L. Mucchielli, L'éphémère Question Des Viols Collectifs en France (2000-2002) : Étude D'une Panique Morale (2007)

Lphmre question des viols
collectifs en France (2000-2002):

tude dune panique morale
Laurent Mucchielli
Socilogo, pesquisador do CNRS, professor na Universit de Versailles/Saint-Quentin en
Yvelines, diretor do Centre de Recherches Sociologiques sur le droit et les institutions
pnales (CESDIP, UMR 8183).
Resumo
O artigo analisa um exemplo de pnico moral acontecido na Frana, no incio dos anos 2000, a propsito
de estupros coletivos. O autor lembra o contexto de medo coletivo frente aos jovens filhos de imigrantes
moradores dos subrbios e suspeitos de praticar uma religio perigosa (o Isl), e ainda o contexto de um
perodo de eleies polticas nacionais. Ele analisa os mecanismos de propagao do pnico moral na
mdia e mostra que os meios de comunicao reforaram o medo e o estigma desses moradores, territrios
e religio. Finalmente, confronta a viso miditica dos estupros coletivos com as pesquisas em cincias
sociais que contradizem todos os argumentos do pnico miditico.
Palavras-chave: Mdia, moral, violncia, sociologia.
Abstract
This article analises an exemple of moral panic occurred in France, in the beginning of the 2000s, because of
the colective rape. The author remember the context of colective fear against the young men from foreign origines
that live in the suburbs and were suspects of practicing a dangerous religion (Islam) and also the context of a
period of national elections. The authors analises the mechanisms of propagation of moral panic in the media
and shows that mass media reforced the fear and stigma of these young men, the place where they live and their
religion. Finally, he opposes this media vision to the researches in social sciences that deny the mediatic panic.
Keywords: Media, moral, violence, sociology.
Rsum
Cet article analyse un exemple de panique morale survenue en France, au dbut des annes 2000,
propos des viols collectifs. Lauteur rappelle dabord le contexte de peur collective vis--vis des jeunes
hommes issus de limmigration habitant les banlieues et suspects de pratiquer une religion
dangereuse (lIslam), ainsi que le contexte dune priode dlections politiques nationales. Il analyse
ensuite les mcanismes de dclenchement et de propagation de la panique morale dans les mdias et il
montre quelle a abouti renforcer la peur et la stigmatisation de ces habitants, de ces territoires et de cette
religion. Enfin, dans une dernire partie, il confronte cette vision mdiatique des viols collectifs avec les
recherches en sciences sociales. Ces dernires contredisent tous les arguments de la panique mdiatique.
Mots-clf: Mdias, moral, violence, sociologie.
LOGOS 26: comunicao e conflitos urbanos. Ano 14, 1 semestre 2007
Laurent Mucchielli: Lphmre question des viols collectifs en France (2000-2002): tude dune panique morale
Cette recherche est ne dune interrogation face la mdiatisation aussi

intense quphmre de ce que les journalistes ont appel tournantes dans
les annes 2000-2002, reprenant leur compte une expression argotique
dsignant des viols collectifs. Lanalyse du traitement mdiatique fait ressortir
une version dominante prsentant ce phnomne comme nouveau, en pleine
expansion et spcifique un lieu et une population donns: les jeunes de
cits, cest--dire les jeunes issus de limmigration. Cette vision sinscrit
dans le cadre plus large du dbat sur linscurit et les banlieues, qui sera
amplifi par le gain de peur de lIslam aprs les attentats du 11 septembre 2001
(MUCCHIELLI, 2002, 141sqq). Cette mdiatisation sinscrit par ailleurs dans
le contexte des campagnes lectorales pour les lections municipales de 2001
et les lections prsidentielles de 2002, centres sur le thme de linscurit.
La premire partie de cet article livre les rsultats de lanalyse qualitative et
quantitative du traitement mdiatique de ces tournantes et permet de
comprendre les mcanismes de dclenchement et de propagation de ce qui
constitue un exemple de panique morale (GOODE, BEN-YEHUDA,
1994). La seconde partie prsente des documents historiques, une analyse
des statistiques disponibles ainsi que les rsultats du dpouillement dune
trentaine daffaires juges entre 1994 et 2003 dans la rgion parisienne. Ceci
permet de confronter la vision mdiatique avec ltat des connaissances dans
la recherche en sciences sociales sur lorigine, lvolution et les formes actuelles
de ce phnomne(1).
I. Quand les mdias dcouvrent les tournantes
La panique mdiatique sur les tournantes a dur environ deux ans, de
la fin de lanne 2000 la fin de lanne 2002. Elle peut tre subdivise en deux
phases. La premire se situe la fin de lanne 2000 et au dbut de la suivante.
Ce nest pas un fait divers dramatique mais un film (La Squale) qui constitue
llment dclencheur (le prtexte?). Un an et demi plus tard, la trs forte
mdiatisation dun livre-tmoignage (Dans lenfer des tournantes, de Samira
Bellil) et dun nouveau mouvement politique (Ni putes ni soumises) viendront
dfinitivement consacrer le sujet et fixer son interprtation.
Au commencement tait un film
La Squale, premier film ralis par Fabrice Genestal, ancien professeur
de franais Sarcelles (il a dmissionn de lducation nationale), sort dans les
salles en France le 29 novembre 2000. Il bnficie rapidement dune trs large
converture de presse. Il sera bientt consacr par une nomination aux Csars
2001 dans la catgorie de la meilleure premire uvre. Le film se situe
en banlieue parisienne et met en scne des adolescents, pour la quasi totalit
dorigine maghrbine ou noire africaine. Il souvre sur une scne de viol collectif
accompagn dhumiliations violentes: la victime est en particulier marque sur
les fesses par le sceau du meneur de la bande qui la amen dans son repre
secret (un camion abandonn au bord dun bois). Il a dabord des relations
sexuelles consenties avec elle avant de faire entrer les autres membres de la
bande, prvenus davance. Cette scne noccupe quune place trs marginale
10
dans lensemble du film (les toutes premires minutes), mais cest pourtant la
seule chose que les commentateurs en retiendront. Le ralisateur ne sen plaint
pas du reste. Au contraire, il explique que cest un peu la scne originaire du
film, tout est construit partir de l. Cest une manire de montrer demble
la violence de la loi machiste telle quelle rgne dans les cits. [] Pour moi
cest lune des choses les plus graves qui se passe dans les cits o les rapports de
domination entre lhomme et la femme ne sexpriment nulle part avec autant
de violence (2). Le ralisateur explique ensuite quil a voulu adopter un point
de vue fministe pour dfendre ces filles, exclu(e)s parmi les exclus. Le
propos est donc demble clairement positionn sur le terrain de la morale,
le film dnonce et cherche provoquer lindignation. Ce en quoi il sera un
succs.
La squale va bnficier en effet dune trs large couverture de presse,
les journalistes considrant cette fiction comme un tmoignage direct sur
une ralit cache, une vritable rvlation. Ainsi, le film nest pas comment
dans la rubrique cinma ou dans les pages culture des journaux, mais
dans les pages socit. Ainsi, le jour mme de sa sortie en salles, le film est
analys dans le grand journal quotidien Le Monde par un journaliste traitant
habituellement des questions de banlieues(3). Et si le titre de larticle
voque une fiction militante, le texte parle dun film tmoignage, entre
fiction et documentaire. Et le thme de tout larticle est la banlieue.
Lhebdomadaire Le Point reprend le sujet deux jours aprs, dans une mise en
scne volontairement dramatisante. Dans un article intitul Viol collectif:
la grande peur des cits, le journal annonce en effet que: choqu par le
comportement et les propos de ses jeunes lves, Fabrice Genestal [] a
ralis un film qui reconstitue la barbarie sexuelle des bandes des cits. Le Point
confirme ces effarants tmoignages(4). Le lecteur est averti: il va sindigner et
shorrifier. On lui en donne tous les lments dans le texte: la nouveaut (voici
un travailleur social qui dclare quil ne voyait pas ces choses il y a trois ans),
lampleur (voici un expert qui on fait dire que 46 400 jeunes, gs de
11 19 ans, dclarent avoir t viols, chiffre dont ne prsente pas lorigine),
limpunit (en comparaison, la justice ne serait saisie que denviron 700 affaires
par an) et le caractre sordide et angoissant (les crimes se passeraient la nuitdans
les caves des immeubles). Lapoge est atteinte dans des vocations de ce
genre: une jeune fille refusant de se plier aux exigences sexuelles de la bande
est prise en otage, enferme plusieurs jours, sans boire ni manger, parfois sous
la surveillance de pitbulls. Pass deux, trois jours, la jeune fille na plus la force
de rsister. Elle se donne.(5). La source dun tel rcit nest toutefois pas
mentionne, il est probable que le rel et limaginaire y font bon mnage.
Ainsi La squale a impos un nouveau sujet dans le dbat public. Grce
lui, lon sait dsormais que Les tournantes, a existe titre un autre
hebdomadaire(6). Ce film constitue en effet un vritable lectrochoc ayant
rvl au grand public le traitement rvoltant dont elles [les jeunes filles] sont
victimes de la part des garons du quartier, et notamment les tournantes(7).
Le sens de la dnonciation ne fait pas de doute, cest un combat fministe(8).
Nanmoins, ce dernier est incomprhensible en dehors du lieu et de la
population quil vise: la banlieue et ses jeunes. A aucun moment nest pose la
11
question de lexistence de viols collectifs en dautres endroits de la socit, ni

