Las Voces Anti-Romanas

Alumno: Miguel Pena Rodriguez

Grado: Historia
Curso Acadmico: 2015/2016
Tutor: Antonio Dupl
Departamento: Historia Antigua

Resumen: El objetivo de este trabajo es analizar y valorar testimonios anti-romanos de enemigos de

Roma recogidos por las diferentes fuentes utilizadas. Una introduccin explicando la cuestin de las
fuentes y del imperialismo romano nos servir de antesala para hablar de los casos escogidos
individualmente. En un apartado final mostraremos las conclusiones a las que hemos podido llegar
mediante el anlisis de los discursos pronunciados por los enemigos de Roma.

ndice
1. Introduccin
2
2. Las fuentes
3
3. El imperialismo romano
6
4. Las voces anti-romanas
9
4.1. Anbal Barca
9
4.2. La Epstula Mitridtica
12
4.3. La Guerra de Jugurta
14
4.4. Vercingetrix
16
4.5. Boudica
19
4.6. Calgaco
23
5. Conclusiones
24
6. Fuentes
28
7. Bibliografa
28

1. Introduccin.
En el siguiente trabajo trataremos las voces anti-romanas en la antigedad. Para ello me
servir de cartas y discursos de los enemigos de Roma recogidos por diferentes autores
clsicos.
Comenzaremos hablando sobre las fuentes, donde analizar las autores y documentos
escogidos. Nos centraremos en el grado de validez histrica de los discursos y cartas de los
enemigos citados.
El segundo captulo consistir en un breve comentario acerca el imperialismo romano,
intentando responder a cuestiones tales como cules eran sus motivaciones, la guerra justa o
los diferentes grados de agresividad que ejerci Roma. Pretendemos dar respuesta a cmo
vea Roma al extranjero: Mostraban una disposicin diplomtica o eran agresivos en todos
los casos?
Una vez explicado el imperialismo abordaremos el tema principal: los testimonios antiromanos. Trataremos diferentes pocas, desde Anbal Barca y su discurso ante sus tropas
antes de la batalla de Tesino nada ms cruzar los Alpes, hasta el caledonio Calgaco y su
discurso previo a la batalla que decidira el futuro de su pueblo contra el gobernador de la
provincia de Britania Agrcola.
En el anlisis de los textos se destacan las ideas o crticas dirigidas tanto a la sociedad romana
como a su poltica exterior imperialista y colonialista. Ah se plasman sentimientos tales
como las ansias de libertad frente a un pueblo invasor y opresor o la fijacin de un general
por destruir la ciudad de Roma.
Finalmente, en las conclusiones recogemos las ideas o sentimientos comunes en todos los
textos, buscando adems una conexin entre los mismos. Tambin analizar a los autores con
el objetivo de deducir para quin escriban y con qu objetivo recogan cartas o discursos de
los enemigos de Roma. Y por ltimo, determinar cmo interpretaba el lector potencial estos
sentimientos anti-romanos.
2

2. Las Fuentes
Para analizar las fuentes y los discursos que recogen debemos tener en cuenta una serie de
cuestiones con el fin de determinar la veracidad de los testimonios recogidos. Para ello se han
utilizado traducciones del latn y el griego, tanto al castellano como al ingls de ediciones
aceptadas en el mbito acadmico. La traduccin es esencial a la hora de determinar los
sentimientos anti-romanos en palabras de los enemigos de Roma.
En cuanto a discursos o arengas pronunciados antes de una batalla utilizaremosr testimonios
que los autores probablemente inventaron. Observamos ciertos elementos y temas en comn,
que podran significar que los autores se guiaban por ciertas normas en lo que a retrica se
refiere. Nos encontramos pues, con el problema de determinar la veracidad de la informacin
recogida por las fuentes respecto a los discursos. Se descarta la posibilidad de que estuvieran
presentes durante la arenga en el caso de que no fueran contemporneos1. Cabra la
posibilidad de que recibieran la informacin a travs de un personaje presente mediante, por
ejemplo, sus memorias. En cualquier caso quienes estaban presentes durante la arenga eran
sus soldados y es poco probable que estos recogieran el testimonio.
El criterio de Polibio sobre el rigor y la veracidad historiogrfica de los discursos que
aparecan en escritos histricos era que slo deben contener lo que realmente se dijo, es decir,
las opiniones expresadas sin ser necesarias las mismas palabras (Harris 1989, 114).
Otra de las dificultades con la que nos encontramos, es que los autores latinos que vamos a
estudiar probablemente no entendan la lengua utilizada por generales como Calgaco,
Hannibal o Boudica .Casi con seguridad, utilizaban su propia lengua, que no era el latn, para
dirigirse a sus tropas. No obstante, es posible aunque poco probable, que autores como
Salustio o Polibio tuvieran acceso a informacin que les pudiera servir para reconstruir estos
discursos2.

