ADF 2015 Parte 2

Estructura de las sesiones
Componente
N1
Las sesiones se organizan de acuerdo a la siguiente

estructura:
38
1.-
2.-
3.-
4.-
5.-
6.-

7.-
8.-
9.-
Habilitacin en
competencias de
Individuacin
Introduccin al componente
Objetivo/s general/es
Duracin de la sesin
Contenidos
Actividad de apertura y/o bienvenida
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Actividades y/o dinmicas ( para introducir y motivar el

tema de la sesin, actividades para recoger los
conocimientos y experiencias de las participantes en
torno al tema; actividades de exposicin o presentacin
de los contenidos)6
Actividad de evaluacin de la sesin.
Cierre de la sesin
Tareas para la casa (en las sesiones que lo ameriten).
6.- Las actividades centrales, contienen ideas fuerzas en torno a los temas abordados o aspectos a los que conviene estar atentos/as, recordatorios,
recomendaciones para la/el facilitadora/or as como, sugerencias de otras actividades y algunas variantes de las actividades sealadas.
Programa: Apoyo a la Dinmica Familiar
Sesin 1
Quines somos y porqu estamos aqu?
Sesin 2
El papel de hombres y mujeres en la sociedad
Sesin 3
Quin/es nos ensea/n a ser hombres

o mujeres?
SESIN 1
Quines somos y
porqu estamos aqu?
Introduccin
La primera sesin de un taller, es fundamental para el proceso que pretendamos iniciar con las/os
participantes y para el cumplimiento de los objetivos de este programa en particular. Implica el desafo
de formar un grupo con personas diversas que tal vez se encuentran por primera vez, de manera que
debemos generar vnculos entre la/el facilitadora/r y las/os participantes para que surja un clima grupal
positivo desde el inicio del taller.
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Entregar informacin a las/os participantes respecto del Programa ADF y del proceso formativo.
Propiciar un espacio de encuentro y reconocimiento entre las/os participantes del taller.
Recoger las expectativas y aportaciones de las/os asistentes al taller en relacin a su participacin en el
Programa.
Generar un buen clima grupal para la participacin, y la reflexin en confianza, respeto de todas las
opiniones y puntos de vista.
Establecer grupalmente normas de convivencia, compromisos mutuos (mediante firma carta compromiso
y ritual o dinmica de compromiso).
Duracin de
la Sesin:
3 horas
cronolgicas
Recomendaciones y/o sugerencias para la/el

facilitadora/or
Se recomienda en esta primera sesin, poder contar con un buen registro
de las opiniones, comentarios de las participantes y recoger aspectos del
discurso (principalmente lo que emerge en trminos de expectativas y
presentacin de las participantes donde emerge el quin soy?) desde
una mirada de gnero que pueden ser de gran utilidad para ser retomados en las sesiones
venideras, como tambin, el lenguaje no verbal que siempre estar presente en los talleres
y que no debemos omitir.
La primera sesin de un taller, es fundamental para el proceso que pretendamos iniciar con
las/os participantes y para el cumplimiento de los objetivos de este programa. Implica el
desafo de formar un grupo con personas diversas que tal vez se encuentran por primera vez,
de manera que debemos generar vnculos entre la facilitadora y las participantes para que
surja un clima grupal positivo desde el inicio del taller.
El clima grupal que generemos va a influir mucho en las sesiones venideras, en la permanencia
y participacin de las mujeres, en su motivacin, por lo tanto es una instancia fundamental
para el desarrollo exitoso del taller y es necesario darle un lugar importante y el tiempo
necesario en la planificacin de las sesiones.
Recuerde incorporar en la planificacin de la sesin una dinmica grupal de activacin,
relajacin, etc. El momento propicio para su realizacin lo ir determinando el estado del
propio grupo. (Como anexo a este manual se presenta una batera de dinmicas para elegir
de acuerdo a las caractersticas del grupo).
Considere entre 15 a 20 minutos de pausa para el caf y pago de aporte a la movilizacin.
Contenidos:
Lineamientos generales del Programa
Nivelacin de expectativas
Contenidos temticos
Duracin proceso formativo
Equipo ejecutor
Compromisos de participacin/ritual o dinmica
de compromiso
Evaluacin y Cierre
Actividad 1
Apertura de apertura y/o bienvenida
Objetivos
Presentacin de la facilitadora/as
Presentacin general del programa, objetivos,
metodologas, etc.
Materiales
Papelgrafos con informacin sobre el programa

(objetivos, metodologas, nmero de sesiones,
temas).
Credenciales o adhesivos con los nombres de las
participantes
Cinta adhesiva
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Desarrollo de la actividad
Tiempo Aproximado: 20 minutos
La persona que actuar como facilitador/a, se presenta diciendo su nombre y aportando otros aspectos
que consideren til para su presentacin sin extenderse demasiado y da la bienvenida a las participantes.
Luego usando un papelgrafo/s7, explicar de manera general los objetivos y componentes del Programa,
objetivo de la sesin, metodologa de trabajo, duracin etc.
Se recomienda exponer los objetivos de manera breve y simple, poniendo el acento en invitar a las
participantes que sean protagonistas de una metodologa de trabajo que rompe con los esquemas
tradicionales de aprendizaje, reforzndoles el hecho de que ellas jugarn un papel activo en la construccin
y deconstruccin de su propio conocimiento.
La persona facilitadora debe advertir a las participantes la importancia de estar atentas/os a la presentacin
de cada una/o, pues no se sabe a quin va a lanzarse el ovillo de lana y posteriormente deber repetir
los datos de la lanzadora/or. Debe preocuparse de que las instrucciones sean bien comprendidas por las
participantes.
Al terminar la actividad se les entregar una credencial o adhesivo con el nombre de cada participante,
sealando la importancia de que todas/os vayan memorizando el nombre de sus compaeras/os.
Actividad 3
Diagnstico de expectativas
y motivaciones
Objetivos
Actividad 2
La Telaraa o la Red
Objetivos
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Permitir que las mujeres del grupo se conozcan.

Permitir la integracin de las participantes al
Materiales
Una bola de cordel o un ovillo de lana.
grupo.
Crear un clima de confianza y distensin.
Papel Kraff para Matriz de preguntas

Tarjetones de colores (hacer 4 por participante)
Plumones
Cinta adhesiva
Se recomienda que la facilitadora/or comience la actividad reflexionando respecto de que cada vez que
somos llamadas/os a participar en alguna actividad (sea taller, curso de capacitacin, reunin etc.), nos
surgen una serie de preguntas respecto a nuestra posible participacin o sobre sus objetivos.
Invitar a las/os participantes a que se coloquen de pie, formando un crculo.

La facilitadora/or parte la actividad presentndose, utilizando el encabezado soy vengo de, me gusta,
etc., luego le lanza a un/a participante del taller el ovillo de lana; quien tendr que presentarse ante el
grupo. Posteriormente, quien recibe el ovillo sostiene una punta del mismo y lo lanza a otra compaera/o,
quien a su vez debe presentarse de la misma manera. Seguidamente, tomando la lana, la vuelve a lanzar
a otra persona del crculo.
La accin se repite hasta que todas/os las/os participantes quedan enlazadas/os en una especie de tela de
araa o red.
Una vez que todas las personas se han presentado, quien se qued con el ovillo debe regresrsela a la
compaera que se la envi, repitiendo los datos por esa persona; este ltimo hace lo mismo, de manera
que el ovillo de lana va recorriendo la misma trayectoria, pero en sentido inverso, hasta regresar a la
compaera que inicialmente la lanzo.
8.- Si se dispone de data y notebook se pueden reemplazar los papelgrafos por PPT con informacin general sobre el Programa.
Conocer las expectativas y motivaciones de

las/os participantes respecto del taller y poder
equilibrar sus expectativas con los objetivos del
programa y su metodologa.
Materiales
Generalmente, las personas llegan a una actividad con informacin de segunda mano respecto de los
objetivos de la misma, y en funcin de ella, se motivan a participar y adems generan un conjunto de
expectativas respecto de los beneficios que les pueda traer su participacin (adems de temores, ansiedad,
etc.) De ah, que este momento es central para que se ajusten las motivaciones y expectativas de las
participantes con los objetivos del programa, sus componentes y sesiones.
Se entregaran tarjetas de distinto color para que cada participante responda las preguntas en forma breve
en lo posible no ms de tres palabras. Se dan unos 10 minutos para que respondan las preguntas.
Por qu quiero participar en este Programa? (motivaciones)

Cmo me siento ahora? (como llegan)
Qu espero de este Programa? (expectativas)
Qu me preocupa de este proceso? (temores)
Luego se invita a las/os participantes a que una/o por una/u lea sus respuestas en voz alta y las distribuya
en la matriz en los espacios destinados a cada pregunta. 30 minutos
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Plenaria: 20 minutos
Una vez que todas hayan comentado sus respuestas, en plenario se trabaja sobre las sntesis y adems
sobre la retroalimentacin de las expectativas. Si algunas expectativas estn fuera de las posibilidades y
objetivos del programa ADF, es importante identificarla y dejarlo consignado.
Pauta Actividad 3: Diagnstico de expectativas y motivaciones
Matriz de preguntas
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Por qu quiero participar

en este Programa?
(motivaciones) Ejemplo
tarjetas de color verde
Cmo me siento ahora?

(cmo llegan) Ejemplo color
Morado
Qu espero de este
Programa?
(expectativas) Ejemplo
tarjetas de color celeste
Qu me preocupa de este
proceso?
(temores) Ejemplo color
amarillo
Recordatorio.
Recuerde que a travs del lenguaje, imgenes, colores, etc, transmitimos
de manera diferenciada estereotipos de gnero. En trminos del color,
desde la infancia asociamos colores como la gama de rosados u otros
colores claros asociados a lo femenino. Los colores aqu sealados
son a modo de ejemplos, lo importante es no utilizar los colores
tradicionalmente asociados a las mujeres.
Actividad 4
Dinmica de compromiso
y de cohesin grupal
Objetivos
Generar compromisos individuales y colectivos
Materiales
Carta de compromiso (1 por participante)

Dibujo o plantilla de un tronco de rbol sin hojas
Papel Kraff
Figuras de hojas de arboles en cartulina de
distintos colores, (3 hojas por participante)

Cinta adhesiva
Recipiente para poner las hojas.
Se solicita a las participantes que en las hojas escriban Qu aportaran al programa? A que me
comprometo? Lo que no quieren que pase? Posteriormente cada participante, ir construyendo el follaje
del rbol con sus hojas de respuesta, el rbol final nos permitir revisar los aportes, el compromiso y las
normas de convivencia del grupo.
Por ejemplo:
Aporto con mi buen humor
Sealar una norma

de convivencia para
el grupo
Me comprometo a ser puntual

Me comprometo a participar
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Luego se les solicita que firmen la carta compromiso formal, sealando que no tiene ningn valor jurdico
o exigencia en caso de que por diversas razones no cumplan con lo establecido en ellas.
Recomendacin o sugerencia
Se recomienda que en lo posible, los resultados del diagnstico de expectativas, motivaciones, rbol de
compromisos y las normas de convivencia queden en un lugar visible durante todas las sesiones, en caso
de necesidad de retroalimentar algunos aspectos y para utilizarlos para efectos evaluativos al finalizar el
proceso.
Si es posible, entregar a las/os participantes un resumen de las expectativas, compromisos y normas de
convivencia.
Ideas fuerza para la sesin
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En esta primera sesin es importante generar un discurso que de claridad

a las/los participantes en relacin a la metodologa de trabajo instalando
la idea fuerza de que no se entregaran recetas mgicas para decirles a
quienes participan del taller cmo deben actuar o que deben hacer para
desarrollar o mejorar sus habilidades parentales y que ms bien, se trata de que en conjunto
reflexionemos, cuestionemos y generemos nuevas formas de relacionarnos en familia para
lograr el bienestar de todas/os sus integrantes en un clima de respeto, reconocimiento de
las diferencias y por sobre todo, de los derechos de cada una/o de sus integrantes.
Actividad 5
Evaluacin y cierre de la Sesin:
Objetivos
Evaluar diferentes aspectos relacionados con los
contenidos y desarrollo de la sesin.
La/el facilitadora/r invita a las participantes a realizar una evaluacin breve de la sesin mediante una lluvia
de ideas o rueda de opinin en relacin a algunas preguntas generadoras. Los comentarios de quienes
participan se registran en un papelgrafo.
De qu me sirvi?
Cmo llegue?
Cmo me voy?
Qu desafos me plantea esta sesin?
No es necesario que respondan a cada pregunta, sino que se refieran a la/as que ellas estimen pertinentes
para esta primera sesin.
Recomendacin o sugerencias para la /el

facilitadora/or
La persona que facilita puede formular preguntas similares a partir de
otra modalidad o tcnica de evaluacin (evaluacin escrita, evaluacin
en grupos pequeos), principalmente si se estima que las personas an
no estn preparadas para formular crticas u opiniones sin inhibirse ante el grupo. En estos
casos, se puede pedir a las participantes que respondan de manera individual dejando a su
voluntad si quieren poner sus nombres. Lo importante es que independiente de la tcnica a
utilizar se d un tiempo para la retroalimentacin.
Materiales
Papelgrafos
Plumones
Cinta adhesiva
Cierre de la sesin y
despedida
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SESIN 2
Los roles de hombres y mujeres en
la sociedad
Actividad 1
Apertura/bienvenida/Dinmica de
animacin:
Saludo y bienvenida a las/os participantes

Breve recapitulacin de lo visto en la sesin anterior y su relacin con los temas de la sesin actual.
Puesta en comn de las tareas para la casa (si es que las hay)
Introduccin
La primera sesin de un taller, es fundamental para el proceso que pretendamos iniciar con las/os
participantes y para el cumplimiento de los objetivos de este programa en particular. Implica el desafo
de formar un grupo con personas diversas que tal vez se encuentran por primera vez, de manera que
debemos generar vnculos entre la/el facilitadora/r y las/os participantes para que surja un clima grupal
positivo desde el inicio del taller.
Recordatorio
Recuerde incorporar en la planificacin de la sesin una dinmica
grupal de activacin, relajacin, etc.
En el CD con material de apoyo podrs encontrar algunos manuales
o guas que contienen dinmicas para elegir de acuerdo a las
caractersticas del grupo.
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Diferenciar los conceptos de sexo, gnero, roles y estereotipos de gnero, reflexionando respecto de los
condicionamientos biolgicos y culturales que definen a mujeres y hombres como tales.
Visibilizar las creencias y modelos aprendidos sobre los roles asignados a mujeres y hombres y como
inciden en la conformacin de nuestra identidad, autoestima y desarrollo personal. (nios, nias, jvenes
y adolescentes, adultos/as).
Duracin de
la Sesin:
3 horas
cronolgicas
Contenidos:
El concepto de gnero
Sistema Sexo-genero
Roles y Estereotipos de gnero
Socializacin de gnero. (plantear algunos aspectos
generales y anunciar que ser parte de los temas a abordar
en la siguiente sesin)
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Actividad 2
Las Siluetas8
Objetivos
Que las/os participantes reflexionen y cuestionen
sus propias valoraciones sobre lo femenino y lo

masculino, asignado a mujeres y a hombres.
Materiales
Siluetas de un hombre y una mujer dibujadas en
papelgrafos
Set de tarjetas
Plumones
4 hojas oficio con una definicin breve de los
conceptos (genero, sexo, roles, estereotipos,
identidad)
Cinta adhesiva
8.- Reformulado a partir de: Mujeres y Hombres qu tan diferentes somos? Manual de Sensibilizacin en Perspectiva de Gnero. Instituto Jalisciense
de las Mujeres)
Las Siluetas
Silueta Hombre
Silueta Mujer
Pegar una silueta de mujer y otra de hombre al frente del rea en que se desarrolla el taller, dejando un
espacio entre una y otra.
Luego distribuya a las/os participantes las tarjetas con las palabras que expresan algunas caractersticas
(sexuales o fsicas), capacidades o habilidades de mujeres y hombres. (Las tarjetas estn en la pauta que
aparece al final de esta actividad), luego pdales que cada participante lea y analice las caractersticas,
habilidad o la capacidad, que crean que corresponde a cada silueta.
Una vez distribuidas y colocadas todas las tarjetas, la facilitadora pregunta al grupo si estn de acuerdo
con la forma en que fueron asignadas y si es posible reagruparlas de otra manera, solicitndoles que
expliquen por qu considera que debe cambiarse.
Se discute de manera grupal y se reagrupan las tarjetas, quedando en las siluetas de hombre y de mujer
slo los elementos fsicos, biolgicos o sexuales que son exclusivos de cada uno/a.
En medio de ambas siluetas quedan las dems cualidades, atributos, actividades y otras caractersticas
que pueden ser atribuidas tanto a hombres como a mujeres y que son parte de la construccin social del
gnero.
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Preguntas para guiar la reflexin grupal:

- Todas las participantes opinan lo mismo?
- Existen diferencias entre hombres y mujeres?
- Debemos ser diferentes?
- Hay cualidades, habilidades o capacidades que tradicionalmente
se les otorga a los hombres que pueden compartir las mujeres y
viceversa?
- Es necesario responder a las caractersticas que la sociedad en
general espera de las mujeres y de los hombres?
- Qu ocurre cuando una mujer u hombre no cumple con estos
mandatos?
- Cmo podemos educar a nuestros/as hijos/as o nios y nias para
que ellos crezcan en igualdad, con los mismos derechos?
Finalmente defina y diferencie los conceptos sexo, gnero, roles y estereotipos abordados en la parte
correspondiente a ficha de contenidos o antecedentes para la facilitadora (Anexo n 1) apoyndose de un
PPT o escribindolos en un papelgrafo.
Tarjetas
Ternura
Ovular
Cuidar
Cocinar
Espermatozoides
Creatividad
Amamantar
Senos
Bigotes
Pene
Iniciativa
Vagina
Embarazarse
Suavidad
Fieles
Inseguridad
Fuerza
Limpiar
Debilidad
Sumisin
Violencia
Llorar
Lavar
Planchar
Dependencia
Miedo
Razonables
Independientes
Paternidad
Proveer
liderazgo
maternidad
Eyacular
Virilidad
virginidad
La persona que facilita puede agregar o cambiar algunas tarjetas adaptndolas a las particularidades del
grupo (edad, interculturalidad, etc.) siempre y cuando los cambios no signifiquen cambiar el objetivo de la
actividad y el enfoque de gnero.
51
Actividad 5
Variante de Actividad
La otra forma de trabajar con las siluetas es formando grupos de 4 a
5 personas, invitndoles a que dibujen una silueta de hombre y mujer
separadas.
Terminado los dibujos de las siluetas se les solicita que escriban en cada una
de ellas los usos sociales del cuerpo de hombres y mujeres.
Las Siluetas
Silueta Hombre
Silueta Mujer
El Extraterrestre
Objetivos
Distinguir los conceptos sexo y gnero.

Toma de distancia del propio contexto cultural
visualizando las especificidades y contingencias

del gnero.
Materiales
Pizarrn o Papelgrafos
Plumones
Cinta Adhesiva
La facilitadora narrar la siguiente historia.

Un/a visitante de otro planeta aterriza en el lugar (ciudad, edificio) donde se est desarrollando el taller
o de donde provienen los participantes. Este visitante, desconoce cmo distinguir a los hombres de las
mujeres y pide colaboracin al grupo para poder identificarlos/as.
La facilitadora ira registrando en dos columnas tituladas hombres y Mujeres lo que las participantes
digan que es propio de unos y de otras.
53
52
Recomendacin o sugerencias
Ejemplo
De las manos de la mujer se espera que

La cabeza de un hombre sirve para
Las piernas de la mujer son para
Recomendacin o sugerencia
Procurar que las participantes no omitan aludir a los rganos sexuales
masculinos y femeninos.
Se procurar que las participantes superen la inhibicin de verbalizar

las diferencias sexuales, que mencionen tanto las genitales como los
signos de diferenciacin sexual que aparecen en la pubertad y las
diferencias fsicas en sentidos amplios. Igualmente, se dirigir la lluvia
de ideas de manera tal que haya referencias a la mayor variedad de
elementos socio-culturales, actitudes, comportamientos, y si es posible,
estereotipos y prejuicios.
La facilitadora deber inducir a que surjan menciones a las capacidades intelectuales,
laborales, a los mbitos de desempeo y desarrollo: a la vestimenta, a los lugares que
frecuentan, a aspectos fsicos relacionados con modas y conceptos estticos, a los hbitos
cotidianos, a los juguetes que usan de nios y nias, a las preferencias de diverso tipo, etc.
Posteriormente, se proceder a cuestionar la verdadera identidad de gnero de cada
opinin sistematizada, buscando un consenso sobre la validez o no de su generalizacin. Por
ejemplo: en la columna de las mujeres dice que hablan mucho; no hay varones que hablen
mucho? En otros lugares del mundo o en otros momentos histricos, las mujeres hablan
tanto/ ms que los hombres? O: en la columna de los varones dice que juegan al ftbol,
todos los varones de todas las edades y de cualquier pas juegan al ftbol? Las mujeres no
juegan, ni aqu en ningn otro lado?
Actividad: El Extraterrestre
HOMBRES
MUJERES
Actividad 4
Objetivos
Evaluar diferentes aspectos relacionados con los

contenidos y desarrollo de la sesin.
Materiales
Papelgrafos
Plumones
Cinta adhesiva
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Ideas Fuerza
El gnero se diferencia dependiendo de lo cultural o identitario y sita a las
personas en roles dentro de la sociedad. (Roudinesco E., 2003). Los estereotipos
tienen una raz profunda en el desarrollo histrico de la sociedad. Este proceso
es tan profundo, que se llega a creer que existe un fundamento biolgico en las
conductas de mujeres y hombres. Por lo tanto, se considera que inherentemente que las formas de
ser hombres o mujeres son determinadas por la naturaleza: o dicho de otra forma, se naturalizan
los roles de gnero, como sucede tambin en los roles de clase social.
La perspectiva de gnero tiene como uno de sus fines contribuir a la construccin subjetiva y social
de una nueva configuracin a partir de la resignificacin de la historia, la sociedad, la cultura y la
poltica desde las mujeres y con las mujeres. Esta perspectiva reconoce la diversidad de gneros
y la existencia de las mujeres y los hombres, como un principio esencial en la construccin de una
humanidad diversa y democrtica. Sin embargo, plantea que la dominacin de gnero produce
la opresin de gnero y ambas obstaculizan esa posibilidad. Una humanidad diversa democrtica
requiere que mujeres y hombres seamos diferentes de quienes hemos sido, para ser reconocidos en
la diversidad y vivir en la democracia genrica. (Lagarde, M. 1996)
Si se revisan las caractersticas de las familias usuarias de Chile Solidario, por ejemplo, stas tienen
mayor cantidad de hijos y parientes dependientes, mayor movilidad espacial, ms rapidez en los
cambios de las relaciones familiares que familias de otros estratos (separaciones, nuevas parejas,
hijos con distintas parejas, aparte de la combinacin de actividades productivas y reproductivas).
Todos estos aspectos hacen que exista mayor vulnerabilidad para las mujeres, frente a las estrategias
de subsistencia, la vida cotidiana y las relaciones familiares (Mideplan, 2008). Se deben tener en
cuenta todas estas caractersticas para abordar la temtica de gnero y desarrollar la actividad.
De qu me sirvi? o Qu aprendimos hoy?

Cmo estuvo nuestra participacin en el taller?
Qu le pareci la facilitacin y la metodologa del taller?
Nos va a servir el contenido para nuestra vida cotidiana?
Qu desafos me plantea esta sesin?
Recomendacin o sugerencias para la /el

facilitadora/or
Se sugiere utilizar el mismo formato de evaluacin en todas las sesiones,
de manera que en las siguientes sesiones slo enunciaremos la actividad
de Evaluacin.
La persona que facilita puede formular preguntas similares al formato de evaluacin
a partir de otra modalidad o tcnica de evaluacin (evaluacin escrita, evaluacin en
grupos pequeos, et.) lo importante es que en cada sesin se realice una evaluacin.
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SESIN 3
Tarea/s para la casa

Invitar a las participantes a reflexionar y responder las
siguientes preguntas:
Quienes componen tu grupo familiar (puedes dibujar o escribir)

Cules son las edades de sus integrantes?
Quienes hacen las tareas domsticas?
Quienes Toman las decisiones?
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despedida
Quin/es nos ensea/n a ser

hombres o mujeres?
Visibilizar las creencias y modelos aprendidos sobre los roles asignados a mujeres y hombres y como
inciden en la conformacin de nuestra identidad.
Reflexionar y comprender cmo las diferencias de gnero se transmiten y reproducen en la familia y
cmo estas generan desigualdades.
Reflexionar respecto de cmo est organizada la divisin sexual del trabajo en las familias de las
participantes, entorno y sociedad en general.
Duracin de
la Sesin:
3 horas
cronolgicas
Actividad 4
Contenidos:
Instituciones socializadoras
Gnero e Identidad
La Familia como agente socializador
Divisin sexual del trabajo.
animacin
Saludo y bienvenida a las/os participantes.
En caso de que se les haya dado algn ejercicio o tarea para la casa, destinar unos 15 minutos como
mnimo para que las/los participantes compartan con el grupo las reflexiones que surgieron a partir de
sus respuestas.
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Actividad 2
Comenzando por una de las instituciones se les pide a las participantes que verbalicen los mensajes desde
otra institucin.
Las cuatro esquinas
Las personas ubicadas en cada una de las instituciones escriben en su papelgrafo los mandatos o
mensajes recibidos.
Objetivos
Que el grupo identifique los mensajes, mandatos
y las relaciones de desigualdad que nos

transmiten o se reproducen en la familia, escuela,
medios de comunicacin social y el grupo de
pares.
Materiales
Papelgrafos
Plumones
Tarjetones con los nombres de las principales
instituciones socializadoras (Familia, Escuela,

Medios de Comunicacin social, grupo de pares
La persona que facilita pondr un cartel en cada una de las esquinas en la sala donde se realiza el taller.
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La familia
Luego se invita a que una voluntaria/o se site al centro de la sala o saln donde se est realizando la
actividad y que escuche los mensajes, a la vez o por turnos de manera que parezcan impuestos, repetitivos.
Enseguida se le pregunta a la persona que recibi los mensajes que sinti y cuales les molestaron ms.
Se promueve que se reconozcan los estereotipos que han estado y siguen estando presentes en las
instituciones en la idea de presentar el pensamiento hegemnico, ya que sabemos que hay casos en que
hay excepciones.
Temas a reflexionar
Mensajes y mitos ms arraigados en cada institucin

Naturalizacin de los mensajes
Qu tipo de desigualdades generan esos mandatos o mensajes
Posibilidades de cuestionamiento, sensacin de hacerlo.
Que ocurre con las personas que intentan apartarse de esos mensajes u obligaciones
Porqu se impide el cuestionamiento o se creen mensajes de manera sagrada.
La escuela
Actividad 3
Los Medios de
Comunicacin
Social
El grupo
de pares
Despus les solicita a las /los participantes que se ubiquen en la esquina dnde ellas/os sientan es la que
ms influyo respecto de lo que son como mujeres u hombres en la actualidad.
Se les invita a comentar o escribir en el papelgrafo respecto a los siguientes aspectos:
Qu mensajes o mandatos recibieron o continan recibiendo a travs de la institucin o grupo en la que
se encuentran? Cmo deben ser las nias o nios, las y los jvenes, hombres y mujeres adultos/as?
Los juegos de la infancia
Objetivos
Introduccin del concepto de divisin sexual

del trabajo, como distribucin histrica, social

y econmica de roles, y como fundamento de las
desigualdades que hoy persisten en los mbitos
pblicos y privado.
Reconocer las diferencias e iniquidades en
nuestras familias (entre hombres y mujeres,
nios, nias, jvenes) y reflexionar sobre la
posibilidad de transformarlas.
Materiales
Tarjetas individuales de cuatro colores

Papelgrafo
Plumones
Cinta adhesiva para colocar las tarjetas en el
pizarrn, papelgrafo o la pared.
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60
Se distribuirn tarjetas de dos colores a las/los participan, luego solicite a los/as participantes que escriban
en las tarjetas de un color los juegos y/o juguetes con que jugaban en su infancia, y en la del otro color los
que jugaban sus padres y madres.
En un papelgrafo, crear una columna por poca y sexo, y se colocarn las tarjetas: juegos y juguetes de las
mujeres de antes (nuestras madres) y las de ahora, juegos y juguetes de los hombres de antes (padres) y
los actuales. Durante la clasificacin se irn comentando, y seguramente surgirn referencias a los juegos
y juguetes que actualmente se regalan a los/as nios/as y las diferencias en cuanto a la poca y en cuanto
a los gneros.
Se buscar que los/as participantes capten la dimensin histrica de la socializacin y cun rpido puede
cambiar lo que de una poca a otra es entendido y asumido como natural. Asimismo, se pretender hacer
ver que algunas cosas se mantienen an incambiadas, como por ejemplo:
Qu tipo de juguetes les damos a nuestros hijos, sobrinos, varones y qu tipo de regalos les hacemos a
las nias?
Algunas participantes inclusive la propia persona que facilita podr decir que actualmente no hay muchas
diferencias y que por ejemplo, a nios y nias cuando se tienen los recursos se les regalan juguetes
electrnicos, el tema es les compramos los mismos juegos o establecemos diferencias (de princesas para
unas, de guerras para otros, etc.
La bicicleta puede ser un regalo para ambos De qu color es la bicicleta de mi hijo y de qu color la de
mi hija?
Cuando envolvemos un regalo, que se nos pregunta usualmente es para nio o nia? En funcin de nuestra
respuesta se determinar el papel de regalo y la cinta que de acuerdo a los estereotipos corresponda para
un nio o nia.
Variante de Actividad
Tambin pueden incluir como variante los juegos y juguetes de nuestros/as
hijos e hijas u otros/as nios/as de nuestro entorno.
Los juegos y juguetes de:

Nosotras
Nuestras Parejas, Hermanos, etc.
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Qu cosas no cambian?
Nuestros Padres

Nuestras Madres
Nuestros Hijos (sobrinos)
Nuestras Hijas (sobrinas)
Actividad
alternativa
Erase una vez otra Mara

Recordatorio.
Breve resumen del video: Erase una vez otra Mara
Recuerda que las actividades que figuran como alternativas, se plantean

como tales en base al reconocimiento de que en ocasiones no se cuenta
con los materiales o recursos tecnolgicos necesarios para su realizacin,
por lo tanto si se cuentan con los medios necesarios la persona que
facilita puede reemplazar alguna actividad sugerida en la gua por las
actividades alternativas.
Objetivos
Reflexionar respecto de cmo se socializan
62
a las nias/os en las familias, escuela, y

otras instituciones y cmo esto influye en
sus deseos, comportamientos, actitudes y en la
construccin de su identidad.
Materiales y recursos
Video Erase una vez otra Mara

