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Resumen
Acerca del Alma
De Aristteles
13 de enero de 2015
LIBRO II
Teora general y definicin del alma. Nutricin. Sensibilidad.
Captulos 1:
Aqu Aristteles ya habiendo descrito las teoras del alma de otros
filsofos, ahora se ocupara de presentar la suya, aplicando los conceptos
fundamentales de su fsica y su filosofa primera.
El alma es acabamiento o perfeccin, la entelequia, de un cuerpo
formado por la naturaleza y dotado de todos los rganos necesarios para
la vida esta es la forma y la esencia de del cuerpoel alma no est
separada del cuerpo pero reside en el como el pasajero en una nave.
2. La materia es una simple potencia; la especie es realidad perfecta,
una entelequia puede entenderse de dos maneras: o como la ciencia
que puede conocer, o como la observacin que conoce.
3-4. Entre los cuerpos naturales unos tienen vida y oros no. Y as todo
cuerpo dotado de vida es sustancia, puesto que el cuerpo es de manera
particular, as que el cuerpo desempea ms bien el papel de sujeto y
materia. Luego el alma, slo puede ser sustancia de un cuerpo natural
que posee la vida en potencia. Pero la sustancia es una realidad
perfecta, una entelequia; luego el alma es la entelequia del cuerpo. 6.
entonces si se quiere una definicin comn a todas las especie de
alma: es preciso decir que el alma es la entelequia de un cuerpo natural
orgnico. 8 el alma es la esencia que concibe a la razny el alma
no es la esencia y la nocin de un cuerpo natural, que tiene en s mismo
el principio del movimiento y de reposo.
12. El alma no est separada del cuerpo, as como tampoco ninguna de
sus partes, aunque el alma pueda estar dividida en partes; porque
puede haber realidad perfecta, entelequia, aun respecto a ciertas partes.
Captulo 2:
La vida se manifiesta en estos cuatro fenmenos, aislados o reunidos:
inteligencia, sensibilidad, locomocin y nutricin. El alma es el principio
y resumen de las cuatro facultades que constituyen la vida. Estn
repartidas entre los diferentes rdenes de seres, y parecen separables: a
excepcin de la inteligenciaEl alma no existe sin el cuerpo, pero no se
confunde en modo alguno con l.
12 () ya que, segn nuestra opinin, el acto del agente tiene lugar en
el paciente afectado por l; por el contrario, el alma es aquello por lo
que vivimos, sentimos y razonamos primaria y radicalmente. Luego
habr de ser definicin y forma especfica, que no materia y sujeto. En
Captulo 12.
1-2. En relacin con todos los sentidos en general ha de entenderse
que sentido es la facultad capaz de recibir las formas sensibles sin la
materia al modo en que la cera recibe la marca del anillo sin el hierro ni
el oro: y es que recibe la marca de oro o de bronce pero no en tanto que
es de oro o de bronce. A su vez y de manera similar, el sentido sufre
Critica personal:
El ser humano es una maravilla de la creacin, algo a mi parecer
completamente perfecto, algo sencillamente maravilloso. No tengo
palabras para explicar la sensacin que me ha dejado contemplar la
realidad desde la forma, en que Aristteles la presenta. A pesar que me