1. No es que tengamos poco tiempo, sino que perdemos mucho.

(Sneca)

El texto implica que:

a. Quien mucho duerme, poco aprende.
b. Si nos falta tiempo no es porque no tengamos suficiente.
c. Siempre perdemos tiempo.
d. No se debe nunca perder el tiempo.
e. Al mal tiempo, buena cara.
2. Toda la industria del hombre estriba en aproximar las substancias naturales

unas a otras o en separarlas; el resto es una operacin secreta de la naturaleza.

(F. Bacon)
Considere las siguientes proposiciones:
I. La industria humana no puede conocer totalmente la naturaleza.
II. En la naturaleza no hay ms que unin y separacin de substancias.
III. Algo escapa de la industria del hombre.
Cul (es) de ellas es (son) correcta (s), segn el texto 9?
a. La I y la III.
b. Todas.
c. Slo la III.
d. La II y la III.
e. Slo la I.
3. La bsqueda de la certeza de los filsofos del siglo XVII no fue una mera

propuesta para construir esquemas intelectuales abstractos y atemporales,

soados como objetos de puro y asptico estudio intelectual. Antes bien, fue una
reaccin y una respuesta temporal un desafo histrico concreto; el caos poltico,
social y teolgico encarnado en la Guerra de los Treinta Aos. (S. Toulmin)
De acuerdo con el texto, se pude afirmar que:
a. Los filsofos del siglo XVII acostumbraban escribir sus obras a espaldas del
contexto histrico.
b. La bsqueda de la certeza solo puede ser un esfuerzo abstracto.
c. No hay relacin entre los esquemas intelectuales abstractos y los desafos
histricos concretos.
d. La labor de los filsofos del siglo XVII se debe entender como respuesta a su
contexto histrico particular.
e. Ninguna de las anteriores.

4. Terminar este captulo y este libro con una observacin que debe servir de

base a todo el sistema social, a saber, que en lugar de destruir la igualdad natural,
el pacto fundamental sustituye, por el contrario, con una igualdad moral y legtima
lo que la naturaleza haba podido poner de desigualdad fsica entre los hombres, y
que, pudiendo ser desiguales en fuerza o en talento, se convierten en iguales por
convencin y derecho.
(J. J. Rousseau)
Segn el texto, se pude concluir:
a. El pacto del que se habla sustituye una desigualdad natural por una
desigualdad legal.
b. La desigualdad civil se basa en una desigualdad natural.
c. La naturaleza nos hace iguales y el sistema social nos hace desiguales.
d. La base del sistema social debe ser la sustitucin de la desigualdad natural por
una igualdad legal.
e. Se necesitara haber ledo el libro completo para poder concluir algo al respecto.
5. Tomando en cuenta el texto anterior, se podra decir que el inters del autor
reside en:
a. Legitimar la desigualdad fsica de los hombres.
b. Anular la desigualdad de derecho que ha tenido la sociedad.
c. Dar una base slida y justa sobre la cual construir el sistema social.
d. Defender las bondades de la naturaleza.
e. Condenar a los hombres desiguales.
6. La vida es, en Costa Rica, un lugar desplazado. All donde deba ser

encontrada, en el vrtice mismo de ciertos tiempos y espacios, aparecen otras

cosas. La muerte, el cansancio, la desesperanza, la violencia, hacen su visita
diaria y distribuyen sus golpes. Por supuesto, hay unos ms desplazados que
otros, pero igual el desorden de la sociedad costarricense se vuelve contra todos,
incluidos aquellos que crean vivir una vida buena. Los ritmos de trabajo y las
relaciones desiguales producen una vida social disgregada y precaria. Hombres y
mujeres terminan por estar lejos de s mismos, de sus sexos, de los otros, del
mundo y de su deseo. Es posible que igual ocurra en otros lados; pero eso no
exime de pensar y decir la parte que nos corresponde. (Alexander Jimnez)
Segn el autor del texto:
a. En Costa Rica estamos eximidos de pensar el desorden de la sociedad.
b. Que las personas estn lejos de s mismas se debe a los ritmos de trabajo y las
relaciones desiguales.
c. La vida est desplazada nicamente por la muerte y la violencia.
d. No todos sufrimos el desorden de la sociedad costarricense.
e. Nada aparece en lugar de la vida.