Plumones
Papelgrafos
Data o equipo de video y TV Notebook
Se invitar a las participantes a ver el video titulado Erase una vez otra Mara, solicitndoles primero que
comenten que les pas o que sintieron al ver el video.
Luego solicite que se renan en grupos de 4 a 5 personas y que hagan una reflexin en torno a las siguientes
preguntas.
Qu vimos en el video?
Qu imgenes nos impactaron, molestaron o nos gustaron ms?
Quin es Mara?
A quin/es representa el Lpiz?
Qu pasa con las nias o mujeres (adolescentes o jvenes) que no cumplen con los
mandatos familiares y/o sociales sobre cmo deben ser y comportarse las nias
y/o adolecentes? (esta pregunta es vlida tambin para los comportamientos
que esperamos de los nios y adolescentes de sexo masculino.
Cada grupo deber elegir una representante para que exponga el trabajo grupal a todas las participantes.
Una vez que todos los grupos han hecho su presentacin, la facilitadora realizar la sntesis general
instalando las siguientes ideas fuerzas:
Este video presenta la historia de Mara, una nia como muchas otras, que comienza a
cuestionar las expectativas sobre como ella debe ser y lo que no debe ser. Desde los
recuerdos de la infancia hasta los sueos para el futuro, se inicia un proceso de reflexin
sobre cmo las nias son educadas y cmo eso influye en sus deseos, comportamientos
y actitudes.
El video, muestra cmo las diferencias de gnero se transmiten y reproducen en la
familia, a partir de cosas y detalles que nos pueden parecer insignificantes pero que
tienen una poderosa influencia en la construccin de nuestra identidad.
Mara es una joven que se empieza a cuestionar las diferencias entre hombres y mujeres
a partir de lo que observa en su realidad familiar, preguntndose por qu los hombres no
hacen las labores del hogar al igual que las mujeres.
63
Actividad 4
La Agenda del da
Objetivos
Que las participantes reflexionen respecto

de cmo est organizada la divisin sexual del
trabajo en sus familias, entorno familiar y
sociedad en general.
Reconozcan las diferencias e inequidades entre
hombres y mujeres en la vida cotidiana y
flexionen sobre las posibilidades de transformar
actitudes y creencias para poder lograr un
desarrollo psicosocial favorable a todos/as las
integrantes de la familia y la sociedad en general.
Busquen alternativas conjuntas para una
reparticin ms equitativa de las cargas de
trabajo impuestas a cada uno/a de los miembros
de la familia segn su gnero.
Materiales
Copias material agenda del da (2 por persona,

una para representar la agenda de cualquier da
de la semana y otra para representar la agenda
del da domingo.)
Papelgrafo para sntesis de la agendas grupales
Papelgrafo (lluvia de ideas anlisis de
actividades)
Plumones
Cinta adhesiva
Distribuya a cada participante del taller las pautas correspondientes a la agenda del da y pdales que cada
una responda la pauta de manera individual, sealando que si alguna participante tiene dificultades de
lectoescritura, avise para apoyarla. Destine unos 15 minutos para sus respuestas.
Una vez que todas han completado sus respuestas, solicit que formen grupos de 4 a 5 personas y que
comparen sus agendas y elaboren una agenda que represente la sntesis del grupo.
Recomendaciones o sugerencias
En caso de que las participantes en su conjunto conformen un grupo
muy heterogneo en cuanto a diferencias como el estado civil, la
edad, procedencia rural-urbana, pertenencia a algn pueblo originario,
indqueles que elaboren una agenda para cada da.
64
Ideas Fuerza
Sealar que a partir de las diferencias entre hombres y mujeres generadas
desde el nacimiento e inclusive con los avances de la ciencia desde antes de
nacer, ya estamos construyendo lo que ser su identidad en base al sexo y
generando un mundo diferenciado y desigual para hombres y mujeres.
Sintetizar con ideas que refieran a cmo el proceso de socializacin tradicional influye en nios
y nias, en trminos de sus deseos, comportamientos, actitudes, proyecciones de futuro, lo que
quieren ser y hacer en su vida adulta, etc.
Se sugiere que la/el facilitador/a repase con los/las participantes la importancia de la divisin
sexual del trabajo y sus alcances, para comprender cmo se interrelaciona la esfera pblica con la
privada y lo que ello significa en trminos de la sobrecarga del trabajo femenino y la negacin de
derechos.
Cada grupo deber exponer en plenaria los resultados de su trabajo, mostrando la sntesis de la agenda
elaborada por el grupo, solicteles que los coloquen en la pared.
Tambin es importante sealar que hay que reconocer avances en materia de incorporacin de
las mujeres al trabajo remunerado, sealando que esta incorporacin es desigual en trminos de
participacin laboral, remuneraciones, acceso a cargos de poder y a la extensin de las labores de
cuidado, si es posible mostrar datos sobre brechas
Una vez conocidos los resultados de cada grupo, promueva la reflexin y la discusin sobre las diferencias
encontradas roles, uso del tiempo, recreacin etc.
Sealar la importancia de una reparticin ms equitativa de las labores del hogar entre Mujeres y
hombres, nios y nias de acuerdo a su desarrollo para conciliar la vida personal, familiar y laboral.
Preguntas para guiar la reflexin sobre cmo est

organizada la divisin sexual del trabajo:
-Cmo est organizado el trabajo en sus familias y en el

entorno familiar?
-Cul es el trabajo realizado por las mujeres, las jvenes, las nias?
-Cul es el trabajo realizado por los hombres, los -jvenes, los nios?
-Existen muchas diferencias en el grupo respecto de la divisin del
trabajo?
-Qu elementos son los ms comunes independiente del tema
generacional, estado civil, diferencias interculturales, etc.?
65
Actividad 5
Pauta 1: La Agenda del Da

Pauta de Trabajo Actividad: La Agenda de un da cualquiera de la
semana
66
Tarea para la casa
Horarios
Solicite a las participantes que en casa vuelvan a revisar su agenda del

da, respondiendo a las siguientes preguntas.
6:00
- Cuntas horas emplea cada uno/a de los miembros

de la familia en las actividades domsticas?
- Cuntas horas emplea cada uno/a de los miembros de la familia
en actividades recreativas?
Si las horas empleadas en cada rubro no son iguales entre los
adultos/as y si existen diferencias importantes entre las nias y
los nios, quiere decir que las responsabilidades y las cargas de
trabajo no estn distribuidas equitativamente; en resumen algn o
algunos/as miembros de la familia estn trabajando ms que otros
para el beneficio de todos/as.
- En nuestras familias, quien asume una mayor carga de trabajo?
- Qu solucin o soluciones se les ocurren para que las cargas de
trabajo sean repartidas de manera ms justa en la familia?.
Mujeres
(Cnyuges
o pareja)
Hijos
Hijas
Otros/as
integrantes
de la familia
7:00
8:00
9:00
10:00
11:00
12:00
13:00
14:00
15:00
16:00
17:00
18:00
19:00
20:00
21:00
22:00
23:00
24:00
Hombres
(Cnyuges
o pareja)
67
Pauta 2: La Agenda del Da

Pauta de Trabajo Actividad: La Agenda del da domingo
Horarios
Hombres
(Cnyuges
o pareja)
Mujeres
(Cnyuges
o pareja)
Hijos
Hijas
Otros/as
integrantes
de la familia
Componente
N2
6:00
7:00
8:00
9:00
10:00
11:00
68
12:00
13:00
Habilitacin en
competencias de
comunicacin y buen
trato
14:00
15:00
16:00
17:00
18:00
19:00
20:00
21:00
22:00
23:00
24:00
Sesin 4
Relaciones, comunicacin, decisiones.

Lmites y reglas en las familias
69
SESIN 4
Relaciones, comunicacin, decisiones,
lmites y reglas en las familias
Reflexionar acerca de las diferencias entre autoridad y abuso de poder en la familia; lmites en la crianza
de nios, nias y adolescentes; los tipos de autoridad familiar y la toma de decisiones, contemplando las
relaciones de poder entre los miembros de la familia.
Promover prcticas cotidianas de sana convivencia al interior del grupo familiar, la resolucin no violenta
de conflictos y el buen trato.
70
Duracin de
la Sesin:
3 horas
cronolgicas
Actividad 1
Contenidos:
Conceptos, autoridad y poder
Estilos comunicativos
Convivencia familiar
Limites
Buen trato
Familias Protectoras
Evaluacin de la Sesin:

mnimo para que las/los participantes compartan con el grupo las reflexiones que surgieron a partir de sus
respuestas.

Actividad 2
Relaciones, autoridad y poder

en nuestras familias
Objetivos
Reflexionar acerca de los estilos de relacin y

comunicacin al interior de las familias.
Reflexionar sobre el uso del castigo, maltrato, y
la violencia como mtodo para resolver
conflictos, disciplinar y poner lmites.
Materiales
Tarjetas
Plumones
Papelgrafos
Cinta adhesiva
Divida el grupo en subgrupos, en lo posible con igual al nmero de participantes. Luego entrgueles las
instrucciones sealando que cada subgrupo deber pensar cmo se establecen las normas y los lmites
en referencia a los hijos/as u otras personas a cargo de su crianza?, realizando un listado de actitudes
adultas frente a:
- las salidas con amigos y amigas;

- las horas frente al televisor, video-juegos, internet, etc.
- las cosas que se les pide que realicen y no desean hacer;
- las tareas de la escuela;
- las horas que andan en la calle;
- el uso de pataletas para conseguir lo que quieren
- el uso del dinero;
- el uso de bebidas alcohlicas, de drogas
- los pololos/as
- la sexualidad;
- las fugas de la casa;
- los embarazos.
Es importante poner lmites a nios/nias y jvenes?
Qu ocurre en la familia cuando los hijos/as no cumplen con las normas y limites? Qu me ocurre
particularmente como madre, padre o adulto/a encargada de la crianza? En alguna ocasin a empleado
el maltrato o el castigo fsico para que aprendan a cumplir normas y limites?
Se deber sealar las diferencias de gnero por ejemplo Los horarios son los mismos para los nios o
adolecentes hombres que para las nias o adolescentes mujeres? Por qu s o porque no?
71
Plenaria
Cada subgrupo presenta lo elaborado, luego plantear la discusin en base a los resultados de los trabajos
grupales en torno a las siguientes preguntas:
Cmo se ejercen las relaciones de poder y autoridad entre los adultos?

En qu instancias asume la autoridad la madre?
Que figura parental es la que habitualmente hace uso del castigo (fsico y/o
psicolgico) cuando los hijos/as no cumplen las normas?
Existen sistemas paralelos de autoridad? (referido a cuando una de las figuras
parentales desautoriza a la otra /o delante de los hijos/as. En qu casos?
Cmo se toman las decisiones?
Actividad 3
72
En la casa mando yo10
Objetivos
Reflexionar sobre actitudes democrticas o

autoritarias en las relaciones familiares.

-Cules fueron las actitudes de cada uno/a de los
miembros/as de ese grupo familiar?
Identificar los comportamientos de sumisin, de
agresividad, de manipulacin, de asertividad.
-Qu grupos familiares presentaron ms flexibilidad en las normas,
pero sin perder autoridad? Por qu?
-Cules y por qu fueron actitudes autoritarias?
En las dramatizaciones se han confundido, por momentos, los
comportamientos democrticos con la falta de lmites?
-Por qu creen que esto pudo haber sucedido?
-Cul sera la diferencia entre la resolucin democrtica de los
conflictos y la falta de lmites?
Materiales
73
Papelgrafos
Tarjetn u hoja con situaciones, 1,2y 3
Cinta adhesiva
Plumones
Situacin 1: Un hijo/a adolescente que repite

un curso.
La facilitadora/or invitar a las/os participantes a que formen grupos de 4 a 5 personas.

A cada grupo, se le entregar una situacin en particular en relacin a experiencias que se suelen enfrentar
con los hijos/as en distintas etapas de su vida, cada grupo representa la situacin mediante un juego de
roles.
Se fija un personaje para cada integrante, con caractersticas que los dems no saben. Adems, cada
subgrupo tendr una persona a quien se le encomend, en forma secreta, ser lo ms democrtico posible
o lo ms autoritario posible (slo una de las dos).
Posteriormente, en una plenaria cada subgrupo presenta su dramatizacin y el grupo reflexiona sobre lo
observado, teniendo presente las siguientes preguntas:
10.- Reformulado a partir de: Di marco, G; Altschul, M; Brener, A y Mndez, S. Editor: UNICEF- Oficina Argentina (Mdulo n 4).
Situacin 2: Un/a hijo/a que no quiere hacer

las tareas escolares.
Situacin 3: Un hijo/a pequeo/a que no
quiere comerse la comida
Actividad 4
Mientras ms grandes son los hijos/as

ms grandes son los problemas12
Objetivos
Reflexionar acerca de las diferencias entre

autoridad y abuso de poder en el grupo familiar.
Reflexionar acerca de la puesta de lmites en la
crianza adolescentes y jvenes.
Considerar la toma de decisiones en el grupo
familiar teniendo en cuenta el gnero y la edad
de sus integrantes, desde la perspectiva de los y
las adolescentes.
74
Materiales
Papel Kraf
Plumones
Papel y lpices
Elementos para la dramatizacin (optativo)
Solicitar a las participantes que formen grupos de trabajo (4 a 5 personas), luego informe a cada grupo
que debern pensar en distintas situaciones familiares donde se reconozcan permisos y prohibiciones a
los hijos/as adolescentes.
Por ejemplo:
Permisos para fiestas
Prohibicin del uso de bebidas alcohlicas
En plenaria cada grupo presentar un papelgrafo con su trabajo y eligen una situacin para dramatizarla.
Una vez que todos los grupos han hecho su presentacin, la/el facilitadora/or invitara a la reflexin sobre
las situaciones planteadas por los distintos grupos, de acuerdo a las siguientes preguntas.

- Por qu se suele decir que mientras ms grandes son los
hijos/as ms grandes son los problemas?
- Cul es el lugar del adolescente o de la adolescente en
la toma de decisiones en el marco del grupo familiar?
- Cul es el lugar de la adolescente mujer en la toma de decisiones en el
marco del grupo familiar?
- Hay diferencias en los permisos otorgados a varones y mujeres
adolescentes? Cules? Por qu?
12.- Actividad reformulada en base a Mdulo n 4, UNICEF
Actividad 5
Cual es nuestro estilo?: identificando estilos

y practicas familiares para el buen trato
Objetivos
Identifiquen los estilos parentales en que fueron
educados con sus aspectos positivos y negativos.

Identifiquen los estilos parentales que utilizan
con sus hijos/as u otros/as nios y nias a cargo.
Reflexionen sobre los puntos positivos y las
dificultades del estilo parental que utilizan.
Visualicen alternativas o posibilidades para la
relacin con sus nios/as basadas en el buen
trato y respeto de sus derechos.
Materiales
Hojas tamao carta

Papel Kraf
Plumones
Lpices
Tarjetas
Pizarra o papelgrafo.
Reparta una hoja para cada participante, luego solicite que pongan de un lado de la hoja un recuerdo del
estilo de crianza de sus padres, usando dibujos, por escrito o palabras sueltas. En el otro lado de la hoja,
pida que pongan la primera idea que se les ocurra sobre la educacin que ellos dan a sus hijos e hijas.
Solicite a las/los participantes que formen grupos pequeos, enseguida de la instruccin de que cada
uno/a presente su trabajo al grupo pudiendo hablar de las experiencias pasadas y de la experiencia actual,
intentando identificar si hubo un estilo preponderante, un estilo que trajo ms sufrimiento o bienestar
tanto para ellos, y actualmente, para sus hijos/as.
Despus cada grupo podr elegir un modelo o un conjunto de modelos que les parezca ms amigable y
menos amigable para los nios, nias y adolescentes. Luego cada grupo presenta el trabajo realizado a
todas/os los participantes en una plenaria.
Cierre la actividad planteando la reflexin sobre cmo fue pensar y hablar sobre el pasado, qu ellos creen
que se repite y qu no se repite, si es posible revertir su estilo o no?
La persona que facilita, debe estar atento/a al tema del castigo fsico, intentando reflexionar con las/
los participantes cuando ellos creen que el maltrato en sus distintas formas es pertinente o justificado,
reflexionar si esa es la mejor estrategia y si existen otras alternativas.
Es importante analizar las circunstancias en que los padres usan ciertos castigos y escuchar las dificultades
que tienen para usar el estilo democrtico y el dialogo en lugar del castigo y la violencia.
Es fundamental no juzgar los padres y las madres por su estilo parental.
Es igualmente importante analizar las circunstancias en que los padres no usan violencia fsica ni
psicolgica.
Al cierre de la actividad la principal idea fuerza que debemos reforzar es que nada de lo que hagan los
nios/as y cualquier otro/a integrante de la familia justifica la violencia y/o el maltrato.
75
Actividad 6
Resolviendo conflictos
Objetivos
Reflexionar sobre tipos de conflictos y sobre

modos de negociar los conflictos.
Distinguir y reflexionar acerca de las
actitudes que se ponen en juego en resoluciones
democrticas y autoritarias.
Materiales
Tarjetas con textos para el trabajo de los

subgrupos
Papel
Lpices
Antes de comenzar la actividad, destine unos 10 minutos para plantear al grupo qu es lo primero que
se nos viene a la mente cuando escuchamos la palabra conflicto? o en qu pensamos cuando alguien
menciona que ha tenido un conflicto? Registre alguna de las opiniones para retomarlas para concluir la
actividad.
76
Luego, solicite a las/los participantes que conformen subgrupos de igual nmero de personas, enseguida
a cada grupo se le entregar un texto con un caso, para que reflexionen entorno a la situacin planteada y
propondr una solucin para abordar el conflicto.
Luego en una plenaria se har una puesta en comn donde una representante de cada subgrupo expondr
su trabajo, con el fin de reflexionar entre todas/os sobre los diferentes modos de solucin de conflictos,
buscando diferenciar las formas, democrticas, autoritarias y violentas de resolver los conflictos.

- En qu temas el nio/a puede opinar ? Qu es lo que
hace que un nio/a, para ustedes, est apto a participar de
una negociacin y no de otra?
- Es importante or lo que nios, nias y jvenes tienen que decir sobre
un determinado tema?
- En cules pueden decidir? Pueden decidir nios/as en cuanto a la ropa
que quieren usar? S? No? Por qu?.
- Cmo suelen resolverse los conflictos entre hermanos/as en tu familia?
Texto 1
Vernica es una nia de 8 aos y est preparndose para ir al cine con su mam.
Cuando estn prontas a salir su mam se da cuenta que la nia no se puso el vestido
rosado que ella le haba dicho que se pusiera para salir, en cambio Vernica se
puso sus pantalones y blusa preferida. La mam le dice a vernica que no irn a
ninguna parte si no se cambia de ropa, la nia insiste y le pregunta porque tiene que
cambirselo, la mam le dice porque s, finalmente vernica se va a poner el vestido
rosado para poder ir al cine con su mam.
Texto 2
Isidora tiene 11 aos y est cursando quinto bsico durante la jornada de la maana.
Cerca de las 13:30 llega a la casa con mucha hambre, con ganas de comerse todo
lo que encuentra. Prcticamente se traga la comida e inmediatamente prende el
televisor porque comienza su programa de TV preferido. A los 15 minutos llega
Daniel, su hermano, que tiene 14 y cursa segundo ao de la enseanza media. Daniel
tambin viene con hambre, as que rpidamente Isidora pone a calentar su comida.
Mientras tanto, la nia disfruta de los minutos que le quedan para ver su programa
porque sabe que, apenas Daniel termine de almorzar, cambiara de canal para ver un
programa deportivo.
Sin embargo, ese da decide que terminar de ver su programa favorito y apenas el
hermano llega se para delante del televisor y le dice que esta vez no va a cambiar de
canal y le aclara que a partir de ese momento ella va terminar de ver su programa
todos los das porque llega antes. Como nica respuesta el hermano la empuja
fuertemente y le quita el control remoto de la mano. Entonces ella va llorando a
contarle por telfono a su madre que est en el trabajo lo que ha pasado, la mam
le dice que cuando llegue a casa hablar con su hermano, sin embargo por la tarde
cuando la mam llega no hace ni dice nada al respecto.
Texto 3
Son las nueve de la noche. Pamela y Pedro deben acostarse porque maana deben
levantarse temprano para ir a la escuela, pero justo a esa hora comienza un partido de
ftbol que ambos quieren ver porque juega la seleccin chilena. Los padres saben que,
si ellos ven el partido hasta el final, al otro da les ser muy difcil que se levanten
temprano. Los hijos insisten en que es una injusticia privarlos de ver el partido y que
al da siguiente quedarn como tontos con sus compaeros de la escuela, porque no
podrn unirse a los comentarios que van a hacer, ya que se supone que todos lo vern.
Pese a los argumentos entregados por Pamela y Pedro, los padres se mantienen en
firmes en su decisin sealndoles que no vern el partido. A todo esto el partido
comienza y los hijos siguen sentados en el living de la casa. La mam les dice que si
no apagan la TV, sern castigados y que por lo tanto Pedro no ir a jugar futbol con sus
amigos y a Pamela que no ir al cumpleaos de su amiga Claudia.
77
Actividad
alternativa
Erase una vez otra familia?
Objetivos
Materiales
Discutir las creencias, opiniones y actitudes

de los adultos con relacin al castigo fsico y/o
psicolgico usado como medida disciplinar y
educativa.
Televisin, aparato de DVD

CD, o pendrive con el video Erase una vez otra
familia,
Notebook y data
Papelgrafos y plumones.
Recomendaciones y/o sugerencias

Se recomienda que la facilitadora revise el video antes y vea si es adecuado a la situacin
y al pblico. Anote las partes ms importantes. Haga una lista de los principales temas para
discutir con el grupo y/o preguntas que complementen las sugeridas en esta gua.
78
El video puede ser usado de distintas formas, segn la inspiracin de la persona que
facilita, los recursos que posee. El video atrae la audiencia, facilita la introduccin del
tema, aproxima el tema al cotidiano de las personas, motiva, estimula e informa, al mismo
tiempo en que entretiene.
Invite a las/os participantes a ver el video Erase una vez otra familia, con duracin de 22 minutos, en el
que se cuenta la historia de una familia.
No entregue mayor informacin al respecto evitando juicios o alguna interpretacin del mismo al inicio.
Una vez que haya terminado la exposicin del video, recoja la opinin general de cada participante sobre
lo observado.
Qu vimos en el video?
Qu imgenes nos impactaron, molestaron o nos gustaron ms?
Nos vemos reflejadas/os en alguna escena?
Cuando todas las personas hayan dado sus primeras impresiones, entregue informacin sobre el tema
central y los objetivos de la actividad abriendo espacios para nuevas reflexiones.
Discuta con el grupo cuales fueron sus impresiones, quedando atento a las correlaciones que cada
participante hace con su propia vida y experiencias.
Algunas preguntas para guiar la reflexin

-Cmo era la familia? Es comn ver familias como la del
vdeo en su comunidad?
(Reconstituida, padres separados, hijos de ms de un
casamiento)
-Es comn ver madres que cuidan solas de sus hijos/as? Y padres?
-Cmo creen ustedes que deben ser educados los hijos e hijas de igual
modo o de manera diferente? Por qu?
-Hombres y mujeres educan de la misma manera?
-Cmo es tener hijos e hijas de edades distintas?
-La educacin es la misma? Las preocupaciones son las mismas?
-Los conflictos son los mismos o son diferentes?
-Cmo es la participacin de la abuela en la educacin de los/as nios/as,
cmo ustedes la perciben? Es posible que alguien que no est adentro de
la situacin ayude a educar?
-Ser que a veces la gente trata a los hijos como cosas y no como
personas?
-Cmo nos sentimos cuando queremos proteger nuestros hijos del peligro?
-En alguna ocasin le han pegado a su hijo/a con la intencin de
protegerlo/a? Creen que pegar, gritar, aproxima o aleja su hijo/a de usted?
-Ser posible establecer otro tipo de relacin, de dilogo? Alguien en el
grupo tiene una relacin diferente? Cmo hace?
Resumen del video: Erase una vez una familia (22 minutos aprox.)
Este video que presenta la historia de una familia y los desafos cotidianos que las madres,
padres y cuidadoras es enfrentan en la creacin y educacin de nios. El video propone
una reflexin crtica sobre distintas formas de maltrato y nos invita a mirar a nios y nias
como sujetos de derechos, abordando diversos aspectos de la socializacin y su educacin
como: aprendizajes de roles, establecimiento de lmites, y como atender sus necesidades de
acuerdo a cada etapa de su desarrollos necesidades de los de los hijos/as u otros nios/as.
Para eso, la historia de Erase una vez otra familia aborda varios aspectos de la educacin de
nios de diferentes edades: como establecer lmites, como lidiar con el estrs del cotidiano
y como atender a las necesidades de los hijos de acuerdo a su desarrollo cognitivo, afectivo,
emocional y fsico, promoviendo su participacin en ese proceso.
79
Actividad 2
Prcticas de buen trato y proteccin

en la familia
Objetivos
Expresarse y reflexionar sobre los

significados del buen trato y familia
protectora
Materiales
Papel Kraf
Plumones
Papel y lpices
Imgenes que representen familias protectoras
Imgenes que representen familias de estilo autoritario
Imgenes que representen familias de estilo
democrtico
Imgenes que representen familias de estilo
democrtico
Imgenes de familias ejerciendo algn tipo de violencia
o maltrato hacia uno de sus miembros.
80
Invite a las/los participantes a reflexionar grupalmente sobre los significados del buen trato y de las
familias protectoras.
Forme grupos de 4 a 5 personas y entregue a cada uno un set con imgenes que representan diversos
estilos de relacin en las familias. Pida al grupo que clasifique aquellas imgenes que se acercan ms a
una definicin de familia protectora y que ejerce el buen trato.
Cada grupo formar un collage con las imgenes seleccionadas, a las cuales podrn agregar algunos textos
que permitan construir su definicin de familia protectora y del buen trato.
Finalmente en un plenario cada grupo presenta las conclusiones de su trabajo y entre todos establecen a
lo menos 5 caractersticas de una familia protectora y que ejerce el buen trato.
Ideas Fuerza
Existen diferentes maneras de relacionarnos en familia, hay familias con
estilos autoritario, otras que dejan ser o las en que los padres/madres se
consideran amigos/as de los hijos/as y las familias democrticas. Los estilos
que cada familia utiliza estn relacionados sus propias experiencias en la familia de origen,
pero estas experiencias se pueden desaprender e incorporar nuevas pautas y/o estilos que
contribuyan al bienestar fsico y mental de todos sus integrantes.
Los padres debemos criar a nuestros/as hijos/as de manera respetuosa, para su desarrollo
fsico y mental saludable es necesario poner lmites durante el proceso de crianza, la reflexin
es de qu manera ponemos dichos limites, cuando estos son impuestos de manera autoritaria
y no basados en el buen trato a la larga en lugar de contribuir al bienestar de los /as hijos/as,
estamos causando dao de manera inconsciente.
El principio fundamental en la crianza de los hijos es el amor incondicional y el respeto,

saber que podrn contar con nosotros/as en toda circunstancia, incluso cuando establecemos
normas y limites.
Poner lmites a los hijos/as es una tarea difcil y vara de acuerdo al desarrollo evolutivo de
nios y nias. No obstante, en cada etapa de su desarrollo necesitan sentirse seguros y los
limites cumplen la funcin de que los nios puedan moverse en un espacio seguro y protector,
una certeza mnima de seguridad y orden. Estos a su vez les permiten que ellos/as aprendan a
establecer lmites en su propia vida, es decir ponerse limites as mismos/as y a otras personas.
Las personas tenemos la tendencia a asociar el conflicto con experiencias o eventos

negativos, porque nos evocan sentimientos o experiencias que a veces queremos olvidar. Sin
embrago, el conflicto es parte de nuestra vida diaria a nivel familiar, laboral, en la calle, etc.
No obstante, a pesar de estar presente en nuestra vida diaria la tendencia es a evadirlo o

a evitar estas situaciones porque parte de nuestra socializacin es pensar que una buena
persona es aquella que no tiene o no genera conflictos, es ms para hablar negativamente
de una persona decimos esta persona es conflictiva.
El problema, no es el conflicto en s, sino la manera en que resolvemos nuestros conflictos

lo hacemos de manera autoritaria?, o hacemos cuenta que aqu no pasa nada guardndonos
todas las sensaciones de malestar que esto significa, o nos imponemos frente al otro/a
abusando de nuestro poder, inclusive mediante el uso de la fuerza o la violencia.
Es importante que antes de actuar frente a situaciones conflictivas, incumplimiento de

normas, tareas, cuando levantamos la voz, castigamos, cuando no escuchamos a nuestros/as
hijos/as, pareja u otro integrante de la familia es preguntarnos cmo nos sentiramos o hemos
sentido frente a situaciones similares y cmo nos gustara ser tratados.
Es normal que nios y nias en los primeros aos de su infancia jueguen con lo que
encuentran adelante, con lo que les resulta colorido, es parte de la curiosidad de su edad,
es natural. Por tanto merecen ser castigados con unas palmadas o gritos? o en lugar de
reprenderlos debemos incentivar la curiosidad del nio/a o reprimirla y pelear con ellos?
Es parte del desarrollo de nios y nias imitar a los/as adultos/as de ah que debemos
constantemente reflexionar sobre los ejemplos que damos a nuestros hijos/as. Si nosotros
reaccionamos de manera violenta, o establecemos diferencias entre unos y otros segn su
sexo, edad, etc., ellos aprendern esos modelos.
81
Actividad 8
Cierre de la sesin y despedida

Invite los participantes a observar como ellos se relacionan con sus hijos a partir de lo que fue vivenciado
en las distintas actividades realizadas durante esta sesin.
Componente
N3
Tarea/s para la casa

Invitar a las/los participantes a cuestionarse las maneras en que suelen
resolver los conflictos con su pareja e hijos y sobre todo a distinguir
cual /es estilos estn predominando en la familia a partir de las
reflexiones y conclusiones de la sesin, visualizando posibilidades de
cambio.
82
Conocimiento de los
DDHH y su relacin
con los elementos
protectores para la
prevencin de la
violencia y el maltrato
despedida
Sesin 5
Entendiendo e identificando los

Derechos Humanos
Sesin 6
Por el derecho a una vida sin violencia
83
SESIN 5
Entendiendo e identificando
los Derechos Humanos
Actividad 2
Para m los Derechos de las mujeres son
Objetivos
Conocer las ideas previas de los y las participantes

sobre los derechos humanos de las mujeres.
Que las/os participantes se expresen y reflexionen en torno a lo que entienden por Derechos humanos y
que significan los derechos para las mujeres y los derechos de la infancia.
Duracin de
la Sesin:
3 horas
84
cronolgicas
Actividad 1
Contenidos:
Que son los Derechos Humanos
Clasificacin de los Derechos Humanos
Mirada histrica de los Derechos Humanos de las mujeres
(Qu tenemos que decir nosotras mismas?)
Derechos ganados/derechos perdidos
Nios, nias y jvenes como sujetos de derechos.
animacin

respuestas.
Materiales
Pauta para el trabajo grupal

Papelgrafo
Plumones
Cinta adhesiva.
A travs de una lluvia de ideas invite a la reflexin en base a las siguientes preguntas, haciendo un registro
de las opiniones de las/los participantes:
- Que son los derechos humanos?