1 En este trabajo el nico autor que pudo estar presente por razones de espacio/tiempo en el momento de la
arenga fue Tcito durante el discurso de Calgaco, pero no hay ninguna prueba que as lo demuestre.
2 Salustio en el caso de la carta de Mitrdates es posible que tuviera acceso a archivos del estado que le
hubiesen ayudado a construir la carta(Adler 2011, 17). Polibio pudo acceder en el caso de los discursos de
Anbal a fuentes literarias(Adler 2011, 61).

Los autores que plasmaron estos discursos lo hicieron de dos formas. Estas son la oratio
recta, como el discurso de Calgaco recogido por Tcito, o la oratio obliqua, de la que
destacamos el discurso de Jugurta al rey Boco recogido por Salustio. Puede parecer, y as se
ha pensado que la oratio recta sera la forma que nos dara una informacin ms verdica
pues aparenta ser una transcripcin directa del discurso(Adler 2011, 8). No obstante, se trata
ms de una cuestin de estilo narrativo y no nos ofrece pista alguna sobre la historicidad del
discurso.
Como ya hemos comentado anteriormente estos discursos son inventados, pero no por ello
debemos creer que las opiniones en los discursos sean necesariamente las de los autores en
cuestiones como el imperialismo romano. El hecho de incluir estos discursos en sus obras se
inscribe en la tradicin greco-romana y el historiador la utiliza para dar personalidad a
generales y a otros personajes respecto a sus estrategias y motivaciones. Al integrarse en la
narracin dota a la misma de cierta tensin dramtica.
Por tanto, pese a que los discursos puedan ser un mero recurso narrativo, nos dan una valiosa
informacin sobre la visin de los autores acerca de los enemigos de Roma.
Se ha presumido en general que Polibio utiliz para sus Historias fuentes literarias tales como
anales o memorias de ciertos personajes romanos. En este trabajo utilizar el discurso de
Anbal antes de la batalla de Tesino, un texto que no sabemos si el autor recogi de una
fuente contempornea pero lo que es innegable es que est escrito con el estilo propio de
Polibio (Adler 2011 61). La violencia que ejerce Anbal a los cautivos galos nos da a entender
que es un texto destinado a mostrar a los cartagineses como salvajes y brbaros.A pesar de
ello Polibio muestra cierta simpata por el lder cartagins considerndolo valiente, con coraje
y un buen estratega.
Respecto a la posicin del autor hacia el imperialismo podemos atisbar cierta crtica desde el
momento en que exonera a los cartagineses de responsabilidad en el comienzo de la Segunda
Guerra Pnica. Y en el caso de la batalla de Zama, reconoce que los cartagineses estn
luchando por el control de frica, territorio en el que Roma haba puesto ya sus intereses
imperialistas, tal y como deducimos del discurso de Escipin antes de la batalla (Pol. Hist.
15.8).
4