7. En relacin con el texto anterior, La frase incluidos aquellos que crean vivir
una vida buena da a entender, en el texto:
a. Slo para ellos la vida es buena.
b. Contra ellos no se vuelve el desorden de la sociedad costarricense.
c. En el mundo, para nadie es buena la vida.
d. En Costa Rica nadie puede vivir a gusto.
e. Algunos crean vivir una vida buena, pero no es en realidad buena.
8. El conflicto fundamental entre el sentido de m misma como mujer y mi identidad

como cientfica slo poda ser resuelto al trascender todas las definiciones
estereotipadas de la persona y del xito Significaba establecer una identidad
personal lo suficientemente segura que me permitiera comenzar a liberarme de los
rtulos ajenos y de los mos tambin. La tensin entre mujer y cientfica no es
ahora una fuente de lucha personal sino una profunda preocupacin Espero que
la conciencia poltica generada por el movimiento feminista pueda apoyar a las
jvenes que hoy en da intentan retar el dogma, an lleno de vitalidad, de que
ciertos tipos de pensamiento son la prerrogativa de los hombres. (Evelyn Fox
Keller)
Considere las siguientes proposiciones:
I. El movimiento feminista fue muy importante para la liberacin de las mujeres
cientficas.
II. Es necesario oponerse a los estereotipos que consideran a la mujer no apta
para ser cientfica.
III. Todas las mujeres cientficas tienen un conflicto de identidad por el hecho de
ser mujeres.
Se siguen del texto:
a. Slo la III.
b. La II y la III.
c. La I y la II.
d. Slo la II.
e. La I y la III.
9. En relacin con el texto anterior, se puede inferir del texto que:
a. Para ser cientfica hay que trascender todas las definiciones estereotipadas de
la persona y del xito.
b. El conflicto de la autora dej de ser una lucha personal.
c. La autora propone la unin de todas las mujeres cientficas.
d. La funcin ms importante del movimiento feminista es generar conciencia
poltica.
e. Los estereotipos contra las mujeres son ahora menos fuertes.

10. No debemos pretender entender el mundo slo con la inteligencia: lo

conocemos en la misma medida a travs del sentimiento. Por lo tanto, el juicio de

la inteligencia es, en el mejor de los casos, slo la mitad de la verdad. (Carl Jung)
Qu se puede concluir del texto?
a. La inteligencia est subordinada al sentimiento.
b. La inteligencia y el sentimiento son lo mismo.
c. Para conocer la verdad es tan importante el sentimiento como la inteligencia.
d. Slo conocemos verdaderamente lo que juzgamos con la inteligencia.
e. El sentimiento perturba la inteligencia.
11. Los arquelogos desentierran las cosas materiales que los hombres primitivos

hicieron y utilizaron y observndolas sacan conclusiones acerca de su modo de

vida. Los etnlogos nos dicen mucho acerca de la vida de los pueblos que hasta
fechas recientes han permanecido sin civilizar, y as podemos conocer, con un
margen menor de error, la vida de los hombres primitivos.
Cul de las siguientes afirmaciones se desprende lgicamente del texto?
a. La Arqueologa es lo ms importante para el historiador.
b. Slo gracias a los pueblos que hoy permanecen civilizados, conocemos la vida
de los hombres primitivos.
c. La Etnologa se concreta a desenterrar objetos antiguos.
d. La Arqueologa y la Etnologa se complementan.
e. La Arqueologa no se preocupa ms de los incivilizados.
12. No es la verdad la que engrandece al hombre, sino el hombre quien

engrandece a la verdad.
Segn el autor del texto anterior:
a. Slo el hombre es importante.
b. Slo la verdad es importante.
c. Es ms importante el hombre que la verdad.
d. Es ms importante la verdad que el hombre.
e. Es tan importante el hombre como la verdad.