du contexte prcis de survenance de ces viols. Le message est gnral.
Une confirmation de la sauvagerie des jeunes de cits
Dans le contexte de la campagne politique sur linscurit et
les banlieues, le film largit le thme de la violence des jeunes de cits en
ouvrant un nouveau chapitre leur charge. En tmoigne par exemple larticle
publi dans lhebdomadaire LExpress la toute fin de lanne 2000, dont
le titre est: Ado[lescent]s: la spirale de lultraviolence. On ne sait plus
quel superlatif trouver. Constitu essentiellement par une collection de faits
divers voqus en une ou deux phrases et dont la simple succession produit
un effet daccumulation trs efficace (du mme ordre que certains montages
tlvisuels), le propos est centr sur les meurtres: Aujourdhui, on tue pour
rien. [] on tue plus jeune et, peut-tre, on tue plus facilement. Pour un
regard, pour une cigarette refuse ou pour un arrosage de fleurs qui inonde le
balcon Pour rien. Et dans cette litanie de meurtres que, faute de mobile, il
faut se rsoudre appeler gratuits, mineurs et jeunes majeurs apparaissent
particulirement exposs(9).
Larticle voque ensuite des actes proches de la sauvagerie et fait
rapidement le lien avec les viols collectifs daprs le film: la grande majorit
des affaires de violence impliquent des garons. Les filles sont pourtant
loin dtre labri, comme lillustre le film de Fabrice Genestal La Squale,
actuellement laffiche. Puis il enchane avec un autre fait divers pourtant
dune toute autre nature (un racket opposant deux jeunes filles entre elles),
mais qui participe en ralit de la mme recherche de saisissement du lecteur:
Ris-Orangis, dans lEssonne, le 17 janvier dernier, Vanessa, 16 ans, a t
brle au visage avec un briquet, puis frappe coups de cutter labdomen,
la sortie du collge. Lpaisseur de ses vtements la sauv. Elle aurait t
victime dune tentative de racket de la part dune gamine de son ge. Larticle
poursuit encore sa progression catastrophiste en voquant lirruption
des armes feu en France, indiquant une drive lamricaine. Il se
termine en apothose, voquant cette fois le meurtre dun enfant de dix
ans, Londres, et indiquant que la Grande-Bretagne sapprte durcir sa
lgislation notamment en matire de couvre-feu pour les mineurs. Dans
ce texte, on saisit bien la faon dont sont mls progressivement toutes sortes
de phnomnes destins servir une mme interprtation.
Mesure de lincendie mdiatique
Lanalyse des titres des dpches de lAgence France Presse (AFP,
principale agence de presse franaise) et de cinq grands quotidiens nationaux
(Le Monde, Libration, LHumanit, Le Figaro, La Croix) permet de saisir
lvolution de la couverture mdiatique dun sujet. Nous y avons recherch
loccurrence des expressions viol collectif et tournante. Alors que la
premire expression est ancienne, la seconde napparat et ne simpose qu
partir du moment que nous tudions, pour les raisons que nous venons de
12
voir. Il faut dire que les viols collectifs noccupaient jusqualors quune place
extrmement faible dans les titres de la presse, essentiellement dans la rubrique
des faits divers. Ainsi, au cours des trois annes qui prcdent lincendie
mdiatique (de 1998 2000), on ne compte en moyenne que deux dpches
AFP par an consacres aux viols collectifs et on ne recense au total que trois
articles sur le sujet dans lensemble des cinq quotidiens. Le phnomne est donc
mdiatiquement quasi inexistant. Puis, subitement, le nombre de dpches AFP
consacres aux viols collectifs est multipli par dix en 2001, quoi sajoutent
celles titrant sur les tournantes. Lanne suivante, le phnomne se tasse. Il
recule nettement en 2003 et enfin scroule en 2004. Le graphique 1 donne la
mesure de ce phnomne aussi soudain que passager.
Graphique 1: Nombre doccurrences mdiatiques annuelles des termes
tournante et viol collectif entre 1998 et 2003 dans les titres de lAFP et
cinq quotidiens nationaux
Source: europenne des donnes

Champ: dpches AFP (Fil Gnral), Le Monde, Lhumanit, Le Figaro,
La Croix, Libration
Note: ne sont ici compts que les documents titrant sur une ou des
tournantes, au sens de viols collectifs, et le nombre de documents titrant sur
un ou des viols collectifs. Ce calcul nexclut pas les doubles comptages, les
documents titrant sur les tournantes prcisant parfois dans le titre quil sagit
de viols collectifs.
Si nous tendons maintenant la recherche aux titres des dpches AFP
et des quotidiens nationaux depuis 1984 (graphique 2), les rsultats suggrent
trois choses. Dabord, il se confirme que le terme tournante nest jamais
utilis avant 2001. Ensuite il apparat que le pic enregistr cette anne-l est
sans prcdent dans son ampleur. Enfin, il apparat quil nest cependant pas
totalement indit: en 1988-1989, une srie de procs pour viols collectifs avaient
bien t traits par lAFP, mais ces dpches navaient suscit pratiquement
aucun commentaire dans la presse quotidienne. En dautres termes, douze ans
13
plus tt, le mme type dinformation disponible navait pas t jug digne
dintrt. A linverse, en 2001, loffre dinformation que propose lAFP
rencontre cette fois la demande des mdias. Cette anne-l, les quotidiens
Le Monde (18 occurrences) et Le Figaro (14 occurrences) arrivent en tte pour
le nombre darticles consacrs au sujet parmi les cinq quotidiens nationaux
analyss, rejoints lanne suivante par Libration (11 occurrences en 2002).
Graphique 2: Nombre de dpches AFP titrant sur tournante et viol
collectif de 1984 2003
Source: europenne des donnes

