Didtica e Prtica de Ensino na relao com a Formao de Professores

A PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA E A PESQUISA EM EDUCAO: relato

de pesquisa sobre a constituio da identidade de professores universitrios de
origem norte nordestina

Carla Andra Silva-PUC/SP

carlandreapi@gmail.com
Financiamento: CNPq
Resumo
Esta discusso oriunda de resultado de pesquisa de doutorado que teve como objetivo
geral compreender os processos de transformao da identidade de professores nortenordestinos a partir das vivncias destes como ps-graduandos em Educao na cidade
de So Paulo. A referida pesquisa est vinculada ao Programa de Estudos Psgraduandos em Educao: Psicologia da Educao da Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo, e ocorreu mediante orientao da Prof Dr Mitsuko Aparecida Makino
Antunes. O arcabouo terico utilizado contou com o suporte das elaboraes tericas
relativas concepo psicossocial de identidade proposta por Ciampa (2006a, 2006b,
2007); bem como os estudos que se utilizaram da Psicologia Scio-histrica como Rosa
e Andriani (2011), Aguiar (2006) e Bock(2011). A experincia de pesquisa que
analisamos nessa ocasio, foi de natureza qualitativa, e em sua execuo envolveu a
realizao de entrevistas no diretivas, com sete professores de origem norte-nordestina
que realizaram ou estavam realizando curso de ps-graduao stricto sensu na rea de
Educao na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, em que relatam suas
histrias de vida. As entrevistas foram analisadas mediante a organizao em ncleos
temticos, com base em Minayo (2004). Nessa experincia, identificamos o potencial da
Psicologia Scio-histrica e de seus fundamentos em pesquisas no campo educacional e
em especial na discusso de temticas como a identidade de professores. Essa
apreciao ancora-se no entendimento semelhante ao de Meira (2003) de que o
processo formativo vivido na ps-graduao pelos professores pesquisados no est
circunscrito apenas s prticas que se materializam na universidade, e que qualquer
anlise ou superao de problemas nessa realidade no pode se dar de maneira
independente das condies que o determinam, tais aspectos no so ignorados pela
Psicologia Scio histrica.
Palavras-chave: Psicologia Scio-histrica.
nordestinos. Ps-graduao stricto sensu.

Identidade

de

professores

norte-

1Introduo
De acordo com Esteban (2010) a pesquisa educacional tem sido reconhecida
como uma ferramenta til para o desenvolvimento profissional dos professores e
profissionais da educao, tendo em vista que o entendimento de desenvolvimento ao
qual a pesquisadora se refere a uma condio diretamente relacionada com constante
aprendizagem, conjugada a reflexo constante sobre a prtica.

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Em meio s pesquisas realizadas no cenrio educacional, a psicologia

marca sua presena como uma das reas que oferece fundamentao a produo de
conhecimento na rea educacional, estabelecendo compromissos que nem sempre esto
comprometidos com a transformao da realidade, na medida em que hegemonicamente
ancoram-se sobre o pensamento liberal (Bock, 2003, Bock, 2011).
Sobre a relao psicologia e educao, um aspecto sublinhado por Bock
(2003) como negativo refere-se a ocultao, por parte da psicologia de determinados
aspectos da realidade social que permeiam a educao, e que levaram a prpria
psicologia a adotar posturas que revelavam-se literalmente descoladas da realidade
social.
Sobre esse momento a autora analisa a estruturao de uma relao de
cumplicidade ideolgica entre pedagogia e psicologia, onde a psicologia na gerncia dos
poderes a ela conferido no cenrio educacional comeou a justificar determinadas
realidades educacionais mediante discusses superficiais envolvendo as seguintes
temticas: diferenas individuais, as noes de individuo natural e universal, e
elaboraes sobre o desenvolvimento humano como processo natural que possui uma
trajetria estruturada previamente ao nascimento (BOCK, 2003, BOCK, 2011).
Consideramos importante o esclarecimento de que, ainda que tenhamos nos
referido a psicologia que se encontra na interface com a educao, no podemos deixar
de destacar uma particularidade que inerente a psicologia como um todo, que o fato
desta possuir uma variedade de linhas de pensamento direcionadas a compreenso dos
fenmenos psicolgicos (FIGUEIREDO e SANTI, 2004).
A Psicanlise, o Behaviorismo, a Psicologia da Gestalt, a Psicologia
Humanista, a Psicologia Gentica, o Psicodrama, a Psicologia Analtica, a
Fenomenologia e a Psicologia Scio histrica, so algumas das linhas de pensamento
que deram origem a diferentes correntes tericas estruturadas no campo circunscrito a
Psicologia (SCHULTZ e SCHULTZ,2012; KAHALE e ROSA, 2011; FIGUEIREDO e
SANTI,2004).
Dentre as correntes tericas, mencionadas anteriormente, nos deteremos
particularmente sobre a psicologia scio-histrica, tendo em vista que o objetivo desta
discusso levantar algumas das contribuies dessa abordagem para a pesquisa em
educao, mediante a experincia que tivemos na execuo da tese que realizamos sobre
a identidade de professores de origem norte-nordestina.