13. Las lenguas romances son continuadoras del latn hablado. Podemos seguirlas

en marcha descendente, hasta un momento determinado de su quehacer: el de

los primeros textos, de cronologa distinta para cada lengua.
El fragmento anterior se refiere, preferentemente:
a. A las lenguas romances.
b. A los orgenes del latn.
c. Al nacimiento del latn hablado.
d. Al proceso de formacin del latn.
e. A la importancia de las lenguas romances.
14. El yo no es nicamente la abstraccin que tiene como atributo el

pensamiento, sino el individuo completo de quien el cuerpo es una parte esencial.

Segn el texto anterior:
a. El cuerpo es una sustancia concreta.
b. El yo es solo una parte del cuerpo.
c. El pensamiento es un atributo del cuerpo.
d. El cuerpo es un elemento constitutivo del yo.
e. Dos partes constituyen al individuo: el cuerpo y el yo.
15. El bien es el objeto que se considera como ltima perfeccin de todas las

cosas.
En el texto anterior, el bien se entiende como:
a. Objeto til para ser perfecto.
b. Mxima perfeccin alcanzable.
c. Objetivo buscado por la perfeccin.
d. Medio para alcanzar la perfeccin.
e. Medio de perfeccionar todas las cosas.
16. La postmodernidad es una manifestacin del malestar de la modernidad, por

un cierto cansancio de lo funcional, y por los mitos incumplidos de la sociedad

moderna en cuanto a democracia, opulencia e ilustracin.
Segn el texto anterior:
a. La postmodernidad es un movimiento religioso.
b. La sociedad moderna no es realmente democrtica, ni opulenta, ni ilustrada.
c. La postmodernidad estudia los mitos actuales.
d. La postmodernidad no es funcional.
e. La sociedad actual es democrtica y funcional.

17. El neoconservadurismo es la tendencia dominante en la modernidad, y es en

ltimo trmino opuesta a la postmodernidad, pues los conservadores s toman en

serio la ideologa y el sistema.
Se deduce del texto que:
a. Modernidad y postmodernidad son neoconservadoras.
b. La postmodernidad no tiene solidez ideolgica.
c. Hay que defender el sistema democrtico.
d. Hay que tomar en serio la ideologa dominante.
e. El neoconservadurismo es dominante en la postmodernidad.
18. Costa Rica, la ms meridional de las posesiones que integraban la Capitana

General de Guatemala, tuvo una serie de problemas que repercutieron en su

adelanto y progreso, pues los trmites gubernativos eran sumamente lentos en
razn de la enorme distancia que le separaba de los centros administrativos.
El texto bsicamente se refiere a:
a. La ubicacin geogrfica de Costa Rica.
b. Los trmites gubernamentales de la Capitana General.
c. La centralizacin de la administracin en Guatemala.
d. Los problemas que obstaculizaron el adelanto de Costa Rica.
e. Los problemas de la Capitana General de Guatemala.
19. El comercio entre las naciones, vive un acelerado proceso de transformacin y

cambios; la ciencia, la tecnologa y las comunicaciones modifican la faz del

planeta; cada vez somos ms independientes.
Del texto concluimos que:
a. La ciencia cambia el comercio de las naciones.
b. Las comunicaciones y la tecnologa an no nos llegan.
c. La guerra tecnolgica cambia la faz del planeta.
d. Los cambios en el mundo nos afectan directamente.
e. Cada vez somos ms explotados por los pases desarrollados.