Champ: dpches AFP (Fil Gnral)
Note: mmes remarques quau graphique prcdent.
Ce changement quantitatif dans le traitement des viols collectifs
saccompagne enfin dun changement qualitatif. Avant 2001, les dpches
et les articles recenss sont essentiellement des chroniques de faits divers et
surtout des chroniques judiciaires, de type descriptif et de taille rduite. A
partir de 2001, la monte en puissance spectaculaire de ce sujet se double dune
volution du type de traitement mdiatique. Il ne sagit plus dsormais de
simples et courts rcits des procs en justice, mais de points de vue, danalyses,
de commentaires, de tmoignages et de prises de position de professionnels ou
dassociations. Bref: de faits divers, les viols collectifs sont devenus sujets de socit.
Enfin, en 2002 et 2003, le thme prend une dimension politique nouvelle avec
la sortie dun livre-tmoignage dune jeune femme qui deviendra rapidement
licne dun nouveau mouvement politique.
Une icne pour un nouveau mouvement politique
Lhistoire que raconte Samira Bellil dans son livre Dans lenfer des
tournantes est authentique. La jeune fille est en conflit profond avec ses parents.
Elle raconte que cest partir de onze ans que les ennuis ont commenc. []
Dans la rue je suis devenue ce quon appelle une petite caillera [racaille]
(Bellil, 2002, 20)(10). Elle vole, provoque, menace. Elle se fait renvoyer de deux
14
collges successifs. Puis ses parents la placent dans un tablissement priv o elle
ne russit pas mieux. Elle a dsormais treize ans. Cest lt. Prive de vacances
et de sortie, elle fugue et trane avec les jeunes dlinquants du quartier. Elle
tombe rapidement amoureuse dun petit cad local de dix-neuf ans. Elle croit
vivre une grande et belle histoire damour, elle ladmire pour ce quil est dans
le regard des autres: Au fur et mesure de notre relation, je me suis rendue
compte quil tait craint et respect, quil avait de linfluence sur toute la bande
et le quartier. Tout cela mimpressionnait normment lpoque. [] Seul [ce
garon] comptait mes yeux. Je cherchais dsesprment dans ses bras lamour
que je navais pas chez moi (ibid, 19-20). Elle analyse a posteriori: Je ne me
rendais pas compte que notre relation tait bizarre. [] Notre liaison consistait
se voir de temps en temps. Il memmenait dans un coin, soit chez lui pour tirer
un coup. Jtais une marionnette entre ses mains, je me laissais faire, lacceptais
au nom de lamour dont personne ne ma jamais appris la dfinition. Jusquau
jour o son mentor se lasse delle et loffre aux autres. Elle devient lobjet
sexuel de la bande, est traite comme une prostitue et subit plusieurs reprises
des violences dune trs rare intensit. Le livre raconte ensuite tout son parcours
et la faon dont elle parvient progressivement sen sortir, jusquau moment
o se termine la rdaction de ce livre. Elle a alors vingt-neuf ans. Les faits se
droulent donc en ralit au milieu des annes 1980. Samira Bellil le dira du
reste elle-mme, estimant mme que le phnomne est moins prgnant en 2002
qu lpoque de son adolescence: Dans les annes 1980, a existait dj, ctait
une mode. [] Ctait considr comme valorisant pour les membres des bandes
mais heureusement, a sest calm. [] Il y avait de vraies bandes; maintenant,
il ny a plus gure de vraies bandes de dlinquants qui svissent dans Paris, il y a
seulement des jeunes qui tranent en bandes(11).
Le succs du livre va, comme dans le cas du film prcdent, rsider dans la
valeur exemplaire que les mdias vont lui confrer. La quatrime de couverture
prpare cette gnralisation en annonant quil raconte la torture physique et
morale que subissent les filles au quotidien dans ces cits. La prface,
rdige par une journaliste, enfonce le clou. Selon lauteur, le livre de Samira
Bellil est un tmoignage sur un vritable phnomne de socit au terme
duquel dans certaines cits proches de nos grandes villes, la violence sexuelle
est institue et banalise dans le cadre dune vritable loi de la jungle. Ce
livre lve le voile sur la condition insupportable de certaines jeunes filles qui y
vivent, tirailles entre deux servitudes: obir en restant enfermes la maison
ou risquer, dans la rue, de devenir la proie des bandes et de leur sauvagerie
sexuelle (J. STOQUART in BELLIL, 2002, p. 11). Lanalyse, trs alarmiste,
met le doigt sur un phnomne nouveau et envahissant:
En 1998, la police a arrt 994 mineurs accuss de viols collectifs
sur mineures. Selon lEnqute nationale sur les violences envers
les femmes, seuls cinq pour cent des viols sur les femmes majeures
feraient lobjet de plaintes. On ne connat pas les statistiques en
ce qui concerne les filles mineures, mais on sait que trs peu osent
porter plainte. La honte et la peur des reprsailles les poussent
garder le silence. Cest pour cette raison que la justice commence
15
seulement tre saisie de crimes de ce type. Bien des responsables

continuent se voiler la face, affirmant que ce sont des phnomnes
isols et que la misre sexuelle se trouve partout.
Et dsigne ensuite clairement les responsables:
Il semble que dans ces quartiers que lon dit pudiquement
sensibles, o la majorit des familles est issue de limmigration,
il soit difficile de donner sa place la femme. Certains jeunes
sont pris entre le rigorisme de leurs origines culturelles (intgrisme
religieux, intouchabilit de la femme, polygamie) et un
environnement culturel trs fortement rotis. Le flirt est proscrit,
lamiti fille-garon aussi, et la tension sexuelle est exacerbe. La
seule ducation sexuelle que reoivent ces jeunes est celle des
films pornographiques, ils nont aucune autre image de la relation
amoureuse. Ces adolescents nont plus aucun repre et ils nont
pas conscience de la gravit de leurs actes. Pour eux, la tournante
est un jeu et les filles, des objets. (ibid., 12-13).
Le schma interprtatif gnral est en place. La presse sen fera massivement
lcho, quelles que soient les orientations politiques des rdactions (12), et
fera rapidement de cette histoire individuelle le symbole de tout un pays. Le
sujet sera galement voqu dans des interventions de responsables politiques,
jusquaux dbats parlementaires. Enfin et surtout, Samira Bellil deviendra
la marraine officielle et lune des personnalits phares du mouvement
Ni putes ni soumises, lanc en 2002 linitiative dune autre association
politique, SOS Racisme, et dont limpact mdiatique culminera en fvriermars 2003 avec linitiative (calque sur la Marche des beurs de 1982)
dune marche travers la France aboutissant Paris le 8 mars 2003, date de la
Journe internationale des femmes. Soutenus par les organisations anti-racistes
(le MRAP, la Ligue des Droits de lHomme), les mouvements fministes (le
Planning familial, les Chiennes de garde) et le personnel politique toutes
tendances confondues (Jean-Louis Borloo pour lUMP, Franois Hollande
pour le PS, Franois Bayrou pour lUDF, Marie-Georges Buffet pour le PC,
Olivier Besancenot pour la LCR, Arlette Laguiller pour LO et Gilles Lemaire
pour les Verts), les organisateurs sont reus Matignon par Jean-Pierre Raffarin
entour de trois ministres (comme jadis les organisateurs de la Marche des
beurs reus par Franois Mitterand) (13). Le consensus mdiatique et politique
est total.
Le mal des cits, la crise de lintgration et la perte des
valeurs chez les jeunes
Revenons prsent la couverture mdiatique gnrale des affaires
de viols collectifs. Mme si la majorit des articles de presse demeurent des
prsentation rapides de faits divers, reprenant gnralement le contenu des
dpches de lAFP, on peut relever dabord que ces articles ne se rsument plus
un simple rcit des faits comme avant 2001, mais stendent sur leur caractre
16
odieux (parfois avec moult dtails sordides), ainsi que sur le calvaire, la
peur et la honte des victimes. Ensuite, travers ces commentaires de lactualit
judiciaire (les procs pour viols collectifs), comme travers une autre srie
darticles qui se veulent cette fois des analyses de fond, les journalistes adoptent
une posture morale et moralisatrice, ils dnoncent ce quils pensent tre un
nouveau phnomne de socit.
Observons dabord quelques-uns des titres de ces articles ou de ces
dossiers consacrs en partie ou en totalit aux viols collectifs(14).
Viol collectif: la grande peur des cits (Le Point, 1er dcembre 2000)
Les tournantes, a existe (Le Nouvel Observateur, 25 janvier 2001)
La spirale infernale de la tournante(Libration, 9 mars 2001)
Cits: le scandale des viols collectifs (Le Monde, 24 avril 2001)
Viols collectifs: lodieux rituel des tournantes (Le Figaro, 2 mai 2001)
Lcole dangereuse pour les filles (LExpress, 3 mai 2001)
Lhumiliation des filles (LExpress, 21 juin 2001)
Scne de viol en mineur (LExpress, 6 dcembre 2001)
Peur sur la ville (Le Point, 22 fvrier 2002)
La violence sexuelle atteint des proportions inquitantes (Le Parisien, 23 fvrier 2002)
Adolescents violeurs: laffaire de tous (Le Parisien, 23 mai 2002)
La tyrannie pornographique (Le Figaro, 24 mai 2002)
Le sexisme exacerb des jeunes sans repres (Le Figaro, 21 juin 2002)
Les territoires de la haine (Le Figaro, 12 novembre 2002)
Tournantes: un aller simple pour lenfer (Le Progrs, 25 novembre 2002)
lanalyse du contenu de ces articles (et de bien dautres encore),
une image dominante se dgage de ce nouveau traitement mdiatique. Le
phnomne a dabord un cadre social: les banlieues (et en particulier les
banlieues parisiennes). Ensuite, il concerne une population bien cible: les
jeunes dorigine trangre. Une catgorie condense ces deux lments: les
jeunes de cits. Dans son dition du 24 avril 2001, le fameux quotidien
Le Monde titre trs clairement: Cits: le scandale des viols collectifs(15).
De mme, le Journal de la Haute-Marne consacre le 13 fvrier 2001 un article
aux tournantes qui commence par cette dfinition du phnomne: Les
tournantes, ces viols collectifs dadolescentes de 15 ou 16 ans, commis par des
groupes de jeunes dans des cits de la banlieue parisienne proccupent de plus
en plus ducateurs et magistrats. Invitablement, ce lieu (la banlieue) renvoie
ensuite ses habitants: ces jeunes sont issus de limmigration. Cest ce qui
ressort aussi aisment de la simple lecture des prnoms et noms des accuss dans
les procs les plus mdiatiss, qui se droulent aux tribunaux dvry en Essonne,
de Bobigny en Seine-Saint-Denis et de Pontoise dans le Val-dOise. Lune des
affaires les plus couvertes par les mdias est exemple celle dArgenteuil, dont le
procs a lieu en septembre 2002, impliquant vingt accuss (dont deux filles),
pratiquement tous dorigine maghrbine ou africaine. Soulignons ce propos
que ceci aussi rvle le parisiano-centrisme des journalistes, qui les amne
croire que la rgion parisienne constitue une sorte dchantillon reprsentatif
de toute la socit franaise. Or, la rgion parisienne se distingue notamment
17
par une trs forte surreprsentation de la population trangre et dorigine