- Cules son sus principales caractersticas?
- Qu importancia tienen estos derechos?
Forme grupos de 4 a 5 personas y entregue a cada uno la pauta con las preguntas sobre los derechos
humanos de las mujeres y de nios y nias.
Finalmente en un plenario cada grupo presenta las conclusiones de su trabajo y entre todos elaboran un
listado con los derechos de las mujeres y los derechos de nios y nias.
Pauta para trabajo grupal

Por qu se habla de derechos humanos de las mujeres?
Por qu se habla de los derechos de nios y nias? y no de
derechos humanos simplemente?
Escriba a lo menos 5 derechos humanos de las mujeres y 5
derechos de nios y nias.
85
Actividad 3
Qu son los derechos humanos?
Objetivos
Reflexionar y debatir en torno a lo que son los

derechos humanos.
Clasificar los Derechos humanos.
12
Materiales
PPT o papelgrafo con pauta n2

(Clasificacin de los Derechos Humanos)
Papel kraf y plumones
Cinta adhesiva
Inicie la actividad preguntando a las participantes Que son para ellas los derechos humanos? o Qu
ideas o imgenes les surgen?, registre en un papelgrafo las distintas ideas u opiniones mencionadas por
las participantes y luego presente al grupo la siguiente definicin de derechos humanos (puede ser en un
papelgrafo o PPT).
86
Definicin de Derechos humanos

Los derechos humanos son los derechos inherentes a la naturaleza de las personas
sin distincin de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico,
religin, lengua, orientacin sexual, o cualquier otra condicin, los que resultan
esenciales para vivir como seres humanos de pleno derecho. Se han Convertido
en derechos porque han sido incorporados a diversos ordenamientos jurdicos
nacionales e internacionales y como tales, constituyen prerrogativas de la persona
que el Estado tiene la obligacin de proteger (Galvis, 2005).
Apoyndose previamente en la hoja de contenidos o antecedentes para la facilitacin, se sugiere presentar

de modo breve algunos aspectos sobre la evolucin de los derechos humanos y instalando la idea fuerza
de que estos son dinmicos y estn en constante evolucin.
Enseguida, invite a las participantes a clasificar de manera dinmica los distintos tipos de derechos, para lo
cual deber tener preparado un set de tarjetas con los derechos que aparecen en la pauta para clasificacin
de los derechos humanos.
Luego invite a las participantes a que elijan una tarjeta y que seale en qu papelgrafo pegara su tarjeta
y por qu razn, luego pida al grupo la opinin respecto de la clasificacin.
Finalmente invite a las participantes a reflexionar en torno a estos derechos y la vida de las mujeres y de
nias y nios en el mundo, pas, regin y localidad.
12.-Reformulado a partir de Taller: Por el Derecho a Tener Derechos, mujeres en el ejercicio de la ciudadana (GIM, 2001).
Para Set de Tarjetas de Derechos
Derecho a la vida
Derecho al trabajo
Derecho a la seguridad de
la persona
Derecho a igual salario por

igual trabajo
Derecho a la proteccin
contra la tortura y las
penas
Derecho a la remuneracin
equitativa y satisfactoria
Derecho al reconocimiento
jurdico
Derecho a fundar un
sindicato y sindicalizarse
Derecho de igual
proteccin ante la ley
Derecho al descanso y
tiempo libre
Derecho contra la
detencin, la prisin o el
destierro arbitrario
Derecho a un nivel de vida

adecuado para la salud y el
bienestar
Derecho a un juicio pblico

y justo por un tribunal
independiente e imparcial
Derecho a seguros en
caso de desempleo,
enfermedad, invalidez,
vejez
Derecho a la presuncin de
la inocencia
Derecho a la proteccin de
la maternidad y la infancia
87
88
Derecho de peticin en
materia poltica
Derecho a la prohibicin de
la condena por actos que
no fueran delictivos en el
momento de cometerse
Derecho a la educacin
Derecho a la libertad de
circulacin y de residencia
Derecho a la vida cultural

de la comunidad
Derecho a la democracia
Derecho de asilo
Derecho de autor
Derecho a la seguridad
social
Derecho a una
nacionalidad
Derecho a la paz
materia poltica
Derecho a casarse y a tener

una familia
Derecho de los pueblos
Derecho a la propiedad
Derecho a un medio
ambiente sano y equilibrado
Derecho de libertad de
pensamiento, de conciencia
y de religin
Derecho al desarrollo
opinin
Derecho a la solidaridad
reunin
Derecho a la felicidad
Derechos de las futuras

generaciones.
Pauta para preparar papelgrafo clasificacin de los derechos humanos

Derechos Civiles y
Polticos (Primera
generacin)
Derechos Econmicos,
Sociales y Culturales
(Segunda generacin)
Derechos de solidaridad
o de los pueblos
(Tercera Generacin)
89
Pauta para retroalimentacin clasificacin de los derechos humanos.

Derechos Civiles y Polticos
(Primera generacin)
Derecho a la vida
Derecho a la seguridad de la
90
persona
Derecho a la proteccin contra
la tortura y las penas
Derecho al reconocimiento
jurdico
Derecho de igual proteccin
ante la ley
Derecho contra la detencin, la
prisin o el destierro arbitrario
Derecho a un juicio pblico
y justo por un tribunal
independiente e imparcial
Derecho a la presuncin de la
inocencia
Derecho a la prohibicin de la
condena por actos que no
fueran delictivos en el
momento de cometerse
circulacin y de residencia
Derecho de asilo
Derecho a una nacionalidad
Derecho a casarse y a tener una
familia
Derecho a la propiedad
Derecho de libertad de
pensamiento, de conciencia y
de religin
opinin
reunin
materia poltica Derecho a la
democracia
Derechos Econmicos,
Sociales y Culturales
(Segunda generacin)
Derechos de solidaridad
o de los pueblos
(Tercera Generacin)
Derecho a la
Derecho de los pueblos

Derecho a la paz
Derecho a un medio
seguridad social
Derecho al trabajo
Derecho a igual
salario por igual
trabajo
Derecho a la
remuneracin
equitativa y
satisfactoria
Derecho a fundar
un sindicato y
sindicalizarse
Derecho al descanso y
tiempo libre
Derecho a un nivel de
vida adecuado para la
salud y el bienestar
Derecho a seguros en
caso de desempleo,
enfermedad,
invalidez,
vejez
Derecho a la
proteccin de la
maternidad y la
infancia
Derecho a la
educacin
Derecho a la
vida cultural de la
comunidad
Derecho de autor
ambiente sano y
equilibrado
Derecho al desarrollo
Derecho a la solidaridad
Derecho a la felicidad
Derechos de las futuras
generaciones.
Actividad 3
Tengo derecho a
Objetivos
Que las participantes reconozcan sus derechos

como mujer y reflexionen en relacin a cules de
ellos ejercen efectivamente.
Reflexionar respecto del conocimiento de los
derechos de los nios y nias y el rol de los padres
y madres en el ejercicio de los mismos.
Materiales
Pauta Tengo Derecho a. (1 por participante)

Mis hijos/as tienen derecho a. (1 por
participante)
Lpices
Plumones
Papelgrafo con pauta
La facilitadora/or entregar a cada participantes las pautas tengo derecho a...

Las pautas 1 y 2 contienen un cuadro de 5 columnas para que las participantes respondan con qu
frecuencia ellas y sus hijos/as ejercen un determinado derecho. En la primera del lado izquierdo se
encuentran escritas 10 oraciones relacionadas con los derechos y en las restantes se encuentra una escala
de siempre, casi siempre, casi nunca y nunca.
Solicite a las participantes que en la pauta 1 responder con qu frecuencia ejercen ellas cada uno de los
derechos, y en la pauta 2 los derechos de sus hijos/as. Este ejercicio de primeras puede generar confusin
ya que por lo general las respuestas son que todos los derechos son ejercidos por el slo hecho de que son
reconocidos jurdicamente a nivel del derecho internacional y/o nacional.
En este caso, es necesario que revisen uno por uno los derechos para discutir si realmente si las participantes
los ejercen.
Que puedan reflexionar y debatir si se producen diferencias etarias, estado civil, tnicas, etc. En el ejercicio
de los mismos.
91
Pauta 1: Tengo derecho a...

Yo tengo
derecho a
Siempre
Casi siempre Casi nunca
Nunca
Actividad 4
Mi primer derecho ganado, mi primer derecho

perdido? o por el derecho a tener derechos
Objetivos
Reconocernos como personas que tenemos

derechos y fuerza para defenderlos.
Materiales
Papelgrafo leyenda: Derechos ganados

(derechos declarados por ley)
Papelgrafo leyenda: Derechos perdidos
(Referido a los derechos que no suelen ejercer
las mujeres por diversas razones).
Plumones
Cinta adhesiva.
Explicar a las/os participantes que a travs de esta actividad hablaremos de los derechos ganados y
aquellos derechos perdidos en el sentido del ejercicio de los mismos.
92
Solicitar a las mujeres que nombren tres derechos ganados (ejercicio) en el espacio pblico y familiar.
Pauta 2: Mis hijos/as tienen derecho a

Yo tengo
derecho a
Siempre
Casi siempre Casi nunca
Nunca
Por ejemplo, las mujeres tenemos derecho al trabajo, sin embargo la gran mayora de las mujeres no
suelen ejercer este derecho por problemas de discriminacin, barreras, u otras limitaciones en distintos
mbitos incluso en la familia cuando la pareja no la deja trabajar, empleando diversos mecanismos que
pueden ir de la coaccin a formas ms sutiles.
Pauta para trabajo
Derecho(s) Ganado(s): (Declarados por ley)

Derechos perdidos (referidos a los derechos que no ejerzo o
he dejado de ejercer por diversas razones o limitaciones en
el mbito privado y pblico).
93
SESIN 6
Ideas Fuerza
Reforzar que los derechos humanos son histricos y que su conquista ha sido
producto de las luchas sociales de distintos actores sociales.
Sealar porqu se habla de los derechos de las mujeres y de la infancia.
Ideas sobre la importancia de que las mujeres no slo conozcan sus derechos sino que los ejerzan.
Cuando ejercemos un derecho estamos ejerciendo la ciudadana de las mujeres, ser sujeto de
derechos no solo significa tenerlos en trminos declarativos sino que podamos ejercerlos en los
distintos mbitos de nuestra vida.
Por el derecho a una vida

sin violencia
Expresen y reflexionen en torno al significado de la violencia contra la mujer y la violencia intrafamiliar

Exploren los valores, creencias, mitos y estereotipos sociales que reproducen y mantienen estos tipos
de violencia.
Que las/los participantes reconozcan y se expresen en torno a las diferentes formas en que se manifiesta
la violencia y su impacto en la vida de las personas que la sufren.
Que las/los participantes entiendan la violencia de gnero y la violencia Intrafamiliar como un problema
de derechos humanos.
94
Actividad 6
Cierre de la sesin y despedida

Invite los participantes a observar como ellos se relacionan con sus hijos a partir de lo que fue vivenciado
en las distintas actividades realizadas durante esta sesin.
Que las mujeres conozcan la oferta institucional existente a nivel Regional, Provincial y Local para
prevenir, atender y sancionar la VCM y la VIF.
Duracin de
la Sesin:
3 horas
cronolgicas
despedida
Contenidos:
Definicin de la violencia
Diferencias entre Conflicto y Violencia
Orgenes de la violencia.
Mitos y falsas creencias
mbitos de Violencia y sus manifestaciones
Para qu se usa la violencia contra la mujer y la VIF?
VCM y VIF, como abuso de Poder, control y dominio.
El castigo fsico y verbal (humillaciones)
95
Actividad 1
animacin

respuestas.
Actividad 2
Qu entendemos por violencia?
Objetivos
96
Que las participantes se expresen, reflexionen y
definan la Violencia Contra la mujer y la Violencia

Intrafamiliar y para que se usa.
Entiendan la VCM como comportamientos
usados para ganar poder y control.
Materiales
Papelgrafos
Plumones
PPT o papelgrafo con definiciones de
Violencia Contra la mujer, VIF

Cinta adhesiva
Mediante una lluvia de ideas solicite a las participantes que en tres palabras o frases expresen lo primero
que se les viene a la cabeza para definir la violencia contra las mujeres, lo pueden hacer de manera escrita
o verbal.
La facilitadora/or tomar registro de lo que va diciendo cada participante, luego se hace un silencio para
dejar al grupo reflexionar sobre lo dicho. La facilitadora subraya las ideas ms recurrentes y har una
reflexin sobre stas. Se invita a los comentarios.

- Por qu se producen situaciones de violencia contra las
nias y las mujeres?
- Violencia intrafamiliar y violencia contra la mujer
significan lo mismo?
- Quienes suelen ser las principales vctimas de la violencia intrafamiliar?
- Qu es para ustedes un conflicto? Y que lo hace diferente de la violencia
y el maltrato?
- Por qu creen ustedes que los padres recurren a la violencia o el maltrato
para resolver los conflictos con sus hijos y/o los suyos como pareja?
Actividad 3
Derribando mitos y creencias en torno

a la violencia contra las mujeres
Objetivos
Reflexionar sobre la necesidad de revisar
comportamientos y actitudes para detener la

violencia.
Identificar las diferentes creencias, ideas,
mensajes y mitos que justifican la violencia
contra las mujeres.
Tomar conciencia de que la violencia en
sus distintas manifestaciones no es natural ni
aceptable.
Materiales
Tarjetas con afirmaciones en relacin a la VCM
Recomendacin o sugerencias
Para la realizacin de esta actividad recomendamos a la persona que facilita
el taller, auto aplicarse la pauta (variante de la actividad), para trabajar los
aspectos subjetivos de gnero de manera sencilla, llamando la atencin
sobre nuestros prejuicios y estereotipos, nuestros sentimientos, vivencias
y experiencias de gnero. Es importante incluir y cuidar estos aspectos
en la planificacin, ya que las cuestiones de gnero difcilmente pueden abordarse con
distancia y la interferencia de aspectos personales, problemas o resistencias de manera
inconsciente, sobre todo cuando el objetivo es deslegitimar y desnaturalizar la violencia
contra las mujeres y la violencia intrafamiliar.
97
La facilitadora solicitar a las participantes del grupo que elijan 2 tarjetas de las que estarn sobre una
mesa, caja, etc.
Se les explicar que las tarjetas contienen una serie de afirmaciones en relacin a la violencia contra
las mujeres y que cada una deber responder si est de acuerdo o no con la afirmacin contenida en sus
tarjetas, adems deber explicar por qu de su respuesta.
Una vez que la persona ha omitido su opinin se le da la palabra al grupo para pronunciarse al respecto,
luego se ir dando la palabra sucesivamente a cada participante hasta completar todas las afirmaciones.
Despus de discutirlas una a una, explicando la realidad que viven las mujeres la facilitadora entregar un
par de ideas fuerzas para desmitificar los mitos y falsas creencias en torno a la violencia.
Mostrar que existen justificaciones y creencias que sustentan la violencia y que stas tambin pueden
cambiarse, pero para lograrlo es necesario que tanto los hombres como las mujeres cambien de actitudes.
La violencia fsica es
ms grave que las otras
violencias que sufren
las mujeres (emocional,
sexual, econmica o
social)
El matrimonio es para
toda la vida
Quien te quiere te
aporrea
La mujer es la
responsable del bienestar
de su familia.
Y fueron felices para

siempre
Los celos son muestra de

amor
Contigo, pan cebolla y
El hombre es quien debe

tomar las decisiones
Afirmaciones sobre la violencia sexual
98
- Es lo mismo la violencia fsica que la violencia psicolgica?

- Por qu con frecuencia la persona que ha sido maltratada
perdona al agresor?
- Qu situaciones de violencia son las que os llaman ms la atencin?
Las vctimas provocan

las agresiones sexuales
cuando se visten
provocativamente
o actan de manera
promiscua.
Si una persona va a la
habitacin o la casa de
alguien, o a un bar, ella
asume el riesgo de ser
agredida sexualmente. Si
le ocurre algo ms tarde,
ella no puede alegar
que ella fue violada o
agredida sexualmente
porque ella debera saber
que no debera ir a esos
lugares.
No es agresin sexual si
ocurre despus de tomar
bebidas alcohlicas, o
medicamentos
La mayora de agresiones
sexuales son cometidas
por extraos. No es
violacin si las personas
involucradas se conocen.
Las violaciones pueden

evitarse si las mujeres
evitaran los callejones
oscuros u otros lugares
de peligro en donde
personas extraas
acechan o podran estar
escondidas.
Solo las mujeres jvenes

y bonitas son agredidas.
Solo las mujeres jvenes

y bonitas son agredidas.
Solo puede ser agresin

sexual si la vctima se
defiende o resiste.
Solo puede ser agresin

sexual si la vctima se
defiende o resiste.
Pauta para la elaboracin de tarjetas con afirmaciones sobre la violencia
Las mujeres son

masoquistas y les gusta
que las golpeen
Las mujeres provocan la

violencia y es su culpa
La violencia contra la
mujer no es un problema
serio; son casos aislados
y se dan entre personas
de baja educacin y
de escasos recursos
econmicos.
Los hombres que

maltratan a su pareja son
enfermos
El maltrato a la mujer por

su compaero o esposo
es un asunto de familia
privado, donde nadie
puede intervenir.
La violencia no afecta a
las(os) nias(os)
El alcoholismo y las
drogas provocan la
violencia contra la mujer.
La violencia contra las

mujeres es un problema
de las clases sociales ms
pobres.
Cuando un hombre
maltrata a su pareja las
cosas pueden cambiar
con una buena terapia de
pareja.
Una persona solo puede

ser sexualmente agredida
con un arma.
99
En la ficha de contenidos para esta sesin podrs encontrar informacin respecto de los mitos y/o falsas
creencias en torno a la violencia que te servirn para retroalimentar al grupo una vez finalizado su trabajo.
Variante de Actividad: Aplicacin Pauta individual

La facilitadora distribuir una pauta diagnostica a cada participante con
afirmaciones relativas al tema que nos convoca. La pauta deber estar
adems en un papelgrafo o PPT.
Invite a las participantes a responder marcando una X en el espacio que se
ajuste ms a su modo de pensar frente a la afirmacin. Sealar que no se
trata de una prueba por lo tanto no hay respuestas malas ni buenas y que slo utilizaremos
la pauta para efectos de nuestra reflexin grupal.
Despus se proceder a contar cuantas personas respondieron de una determinada manera
a cada afirmacin, y se les preguntar el porqu de la respuesta.
Una vez realizado el conteo la facilitadora har el nexo con el tema mitos y creencias para
posteriormente entregar los contenidos principales en relacin al fenmeno.
100
La violencia domstica contra las mujeres es un

problema de desigualdad entre hombres y mujeres.
Los hombres ejercen violencia contra las mujeres para
mantener el control sobre sus parejas y porque adems
piensan que sus parejas les pertenecen.
Los hombres que ejercen violencia contra las mujeres
lo hacen porque la aman demasiado.
en general tienen problemas de alcohol, drogas y otros
problemas sociales.
Las mujeres vctimas de violencia domstica seguro en
su infancia fueron testigos de violencia contra la madre
Pauta actividad:
Afirmaciones
La violencia fsica es ms grave que las otras violencias

que sufren las mujeres (psicolgica, sexual, econmica
o social)
Verdadero Falso
No lo
tengo
claro
Las mujeres que aguantan la violencia domstica tienen

alguna debilidad mental que las hace mantenerse en
esa situacin.

son enfermos mentales
El hombre es quien debe tomar las decisiones
En algunos casos la violencia domestica es justificable.
Cuando un hombre maltrata a su pareja las cosas

pueden cambiar con una buena terapia de pareja.
El maltrato a la mujer por su compaero o esposo

es un asunto de familia privado, donde nadie puede
intervenir.
La violencia domstica que se vive en el hogar no
afecta el desempeo escolar de nios y nias, ni el
desempeo laboral de hombres y mujeres.
Los celos son muestra de amor
La violencia contra las mujeres es un problema de las

clases sociales ms pobres.
Las mujeres provocan la violencia y es su culpa.
La violencia contra la mujer no es un problema serio;
son casos aislados y se dan entre personas de baja
educacin y de escasos recursos econmicos.
101
Actividad 4
Reconociendo y expresndonos en torno a

los diferentes tipos y manifestaciones de
la violencia de gnero contra las mujeres
Objetivos
Reconozcan y se expresen en torno a las
diferentes formas en que se manifiesta la

violencia de gnero en el espacio pblico y
privado., y su impacto a nivel individual y
colectivo.
Materiales
Set de fotografas o video sobre manifestaciones
de violencia.
Papelgrafo o PPT con pauta la violencia de
gnero a lo largo de la vida de una mujer.
Papel kraf y plumones.
Una vez que todas/os las /os participantes han pegado y ledo sus frases, pdales que elijan una fotografa
o imagen del video con la cual se hayan sentido ms identificadas o que les haya llamado ms la atencin
explicando el por qu de su eleccin.

- Qu manifestaciones de violencia vimos representadas?
- Con qu frecuencia se dan estas formas de violencia en
nuestra sociedad?
- Porque creen ustedes que se producen estas formas de violencia?
- Cmo creen que se sienten las mujeres que viven los distintos tipos de
violencia mostrados
- En su opinin, cuales creen que son las consecuencias de la violencia
de gnero para las mujeres, para la sociedad en general? Por qu?.
- Cuando esta violencia es generada por la pareja es igual que si se tratara
de una persona extraa? Qu pasar con los nios/as que son testigos de
esta violencia?
13.- Reformulado a partir de jvenes construyendo relaciones de gnero basadas en la igualdad. Mdulo para mujeres jvenes. SERNAM, 2005.
La violencia de gnero a lo largo del ciclo vital de las mujeres14

Etapas
Expresiones de violencia
Prenatal
Aborto selectivo por sexo; golpes durante el embarazo.
Infancia
Infanticidio femenino; abuso fsico y emocional; acceso diferencial a la

alimentacin y al tratamiento mdico de las nias menores de un ao.
Niez
Casamiento de nias; mutilacin genital; abuso sexual por familiares y extraos;

acceso diferencial a la alimentacin y al tratamiento mdico; prostitucin infantil.
Adolescencia
Violencia de compaeros de estudios y pretendientes; relacin sexual forzada

por motivos econmicos; abuso sexual en el trabajo; violacin; asedio sexual;
prostitucin forzada; trfico de mujeres.
Edad
Reproductiva
Abuso de la mujer por parte de su pareja masculina ntima; violacin conyugal;

abuso y homicidios relacionados con la dote; homicidio conyugal; abuso
psicolgico; acoso sexual en el trabajo; asedio sexual; violacin; abuso de mujeres
discapacitadas; violacin como arma de guerra.
Vejez/adultez
mayor
Abuso de viudas y de ancianas.
Solicite a las participantes que en silencio, observen las fotografas o vean el video. Luego solicite que
expresen en una sola frase (escrita en una hoja o tarjeta) lo que sintieron al ver las imgenes, enseguida
cada participante proceder a pegar la frase en el papelgrafo y la leer en voz alta.
102
Pauta Actividad 4: Cuadro resumen
Actividad 5
Conociendo las distintas manifestaciones

de violencia intrafamiliar
Objetivos
Identificar las distintas formas de maltrato y/o

violencia que practicamos o que son cometidas
en la familia.
Materiales
Papel kraf
Plumones
Papelgrafo o PPT con la pauta para la actividad
copia del texto Tipos de violencia intrafamiliar

para cada uno.
Tiempo aproximado: 90 minutos
14 Fuente: Heise, L 1994. Violence Against Women: The Health Burden World Bank Discussion Paper: Washington DC, Banco Mundial:
103
Explique a las/os participantes que la actividad a desarrollar es para hablar sobre la violencia intrafamiliar
y sobre los sentimientos generados por esa violencia. Pdales que formen grupos de 4 a 5 personas.
Distribuya a cada grupo un set de tarjetas con distintas tipos y manifestaciones de violencia intrafamiliar
(procurando distribuir la misma cantidad de tarjetas a cada grupo) y un papelgrafo que contenga la pauta
para la clasificacin de los distintos tipos de violencia intrafamiliar segn sus principales vctimas.
Solicite en sus grupos, cada participante vaya poniendo sus tarjetas en los casilleros segn la clasificacin
que ellos/as crean que corresponde a cada una de las tres categoras. En este sentido sealar que hay tipos
de maltrato o violencia que pueden ser ejercidos a ms de un miembro de la familia, lo importante es que
las ubiquen en funcin de lo que ellas crean que es ms comn o habitual.
Una vez que todas/os las /os participantes han pegado y ledo sus frases, pdales que elijan una fotografa
o imagen del video con la cual se hayan sentido ms identificadas o que les haya llamado ms la atencin
explicando el por qu de su eleccin.
104
Finalmente, cada grupo expondr su trabajo en una plenaria, una vez que todos los grupos hayan expuesto
su trabajo, en conjunto llenarn la pauta correspondiente a las clasificacin de cada una de las categoras
de violencia intrafamiliar.
Pauta de trabajo: Tarjetones para identificar los distintos tipos de maltratos

o violencia intrafamiliar.
Golpes
Las amenazas
(de (abandono o
golpizas).
Palmadas
Humillacin
Empujones
El encierro
Amenazar con
dejarlos/as de
querer
Los insultos
Abuso sexual
La falta de
atencin y
contacto.
No llevarlo a
sus controles
mdicos
Una nia/o ve que

su padre maltrata
a su madre verbal y
fsicamente.
En una pareja
uno de los dos
ignora al otro/a
continuamente
y rechaza
hablarle
Violacin
No dirigirle la
palabra.
Falta de
preocupacin por
la satisfaccin
de necesidades
bsicas de nios y
nias
Tirar las orejas o

el pelo
Acuchillar
Quemar
Estrangular
Amenazar con
arma de fuego o
arma blanca
Aislada/o de la
familia y amigos
Sometida
constantemente a
celos.
Impedir que
trabaje fuera de la
casa
Destruccin
de bienes
personales
Quitarles su
pensin.
Humillarlos

- Cul es el tipo de violencia ms comn cometida en
las familias?
- Cmo creen ustedes que se sienten las personas que
sufren ese tipo de violencia?
- Cmo sabemos si, de hecho, cometimos violencia contra alguien de
nuestra familia?
- Cmo nos sentimos cuando practicamos algn acto violento dentro
de casa?
- En una familia, existe alguna violencia que sea peor que otra?
- Generalmente, cuando somos violentos o cuando sufrimos violencia
en la familia nosotros hablamos sobre el tema? Denunciamos?
Hablamos sobre cmo nos sentimos?
Si la respuesta es negativa, pida que expliquen por qu.
- Cmo fue, para ustedes, hablar sobre violencia?
Una madre o un
padre castigan
fsicamente a su
hijo/a si se porta mal
(no come, se pelea
con un compaero,
por contestadora/
or, porque llego muy
tarde a casa).
105
Relaciones
sexuales forzadas
y otras formas de
coaccin sexual
Vigilar sus
movimientos
y restringir
su acceso a la
informacin o
asistencia.
Pauta para la clasificacin de las distintas categoras de violencia

intrafamiliar segn sus principales vctimas.
tironear,
zamarrear,
sujetar,
inmovilizar
tapar la boca con la

mano
Forzar el acto sexual

mientras la pareja
est durmiendo
Manejar expectativas
de poder tener
relaciones sexuales
cuando se diga: Es tu
obligacin,
levantar la mano
en ademn
amenazante
arrojarle objetos
Hacer
comentarios
sexuales
degradantes,
descalificaciones
sexuales
Presionar o forzar
a la pareja a usar
ropa que no quiere
usar
Ejercer coercin
para tener
relaciones
sexuales de una
manera en que la
pareja no quiere
Acosarla
dicindole que
se ha vestido de
cierta manera
para atraer y
agradar a otros
hombres
106
Indiferencia
respecto de la
satisfaccin sexual
del otro
Miradas de enojo
o miradas fijas
con el rostro
contrado que
significan me lo
vas a pagar
Destruir los
objetos de
propiedad de
la pareja, sus
implementos de
trabajo, cartas,
fotos u otros
efectos personales
Insultar,
descalificar,
humillar
Si t me dejas, te
voy a quitar a los
nios
Si t llamas a
carabineros, te
voy a retirar mi
apoyo econmico
Golpear la mesa,
desvalorizar al
otro frente a
terceros
Dar portazos, tirar

objetos, golpear
las paredes, patear
muebles u otros
objetos
Tirarle o refregarle
comida, bebida u
otros productos por el
cuerpo, pelo o rostro
Maltrato y abuso
sexual infantil
Maltrato hacia adultos/

as mayores
Violencia en la relacin de
pareja
Pauta para la clasificacin de las distintas categoras de violencia

intrafamiliar segn sus principales vctimas y tipos de violencia ejercidos
en cada categora.
Maltrato y abuso sexual
infantil
Maltrato hacia adultos/

as mayores
Violencia en la relacin de
pareja
Maltrato Fsico
Violencia fsica
Abuso sexual
Abuso emocional y/o

psicolgico
Maltrato emocional y/o

psicolgico.
Desvalorizar, negar,
Minimizar y culpar
Coercin y amenazas
Si t me dejas,
me mato
Abuso econmico
El descuido o abandono
Aislamiento
Nios/as testigos de VIF
Intimidacin
107
Ideas Fuerza
Comprender este tipo de violencia desde el enfoque de gnero, posibilita
entender las interrelaciones entre los derechos de las mujeres y la forma en que
la negacin de estos derechos crea las condiciones para la violencia hacia ellas.
Explicar que la violencia de gnero es una manifestacin de la desigualdad entre mujeres y
hombres.
La violencia contra las mujeres se manifiesta a travs de distintas formas y no solamente a
travs de la violencia fsica, ni solamente a travs de los garabatos, descalificaciones u ofensas.
Hacer ver al grupo que existen diversos tipos de violencias, desde las ms graves a las
ms sutiles que en nuestra sociedad no son consideradas como tales pero, que a la larga van
provocando dao a la persona que la recibe e instaurando una relacin que tarde o temprano
terminara en el ejercicio de violencia ms grave.
108
Poner nfasis en para que se usa la violencia (intencionalidad). La violencia es utilizada como un
mecanismo para obtener poder y control y no por un tema de falta de control de impulsos, rabia,
etc. Con esto queremos decir, que cuando se recurre a la violencia no es de manera accidental o
involuntaria, o una respuesta o reaccin a lago que hayamos hecho, se buscan cambios resultados
sobre la persona a quien se ejerce.
La violencia intrafamiliar forma parte de un complejo de violencia interpersonal y est inserta
en una sociedad jerrquica donde existen desigualdades de poder entre las personas, siendo las
desigualdades entre hombres y mujeres unas de las ms arraigadas.
La violencia contra las mujeres, principalmente la que vive a mano de sus parejas (o ex parejas)
constituye un grave problema de violacin de los Derechos Humanos y representa un grave
obstculo para el desarrollo de las sociedades democrticas.
Es importante que las participantes comprendan que los mitos y creencias sealados, estn
arraigados o interiorizados, tanto en las mujeres como los hombres en general, y en mayor o
menor medida tambin en las personas encargadas de proteger a las vctimas (policas, personal
de salud, jueces, etc.), inclusive en las propias victimas
La violencia contra las mujeres y la Violencia intrafamiliar es un problema que nos interpela a
todos/as como personas violentos/as o violentados/as, se vive desde la propia historia personal
y social.
Los nios y nias tienen derecho a no ser sometidos a malos tratos fsicos y psicolgicos.
Las mujeres tenemos el derecho a vivir una vida libre de violencias, este es un derecho reconocido
internacionalmente y en nuestro pas,
Las mujeres deben ejercer este derecho lo que implica, exigir y defenderlos y entender un
principio fundamental -que nada de lo que hagamos justifica la violencia y el maltrato.
Nada justifica la violencia.

Ningn
ser
humano
merece ser maltratado ni golpeado
El/a responsable siempre es quien ejerce la violencia, nunca la vctima.

Nadie merece vivir con miedo, lastimada/o, insultado/a, o amenazada/o
en su propia familia.
Las
victimas
no son responsables del abuso.
La violencia en la familia es una de las principales violaciones a los

derechos humanos.
Los nios/as estn diciendo la verdad cuando se atreven a hablar de
malos tratos y/o abusos sexuales, necesitan que les crean, aliviados y
protegidos.
Sealar que cuando una persona (mujer, nia/o adulto/a) es vctima de violencia se estn vulnerando
una serie de derechos. Se recomienda al facilitador/a preparar un PPT si se cuenta con los medios para su
presentacin o de lo contrario se pueden escribir en un papelgrafo y/o entregar a las/os participantes.
109
Derecho a la vida
Derecho
a
la integridad fsica y psquica
Derecho a no ser sometida a torturas, tratos crueles inhumanos o degradantes

Derecho a la libertad personal
Derecho a la seguridad personal
Derecho
a igualdad ante la ley (= proteccin)
Derecho al debido proceso /proteccin judicial (recurso efectivo ante tribunal

compt. que ampare frente a la violacin derechos y libertad)
Derecho a la participacin poltica
Derecho a la proteccin de la familia
Derecho a la honra y dignidad
Derecho a la salud fsica y mental
Derecho al trabajo y seguridad social
Derecho a un nivel de vida adecuado
Derecho a participar en la vida cultural
Derecho a un VIDA LIBRE DE VIOLENCIA
SESIN 7
Componente
N4
110
Reconocimiento
y valorizacin de
la distribucin
equitativa de las
tareas del hogar y el
significado del acceso
al mundo del trabajo
remunerado
Sesin 7
Mujer, Familia y Trabajo
Mujer, Familia y Trabajo

Reflexionar sobre los significados que tiene para las participantes el trabajo.
Reconozcan la influencia de factores de gnero en la relacin de las mujeres con el trabajo remunerado
Visualizar y comprender el trabajo como un derecho humano y por lo tanto como un derecho de las
mujeres.
Recuperar y poner en valor las experiencias de trabajo no remunerado de las participantes como
fortalezas para la realizacin de un trabajo remunerado.
Fomentar el desarrollo de la conciencia colectiva sobre las responsabilidades compartidas en las tareas
de atencin y cuidado de nios/as y dependientes, y el equilibrio entre la vida personal, familiar y laboral.
Duracin de
la Sesin:
3 horas
cronolgicas
Contenidos:
Significados del trabajo
Definiciones Trabajo: Remunerado, No remunerado;
trabajo dependiente e independiente
Antecedentes y cifras acerca de la situacin laboral
femenina en Chile
Conceptos e implicancias de la divisin sexual del
trabajo y doble jornada laboral en la calidad de vida de las
mujeres.
Conciliacin entre la vida personal, familiar y laboral.
111
Actividad 1
Pauta: Actividad Mujeres y trabajo
Mujeres y trabajo
principalmente
Tipos de trabajos Definiciones/ caractersticas Ejercido
por:
Trabajo Remunerado
Trabajo No remunerado
respuestas.
Trabajo Dependiente
Actividad 2
112
Una vez que todos los grupos hayan presentado su trabajo, la persona que solicita har una sntesis del
trabajo realizado, aportando a la reflexin elementos ausentes en los trabajos grupales, apoyndose en la
ficha de antecedentes pa ra la facilitacin correspondiente a esta sesin.
Relaciones, autoridad y poder

en nuestras familias
Objetivos
Explorar los significados y la centralidad del

trabajo remunerado en la vida de las mujeres.
(y de los varones en el caso que participen en el
taller).
Identificar las caractersticas del trabajo
no remunerado, trabajo remunerado y trabajo
dependiente e independiente.
Materiales
Papelgrafos
Plumones
Cinta adhesiva
PPT o papelgrafos para retroalimentacin
Para retroalimentacin de la actividad: Mujeres y trabajo remunerado
Valores y significados del trabajo

Instrumental
Expresivo
Econmico: medio para determinados fines.