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Nessa direo, a literatura especializada tem apontado um reconhecimento

do potencial crtico da psicologia scio-histrica assim como a sua contribuio ao
trabalho docente pelo fomento a produo de novos sentidos subjetivos (MEIRA, 2003;
AGUIAR E GALDINI, 2003; FACCO E DAVIS, 2012).
Nesta oportunidade, esclarecemos que a pesquisa da qual procede a presente
discusso, ocorreu sob orientao da Prof Dr Mitsuko Aparecida Makino Antunes e
esteve vinculada ao Programa de Estudos Ps-graduandos em Educao: Psicologia da
Educao, da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, com o objetivo geral de
compreender os processos de transformao da identidade de professores nortenordestinos a partir das vivncias destes como ps-graduandos em Educao na cidade
de So Paulo.
Diante das colocaes apresentadas at o momento, consideramos
oportuno informar que a discusso que se segue est organizada da seguinte maneira:
inicia-se com uma breve retomada da Psicologia Scio-histrica no tocante ao seu
histrico em nosso pas, seus principais fundamentos e sua presena no cenrio relativo
s pesquisas educacionais; em seguida expomos detalhes sobre o mtodo da pesquisa, e
posteriormente, nos detemos sobre nossa experincia de pesquisa de doutorado onde
nos apropriamos do potencial de anlise oferecido pela Psicologia Scio-histrica para o
desvelar da identidade de professores de origem norte-nordestina; ao final reunimos
algumas consideraes sobre esta experincia de pesquisa com o referencial terico em
questo.
2 Psicologia Scio-histrica: surgimento no Brasil, principais fundamentos e
contribuies para as pesquisas educacionais
A Psicologia scio-histrica surgiu justamente do intuito de superar a
perniciosa dicotomia objetividade/subjetividade normalmente presente nas anlises
realizadas cerca dos fenmenos psicolgicos denunciada por Vigotski em uma de suas
conferncias, em que abordou o significado histrico da crise da Psicologia realizada
em 1927.
Esta perspectiva terica da psicologia, ciente dos problemas enfrentados
pela psicologia, sobretudo no inicio do sculo XIX, buscou suporte nos pressupostos do
Materialismo Histrico e Dialtico, e em considerao as ressalvas apontadas por
Vigotski de que :
(...) preciso saber o que se pode e o que se deve buscar no marxismo. No
se trata de adaptar o indivduo ao sbado, mas o sbado ao indivduo; o que
precisamos encontrar em nossos autores uma teoria que ajude a conhecer a

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psique, mas de modo algum a soluo do problema da psique, a frmula que

contenha e resuma a totalidade da verdade cientfica. (...) O que sim pode ser
buscado previamente nos mestres do marxismo no a soluo da questo, e
nem mesmo uma hiptese de trabalho (porque estas so obtidas sobre a base
da prpria cincia), mas o mtodo de construo [da hiptese R.R]. No
quero receber de lambuja, pescando aqui e ali algumas citaes, o que a
psique, o que desejo aprender na globalidade do mtodo de Marx como se
constri a cincia, como enfocar a anlise da psique. (VIGOTSKI, 2004,
p.395)

Diante do exposto verificamos o reconhecimento das potencialidades do

Materialismo Histrico e Dialtico de Karl Marx na concepo de Vigotski, alm da
oportuna ressalva que esse pensador da psicologia faz no tocante a introduo de
conceitos materialistas no seio da cincia psicolgica sem a devida reflexo em relao
aos fundamentos epistemolgicos e metodolgicos bem como a transposio mecnica
destes fundamentos para a psicologia.
Cientes desse desafio, e, sobretudo da realidade brasileira, autores como
Bock e Gonalves (2009) apontam que a psicologia crtica scio-histrica no Brasil
nasce do compromisso social e especialmente sensibilidade poltica em relao
importncia do marxismo para o desenvolvimento crtico da Psicologia atribudo a
Silvia Lane, a pioneira nas discusses dessa perspectiva terica em nosso pas e na
amrica latina.
Procurando atender as prerrogativas apontadas por Vigotski, a psicologia
scio-histrica no Brasil se estrutura com a expectativas de vir-a-ser:
Uma Psicologia que pudesse falar do fenmeno psicolgico, como registro
que o homem faz da realidade e das experincias vividas, de modo a no
dissoci-la do mundo social e cultural, no qual o homem se insere e no qual
encontram todas as suas possibilidades de ser e seus limites. (BOCK,
GONALVES e FURTADO, 2009, p.09)