trangre, qui est par ailleurs concentre dans les quartiers pauvres de banlieue
(16). En dautres termes, si lon prend comme point dappui les affaires juges
dans les juridictions lies ces quartiers, il nest pas tonnant dy rencontrer
massivement les jeunes issus de limmigration.
Dans cet ensemble darticles, les tournantes sont dcrites comme une
pratique barbare qui se dvelopperait depuis le milieu des annes 1980 du fait
de bandes de jeunes dorigine trangre dont les noms ont dfray la chronique
francilienne (par exemple les requins vicieux). Cest ce quannonce lAFP
(24 avril 2001) dans une dpche substantielle titrant sur Les tournantes
proccupent de plus en plus ducateurs et magistrats. Cest aussi ce qui tait
dj suggr dix ans plus tt par Le Monde (19 juin 1990) rapportant le cas
dun viol collectif perptr par des membres des Black first et des Derniers
salauds dans un article titr Un viol collectif en banlieue parisienne. Rituel
zoulou. Enfin, un dernier lment qui se dgage de ce traitement mdiatique
rside dans le caractre radical de lopposition entre coupables et victimes. Il y a
dun ct les agresseurs dnus de toute morale, qui disent la victime consentante
et la dsignent comme une prostitue se retournant injustement contre eux, de
lautre les victimes martyrises et terrorises qui se taisent par honte et par crainte
des reprsailles contre elles et contre leurs familles. Ce partage est aussi un partage
des sexes: il y a dun ct les garons tout-puissants, de lautre les filles domines
et apeures. La rfrence constante lorigine maghrbine ou noire africaine
accentue encore ce clivage: cest lducation dans ces socits qui est aussi en
procs. Et parfois mme cest la religionmusulmane.
Lamalgame: viols collectifs et Islam
Il nest pas ncessaire daller chercher du ct de lextrme droite pour
trouver des propos faisant directement le lien entre les viols collectifs, les
populations issues de limmigration et lIslam. Ces propos ont surgi de tous
les cts de lchiquier politique et se sont banalises. Le livre de Samira Bellil
appelle par exemple ce commentaire dans le quotidien de gauche Libration:
Cest une histoire de viol collectif, de tournantes. Ce sont des mcanismes qui
ne datent pas dhier, une folie archaque et misrable, sur fond de machisme,
dIslam, dimmigration et de parents dboussols, dboussoleurs (17). Or
rien dans le livre de Samira Bellil ne concerne lIslam.
Dans ce contexte, les drives sont prvisibles. Lhistoire suivante est une
anecdote, mais trs rvlatrice. Le 5 juillet 2002, Le Monde publiait une brve
insolite mais hautement significative dans le contexte. Le titre indique: Au
Pakistan, la justice tribale ordonne un viol collectif en public. Le contenu est
celui-ci: Jai touch leurs pieds, jai sanglot. Je leur ai dit que javais enseign
le Coran aux enfants du village, de ne pas me punir pour un crime que je nai pas
commis. Mais ils ont dchir mes vtements et mont viol un par un. 18 ans,
la vie de cette jeune femme de Meerwala, une localit du Pendjad pakistanais,
sest brise sur une dcision du conseil du village. Dautres organes de presse
reprendront linformation partir de l. Lerreur et la dformation du sens
consistera, sagissant du Pakistan (pays majoritairement musulman), glisser de
18
la justice tribale de ce village vers lIslam en gnral et faire de cette histoire

lexemple de la domination barbare exerce par les musulmans sur les femmes.
Les sites Internet et les mouvements politiques ouvertement xnophobes et
islamophobes ne tarderont pas faire le lien avec les viols collectifs dans les
banlieues franaises, les mmes causes produisant les mmes effets.
Les journalistes diront pour leur dfense quils ne sont pour rien dans
les utilisations racistes de linformation neutre quils ont donne. Or cette
dfense est contestable. Tout dabord, dans le contexte intellectuel, social et
politique du moment, cette information tait-elle rellement neutre? Si le
dbat public franais navait pas t aussi sensible la question des viols collectifs
ce moment l, cette information aurait-elle t juge digne dintrt, cest-dire slectionne parmi des centaines dautres dpches dagences de presse
relatant des vnements internationaux? Il est probable que non. Ensuite,
lorsque lon tente de dterminer la provenance de linformation initiale, on
dcouvre rapidement quil sagit au dpart dune srie de dpches de lAFP
mais que cet ensemble a t amput un double titre. Amput premirement
de son explication: le viol collectif dont il est question na strictement rien
voir avec le phnomne alors dnonc en France, il sagit ici du rsultat dune
vengeance, officialise par la justice tribale, en raction loffense (des rapports
sexuels illicites) commise par le frre de la jeune fille viole sur une jeune fille
dune autre famille. Et cette vengeance sinscrit dans la conception de lhonneur
et les systmes de vendetta propres aux socits traditionnelles. Linformation
est ampute ensuite dans ses rpercussions au Pakistan. On pourrait en effet
croire, lire la brve du Monde, quil sagit dun vnement jug ordinaire au
Pakistan. Or, cette affaire, qui a dclench un vritable toll mdiatique dans
ce pays, sest conclue par la condamnation mort de six personnes(18). Autant
dinformations dterminantes pour linterprtation des faits, mais qui nont
gure t relayes par les mdias.
Version dominante et exceptions dans le traitement mdiatique
Si nous embrassons prsent du regard lensemble du traitement
mdiatique des affaires de viols collectifs durant les annes 2001-2003, les
affaires les plus mdiatises sont celles qui illustrent le mieux le paradigme
tabli ds le dpart par le film et confirmes par le livre-tmoignage, celles dans
lesquelles les agresseurs sont les plus nombreux (la dizaine, voire davantage) et
dans lesquelles les victimes sont non seulement violes mais aussi battues et
humilies de diverses manires.
Au cours de la dernire semaine du mois de septembre 2003, la quasi
totalit de la presse et des chanes de tlvision couvrent un procs pour viols en
runion au tribunal dvry, dans lequel sont accuss des jeunes hommes dont
le nombre varie de 10 18 selon les mdias concerns (certains journalistes
confondent manifestement plusieurs procs voqus dans les dpches AFP de
rfrence). Le caractre dramatique des faits est amplifi par le suicide du pre
dune des victimes. Et lindignation qui parcourt les articles est conforte par le
fait que les faits se droulaient au vu et su de tout le monde (un policier aurait
dclar lAFP quil paratrait que lon voyait les jeunes faire la queue devant
19
les caves). Soulignons ce propos limportance du lieu suppos de la plupart