Ganar dinero, obtener bienes materiales.
Fuente de oportunidades
Interaccin y contactos sociales
Fuente de Autoestima
Autonoma,
Realizacin personal
Estatus y prestigio social
Identidad Social y personal
A travs de una lluvia de ideas, pregunte a las/os participantes qu significados tiene para ellas el trabajo?
Invitar tambin a la reflexin si el trabajo significa lo mismo para hombres y mujeres? Por qu?
Se registran las opiniones para luego complementar con una breve exposicin sobre los significados del
trabajo para las personas en trminos instrumentales y/o expresivos.
Enseguida solicteles que formen grupos de 4 a 5 personas y que en conjunto respondan en un papelgrafo,
que entienden por trabajo remunerado y no remunerado, y trabajo dependiente e independiente. Cada
grupo nombrara una representante para mostrar las conclusiones de su trabajo en una plenaria
Preguntar tambin quien/es ejercen principalmente cada uno de ellos?
Trabajo Independiente
Importante tambin sealar en la exposicin que el trabajo tambin puede tener un significado negativo
para las personas cuando es realizado en condiciones precarias, cuando se vulneran los derechos laborales,
etc.
113
Actividad 3
las dificultades de las mujeres para

acceder a un trabajo remunerado?
Objetivos
Materiales
Reflexionar acerca de las caractersticas de la
Papelgrafos
Plumones
Cinta Adhesiva
Lpices
Hojas en blanco o tarjetones
insercin laboral de las mujeres en Chile.

Identifiquen las implicancias de los conceptos
de doble jornada laboral y divisin sexual del
trabajo en la vida de las mujeres que trabajan
remuneradamente.
Invite a las/los participantes a que en sub grupos respondan a la siguiente pregunta:
Qu dificultades presentan las mujeres para acceder a un trabajo remunerado?
114
Para esta reflexin es importante, que la persona que facilita traiga a colacin los temas trabajados en las
sesiones anteriores que permitan vincular estos temas con los conceptos de socializacin, divisin sexual
del trabajo, etc.
Una vez que cada grupo haya respondido a la pregunta, solicite que presenten los resultados de su
trabajo en la pauta: Diagnstico participativo: Problemas y Necesidades especficas de las mujeres para
incorporarse y permanecer en el mundo del trabajo remunerado.
Pauta Diagnstico Participativo: problemas y necesidades especficas de las

mujeres para incorporarse y permanecer en el mundo del trabajo asalariado.
Dificultades (A nivel
personal, familiar y social)
Necesidades
Estrategias de
solucin
Luego de que todos los grupos hayan expuesto sus trabajos, haga una breve sntesis con las principales
dificultades que experimentan las mujeres en trminos de su incorporacin en todos los niveles y luego
respecto de las condiciones desiguales en las que participan en relacin a los hombres (brechas salariales,
tipo de trabajos realizados, posibilidades de acceder a cargos directivos) y la doble jornada laboral.
Actividad
alternativa
El Sueo Imposible
Invite a las/os participantes a ver el video El sueo imposible, con duracin de 22 minutos, en el que se
cuenta la historia de una familia en la cual el pap y la mam trabajan. No entregue mayor informacin al
respecto evitando juicios o alguna interpretacin del mismo al inicio.
Una vez que haya terminado la exposicin del video, recoja la opinin general de cada participante sobre
lo observado.
115
- Qu vimos en el video?
Qu imgenes nos impactaron, molestaron o nos
gustaron ms?
- Nos vemos reflejadas/os en alguna escena?
- Esta situacin se da en la realidad? (sus propias familias, entorno
cercano y comunitario)?
- Cmo transcurra la vida cotidiana de la protagonista?
- Qu diferencias existan entre el trabajo del marido y de la
protagonista?
- Cmo podramos cambiar esta historia?.
Cuando todas las personas hayan dado sus primeras impresiones, presente una breve exposicin de
aspectos que caracterizan la situacin laboral de las mujeres en Chile.
Se invita a las participantes a identificar la influencia que representa la doble jornada laboral/ en la calidad
de vida de una mujer trabajadora.
Actividad 4
El Tribunal
Actividad 5
A Quin le Corresponde y Porqu
Objetivos
Materiales
Objetivos
Discutir sobre las ventajas y desventajas de

un trabajo dependiente o dependiente para las
mujeres.
Papelgrafos (1 por grupo)

Plumones
Cinta adhesiva
Reflexionar sobre la importancia de equilibrar

las responsabilidades laborales y familiares
entre mujeres y hombres.
Materiales
Papelgrafos con los carteles (pauta 1)

Plumones
Cinta adhesiva
Set de tarjetas (casos pauta 2)
Solicite a las/os participantes que se formen en 2 grupos. Las instrucciones para cada grupo son las
siguientes:
En uno o dos papelgrafos, se colocan carteles con los ttulos sealados en la pauta 1.
116
Grupo 1: Identificar argumentos acerca de las ventajas

que presenta el trabajo dependiente para las mujeres.
Grupo 2: Identificar argumentos acerca de las

desventajas que presenta el trabajo dependiente para
las mujeres.
Se entrega a cada grupo 10 minutos para preparar sus argumentos. el resto de las compaeras sern
observadoras.
En plenario se solicita primero al grupo 1 y 2 que frente a frente debatan acudiendo a sus argumentos.
Mientras el resto de las /os participantes actan como observadoras/es.
Cada grupo tendr 5 minutos para exponer sus argumentos sin interrupciones. Luego 10 minutos para
debatir abiertamente.
Finalmente el grupo de observadoras/es comentar sobre los argumentos expuestos por sus compaeras/
os, incorporando aquellos que consideren hayan estado ausentes del debate.
Por turno, las/los participantes van ubicando debajo de cada cartel, los casos segn lo que ellas/os crean
comentando porqu lo ha colocado de esa manera. Es importante que la persona que facilita seale
al grupo que el ejerci lo deben realizar en base a lo predominante y no en funcin de cmo ellas/os
consideran que debera ser en la realidad.
Una vez que todas las personas hayan completado su turno, pdales que en silencio observen el trabajo
final y vean si se requiere cambiar algunas ubicaciones explicando el porqu.

- Han odo hablar de la conciliacin familiar y laboral?
- Por qu es importante equilibrar la vida personal,
familiar y laboral?
- Qu papel o funcin juega el Estado? Qu pueden hacer las
empresas para lograr este equilibrio?
Al final de la actividad realice una breve sntesis del trabajo grupal, procurando instalar como idea fuerza
que para lograr un equilibrio de la vida personal, familiar y laboral, resulta necesaria la participacin de
diversos actores/as sociales y que no es slo tarea de las mujeres y la familia, El Estado y las empresas
tienen un rol fundamental.
117
Pauta 1: Carteles
Ninguna persona
Madre
Padre
Hombres
Personas sexo femenino
Todas las personas (hombres y mujeres)
Hija
Hijo
Abuela
Abuelo
Mujeres en general
Estado
Empresas
Familia, estado, empresas
Pauta 2: Listado de casos para poner debajo de los carteles
118
Revisar las tareas escolares
Quitar la mesa y lavar los platos
Garantizar el ingreso familiar
Tomar
decisiones en casa
Lavar la ropa de los nios/nias
Cuidar a los nios/nias
Hacer las tareas del hogar
Estudiar
Ir al supermercado
Ir a la feria
Comprar uniformes escolares
Matricular a los hijos/as en el colegio
Participar en reuniones de padres,

madres/ apoderados/as.
Cuidar de la abuelita/o enferma/o
Pedir permiso en el trabajo para cuidar

al hijo/a enfermo/a
Hacer las camas
Tirar la basura
Barrer el patio.
Llevar a hijos/as al mdico o

consultorio
Trabajar en casa y fuera de la casa
Hacer las camas, Tirar la basura, Llevar
Tener un tiempo propio
Trabajo domestico
Trabajo productivo
Trabajo domestico remunerado
Participar en reuniones de la Junta de

vecinos/as
Participar en actividades de la escuela
Ejercicio para la casa

Entregar a cada participante para completar en sus casas, una pauta de
trabajo de anlisis respecto de sus propias caractersticas, habilidades y
dificultades para la realizacin de un trabajo dependiente e independiente.
Cules de esas dificultades tienen relacin directa con las distribucin de
roles y la divisin del trabajo en su familia.
Actividad 6

Ideas Fuerza
En nuestra sociedad al igual que otras en el mundo, hombres y mujeres tienen

mandatos diferentes. En la mayora de las familias, los varones tienen la
responsabilidad de producir, es decir, de mantener econmicamente a toda la
familia, lo que en muchos casos incluye a la madre y los abuelos.
A las mujeres en cambio, se nos ha socializado para cumplir el mandato de que
somos las responsables de hacer el trabajo reproductivo, lo que significa tener hijos y cuidarlos,
realizar las tareas del hogar para garantizar la unin de la familia y los valores de la sociedad si
bien en los ltimos tiempos ha aumentado la participacin de las mujeres en otros espacios ms
all del familiar, como por ejemplo en el mercado laboral producto de la defensa de los derechos de
las mujeres, crisis econmicas, cambios en la composicin de las familias, etc., el rol del cuidado (de
nios, nias, adultos/as mayores, personas con capacidades diferentes y el cuidado de la sociedad
en general) sigue siendo considerado como el rol principal de las mujeres sin que los hombres
hayan hecho los cambios necesarios para lograr un equilibrio de la vida personal, familiar y laboral
sin los costos negativos que pueda tener para las mujeres.
El trabajo productivo se relaciona con la cantidad de dinero que se gana, adems de considerarse
exitosa a una persona si la cantidad es importante. En cambio, el trabajo reproductivo es visto
como natural, pero menos importante.
El trabajo reproductivo es fundamental para la reproduccin social y laboral y la supervivencia
humana, sin embargo no es valorado ni concebido econmicamente como trabajo, al no ser
remunerado, se trata, por tanto, de un trabajo en su mayor parte invisible. Esta invisibilizacin,
representa una de las mayores dificultades para avanzar en la igualdad de oportunidades,
tanto desde el punto de vista del acceso de las mujeres al mercado de trabajo y a los ingresos
econmicos como en el mantenimiento del empleo y el desarrollo profesional y su conciliacin con
las responsabilidades familiares.
119
Esta forma desigual y estereotipada de ver a hombres y mujeres influye poderosamente en las
posibilidades de las mujeres de encontrar un trabajo, gozar de un sueldo igual al de los hombres
que desempean un trabajo igual, entre otras aspiraciones, dejando truncado cualquier proyecto
de autonoma (personal y econmica)
En virtud de lo anterior, es fundamental que las propias mujeres pongan en valor el trabajo
domestico-trabajo no remunerado, que no slo sepan que tienen el derecho a un trabajo sino que
logren construirse como sujeto de derechos, en este caso de sujeto laboral, lo que implica ejercerlo
y exigir en el plano personal y colectivo que este ejercicio se realice en condiciones igualitarias
en relacin a los hombres (iguales salarios por una misma actividad u ocupacin, posibilidades de
acceso a cargos de jefatura, que existan polticas de conciliacin de la vida personal, familiar y
laboral).
Durante los ltimos aos, se ha venido instalando fuertemente el concepto de conciliacin de la
vida familiar y laboral. Sin embargo se ha terminando delegando esta responsabilidad a las mujeres
somos las mujeres las que atenemos que conciliar?.
La tarea de la conciliacin o equilibrio de la vida personal, familiar y laboral es tarea de todos, no
slo de la mujer o de los integrantes de la familia, es tarea del Estado y de las Empresas.
Se han realizado muchos intentos de contabilizacin del trabajo reproductivo que han mostrado
cmo este tipo de trabajo constituye una parte muy importante de la economa nacional.
120
Cuantos ms pobres son las familias el trabajo reproductivo requiere mayor trabajo manual
intensivo y consume ms tiempo. Casi siempre es responsabilidad de las mujeres y las nias.
El trabajo reproductivo tambin es productivo en la medida en que tiene un valor de cambio real
o potencial.
Al final se reflexionar sobre el significado que tendra un reparto equitativo del

trabajo, enfatizando los siguientes puntos:
- Mejorara la relacin de pareja?

- Mejorara la relacin madre-hijas/os?
- El padre se acercara ms a las/os hijas/os mediante tareas?
La insercin laboral de las mujeres (y su capacidad de generar ingresos a partir de su trabajo)
es cada vez ms un factor fundamental para cualquier proyecto de autonoma personal.
Tambin tiene importancia creciente para la posibilidad de superacin de la pobreza de una
proporcin cada vez ms significativa de hogares. Aproximadamente el 30% de los hogares
latinoamericanos tienen jefatura femenina, lo que significa que, en esos casos, ellas son sus
proveedoras principales y probablemente exclusivas. En 25% de los hogares biparentales
ellas aportan 50% o ms del ingreso familiar. Adems de eso, las mujeres destinan un mayor
porcentaje de sus ingresos a la salud, educacin y nutricin de los hijos, que son factores
fundamentales para la ruptura del ciclo intergeneracional de reproduccin de la pobreza.
Componente
N5
Reconocimiento
valorizacin de la
educacin y utilidad
de la participacin de
nias, nios y jvenes
en procesos formales
de la escuela
Sesin 8
La educacin como un derecho
121
SESIN 8
La Educacin Como un Derecho
Que las/os participantes reflexionen en torno a los significados e importancia de una educacin no
sexista.
La educacin es un derecho humano
Concepto de educacin no sexista.
El derecho a la educacin y gnero.
Duracin de
la Sesin:
122
3 horas
cronolgicas
Contenidos:
La educacin como un Derecho humano
Familia y Escuela, dos contextos educativos
Importancia del vinculo de los padres/madres con el
establecimiento educacional de sus hijos/as,
Responsabilidades compartidas
Educacin no sexista
Actividad 2
La Educacin Como un Derecho
Objetivos
Que las/los participantes reconozcan la

importancia de la educacin como un derecho
de todas las personas.
Explorar los significados que las/os participantes
confieren a la educacin de sus hijos.
Materiales
Papelgrafos
Plumones
Cinta adhesiva
Inicie la actividad invitando a las /los participantes a reflexionar respecto del porqu? o para qu? envan
a la escuela/liceo a sus hijos/as. Haga un registro de las opiniones y destaque aquellas que puedan tener
relacin con la Educacin como un Derecho.
En caso de que las /los participantes no logren incorporar en sus reflexiones el tema de la educacin como
un derecho, tenga preparado un papelgrafo o un PPT con las siguientes ideas fuerza:
El derecho a la educacin
Actividad 1
Apertura/Bienvenida/Dinmica de
Animacin

respuestas.
La educacin es un derecho humano fundamental.

El derecho a la educacin es vital para el desarrollo econmico, social y cultural de
todas las sociedades. Sin embargo contina siendo inaccesible para miles de nios,
nias y mujeres en el mundo y un derecho negado a lo largo de la historia de las
mujeres.
La constitucin chilena garantiza el derecho a la educacin, respecto de los padres
establece que estos tienen el derecho preferente y el deber de educar a sus hijos/as.
Corresponder al Estado otorgar especial proteccin al ejercicio de este derecho.
123
Actividad 3
Situacin 2:
Familia y Escuela
La educadora del jardn solicita colaboracin para decorar la sala para las fiestas
patrias.
Objetivos
Materiales
Identificar y reflexionar sobre las formas de
Texto situaciones 1 por grupo

Papelgrafos
Plumones
Cinta adhesiva
participacin de los padres/madres en la escuela/

liceo de sus hijos/as
Solicite que se formen en 4 grupos, cada uno reflexionar sobre la situacin planteada a cada uno y elegir
una /un representante para exponer el trabajo en la plenaria.
Que el grupo seale lo primero que se les viene a la cabeza frente a esta situacin y luego respondan las
siguientes preguntas:
Situacin 3:
La direccin del Colegio invita a los padres a participar de una jornada en la que se
hablar del rol de los padres y madres en el aprendizaje de sus hijos.
Situacin 4:
La inspectora general del colegio manda a llamar al/la apoderado/a por problemas de
disciplina de su hijo/a.
Una vez que todos los grupos hayan participado realice una sntesis del trabajo recogiendo las diferencias
y puntos en comn de los grupos y aportando algunas ideas fuerzas respecto de la importancia de la
participacin de padres/madres y/o apoderados/as en el proceso educativo de sus hijos en la escuela.
124
- Esta/s situacin/es se dan como parte del proceso
educativo de sus hijos/as?
- Con que frecuencia?, cmo suelen reaccionar ante esta
y otras situaciones similares?
- En qu otras circunstancias les gustaran ser convocados o vincularse
con la escuela de sus hijos/as.
- Cmo es la relacin de mi familia con la escuela/liceo de mis hijos/as?
Actividad 4
La Educacin de Nios y Nias, una

Responsabilidad de Todas/os
Objetivos
Promover responsabilidades compartidas entre

los padres en la educacin de los hijos/as no.
Situacin 1:
La profesora jefa, pide a los padres que participen de una campaa de limpieza del
establecimiento educacional.
Materiales
1 caso para cada grupo

Papelgrafo
Plumones
Cinta adhesiva
Informe al grupo que esta actividad nos permitir reflexionar y discutir sobre la responsabilidad de ambos
padres en la educacin de sus hijos/as. Inicie la actividad solicitando que se formen 4 grupos.
A cada uno se le entregar un caso sobre el cual debatir, reflexionar y registrar la informacin. Pdales que
elijan una /un representante para exponer el trabajo en la plenaria.
125

- Por qu suelen ser las mujeres quienes cumplen esta
responsabilidad?
- Estas situaciones se dan en sus experiencias personales?
- Qu sentimientos o malestares les provocan?
- Han intentado revertir alguna situacin similar en sus familias?
- Cules han sido los resultados?
- Si no lo han intentado, cuales son las razones?
Caso 3:
Rodrigo y Pamela tienen dos hijos que van a la misma escuela durante la jornada de la
maana, ambos trabajan fuera de la casa. En el colegio hacen todas las reuniones de
padres y/o apoderados/as el mismo da y a la misma hora, Pamela sale corriendo del
trabajo para alcanzar a asistir un rato a la reunin de cada uno de sus hijos pero cada
vez se le hace ms dificultoso llegar a la hora y participar en ambas reuniones, se
siente agotada y decide conversar con su pareja al respecto.
Ambos acuerdan que irn al colegio para establecer que cada uno quedar como
responsable de uno de sus hijos para efectos de la asistencia a reuniones u otros
aspectos relacionados con el proceso educativo de sus hijos.
Cierre la actividad con una sntesis del trabajo realizado, reforzando aquellos aspectos que tienen que ver
con la importancia de la educacin como una responsabilidad compartida y de la importancia de tomar
conciencia al respecto para que esto no siga siendo una responsabilidad exclusiva de las mujeres.
126
Caso 1:
Jos es un nio de 7 aos, que cursa el segundo ao de enseanza bsica. Durante las
ltimas semanas ha llegado reiteradamente sin los materiales para las actividades
solicitados por la profesora de educacin tecnolgica. Esta situacin comienza a
preocupar a la profesora y cita a la mam para un da x de la semana.
Rosa (la mam de Jos), le pide a Ramn (su pareja y padre de sus hijos) que vaya
al colegio en su lugar ya que el da de la citacin, le corresponde ir al consultorio a
vacunar a la hija menor.
El da de la citacin, Ramn tiene libre la maana pero le dice a Rosa que hable con la
profesora para cambiar el da de la cita porque esas son cosas de mujeres y l prefiere
hacer unos arreglos en la casa.
Caso 2:
Ins, vive sola con sus hijos y trabaja en un sistema de turnos en un supermercado.
Adems de cumplir con su jornada laboral, y hacer las labores domesticas es la
apoderada de sus 2 hijos en la escuela, es quien les ayuda a hacer las tareas y quien
tiene que acudir al colegio frente a algn problema de disciplina u otra situacin
particular. Cuando se va a iniciar el proceso de matriculas para nuevo ao escolar de
sus hijos/as Ins le pide al padre de sus hijos que esta vez sea l quien quede como
apoderado, El padre le dice que no, porque l trabaja y que no es su responsabilidad.
Actividad 5
La Importancia de una Educacin No

Sexista
Objetivos
Que las/os participantes reflexionen en torno a

los significados e importancia de una educacin
no sexista
Materiales
Pauta Actividades Extra programticas

Papelgrafos
Plumones
Cinta adhesiva.
Solicite a las/os participantes que formen grupos de 4 a 5 personas. Luego entregue a cada grupo la pauta
correspondiente a las actividades extra programticas de un colegio X por cada grupo. Idealmente que
trabajen 2 grupos con la pauta colegio 1 y los otros 2 grupos con pauta colegio 2.
La actividad consiste en que cada grupo reflexione en torno a los mensajes o mandatos de gnero que
trasmiten estos colegios a travs de la distribucin de los talleres dirigidos a los alumnos/as.
127
Pautas actividades extracurriculares Colegio 1
128
Talleres de danza
Talleres de karate para nios
Dirigido a nias de3 a 8 bsico
Dirigido a nios de 4 a 8 bsico
Talleres de ftbol
Patinaje artstico para nias
Dirigido a nias de 5 a 8 bsico
Taller de folklore
Taller de Ecologa
Dirigido a nias y nios de 5 a 8

bsico
Dirigido a nias y nios de 5 a 8

bsico
Taller de tenis
Taller de gimnasia artstica
Dirigido a nias de 4 a 8 bsico
Pautas actividades extracurriculares Colegio 2

Talleres de danza
Talleres de karate
Dirigido a nias y nios

Grupo 1 a 3 bsico
Grupo 4 a 8 bsico

Grupo 1 a 3 bsico
Grupo 4 a 8 bsico
Talleres de ftbol
Taller de Patinaje artstico

Grupo 1 a 3 bsico
Grupo 4 a 8 bsico
Taller de folklore

Grupo 1 a 3 bsico
Grupo 4 a 8 bsico

Grupo 1 a 3 bsico
Grupo 4 a 8 bsico
Taller de Ecologa
Grupo 1 a 3 bsico
Grupo 4 a 8 bsico
Taller de tenis
Taller de gimnasia artstica

Grupo 1 a 3 bsico
Grupo 4 a 8 bsico

Grupo 1 a 3 bsico
Grupo 4 a 8 bsico

- Qu tipo de mensaje se les transmite a los/as alumnos/
as de este colegio a travs de su manera de distribuir los
talleres extra programticos?
- Estn de acuerdo en la forma en que fueron destinados los talleres?
Argumentar el porqu?
- Que ocurre si mi hija quiere asistir a un taller de ftbol en su colegio
y este est pensado slo para los varones? O al revs si mi hija est
interesada en asistir a un taller de ftbol mixto en su colegio? Cul es
mi posicin y porqu?
- Que ocurre, si mi hijo quiere asistir a un taller de danza y no puede
porque en la escuela estos talleres son slo para nias? Cual es mi
actitud?
- Alguna vez haban reflexionado sobre estos temas o no los
consideran de importancia?
- De qu otras maneras la escuela trasmite roles de gnero
tradicionales diferenciado para uno y otro sexo?
Cada grupo deber elegir un/a representante para que exponga su trabajo en plenaria, una vez que todos
hayan terminado plantee si es necesario otras preguntas para la reflexin colectiva y cierre la actividad
apoyada/o en las siguientes ideas fuerzas.
En relacin a los roles y estereotipos de gnero? Qu mensajes nos

transmite el colegio 1 y el 2?
129
Ideas Fuerza
La educacin es un derecho humano que debe ser accesible a todas las
personas, sin discriminacin alguna. Las normas internacionales reconocen la
importancia del derecho a la educacin e insisten en la necesidad de hacer
de la educacin primaria un derecho accesible a todos los nios y nias. Es deber de los
Estados concentrar sus esfuerzos en la educacin primaria para hacer las escuelas accesibles y
gratuitas para todos los nios y nias.
Componente
N6
Sealar algunos aspectos que relacionen a las mujeres y nias de manera ms especfica con
el derecho a la educacin procurando mostrar como a lo largo de la historia este derecho nos
fue negado. Informar por ejemplo:
El derecho a la educacin no era concedido a las mujeres
Al trmino de la coloniay comienzos de la independencia, Jos miguel carrera el 21 de agosto

de 1812 dicta el decreto sobre la necesidad de fundar escuelas para las mujeres.
En Chile el Decreto Amunategui le otorg el derecho a la mujer a ingresar a la universidad, sin

embargo la sociedad no permita que las mujeres ejercieran ese derecho.
130
Las primeras mujeres que se atrevieron a ejercer este derecho en Chile y Latinoamrica eran
mal miradas y no tuvieron en su poca el reconocimiento por sus logros.
El ejercicio de este derecho, no implica solamente que los padres/madres y el Estado aseguren
que nios y nias estn insertos en un sistema de educacin formal, sino que los padres y
madres comprendan la importancia y el reconocimiento de la participacin de los hijos/as en
los procesos educativos formales en igualdad sin discriminaciones de ningn tipo, sea de clase,
sexo, etnia, preferencias sexuales, etc.
Junto al reconocimiento de la importancia y valorizacin de la participacin de los hijos/as

en la educacin formal, es importante que los propios padres/madres y la familia en general
participen en este proceso. En este sentido, la invitacin y el desafo va ms all del vinculo
generado frente a tareas relacionadas con la limpieza, pintura, aportes econmicos, organizacin
de rifas en beneficio de la escuela, sino que tambin y ms importante an, en funcin del
conocimiento acumulado como padres y madres y como agentes que tienen opinin frente al
cmo queremos que nuestros hijos/as sean educados, que principios y valores sean los que el
sistema educativo priorice y refuerce, etc.
La familia, tiene la posibilidad de prestar un gran aporte a la labor pedaggica que cumplen
los establecimientos educacionales, por ejemplo cuando los padres y madres apoyan a sus hijos
en las tareas, o cuando les inculcan hbitos de lectura y les generan una actitud motivada y
receptiva hacia el aprendizaje.
Informacin y
habilitacin de
competencias para
hacer uso de las
oportunidades de
desarrollo disponibles
en la red local.
Sesin 9
Conociendo mis redes
131
SESIN 9
Conociendo mis redes
Actividad 2
Relaciones, Autoridad y Poder

en Nuestras Familias
Objetivos
Materiales
Que las participantes elaboren su propio mapa de Pauta mi mapa de redes sociales
redes y reflexionen en trminos del conocimiento
de su red local.
Promover el acceso y vinculacin con redes de apoyo que favorezcan el bienestar personal y familiar.
Duracin de
la Sesin:
3 horas
cronolgicas
132
Contenidos:
(1 por participante)
Papelgrafo
Plumones
Lpices
Pauta: Mi mapa de redes sociales

Amistades
Concepto de Red /es

Tipos de redes (familiares, comunitarias, institucionales)
La red como un sistema de vnculos colaborativos y de
apoyo
Redes y empoderamiento de las mujeres y familias
Mapa de redes locales
La vinculacin a la red local como sujetos de derechos
133
Familiares
Actividad 1
Comunitarias
Apertura/Bienvenida/Dinmica de
Animacin

respuestas.
Mis redes
Institucionales
Actividad 3
Mi Red Local, Provincial y Regional
Objetivos
Materiales
Conozcan el Catastro de los servicios y redes locales de su

entorno (comunitario), Provincial y regional.
Que las participantes interacten directamente con algunos/
as representantes de organizaciones y servicios, para despejar
sus dudas y concretar acciones a corto plazo.
Que las participantes se vinculen a la red sujetos de derechos
(informacin, etc.)
Papelgrafo
Plumones
Lpices
Invitacin de algunos representantes estratgicos de la red.

Por ejemplo:
134
Oferta pblica para la Prevencin y atencin de la VCM y VIF, Oficinas de Proteccin de derechos de la
infancia, etc.
Actividad 4
Planificando nuestra Jornada de

Integracin Familiar
Objetivos
Que las participantes planifiquen y organicen la

Jornada de integracin Familiar.
Materiales
Papelgrafo
Plumones
Lpices
Informe a las participantes que ya estamos culminando este proceso formativo, el cual termina con una
jornada de integracin familiar. Para lo cual invitamos a que sea el propio grupo el que planifique y organice
la jornada de acuerdo a los tiempos (3 horas), el presupuesto y las posibilidades de gastos del mismo, lugar,
invitados y sentidos de la actividad.
Incluye tambin la elaboracin de un programa y la eleccin de una representante para que lea un discurso
o diga algunas palabras a nombre del grupo.
Jornada de
Integracin
Familiar
La Familia Como
Espacio Protector.
135
Jornada de Integracin familiar

la Familia como espacio
protector
Generar un espacio de aprendizaje, donde se refleje todo lo aprendido en las sesiones.