Entendemos que a apreciao acima demonstra, ainda que de forma breve,

como a psicologia scio-histrica em nosso pas, tem se apropriado dos princpios
epistemolgicos e metodolgicos do materialismo histrico e dialtico, atentando-se
para categorias como historicidade, totalidade, mediao, contradio, que do
subsdios ao olhar crtico que esta perspectiva tem destinado a investigao e anlise
dos fenmenos psicolgicos em sua produo e dinmica.
Na oportunidade, ressaltamos que a concepo de homem de Vigotski
(1991) que orienta a scio-histrica considera a ocorrncia de um processo de
construo social em que o homem ao nascer candidato humanidade, no entanto esta
condio conquistada na medida em que este vai se apropriando do mundo que o

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cerca, pois a relao entre homem e mundo no consiste numa mera justaposio entre
essas duas instncias. Com esse entendimento demonstra-se a oposio a ideia de
natureza humana, com algo dado previamente.
Na discusso que Vigotski (1998) realiza sobre o desenvolvimento
psicolgico, este defende que o comportamento humano, apresenta aspectos singulares
que lhe conferem uma ao que vai alm da reproduo do cdigo gentico de sua
espcie -condio tpica dos animais- j que o homem pela atividade simblica que
capaz de realizar tem as condies para empreender uma ao analtica diante do
mundo- social, histrico e cultural.
No mbito dos fundamentos da Psicologia scio-histrica, no poderamos
deixar de recordar a apreciao de Bock (2011) sobre o modo como esta perspectiva
terica da psicologia concebe as relaes estabelecidas entre objetividade e
subjetividade, sobretudo no destaque de que:
A realidade social e a subjetividade se constituem ao mesmo tempo e no
mesmo processo; elas no so a mesma coisa, mas so mbitos distintos de
um mesmo processo. Dessa forma, a subjetividade no efeito da realidade e
nem causa dela; no existe a priori e nem independente dela. Constituem-se
ao mesmo tempo, e os elementos da subjetividade constituem a dimenso
subjetiva da realidade. No so apenas elementos internos ao sujeito; esto
postos na objetividade como produto da atividade humana que transforma o
mundo e se pe nele. (BOCK, 2011, p.277)

Diante

do

exposto

por

Bock

(2011),

depreendemos

mais

uma

particularidade da psicologia scio-histrica, que a iniciativa de tentar conhecer a

dimenso subjetiva da realidade, produzida individual e coletivamente e que acessvel
mediante as significaes estabelecidas pelo homem nessas duas perspectivas, posto que
essas significaes permeiam as relaes e aes do homem no mundo, diferentemente
do que ocorre com os animais.
Na anlise de Bock (2011) dar visibilidade a dimenso subjetiva da
realidade e mais especificamente a realidade do processo educacional, uma das
especificidades da psicologia scio-histrica no cenrio em questo, que explicita a
contraposio a outras perspectivas tericas em psicologia, que concebem os fenmenos
psicolgicos como natural, especialmente pelo fato de que na perspectiva da psicologia
scio histrica tem-se o entendimento de que () os fenmenos psicolgicos so
mediados e no imediatos, so constitudos nas e pelas relaes sociais, porm no so
simplesmente produtos destas (MOLON, 1995, p.13).
Como sinalizamos anteriormente a dimenso simblica e o processo de
significao empreendido pelo homem, que tem imprescindvel participao na

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regulao do comportamento deste ao longo do desenvolvimento psicolgico. Essa