Respecto a Csar y su Comentario a la guerra de las Galias, cabe decir que no son
narraciones autobiogrficas ni unas memorias. S podemos decir que son obras
propagandsticas ,puesto Csar se presenta como el procnsul que sabe estar a la altura y
cumple su deber con el Senado y la Repblica. Estas obras se escriben en un momento en el
que Csar aspira a la reelecin para un segundo consulado. Este autor escribe de una forma
muy inteligente, sin mentir, pero deformando los acontecimientos en su propio beneficio.
Para ello elegir atentamente los temas que trata, omitir ciertas informaciones, exagerar
cifras propias o ajenas (prdidas en una batalla por ejemplo), e incluso manipular la
percepcin del tiempo(Caerols 2008, 25). Recurrir tambin a la figura de Vercingentrix,
utilizando sus acciones y palabras, para plasmar sus propios xitos.
Salustio es un hombre que pertenece a la poca de las guerras civiles en Roma, y es por ello
que su obra est influenciada por su carrera poltica. Se aprecia en sus escritos que tiene en
mente una idea de decadencia de la moral romana. Se ha especulado con que Salustio era
crtico solo con los optimates3 de su poca y que lo plasm en obras como la que tratar,
Bellum Iugurthinum. pero esto es un error, porque si bien s critica a los optimates lo hace en
igual medida a los populares(Segura 1997, 28).
Lo que criticar de la nobilitas ser la corrupcin y de la plebs el abandono de la libertad.
Censurar la ambicin y el orgullo de ciertos personajes dentro de la obra. En definitiva se
desmiente la anterior tsis sobre la narracin partidista de Salustio y hace ms verdica la
teora de que su obra tiene una crtica a la decadencia de Roma y a su moral(Segura 1997,
29).
Para analizar los sentimientos anti-romanos de Calgaco recurriremos a su discurso recogido
en De vita et moribus Iulii Agricolae, de Tcito. Lo consideramos relevante no solo por el
discurso en s y la crtica al imperialismo romano que presenta, sino porque adems el autor
es contemporneo de los hechos y si bien el discurso puede que no sea literal cabe la
posibilidad de que haya informaciones veraces. En cualquier caso encontramos una narracin
centrada en las campaas de Agrcola para acabar de invadir toda la isla de Britania, de un
3 Segn algunos investigadores (Santos 1998, 36) Salustio desempe el tribunado de la plebe en vez de la
edilidad lo que podra demostrar una inclinacin hacia los populares.

autor que alaba en todo momento al gobernador romano y deja toda la crtica hacia el
imperialismo en boca del enemigo de Roma.
De Din Casio se ha conservado entre sus Historias el discurso de Boudica, reina icena, que
analizaremos por su contenido profundamente anti-romano. Se ha acusado a Casio de utilizar
los discursos que recoge para incluir sus reflexiones filosficas y sus conocimientos de
oratoria por lo que son unos discursos que los acadmicos han dejado de lado en favor de
otros ms vlidos como, por ejemplo, los de Tcito(Adler 2011, 141) 4. El caso concreto del
texto que analizaremos en este trabajo nos es muy til pues, una vez analizado, es evidente
por su anlisis sobre colonialismo y los brbaros que no muestra ese inters por incluir sus
reflexiones filosficas.

3. El Imperialismo Romano
El imperialismo es uno de los rasgos definitorios de la poltica exterior romana, aunque su
mayor expresin se plasma en el perodo medio de la Repblica, donde Roma march a la
guerra casi todos los aos.
El imperialismo romano fue fomentado por la aristocracia pues eran ellos quienes mediante
la guerra se beneficiaban tanto en el aspecto poltico como en el econmico. Para un
aristcrata romano en poca republicana el xito militar supona un puntal y un camino
inexcusable hacia el poder poltico, cuyo mximo exponente era el triunfo celebrado en la
capital (Conde 2008, 105).
Para acceder a cualquier cargo poltico, un aristcrata deba tener por lo menos diez aos de
servicio militar a sus espaldas, esto es lo normal hasta, que sepamos, Cicern, cuando se
present a la cuestura del 765. Por tanto es de suponer que empezaban desde bien pronto su
andadura militar, con unos diecisiete o dieciocho aos. Antes, probablemente, eran instruidos
en la guerra y el mando militar y, hasta bien avanzada la repblica, stas eran las enseanzas
ms importantes.
4 Esto se debe a que otros autores como Tcito o Polibio utilizan ciertas normas en pos de la veracidad
historiogrfica, algo que no se da en el caso de Dion Casio.
5 La norma de los diez aos de servicio militar haba cado en desuso una generacin antes (Harris 1989, 12).

