EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO

MARTOS COLONIA, Wynny Fiorella.

Derecho y Ciencias Politicas
1 Ao Segundo Ciclo

INTRODUCCIN

Por qu esta magnfica tecnologa cientfica,

que ahorra trabajo y nos hace la vida
ms fcil, nos aporta tan poca felicidad?
La repuesta es est, simplemente:
porque an no hemos aprendido
a usarla con tino.
Albert Einstein (1879-1955)
Cientfico alemn nacionalizado
estadounidense.
El hecho de investigar el porqu de las cosas, nos lleva a unos cuestionamientos con
gran necesidad de respuestas; desde el porqu de la luz elctrica, hasta la necesidad de
resolver los misterios de la mancha espacial Lyman-alfa.
El conocimiento cientfico, en general es, aquella sapiencia que se puede demostrar
mediante pruebas, con esto me refiero a su existencia; aquellas ayudan a enriquecer su
veracidad.
Este proceso de investigacin se refiere netamente a la naturaleza especial, es decir, a la
que ayuda a las generaciones venideras a entender nuestra especie; en esta, se habla de
sucesos imperceptibles e inesperados. Esta sapiencia se opone al conocimiento
ordinario, ya que este ltimo siempre es: incompleto, colateral, inseguro y subsanable.
En este ensayo, se analizar el conocimiento cientfico englobado, es decir, trataremos
sus: teoras, orgenes, posibilidades, idealismo y materialismo, y por ltimo se hablar
sus particularidades.

TEORA DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento, que es una ocupacin de naturaleza ya que no es propio, es decir, no

nace en s mismo, no nacen del mismo ser; si no que siempre tratan de buscar sus
verdaderos orgenes, acaso el hombre no ido explorando y buscando sus races, as l
llega a ver de donde proviene.
Una de las respuestas es, por ejemplo, la evolucin del hombre (para los amantes de la
antropologa) o la creacin divina (postura que defiende que el hombre es producto de
un ente superior y divino). Pero segn la filosofa, explica el origen del ser humano
mediante su esencia, esta es lo que diferencia a los seres humanos unos con otros, por
ejemplo, en sus acciones y actitudes; esto lo hace ser NICO.
A si se iniciaron N teoras, de manera totalmente diferente unas que enuncian la
tremenda desemejanza, y otras que defiende la complementariedad de estas.
Pero la principal teora, ha sido el estudiar al reconocido filsofo y cientfico; Kant el
defiende a la teora del conocimiento, ya que se da cuenta de un nuevo estilo; estilo que
tiene mucho que ver con la inclinacin presente en el pensamiento de Descartes; el cual
afirma que, de la experimentacin, nace el conocimiento, adems de esta teora, Kant
defiende otro de los pensamientos principales: la predileccin a evitar el ERROR, esto
es, que ms que las ansias de revelar la veracidad de un presupuesto, con mucha ms
fuerza, explora eludir el error (Maras, 2000).
A si l, quiero demostrar mediante experimentos el hecho de llegar a una infalible
verdad, la cual, de cuerdo a diversos factores como el tiempo, se demostrarn si son
verdaderos o no. En la actualidad diversas teoras han sido descartadas por que ha otras
las han desplazado y han logrado lo imposible; un claro ejemplo es la Teora Atmica, la
cual deca que la ltima unidad de la materia era el tomo. Pero ahora, a travs diversas
pruebas y experimentos se ha determinado que existe una ms pequea que el tomo,
me refiero a los quarks, que son la ltima unidad para conformar la materia. Como
vemos, existen muchas otras cosas que an no estn determinadas, porque se
manifiestan otros estudios despus de cierto periodo.
El conocimiento, en un inicio, es un proceso individual (empleando los sentidos), luego
estos varan por una serie de factores, de esta manera se transforma en social o tambin
lo que se llama ahora, lo pblico. Como consecuencia, se establece la relacin de:
Sujeto sapiente y objeto conocido o por conocer. Este proceso se inicia al distinguir por
el contacto con los rganos sensoriales: piel, ojos, nariz, odo y lengua.

Aqu se distinguen tres relaciones:

1. Cuando el sujeto (S) conoce al objeto (O). (S)
(O)
2. Cuando el objeto acta sobre el sujeto.
(S)
(O)
3. Cuando el sujeto es capaz de conocerse a s mismo (Autoconocerse). (S)
El objetivo principal de esta teora, es poder no tener alguna duda, probando mediante la
experiencia. Por su parte Kant cuestiona cuatro aspectos muy importantes (Jimenez,
2004):
-

Qu puedo saber? Este cuestionamiento contesta a la metafsica1.

Qu puedo esperar? Este cuestionamiento contesta a la religin.
Qu debo hacer? Este cuestionamiento contesta a la moral.
Qu es el hombre? Este cuestionamiento contesta a la antropologa.
Empero, estos cuestionamientos se compendian en la ltima.