des viols collectifs les caves dans la reprsentation globale du phnomne.
Lieu cach, lieu souterrain, lieu associ lobscurit et la salet, la cave voque
de surcrot lenfermement, labsence de secours, le danger, la violence, linterdit.
Cest le cloaque, un lieu qui fait peur lui seul et charrie bien des fantasmes(19).
Il ajoute lhorreur dans la reprsentation mdiatique des viols collectifs.
ct de cette image archi-dominante dans lensemble des mdias
franais (et qui sera galement reprise parfois ltranger(20), certains articles
de presse sont amens couvrir des affaires rvlant un autre visage du
phnomne des viols collectifs et suggrant dautres interprtations. Le fait
est rare mais nous en avons trouv au moins deux exemples quil convient de
rapporter et propos desquels il importe de souligner nouveau quils nont
pas lieu en rgion parisienne, ne mettent pas en scne des jeunes de cits et,
du coup, ne mobilisent pas les mmes cadres interprtatifs.
Le premier est un article de LExpress, dat du 6 dcembre 2001. On
croyait ces histoires de tournantes rserves aux banlieues parisiennes indique
lencadr de la premire page; cest une histoire difiante laquelle personne
ne veut croire annonce le sous-titre de larticle. Il sagit en effet dun tout
autre contexte: les faits se droulent dans lagglomration de Perpignan,
dans un village dans la ville, qui compte 8000 habitants, assemblage de
pavillons individuels, de petits commerces et de rsidence taille humaine.
La famille est dcrite comme bien intgre socialement, les parents comme
des personnes quilibres. La jeunesse des protagonistes frappe lesprit: la
victime est une fillette de onze ans, les auteurs des garons de douze seize
ans. Lautre fait marquant est labsence de toute solidarit envers la victime.
Le partage des sexes clate ici totalement. Les autres filles du collge dcrivent
elles-mmes la victime comme une pute qui voulait jouer les grandes et
shabillait de faon indcente pour aguicher les garons plus gs. Le proviseur
du collge dit aussi: cest vrai quelle faisait plus que son ge et quon lui
disait parfois daller se rhabiller, mais de l la traiter dallumeuse. Chez tous
les adultes, cest la consternation. Ainsi, conclut larticle, cest le procs
dune socit qui ne reconnat plus ses enfants qui va dbuter.
Le second exemple est un article du Nouvel Observateur, dat de la
semaine du 28 fvrier 2002. Larticle est intitul A Roubaix, la tournante de
la misre, et le chapeau annonce: Pendant plusieurs mois, des adolescents
ont abus de Sarah, 13 ans, et monnay son calvaire. Enqute sur un monde
o tous les repres ont disparu. Lanalyse consiste ici relier la violence
des adolescents, son absence de conceptualisation et de reconnaissance de
la part des protagonistes, la misre conomique, sanitaire et psychologique
de leur cadre de vie, les carences dducation et de socialisation parentales
ainsi que les contradictions entre ces conditions de vie dune part, la socit
de consommation et de dsir dautre part. Les interviews ne sont plus des
policiers et des magistrats mais des ducateurs et des mdecins. Cest, notre
connaissance, le seul article de presse qui insiste rellement sur le contexte
conomique et sociale et smancipe de la moralisation et du manichisme,
remarquant du reste en conclusion que cest trange dire, mais les bourreaux
sont aussi parfois des victimes.
20
II. Une ralit socio-historique trs loigne de la reprsentation

mdiatique
Dans cette seconde partie, nous rappellerons dabord lanciennet de la
problmatique des viols collectifs, y compris comme peur collective. Ensuite,
nous discuterons de lvolution du phnomne dans la priode contemporaine,
partir des statistiques existantes. Enfin, nous livrerons quelques rsultats de
notre recherche partir dun chantillon daffaires de viols collectifs juges
dans la rgion parisienne.
Dune panique morale lautre
Lexistence de viols collectifs perptrs par des groupes de jeunes hommes
est trs ancienne. Elle est atteste par exemple dans les milieux estudiantins de
nombreuses villes europennes la fin du Moyen ge (GONTHIER, 1992).
Mais il serait trop long ici den explorer le contexte. Nous nous concentrerons
plutt sur la France et sur la priode contemporaine, en particulier le dernier
demi-sicle. En effet, ds le dbut des annes 1960, lon peut y observer la
fois la dcouverte des viols collectifs et leur investigation criminologique.
Parmi de nombreux articles de presse, citons celui-ci : Le bilan du premier
semestre 1966 une soixantaine de procs rvle une nouvelle pousse du
flau. Suit une description sommaire du phnomne: Un garon drague,
lve une fille. Gnralement dans une fte foraine, un club de jeunes. Il
offre le dplacement motoris vers un second lieu de plaisir. Parfois, cest sa
petite amie quil immole ainsi la bande. Dans un square, un bois. Dans
une rsidence secondaire de banlieue. Le plus souvent, une cave dun grand
ensemble. [] Les violences qui suivent confondent. Tantt lacte se droule
en communaut, tantt la bande fait passer isolment chaque partenaire prs
de la victime. Les voyeurs se dissimulent aux alentours. Presque toujours les
scnes sont enregistres au magntophone. Frquemment, lavilissement de la
bcasse, du boudin, termes employs par les jeunes crapules, saccompagne
de vritables tortures(21).
Cette inquitude est galement partage lpoque par la magistrature.
Ainsi Paul Crespy, juge au tribunal de la Seine, crivait-il: En face de la
gnralisation rapide, de lpidmie de viols en runion dans la rgion
parisienne, nous juges, nous ne comprenons pas. Nous sommes dconcerts,
la recherche des facteurs qui engendrent ce nouveau dlit, nous voudrions
savoir quel type de population il concerne. Quelle est la mentalit de cette
population et la faon de lapprocher? (CRESPY, 1965, p.846). Le problme
se posait assez massivementpuisque, selon ses propres calculs, le tribunal pour
enfants de Paris et le tribunal de grande instance de la Seine jugeaient lpoque
environ 70 affaires de viol en runion par an, impliquant une population de
250 accuss, quoi il fallait ajouter les viols en runion jugs en cour dassises
mais que, hlas, il ne chiffrait pas.
Ainsi la question des viols collectifs est-elle tout sauf nouvelle dans lhistoire
de la dlinquance juvnile et de ses reprsentations. Dans les annes 1960, ces
phnomnes font galement lobjet de recherches notamment au centre de
Vaucresson un centre de recherches sur la dlinquance juvnile li lcole
21
de formation des ducateurs de la justice et que dirigeait Henri Michard. Dans