Realizar el proceso de Cierre de las sesiones, tomando en cuenta el desarrollo de los contenidos y
reforzar con una mirada de gnero esta actividad.
Duracin de
la Sesin:
3 horas
cronolgicas
136
Contenidos:
Esta actividad es libre, en la sesin anterior se debe
organizar, sin embargo deben abordar los temas de trabajo
en las sesiones.
El grupo decide qu actividades se realizan para esta
jornada1: Apertura/bienvenida/Dinmica de animacin: 30
minutos.
Esta actividad puede ser en un espacio distinto al
desarrollado en los talleres, es decir, en espacios abiertos.
Anexos
137
138
Anexo 1
Ficha de contenidos y/o antecedentes para la

facilitacin sesin 2
Anexo 2

facilitacin sesin 3
Anexo 3

facilitacin sesin 4
Anexo 4

facilitacin sesin 5
Anexo 5

facilitacin sesin 6
Anexo 6

facilitacin sesin 7
Anexo 7

facilitacin sesin 8
Anexo 8

facilitacin sesin 9
Anexo 9
Recomendaciones prcticas frente a develaciones

espontaneas como por ejemplo: Violencia Contra la
Mujer (VCM) y Violencia Intrafamiliar (VIF).
Anexo 10
Presupuesto 2015
Anexo 11
Casos excepcionales
Anexo 12
SIGEP
Anexo 13
Carta de compromiso
Anexo 14
Apoyo audiovisual
Anexo 1
Ficha de contenidos y/o antecedentes para la facilitacin sesin 2
Qu entendemos por gnero?
El Gnero es una red de creencias, rasgos de personalidad, actitudes, sentimientos, valores, conductas
y actividades que diferencian a hombres y mujeres a travs de un proceso de construccin social. Estas
caractersticas las sociedades las elaboran a partir de la diferencia sexual anatmica y fisiolgica.
El gnero es:
Un concepto social, que nos permite evidenciar que los roles masculino y femenino no estn determinados
por las caractersticas biolgicas, el gnero, al contrario del sexo, no es un hecho natural, sino que es un
hecho social, cultural, histrico y poltico, que cambia y se puede cambiar si las sociedades se lo proponen.
Es una construccin social de lo que deben ser y hacer las mujeres y los hombres desde el nacimiento,
y vara en el tiempo de acuerdo a los contextos sociales y culturales.
Es relacional, analiza las relaciones de poder intergnero /entre mujeres y hombres) e intrageneros (entre
mujeres y entre hombres.)
Refiere a los aspectos sociales que dan contenido y sentido al hecho de ser nias y de ser nios, mujeres
jvenes, hombres jvenes, adultas o adultos.
Las personas nacen con un conjunto de caractersticas fsicas, biolgicas, anatmicas y fisiolgicas que las
definen como macho y hembra. Cuando decimos que nacen mujer u hombre, el reconocimiento viene
dado a partir de los rganos sexuales, es decir, de su sexo.
El sexo, entonces es un hecho natural y el uso de esta categora se aplica siempre y cuando se trate de
caractersticas biolgicas, naturales e inmodificables.
Sexo
Macho
Hembra
Espermatozoides
vulos
Natural
(se nace)
Diferencias fisiolgicas
No cambian
Gnero
Hombre
(masculino)
Mujer
(femenino)
Productivo
Reproductivo
Cultural
(se aprende)
Relaciones desiguales
Pueden Cambiar
139
Ejemplos:
Ejemplos:
Slo los hombres producen

espermatozoides
Slo las mujeres producen vulos y
pueden embarazarse
Slo las mujeres pueden dar pecho
Los hombres tienen pene
Las mujeres tienen vagina
Tanto el padre como la madre

pueden darle la mamadera a un
beb.
Las mujeres pueden ser lderes y
participar en poltica al igual que
los hombres.
Los hombres pueden hacer las
labores domsticas.
Hombres y mujeres pueden
trabajar asalariadamente.
Sobre las diferencias biolgicas, cada cultura y sociedad construye un conjunto de ideas, creencias y
mandatos de lo que deben ser y hacer mujeres y hombres. Es decir, la divisin sexual del trabajo, las
atribuciones a cada sexo, las normas que regulan sus comportamientos, las representaciones y valoraciones
de lo femenino y lo masculino, son producto de una compleja construccin social y cultural que se elabora
a partir de las diferencias sexuales.
140
Estas diferencias, han implicado una distribucin desigual de poder entre hombres y mujeres, es decir,
las diferencias sexuales en s mismas no son la causa de las desigualdades. Sobre los cuerpos se inscribe
el aprendizaje cultural, y es all donde la diferencia finalmente se transforma en desigualdades entre los
gneros masculino y femenino, que se expresa en prescripciones muy fijas de cmo ser hombre o mujer,
padre o madre, con asignaciones de valor, de rango, status y poder cada uno.
Por tanto, el gnero no es lo mismo que sexo, No es simplemente una variable ms como
la edad o el nivel educativo, sino un sistema de jerarqua y desigualdades que influye
sobre todos los aspectos de nuestras vidas y del desarrollo.
No slo se refiere a las mujeres sino tambin a las relaciones de poder entre hombres y
mujeres y por lo tanto incluye tambin a los hombres.
Para Scott (1990), el ncleo de la definicin de gnero, se apoya en dos proposiciones: el gnero es un
elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen los sexos
y adems es una forma primaria de relaciones significantes de poder. Es decir, el gnero es una forma
primaria de relaciones significantes de poder o ms bien el gnero es el campo primario dentro del cual
o por medio del cual se articula el poder (pp.47, 1990). La relacin hombre y mujer a menudo asume la
forma de dominacin masculina y subordinacin femenina.
Esta es una cuestin fundamental, dada la tendencia a olvidar este componente reducindolo solo al
tema relacional. Se trata de una relacin desigual de poder entre mujeres y hombres, permitindonos
comprender las relaciones de subordinacin y dominacin existentes en funcin del gnero.
El sistema sexo-gnero:
El sistema sexo-gnero es una categora de anlisis que ha sido incorporada en las ciencias sociales en los
ltimos aos y que nos permite cuestionar nuestros valores y creencias en las relaciones entre los sexos.
Este sistema trata de explicar cmo basndonos nica y exclusivamente en la diferencia del sexo con el
que nace cada persona, se ha creado todo un conjunto de creencias, valores, costumbres, normas, practicas,
oportunidades y comportamientos sociales diferentes para ambos sexos.
Mientras el sexo es entendido como la diferencia sexual anatmica, el gnero es definido
como una construccin cultural, que cambia con el tiempo y segn las sociedades.
Que son los roles y estereotipos de gnero?

Los roles de gnero son el conjunto de funciones, tareas, responsabilidades, ventajas y/o privilegios
que conforman el modelo preestablecido o hegemnico de ser hombre o ser mujer en una sociedad
determinada en base al sexo biolgico.
Veamos algunos ejemplos:

Las nias aprenden a ocupar los espacios sociales, materiales y simblicos reservados a lo propio de una
mujer.
Se les viste de rosado o colores suaves

Se les estimula el rol materno
Se les educa para que sean sumisas
Les regalamos juguetes que refuerzan y estimulan la maternidad, las tareas domsticas, etc.
Les enseamos que sean suaves (femeninas).
A los nios:
Los nios aprenden a ocupar los espacios sociales, materiales y simblicos reservados a lo propio de un
hombre.
Se le viste de azul o colores fuertes
Se les ensea a que los hombres no lloran
Se le estimula para ser conquistador
Se le educa para ser proveedor y protector
Se les estimula el uso de la agresin y la violencia
Los roles masculinos estn asociados al mbito pblico y tienen prestigio porque conllevan independencia
econmica, poder, influencia y estatus. En cambio, los roles femeninos estn asociados al mbito privado,
afectivo y relacional: no son remunerados ni reconocidos, se desarrolla en un mbito ms limitado y
reducido y es menos visible que el pblico.
Te invitamos a pensar en otros ejemplos para el

trabajo grupal con las mujeres
141
Los roles de gnero son cambiantes y culturalmente especficos. Es cierto que algunos de estos ejemplos
en la realidad podrn parecer desactualizados sin embargo, siguen estando presentes basta pensar en qu
tipo de regalos les hacemos a nios y nias, los estereotipos presentes en la publicidad, etc.
El problema no es la diferencia de roles sino su jerarquizacin y el modo en que se valoran.
Estereotipos femeninos
Dependientes
Inestables emocionalmente.
Intuitivas
Afectivas
Pasivas
Irracionales
Tiernas
Sumisas
Miedosas
Dbiles
Aptitud para las letras
Malas para las matemticas.
En la infancia principalmente en la familia y posteriormente en la escuela, se aprende

qu tipos de conductas y actitudes se valoran y cules no, cules pueden generar un
castigo y cules son premiadas.
Los estereotipos de gnero

Los estereotipos en general son generalizaciones, ideas o imgenes simplificadas y creencias que atribuyen
caractersticas a un grupo o sociedad, de manera que suelen variar de una cultura a otra.
A partir de una caracterstica real o supuestamente compartida por un colectivo se suponen una serie de
actitudes y comportamientos, y estas suposiciones conducen a la discriminacin, niegan el derecho a la
diversidad.
142
Los estereotipos ms frecuentes, tienen que ver con el origen geogrfico, el estatus social/socioeconmico,
la raza, y el gnero.
Los estereotipos de gnero, son juicios o prejuicios que se fundamentan en una idea
preconcebida y se imponen a los hombres y mujeres sin tener en cuenta su individualidad.
Cumplen el papel de proponer modelos rgidos y nicos en los que hay que encajar para
ser aceptados socialmente como hombres y mujeres. Es decir, son opiniones tpicas
acerca del deber ser masculino y femenino.
Estereotipos masculinos
Independientes
Estables emocionalmente
Agresivos/violentos
Dominantes
Objetivos
racionales
Razonables
Valientes
Francos
Fuertes
Aptitud para las ciencias.
Eficaces.
Qu otros conoces t?
Cundo transmitimos estereotipos y prejuicios sexistas?
En la manera de contar un cuento: si de forma permanente describimos a mujeres dbiles y bellas que
necesitan ser salvadas y a hombres que mediante la fuerza y la pelea consiguen sus propsitos.
En chistes y frases hechas que transmiten una idea negativa de las mujeres.
En canciones: si nos detenemos a escuchar detenidamente las canciones en sus diversos estilos
musicales, podemos darnos cuenta que nos transmiten diversos estereotipos de gnero.
Cuando se insulta a los nios o se les desvaloriza con palabras que aluden a las mujeres. Por ejemplo
cuando a un nio se le dice: eres una niita o no llores, porque eso es cosa de nias.
Caractersticas:
Compartidos por mucha gente.

Atribuyen rasgos y comportamientos diferentes a mujeres y a hombres.
No son conscientes
La presencia de estereotipos de varones y de mujeres en los anuncios de publicidad tanto en la televisin
Los estereotipos de gnero sirven para definir metas y expectativas para ambos sexos, marcando una
evolucin diferente para hombres y mujeres y justificando, la mayora de las veces, una discriminacin
hacia estas ltimas.
Estas creencias son sostenidas por hombres y mujeres pues fueron socializados en el mismo sistema.
Veamos algunos ejemplos:
En textos publicitarios: la publicidad es una de las instancias en las que diariamente los estereotipos
de gnero estn presentes, apoyndose en ideas sexistas y que ofrecen imgenes de mujeres irreales y
poseedoras de una belleza profundamente estereotipada o a travs de la publicidad de artefactos de uso
domstico, venta de automviles, cerveza, etc.
abierta como en la televisin por cable y grfica, reflejan una situacin de subordinacin de las mujeres en
el mbito de lo domstico y de los varones una supremaca en el mbito de lo pblico.
Los estereotipos de gnero se originan en la divisin sexual del trabajo y la histrica dominacin sobre
las mujeres. Se reproducen desde el hogar, los mbitos educativos, laborales, comunitarios, institucionales,
comunicacionales, etc., y definen qu es apropiado para uno y otro gnero promoviendo su naturalizacin
e internalizacin por parte de los miembros de la sociedad.
Los cuentos, las canciones, algunos chistes y las imgenes de la publicidad nos sirven
como material de apoyo para reflexionar en los talleres dirigidos a mujeres, hombres o
en talleres mixtos que integren el enfoque de gnero.
143
Anexo 2
Cmo aprendemos a ser mujeres y hombres?
La transmisin cultural de los estereotipos y roles de gnero se realiza a travs de procesos de socializacin
donde intervienen diversas instituciones y grupos, entre las ms importantes encontramos a la familia, la
escuela, los medios de comunicacin, la iglesia, el grupo de pares, entre muchas otras.
Socializacin
Proceso mediante el cual las personas aprenden y adquieren las conductas, creencias,
normas que le entrega la familia, y el grupo cultural al cual pertenecen.
Los seres humanos van aprendiendo a comportarse segn el gnero al que pertenezcan,
femenino o masculino.
144
Los sistemas de gnero no solo determinan los lugares sociales de hombres y mujeres sino que tambin
socializan, a travs de instituciones y mecanismos econmicos, sociales y culturales, conductas
diferenciadas para hombres y mujeres. As, los procesos de socializacin de gnero cumplen la funcin
de reproducir y justificar en cada individuo las jerarquas sociales, principalmente la jerarqua de los
sexos y los patrones de dominacin y opresin institucionalizada, que se traducen tambin en desiguales
simbolizaciones y valoraciones del cuerpo y la sexualidad de varones y mujeres (Rodrguez, M. 2001).
A continuacin revisaremos el proceso de transmisin de 4 instituciones socializadoras:
La familia, a travs de padres y madres (u otras personas a cargo de la crianza)

La escuela, a travs del profesorado principalmente
Los Medios de Comunicacin
El grupo de pares
En la familia:
La familia es un sistema complejo y heterogneo, que es mucho ms que la suma de sus componentes,
es un sistema abierto que tiene mltiples interacciones con otros sistemas y con el contexto amplio en el
que se inserta, es decir, que recibe y acusa impactos sociales, polticos econmicos y religiosos.
La familia constituye el espacio primario para la socializacin de sus miembros, siendo en primera instancia
el lugar donde se lleva a cabo la transmisin de los sistemas de normas y valores que rigen a los individuos
y a la sociedad como un todo.
Tempranamente, la familia va estimulando el sistema de diferenciacin de valores y normas entre ambos

sexos, asentando as tanto la identidad como los roles de gnero. Las reglas sociales van delimitando de
manera clara las expectativas relacionadas con los roles que las personas deben asumir. Igualmente, la
idea que se tiene sobre el rol de padre, madre, esposa o esposo, est condicionada en gran medida por
la sociedad de la cual somos resultado (Fernndez L. Roles de gnero. Femineidad vs masculinidad. Tema
No.5. Marzo 1996. pg.18.).
Entre las funciones del sistema familiar podemos sealar entre otras:
La reproduccin de las nuevas generaciones

La socializacin primaria o de base de nios y nias,
La trasmisin de valores, ideales, pensamientos y conceptos de la sociedad en la cual se encuentra
inserta una determinada familia.
Como sistema la familia posee un conjunto de propiedades entre las cuales podemos destacar la
jerarqua, alianzas y la centralidad. Esto es, en el entendido que todo sistema se establece en base a la
organizacin de las diferencias entre los individuos, as algunos ocuparan un lugar jerrquico ms elevado
mientras otros/as se distribuirn en los niveles ms bajos, esta jerarqua implica poder relacionado con
diversos factores siendo uno de los ms importantes el gnero; las alianzas referidas a los sistemas de
cooperacin que se van dando frente a funciones o tareas especficas, como por ejemplo para el cuidado
y, la Centralidad relacionada con la figura o persona dentro de la familia que pasa a ocupar el lugar central
y que la mayora de las veces esta dada en la figura de la madre.
A travs del proceso de socializacin en la familia, es donde podemos observar de manera ms clara la
relacin entre gnero y familia, porque es en esta dinmica donde se comienzan a construir y reproducir la
concepcin de la masculinidad y la feminidad. Al mismo tiempo que se reproducen relaciones genricas,
se configuran relaciones de poder y de discriminacin como resultado de una cultura patriarcal que por
siglos ha contribuido a interpretar las diferencias sexuales en contra de la equidad.
Siguiendo a Len, M 16, las relaciones entre el gnero y la familia se ven como una relacin dialctica.
Al mismo tiempo que estructura las relaciones familiares, el gnero est constituido por estas. Esta
perspectiva subraya la relacin de la familia con otras relaciones sociales y permite ubicarla en contextos
polticos y econmicos definidos por otras relaciones, entre ellas las de clase, etnia y edad. Es por esto
que, aunque el anlisis de gnero revela internamente los factores de poder en la familia, inevitablemente
se la ve como la institucin primaria para la organizacin de las relaciones de gnero en la sociedad. En
la familia es donde la divisin sexual del trabajo, la regulacin de la sexualidad y la construccin social y
reproduccin de los gneros se encuentran enraizadas. La identidad se constituye y reconstituye en los
diferentes ciclos de la vida familiar.
Por tanto, el contexto familiar refuerza las desigualdades de gnero, asignando actividades diferenciadas
segn se trate de nios o nias; a las nias se les destinan aquellas relacionadas con el hogar, servir, atender
a otros; mientras que a los nios se reservan actividades de competencia que les permiten tener un mayor
control sobre el medio externo, lo cual es una forma muy importante de ir delimitando las normas de
comportamiento y dejando claras las expectativas sociales hacia cada sexo.
16
LEN, M. Familia y Gnero: Encuentros y desencuentros. Un anlisis desde la sociologa. En: Primer Congreso Latinoamericano de Familia
Siglo XXI. Alcalda de Medelln. Comit Interinstitucional de Familia CIF 1995. Medelln.
145
La familia tambin moldea a travs del tipo de relaciones que va construyendo con sus integrantes en
funcin de su sexo, a partir de relaciones afectuosas y suaves con las nias y relaciones ms motivadoras
a la accin en el caso de los nios. Estas relaciones son reforzadas a travs de los tipos de juguetes, del
juego, etc. Legitimando con ello la divisin sexual del trabajo.
Imgenes de peridicos, revistas, de la TV abierta y/o cable resultan un recurso muy til para analizar estos
estereotipos con fines formativos y/o didcticos, como para la comunicacin el de difundirlos socialmente.
Cuando se entreguen estos contenidos es importante que las propias participantes sean capaces de dar
ejemplos basados en lo que observan en la TV. (publicidad, programas, teleseries, etc.).
147
146
En este sentido hay una gama de preguntas para la reflexin en los talleres de apoyo a la dinmica familiar,
que nos sirven para entender y debatir en torno al funcionamiento de los distintos sistemas familiares de
sus participantes.
Quin ejerce la autoridad?

Qu tareas corresponden a cada sexo (nios/as, jvenes, adultos/as, ancianos/as)?
Cmo se ayuda el grupo familiar?
Quienes manejan y controlan los recursos?
Quin/es proveen las necesidades bsicas y de autorrealizacin?
Qu cdigos de comunicacin estn permitidos (orales, gestuales, o el
silenciamiento de emociones y sentimientos?
Medios de Comunicacin:
Los medios de comunicacin, a travs de su poderosa y masiva influencia, ejercen una gran imposicin en
la socializacin de roles mediante mensajes, imgenes explicitas que refuerzan los roles tradicionales de
hombres y mujeres.
La escuela
La escuela socializa a nios, nias, adolescentes y jvenes a travs del curriculum oculto, de los libros de
texto, y sus contenidos, de las prcticas pedaggicas, las diferencias de gnero en la educacin parvularia
y primeros aos de la educacin bsica, el uso de ejemplos, el lenguaje, la dedicacin y los materiales, el
refuerzo de ciertas materias como propias de un gnero, as se realizan prcticas sexistas en la escuela.
Ej mi mam me mima, mi pap trabaja
Arroz con leche me quiero casar..
Uniforme escolar: pantaln para los nios y falda para las nias, es una de las formas ms obvias de
tipificacin de gnero Qu consecuencias trae?.
Grupo de pares
Los hombres pasan mucho tiempo con su grupo de amigos donde es altamente valorada la agresividad, la
violencia y el desafo a la autoridad, elementos que configuran una masculinidad exitosa.
Para las mujeres, qu transmiten los grupos de pares?
Gnero e identidad
En su definicin ms simple, la identidad es la respuesta que damos a la pregunta quin soy yo? La
identidad es el sentido que cada persona tiene de su lugar en el mundo y el significado que asigna a los
dems dentro del contexto ms amplio de la vida humana. Para Martin-Bar (1990), la identidad es el
enraizamiento de la persona en un determinado mundo de significaciones as como una determinada red
de relaciones sociales. Con ello quiere decir que la persona pertenece a grupos de distinta naturaleza,
cada uno con un sentido peculiar; pertenece a una familia, es hombre o mujer, pertenece a una u otra raza
o clase social, que en conjunto configuran el mundo de una persona.
La construccin de la identidad responde a un proceso social y evolutivo, que comienza en la infancia
a partir de la conducta imitativa de nios y nias, que encuentra su expresin en la adopcin del papel
de los/as adultos/as que le rodean (principalmente de las figuras parentales), despus a travs del juego
aprenden a adoptar y representar los roles de los otros/as. Es decir, Una persona es una personalidad
porque pertenece a una comunidad, porque incorpora las instituciones de dicha comunidad a su
propia conducta (Mead 1934/1972, p.191). De tal manera que la capacidad de colocarse en el lugar del
otro/a generalizado le permitir desarrollarse como persona y guiar su conducta en el contexto de la
comunidad. Esta capacidad para asumir el rol de los otros/as y de la comunidad organizada es lo que sirve
a Mead para explicar el desarrollo del s mismo. Por tanto, la emergencia del s mismo es inseparable del
proceso de interaccin simblica que involucra toda actividad y experiencia sociales.
148
Con esto queremos decir, que mujeres y hombres construyen su identidad a partir de experiencias que
estn mediatizadas por otras personas. Es decir, nuestra percepcin del mundo es aquella que nos muestran
quienes nos rodean, principalmente las personas ms cercanas, as vamos construyendo o configurando
nuestra identidad en base a las visiones y los mensajes o mandatos que nos transmiten las principales
instituciones socializadoras como: La familia, escuela, medios de comunicacin, los grupos de pares, la
religin, el Estado, etc.
La construccin de la Identidad Femenina

En el caso de las mujeres, estas experiencias ocurren en nuestra primera infancia, sea a travs de
la forma en que nos sentimos cuidadas, protegidas, a travs de la manera y los colores con que nos
visten, a travs del juego, y de los juguetes que vamos recibiendo. Despus se van incorporando los
mensajes verbales y no verbales, es decir cmo nos hablan, las palabras que utilizan para referirse a
nosotras y los mensajes recibidos a travs de acciones indirectas o por modelaje. Luego en la medida
en que las nias se van desarrollando, aprenden nuevas capacidades como hablar juagar, lo que les
permite ir diferencindose de otras personas, tomando mayor conciencia de su cuerpo y de sus lmites.
Posteriormente con el ingreso al sistema educativo, este conocimiento se va ampliando y adquirimos
nuevas habilidades y modelos de relacionarlos y as sucesivamente vamos configurando nuestra
identidad. Sin embargo, este proceso de construccin no es igual para las mujeres y los hombres.
La identidad de las mujeres es el conjunto de caractersticas sociales, corporales y subjetivas que las
caracterizan de manera real y simblica de acuerdo con la vida vivida. La experiencia particular est
determinada por las condiciones de vida que incluyen, adems, la perspectiva ideolgica a partir de la
cual cada mujer tiene conciencia de s y del mundo, de los lmites de su persona y de los lmites de su
conocimiento, de su sabidura, y de los confines de su universo. Todos ellos son hechos a partir de los
cuales y en los cuales las mujeres existen, devienen. (M. Lagarde)
La antroploga Marcela Lagarde, seala que la identidad de las mujeres es construida en base a un conjunto
de caractersticas que tienen a partir de su condicin genrica, en circunstancias histricas especficas.
La situacin vital expresa la existencia de las mujeres particulares en sus condiciones concretas de vida.
A cada mujer la constituye la formacin social en que nace, vive y muere, las relaciones de produccinreproduccin y con ello la clase, el grupo de clase, el tipo de trabajo o de actividad vital, las instituciones en
que se desenvuelve, el grupo de edad, las relaciones con las otras mujeres, con los hombres y con el poder,
la sexualidad procreadora y ertica, as como las preferencias erticas, las costumbres, las tradiciones
propias, y la subjetividad personal, los niveles de vida, el acceso a los bienes materiales y simblicos, la
lengua, la religin, los conocimientos, el manejo tcnico del mundo, la sabidura, las definiciones polticas,
todo ello a lo largo del ciclo de vida de cada mujer.
Las mujeres comparten como gnero la misma condicin histrica y difieren en sus situaciones particulares,
en sus modos de vida, sus concepciones del mundo, as como en los grados y niveles de la opresin.
La identidad se construye en un contexto cultural, social y econmico en particular. Las sociedades
van creando representaciones de lo femenino que actan como modelos ideales, que a su vez inciden
en la subjetividad de cada mujer. Estos mensajes se transmiten en la familia y en otras instituciones
socializadoras por excelencia, los medios de comunicacin, etc.
Desde que nacemos vamos recibiendo mensajes sobre lo que se espera de nosotras, lo que significa ser
mujer, ya sea a travs es de las expectativas y modelos que van configurando nuestra identidad. Estos son
los llamados mensajes o mandatos de gnero.
149
Algunos de estos mensajes son:

Vivir para otros/as: La valoracin de las mujeres viene dada a travs de su entrega a las otras personas,
principalmente en el caso de las mujeres que asumen el modelo tradicional mediante la dedicacin
exclusiva al matrimonio, o la pareja, y la maternidad.
En la vida de las mujeres, este mensaje se traduce en la falta de lmites para dedicarnos tiempo y energas
para nosotras mismas postergando la mayora de las ocasiones nuestro propio bienestar en funcin del
bienestar de las dems personas.
Ser en los otros: Las mujeres hemos sido socializadas como seres incompletos, es decir, que requerimos
completarnos a travs de un otro/a (el marido o pareja, el padre, la madre) de ah que algunas mujeres se
infravaloren por no tener pareja, o les cueste tomar decisiones en situaciones como la violencia por parte
de la pareja llegando a funcionar como un mandato que junto a otros factores les hace permanecer en
relaciones que atentan contra su integridad fsica y mental.
Ser a travs de otras personas: Con esto queremos decir, que la valorizacin de las mujeres esta
mediatizada en la medida que los otros/as significativos/as se realizan (hijos/as, nietos, pareja). Vale ms
la realizacin de esos/as otras que su propia realizacin.
Cmo el gnero es dinmico, estos mensajes se van manteniendo en mayor o menor medida, pero a su vez
cambiando principalmente para las nuevas generaciones por ejemplo, a las mujeres jvenes se les pide ser
independientes economicamente e incluso afectivamente, tambien en la actualidad a muchas mujeres se
les pide ser todo lo anterior.
150
Actualmente no hay un modelo unico de ser mujer, el desarrollo de uno u otro modelo por sobre los otros
depender de los estereotipo que son ms o menos apoyados en el contexto familiar en el cual han sido
socializadas y en el contexto social en el que haya vivido sus circuntancias vitales.
Construccin social de las masculinidades

En el sistema patriarcal la identidad masculina se construye por exclusin y por negacin, los hombres
tienen que vivir excluyendo, desterrando todo aquello que parezca femenino; a la vez, tienen que vivir
negando todos los sentimientos, actitudes y emociones que evoquen debilidad, tienen que vivir negando
todo lo relacionado con la ternura, tienen que vivir reprimiendo todo lo que les haga pedir o dar afecto. Los
hombres tienen que vivir demostrando lo que no son. El hombre, para hacer valer su identidad masculina
deber convencerse y convencer a los dems de tres cosas: que no es una mujer, que no es un beb y que
no es un homosexual (Elizabeth Badinter, 1993, pg. 51).
Divisin sexual del trabajo

Hombre
Pblico
Productivo
Proveedor
Valorado
Visible
Reconocido
Con Valor de cambio
Mujer
Privado
Reproductivo
Madre y duea de casa
No valorado
No visible
No reconocido
Sin valor de cambio
La divisin sexual del trabajo constituye la base material sobre la cual se organiza una
relacin social especfica entre hombres y mujeres, que es antagnica, jerrquica y de eso
resultan prcticas sociales distintas que traspasan todo el campo social. O sea, una sociedad
sexuada, estructurada transversalmente por las relaciones de gnero. (Kergoat, 2003)
Por ejemplo
En nuestra cultura hay actividades que tradicionalmente han sido asignadas a las mujeres, lo que se ha
denominado trabajo reproductivo, que es el espacio de produccin de seres humanos, de cuidados y de
bienestar fsico y psicolgico de los miembros del hogar: hacer las compras, cocinar, lavar la loza, lavar la
ropa, planchar, cuidar a familiares enfermos/as, etc.
Estas actividades, pese a su gran importancia, son socialmente poco valoradas y no generan pago
econmico alguno para quien lo realiza, recayendo esta tarea mayoritariamente las mujeres (slo se
conceptualiza como trabajo y se paga por ello si lo hace una persona ajena al hogar, contratada para tales
efectos).
La diferenciacin entre hombres y mujeres que las sociedades construyen, sustentada en los sistemas
de gnero, establece relaciones de poder y mbitos preferenciales para cada grupo: para las mujeres el
domstico y para los varones el pblico.
Debido al mandato social que indica que las mujeres son las encargadas de este tipo de trabajo, se les
acota su mbito de accin tratando que ste sea exclusivamente el espacio domstico, ubicado en el
mbito de lo privado, negndoles con ello, el derecho al trabajo y por ende, a la autonoma econmica y
al poder.
La asignacin casi exclusiva del trabajo domstico a las mujeres, hace que al incorporarse a un trabajo
remunerado, deben sumar la realizacin de tareas domsticas ms tareas remuneradas, a esta situacin
se le denomina doble jornada laboral, inclusive para algunas la triple Jornada laboral.17
A esta distribucin de mbitos preferenciales que se traducen en tareas, roles, atributos y espacios
diferenciados, se le conoce como divisin sexual del trabajo, e implica que el mbito de lo domstico
(privado o reproductivo) sea asumido como el de desarrollo natural de las mujeres mientras el del
trabajo remunerado (pblico o productivo) sea el propio de los varones.
En cambio, las actividades que se desarrollan fuera del hogar se conceptualizan como trabajo productivo
y son valoradas social y econmicamente. Estas actividades estn socialmente asignadas al quehacer
masculino y se desarrollan en el mbito de lo pblico. Dentro de este mbito se ubica tambin la importante
esfera de la participacin poltica, tradicionalmente de dominio masculino.
La divisin sexual del trabajo
17.- Este concepto surge desde la concepcin del triple rol que juegan algunas mujeres, rol productivo, rol reproductivo y rol comunitario.
151
Si bien las mujeres han participado histricamente de la esfera productiva, incrementando sensiblemente
su presencia desde la segunda mitad del s. XX, la divisin sexual del trabajo anteriormente descrita se
reproduce en el mercado de trabajo y en los mbitos organizacionales. As, mujeres y varones desempean
tareas que reflejan lo que la sociedad asigna como propias de sus sexos. En este sentido, en el mercado de
trabajo, las mujeres suelen concentrarse en empleos vinculados a educacin, servicios de salud, servicio
domstico, entre otros, que reproducen el trabajo del mundo domstico o reproductivo.
Tiene como base el reconocimiento de que hay una enorme cantidad de trabajo realizado por las mujeres
que no es considerado, ni remunerado.
Debido a que las mujeres asumen mltiples roles (se ocupan de los hijos/as a la vez que desempean
actividades productivas y comunitarias), es importante tenerlos en cuenta a la hora de su participacin en
diversos talleres, programas sociales, etc) y considerar el impacto que estos puedan tener en las relaciones
de gnero al interior de la familia. Es necesario observar este impacto en los mltiples roles y examinar los
cambios que se generan en los roles de gnero de mujeres y hombres.
El triple rol de las mujeres es un aspecto muy importante para el acceso de las mujeres a la estructura de
oportunidades en igualdad de condiciones que los hombres. Por ejemplo, es posible que los horarios de
atencin de la oferta del entorno en algunos casos no contemplen el uso del tiempo de las mujeres para
atender a sus roles productivos y comunitarios en los casos en que est presente el triple rol.
152
Anexo 3
La Familia es un espacio donde siempre va a estar presente el conflicto, sin embargo, resulta preciso saber
distinguir cuando estamos presente ante un conflicto y cundo estamos frente a relaciones autoritarias y
de abuso de poder que lo ms probable terminen aplicando el ejercicio de la violencia y/o maltrato en sus
distintas formas hacia un integrante de la familia.
A manera de ejemplo, podemos sealar las siguientes manifestaciones:
Las discusiones sobre la relacin de pareja, la sexualidad, la crianza de lo hijos, la realizacin de las
tareas domsticas, acerca de la distribucin del dinero y la toma de decisiones referidas a su uso.
La dificultad de conciliar la vida laboral y la familiar, especialmente en el caso de las mujeres.
separaciones y divorcios.
La dificultad que presentan los hombres para aceptar situaciones en las que las mujeres ganan ms o
ejercen ms poder que ellos en los mbitos laborales;
La falta de lmites en la crianza de los hijos;
el abandono y la soledad de los adolescentes y de las personas mayores ;
Los reclamos por apoyo emocional, simultneamente con la necesidad de individuacin y respeto por
la privacidad.
Llamamos situaciones conflictivas a aquellas en las cuales las posiciones de las personas o los grupos
parecen incompatibles y necesitan de un accionar determinado por parte de sus integrantes para revertirse
o para sostenerse.19
Cuando los conflictos implican personas a las cuales no se les reconocen sus derechos o que no tienen
posibilidades de ejercerlos en la familia y la sociedad en general, lo ms probable es que estos se agudicen
y se llegue a soluciones de tipo impositivo y/o autoritario aumentando con ello las probabilidades de que
a la larga se legitime en la familia o en la sociedad el uso de la violencia y/o el maltrato (fsico, sexual y/o
psicolgico) para resolverlos.
Qu distingue a los conflictos familiares de la Violencia Intrafamiliar (VIF)?
Los conflictos son inherentes a las relaciones humanas y se producen cuando existen diferencias de
opinin, creencias, modos de resolver situaciones o cualquier otra discrepancia entre los miembros de
la familia, y frente al cual las personas involucradas no logran llegar a consenso, o a un modo comn de
enfrentar una situacin.
Muchas veces estos se pueden convertir en una oportunidad de crecimiento y desarrollo para las familias
y parejas.
Los conflictos familiares se dan en todas las familias, la violencia intrafamiliar No.
Cmo podemos canalizar el/los conflictos en las familias?
Las situaciones conflictivas en la vida cotidiana familiar obedecen a una multiplicidad de razones, que
frecuentemente pueden estar asociadas a cambios de diversa ndole en el mbito social, econmico y en
menor medida culturales.
La forma en que canalicemos los conflictos tiene directa conexin con el tipo de estilos o modalidades
de convivencia que hayamos instaurado en nuestra familia, es decir si hemos establecido relaciones
democrticas, autoritarias, evasivas, impositivas, de sumisin o violentas.
Durante los ltimos aos, uno de los factores que inciden en los conflictos familiares es la creciente
incorporacin de las mujeres al mercado de trabajo independiente de las razones por las cuales esta se
produce.18
Una manera de resolver los conflictos es mediante la negociacin. Ahora bien, para poder negociar o llegar
a acuerdos con otras personas en base a intereses compartidos y tambin opuestos o para establecer
reglas o limites, es necesario que existan las condiciones mnimas para hacerlo, esto significa revisar cmo
se ejerce el poder y la autoridad en la familia, si existe una estructura rgida en trminos de a quien/es se
les confiere el poder y la autoridad segn el gnero y edad al interior de la familia.
No obstante, como lo sealramos al inicio, el conflicto siempre est presente y se vincula principalmente
a las relaciones desiguales de poder y autoridad y jerrquicas entre sus integrantes.
18.- El aumento de la participacin laboral de las mujeres ha sido explicada por distintos factores, entre ellos: el aumento de los aos de escolaridad
de las mujeres, la tercerizacin de la actividad econmica (Importancia y crecimiento del sector Servicios) y la transicin demogrfica (en particular la
disminucin de la tasa de fecundidad, situacin que se asocia a cambios respecto de los proyectos de las mujeres) (CEPAL, 2001).
19.- Fuente: modulo conflicto y negociaciones en las familias Unicef.
153
Quines son las personas al interior de la familia que suelen iniciar las
negociaciones?
El concepto de familia protectora
Con esto, queremos decir, que las desigualdades de gnero son un obstculo para las posibilidades de
negociacin y resolucin no violenta de los conflictos en la familia, ya que por lo general, la tendencia
es a establecer relaciones jerrquicas donde los que se sienten con ms poder terminan imponiendo su
voluntad sobre los miembros de la familia considerados con menos poder.
comportamientos de las familias que contribuyen para la supervivencia, el desarrollo, la proteccin y la