20. El gallito de las rocas es considerada como el ave nacional del Per. Su hbitat

son los bosques de montaa de la regin amaznica, entre los 1500 y 2500
m.s.n.m., y se lo puede encontrar en el Santuario Histrico de Machu Picchu. Su
tamao es el de una gallina pequea y de plumaje escarlata, el macho lleva en la
cabeza una cresta en forma de abanico, su color es ms intenso que el de la
hembra. Su principal alimento es la fruta. El gallito de las rocas es de gran
importancia para el bosque, pues dispersa las semillas de muchas especies de
rboles. Por tener los colores tan vistosos se lo ha definido como "cometa de
fuego" y "llamarada en vuelo", construye su nido en sitios de penumbra,
empleando barro y espinos, donde pone solo dos huevos. El barro de su nido
mezclado con vinagre cura la sarna y la tia. Se dice que los indios, antiguamente,
utilizaban las plumas para realizar brujeras y que, si las llevaban consigo, eran
invencibles en la guerra pues podran aplacar la ira del enemigo.
Cul es la diferencia entre un gallito de las rocas macho y una hembra?
a) La cresta y el color de esta.
b) El plumaje escarlata.
c) El tamao de una gallina pequea.
d) Su principal alimento es la fruta.
e) Las plumas son de diferente tamao.
21. Tomando en cuenta el texto anterior, el bosque debe agradecer a los gallitos
porque...
a) cazan bichos peligrosos.
b) dispersan las semillas de los rboles.
c) embellecen la amazona.
d) controlan la cantidad de hojas.
e) aumentan la diversidad de la fauna.
22. Tomando en cuenta el texto anterior, el barro de su nido mezclado con
vinagre...
a) cura la sarna.
b) tie la piel de los indios.
c) cura la tia y la sarna.
d) sana la piel teida.
e) se usa para teir algodn.

23. No huye el que se retira- respondi Don Quijote- porque has de saber, Sancho,

que la valenta que no se funda sobre la base de la prudencia se llama temeridad,

y las hazaas del temerario ms se atribuyen a la buena fortuna que a su nimo. Y
as, yo confieso que me he retirado pero no huido; y en esto he imitado a muchos
valientes que se han guardado para tiempos mejores y de esto estn las historias
llenas; las cuales, por no serte a ti de provecho ni a m gusto, no te las refiero
ahora.
Segn Don Quijote, es valiente el que:
a) Se aparta siempre del peligro.
b) Se enfrenta siempre contra cualquier peligro.
c) Confa en su nimo antes que en su suerte.
d) Sabe medir sus fuerzas frente al peligro.
e) Imita a valientes de tiempos mejores.
24. Tomando en cuenta el texto anterior, el triunfo de los temerarios debe ser
atribuido a:
a) Su valenta.
b) La buena suerte.
c) Su arrojo.
d) Su coraje.
e) Su fuerza de voluntad.
25. En Estados Unidos hace aos se detectaba un solo caso de cncer a la piel

por cada mil quinientos habitantes. Antes, la gente sana relacionada con la piel
bronceada y la ms elegante, presuma sus andanzas por los balnearios y las
playas. Todo esto cambi. En lugar de tenderse en la playa, uno debe buscar un
lugar sombreado, a donde los rayos del sol lleguen de manera indirecta. Adems,
conviene utilizar cremas protectoras, segn lo sugiere el Instituto de Cncer de
Estados Unidos.
La idea central del texto es:
a) El ndice de cncer a la piel en Estados Unidos.
b) La prevencin del cncer a la piel en Norteamrica.
c) El cncer a la piel un estudio estadstico.
d) El carcter daino de los das soleados.
e) El cncer y su proliferacin en Norteamrica.

26. Cuando un animal no tiene un enemigo natural -es decir un depredador-, se

reproduce sin freno. Por lo general, es el ser humano quien genera el problema al
llevar ejemplares del reino animal a lugares que les son extraos. En la actualidad,
hay preocupacin en Colombia porque en la regin cafetalera se ha reproducido
mucho la rana toro o mugidora. Esta rana es originaria de Estados Unidos, de
donde se import hace trece aos. Como en algunos lugares hay demanda de
ranas, se le empez a criar en cautiverio. Pero hace cinco aos, ejemplares de
este anfibio aparecieron en Caldas, donde se desperdigaron por toda la regin.
A partir del texto se concluye fundamentalmente que:
a) Los norteamericanos han introducido ranas en una regin de Colombia donde la
multiplicacin ha sido vertiginosa.
b) Los animales se reproducen de una manera rpida si es que se extinguen sus
depredadores o enemigos naturales.
c) Una especie de rana ha alcanzado niveles alarmantes de reproduccin en una
regin de donde no es originaria.
d) El ser humano genera grandes problemas al alterar la forma de vida natural de
especies animales silvestres.
e) La regin cafetalera de Colombia presenta una gran proliferacin de anfibios
debido a causas desconocidas.
27. En la parte superior del cerro del Olimpo se realizaban los festines de los