dimenso considerada por Vigotski (1995) como atividade genrica e essencial do
homem. E em seu entendimento, a construo do real e a construo do prprio sujeito
ocorrem num mesmo patamar, de maneira que o processo de transformao do mundo
pelo homem simultneo ao movimento realizado em sua prpria constituio.
A este respeito, a psicologia scio histrica, sobretudo em sua utilizao
como referencial terico de suporte s pesquisas educacionais realizadas no cenrio
brasileiro, Aguiar et al (2006) destaca que esta ao adotar categorias como sentido e
significado como orientadoras de suas investigaes tem o potencial de desvelar, o
movimento complexo e contraditrio de constituio dos sentidos subjetivos dos
professores.
De acordo com Aguiar et al (2006) a importncia de se ter acesso aos
sentidos subjetivos dos professores, decorre basicamente do fato de que estes sentidos
se expressam nas formas de pensar, sentir e agir, alm de oferecerem indicadores para
intervenes que contribuam com a formao destes profissionais, pelo fato das
categorias sentido e significado conferirem acesso subjetividade dos indivduos
pesquisados no cenrio educacional.
Finalizamos as referncias aos contributos da psicologia scio-histrica,
reportando-nos a Meira (2003) ao destacar, por exemplo, que a forma de apreenso da
educao por esta perspectiva terica tem envolvido o reconhecimento da educao
como instrumento mediatizado de transformao social, e do homem como sujeito
histrico e imerso na complexa trama social.
3 Mtodo
Como informamos anteriormente o referido estudo oriundo de pesquisa de
doutorado que teve orientao abordagem qualitativa.

A escolha pela abordagem

qualitativa, ocorreu em razo de, assim como Esteban (2010), compreendermos esta
abordagem em sua potencialidade para a compreenso em profundidade dos fenmenos
educativos e sociais bem como das transformaes inerentes s prticas e cenrios
socioeducativos.
A abordagem qualitativa adotada neste estudo pressupe o carter
construtivo interpretativo do conhecimento, o que implica compreender o conhecimento
como processo de construo, como produo humana e no algo que est pronto e
basta ser descrito.

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Na dimenso emprica, ressaltamos que esta pesquisa contou com a

participao de sete professores universitrios de origem norte-nordestina. E teve como
lcus a Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, mais especificamente seus trs
programas de ps-graduao que tem como rea de concentrao, a Educao.
Como instrumentos de coleta dos dados da pesquisa, foi utilizada a
entrevista do tipo no diretiva, que em razo do objeto de estudo, nos levou optar por
no realizar nenhuma organizao prvia de questes, apenas instigamos os
participantes a contarem suas histrias de vida, buscando, ao longo da narrativa,
conduzir o foco para as recordaes atinentes aos objetivos da pesquisa, quando
necessrio.
Na anlise dos dados, nos apoiamos livremente na tcnica de Anlise
temtica discutida por Minayo (2004), que nos possibilitou a organizao dos seguintes
ncleos temticos: o nome, o lugar em que nasceu, a famlia, a escola, o mundo
profissional e a ps-graduao. Contudo esclarecemos que nesse artigo em razo dos
objetivos j mencionados no nos deteremos em pormenores aos ncleos temticos
estruturadosno desenvolvimento da pesquisa.
4 A experincia relativa ao uso da Psicologia Scio histrica no estudo da
identidade de professores universitrios de origem norte-nordestina: algumas
apreciaes
Em nossa pesquisa tivemos como fundamentao terica, a concepo
psicossocial de identidade desenvolvida por Ciampa (2007), que assim como a
perspectiva da psicologia scio-histrica tem por base uma epistemologia materialista e
dialtica, cujo cerne reside na anlise da interao indivduo-sociedade.
A escolha por esta concepo levou em considerao o entendimento de que
a

identidade

no

algo

acabado,

sendo

compreendida

como

constante

construo/reconstruo, que incorpora em sua realizao plasticidade, movimento,

instabilidade, alm de significao. (CIAMPA, 2006A/2007)
Para Ciampa (2007) o processo de tessitura do eu, ocorre a partir da vida
social seja por condies de igualdade (que ocorrem quando nos identificamos com
aqueles reconhecidos como semelhantes), seja por diferena (materializados, sobretudo,
quando nos damos conta de nossas particularidades em relao aos outros).
Dessa maneira, de acordo com este terico, a exposio dos sujeitos a
contextos de igualdade e diferena auxiliam no gestar das idiossincrasias que
contribuem para que possam se definir como seres humanos nicos, ainda que estes

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compartilhem do mesmo gnero, que o humano. Se faz importante ressaltar que um