No se puede negar que el imperialismo romano tuviera un mvil econmico, pero definirlo
como la caracterstica suprema de esta poltica exterior romana es un error, pues caemos en
anacronismos, ya que es visto por los autores desde una perspectiva marxista que no se ajusta
a la realidad (Harris 1989, 54). Hay que tener en mente que para los romanos, aristcratas en
concreto, el beneficio econmico de la guerra era algo inherente a la misma y, con ella, un
incremento del poder. La tierra, el botn y los esclavos eran algo ligado fundamentalmente a
la guerra, pero no es hasta el siglo II a.C. cuando podemos hablar de ella con un fin
puramente econmico6.
Por tanto, para un aristcrata romano, la guerra tena un mvil econmico, pero se no era el
fin de la misma, sino una va para alcanzar el prestigio social y poltico que suponan la
gloria o el honor de la victoria en la guerra.
Los deseos de los dirigentes romanos eran los de extender el imperio, y fue esta idea, como
ya he dicho anteriormente, uno de los rasgos definitorios de la poltica exterior. Su lugar
estratgico en la pennsula itlica y la transformacin de su ejrcito en el siglo cuarto a. C.
ayudaron a la expansin de la ciudad (Erskine 2010 12-13). El Senado nunca se mostr reacio
a la anexin de territorios sino que lo haca y promova siempre que fuera posible y rentable
hacerlo. Por otro lado, para la mentalidad romana, su imperio abarcaba todo territorio en el
que tuvieran influencia, pese a que no fuera una anexin propiamente dicha y estuviera
fuera de sus provincias.
Hasta la Primera Guerra Pnica no encontramos intenciones por parte del senado a un
dominio y poder universales (Harris 1989, 106). Si bien esta guerra comenz con unos
objetivos limitados, en el transcurso de la misma el Senado cambi su mentalidad gracias a la
toma de Agrigento. Este episodio los alent a ampliar sus horizontes de dominacin
universal. Esta idea la podemos observar en un discurso de Escipin el Africano antes de la
batalla de Zama en la que arenga a sus tropas dicindoles que no solo controlarn
seguramente los asuntos de frica, sino que conseguirn para ellos y para su pas un dominio
y un poder indiscutibles en el resto del mundo(Pol. Hist. 15.10.2). En definitiva, a partir del
6 Un impulso econmico que era necesario para un mejor funcionamiento de la sociedad romana (Dupl 1995,
8).

202 a. C. (Zama), la poltica exterior de Roma estar centrada en la conquista del mundo.
Numerosos historiadores han determinado que Roma vea al extranjero como el enemigo
absoluto y con el cual no haba relaciones posibles, incluso habiendo

establecido

previamente relaciones diplomticas, y acababan por asimilarlos completamente o los

convertan en vasallos (Nicolet 1984, 748).
La anexin de territorios fue una herramienta frecuentemente utilizada. Se pensaba en un
primer momento que Roma a partir del 202 a. C. se gui por una poltica de no-anexin
aunque tuvieran los recursos para llevarla a cabo (Harris 1989, 130). Pero con ejemplos como
Frigia o Cilicia tenemos la prueba de que Roma estaba dispuesta a anexionar nuevos
territorios si tena la oportunidad. Es por tanto que este principio de no-anexin no es llevado
a la prctica y que cuando era rentable y posible anexionar un territorio se llevaba a cabo.
No podemos hablar de imperialismo romano sin hablar del ius fetiale y el ius belli.El ius
fetiale si bien no es una resolucin romana para librar solo guerras defensivas, s que
signific un freno a la agresividad romana. En cualquier caso este ritual demuestra que los
romanos no estaban cmodos con librar guerras que no consideraran defensivas. A partir del
200 a. C., los sacerdotes fetiales perderan importancia, pero la moral que transmitan sobre la
ius belli sigui presente en los asuntos de poltica exterior. Las acusaciones de librar una
guerra no-justa no eran un asunto balad. Catn de Utica acus a Csar de librar una bellum
iniustum en el 55 a. C. pues no era defensiva y pidi que este fuera entregado a los germanos
para evitar el castigo divino.
A partir de mediados del siglo II a. C. Roma comenzar una serie de campaas agresivas en
las que se antepona la conveniencia -para Roma- a la justicia(Quiroga 2004, 102) 7. Una vez
acabada la repblica y con el reinado de Augusto comenz una tendencia a mantener las
fronteras y evitar invasiones brbaras(Snchez 1999, 63)

7 Con el final de la Tercera Guerra Pnica comienza una poltica exterior que contempla todo el mbito del
Mediterrneo como un solo horizonte.(Roldn 1994, 128)

Otro de los factores a tener en cuenta para entender el imperialismo seran los miedos
infundados o irracionales del Senado. Como ejemplo tenemos la Tercera Guerra Pnica,
cuando Cartago presentaba un relativo auge econmico, pero no representaba una amenaza
potencial para Roma.
Con el Imperio como tal establecido por Augusto, se especula con que lo importante en la
poltica exterior romana ser un cambio en la ideologa militar ya que la poltica exterior ya
no viene dictada por los intereses colectivos de la nobilitas como en la etapa republicana y
pasa a las decisiones del emperador (Mattern 2000, 11).
Por tanto el imperialismo no lo podemos analizar como un proceso homogneo, sino ms
bien con un proceso en que se suceden diferentes polticas tanto de anexin de territorios (ej.
Hispania) como de mantener una hegemona como en el Oriente ms prximo (ej. Grecia 8),
pero siempre con una voluntad expansionista. Cada momento concreto fue encarado con
medidas y polticas concretas teniendo en cuenta que los romanos esperaban y deseaban
siempre la guerra contra uno u otro enemigo, utilizando la justificacin que fuere.

