George Herbert Mead y El Interaccionismo Simblico

Procesos mentales
Mead define la inteligencia como una adaptacin mutua de los actos de los organismos
y seala que los animales tienen inteligencia irracional, a diferencia de los humanos
que tienen razn, ya que tienen la capacidad de inhibir temporalmente la accin, de
demorar sus reacciones ante los estmulos.
Se distinguen tres componentes:
1. Capacidad de organizar en sus propias mentes el abanico de posibles respuestas a la
situacin.
2. Capacidad de elegir mentalmente, de nuevo mediante una conversacin interna varios
cursos de accin.
3. Capacidad de elegir uno entre un conjunto de estmulos, en lugar de reaccionar al
primero de los estmulos ms fuertes.
La conciencia debe de explicarse como un proceso social, pues se refiere a aquello a lo
que solo la persona tiene acceso y es subjetivo porque implica tener inteligencia
efectiva.
El significado es la respuesta adaptativa de una persona a otra y reside en el acto
social.
La mente es un proceso y no una cosa as que se define como una conversacin
interna y no se encuentra en nosotros mismos sino que es un fenmeno social.
El self
En el Self Mead identifica dos aspectos que denomina el yo y el m y que son procesos
que se desarrollan dentro del proceso total del self.
Nos dice que el to es la respuesta inmediata de una persona a a otra y que este

aspecto es imprevisible y creativo.

Se identifican cuatro caras:
Es una fuente importante de innovacin en el proceso social
Es en el yo donde se encuentran nuestros valores y que constituye algo que todos
buscamos, la realizacin del self.
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Hay proceso evolutivo en la historia por el que en las sociedades primitivas las
personas estaban dominadas por el mi mientras que en las sociedades modernas se
da un mayor componente del yo.
El m es el conjunto organizado de actitudes que uno tiene y es la adopcin del otro y
para ello hay que ser una persona consciente.
El yo reacciona en contra del m en trminos pragmticos y el mi permite al individuo
vivir cmodamente en el mundo social mientras que el yo hace posible el cambio dela
sociedad.

El Acto
Constituye la base para todo su posterior anlisis en el que existen 4 fases:
Impulso: reaccin inmediata ante un estimulo
Percepcin: Capacidad que tiene el individuo de seleccionar
Accin: las personas aprehenden un mtodo por el cual primero se cuestionan sobre

qu sucedera si se actuara
Consumacin: Que se realiza para satisfacer el impulso inicial.

Tiene influencia del conductismo pero dice que es diferente el conductismo social del
conductismo radical.
Plantea que existen ciertos aspectos que no son tan visibles, por este motiva intenta
descubrir que sucede con estmulo y respuesta.
l habla sobre el origen de la naturaleza social de la personalidad y consideraba que el
comportamiento no era condicionado sino que la idea que se tiene sobre el objeto es lo
que lo hace reaccionar ante l. As la conciencia se convierte en mediadora del
comportamiento de la persona que primero analiza el objeto en s y despus da pie a la
discriminacin..
Para hacer comunicacin nos dice que le damos a este gesto un valor simblico, esto
es cuando anticipamos la respuesta que el gesto ocasionar en los dems, como al
hacer una cara de asco en medio de una mesa de comensales, eso les dar el mensaje
directamente de que la bebida o la comida en cuestin est en mal estado y evitar la
repeticin de este suceso.
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El interaccionismo simblico es pues la comprensin de la sociedad a travs de la

comunicacin, el individuo hace la situacin, los roles o papeles y la autoimagen. Y
aunque tiene crticas porque hay aspectos ocultos en el comportamiento humano, en mi
opinin es una teora bastante consistente. Nace de la idea de que la realidad se crea
cuando actuamos en el mundo y dentro del mundo, y el conocimiento del mundo se
basa en lo que es til lo dems lo discriminamos. La accin humana es la base para
comprender el comportamiento y viceversa.
Mead menciona tres aspectos explicando nula psicologa social: el estudio de la
experiencia, la comunicacin y la sociedad.
Mead se refiere a la sociedad como el proceso social que precede tanto a la mente
como al ser, es el conjunto organizado de respuestas que adopta el individuo en la
forma de m. Tambin considera el acto como la unidad ms primitiva porque ocurren
todos los dems aspectos como el impulso, la percepcin, la manipulacin y el
consumismo.
Mead sostiene que los organismos consientes o los selves estn implicados en
complejos procesos de interaccin con los objetos, la capacidad del sujeto de verse a s
mismo como objeto ms su habilidad para razonar se da en la sociedad, as el self es
corporeizado dentro de un ambiente especfico como los actos de tocar o percibir con
los sentidos.
La teora de Mead nos ayuda a entender el cmo percibimos el mundo y como ste nos
percibe a nosotros, en s seramos un objeto ms en este mundo pero un objeto
encarnado que puede interactuar con otro, hay ciertos rasgos con los que identificamos
a nuestros pares y por eso esperamos que ellos acten como imaginamos que a ellos
les gustara que actusemos y esto nos ayuda a encajar an ms en la sociedad o bien
a seguir ciertos patrones de conducta esperados ante una determinante situacin, de
no ser as el concepto de sociedad se perdera y seramos entes individuales con una
perspectiva muy pobre delas cosas, al ver que un sujeto reacciona con dolor en su
rostro al tocar algo nos previene de hacerlo y si no existieran estos medios empticos
probablemente tendramos un razonamiento muy precario. As que considero su teora
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necesaria para la supervivencia y la evolucin humana as como para la interaccin en

la cotidianeidad.