dioses griegos. El manjar era la ambrosa, un fruto amargo de una planta de hojas
amarillas, pero que, para el caso, era divino. Hebe, la diosa de la Juventud, serva
nctar en copas de oro puro y las Musas, acompaadas por Apolo a la lira.
entonaban cnticos. Para proteger la privacidad de tales festines, las puertas eran
cuidadas por las Horas. En ese lugar jams llova y la temperatura era ideal.
Identifique la informacin incompatible con el contenido textual.
a) La ambrosa era un alimento como divino consumido en una ceremonia
realizada en las cumbres del Olimpo.
b) Las Horas era personajes mticos que se encargaban de la seguridad en las
ceremonias desarrolladas en el Olimpo.
c) La diosa de la Juventud viva en el Olimpo y era quien atenda a los comensales
en la fiesta organizada en su honor.
d) Los dioses consuman un manjar amargo en ceremonias privadas realizadas en
el cerro Olimpo.
e) Las Musas, participaban junto con Apolo, en los festines divinos donde se
consuman manjares y se escuchaba msica.

28. Un importante sector de la clase poltica parece empeado en innovar para

que todo siga igual. As se explica la originalsima propuesta de crear un ministerio

anticorrupcin, mientras se le da largas a la necesidad de modernizar la
legislacin de prensa.
El tono del texto es claramente:
a) Optimista
b) Anarquista
c) Periodstico
d) Modernista
e) Irnico
29. Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas

que entre nosotros han sido ciertsimas, tal como nos lo ensearon los que desde
el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha parecido
tambin a m, despus de haber investigado con diligencia todas las cosas desde
su origen, escribrtelas por orden, oh excelentsimo Tefilo, para que conozcas
bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido. (Lucas 1: 1-4)
Una idea contraria a los versculos anteriores es:
a) Los asuntos relacionados con la fe deben ir desligados con los asuntos
histricos.
b) Es bueno tener evidencias que sustenten las creencias.
c) Fe e historia son una excelente unin.
d) Muchos son los investigadores de asuntos que otras personas presenciaron.
e) Todas las ideas anteriores son contrarias.
30. A la Ley y al Testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha

amanecido. (Isaas 8:20)

Del versculo anterior se puede inferir que:
a) Las personas solo deben basarse en la Ley.
b) Existen personas que ya les ha amanecido debido a que hablan de acuerdo con
la Ley y el Testimonio.
c) Lo bsico es nicamente el Testimonio.
d) Ninguna de las anteriores.
e) Es imposible hablar de madrugada.

31. La connotacin no es otra cosa que la respuesta emocional que las palabras

producen en el lector, es decir, el significado que sugieren, por contraste con su

significado literal. Quiz el objetivo ms importante de una buena comunicacin
escrita sea para el escritor controlar la reaccin que su escrito producir en el
lector. De ah que al escribir sea tan importante conocer las connotaciones de las
palabras que se utilizan. Una cuidadosa seleccin de voces con determinadas
connotaciones puede aadir fuerza a un aspecto del escrito, teirlo de un
determinado matiz, o cargar a la comunicacin en general de un efecto emocional.
El objetivo del autor en el presente texto es:
a) Contrastar las caractersticas de la connotacin y denotacin.
b) Fundamentar la relacin existente entre la connotacin y la respuesta
emocional.
c) Explicar el significado de la connotacin y su importancia en el arte de escribir.
d) Recomendar herramientas de redaccin para futuros cultores de la literatura.
e) Aclarar el verdadero objetivo de una buena comunicacin entre autor y lector.
32. No creo que nunca un jefe de instituto haya ejercitado su cargo con un