dos pontos de partida desta teoria,

certamente a de que a identidade deve ser

compreendida como uma relao, concreta e genuna, entre indivduo e sociedade,

ancorada em intenso dinamismo e que proporciona metamorfoses pelas quais nos
tornamos humanos. (CIAMPA, 2007)
Nesta oportunidade sublinhamos que na perspectiva psicossocial de
identidade proposta por Ciampa (2006a, 2006b, 2002, 2007), a identidade igualmente
entendida como construo social; como unidade da subjetividade e objetividade;
identidade como movimentos de pressuposio e reposio, identidade como reunio de
mltiplas personagens e, por fim, identidade como metamorfose.
Frente ao exposto, destacamos que a concepo psicossocial adotada em
nossa pesquisa ergue-se explicitamente em contraposio a outras perspectivas de
identidade que erroneamente concebem-na como simples sucesso temporal dos
acontecimentos da vida do sujeito, em que a acessibilidade identidade ocorreria
mediante a reunio do maior nmero de informaes descritivas do sujeito, pois estas
demonstrariam correspondncia direta com a identidade de uma determinada pessoa,
pelo fato de esta ltima ser vista, nessa perspectiva, como sinnimo de estabilidade.
Recordamos ainda que para a identidade constitui-se numa unidade formada
pelo par subjetividade e objetividade, que possibilita ao homem as condies de
produzir-se a si mesmo e ainda conferir materialidade a sua identidade. Essa
compreenso parte do pressuposto que o desenvolvimento do homem no requer
unicamente a dimenso abstrata, e se ancora igualmente em condies materiais,
determinadas, de espao e tempo, envolvendo tanto a realidade imediata, como tambm
o passado ou futuro (CIAMPA, 2007).
Frente a breve retomada da concepo terica de identidade que nos
apropriamos em nossa tese, no poderamos deixar de ressaltar nossa percepo quanto
a concepo ao homem sobre o qual esta concepo se apoia. Nesse caso, o homem
concebido como sujeito ativo, que tem em seu processo identitrio igualmente
determinado pelas relaes sociais que estabelece em meio s socializaes primria
(que tem seu cerne no grupo familiar) e secundria (que tem na escola e posteriormente
o mundo do trabalho como eixo) como pelas transformaes sofridas pela humanidade
ao longo de seu processo histrico.
Dessa maneira, consideramos importante destacar que assim como Andriani
(2011) encontramos certa semelhana entre a concepo de identidade proposta por

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Ciampa e os fundamentos da psicologia scio-histrica, ainda que a referida concepo

no tenha filiao com o referencial relativo a psicologia scio histrica.
Um exemplo ilustrativo dessa semelhana pode ser extrado de apreciaes
como a que se segue:
(...) O homem constitudo em uma relao dialtica com o social e com a
histria, sendo ao mesmo tempo nico, singular e histrico. Esse homem,
constitudo na e pela atividade, ao produzir sua forma humana de existncia,
revela em todas as suas expresses a historicidade social, a ideologia, as
relaes sociais, o modo de produo vigente. Entendemos dessa forma que
individuo e sociedade no mantem uma relao isomrfica entre si, mas uma
relao de mediao, na qual um constitui o outro, sem que com isto cada um
dos elementos perca sua identidade (AGUIAR e OZELLA, 2008, p.228).

A nosso ver a apreciao acima, ilustra claramente consonncias entre os

postulados da psicologia scio-histrica e a teoria da identidade proposta por Ciampa,
especialmente no fato de que em ambas o homem no visto como imutvel, sofrendo
mltiplas determinaes em seu entorno. O processo de constituio identitria, por sua
vez, envolve em ambas em seu movimento e transformao constantes, em meio ao
jogo que se ordena entre aparncia e essncia do indivduo, em meio s relaes sociais.
5 Consideraes Finais
Uma das primeiras apreciaes que apresentamos sobre o uso do referencial
terico da psicologia scio-histrica a de que esta perspectiva nos provocou a ponto de
constatarmos a necessidade de serem empreendidos movimentos pela psicologia
enquanto rea de conhecimento que superem a naturalizao dos fenmenos
psicolgicos to comum outrora. Nesse sentido, o referencial em questo nos estimulou
a refletir sobre o desafio da Psicologia, em superar o movimento de alienao que tem
interferido sobre o conhecimento produzido em psicologia e mais especificamente sobre
aquele produzido na interface psicologia e educao, lugar de onde falamos.
Apesar de concordamos com a apreciao de Bock e Gonalves (2009), de
que o legado da teoria de Vigostki para a psicologia, ainda est longe de ser bem
explorados no seio da prpria psicologia brasileira, avaliamos que nossa experincia de
utilizar o referencial da psicologia scio-histrica proporcionou uma anlise mais
aprofundada sobre a dimenso subjetiva da realidade educacional investigada que foi a
ps-graduao.
Dessa maneira, foi possvel reunir tanto aspectos ligados realidade da psgraduao em nosso pas quanto da constituio identitria dos pesquisados diretamente
relacionadas questo da origem geogrfica- circunscritas nesse caso, ao norte e

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nordeste do Brasil. Nesse momento, tambm conseguimos desvelar vivncias

relacionadas ao preconceito sofrido por conta da origem geogrfica, sobretudo no
momento em que optaram cursar a ps-graduao stricto sensu fora de suas regies de
origem, escolhendo a cidade de So Paulo para realizarem essa formao.
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