4. Las Voces anti Romanas.

4. 1. Anbal Barca
El discurso de Anbal a sus tropas antes de la batalla de Tesino (218 a. C.) lo recogi Polibio
en sus Historias (Pol. Hist. 3.63). Se trata de un encuentro militar entre ejrcitos de Cartago y
Roma durante la Segunda Guerra Pnica
nibal,el lder del ejrcito cartagins, desde temprana edad tuvo sentimientos anti-romanos,
tanto por el conocimiento de los hechos ocurridos en la Primera Guerra Pnica como por el
odio que su padre Almcar le oblig a profesar hacia los romanos 9. Tanto Tito Livio como
8 Esto cambiar a mediados del siglo II a. C cuando Roma comenz a tener ambiciones territoriales al Oriente.
9 Amlcar tom a Anbal de la mano y lo condujo ante el altar. Una vez all le orden que extendiera su mano
sobre el cuerpo de la vctima del sacrificio y jurase que jams sera amigo de los romanos (Pol. 3. 11.).

Polibio describen a Anbal como un personaje cruel y despiadado, pero al mismo tiempo
valeroso y temerario afrontando el peligro (Matyszak 2004. 29-30).
El lder cartagins lider una tropa de unos 90.000 soldados de infantera ms 12.000 de
caballera y elefantes de guerra. Comenz con la toma de Sagunto que alert a Roma, la
guerra fue declarada y Anbal esperaba enfrentarse a un ejrcito romano antes de emprender
su marcha a Italia. Pero Publio Cornelio Escipin, padre del futuro Escipin el Africano,
quien lideraba un contingente romano, hubo de enfrentarse primero con un levantamiento
galo en el norte de Italia. Una vez en marcha hacia la pennsula ibrica, Anbal ya se haba
puesto en ruta y se cruzaron sin encontrarse.
Anbal cruz los Alpes con no pocas dificultades, tuvo que enfrentarse a los alobogres, una
tribu gala que no se debi sentir cmoda con la presencia cartaginesa. Tard dos semanas en
cruzar (Matyszak 2004, 34), unos Alpes y sus condiciones metereolgicas que, junto a los
galos, se llevaron dos tercios de su infantera y la mitad de su caballera.
La alarma despert en Roma al conocerse la llegada de Anbal a Italia. El Senado convoc a
Escipin, para la defensa del territorio romano. No con poca sorpresa para Anbal, Escipin
logr llegar a tiempo para enfrentarse a l en la batalla de Tesino, cerca de Pava, donde el
cartagins pronunci el discurso que analizar a continuacin.
Antes de comenzar el discurso, Anbal anima a sus tropas obligando a parejas de galos
cautivos a enfrentarse en una pelea a muerte por una serie de premios. Todos los galos se
ofrecieron voluntarios no tanto por el premio, sino por la expectativa de poder acabar con el
sufrimiento al que los sometan los cartagineses. Si bien es un episodio cruel sirve a Anbal
para expresar un sentimiento que podramos tildar de anti-romano y es el de que su ejrcito
est prisionero de los romanos en Italia ya que, aunque fuera su deseo huir -que no lo era- los
romanos se lo iban a impedir.
En la mano de su ejrcito est vencer y conseguir gloria y tesoros o perecer en la gloria de la
batalla y dejar de ser cautivos(Pol. Hist. 3.63.10) En cualquier caso y despus del
traumtico paso de los Alpes donde perdieron la mitad del ejrcito, huir no era una opcin.
10