sadismo igual al del seor Creakle. Pegar a los muchachos era para l una
necesidad, un deseo que no poda dejar insatisfecho. No poda resistir el placer de
cachetear a un nio mofletudo; dos mejillas 'rosadas ejercan sobre l una
verdadera fascinacin, las miraba desde la maana con una especie de deseo
inquieto, y el da no terminaba sin que hubiese encontrado el pretexto para
hacerlas colorear ms an con el revs de su mano. Y como yo mismo era
bastante mofletudo, puedo hablar de esto con conocimiento de causa. (Charles
Dickens)
Identifique la informacin incompatible con el texto.
a) El texto se estructura a partir de vivencias personales.
b) El seor Creakle no poda controlar su sadismo.
c) El sadismo se caracteriza por una obsesin enfermiza.
d) El autor fue vctima del sadismo del seor Creakle.
e) Los alumnos del seor Creakle no eran disciplinados.

33. Por encima y ms all del inters y apoyo cultural por y para un campo, un

prodigio siempre representa una coincidencia de factores. Es decir, uno necesita

no meramente un nio "preparado" y una "cultura receptiva", sino tambin una
gran cantidad de apoyo social: buenos profesores, padres atentos, amplias
oportunidades para la realizacin y la exhibicin, descargo de responsabilidades
concurrentes, y una serie de obstculos que son admitidos en el campo y sobre
los que el nio tiene una oportunidad de saltar.
(Howard Gardner)
El mejor resumen del texto es:
a) La preparacin, la cultura, el apoyo y hasta los obstculos son determinantes
para el forjamiento de un nio prodigio.
b) Los nios prodigio no pueden prescindir de buenos profesores, padres atentos y
amplias oportunidades de realizacin.
c) La preparacin, la responsabilidad concurrente, los obstculos, el inters y el
apoyo son esenciales para el nio prodigio.
d) Los nios prodigio asumen los retos como un mecanismo para demostrar a sus
padres el inters y el apoyo recibido.
e) El apoyo social constituye el ingrediente bsico para que los nios logren la
condicin de personas prodigiosas.
34. Pidile las llaves a la sobrina del aposento donde estaban los autores del

dao, y ella se las dio de muy buena gana. Entraron dentro todos, y la ama con
ellos y hallaron ms de cien cuerpos de libros grandes, muy bien encuadernados,
y otros pequeos; y as como el ama los vio, volvise a salir del aposento con gran
prisa, y torn luego con una escudilla de agua bendita y un hisopo. El ingenioso
hidalgo don Quijote de La Mancha (I Parte)
Segn el fragmento anterior, los libros de caballera fueron catalogados como:
a) Exclusivos
b) Admirados
c) Valiosos
d) Dainos
e) Positivos
35. El alma nace _______ y se vuelve joven, esta es la comedia de la vida. El

cuerpo nace _______ y se vuelve viejo. Esta es la _______ del alma. (O. Wilde)
a. Buena; malo; historia.
b. Limpia; joven; comedia.
c. Sola; enfermo; soledad.
d. Vieja; joven; tragedia.
e. Nia; fuerte; tragedia.

36. Los diferentes socialismos se preocupan prioritariamente por el bienestar de la

comunidad y por eso son ajenos al culto del _______.

a. Pas.
b. Estado.
c. Individuo.
d. Trabajo.
e. Futuro.
37. La obra de arte no es completa por s misma, tomada _______, sino slo

dentro de un conjunto de relaciones que trasciende su entidad concreta, para

integrarla al mundo que la rodea. (M. Heidegger)
a. Grupalmente.
b. Relacionalmente.
c. Psicolgicamente.
d. Objetivamente.
e. Aisladamente.
38. En todo caso, hay algo evidente: la bohemia puede servir a la literatura slo

cuando es un pretexto; si ocurre a la inversa (es lo ms frecuente) el bohemio

mata al _______. (M. Vargas Llosa)
a. Hombre.
b. Filsofo.
c. Escritor.
d. Soador.
e. Bebedor.
39. En efecto, la institucin de la ciudadana comporta todas las veces, como su

costado negativo, un gesto de _______ o al menos un gesto que traza una

infranqueable lnea de demarcacin entre quien est adentro y quien est afuera.
(F. Fiestetti)
a. Amistad.
b. Expulsin.
c. Criminalidad.
d. Solidaridad.
e. Confianza.