un ouvrage de synthse, ce dernier rsume ce que lon savait lpoque. Il
insiste dabord sur le caractre collectif frquent des pratiques dlinquantes
juvniles, en liaison troite avec les concentrations urbaines (MICHARD,
1973, p. 22sqq). Il examine ensuite la vie en groupe et le phnomne des
bandes, avant de dtailler certaines conduites dont le viol en runion : depuis
une quinzaine dannes, les viols commis en groupe ont attir lattention, et le
fait que des vocables spciaux aient t crs pour dsigner ce type de conduite
est significatif de sa spcificit et de limportance quy attache la conscience
collective : le barlu ou le montage de galre Lyon, le rodo Toulouse,
le complot Bordeaux . Michard tente ensuite de caractriser les faits :
Le scnario est relativement strotyp. Il se droule en deux temps. En un
premier temps, il y a recherche et accrochage de la victime, par des procds
divers []. En un deuxime temps, la fille est emmene dans un lieu solitaire;
bois, terrain vague, garage, cave, appartement inoccup. Elle est contrainte
davoir des rapports avec chaque garon devant lensemble de la bande .
Michard prcise quil sagit gnralement de petits groupes, de 3 6 garons,
gs gnralement de 18 20 ans, avec parfois des plus petits. La plupart sont
scolariss, en apprentissage ou en emploi. Mais ils ont souvent des problmes
familiaux. Enfin, une partie dentre eux ont dj un pass judiciaire, mais qui
nest pas un pass dagresseur sexuel. Certains de ces jeunes ont par ailleurs une
petite amie. Autrement dit, il sagit dune pratique collective spcifique, sur
laquelle on ne saurait plaquer les explications psychopathologiques en vigueur
pour les autres agresseurs sexuels. Michard voquait la dimension initiatique
du viol collectif constatant que, pour la plupart de ces jeunes, ctait la premire
exprience sexuelle. Il concluait mme que, dans cette perspective, le viol en
runion pourrait tre considr comme un processus pathologique permettant
de franchir une tape normale de la socialisation. Lusage de lalcool et surtout
la pression de conformisme du groupe (ne pas se dgonfler et perdre la
face devant les autres) feraient souvent le reste. Une autre recherche mene au
Service dtudes Criminologiques et Pnales (anctre du CESDIP) aboutira
des rsultats comparables (ROBERT, LAMBERT, FAUGERON, 1976).
La question de la mesure statistique
La statistique judiciaire ne distinguant la catgorie de viols en runion
de lensemble des viols que depuis 1984, on ne dispose malheureusement
pas dune srie homogne depuis les annes 1960. De plus, la statistique
judiciaire ne prcise pas le nombre de personnes condamnes pour des faits
dlictuels dagressions sexuelles en runion(22). Or lon sait que la question
de la rpartition entre faits criminels et faits dlictuels (et le rle de la pratique
de correctionnalisation) est particulirement sensible en matire dinfractions
sexuelles (BORDEAUX, HAZO, LORVELLEC, 1990). Enfin, de manire
gnrale, en matire de viol, les annes 1970 et 1980 ont t le thtre de
changements importants dans les reprsentations sociales, dans les pratiques
judiciaires et dans le code pnal avec la loi du 23 dcembre 1980(VIGARELLO,
1998). Pour toutes ces raisons, les comparaisons rigoureuses sur le dernier
demi-sicle sont impossibles.
22
Quen est-il aujourdhui? Quelles sources statistiques peut-on mobiliser

? Dans le dbat public, les chiffres gnralement prsents sont les statistiques
administratives, commentes le plus souvent sans prcautions. En lespce, la
plupart des journalistes utilisent les statistiques de police et de gendarmerie, dans
leur rubrique Viols commis sur mineurs , indiquant par exemple que 1044
mineurs ont t mis en cause sous ce chef pour lanne 2000. Or la statistique
policire ne prcise pas sil sagit de viols individuels ou collectifs. Prsenter
ce chiffre comme une mesure des viols collectifs constitue donc une erreur,
dautant plus importante signaler que les viols individuels relvent dune
autre logique que celle des viols collectifs et impliquent souvent lentourage
familial de la victime(23). Par contre, la statistique judiciaire distingue bien
les viols en runion des viols (simples) sur mineurs de 15 ans, indiquant
un cart de 1 3 (145 condamnations pour les premiers, contre 427 dont
9 femmes pour les seconds, en 2002). Ainsi, une fois nest pas coutume,
la seule statistique mobilisable sur les viols collectifs est la statistique judiciaire,
plus prcisment celle qui donne le nombre et la nature des condamnations
pour viols en runion (dsormais appels dans cette srie viols commis
par plusieurs personnes).
Graphique 3 : volution des condamnations pour les diffrentes catgories de
viols de 1984 2002

Source : Ministre de la Justice (srie Les condamns )

Quelle lecture faire de ces donnes? Prcisons quau terme de larticle22224 du code pnal, il existe 7 circonstances aggravantes de viol et que la statistique
judiciaire nen distingue que 4 sur toute la dure (et 5 depuis 1997(24)).
Dans la catgorie de viols commis avec circonstances aggravantes se cache
donc un pluriel qui introduit un ala incontournable. La rupture de la srie
des viols en runion visible pour lanne 1995 constitue un indice de cet ala
dans le partage des diffrentes circonstances aggravantes qui peuvent en effet
se cumuler et tre rparties de faon variable (au sein des crimes mais aussi
23
entre crimes et dlits) selon la conjoncture et les dcisions dorientation des

affaires prises par les parquets(25). Le mme raisonnement invite du reste
prendre avec prudence laugmentation subite enregistre partir de 2001. En
plein contexte mdiatique de panique morale sur les tournantes, et alors
que le volume global des condamnations pour viol est au contraire en recul,
il est l aussi possible que cette rupture traduise des transferts entre catgories
juridiques et, au bout du compte, statistiques.
Quelles conclusions tendancielles(26) peut-on tirer en dfinitive de ces
donnes et de ces lments critiques dinterprtation? Lide selon laquelle les
viols collectifs constitueraient un phnomne en augmentation continue dans
la socit franaise nest pas vrifie. Le constat est celui dune stabilit. Cette
dernire est dautant plus remarquable que, par ailleurs, la socit franaise
a opr une vritable mutation dans son rapport la violence sexuelle au
cours des trente dernires annes, encourageant socialement et pnalement
la dnonciation de pratiques jadis considres comme bien moins graves
et relatives des lieux de la vie sociale (la famille, linstitution scolaire, les
associations encadrant la jeunesse, lglise) dans lesquels la justice pntrait peu.
Cette mutation se traduit dans lenvole de tous les types de condamnations
pour crimes sexuels dans la statistique judiciaire partir des annes 1980,
lexception prcisment des viols en runion. Enfin, le seul indice fourni
par les enqutes de victimation (en loccurrence lenqute nationale sur les
violences faites aux femmes) dment lui aussi lide daugmentation dans le
temps (JASPARD et al., 2003, 220). Ds lors, le plus raisonnable est de conclure
sur lhypothse dun phnomne dont le poids social est globalement stable sur les
vingt dernires annes.
Diffrents processus psychosociaux luvre
Quels comportements sont jugs de nos jours derrire les catgories
juridiques de viol et dagression sexuelle commis par plusieurs personnes
? Notre matriel empirique (la vingtaine de dossiers judiciaires recueillis dans
deux juridictions dun dpartement de la rgion parisienne, complte par
une revue de presse) ne constitue pas un chantillon reprsentatif de la France
entire (peut-tre mme pas de toute la rgion parisienne), ni une population
suffisamment importante pour autoriser une quantification. Cependant, il est
suffisamment tendu et vari pour mettre en vidence une pluralit de processus
psychosociaux. Prcisons enfin que si lun de ces processus joue gnralement
un rle dominant dans une histoire, plusieurs dentre eux sont souvent mls.
La personnalit du violeur. Mentionnons dabord, parce que nous
lavons rencontr (et que cela illustre aussi le problme de la porosit des souscatgories juridiques et statistiques voqu au chapitre prcdent), le cas des
affaires juges comme viols collectifs mais qui sont en ralit des viols individuels
impliquant des complices plus ou moins passifs. Dans ce type daffaires, la
personnalit perturbe de lauteur du viol (son rapport personnel pathologique
aux femmes) semble dterminante pour comprendre lhistoire du fait criminel.
Laffirmation virile collective et linitiation sexuelle. Ce type de
24
processus correspond en partie la reprsentation mdiatique des tournantes au