participacin de los nios.
Toca a la familia garantizar que los nios/as reciban una alimentacin sana; cuidar y proteger a los nios/
as; interactuar con el nio/a por medio del habla, de la msica y de la lectura para estimular el lenguaje y
la comunicacin de ideas y prepararlos para el aprendizaje de la lectura.
A pesar de la diversidad de modelos familiares que encontramos en la sociedad hoy, aun existen muchas
desigualdades con relacin al rol desempeado por hombres y mujeres en las familias. Hombres y mujeres
tienen la responsabilidad y la obligacin de proteger y cuidar a sus hijos/as u otros nios/as que estn a
cargo de su crianza.
Qu es el buen trato?
El buen trato es aquella forma de relacin que se caracteriza por el reconocimiento del otro como legtimo
otro, por la empata, por la comunicacin efectiva, por la resolucin no violenta de conflictos y por el
adecuado ejercicio de la jerarqua. Este tipo de relaciones promueven el bienestar y el ptimo desarrollo
de las personas, en especial de los nios y nias. A su vez, la reciprocidad en dichas elementos centrales
es la siguiente:
El buen trato debe originarse en la convivencia cotidiana y no slo hacia los/as integrantes de la familia en
particular sino tambin en otros entornos.
Implica la capacidad de los/as adultos/as responsables de la crianza la capacidad para sintonizar
emocionalmente con el nio o nia y captar y responder de manera oportuna a las necesidades que tienen.
Supone la capacidad de ponerse en su lugar.
154
Significa dialogar, intercambiar ideas, saber escuchar y comprender sin juzgar al otro.
Comprender y hacer uso adecuado de las jerarquas y el poder en las relaciones humanas.
Establecer jerarquas protectoras, que se orientan a la actualizacin de las potencialidades de todos los
que participan en la relacin, promoviendo el crecimiento y la autonoma.
En el caso de nios y nias, esta jerarqua se establece hasta el momento en que ellos/as son capaces de
cuidar de s mismo.
Implica tener la capacidad de resolver conflictos cautelando que todas las partes queden satisfechas.
Reconocimiento del nio/a como persona y sus derechos.
Respeto al desarrollo evolutivo del nio.
Segundo documentos de UNICEF, las competencias familiares son los conocimientos, las actitudes y los
Principios sobre parentalidad positiva y buen trato.20

1.- Los nios y las nias tienen derecho al cuidado y gua apropiados.
Para que un nio o una nia pueda desarrollarse adecuadamente necesita cuidados fsicos, afectivos,
pautas de comportamiento y normas que les hagan sentirse queridos, protegidos y seguros.(artculo 5 de
la convencin sobre los derechos del nio de naciones unidas)
2. La parentalidad positiva se basa en: conocer, proteger y dialogar.

La parentalidad positiva exige paciencia y esfuerzo. Est basada en tres premisas:
1. conocer y entender a los nios y las nias: cmo sienten, piensan y reaccionan segn su etapa de
desarrollo.
2. ofrecer seguridad y estabilidad: los nios y las nias tienen que confiar en sus padres, sentirse protegidos
y guiados.
3. optar por la resolucin de los problemas de manera positiva: sin recurrir a castigos fsicos, gritos,
amenazas o insultos.
3. El vnculo afectivo es determinante.

El buen trato hacia nios y nias consiste en responder a sus necesidades de cuidado,
proteccin, educacin, respeto y apego; asegurando el desarrollo de sus mximas
potencialidades en un marco apropiado de afecto, empata, comunicacin, resolucin
no violenta de conflictos y uso adecuado de la jerarqua, como ocurrira con cualquier
otra persona.
Los vnculos afectivos son lazos invisibles pero de gran intensidad emocional que se crean entre el nio
o la nia y sus padres o cuidadores, desde el momento mismo del nacimiento. Definen la relacin entre
ambos y tienen una influencia decisiva en el desarrollo de los nios y las nias, en su personalidad y su
autoestima. es ese vnculo el que proporciona al nio o a la nia seguridad.
4. El afecto debe demostrarse abiertamente para que los nios y las nias se
sientan queridos.
Los nios y las nias no dan por hecho que son queridos, necesitan verlo y sentirlo para sentirse seguros.
las demostraciones expresas de amor son importantes: besos, abrazos, halagos, sonrisas. no hay nada
ms gratificante para un nio o una nia que sentir que es importante para sus padres y que estos estn
orgullos de l o ella. El afecto se manifiesta tambin mostrando inters por lo que los nios y las nias
sienten y piensan, dedicndoles tiempo.
155
5. Las normas y lmites son importantes:
Les dan seguridad las normas y lmites son tan necesarias para el desarrollo emocional, cognitivo y social
como el afecto. el nio y la nia necesita un entorno predecible y saber qu esperan de l o ella sus padres,
les aporta seguridad. las normas deben ser claras, sencillas y estables, y servir para facilitar la convivencia
familiar y la vida en sociedad. es necesario que se acompaen de una explicacin coherente, que el nio o
la nia pueda comprender: no vale el porque lo digo yo.
6. Los nios y las nias deben participar en el proceso de tomar decisiones y

sentirse responsables.
si se implica a los nios y las nias en el establecimiento de las normas es ms fcil que las comprendan
y acepten. Todos los miembros de la familia estn ms motivados a la hora de cumplir las normas si estas
han sido habladas y consensuadas. se pueden conseguir as decisiones ms creativas y que sean percibidas
como justas. los nios y las nias desarrollan una buena autoestima, confianza en s mismos y sentido de
la responsabilidad.
7. Se les puede sancionar cuando se portan mal, pero no de cualquier forma.
156
Cuando los nios y las nias incumplen una norma o tienen una rabieta, no es porque sean malos o quieran
amargarnos la vida. al igual que nos pasa muchas veces a los adultos, a los nios y las nias les cuesta
controlar sus emociones y tolerar la frustracin. Cuando no se respeten las normas y el nio o la nia se
exceda en su reaccin ante prohibiciones u rdenes (rompan cosas, peguen a otros nios, se tiren al suelo
y pataleen), pueden aplicarse sanciones que sirvan para que repare el dao causado o para que entienda
que lo que ha hecho no est bien y no debe volver a hacerlo. Las sanciones deben ser proporcionadas y
claras, y aplicarse rpidamente y de manera firme, pero tranquila y respetuosa. Las sanciones tienen que
mantenerse, por eso deben ser proporcionadas, ser realistas y no durar demasiado tiempo.
8. Las cachetadas, el insulto, la amenaza o los gritos no son eficaces ni

adecuados para educar a los nios y las nias.
Por qu? porque el nio o la nia aprende que amor y violencia pueden ir de la mano, que cuando alguien
me molesta y soy ms fuerte puedo ejercer mi poder sobre otro para imponer mi voluntad. aprende que
la inmediatez de la fuerza es ms til a la opcin del dilogo y al establecimiento de normas y lmites.
cuando se pega a un nio o una nia o se le insulta por algo que ha hecho mal se siente profundamente
mal, indefenso y rechazado por sus padres, estas emociones no le permiten recapacitar sobre el motivo
por el que se le castiga. la correccin sin violencia, acompaada de una explicacin clara, con ejemplos,
alternativas y compromisos ayuda al nio o la nia a interiorizar las normas y a respetarlas de manera
responsable.
9. Los conflictos pueden resolverse sin violencia.
Los conflictos dentro de las relaciones afectivas pueden estrechar los lazos de esta unin
si se resuelven de manera pacfica. Solucionar problemas sin violencia o agresividad,
fsica o verbal, exige un ejercicio de autocrtica, de explorar nuestras motivaciones y de
respeto al otro. Requiere desplegar herramientas de comunicacin y negociacin, como:
La escucha activa. Tratar de entender lo que el otro quiere
decirnos
(aunque
no
compartamos
su
punto
de
vista).
Ponerse en el lugar del otro: qu siente? es importante mostrar empata.
No emplear actitudes agresivas como insultos, reproches, chantajes o amenazas.
Extreman las posturas de las personas enfrentadas y crean un clima muy desfavorable.
Negociar salidas al problema, cediendo en algunas cosas y asumiendo compromisos.
10. Muy importante: para que los nios y las nias estn bien, los padres
tienen que estar bien.
Las madres y los padres deben enfrentarse diariamente a muchas situaciones y reaccionar de manera
inmediata, sin pararse a pensar. algunas situaciones pueden ser fuentes de preocupacin, como la
educacin o la salud de los hijos y las hijas. es natural sentirse a veces desbordado, triste o frustrado,
pero es necesario evitar que este estado se generalice o se alargue en el tiempo. asumir una maternidad
o paternidad responsable y positiva implica tambin cuidarse a uno mismo, buscar momentos de relax y
disfrute personal que proporcionen descanso y fuerza para poder tirar del carro de la familia. as que ya
sabes, cudate y quirete t tambin!
Anexo 4
Qu entendemos por gnero?
El Gnero es una red de creencias, rasgos de personalidad, actitudes, sentimientos, valores, conductas
y actividades que diferencian a hombres y mujeres a travs de un proceso de construccin social. Estas
caractersticas las sociedades las elaboran a partir de la diferencia sexual anatmica y fisiolgica.
El gnero es:
Un concepto social, que nos permite evidenciar que los roles masculino y femenino no estn determinados
por las caractersticas biolgicas, el gnero, al contrario del sexo, no es un hecho natural, sino que es un
hecho social, cultural, histrico y poltico, que cambia y se puede cambiar si las sociedades se lo proponen.
Es una construccin social de lo que deben ser y hacer las mujeres y los hombres desde el nacimiento,
y vara en el tiempo de acuerdo a los contextos sociales y culturales.
Es relacional, analiza las relaciones de poder intergnero /entre mujeres y hombres) e intrageneros (entre
mujeres y entre hombres.)
Refiere a los aspectos sociales que dan contenido y sentido al hecho de ser nias y de ser nios, mujeres
jvenes, hombres jvenes, adultas o adultos.
Las personas nacen con un conjunto de caractersticas fsicas, biolgicas, anatmicas y fisiolgicas que las
definen como macho y hembra. Cuando decimos que nacen mujer u hombre, el reconocimiento viene
dado a partir de los rganos sexuales, es decir, de su sexo.
El sexo, entonces es un hecho natural y el uso de esta categora se aplica siempre y cuando se trate de
caractersticas biolgicas, naturales e inmodificables.
20.- Fuente: http://www.savethechildren.es/docs/Ficheros/524/SC_PARENTALIDAD_PRINCIPIOS_vOK.pdf
157
Los Derechos humanos
Dinmicos e histricos
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y
conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Declaracin Universal de Derechos
Humanos, art. 1
Porque son resultado de la progresiva toma de conciencia de los seres humanos sobre sus derechos y
conquistas frente al abuso del poder pblico (CDHDF, 2005).
Los derechos humanos son los derechos inherentes a la naturaleza de las personas sin distincin de
nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, religin, lengua, orientacin sexual, o
cualquier otra condicin, los que resultan esenciales para vivir como seres humanos de pleno derecho. Se
han Convertido en derechos porque han sido incorporados a diversos ordenamientos jurdicos nacionales
e internacionales y como tales, constituyen prerrogativas de la persona que el Estado tiene la obligacin
de proteger (Galvis, 2005).
Clasificacin
- Derechos civiles y polticos

- Derechos econmicos, sociales y culturales
- Derechos de solidaridad o de los pueblos
158
Los derechos humanos se han conquistado a travs del tiempo conforme se han integrado distintas
dimensiones a su definicin: los derechos de la persona (primera generacin), que son aquellas prerrogativas
propias de los seres humanos y corresponden a su doble dimensin, como personas y como ciudadanos.
Los derechos econmicos y sociales, que aluden a las garantas que el Estado debe otorgar a las personas
para garantizar el pleno ejercicio de sus derechos individuales y ciudadanos (segunda generacin),
y los derechos que requieren, para su realizacin, del concurso de la comunidad internacional (tercera
generacin) (Ramrez, 2006).
Los derechos humanos se caracterizan por ser:
La historia de los derechos humanos es producto de los principales acontecimientos mundiales y de la lucha
en pro de la dignidad, la libertad y la igualdad en todo el mundo. Sin embargo, los derechos humanos
no se reconocieron oficial y universalmente hasta que se establecieron las Naciones Unidas21. La
convulsin y las atrocidades de la segunda guerra mundial y la incipiente lucha de las naciones coloniales
por la independencia alentaron a los pases del mundo a crear un foro para hacer frente a algunas de las
consecuencias de la guerra y, en particular, para evitar que se repitieran los terribles sucesos vividos. Ese
foro fue la organizacin internacional denominada Naciones Unidas.
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos fue proclamada el 10 de diciembre de 1948, tras la
segunda guerra mundial y la derrota del nazifacismo.
Los pases miembros de las Naciones Unidas se comprometieron a trabajar juntos para promover los 30
Artculos de los derechos humanos que, por primera vez en la historia, se haban reunido y sistematizado
en un solo documento. En consecuencia, muchos de estos derechos, en diferentes formas, en la actualidad
son parte de las leyes constitucionales de las naciones democrticas.
Tradicionalmente las violaciones a los derechos humanos slo se conceban como trasgresiones
cometidas por el Estado, lo que implicaba que muchos crmenes perpetrados por particulares podan ser
considerados delitos, pero no crmenes de lesa humanidad.
Lo anterior se justificaba an ms en casos de violencia ejercida en el mbito privado, pues la familia
como unidad social, se ubicaba al margen de la capacidad revisora del Estado.
Si nacemos todos/as con los mismos derechos, porqu a las mujeres no los
podemos ejercer en igualdad de condiciones en relacin a los hombres?.
Universales:
Las mujeres y los derechos humanos
Esto quiere decir, que sus titulares son todos los seres humanos, con independencia de la nacionalidad,
Aun cuando estos derechos son aplicables a todos los seres humanos sin distincin alguna, existen diversos
factores que discriminan a las mujeres del reconocimiento y goce de los mismos. Por ello se habla de
derechos humanos de las mujeres, para poner atencin a las desigualdades y brechas que an existen
entre la ley y el ejercicio de los mismos por parte de las mujeres. De acuerdo con Salinas, (2006), hablar de
la especificidad de los derechos de las mujeres no alude a reconocer distintos derechos de los que tienen
los hombres, sino a subrayar las condiciones necesarias para ejercer dichos derechos en igualdad.
Interdependientes e integrales
Se trata de hacer notar el peso de la discriminacin, que ha restringido histricamente el pleno goce de
los derechos de las mujeres. Su conocimiento, sin duda nos acerca a comprender tanto la agenda poltica
que ha orientado el movimiento y las organizaciones de mujeres, como una visin de las responsabilidades
que adquiere el Estado para protegerlos.
el sexo, la raza, las creencias o el status social.

No pueden ser invocadas razones de tradicin o costumbre para violarlos.
Los Estados y los individuos deben llevar a cabo acciones positivas para la realizacin y proteccin
efectiva de los DDHH.
Se encuentra en tensin con la nocin de soberana nacional.
No es posible establecer una jerarqua que site a un grupo de derechos por encima de otro.
Todos tienen la misma fuerza moral, y, por lo tanto, su reconocimiento no pude estar supeditado a condicin
alguna.
Inalienables, por ser irrenunciables

Al pertenecer de forma indisoluble a la esencia misma del ser humano; no pueden ni deben separarse de la
persona y, en tal virtud, no pueden transmitirse o renunciar a ellos en ninguna circunstancia.
Los derechos de las mujeres han sido reconocidos con casi un siglo de retraso respecto a los de los
hombres. Su conquista ha implicado cambiar algunas leyes respecto del matrimonio, otorgando el
divorcio como una alternativa que mejora la posicin de negociacin de las mujeres, equilibrando el poder
masculino resguardado en la potestad marital y garantizando los derechos de las mujeres al patrimonio
21.- Cincuenta naciones se reunieron en San Francisco en 1945 y fundaron la Organizacin de las Naciones Unidas para proteger y promocionar la paz
159
familiar, entre otros aspectos que denotan los privilegios masculinos en relacin con la sexualidad y el
control de los recursos. Pero tambin las mujeres han trastocado mbitos de la moral sexual dominante,
reclamando sus derechos reproductivos, as como sus demandas de equidad en relacin con el trabajo y la
igualdad de oportunidades, que suponen cuestionamientos hacia el funcionamiento de las instituciones y
dependencias pblicas.
A lo largo de la historia se ha establecido un conjunto de instrumentos jurdicos internacionales sobre los
derechos de las mujeres y la constitucin de la ciudadana de las mujeres.
Hitos: DDHH de las mujeres
1966. ONU. Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales. Asegura a hombres y
160
mujeres igual ttulo a gozar de los DESC

1979. ONU. Convencin contra Toda Forma de Discriminacin Hacia la Mujer (CEDAW). Protocolo
Facultativo (99).
1993. Viena. Conf. Mundial de DDHH. Derechos de las mujeres y nias como DDHH.
Violencia contra la mujer, acoso y explotacin sexuales incompatible con la dignidad de la persona
humana.
Se vence el prejuicio de los DDHH referidos slo a la esfera pblica.
DDHH: universales, interdependientes e indivisibles.
1994. Cairo. Conf. Poblacin y Desarrollo. Derecho a ejercer el control y decidir libre y responsablemente
sobre las cuestiones relativas a su sexualidad y reproduccin, sin sufrir coercin, discriminacin o
violencia.
1994. Cumbre de Desarrollo Social. Copenhague. Avances en definicin del concepto de Desarrollo:
derecho universal e inalienable, que tiene por fundamento y fin la persona humana, y propicia el goce de
los derechos de manera integral por M y H
1994. Belem do Par. Convencin Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la violencia hacia
la Mujer.
Interpretacin amplia de la nocin de violencia hacia la mujer: fsica, sexual y psicolgica
Dentro de la familia o unidad domestica.
En la comunidad
Perpetrada o tolerada por el Estado/sus agentes.
1975 a 1995. Cuatro Conferencias Mundiales sobre la Mujer (Mxico, Copenhague, Nairobi, Beijing).
Compromisos Internacionales contrados y ratificados por El Estado Chileno

Convencin sobre la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer CEDAW (1979)
que nuestro pas ratific en 1989. En su Recomendacin General N 19 de 1992 reconoce que la violencia
contra la mujer constituye una forma de discriminacin contra sta, producto de las relaciones desiguales
de poder entre hombres y mujeres, definiendo dicha violencia como aquella dirigida contra la mujer
porque es mujer o porque la afecta en forma desproporcionada3.
Declaracin sobre la Eliminacin de la Violencia contra la Mujer (Asamblea General de Naciones Unidas,
1993) que define la violencia contra la mujer como Todo acto de violencia basado en el gnero que tiene
como resultado posible o real un dao fsico, sexual o psicolgico, incluidas las amenazas, la coercin o la
privacin arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vida pblica o en la vida privada.
Algunos hitos importantes en Chile

Nios y nias como sujetos de derechos
La infancia o los nios/as como seres que merecen una proteccin diferente, una legislacin diferente y un
papel social diferente al del adulto/a, es un tema fundamentalmente de las sociedades industrializadas
y tecnolgicas, producto por una parte de los movimientos familiares y sociales del siglo XVIII y XIX, y
producto de la necesidad de escolarizar de forma masiva a la poblacin infantil.
A mediados del siglo XIX, surgi en Francia la idea de ofrecer proteccin especial a los nios; esto permiti
el desarrollo progresivo de los derechos de los nios y nias.
El inters por la infancia y por el bienestar, proteccin y derechos universales del nio es un tema
preferentemente del siglo XX, paralelamente a la Declaracin Universal de losDerechos del Hombre
(1948) en el siglo XX, que implcitamente contena los Derechos del Nio y que se concret en 1959 en la
Declaracin de los Derechos del Nio.
El marco internacional de los derechos de la infancia se basa:

La Declaracin de Ginebra.
La Declaracin de los Derechos del Nio22
La Convencin de los Derechos del Nio23
La Organizacin de Estados Americanos (OEA), contamos con la Convencin Interamericana sobre Conflicto
de Leyes en materia de Adopcin de Menores, de 1984; la Convencin Interamericana sobre Obligaciones
Alimentarias, de 1989, y la Convencin Interamericana sobre Restitucin Internacional de Menores, de
1989.
Principios de la Declaracin de Ginebra:
Ser protegidos, excluyendo toda consideracin de raza, nacionalidad o creencia

Ofrecer al nio un clima y lugar correcto para desarrollarse.
Cubrir sus necesidades bsicas (sanidad, alimentacin)
Ayudar y recoger a los ms necesitados.
Socorrer a los nios en primer lugar en situaciones de riesgo.
Protegerlos de cualquier abuso y explotacin.
Inculcarles una educacin basada en valores.
Declaracin derechos del nio/a
Derecho a la Igualdad
Derecho a la Proteccin.
Derecho a la Identidad y a la Nacionalidad.
Derecho a tener una casa, alimentos y atencin.
Derecho a la educacin y a la atencin al disminuido.
Derecho al amor de los padres y la sociedad.
Derecho a la educacin gratuita y a jugar.
Derecho a ser el primero en recibir ayuda.
Derecho a ser protegido contra el abandono y la explotacin
Derecho a crecer en solidaridad, comprensin y justicia entre los pueblos
22.- Declaracin: Es un documento no jurdico que detalla una serie de derechos pero no implica ningn compromiso por parte de los Estados, es decir, no
tiene porque cumplir lo estipulado.
23.- Convencin: Es un documento jurdico que trata de llegar a un acuerdo entre los Estados, por lo que stos deben cumplir lo acordado.(carcter vinculante)
161
Anexo 5
La violencia es una expresin exacerbada del poder que una persona o un grupo de personas ejerce o
pretende ejercer sobre otra u otras. Cuando alguien ejerce violencia es porque pudo hacerlo, la violencia
siempre tiene una intencionalidad: lograr que las personas que reciben el acto violento hagan algo o
impedir que lo hagan, hacer que entiendan algo, que reciban una leccin destinada a lograr o impedir
actuaciones futuras. En muchas ocasiones, es la leccin final que recibe la vctima por no haber respondido
a la intencionalidad de quien ejerce violencia. As, la violencia entre los seres humanos debe ser entendida
como un mecanismo de poder y control social.
Por qu abordar la violencia contra las mujeres desde la perspectiva de

gnero?
162
El enfoque de gnero es indispensable para comprender plenamente la violencia contra las mujeres y
para actuar frente a ella: no slo para llevar estadsticas de quienes la sufren y a quienes la ejercen, sino
tambin, y quizs sobre todo, para entender por qu lo hacen y para comprender tambin los mecanismos
que la legitiman y de su impunidad. El gnero, como elemento que estructura las relaciones sociales,
influye decididamente en las conductas violentas, en la gama de conductas asociadas a uno u otro sexo, y
tambin las que se desvan de la norma, etc.
Por lo tanto, el enfoque de gnero nos permite sealar que la violencia contra la mujer es utilizada para
preservar y sostener los mandatos de gnero prevalecientes en cada sociedad, para expresar el lugar que
cada quien ocupa en las relaciones de poder determinadas por el gnero (subordinacin y dominacin), y
finalmente para castigar a quienes se alejan de los mandatos de gnero aceptados socialmente, as como
de las asignaciones de gnero que les estaban previstas.
Las races de la violencia contra la mujer estn en la desigualdad histrica de las

relaciones de poder entre el hombre y la mujer y la discriminacin generalizada contra
la mujer en los sectores tanto pblico como privado.
Las diferentes manifestaciones de esa violencia y las experiencias personales de las
mujeres dependen, no obstante, de factores como el origen tnico, la clase social, la
edad, la orientacin sexual, la discapacidad, la nacionalidad y la religin.24
24.- Naciones Unidas (2006) Poner fin a la violencia contra la mujer: De las palabras a los hechos, Estudio del Secretario general.
Qu es la Violencia de gnero (VG)?

El trmino VG o violencia basada en el gnero, se usa para distinguir la violencia comn de la violencia
contra individuos o grupos a causa de su gnero. Es decir, se refiere a aquella violencia dirigida contra una
persona en razn del gnero que l o ella tiene as como de las expectativas sobre el rol que hombres y
mujeres deben cumplir en una sociedad o cultura. Esta definicin pone de relieve cmo la dimensin de
gnero est presente en este tipo de actos.
La Convencin sobre la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer CEDAW25. En su
Recomendacin General N 19 de 1992 reconoce que la violencia contra la mujer constituye una forma
de discriminacin contra sta, producto de las relaciones desiguales de poder entre hombres y mujeres,
definiendo dicha violencia como aquella dirigida contra la mujer porque es mujer o porque la afecta en
forma desproporcionada.
Las Naciones Unidas definen la violencia contra las mujeres como todo acto de violencia basado en el
gnero que tiene como resultado posible o real un dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico para la
mujer, as como las amenazas de tales actos, la coaccin o la privacin arbitraria de la libertad, tanto si se
producen en la vida pblica como en la vida privada.26
Por su parte, la Convencin Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la
Mujer27, define por violencia contra la mujer como cualquier accin o conducta, basada en su gnero, que
cause muerte, dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico a la mujer, tanto en el mbito pblico como
en el privado.
Algunas expresiones de violencia contra las mujeres en el mundo
mbito Privado
mbito Publico
Violencia por parte de la pareja

Violencia Intrafamiliar
Violencia Sexual
Acoso laboral
Violencia institucional
Violencia Obsttrica
Violencia en la Comunidad
Trata de mujeres
Acoso Sexual
Prostitucin forzada
Etc.
25,. Ratificada por Chile en 1989

26.- Articulo n1 Declaracin sobre la eliminacin de la violencia contra la mujer Resolucin de la Asamblea General 48/104 del 20 de diciembre de
1993 Organizacin: ONU.
27.- Convencin Interamericana Para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra la Mujer Convencin de Belem Do Para. Art. 1.
163
Violencia en la pareja
La Violencia en la pareja, trmino frecuentemente equiparado en la literatura a violencia domstica28 y
a violencia conyugal o violencia intrafamiliar, se define como aquellas agresiones que se producen en el
mbito privado en el que la persona que ejerce la violencia -generalmente varn, tiene una relacin de
pareja con la vctima. Dos elementos deben tenerse en cuenta en la definicin: la reiteracin de los actos
violentos y la situacin de dominio del agresor que utiliza la violencia para el sometimiento y control de
la vctima.
Qu es la Violencia Intrafamiliar?
Toda accin u omisin cometida por algn miembro de la familia en relacin de poder, sin importar el
espacio fsico donde ocurra, que perjudique el bienestar, la integridad fsica, psicolgica o la libertad y el
derecho al pleno desarrollo de otro/a miembro de la familia. (OPS, 1995).
En Chile, Ley 20.066

Violencia intrafamiliar. Ser constitutivo de violencia intrafamiliar todo maltrato que afecte la vida o la
integridad fsica o psquica de quien tenga o haya tenido la calidad de cnyuge del ofensor o una relacin
de convivencia con l; o sea pariente por consanguinidad o por afinidad en toda la lnea recta o en la
colateral hasta el tercer grado inclusive, del ofensor o de su cnyuge o de su actual conviviente.19
164
Tipos de violencia intrafamiliar segn quien sea la victima
Maltrato y abuso sexual infantil.

Maltrato hacia las y los adultas/os mayores.
Violencia en la relacin de pareja, siendo la ms habitual la violencia masculina
hacia la mujer.
En nuestro pas, el rotulo Violencia intrafamiliar para abordar la violencia contra las mujeres en el mbito
privado (familiar) invisibiliza a las mujeres y nias como sus principales vctimas y por la otra no ha
permitido un abordaje de las otras violencias basadas en el gnero como la violacin, el abuso sexual
el acoso sexual en el lugar de trabajo, o en las instituciones educativas o en cualquier otra institucin y
la violencia perpetrada o tolerada por el Estado y sus agentes. Como tampoco ha permitido entregar un
mensaje claro de que este tipo de violencia corresponde a una prctica orientada, elaborada, aprendida y
legitimada por quienes se sienten con ms poder que otros/as, con ms derechos que otros/as de controlar
e intimidar, que la violencia es un comportamiento que se presenta en el contexto de una relacin de
abuso de poder y que la violencia contra la mujer es un problema multicausal, que debe ser comprendido
en un marco relacional, donde el eje organizador central es el de las relaciones abusivas de poder entre
hombres y mujeres.
CARACTERSTICAS DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR
Al ser relacional tiende a perpetuarse, ya que se hace parte de la organizacin familiar.