40. El clima de _______ que surge cuando las personas no se interesan unas por

otras, slo puede ser nocivo para la sociedad en conjunto.

a. Guerra.
b. Fro.
c. Inters.
d. Indiferencia.
e. Odio.
41. Una mquina puede hacer el trabajo de cincuenta personas ordinarias.

Ninguna mquina puede hacer el trabajo de una persona _______. (Elbert

Hubbard)
a. Sabia.
b. Extraordinaria.
c. Comn.
d. Humana.
e. Ordinaria.
42. Algunas guerras han tenido la relativa fortuna de contar con _______ de

excepcin que no slo nos han dejado un relato fiel de su desarrollo, sino que lo
han embellecido con el arte de su pluma. (J. I. de Arana)
a. Generales.
b. Soldados.
c. Historias.
d. Cronistas.
e. Militares.
43. Ninguna concepcin arquitectnica ha logrado prescindir por completo de los

pasillos. Y eso que en general est mal visto por ser lugares de _______, como su
nombre indica. (J. J. Mills)
a. Estancia.
b. Baile.
c. Trnsito.
d. Entrada.
e. Comunicacin.

44. El objetivo de todos los artistas es _______ el movimiento, que es vida, con

medios artificiales, y mantenerlo quieto pero de tal forma que cien aos despus,
cuando un extrao lo mire, vuelva a _______, porque es vida. (William Faulkner)
a. Acelerar; detenerse.
b. Detener; moverse.
c. Describir; nacer.
d. Buscar; buscarse.
e. Continuar; suspenderse.
45. Cada vez que pienso en lo esencial creo entreverlo en el silencio o en el

estallido, en el estupor o en el grito. Nunca en la _______. (E. M. Cioran)

a. Serenidad.
b. Teora.
c. Vida.
d. Religin.
e. Palabra.
46. Educar en el pacifismo es desarrollar una cultura de la ______ basada en las

_______ de la comprensin y entendimiento _____.

a) Paz- actitudes- mutuo
b) Amistad- costumbres- unvocas
c) Ciencia- garantas- recproco
d) Tierra- armas- necesarias
e) Convivencia- facultades- universales
47. La ______, entendida como arte de hablar o elocuencia y en particular como

tcnica verbal o escrita, dirigida a ______ en distintos terrenos a un ______, se

confunde con la retrica, o es la mxima expresin de esta.
a) Poltica- conmover- pueblo
b) Oratoria- convencer- pblico
c) Guerra- someter- pas
d) Conquista- dominar- continente
e) Filosofa- ilustrar- pueblo
48. Entrada la ______, cuando todo mundo descansa, sintate en la soledad y

_____ dentro de tu _____; percibirs entonces cmo _____ la ilusin y aparece la

_____.
a) Navidad- contempla- cuarto- crece- verdad.
b) Noche- observa- mente- desaparece- realidad.
c) Lluvia- toca- refugio- golpea- esperanza.
d) Luna- observa- alma- suena- soledad.
e) Tarde- duerme- casa- encuentras- tristeza.