sens o, dans la plupart des affaires correspondantes, les auteurs sont nombreux,
jeunes, habitant les quartiers pauvres de la banlieue parisienne, issus de familles
nombreuses, sans diplme ou munis dun simple CAP, majoritairement issus de
limmigration, souvent connus de la police et de la justice pour des infractions
autres que sexuelles (vols, outrages, stupfiants). Ces jeunes tentent de sapproprier
durablement les services sexuels dune jeune fille de leur entourage, qui a dj eu
des relations sexuelles avec au moins un des membres du groupe, ce dernier
layant ensuite partage avec les autres, la victime se taisant dans un premier
temps, par honte, par culpabilit, par peur des reprsailles, parfois aussi parce
que, pas plus que certains auteurs, elle na conscience de la gravit de la situation.
Dans ce premier type, la dimension de groupe est primordiale, le viol collectif
remplit une fonction dinitiation sexuelle et daffirmation masculine virile pour
les individus qui le composent. Dans le cas des bandes proprement dites, il est
aussi un vnement catalyseur pour le groupe qui peut prouver cette occasion sa
cohsion voire sa hirarchie interne. Cela tant, cest sans doute ce processus qui
sous-tend le plus classiquement les viols collectifs du point de vue historique(27)
et qui peut se rencontrer dans les milieux sociaux les plus varis ds lors que
des groupes de jeunes hommes sy structurent autour de conduites rgies par
laffirmation de leur virilit(28). Dans le dpartement de la rgion parisienne
tudi, la justice le rencontre essentiellement dans les quartiers populaires o
les processus de formation des bandes dadolescents sont trs prgnants. Elle
na toutefois peut-tre pas connaissance de comportements plus rares mais
comparables dans dautres milieux sociaux.
La domination violente et quotidienne. Introduisons ce type de
processus par un dossier judiciaire ce point loign des reprsentations
sociales que la victime se trouve tre un homme et non une femme. Le contexte
est celui dun groupe de marginaux dge mr cohabitant dans un logement
social. Tous ont des parcours familiaux, scolaires et sociaux trs perturbs, sont
en mauvaise sant physique et mentale et sont alcooliques. La victime est lun
dentre eux, dbile lger, devenu progressivement le souffre-douleur dun petit
groupe domin par un homme violent, pileptique et qualifi par les psychiatres
de psychopathe. Ce cas despce est indit, mais le mcanisme gnral quil
suggre lest moins. Il sagit dun type de viols survenant dans des situations
de huis clos mettant en scne des victimes (hommes ou femmes) prisonnires dans
la vie quotidienne de modes relationnels potentiellement violents, de rapports de
domination structurs et de rles ou de statuts trs dvaloriss. La vie carcrale
en fournit dautres exemples, mettant aux prises des dtenus entre eux. Mais
elle suggre aussi des situations dans lesquelles une dtenue est victime de
surveillants qui dtiennent et abusent de leur pouvoir lgal de contrainte et
de reprsailles son encontre(29). On peut sans doute aussi ranger dans cette
catgorie des affaires comme celles impliquant des policiers ayant rellement
pris lhabitude de violer des prostitues dordinaire contraintes au silence par
peur dune poursuite pour racolage ou dune procdure dexpulsion dans le cas
des trangres en situation irrgulire(30).
25
Le rite de passage. Voici un processus de nouveau trs loign des

reprsentations sociales. Illustrons-le par un dossier judiciaire rvlant une pratique
violente de bizutage dans linternat dun lyce agricole. Avec la complicit active
du surveillant (voire son incitation), des adolescents y taient rgulirement
victimes de sodomie laide dun manche balai, au vu et au su de nombreux
lves qui nosaient pas intervenir et avaient largement intrioris la normalit
de cette pratique. Ce genre de situation amne distinguer un type ritualis de
violences sexuelles collectives, une forme de rite de passage.
Le cynisme des prdateurs. Ce processus caractrise des viols qui
nauront lieu quune fois car ils rsultent de la rencontre fortuite entre des
personnes dont le degr de connaissance est faible voire nul. Cest par exemple
cette situation au cours de laquelle une jeune fille presse de prendre le dernier
train du soir accepte imprudemment de monter dans une voiture avec les deux
jeunes hommes qui se proposent de lui rendre service en laccompagnant la gare.
En chemin, ils sarrtent dans un lieu soustrait au regard dautrui et la violent
avant de la laisser sen aller comme si de rien ntait. Dans ce type daffaires, les
auteurs sont gnralement des dlinquants d habitude qui agissent de concert, de
sang froid et au besoin avec violence, en profitant dune opportunit.
La rduction prostitutionnelle. Il sagit l aussi de viols commis de
faon ponctuelle mais du fait dune situation particulirement propice en raison
de la personnalit et de lattitude de la victime, et dans une logique de groupe
qui diffre en partie de celle voque au type prcdent. Il sagit ici dindividus
plus gs, qui ne forment pas un collectif intgr comparable aux bandes de
grands adolescents de certains des types prcdents, qui ne recherchent pas
une initiation sexuelle, ni une affirmation dans un groupe, mais utilisent par
la contrainte une opportunit de relation sexuelle comparable leurs yeux au
recours occasionnel la prostitution. La victime nest pas ici une inconnue mais
au contraire une personne pouvant dans une certaine mesure donner prise
au discours auto-dculpabilisant des auteurs la considrant comme une fille
facile et peu respectable, au regard de son comportement dans la situation
et de sa rputation antrieure. Dautres affaires impliquant des policiers sur des
prostitues illustrent aussi ce processus(31).
La punition. Un dernier processus mrite dtre distingu, trs
diffrent des prcdents en ce que sa motivation principale est la vengeance. Le
viol constitue ici une punition, excute par des hommes mais pouvant avoir
t ordonn par une femme, en reprsailles dune faute antrieure impute la
victime par lordonnateur.
Pour conclure
Ltude de la panique morale sur les viols collectifs illustre lexistence
dune peur collective plus large dans la socit franaise contemporaine, la
peur des jeunes issus de limmigration habitant les banlieues, qui
conduit sans doute une xnophobie croissante dans la population franaise
(MUCCHIELLI, 2006). Mais elle contribue aussi lanalyse du fonctionnement
26
des mdias (LEMIEUX, 1999; NEVEU, 2004). Ltude souligne notamment