Al estar instalada en los vnculos afectivos ms ntimos sus consecuencias son ms dainas para las
28.- La O.M.S., en 1998, declar a la violencia domstica como una prioridad internacional para los servicios de salud.
29.- Tambin habr violencia intrafamiliar cuando la conducta referida en el inciso precedente ocurra entre los padres de un hijo comn, o recaiga
sobre persona menor de edad o discapacitada que se encuentre bajo el cuidado o dependencia de cualquiera de los integrantes del grupo familiar.
personas involucradas.
Al ocurrir en un espacio que consideramos privado, la respuesta social ha sido dificultosa.
Bajo esta denominacin, cualquier miembro de la familia, independientemente de su sexo o edad, puede
ser agente o vctima de la relacin abusiva. Sin embargo, la realidad demuestra que en todo el mundo sus
principales vctimas son las mujeres, nias y nios.
Los miembros de la familia viven situaciones y relaciones violentas como una forma natural de estar en
el mundo, de relacionarse y resolver los conflictos y diferencias que surgen entre ellos.
El sistema parental despliega frente a sus hijos e hijas modelos violentos de relacin, estos aprenden de
ellos y posteriormente transmiten lo mismo a sus hijos/as, perpetuando as una forma de convivencia que
genera mltiples costos sociales, severos trastornos comunicacionales al interior de la familia e intensos
sentimientos de inseguridad, frustracin, resentimiento, miedo, impotencia y sufrimiento.
La violencia contra la mujer: una forma de discriminacin y violacin de los

derechos humanos
La preocupacin por la situacin de los derechos de las mujeres, especialmente en relacin a la violencia
de la cual son vctimas por razones de gnero, se ha cristalizado en diversos instrumentos internacionales,
entre ellos, la Convencin Sobre la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin Contra la Mujer,
aprobada por la Asamblea General de Naciones Unidas en 1979, y ratificada por Chile en 1989. Y a nivel
regional, en la Convencin Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la
Mujer, aprobada por la Organizacin de los Estados Americanos en 1994, y ratificada por Chile en 1998.
Ambos instrumentos de carcter vinculante, obligan a los Estados a eliminar barreras discriminatorias y a
erradicar todas las formas de violencia de que son objeto las mujeres, con fin de garantizar el ejercicio de
los Derechos Humanos.
La Violencia contra la mujer y la VIF en el Derecho Internacional de los

Derechos Humanos
Tradicionalmente la violencia intrafamiliar y en especial la violencia contra de la mujer no fueron concebidas
como violaciones a los de derechos humanos, en el caso de la violencia intrafamiliar se consideraba que la
familia quedaba al margen de la accin revisora del Estado.
A partir de las luchas de los movimientos de mujeres en el mundo y de otras organizaciones defensoras
de los derechos humanos, el discurso de los derechos humanos ha ido evolucionando, permitiendo que los
estados sean responsables tambin de las violaciones a los derechos humanos que no comete en forma
directa
Este reconocimiento no ha sido fcil, es ms an, el principio en el cual se fundamenta la declaracin
Universal de los Derechos Humanos Todos los seres humanos nacen libres en igualdad de dignidad y
derechos, en muchos lugares del mundo no es reconocido para las mujeres y las nias, ni es respetado en
algunos pases a pesar de ser proclamado constitucionalmente y pese a las obligaciones internacionales
concretas en el marco de los Derechos Humanos para prevenir esta violencia, para tratar sus causas, as
como para investigar, enjuiciar y castigar a los responsables.
As, pese a los esfuerzos desarrollados en el mbito internacional y nacional, diariamente las mujeres y
nias continan estando expuestas a las diversas expresiones que tiene este tipo de violencia a lo largo de
su ciclo vital, hasta su mxima expresin a travs del Femicidio
165
Comprender este tipo de violencia desde el enfoque de gnero, posibilita entender las interrelaciones entre
los derechos de las mujeres y la forma en que la negacin de estos derechos crea las condiciones para la
violencia hacia ellas. En este sentido, el enfoque de gnero permite ver que las mujeres son personas con
derechos, en el marco de la universalidad inherente a los mismos. Esta mirada posibilita generar acciones
tendientes hacia los cambios culturales.
Cuando una mujer o cualquier persona sufren violencia los siguientes

derechos son vulnerados:
Derecho a la vida
Derecho a la integridad fsica y psquica
Derecho a no ser sometida a torturas, tratos crueles inhumanos o degradantes
Derecho a la libertad personal
Derecho a la seguridad personal
Derecho a igualdad ante la ley (= proteccin)
Derecho al debido proceso /proteccin judicial (recurso efectivo ante tribunal
166
competenteque ampare frente a la violacin derechos y libertad)

Derecho a la participacin poltica
Derecho a la proteccin de la familia
Derecho a la honra y dignidad
Derecho a la salud fsica y mental
Derecho al trabajo y seguridad social
Derecho a un nivel de vida adecuado
Derecho a participar en la vida cultural
Derecho a un VIDA LIBRE DE VIOLENCIA
Los mitos o falsas creencias relacionados a la violencia contra las mujeres:

La violencia de gnero, requiere ser abordada de una manera integral y transformadora y por ende no
puede ser afrontada desde miradas o criterios tradicionales, simples o naturalistas como suelen ser los
predominantes en el discurso social sobre ella, como seala Bonino30, Cambiar la perspectiva tradicional
no es fcil porque requiere ir contra lo habitual, pero puede hacerse si se cuenta con herramientas de
conocimiento crticas, para penetrar en lo que lo habitual encubre e ignora. En este sentido, la violencia
contra las mujeres no es un tema que se pueda abordar bajo el supuesto de la objetividad, o de la
neutralidad es decir, alejado y ajeno a la persona que interviene o habla de l, porque la violencia de
alguna u otra manera nos interpela a todos/as como sujetos/as violentos o violentados, se vive desde la
propia historia personal y social.
En esta lnea, diversos especialistas reconocen una serie de obstculos o resistencias (prejuicios, mitos)
presentes en la sociedad que impiden avanzar en el conocimiento y en el desarrollo de intervenciones
eficaces y no paliativas. Es decir existen una serie de dispositivos simblicos cuyo objetivo es minimizar,
negar, ocultar u justificar la violencia contra la mujer en el mbito pblico y privado, estos son: la
naturalizacin, la invisibilizacin, la legitimacin, la insensibilizacin y la banalizacin, considerados como
procesos activos de desconocimiento usados por las personas y la sociedad.
Nuestra concepcin del mundo, comportamientos y formas de relacionarnos se sustentan en un conjunto
de creencias culturales presentes a lo largo de la vida. Sin embargo, para avanzar en la erradicacin de
la violencias basadas en el gnero, es necesario identificar los dispositivos culturales que sostienen,
mantienen, justifican y legitiman las violencias contra de las mujeres en el mbito pblico y privado.
Para una mayor comprensin de lo sealado anteriormente presentamos algunos de los principales mitos
o falsas creencias relacionados a la violencia contra la mujer en la pareja:
30.- Luis Bonino (2004) Obstculos a la comprensin y a las intervenciones sobre la violencia (masculina) contra las mujeres. En http://www.sepv.org/ensayos/bonino.pdf.
Mito/creencia
Realidad
Las mujeres son masoquistas

y les gusta que las golpeen.
Ningn ser humano disfruta con la violencia. Hay muchas razones

(sentimentales, econmicas, socioculturales, etc.) Que hacen
que una mujer acepte y conviva junto a un hombre violento.
Las mujeres provocan la

violencia y es su culpa.
Nadie es culpable, ni responsable de la conducta de otro. Nada

puede justificar el maltrato a otra persona. Las diferencias entre
los seres humanos deben encontrar solucin en el dilogo. El
hombre agresor se apoya en esta falsa idea para encontrar una
excusa a su incapacidad para resolver sus problemas.
La violencia contra la mujer

no es un problema serio; son
casos aislados y se dan entre
personas de baja educacin
y de escasos recursos
econmicos.
Las estadsticas revelan que es un problema que afecta a un

gran nmero de mujeres. Se da en todas las clases sociales,
ocupaciones, profesiones, edades, y creencias religiosas. Es un
problema universal que existe en todas las culturas y en todos
los pases.
Slo los hombres enfermos

mentalmente maltratan.
La mayora de los hombres agresores son personas que se

manejan dentro de la normalidad. Por lo tanto, tienen
responsabilidad sobre su conducta violenta. Los estudios
nacionales e internacionales revelan que entre un 2 y5% de
los hombres que ejercen violencia en contra de la mujer tienen
alguna patologa.
El maltrato a la mujer por

su compaero o esposo
es un asunto de familia
privado, donde nadie puede
intervenir.
Es un problema que deja serias consecuencias individuales,

familiares y Sociales. Es considerado como un problema donde
todas(os) podemos y debemos intervenir.
La violencia no afecta a
las(os) nias(os)
Son los ms afectados y las consecuencias pueden ser a corto y

largo plazo: baja autoestima, inseguridad, agresividad, problemas
escolares, fobias, pesadillas, fugas del hogar, etc.
El alcoholismo y las drogas

provocan la violencia contra
la mujer.
Estos son slo factores que agravan la situacin y casi siempre

le sirven de excusa y disculpa al hombre violento para ser
perdonado. Adems, muchos de los hechos violentos se dan
cuando los hombres estn sobrios. Generalmente se les conoce
como factores de riesgo.
La violencia contra las

mujeres es un problema
de las clases sociales ms
pobres.
La VCM se da en todos los estratos econmicos, lo que ocurre es

que se oculta ms y sus expresiones son distintas.
167
Cuando un hombre maltrata

a su pareja las cosas pueden
cambiar con una buena
terapia de pareja.
La violencia fsica es
ms grave que las otras
violencias que sufren las
mujeres (emocional, sexual,
econmica o social)
168
Si entendemos a la violencia contra las mujeres como una forma

abusiva de ejercicio del poder y que no se trata de personas con
alguna patologa, es fcil deducir que en una terapia de pareja
pueda solucionar el problema.
La mediacin familiar tampoco se puede recomendar en estos
casos ya que es imposible que las mujeres puedan manifestar su
malestar y mucho menos contar lo que les sucede delante de las
personas que las maltratan y/o las golpean.
Los golpeadores/maltratadores ejercen, mediante amenazas
e intimidaciones, dominio emocional sobre sus vctimas que
hacen imposible que puedan romper el silencio delante de ellos.
La violencia fsica es la ms visible, pero no es ms daina que la
emocional, la econmica, la sexual o la social.
La violencia emocional que es sostenida en el tiempo, (en la
mayor parte del mismo invisibilizada por la vctima) produce
daos psquicos difciles de resolver sin ayuda teraputica. Las
mujeres que sufren violencia emocional tienen su autoestima
muy baja debido a la continua desvalorizacin que sufren de sus
parejas.
Considerar la violencia emocional menos grave que la fsica es
negar que las emociones y los sentimientos son parte de una
persona.
De la misma forma, minimizar la gravedad de la violencia sexual
es ignorar que la misma es una agresin que atenta contra
la integridad fsica y psquica de las mujeres, disminuye su
autovaloracin y les trae severas consecuencias para la salud y
para disfrutar de la sexualidad.
La violencia econmica as como la social tambin resienten
la salud de las mujeres que las padecen, pues les coartan su
autonoma y bajan su autoestima.
MITO
HECHO/REALIDAD
Las vctimas provocan

las agresiones sexuales
cuando se visten
p ro v o c a t i v a m e n te
o actan de manera
promiscua.
La violacin y la agresin sexual son un delito de violencia y control

que provienen de la determinacin de una persona en ejercer su poder
sobre otra persona. Ni la vestimenta provocativa ni el comportamiento
promiscuo son invitaciones para la actividad sexual no deseada. Obligar
a alguien a participar en la actividad sexual sin consentimiento es una
agresin sexual, independientemente de la forma en que la persona se
vista o acte.
Si una persona va
a la habitacin o la
casa de alguien, o a
un bar, ella asume el
riesgo de ser agredida
sexualmente. Si le
ocurre algo ms tarde,
ella no puede alegar
que ella fue violada o
agredida sexualmente
porque ella debera
saber que no debera
ir a esos lugares.
El asumir el riesgo injustamente responsabiliza a la vctima de las

acciones del victimario. Incluso, si una persona fue voluntariamente a
la residencia o habitacin de alguien y accedi a participar en alguna
actividad sexual, esto no significa que la persona da su consentimiento
para cualquier actividad sexual. Si una persona no est segura si la
otra persona est cmoda con la actividad sexual, la persona debe
detenerse y preguntar. Cuando alguien dice No o Alto, significa ALTO.
La actividad sexual impuesta en la otra persona, sin consentimiento es
una agresin sexual.
No es agresin sexual
si ocurre despus
de tomar bebidas
alcohlicas,
o
medicamentos.
El estar bajo la influencia del alcohol drogas no es una invitacin para

la actividad sexual consentida. Una persona bajo la influencia de drogas
o alcohol, no causa que otros la agredan; otros elijen tomar ventaja de
la situacin y agredirla sexualmente porque se encuentra vulnerable.
Muchas leyes estatales sostienen que una persona que muestra un
impedimento cognitivo debido a la influencia de drogas o el alcohol, no
es capaz de dar consentimiento para la actividad sexual. El acto de un
victimario que deliberadamente utiliza el alcohol como un medio para
someter a alguien con el fin de participar en actividades sexuales noconsensuales, tambin es criminal.
La
mayora
de
agresiones sexuales
son
cometidas
por
extraos.
No
es violacin si las
personas involucradas
se conocen.
La mayora de las violaciones y agresiones sexuales son cometidas

por alguien conocido por la vctima. Entre las vctimas de 18 a 29 aos
de edad, dos tercios tuvieron una relacin previa con el victimario (1)
. Durante el ao 2000, aproximadamente seis de cada diez vctimas
de violacin o agresin sexual indic que el victimario fue una pareja
ntima, un conocido, familiar, o amigo (2). Un estudio sobre mujeres
universitarias, vctimas de agresin sexual, demostr que la mayora
de las vctimas conocan a la persona que las victimiz sexualmente.
En ambos caso de violacin o intento de violacin, 9 de cada 10 eran
conocidos a la vctima (3) . Por lo general, un novio, ex-novio, compaero
de escuela, amigo, conocido, o compaero de trabajo son los que
sexualmente victimizan a las mujeres (4). La agresin sexual puede ser
cometida en cualquier tipo de relacin, incluyendo el matrimonio, el
noviazgo, amistades, conocidos, o compaeros de trabajo. La agresin
sexual puede producirse en relaciones heterosexuales o del mismo
gnero. No importa si existe una relacin actual o pasada entre la
vctima y el victimario; la actividad sexual no deseada es una agresin
sexual, y es un delito grave.
Las violaciones
pueden evitarse si las
mujeres evitaran los
callejones oscuros
u otros lugares de
peligro en donde
personas extraas
acechan o podran
estar escondidas.
La violacin y agresin sexual pueden ocurrir en cualquier momento,

lugar y a cualquier persona. De acuerdo con un informe basado en
datos del FBI, aproximadamente el 70% de las agresiones sexuales,
ocurrieron en la residencia de la vctima, el victimario u otro individuo
(5). Mencionado anteriormente en el hecho # 4, muchas violaciones
son cometidas por personas conocidas a la vctima. Mientras que
es prudente, evitar los callejones oscuros lugares peligrosos, no
necesariamente proteger a alguien de ser agredido(a) sexualmente.
169
Slo las mujeres

jvenes y bonitas son
agredidas.
Slo puede ser

agresin sexual si la
vctima se defiende o
resiste.
170
Una persona
slo puede ser
sexualmente agredida
con un arma.
La creencia de que slo las mujeres jvenes y bonitas son sexualmente

agredidas proviene del mito de que la agresin sexual es basada en el
sexo y la atraccin fsica. La agresin sexual es un crimen de poder y
control y los victimarios a menudo elijen a personas a quienes perciben
como ms vulnerables a ser atacadas, o a personas sobre las cuales
piensan que pueden imponer su poder. Las vctimas de agresiones
sexuales provienen de todas las profesiones. Pueden variar en la edad
de ancianas a muy jvenes. Muchas de las vctimas de violencia sexual
son menores de 12 aos. Un sesenta y siete por ciento de todas las
vctimas de agresin sexual reportadas a las autoridades que hacen
cumplir las leyes fueron jvenes (menores de 18 aos); 34% de todas
las vctimas fueron menores de 12 aos. Una de cada siete vctimas de
agresin sexual, fue menor de 6 aos.(7) Hombres y nios son agredidos
sexualmente. Personas con discapacidades tambin son agredidas
sexualmente. Las suposiciones sobre la tpica vctima de agresin
sexual pueden aislar an ms a las vctimas ya que podran sentir que
no se les va a creer si no comparten las caractersticas estereotpicas de
las vctimas de agresin sexual.
Muchos estados no requieren que la vctima se resista para poder
levantar cargos de violacin o agresin sexual en contra del perpetrador.
Adems, hay muchas razones por las cuales una vctima de agresin
sexual no se defiende o resiste a su perpetrador. Ella puede pensar
que al pelear o resistirse van a hacer enojar a su atacante, resultando
en lesiones ms graves. Puede ser que ella no luche o se resista como
mecanismo de supervivencia, para lidiar con el trauma de ser agredida
sexualmente. Muchos expertos sobre la ley dicen que las vctimas
deben confiar en sus instintos e intuicin y hacer lo que piensan sea
necesario para mantenerse vivos. El no luchar o resistir a un ataque no
es lo mismo que dar su consentimiento. Esto puede significar que esta
fue la mejor manera de protegerse contra una lesin ms grave.
En muchos casos de agresin sexual, un arma no est involucrada. La
mayora de veces el perpetrador utiliza la fuerza fsica, la violencia fsica,
intimidacin, amenazas una combinacin de estas tcticas para vencer
a la vctima. La mayora de las agresiones sexuales son perpetradas
por un conocido de la vctima. Un perpetrador frecuentemente usa la
confianza de la victima desarrollada durante su relacin, para crear
la oportunidad de cometer una agresin sexual. Adicionalmente, el
perpetrador puede tener conocimientos ntimos sobre la vida de
la vctima, como el lugar donde vive, donde trabaja, donde va a la
escuela, o informacin acerca de su familia y amigos. Esto aumenta la
credibilidad de cualquier amenaza hechas por el perpetrador ya que l
tiene el conocimiento acerca de su vida para llevar las amenazas a cabo.
Aunque la presencia de un arma mientras se comete la agresin puede
resultar en una mayor pena o cargo criminal, la ausencia de un arma no
significa que el perpetrador no puede ser penalmente responsable de
la agresin sexual.
Anexo 6
Las mujeres y el trabajo remunerado
Durante los ltimos aos, la participacin de las mujeres en el mercado laboral ha experimentado un
progresivo aumento. No obstante, pese a este aumento, Chile posee una de las ms bajas tasas de
participacin laboral femenina del mundo y de Amrica Latina (44,1%) (BID, 2003).
Este aumento en el mundo y en menor escala en nuestro pas, se explica por diversos factores entre ellos:
El aumento de los niveles de escolaridad de la poblacin femenina, a las aspiracin de las mujeres a
ejercer un empleo, a las necesidades econmicas familiares (sobre todo en los contextos de crisis) y a una
demanda de mano de obra femenina principalmente por el crecimiento del sector servicios atribuido a la
tercerizacin de esta actividad econmica y la transicin demogrfica (en particular la disminucin de la
tasa de fecundidad, situacin que se asocia a cambios respecto de los proyectos de las mujeres) (CEPAL,
2001) entre otros.
Incorporacin de las mujeres al mercado laboral y autonoma econmica

La incorporacin y permanencia de las mujeres en el mercado laboral para el logro de su autonoma, se
construye a partir de cambios culturales que permitan transformar aspectos de la identidad de gnero
que sustentan la divisin sexual del trabajo y que avalan y reproducen la subordinacin de la mujer en los
mbitos privado y pblico. Avanzar a una mayor igualdad de gnero y autonoma de la mujer implica una
distribucin ms equitativa del tiempo de trabajo que mujeres y hombres destinan al trabajo productivo y
reproductivo, pero tambin modificar las relaciones de poder que se reproducen en todas las instituciones
de la sociedad.
En sntesis, el logro de la autonoma econmica de las mujeres es un proceso complejo y de largo plazo
que debe enfrentarse con medidas que simultneamente apunten a transformar aspectos estructurales
de las relaciones de gnero as como las manifestaciones concretas derivadas de las mismas.
La insercin laboral de las mujeres (y su capacidad de generar ingresos a partir de su
trabajo) es cada vez ms un factor fundamental para cualquier proyecto de autonoma
personal.
Tambin tiene importancia creciente para la posibilidad de superacin de la pobreza
de una proporcin cada vez ms significativa de hogares. Aproximadamente el 30%
de los hogares latinoamericanos tienen jefatura femenina, lo que significa que, en esos
casos, ellas son sus proveedoras principales y probablemente exclusivas. En 25% de los
hogares biparentales ellas aportan 50% o ms del ingreso familiar. Adems de eso, las
mujeres destinan un mayor porcentaje de sus ingresos a la salud, educacin y nutricin
de los hijos, que son factores fundamentales para la ruptura del ciclo intergeneracional
de reproduccin de la pobreza.
171
El mercado de trabajo es una de las instituciones sociales donde puede observarse ms notoriamente la
desigualdad entre mujeres y hombres, as como las claras resistencias en las distintas sociedades a que
las mujeres se desarrollen con igualdad de oportunidades en el mbito pblico, producto de la divisin
sexual del trabajo.
Este concepto hace referencia a la asignacin simblica de roles y tareas diferenciadas para hombres y
para mujeres y que constituye uno de los aspectos determinantes que produce desigualdades de gnero
en todas las sociedades.
La principal caracterstica de sta divisin es que valora, remunera y otorga una mayor importancia al
trabajo tradicionalmente masculino, en detrimento del femenino, lo que queda reflejado en los anlisis
econmicos y en las propias intervenciones sociales: el llamado trabajo reproductivo como trabajo
no remunerado o voluntario, basado en la buena voluntad o la afectividad, la mayora de las veces
naturalizado, y considerado como femenino, no se considera como econmicamente relevante. Por tanto,
no se le otorga importancia, tiende a ser invisibilizado y pocas veces es tenido en cuenta en los proyectos
e intervenciones sociales.
En nuestra cultura hay actividades que tradicionalmente han sido asignadas a las mujeres, lo que se ha
denominado trabajo reproductivo, asociado al cuidado y bienestar fsico y psicolgico de los integrantes
de la familia y/o de otros.
172
Ejemplo: Lavar, cocinar, cuidar a familiares enfermos, ayudar a los hijos/as con las tareas, mientras, que a
los hombres tradicionalmente se le ha asignado la esfera de lo productivo.
Divisin sexual del trabajo
Hombre:
Mujer:
Pblico
Productivo
Proveedor
Valorado
Visible
Reconocimiento
Con Valor de cambio
Privado
Reproductivo
Madre y duea de casa
No valorado
No visible
No reconocido
Sin valor de cambio
La participacin laboral de hombres y mujeres es ampliamente desigual.

En el mercado de trabajo an se reproducen los esquemas y modelos de masculinidad y feminidad
tradicional, provocando profundas desigualdades31, a travs de:
A.- La feminizacin de ciertas ocupaciones donde prima el cuidado y la atencin de otros/as (enfermeras,
maestras, secretarias, psiclogas, parvularas, profesoras, cocineras y servicios domsticos), que refuerzan
el desempeo de las mujeres en labores consideradas tradicionales del sexo femenino (Segregacin
horizontal).
B.- Las mujeres enfrentan los obstculos para acceder a puestos con poder de decisin, conocido como
segregacin vertical, que genera su concentracin en escalones bajos de reconocimiento y valoracin, e
imposibilitando el acceso a puestos directivos o de mayor poder.
C.- Las diferencias salariales, es decir, otorgar a las mujeres un menor salario por realizar el mismo trabajo
que los hombres. (Brechas salariales)
D.- La doble jornada de trabajo que recae sobre las mujeres, quienes adems de su trabajo remunerado
fuera del hogar, son las principales encargadas del trabajo domstico.
E.- Las mujeres presentan mayores tasas de desempleo.
F.- Las mujeres tienen una mayor participacin en el trabajo informal (sin contrato, ni previsin, ni seguros
de accidentes. (Mayor precariedad laboral)
Algunas distinciones conceptuales

Trabajo reproductivo
Es el que se suele identificar en primer lugar con las mujeres, considerndose que est ligado a sus
condiciones naturales o biolgicas. Abarca todas las actividades de cuidado y mantenimiento del hogar
y sus miembros: el embarazo y parto, el cuidado de los hijos/as, de las personas mayores, la preparacin
de alimentos, hacer las compras, la administracin del hogar, el cuidado de la salud de la familia y la
educacin de los hijos/as. Estas actividades no son consideradas como trabajo propiamente tal.
Caractersticas del trabajo reproductivo:
El trabajo reproductivo es fundamental para la reproduccin social y laboral y la supervivencia humana,
sin embargo no es valorado ni concebido econmicamente como trabajo, al no ser remunerado, se trata,
por tanto, de un trabajo en su mayor parte invisible. Esta invisibilizacin, representa una de las mayores
dificultades para avanzar en la igualdad de oportunidades, tanto desde el punto de vista del acceso de las
mujeres al mercado de trabajo y a los ingresos econmicos como en el mantenimiento del empleo y el
desarrollo profesional y su conciliacin con las responsabilidades familiares.
Se han realizado muchos intentos de contabilizacin del trabajo reproductivo que han mostrado cmo
este tipo de trabajo constituye una parte muy importante de la economa nacional.
Cuantos ms pobres son las familias el trabajo reproductivo requiere mayor trabajo manual intensivo y
consume ms tiempo. Casi siempre es responsabilidad de las mujeres y las nias.
El trabajo reproductivo tambin es productivo en la medida en que tiene un valor de cambio real o
potencial.
31.- Fuente: Trabajo decente y equidad de gnero en Amrica Latina, Las Abramo OIT, 2006)
173
Algunas distinciones conceptuales:
Conciliacin familiar y laboral femenina.
Trabajo Remunerado
Producto de la divisin sexual del trabajo, la que determina entre muchas otras situaciones, un uso
claramente diferenciado del tiempo por parte de las mujeres y los hombres. Las mujeres chilenas al igual
que las mujeres de Amrica Latina y el Caribe, como en el resto del mundo, dedican ms tiempo que los
hombres a los quehaceres domsticos y al cuidado (de los nios y nias, de las personas mayores que no
son independientes, de las personas con discapacidad y enfermas).
El trabajo remunerado corresponde a la ocupacin, negocio profesin o cualquier otra forma de empleo
ejercido a cambio de un salario, ya sea a tiempo parcial o completo, o trabajando de manera independiente.
La mayor parte de los trabajos remunerados estn en manos de los varones. Las mujeres se ubican
mayoritariamente en los trabajos no remunerados o precarios.
El desempeo de un trabajo remunerado se relaciona con aspectos relativos a la construccin de identidad,
al acceso a reconocimiento social, a las oportunidades de desarrollo personal, de integracin social y de
vnculos a redes de apoyo, entre otros.
Trabajo No remunerado:
El trabajo no remunerado constituye un concepto central en el anlisis de la pobreza desde la perspectiva
de gnero. Se ha debatido ampliamente acerca de la categora de trabajo a la que pertenecen estas
actividades, ya que si bien no responden a la lgica monetaria, satisfacen necesidades y permiten la
reproduccin social. Se ha examinado tambin su estrecha relacin con los procesos de empobrecimiento
de las mujeres y se ha destacado la necesidad de medirlo. Para ello se han planteado diferentes propuestas.
174
La actividad familiar -a pesar de las transformaciones observadas en el mercado de trabajo, de la

diversificacin de tipos de familia, de los cuestionamientos y debates sobre las responsabilidades
parentales, de la existencia de polticas pblicas, y las incipientes medidas del sector empresarial sobre la
conciliacin entre vida familiar y vida laboral- sigue siendo principalmente femenina.
Trabajo Domstico Remunerado

Uno de los casos paradigmticos en trminos de la desigualdad de gnero es el representado por el trabajo
domstico en casas particulares, una ocupacin bsicamente femenina tanto por la proporcin de mujeres
que la realizan como por las caractersticas del trabajo en concreto: tareas domsticas, cuidado de nios
y ancianos enfermos. Por qu es paradigmtico? Porque uno de los aspectos ms discriminatorios de
los mercados laborales ha recado en las trabajadoras del servicio domstico remunerado, actividad que
concentra a la mayor proporcin de empleadas en una ocupacin en Amrica Latina32.
En general, estas gozan de una normativa parcial, diferente y que, en todo caso, es mayormente
discriminatoria, amparada a menudo en clusulas o situaciones de excepcin dentro de la legislacin o
normativa laboral. Estas caractersticas se ven reforzadas por las dificultades que presenta la fiscalizacin
de la efectiva aplicacin de la legislacin.
Trabajo Domstico No remunerado

Actividades no remuneradas realizadas por las/os miembros del hogar para producir bienes y servicios
destinados al uso y consumo del hogar y a la reproduccin de sus miembros. En este sentido, el trabajo
domstico no remunerado satisface no solo las necesidades internas del hogar sino tambin necesidades
sociales de reproduccin de la fuerza de trabajo y de reproduccin cultural y social de las/os miembros de
una sociedad.
Fuente: Alma Espino, 2011: Trabajo y gnero: un viejo tema, nuevas miradas?
Lo anterior significa que la disponibilidad de tiempo de las mujeres, para participar en la actividad
econmica es menor que la de los hombres y est sometida a mayores restricciones en trminos de
horarios, afectando las posibilidades de encontrar un empleo asalariado o la posibilidad de dedicar el
tiempo necesario a una actividad por cuenta propia.
En virtud de lo anterior, la incorporacin al mercado de trabajo ha significado para las mujeres desarrollar un
conjunto de estrategias y ajustes necesarios para enfrentar las mltiples dificultades para la incorporacin
y permanencia en un trabajo remunerado, aspecto que est marcado por una constante tensin entre la
asignacin del tiempo destinado a la familia y a las mltiples tareas que implica el trabajo no remunerado
para las mujeres.
Para conciliar estas tensiones entre esferas y realidades divergentes, las mujeres se han visto obligadas
a desplegar una serie de estrategias de conciliacin entre las que se encuentran:
Desempear una doble jornada

Tener un control estricto sobre la jornada laboral por ejemplo no prolongando las horas de trabajo
remunerado.
Ingresan preferentemente a trabajos de medio tiempo o precarios
Transforman y reducen expectativas con respecto al trabajo de cuidado familiar y al cuidado de hijos e
hijas y tambin en relacin a su autocuidado y/o desarrollo personal o laboral.
Las mujeres que cuentan con mayores ingresos, suelen contratar a otras mujeres para que desempeen
el trabajo domstico y de cuidado; cuando no se tienen suficientes ingresos, se busca el apoyo de otras
mujeres de la familia, incluso de nias para que asuman esas tareas. Algunas de estas estrategias no son
producto de elecciones en el sentido de evaluar todas las opciones y elegir la mejor, sino al igual que
en las llamadas estrategias de sobrevivencia, las estrategias conciliatorias se van armando a partir de
diversas acciones individuales y colectivas que se van presentando en el da a da de la vida cotidiana y
que implican una vez ms que la responsabilidad del cuidado recaiga sobre las mujeres.
Algunas feministas prefieren hablar del concepto equilibrio del trabajo y familia, desde una perspectiva
del derecho a repartir la carga total de trabajo cotidiana entre hombres y mujeres.
175
El trabajo como un derecho humano de las mujeres