49. La palabra _____ alude a una _____ segregada del resto de la _____.

a) Perro- mayora- realidad.

b) Muerto- persona- vida.
c) Mafia- multitud- verdad.
d) Ghetto- minora- sociedad.
e) Narco- mayora- humanidad.
50. El _____ se sita frente al investigando y le _____ preguntas, a partir de cuyas

_____ habr de surgir los datos de inters.

a) Polica- hace- caractersticas.
b) Sacerdote- plantea- cuestiones.
c) Investigador- formula- respuestas.
d) Instructor- seala- maniobras.
e) Capitn- decreta- soluciones.
51. La escuela _____ ha tenido y contina _____ al libro de texto como _____

pauta de aprendizaje.
a) De hoy- haciendo- nica.
b) Actual- presentando- urgente.
c) Contempornea- estableciendo- alternativa.
d) Moderna- sosteniendo- elemental.
e) Actual- teniendo- principal.
52. La funcin de los ritos no es tanto de informacin como de _____. Su objetivo

es significar la solidaridad de los _____ con respecto a las obligaciones religiosas,

nacionales, sociales, contradas por la _____.
a) Sensibilizacin- miembros- nacionalidad.
b) Comunin- individuos- comunidad.
c) Persuasin- adeptos- obligatoriedad.
d) Creacin- agentes- humanidad.
e) Individuacin- seres- familia.
53. El lmite entre lo visible y lo _____ vara de una persona a _____ y en cada

_____ segn las diferentes situaciones. El ojo _____ tiene que ser muy veloz para
captar lo subliminal en cierto tipo de imgenes.
a) Invisible- cien- momento- binico.
b) Material- otra- sociedad- elctrico.
c) Subliminal- otra- individuo- humano.
d) Real- otra- vez- animal.
e) Impalpable- veces- hora- gatuno.

54. Morir puede decirse en castellano cuando cesan las funciones _____ del

hombre, del animal y hasta de la planta.

a) Legales
b) Biolgicas
c) Sensoriales
d) Sexuales
e) Vitales
55. El tiempo es lo ms _____ de controlar porque es fcil _____ en actividades

improductivas y sin ningn objetivo.

a) Fcil- aprovecharlo
b) Difcil- desperdiciarlo
c) Costoso- invertirlo
d) Exitoso- desaprovecharlo
e) Tpico- olvidarlo
56. La comunicacin de _____ se caracteriza por ser pblica, rpida y transitoria.

a) Oxgeno
b) Alma
c) Masas
d) Sangre
e) Palabra
57. La gente lee ms, _____ comprende menos. Ms personas leen, pero son

proporcionalmente _____ los que asimilan crticamente aquello que _____.

a) Ms- muchos- ven.
b) Pero- menos- leen.
c) Sino- entonces- leen.
d) Hoy- menos- consumen.
e) Ahora- otras- entienden.
58. La obra literaria despierta y ordena los _____ del lector, y difiere en esto de la

_____ discursiva o cientfica que se dirige primordialmente a las creencias del

_____.
a) Sentimientos- obra- lector
b) Conocimientos- literatura- emisor
c) Pensamientos- palabra- destinatario
d) Razonamientos- investigacin- lector
e) Deseos- expresin- paciente

59. El ______ del arte persigue la subversin de la experiencia cotidiana: un

extraamiento de la normalidad- subversin de la ______ y del inconsciente. Con

esto emerge una dimensin de la ______ sellada por el tab.
a) Equilibrio- realidad- cultura
b) Lenguaje- conciencia- realidad
c) Libro- vida- cotidianeidad
d) Sujeto- cultura- vida
e) Recurso- poltica- religin
60. Lo que yo dije de la ciencia no es vlido solo para _____, sino _____ para el

individuo.
a) Ayer- sirve
b) Ustedes- es
c) Ella- tambin
d) Ella- que
e) Hoy- tambin
61. El profesor _____ a sus alumnos las nefastas consecuencias del _____ de la

ley.
a) expone quebrantamiento
b) explica cumplimiento
c) informa acatamiento
d) sugiere desconocimiento
e) exige conocimiento
62. La forma en que el individuo realiza sus roles _____ el grado de su capacidad

de
_____ al medio social.
a) mide decisin
b) revela adaptacin
c) encubre adaptacin
d) manifiesta desercin
e) seala conducta
63. La _____ nacional es la capacidad que tiene el pas de actuar con _____ o

independencia.
a) economa productividad
b) soberana libertad
c) cultura singularidad
d) democracia igualdad
e) industrializacin tecnologa