leur attirance ancienne et constante pour les faits divers violents, leur
moralisme croissant et la recherche des scandales, leur conformisme et leur
participation centrale la construction dune opinion gnrale un (trs
court) moment donn, leur dpendance vis--vis des sources de linformation
dont ils ne sont pas les producteurs, leur caractre influenable par les lobbies
et les entreprises de marketing politique les plus divers.
Notas
. Pour une analyse plus complte, voir Mucchielli, 2005.
. Entretien avec F. Genestal (septembre 2001) disponible sur le site Internet: www.
commeaucinema.com
3
. F. Chambon, La Squale, une fiction militante pour alerter lopinion, Le Monde, 29
novembre 2000.
4
. E. Lanez, Viol collectif: la grande peur des cits, Le Point, 1er dcembre 2000.
5
. Ibid., 104.
6
. Le Nouvel Observateur, 25 janvier 2001.
7
. C. Chartier, Cits: lhumiliation des filles, LExpress, 21 juin 2001.
8
. B. Barthe, La Squale. Un point de vue fminin sur le monde des cits, LHumanit,
2 dcembre 2000.
9
. E. Pelletier, L. Albert, C. Bodet, Ados: la spirale de lultraviolence, LExpress, 7
dcembre 2000.
10
. Samira Bellil est dcde en 2004 des suites dun cancer de lestomac (Le Monde,
9 septembre 2004).
11
Interview de S. Bellil (21 mai 2003) disponible sur le site Internet http://
chiennesdegarde.org
12
Voir par exemple lentretien avec S. Bellil dans le quotidien communiste LHumanit
(22 octobre 2002), pourtant lun des quotidiens les plus critiques dans le dbat sur
la violence et linscurit. Le chapeau de larticle crit: Honte, culpabilit,
humiliation, la jeune femme brise, lge de vingt-neuf ans, la loi du silence. Aprs
une longue thrapie, elle dcrit la violence sexuelle qui sest banalise dans les cits
dites sensibles.
13
M. Toumit, Le Monde, 8 mars 2003. Une analyse plus complte de limpact
politique de ce mouvement dans Benabdessadok (2004, 64-66).
14
Notre investigation est centre sur la presse, quotidienne ou hebdomadaire. Compte
tenu de limportance croissante dInternet, nous avons inclus aussi de nombreux
supports lectroniques.
15
Lusage du titre gnral illustre bien en soi une drive sensationnaliste et ses effets.
Ainsi, lintrieur de la page du Monde, lon trouve plusieurs articles du mme auteur
(F. Chambon) dont lun est consacr un procs en cours Besanon dans un contexte
qui na pas grand-chose voir avec les quartiers sensibles de la rgion parisienne et
qui conclut la ncessit de poser le problme dans un tout autre cadre interprtatif.
16
Au recensement de 1990, 19,4% de la population franaise mtropolitaine rsidait
dans la rgion le-de-France, mais la proportion tait double (38,5%) parmi les
trangers (Iaurif-Insee, 1991-1992, vol. 2, 70). Au recensement de 1999, tandis que
le poids des franciliens dans lensemble de la population franaise mtropolitaine a
baiss (18,7%), la part des trangers rsidant dans cette rgion a encore augment
pour atteindre 40%.
17
L. Le Vaillant, Tourner la page, Libration, 7 octobre 2002.
18
Voir les dpches AFP des 3, 5, 6 et 7 juillet, du 31 aot et des 3 et 5 septembre
2002.
19
Pour les jeunes concerns, les caves sont naturellement tout autre chose: un lieu
1
2
27
de sociabilit masculine lectif o lon se retrouve avant tout pour fumer, discuter,
couter de la musique et regarder la tlvision, protg des regards de lespace public
et des familles (Vaissire, 2002, 40-42).
20
Ainsi, le clbre magazine anglais Time publie le 2 dcembre 2002 un article intitul
Sisters in Hell qui constitue un condens du dbat mdiatique franais. Son point
de dpart est le livre de S. Bellil, situ dans un contexte catastrophiste (depuis 1999,
les viols dans les banlieues ont augment de 15 20 % chaque anne), illustr par
laffaire la plus mdiatique (laffaire dArgenteuil), expliqu par le fait que les jeunes
issus de limmigration ne supporteraient pas lmancipation des jeunes filles et appuy
par des citations de Malek Boutih (SOS racisme) et de Fadela Amara (Ni putes ni
soumises). Le constat nest pas trs diffrent la lecture du New York Times du 23
octobre 2003 o lon explique galement que le phnomne des viols collectifs en
France est devenu banal et quil concerne les immigrs musulmans.
21
P. Accoce, Le syndrome du barlu, LExpress, 12 septembre 1966.
22
. La statistique judiciaire indique le nombre de personnes condamnes pour des
dlits dagressions sexuelles avec circonstances aggravantes, mais le fait dagir en
runion nest quune circonstance aggravante parmi dautres, hlas non isole.
23
. Noublions pas que ce millier de mineurs poursuivis par la police ne reprsente
que 30 % de lensemble des personnes de sexe masculin mises en cause pour viols sur
mineurs. 70% sont des majeurs.
24
. Il sagit de la circonstance aggravante de viol commis par un ascendant lgitime,
naturel ou adoptif, ou par toute autre personne ayant autorit sur la victime,
manifestement introduite pour valuer la part des incestes.
25
. Ainsi, en 1995 (soit lanne suivant lentre en vigueur du nouveau code pnal),
la statistique judiciaire indique 74 condamnations pour viols en runion contre
153 lanne prcdente, puis se rapprochera de son niveau antrieur dans les annes
suivantes. Et, en cette mme anne 1995, la statistique enregistre une hausse brutale
des dlits dagressions sexuelles avec circonstances aggravantes.
26
. Sagissant dun trs petit nombre de cas, on naccordera pas dimportance aux
variations annuelles du phnomne. Il suffit en effet dune ou deux affaires locales
aboutissant la condamnation dune dizaine de personnes pour faire varier fortement
le chiffre national dune anne sur lautre.
27
. Cf. le travail toujours valide de Robert, Lascoumes (1973) et la thse dEsterleHedibel (1997).
28
. Cest le cas aux tats-Unis avec les viols collectifs commis dans le cadre des soires
organises par les fraternits tudiantes sur certains campus (Sanday, 1990). En
France, la presse fait parfois cho des affaires impliquant aussi de jeunes militaires,
rcemment mme de jeunes pompiers (voir par ex. Le Monde et Libration du 28
juillet 2004).
29
. Voir par ex. Libration, 17 et 18 fvrier 2003.
30
. Voir par ex. Le Monde et Libration du 13 dcembre 2003.
31
. Voir par exemple S. Naour, Libration, 15 janvier 2001.
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29

L. Mucchielli, L'éphémère Question Des Viols Collectifs en France (2000-2002) : Étude D'une Panique Morale (2007)

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Lphmre question des viols

collectifs en France (2000-2002):

LOGOS 26: comunicao e conflitos urbanos. Ano 14, 1 semestre 2007

Cette recherche est ne dune interrogation face la mdiatisation aussi

LOGOS 26: comunicao e conflitos urbanos. Ano 14, 1 semestre 2007

question de lexistence de viols collectifs en dautres endroits de la socit, ni

LOGOS 26: comunicao e conflitos urbanos. Ano 14, 1 semestre 2007

Source: europenne des donnes

Source: europenne des donnes

seulement tre saisie de crimes de ce type. Bien des responsables

LOGOS 26: comunicao e conflitos urbanos. Ano 14, 1 semestre 2007

par une trs forte surreprsentation de la population trangre et dorigine

LOGOS 26: comunicao e conflitos urbanos. Ano 14, 1 semestre 2007

la justice tribale de ce village vers lIslam en gnral et faire de cette histoire

LOGOS 26: comunicao e conflitos urbanos. Ano 14, 1 semestre 2007

les caves). Soulignons ce propos limportance du lieu suppos de la plupart

II. Une ralit socio-historique trs loigne de la reprsentation

LOGOS 26: comunicao e conflitos urbanos. Ano 14, 1 semestre 2007

de formation des ducateurs de la justice et que dirigeait Henri Michard. Dans

LOGOS 26: comunicao e conflitos urbanos. Ano 14, 1 semestre 2007

Quen est-il aujourdhui? Quelles sources statistiques peut-on mobiliser

Source : Ministre de la Justice (srie Les condamns )

entre crimes et dlits) selon la conjoncture et les dcisions dorientation des

LOGOS 26: comunicao e conflitos urbanos. Ano 14, 1 semestre 2007

processus correspond en partie la reprsentation mdiatique des tournantes au

LOGOS 26: comunicao e conflitos urbanos. Ano 14, 1 semestre 2007

Le rite de passage. Voici un processus de nouveau trs loign des

des mdias (LEMIEUX, 1999; NEVEU, 2004). Ltude souligne notamment

LOGOS 26: comunicao e conflitos urbanos. Ano 14, 1 semestre 2007

LOGOS 26: comunicao e conflitos urbanos. Ano 14, 1 semestre 2007

CRESPY, P. Laspect sociologique du viol commis en runion, Revue de sciences

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