Segn Polibio, Anbal consigue inspirar a su ejrcito demostrando la efectividad de este acto
cruel y despiadado.
Una vez inspirados sus soldados Anbal comienza su discurso haciendo referencia a los
combates entre los galos cautivos y a cmo ellos estn en una situacin parecida: [..] les dijo
que haba hecho venir a los prisioneros para que, al ver claramente por experiencia ajena, lo
que a ellos les pasaba, tomaran mejores decisiones ante la situacin presente ya que la
Fortuna, en efecto, les haba metido en un trance parecido[...](Pol. Hist. 3.63.3)
A continuacin Anbal expone la idea del todo o nada con la siguiente frase: Deban, pues,
vencer o morir o caer vivos en manos de los enemigos. Pero el premio de su victoria no
seran caballos o sayos, sino llegar el llegar a ser los ms felices de los hombres, al
convertirse en dueos de la prosperidad romana(Pol. Hist. 3.63.5) La importancia de esta
declaracin est en que Anbal plantea esta batalla como una lucha por la supervivencia y al
mismo tiempo por el mayor de los premios: el control sobre Roma. Tampoco plantea la
batalla desde el odio, no clama una venganza por anteriores ofensas o abusos, como es
costumbre en otros discursos de los enemigos de Roma.
Por otro lado, Anbal tampoco plantea la posibilidad de entablar relaciones diplomticas con
los romanos y da por hecho que si pierden la batalla caern esclavos. Es por ello que el
discurso se plantea en unos trminos muy dramticos, una guerra entre civilizaciones en la
que el perdedor est condenado a ser esclavo y/o perecer.
Anbal dirige a sus tropas las siguientes palabras: Ninguno de ellos habra tan irreflexivo y
tan necio que, acordndose de la multitud de enemigos durante el trayecto y sabedor de la
magnitud de los ros que tuvo que atravesar, pudiera esperar alguna vez llegar huyendo a su
casa(Pol. Hist. 3.63.7). Es una declaracin bastante obvia despus de lo que tuvieron que
sufrir cruzando los Alpes pero que refuerza el argumento del todo o nada. Adems afirma que
estn en una posicin de ventaja pues ellos no tienen escapatoria pero los romanos que estn
cerca de sus hogares, s. Es por ello que poseen una ventaja en la moral, pues para los
cartagineses cabe la posibilidad de caer en esclavitud y/o morir y la subyugacin de Roma .10.
10 Es evidente que la audacia de los desesperados se hace irresistible (Polibio, 3.63.14).
11

Esta ltima idea es en la que se centra el Anbal de Polibio y deja a un lado una crtica
especfica de las actitudes de Roma, como s har Tito Livio en Ad Urbe condita libri (21.44).
En cualquier caso Polibio muestra a Anbal como un mentiroso pues no expresa la casi
obsesin del lder cartagins por destruir Roma.
No podemos determinar la historicidad del discurso en cuestin pese a que sabemos que
Polibio utilizaba numerosas fuentes contemporneas para construir su obra. Sabemos que
pudo utilizar una o varias fuentes para elaborar este discurso y que parte del mismo podra ser
de su invencin. S sabemos que utiliz su propio estilo pues aparecen las preocupaciones
tpicas de Polibio(Adler 2011, 62). El episodio de los cautivos galos probablemente sea
invencin del autor con el objetivo de mostrar una naturaleza brbara y salvaje de los
cartagineses.
En resumen este discurso de Anbal a sus tropas puede parecernos ms una llamada al coraje
a sus tropas que un verdadero discurso anti-romano. Pero una vez analizado el texto podemos
deducir que Polibio, de manera consciente o inconsciente, inserta una idea que podramos
interpretar como una crtica al imperialismo romano y es la de que ni se planteen siquiera
tener relaciones diplomticas pues se trataba de una lucha a muerte. Puede que esto derive del
conocimiento que tena Polibio de la suerte de Cartago en la Tercera Guerra Pnica.

4.2 La Epstula Mitridtica.

La Epistula Mitridtica es una carta de Mitrdates VI Eupator, rey de Ponto a Arsaces II
Theos, rey de Partia, que recoge Salustio en sus Historias (Sall. Hist. 4.). Mitrdates requiere
la ayuda parta contra Lculo y su ejrcito, probablemente antes de la batalla de Triganocerta
en el 69 a. C.
La carta nos presenta una serie de argumentos sobre por qu los partos deberan unirse a los
pnticos y armenios, liderados por el rey Triganes, contra Roma. Estos argumentos estn
basados en ejemplos de la poltica exterior romana en Oriente y, como clave de todo el
12