La Declaracin Universal de Derechos Humanos de Naciones Unidas, aprobada y proclamada el 10 de
diciembre de 1948, proclama lo siguiente respecto de los derechos laborales:
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos...sin distincin
alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin pblica o de cualquier otra ndole, origen
nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin.
A pesar de la masiva incorporacin de las mujeres al mercado laboral, en el mundo y en nuestro pas a pesar
de estar consagrado el derecho al trabajo en la declaracin universal de derechos humanos, para muchas
mujeres el ejercicio de este derecho, est cruzado por la persistencia de mltiples discriminaciones en
el mbito laboral que se reflejan a travs de exigencias que van desde la solicitud de comprobantes que
certifiquen que no estn embarazadas para ocupar algn puesto, o que simplemente por tu condicin de
madre quedes fuera de las posibilidades.
En el caso de las mujeres que logran insertarse se les niega el derecho a recibir un salario justo e igual al
que perciben los hombres por realizar una misma funcin o tarea, o a travs de jornadas laborales que les
permitan compatibilizar la vida personal y familiar.
176
Otra dificultad es que producto de la socializacin y la divisin tradicional del trabajo las mujeres no
suelen estar concientizadas sobre la importancia del ejercicio de este y la mayora de sus derechos.
Anexo 7
La Educacin como un derecho humano
La declaracin universal de los derechos humanos, consagra el derecho de todas las personas a la
educacin, en lo que concierne a nios, nias y adolescentes la Convencin de los Derechos de nios
y nias consagra el derecho a la educacin y a la educacin gratuita, adems del derecho a recibir una
educacin que fomente la solidaridad, la amistad y la justicia.
La familia y principalmente padres y madres u otros adultos/as a cargo de la crianza tienen el deber de
procurar que los hijos e hijas hagan ejercicio de este derecho sobre todo cuando por sus edades no estn
en condiciones de ejercerlos por si mismos/as.
El ejercicio de este derecho, no implica solamente que los padres/madres y el Estado aseguren que nios
y nias estn insertos en un sistema de educacin formal, sino que los padres y madres comprendan la
importancia y el reconocimiento de la participacin de los hijos/as en los procesos educativos formales en
igualdad, sin discriminaciones de ningn tipo, sea de clase, sexo, etnia, preferencias sexuales, etc.
La importancia de la familia en el Proceso Educativo formal de nios, nias

y jvenes.
La relacin familia-escuela va ms all de la necesidad formal de que padres/madres y apoderados/as
participen nominalmente en algunos aspectos de la vida escolar. Ms bien se refiere a un proceso en
el cual ambas instituciones, familia y escuela, van construyendo criterios en conjunto para apoyar los
procesos de los nios, nias y adolescentes, y en ese camino van reconociendo la necesidad que ambos
tienen de contar con el otro de manera efectiva y sin desconocer la especificidad que tiene el rol de cada
uno en este proceso. (UNICEF, 2009).
Diversos especialistas e instituciones que trabajan en el rea de educacin y en la promocin de derechos
de la infancia y el buen trato, hablan de la importancia de que exista una relacin fluida y sostenida
entre la familia y la escuela. Esta afirmacin se sostiene sobre la base de que en el proceso educativo
y formativo de nios, nias y jvenes, la familia juega un rol fundamental. La familia, adems de aportar
fundamentalmente a la formacin, tambin tiene la posibilidad de prestar un apoyo valiossimo a la labor
pedaggica que cumplen los establecimientos educacionales, por ejemplo cuando los padres y madres
apoyan a sus hijos en las tareas, o cuando les inculcan hbitos de lectura y les generan una actitud
motivada y receptiva hacia el aprendizaje. Y al revs, en las escuelas y liceos, los nios, nias y jvenes no
slo desarrollan habilidades intelectuales y conocimientos, tambin adquieren esas destrezas sociales,
valores y actitudes que aportan un valioso refuerzo a la labor de las familias en el hogar. (UNICEF, 2009).
La importancia de esta vinculacin no slo viene dada en trminos del apoyo de la familia a la labor
pedaggica, sino principalmente, en el marco de la Convencin Sobre los Derechos de Nios y Nias en
general y particularmente su derecho a la educacin.
Otra rea que ha cobrado inters durante la ltima dcada, son los estudios que relacionan familia y
aprendizaje. Inters que se da entre otras razones por: la relacin de influencia descubierta en la
articulacin familiaescuela en Educacin Bsica, por el reconocimiento de las madres y padres como
primeros educadores de sus hijos e hijas y porque la familia es un espacio privilegiado para ampliar la
cobertura de educacin en la primera infancia.33
Desde la perspectiva de los aprendizajes formales, las pautas familiares y el desempeo escolar tambin
estn estrechamente vinculados. Existe una serie de investigaciones que dan cuenta de esto, sealando
que uno de los aspectos que tiene gran influencia en el logro educativo en nios y nias de enseanza
bsica, es la familia1 .
Algunos puntos crticos que revelan los estudios relacionados a esta rea de inters permiten observar
que la participacin de la familia habitualmente se expresa en su incorporacin en tareas perifricas
(limpiar, pintar la escuela, dar aportes econmicos, hacerse cargo de actividades en beneficio de la escuela
como las kermesse, eleccin de reina, fiestas de fin de ao de los alumnos/as, etc.), en tanto, la escuela no
considera que la familia es experta en el conocimiento de sus hijos. Tambin se afirma que las personas
con las cuales comparte su vida cotidiana como el padre o la madre son quienes conocen mejor al nio o
nia. Este conocimiento suele ser descalificado e ignorado. Consecuencia de este tipo de participacin,
33.- Citado en Familia y proceso de aprendizaje, Estudio Practicas sociales a nivel familiar que tienen relacin con los aprendizajes de nios y nias
del nivel preescolar y del primer ciclo escolar bsico, de Villarrica y Pucn.
177
el mismo autor, plantea que esta tendencia se potencia con que las familias se sienten inseguras de sus
aportes, tienen dificultades para considerarse a s mismas como agente protagnico del crecimiento de
sus hijos.
La familia y escuela como agentes socializadores

Como lo sealamos en otras sesiones de esta gua, la familia y la escuela son las principales instancias de
socializacin de nios nias y jvenes. No obstante, si bien la familia es el primer mundo social del nio
y la nia en sus primeros aos de vida, actualmente est institucin ya no desempea el rol socializador
totalizante que le correspondi en otras pocas. Hoy en da otros agentes sociales han asumido muchas
de las funciones que antes correspondan a la familia. Uno de estos agentes es la escuela.
178
La escuela, como institucin social encargada de llevar a cabo la educacin en forma organizada, apoyada
por planes y programas de estudios impartidos en diferentes niveles, tiene distintas funciones, entre ellas
una de las ms importantes es la relativa a su rol como agente socializador, es introducir a los nios y nias
a un amplio bagaje de conocimientos y oficios. Durante los primeros aos de vida la escuela transmite
elementos bsicos tales como lectura, escritura y aritmtica, con el fin de prepararlos gradualmente para
adquirir conocimientos superiores especializados y oficios necesarios para mantener el funcionamiento
de la sociedad. As, en los diferentes niveles de enseanza se va entrenando a los individuos para
especializarse en los diferentes roles productivos y en la mantencin de la sociedad.
Adems del aprendizaje formal que se logra con el llamado currculum oficial, la escuela incluye tambin
importantes elementos culturales como valores y pautas de conducta que no estn explcitas. Muchos de
los aprendizajes del nio y la nia en la escuela son el resultado de este currculo paralelo u oculto uno
de estos aprendizajes son la transmisin y legitimizacin de los roles tradicionales y de los estereotipos
sexistas.
Los estereotipos sexistas siguen sosteniendo una manera de entender el mundo donde mujeres y hombres
ocupan diferentes posiciones y se les atribuyen capacidades e incapacidades por su sexo, sin que sean
tenidas en cuenta sus caractersticas individuales, sus deseos o sus posibilidades personales.
Esta desigualdad atraviesa todos los mbitos y trasciende en todas las relaciones. Adems, sirve de
justificacin para la utilizacin de la violencia contra otras personas como forma de resolver los propios
conflictos.
El alumnado participa de esta visin del mundo y de las relaciones, ya que responden a una construccin
de la sociedad, de la cual forman parte. Esta situacin se observa, sobre todo, en la adolescencia, cuando la
identidad sexual est ya conformada y comienzan las primeras relaciones entre los sexos.
Si reconocemos al sistema escolar como espacio de formacin y socializacin, trabajar en l de manera
sistemtica en el desarrollo y construccin de relaciones ms igualitarias resulta fundamental para el
logro de la equidad e igualdad de gnero. Para ello es necesario que los y las docentes cuestionen las
desigualdades entre hombres y mujeres socialmente construidas, generando procesos de reflexin y
reinterpretacin de los mitos y estereotipos que justifican la desigualdad y la violencia sexista, a su vez
es deber de los padres/madres y/o apoderados/as velar por el cumplimiento del ejercicio del derecho a la
educacin de sus hijos/as, exigir que esta educacin sea de calidad y no sexista.
Anexo 8
Qu es una Red?
Corresponde a un conjunto de personas, grupos e instituciones que establecen relaciones e intercambios

de manera contina con el fin de mantener vnculos orientados hacia la colaboracin o apoyo.
Todas las personas establecemos distintos tipos de redes, con familiares, amigos, amigas, organizaciones,
etc. Algunas de estas redes proporcionan apoyo y otras facilitan el progreso personal.
Para las mujeres, es fundamental contar con una red de apoyo tanto para prevenir la violencia y en el
proceso de insercin y permanencia en el mundo laboral requiere del reconocimiento de la necesidad de
contar con diversas redes de apoyo. De otra manera es imposible lograr el xito laboral y su realizacin
personal.
Tipos de Redes.
Las redes sociales pueden ser de dos tipos: red social focal (primaria) y red social abierta (secundaria).
Ambas de manera articulada conforman el sistema bsico de apoyo de todas las personas.
Una red:
Corresponde a un conjunto de personas, grupos e instituciones que establecen relaciones
e intercambios de manera contina con el fin de mantener vnculos orientados hacia la
colaboracin o apoyo.
Todas las personas establecemos distintos tipos de redes, con familiares, amigos,
amigas, organizaciones, etc. Algunas de estas redes proporcionan apoyo y otras facilitan
el progreso personal.
La prctica en red, significa la intervencin en una red de mediadores sociales (organismos, organizaciones,
grupos, etc) a fin de crear una trama que facilite el desarrollo de un sistema de intercambio y distribucin
de apoyo social. (Abarca y Martnez, 1997)
Concepto de RED SOCIAL.

La red social, es un sistema social conformado por personas, grupos de personas, organizaciones sociales
e instituciones comunales, que se encuentran interconectados, y que intercambian informacin, servicios,
apoyo material y contacto. Es decir, es un sistema de conversacin/accin orientado hacia el intercambio
de apoyo social (Abarca y Martnez, 1997).
179
Objetivos
Potenciar los niveles de relacin entre los diferentes equipos tcnicos.

Coordinar los distintos organismos e instituciones sociales.
Optimizar los recursos existentes en cada lugar, valorizando las acciones de cada uno de ellos y utilizando
los errores como elementos de aprendizaje.

Colaborar en el proceso de descentralizacin del lugar del experto, contribuyendo a horizontalizar su
participacin, considerndola como una contribucin que el grupo debe evaluar crticamente.
Visualizar a la comunidad, como un sistema en que los dems subsistemas se acoplan, sin perder su
singularidad sino potenciando su accionar conjunto.
Maximizar los procesos de socializacin de la informacin. (Elina Dabas ,1994)
Ausencia de reproduccin de informacin y acciones, potencializando los recursos existentes.
Red social focal.
180
Se entiende por red focal, al conjunto de personas con las cuales el individuo mantiene vnculos sociales.
Esta red, constituye el sistema ms cercano, bsico y estable de apoyo social del sujeto, por lo que la
red focal, se considera la estructura a travs del cual todo individuo puede obtener un apoyo real de su
ambiente.
Por lo tanto, todas las personas necesariamente estn insertas en una red focal, ya que se vincula e
interrelaciona con familiares, vecinos, compaeros de trabajo y otros. Tanto las relaciones del individuo
con estos participantes, como las relaciones de los participantes entre s, forman parte de la red del sujeto.
En las situaciones de violencia intrafamiliar, es importante tener en consideracin el aspecto recin
mencionado, ya que no slo influirn en la vctima el tipo de relaciones que mantenga directamente con
los integrantes ms cercanos que componen su red, sino tambin las relaciones que se establezcan entre
los participantes de sta. De manera, que en la intervencin directa, se deben considerar aspectos tales
como: la relacin de los familiares de la vctima con el agresor; de los vecinos con ella, etc.
Las redes focales se caracterizan adems porque en su interior, las relaciones humanas se dan de manera
recurrente, es decir, por secuencias de comunicacin repetitivas y adems relativamente durables. Esto
adquiere especial significado en las situaciones de violencia intrafamiliar, ya que segn lo sealan diferentes
especialistas en este fenmeno, una de los factores presentes tanto en agresores como agredidas/os, es
la presencia de violencia en la infancia o familia de origen. Si ligamos lo anterior al concepto de ciclo de
violencia,
Redes y empoderamiento de las mujeres
Los vnculos o redes que proporcionan apoyo social ayudan a las personas a arreglrselas o afrontar las
demandas de la vida cotidiana y otras formas de estrs. El apoyo social se asocia con mayor frecuencia con
los lazos fuertes, que tienden a estar compuestos por parientes, vecinos y amigos ntimos.
Estos lazos generalmente proporcionan a los individuos apoyo emocional y expresivo, as como ciertas
formas de ayuda instrumental, tales como llevar a alguien en auto, hacer pequeos prstamos de
emergencia y ayudar con el cuidado de los hijos e hijas.
Anexo 9
Recomendaciones prcticas frente a develaciones espontneas
como por ejemplo: Violencia Contra la Mujer (VCM) y Violencia
Intrafamiliar (VIF).
La violencia contra la mujer y la violencia intrafamiliar no es un asunto privado, a pesar de que ocurra
habitualmente en la intimidad de las familias, es un problema social que afecta no solo a las personas que
la sufren directamente sino, que afecta tambin a toda la familia, a la comunidad y a la sociedad en su
conjunto.
Las temticas trabajadas en los talleres de apoyo a la dinmica familiar implica abordar temas como la
violencia contra las mujeres y la violencia intrafamiliar en sus distintas manifestaciones, lo que implica
asumir la posibilidad que durante el desarrollo de los talleres puedan develarse algunas formas de
violencia hacia alguna de las mujeres participantes o que ellas puedan encontrar un espacio de confianza
para reconocerse como vctimas o como personas que puedan estar ejerciendo algn tipo de maltrato
hacia sus hijos/as o nios/as a su cargo.
Se trata por lo tanto, de un problema que nos sita entre el No hacer nada, convirtindonos en cmplices
de la violencia o intervenir de acuerdo a nuestro rol. Con esto queremos decir, que la violencia no es un
problema que compete exclusivamente a profesionales especialistas, jueces, policas o personal de la
salud, sino que es una tarea en la que todos/as las personas debemos intervenir.
Al respecto, Ravazzola35 plantea que la violencia se instala en un circuito formado por tres actores, y que
cualquier cambio en algunos de sus componentes puede generar una alteracin del sistema completo.
Este planteamiento revela el rol fundamental que juegan los llamados terceros (familiares, amigos/as,
barrio, la comunidad, las instituciones a travs de sus representantes, funcionarios/as, trabajadores/as, las
empresas y los medios de comunicacin.
Desde esta perspectiva, los/as facilitadoras/es, ocupan el rol de terceros y por lo tanto durante el proceso
de Apoyo a la dinmica familiar (si es que no ha sido detectada anteriormente) van a tener que relacionarse
con familias donde puede estar presente la VIF, en cualquiera de sus manifestaciones.
Por tanto, es importante saber cundo estamos justificando o tolerando la violencia hacia cualquier
integrante de la familia.
Miramos y no vemos
Escuchamos y callamos
No nombramos
No limitamos
No rechazamos
No actuamos
35.- Cristina Ravazzola, Historias infames, el maltrato en las relaciones, Editorial Paids, Buenos Aires, 1997.
181
Nuestra concepcin del mundo, comportamientos y formas de relacionarnos se sustentan en un conjunto

de creencias culturales presentes a lo largo de la vida. Sin embargo, para avanzar en la igualdad entre
hombres y mujeres es necesario identificar los dispositivos culturales que sostienen, mantienen, justifican
y legitiman la violencia en contra de las mujeres, nios/as al interior de las familias.
Cambiar las creencias para cambiar las prcticas
etc.
Valorar la bsqueda de apoyo y hacerle saber que, este es el primer paso para salir del abuso.
Derivar a la persona al centro de la mujer de su comuna o a la unidad de salud mental del consultorio para
que un equipo profesional evalu daos, riesgo vital, etc.), se trata de una derivacin no desvinculante, esto
quiere decir que como facilitadores /as debemos estar atentos/as a la evaluacin realizada por el equipo
especialista.
Cmo saber si una usuaria puede estar viviendo Violencia de pareja?
Principios bsicos a tener en cuenta
Uno de los aspectos principales que traen consigo las mujeres que viven violencia por parte de sus parejas,
es la vergenza, por ello no se atreven a contar lo que les pasa, ya que resulta totalmente humillante y
emocionalmente devastador que la violencia provenga de la persona con la cual decidieron formar una
familia y el miedo a las represalias por parte del agresor.
Estos principios deben estar claros para quien acta como facilitador/a ya que son parte de las ideas fuerzas
que pretendemos instalar en las mujeres en los diversos talleres del rea de Promocin y Desarrollo de la
mujer y en el rea de autonoma econmica para que se reconozcan como ciudadanas.
De ah la importancia de conocer algunos indicadores para poder identificar el problema y ofrecerles el

apoyo necesario de acuerdo a nuestro rol. En este sentido, la violencia fsica suele presentar indicadores
que son ms evidentes pero que suelen ser justificados por las propias vctimas (tipos de justificaciones:
me pegu con la puerta, me ca, o en otros casos, ocultarlos con maquillaje etc.), sin embargo, en otros
casos la violencia puede pasar inadvertida esto ocurre principalmente en los casos de violencia psicolgica.
Ningn ser humano merece ser maltratado ni golpeado

El/a responsable siempre es quien ejerce la violencia, nunca la vctima.
Nadie merece vivir con miedo, lastimada/o, insultado/a, o amenazada/o en su propia familia.
Los mitos o falsas creencias en torno a la violencia intrafamiliar y particularmente la que se da en las
No Olvides
182
Evitar interrupciones y emitir juicios.

Evitar preguntas del tipo qu hizo usted para que la maltrataran? o preguntar por qu no lo cont antes,
Algunos Indicadores de violencia.

Existen indicadores de distinta naturaleza, siendo los ms evidentes aquellos relacionados con la violencia
fsica que tienden a dejar lesiones de diversa ndole en el cuerpo de la mujer entre otros podemos sealar
Marcas o hematomas, fracturas, quemaduras, rostro demacrado etc. No obstante, a pesar de ser indicadores
que se pueden observar a primera vista, suelen atribuidos a accidentes domsticos, por ejemplo, es comn
que las mujeres digan en un primer momento que se pegaron en una ventana, mesa, o que se accidentaron
haciendo las labores domesticas.
Hay otros indicadores relacionados con la violencia psicolgica, entre ellos podemos sealar: baja
autoestima, temor, aislamiento familiar y social, estrs fsico y emocional, falta de autonoma para la toma
de decisiones, etc.
Si observamos que alguna mujer, no se siente con libertad o confianza para expresarse en las sesiones de
trabajo con la familia, o que suele presentar obstculos para su participacin en actividades grupales fuera
del hogar, se recomienda organizar alguna conversacin por separado para indagar sobre los motivos de
su escaza participacin.
Qu hacer que cuando la vctima se atreve a contarle que est viviendo

algn tipo de violencia?
Hacer que la persona se sienta acogida y escuchada.
Nada justifica la violencia.
relaciones de pareja, tambin estn internalizadas en las personas que viven las relaciones de violencia, de
manera que desde nuestro rol como terceros debemos mostrar que estas creencias son erradas.
Las victimas no son responsables del abuso.
La violencia en la familia es una de las principales violaciones a los derechos humanos.
Los nios/as estn diciendo la verdad cuando se atreven a hablar de malos tratos y/o abusos sexuales,
necesitan que les crean, aliviados y protegidos.
Cuando usted detecta que pueda estar ocurriendo o cuando otro miembro de
la familia le cuenta que su madre, hermana u otro/o integrante est sufriendo
violencia.
En estos casos se sugiere hablar a solas con la persona afectada, alentarla y decirle que no est sola, que
existen instancias especializadas donde la pueden ayudar, decirle que no tenga vergenza, que ella no es
la culpable, ofrecer como alternativa una derivacin directa a algn centro de la mujer.
183
Anexo 10
Anexo 11
Presupuesto 2015
Metodologa de Trabajo para casos Excepcionales

Formulario de Propuesta 2015
Presupuesto por Taller ADF 2015
Se define casos excepcionales, aquellas comunas que presentan dificultades en el acceso de las o los
participantes, que por la condicin geogrfica o climtica no es posible realizar los talleres semana a
semana, por tanto se debe adecuar la metodologa de este manual para llegar a todos quienes presentan
estas dificultades
10 Sesiones
Items
Costo taller
Recursos humanos regiones
$730.000
Honorarios facilitadores
$360.000
Honorarios gestores
$270.000
Cuidado de nios
$100.000
Operaciones regiones
184
$720.000
Materiales usuarias
$50.000
Material cuidado de nios
$40.000
Arriendo de infraestructura
$30.000
Alimentacion usuarias
$100.000
Alimentacin cuidado de nios
$40.000
Aporte a la participacion de usuaria (10 sesiones)
$300.000
Jornada de integracion familiar
$100.000
Movilizacion equipo de trabajo
$50.000
Flete
$10.000
Total operacin talleres
$1.450.000
Difusion
$15.000
Movilizacion equipo de trabajo gestion provincial
$10.000
Materiales de oficina gestion provincial
$10.000
Fotocopias gestion provincial
$5.000
Total administracion talleres
$40.000
Total talleres
$1.490.000
Las caractersticas que justifican esta propuesta son: Dispersin geogrfica, malas condiciones climticas,
difcil acceso, aislamiento, etc.
La propuesta debe estar acorde a la realidad de cada sector, se puede trabajar en diversas modalidades,
eso depende de la pertinencia con el grupo, es decir, puede ser en jornadas, das continuos, semanales,
fines de semana. Es ideal desarrollar el taller en la misma comunidad donde viven los y las participantes.
A continuacin se detalla la propuesta, esta debe contener todos los campos y se debe desarrollar
con argumentos, ya que lo ms importante es desarrollar a cabalidad los objetivos y componentes del
Programa.
La propuesta debe ser enviada por la Direccin Provincial, en acuerdo con la

Direccin Regional, al email ctorres@prodemu.cl y amendoza@prodemu.cl
185
Anexo 12
PROGRAMA ADF
REGIN Y PROVINCIA:
COMUNA:
SIGEP
FUNDAMENTACIN
Antecedentes que sustentan la solicitud (caractersticas particulares del grupo, antecedentes territoriales,
geogrficos y de contexto que fundamenten la propuesta)
DESCRIPCIN
Qu se pretende realizar y con qu metodologa (Cuntas sesiones y/o jornadas contempla la propuesta?
De cuntas horas cada sesin/jornada? Qu temas se abordaran en cada sesin? Pueden utilizar
actividades del manual y ajustar (se pueden agregar cuantas celdas sean necesarias)
N de sesiones
Jornadas
Horas
Objetivo
Contenidos a
trabajar
186
PRESUPUESTO A UTILIZAR
(Con qu recursos se realizar; Indicar si se utilizar el presupuesto original, si se solicita cambio de tem
y especificar recursos extras que requerir y en qu tem ) Para mayor claridad se solicita detallar la
planificacin presupuestaria.
Solicitud de recursos extra
SI
NO
Es importante conocer qu tems sern los que aumentan

El presupuesto debe coincidir con la justificacin metodolgica.
Cuadro comparativo Presupuesto
tems
Presupuesto original
Propuesta de presupuesto
Asistencia - Reemplazos y SIGEP

Es importante destacar que se certificar a las personas que cumplan con al menos el 75% de asistencia
ms la Jornada de Integracin Familiar, esta ltima si bien es obligatoria, quedar sujeto al criterio del
equipo de trabajo, ya que frecuentemente se consulta por esta obligatoriedad. Por tanto este 2015 ser
flexible el criterio de aprobacin del taller, lo importante es la asistencia total a las 10 sesiones, es decir,
haber asistido mnimo a 7 sesiones.
Para efectos de asistencia y de reemplazo de participantes, esto se puede realizar hasta la cuarta sesin
(incluida), esto quiere decir que desde la quinta sesin no podrn incluir nuevos/as participantes.
SIGEP
Qu es SIGEP?
El Sistema de Gestin y Planificacin (SIGEP) es un Web Service o plataforma virtual de PRODEMU, este
tiene como objetivo acopiar informacin secuencial y transparente con respecto al estado de avance de
la gestin provincial, regional y nacional. SIGEP, es administrado por la Direccin Nacional de Planificacin,
Evaluacin y Desarrollo DPED.
Este sistema es una herramienta de registro, monitoreo y seguimiento de todos los proyectos ofertados
por Prodemu. Por tanto es de suma importancia que l o la Gestora ingrese la informacin, en el caso del
programa, es vital informar la ASISTENCIA sesin a sesin.
Para ingresar al Sistema se debe ir al sitio web: www.sigep.cl, el sitio funciona desde el navegador
MOZILLA FIREFOX, no se recomienda utilizar Internet Explorer, ya que se podran presentar errores.
Tal como se seala en las Orientaciones Tcnicas 2015, la Provincia tiene una clave nica que todo el
equipo maneja, por tanto esa clave es la que se entrega al gestor/a. Es entonces en la idea del proyecto
provincial es que el equipo puede apoyar al gestor/a con la informacin necesaria, socializar los documentos
emanados por DPED. Una vez que el o la gestora tiene clave de acceso, este debe ingresar la informacin
comprometida por el Programa, este proceso debe ser constante para responder a los requerimientos
y avances de los talleres, es decir, deben procurar subir la informacin sesin a sesin. Una vez que se
ingresa a SIGEP es preciso en todo momento, asegurar que se grabe la informacin ingresada, ya que slo
de este modo se resguardan los avances de los proyectos.
Es importante que cuando se ingresa el listado de participantes, tienen que tener claro los requisitos, no
podrn ingresar a un o una participante si no es Chile Solidario, Ingreso tico Familiar o Seguridades y
Oportunidades, por tanto es bsico para que puedan ingresar los listados de participantes.
En caso de que la o l participante no est en los listados de Chile Solidario, Seguridades y Oportunidades
(Ex Ingreso tico Familiar) y este est seguro que es parte de este sistema, se puede solicitar al Municipio
el Formulario nico de Derivacin FUD, para corroborar que es parte del Sistema de Seguridades y
Oportunidades.
Si los o las gestores/as presentan dudas pueden conversarlas con l o la Profesional de Apoyo regional.
187
Anexo 13
Anexo 14
Carta Compromiso
Programa Apoyo A La Dinmica Familiar
Apoyo audiovisual
En
, con fecha

de
de 2015, el Programa Apoyo a la Dinmica Familiar, ejecutado por la Fundacin PRODEMU
con financiamiento del Ministerio de Desarrollo Social, representado por las abajo firmantes,
acuerdan a travs de esta carta lo siguiente:
188
1.- Como participante del Programa me comprometo a:

Participar activamente en las 9 sesiones grupales y la Jornada de Integracin Familiar, en
total 10 sesiones.
Cumplir con las fechas y horarios definidos en las distintas etapas del Programa:
Da/s:
Horarios:
Firmar la hoja de asistencia en cada sesin.
En el caso de no poder asistir a la sesin, justificar/informar debidamente la inasistencia
Utilizar el material entregado.
2.- El equipo de la Fundacin PRODEMU, por su parte se compromete a:
Cumplir con las fechas y horarios acordados con el grupo para el desarrollo de las sesiones
y actividades.
Entregar el material de apoyo cuando corresponda.
Se colaborar con la suma de $15.000 (mil pesos) como un aporte a la participacin en las
10 sesiones.
Brindar el servicio de cuidado de nios/as, disponible en el horario en que se realizan las
sesiones. El servicio es para participantes que tienen a su cargo el cuidado de nios y nias
en el horario de las sesiones, con la finalidad de que participen con tranquilidad y seguridad.
3.- El presente documento ser firmado por las partes, comprometindose a cumplir con los
acuerdos definidos.
4.- Otros Acuerdos:
Firma de participante
Nombre:
RUT:
Firma Facilitador o Facilitadora PRODEMU

Nombre:
RUT:
Link videos de apoyo actividades

Erase una vez otra Mara: https://www.youtube.com/watch?v=-ezAQj3G4EY#t=25
Erase una vez una familia: https://www.youtube.com/watch?v=quCy1KcIzzo#t=10
La vida de Juan: https://www.youtube.com/watch?v=quCy1KcIzzo#t=10
La cenicienta que no quera comer perdices: https://www.youtube.com/watch?v=uYSQZ68pOVk
Arturo y Clementina: https://www.youtube.com/watch?v=3pHIAdW-PHs
189
Agenda de contactos
Datos tiles
Antecedentes
Fundacin Prodemu
Nombre
Razn social
Fundacin Prodemu
RUT
72.101.000-7
Direccin
Agustinas 1389, Santiago
Giro
Servicio de Desarrollo Social
Telfono
/ celular
Correo
electrnico
Antecedentes
Equipo Nacional
190
Angie Mendoza A.
Coordinadora Nacional
Programas en Convenio
Chile Solidario
(56-2) 29640444
amendoza@prodemu.cl
Claudia Torres D.
Analista de Gestin
Chile Solidario
(56-2) 29640441
ctorres@prodemu.cl
Brbara Bravo G.
Encargada Financiera
Chile Solidario
(56-2) 29640483
barbara_bravo@prodemu.cl
Susana Abarca V.
Encargada Financiera
Chile Solidario
(56-2) 29640483
sabarca@prodemu.cl
Consultas Tcnicas del

sistema
sigep@prodemu.cl
Consultas
Metodolgicas
planificacin@prodemu.cl
191
Nombre
Telfono
/ celular
Correo
electrnico
Nombre
Telfono
/ celular
Correo
electrnico
193
192

ADF 2015 Parte 2

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Estructura de las sesiones

Las sesiones se organizan de acuerdo a la siguiente

Actividades y/o dinmicas ( para introducir y motivar el

Programa: Apoyo a la Dinmica Familiar

Quines somos y porqu estamos aqu?

El papel de hombres y mujeres en la sociedad

Quin/es nos ensea/n a ser hombres

Recomendaciones y/o sugerencias para la/el

Programa: Apoyo a la Dinmica Familiar

Apertura de apertura y/o bienvenida

Papelgrafos con informacin sobre el programa

Tiempo Aproximado: 20 minutos

Permitir que las mujeres del grupo se conozcan.

Una bola de cordel o un ovillo de lana.

Papel Kraff para Matriz de preguntas

Tiempo Aproximado: 20 minutos

Invitar a las/os participantes a que se coloquen de pie, formando un crculo.

Programa: Apoyo a la Dinmica Familiar

Conocer las expectativas y motivaciones de

Por qu quiero participar en este Programa? (motivaciones)

Pauta Actividad 3: Diagnstico de expectativas y motivaciones

Por qu quiero participar

Cmo me siento ahora?

Programa: Apoyo a la Dinmica Familiar

Generar compromisos individuales y colectivos

Carta de compromiso (1 por participante)

distintos colores, (3 hojas por participante)

Tiempo Aproximado: 30 minutos

Aporto con mi buen humor

Sealar una norma

Me comprometo a ser puntual

Ideas fuerza para la sesin

En esta primera sesin es importante generar un discurso que de claridad

Evaluacin y cierre de la Sesin:

Evaluar diferentes aspectos relacionados con los

contenidos y desarrollo de la sesin.

Programa: Apoyo a la Dinmica Familiar

Tiempo Aproximado: 20 minutos

Recomendacin o sugerencias para la /el

Saludo y bienvenida a las/os participantes

Tiempo Aproximado: 30 minutos

Que las/os participantes reflexionen y cuestionen

sus propias valoraciones sobre lo femenino y lo

Siluetas de un hombre y una mujer dibujadas en

Programa: Apoyo a la Dinmica Familiar

Tiempo Aproximado: 60 minutos

Preguntas para guiar la reflexin grupal:

Programa: Apoyo a la Dinmica Familiar

Distinguir los conceptos sexo y gnero.

visualizando las especificidades y contingencias

La facilitadora narrar la siguiente historia.

De las manos de la mujer se espera que

Programa: Apoyo a la Dinmica Familiar

Se procurar que las participantes superen la inhibicin de verbalizar

Evaluacin y cierre de la Sesin:

Evaluar diferentes aspectos relacionados con los

Preguntas para guiar la reflexin grupal:

Programa: Apoyo a la Dinmica Familiar

De qu me sirvi? o Qu aprendimos hoy?

Recomendacin o sugerencias para la /el

Tarea/s para la casa

Quienes componen tu grupo familiar (puedes dibujar o escribir)

Quin/es nos ensea/n a ser

Saludo y bienvenida a las/os participantes.