ORIGENES DEL CONOCIMIENTO

Los principales originarios de las reacciones de todos nosotros (seres humanos) son
nuestros sentidos; por ejemplo, si te pinchas el dedo con una aguja inmediatamente
sentirs dolor y ardor; as se comprueba que absolutamente todos los seres humanos
somos impresionables a los fenmenos que nos rodean; por ello se reacciona de manera
susceptible o sagaz (Atalaya, 2010).
Por ello el saber, se consigue por la experiencia; experiencia que puede ser sensible (lo
que se percibe por los sentidos), psicolgicas (se percibe por la mente del ser humano) o
por la intuicin (en este campo se usa generalmente el sexto sentido o los reflejos con
los que nace el ser humano); y la razn se da por induccin o deduccin.
Ahora abarcar el tema de las principales teoras, es decir cmo se origin este gran y
revolucionario movimiento del conocimiento?; comenzare mencionar sus principales
teoras:
-

El Empirismo (Atalaya, 2010): En mi opinin, esta en la mejor de sustentar el

nacimiento del conocimiento; ya que se juegan roles para llegar a la verdad de

un hecho.
El Racionalismo (Glosario de Filosofia, 2007): Tambin es otra de las formas
ms correctas de resolver un problema, ya que apela a la razn de cada ser
humano.

1 Parte de la filosofa que trata del ser, de sus principios, de sus propiedades
y de sus causas primeras.

El Intelectualismo (Arismendy, 2010): Es la doctrina que incluye el racionalismo

y empirismo.
El Apriorismo (Origen del Conocimiento, 2011): Se apela a la razn basado a los

pre contextos de la situacin.

El Criticismo (Ros, 2011): El conocimiento tiene una base emprica y racional.

POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

Por lo entendido en las clases, nosotros tenemos que estar muy conscientes de que
nuestra realidad y nuestro cosmos no se encuentra esttico, con esto estoy hablando de
que este, siempre se encuentra en un cambio constante, ya que cotidianamente se
producen y nacen nuevas prcticas para comprobar verdades o hacer, descubrir nuevos
conocimientos y fenmenos.
Pero hoy en da existe un problema fundamental alrededor del conocimiento; la relacin
entre el sujeto y el objeto (relacin analtica) tiende a ser pacfica y con aportes
relevantes para ambos (Departamento de Filosofia y Teora Politica para las Ciencias
Polticas - Colectivo de Autores, 2008).
De esta manera se han encontrado reacciones extremadas:
-

Escepticismo (Filosofa, 2001): El saber no se puede realizar, es decir no se

puede saber si un contexto es verdadero o falso; es una postura desmoralizada.

Dogmatismo (Significados.com, 2009): Refiere a la intencin de progresar con

un conocimiento purificado y en base a conceptos, sin incluir a la razn.

Empirismo.
Racionalismo.
Apriorismo: Expresin y razn.
Intelectualismo: Razn y experiencia (mediante los sentidos).

Todo el planeta, est en una correspondencia estable. De esta manera el sujeto es capaz
de conocerlo todo; pero tambin los hechos comprobados (verdades) son transitorias, y
pueden, mediante una serie de pruebas segn el campo que queremos estudiar o realizar
la comprobacin de dicha verdad en el estudio (Castaeda, 2016).
FUNDAMENTOS DEL CONOCIMIENTO: IDEALISMO Y MATERIALISMO
Si es que existe la teora del conocimiento, cmo es que se crea esta probabilidad? Para
explicar los fundamentos principales tendremos que hablar de las posiciones que lo
enfrentan y crean un tremendo problema.
Por un lado, estn los realistas y por el otro los idealistas.

a. Realistas:
o El realismo se refiere a como actuamos los seres humanos en
determinadas acciones de vida cotidiana mas no se enfoca en los
pensamientos ni ideologas del ser humano (ALEJANDRO, 1969).
o Adems, se trata de las acciones y asentimientos que son innatos del ser
humano.
o Para los realistas, la base principal el conocimiento es el objeto es decir
en los elementos mismos (Castaeda, 2016).
o Realizado por Platn y Aristteles, este pensamiento es el principal
opositor del Idealismo y Materialismo (Mendoza, 2008).
o El realismo es el antagonismo del idealismo; se expone la figura
amparada por los que, en el aspecto del conocimiento, preserva que
conocemos los objetos tal como son, sin que el sujeto incorpore nada
particular a tal saber (Tecnos, 1974).
o As nacen las posiciones que defienden a lo emprico o racional.
o As realizamos nosotros, todo en nuestra vida cotidiana siempre est
presente la relacin de causa efecto.
o Ejemplo:
El agua llega al punto de ebullicin a cien grados. La
incandescencia dilata a los cuerpos, las molculas del agua se
separan y comienza a hervir el agua. Las dos proposiciones son
verdades absolutas.
Un ciego de nacimiento no tiene la facultad ni el conocimiento de
los colores, l se gua mediante el resto de sus sentidos.
Un paciente est grave, pero se est trabajando para salvarlo. Si
consideramos que dicha gravedad es comprobable, sera una
realidad decir Ya est perdido, no se puede hacer nada.
b. Idealismo:
o Es la oposicin al realismo y materialismo.
o Como su propio nombre lo dice, se refiere a las principales ideas que
tiene el sujeto (pensamientos).
o Esta corriente tiende dar por cumplidos ciertos conocimientos, en
especial los que proviene de las ideas, actos, y conciencia del ser humano
(Olleta, 1997).
o Sopesa al conocimiento no solo como una labor erudita, si no considera
tambin que fue basada en razn nicamente a lo intelectual.
o Ejemplo:

 La idea teolgica que tenan San Agustn y Santo Tomas de

Aquino; ellos expresaban el pensamiento permanente que deca
Dios mediante sus escrituras.
Otro claro ejemplo es Descartes, este filsofo dice su ms
caracterstica frase de: Pienso luego existo. En la cual el pretende
imponer la razn, ante todo.
La revolucin francesa: En este movimiento las personas
defendan su libertad y su ideologa.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO Y SUS PARTICULARIDADES
En conocimiento cientfico es una parte de la Ciencia; una parte muy especial, a
menudo este se confunde con el conocimiento comn.
Para Popper, del tipo de conocimiento comn, es decir el que adquirimos cada da;
naci el conocimiento cientfico, este ya no es un tipo tan sencillo, pues este ya requiere
leyes, y comprobaciones mediante leyes y teoras comprobadas cientficamente; y algo
ms aun especfico es la Epistemologa2 (Castaeda, 2016).
Al cientfico le interesa, escarbar mucho ms que explicacin simple a un fenmeno, no
es conformista, siempre quiere llegar ms alto mediante su espritu investigador. De esta
manera se podra explicar sus causas y llegar comprender sus efectos.
Las principales caractersticas del conocimiento cientfico son:
-

Es objetivo, es decir comprueba sus teoras mediante la prctica y exponiendo

sus caractersticas de manera meticulosa (Carpeta Pedaggica Plataforma

Educativa de Recursos Digitales Gratuitos, 2015).

Contesta al porque y como de las cosas (Castaeda, 2016).
Es racional, se basa en la razn y la lgica (Carpeta Pedaggica Plataforma

Educativa de Recursos Digitales Gratuitos, 2015).

Se necesita una parte terica y otra prctica (Gonzalez, 2005)
Su lenguaje es muy categorizado, nacido en las leyes de lgica y gramtica.
Es verificable, ya que est sujeto a una comprobacin (Olleta, Diccionario de
Psicologa Cientfica y Filosfica, 2003).

As vemos que el conocimiento cientfico, es muy formal, de esta manera vemos que las
diferencias entre el conocimiento comn y el conocimiento cientfico son abismales. El
2 Parte de la filosofa que estudia los principios del conocimiento del ser
humano.

primero es subjetivo, es simple, prctico, no trasmite la veracidad total, se usa un

lenguaje comn, se basa en la fe de que los supuestos sean verdaderos, y se adquiere al
azar (El correo de las Indias, 2002).
Por otro lado, el conocimiento cientfico; es lo contrario, es objetivo, se encarga de
contestas las preguntas bsicas del por qu y cmo, es muy preciso y es muy difcil que
admita prueba en contrario, es fcil de comprobar, se sigue un orden lgico de pasos
(Estudiantes de Bibliotecologa, 2007).
Como podemos darnos cuenta, estos conocimientos son totalmente contrarios.
Preferentemente yo escogera el segundo ya que, este est comprobado mediante
experimentos; as algo mucho ms seguro.

CONCLUCIONES:

La teora del conocimiento, plantea la sapiencia del mismo ser, comienza con
una autoexploracin del mismo hombre centrndose en su ascendencia para

llegar a ser pleno.

El conocimiento, se da desde el momento en que el ser humano tiene la

conciencia de sus sentidos, es decir comienza a percibir el medio.

La posibilidad del conocimiento, es la forma en la que el ser humano expresa su

saber.
Los fundamentos del conocimiento, se dan de manera casi opuesta, ya que
mediante el realismo; que no admite ninguna prueba de la imaginacin; y el

idealismo, que como su propio nombre lo dice es un ideal al que se quiere llegar.
El conocimiento cientfico es lo que esta verificado mediante pruebas eruditas.
Las particularidades son muy importantes para determinar si es un conocimiento
cientfico o es un conocimiento comn.

Bibliografa
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