documento, la inevitable guerra de Partia con Roma en un futuro no muy lejano si no se ala
entonces con Ponto. La carta resultara un fracaso ya que Arsaces decidira no responder a la
llamada de ayuda (Adler 2011, 16).
Este documento ser probablemente una invencin de Salustio con la intencin de reconstruir
lo que sera la propaganda pro-pntica y anti-romana. La estructura de la carta est construida
segn las pautas de la retrica greco-romana (Adler 2011, 18), con un exordium donde
expone los principios a los que apela Mitrdates para que el rey Arsaces le ayude.
La segunda parte de la carta se centra en los argumentos y la experiencia histrica con los que
espera convencer al receptor de la carta a unirse contra Roma. Comienza con una frase de una
carga anti-imperialista romana considerable: Para los romanos hay una antigua y
fundamental causa para instigar la guerra en todas las naciones, gentes y reyes: una profunda
codicia por imperio y riquezas (Sall. Hist. 4. 5). Es un ataque directo a la poltica exterior
romana y una advertencia a Arsaces de que su reino nunca estar a salvo de la codicia romana
y que debe luchar ahora o Partia se enfrentar a la ruina.
Esta ltima idea es una crtica al intervencionismo romano en Partia por parte de Salustio,
porque cuando escribi esta carta (35 a.C) Roma ya haba tenido sus primeros encuentros
militares con el Imperio Parto.11
Despus de ofrecer varios datos sobre la poltica exterior romana Mitrdates se centra en el
ejemplo de su propia persona: En verdad, por qu debera mencionar mi persona? Ellos me
provocaron, [...] para entrar en guerra con Nicomedes, pues haban escuchado el rumor de
que era rico y no iba a ser esclavo (Sall. Hist. 4. 10). Segn Mitrdates a travs de Salustio
fue Roma quien provoc la Primera Guerra Mitridtica forzando a Nicomedes de Bitinia a
saquear el territorio del rey pntico. Este es otro argumento de peso, pues entonces es Roma
la agresora, cuestionando as la versin romana ajustada a la doctrina de la "guerra justa".
La carta tambin nos dice que los romanos levantan sus armas contra cualquier otra persona
(Sall. Hist. 4. 20), que es una forma de expresar que Roma no tiene aliados, pues su codicia y
11 En el 58 a. C Csar comenz uno de sus ms ambiciosos planes de expansin, la guerra contra Partia. (Harris
1989 127)

13

ansias de imperium impiden cualquier tipo de relacin horizontal con otros pueblos.
Mitrdates, adems, en un ltimo intento de conseguir la alianza con Partia define a los
romanos como latrones gentium (Sall. Hist. 4. 22).. Esta ltima caracterizacin de los
romanos es particularmente interesante pues se asigna a los romanos la etiqueta de
saqueadores, cuando stos se consideran la civilizacin frente a la barbarie exterior, que ha
tenido siempre el saqueo como una de sus caractersticas.
Finalmente Mitrdates le dice al potencial aliado que o se une a ellos para derrotar a Roma y
ser victoriosos en la alianza o pospone la destruccin de su propio imperio.
En definitiva esta carta presenta una serie de argumentos anti-romanos de mucho peso, sobre
todo morales, como la codicia, el engao y la avaricia. La Epstula Mitridtica nos ofrece una
denuncia de la poltica exterior romana, como la intencin de Roma de invadir el imperio
Parto, algo que se demostrara cierto.
En la carta el rey del Ponto aparece como el combatiente que ejerce la guerra justa y que la
codicia (por imperio y riquezas) es la motivacin principal de la poltica exterior romana. Lo
que no podemos saber a ciencia cierta es si Salustio estaba de acuerdo en parte o
completamente con los argumentos expuestos en la carta, pero desde luego es uno de los
documentos con mayor crtica a Roma de los que se han analizado en este trabajo.

4.3. La Guerra de Jugurta.

Jugurta fue un rey nmida entre el 116 y 106 que se enfrent a Roma en una guerra a la que
dio nombre. Hijo adoptivo del rey nmida Micipsa, fue enviado por orden de este a Hispania
donde particip en el asedio de Numancia con los romanos. El rey, al morir, dej en herencia
su reino a sus tres hijos: Jugurta, Adrbal e Hiempsal. Jugurta, segn nos cuenta Salustio en
Bellum Iugurthinum, asesin a Hiempsal y se enfrent a Adrbal. La guerra terminara con la
derrota de Jugurta y la consolidacin en Roma de Cayo Mario (Polo 1999, 51).

14

Numidia

era un estado bajo la influencia de Cartago en un primer momento, pas

posteriormente, a estar bajo la influencia de roma como demuestra su colanoracin en el

asedio de Numancia. Es por ello que Adrbal, huyendo de su hermano poltico acude a Roma
a solicitar ayuda. Jugurta durante su estancia y ayuda militar a Roma en Hispania haba
comprendido la debilidad de los romanos mediante soborno consigui que el senado romano
no se mostrara muy beligerante y decidiera la particin en dos del reino nmida. La parte
correspondiente a Adrbal era la ms cercana a la frontera con Roma.
Jugurta continu con sus deseos de hacerse con todo el territorio nmida, por lo que comenz
una guerra contra adrbal a quien acorral en Cirta(Sall. Iug. 21.3). En esta ciudad residan
numerosos mercaderes itlicos y as cuando Jugurta toma la ciudad y mat
indiscriminadamente a todos sus habitantes provoc la respuesta de Roma. El senado decidi
que el gobierno de Numidia pasara a los cnsules. Jugurta intent de nuevo sobornar a los
senadores pero la entrada en la ciudad fue prohibida a sus emisarios por lo que comenz la
guerra. Ante el fracaso de sus intenciones estall la guerra
El relato mejor conservado es el de Salustio aunque no es contemporneo de los hechos.
Durante la narracin de la guerra Salustio incluye diferentes discursos, cartas etc., de los
diferentes protagonistas y en este caso hablar de los discursos de Jugurta.
En un principio, durante la guerra a Adrbal Jugurta se muestra como aliado de Roma(que
para l (Jugurta) no haba nada ms grande y ms querido que la autoridad del senado,Sall.
Iug. 22. 2) y justifica laguerra contra su hermano (Adrbal haba atentado fraudulentamente
contra su vida; al descubrir este hecho, l haba plantado cara a su criminal accin.Sall. Iug.
22. 3-4). Utilizando las adulaciones y esperando que funcionasen sus sobornos Jugurta intenta
que Roma no se entrometa en la guerra contra su hermano poltico. No ser suficiente y
tendr que comienza el asedio a la ciudad de Cirta.
El verdadero discurso antiromano lo podemos observar en el momento que Jugurta une sus
fuerzas con el rey Boco de Mauritania, con el que uni fuerzas contra los romanos. Da
comienzo a su discurso con la siguiente frase., los romanos eran injustos, tenan una codicia
profunda y eran el enemigo comn de todos (Sall. Iug. 81.1.), muy similar a la que
15

Mitrdates en su carta a Arsaces recogida por el mismo autor, da comienzo al discurso(Sall.

Hist. 4. 5). Da as a entender que el resto de reyes, esta vez refirindose a Boco, deben hacer
la guerra a Roma pues los romanos tienen ansia de mandar y para ellos todos los reinos eran
sus rivales (Sall. Iug. 81.1.).
Sabiendo que desde Roma haban decidido que la administracin de Numidia pasar a los
cnsules, Jugurta se apoya en la denuncia de las lineas generales de la poltica exterior
romana para aunar fuerzas con otros potenciales enemigos de Roma..

4.4. Vercingetrix
En este captulo tratar sobre los discursos o intervenciones de Vercingetrix recogidos por
Julio Csar en su Comentario a la Guerra de las Galias.
Vercingetrix era un aristcrata galo de la tribu de los arvernos, e. Naci en el 78 a. C, en un
momento en el que la cultura celta estaba en auge, se estaban urbanizando rpidamente,
estaban evolucionando hacia una economa monetaria y, con el establecimiento de senados
compuestos por personas de diferentes tribus denotaban una notable madurez poltica.
(Matyszak 2004 115)
Por el contrario, su fuerza militar estaba desfasada en relacin a sus vecinos itlicos. Aunque
haban abandonado los primitivos carros seguan basando su fuerza en la caballera y a ello se
sumaba la incapacidad de las diferentes tribus para unirse contra un enemigo comn. El
pueblo de los arvernos en concreto mantena con los aeduos y las tribus que estaban bajo su
influencia una enemistad que se remontaba desde mucho tiempo atrs con los aeduos y las
tribus que estaban bajo su influencia. Roma tena como aliados a estos ltimos a pesar de que
la sociedad romana tena todava incrustada en su memoria colectiva el saqueo de Roma por
parte de los galos..
Vercingetrix particip junto a los romanos en un enfrentamiento de Csar con unos
germanos que haban cruzado el Rin. El futuro dictador convoc a los representantes
germanos y los arrest, y seguidamente mand a la caballera arrasa su campamento. Al lder
16

galo esto le sirvi de experiencia .para saber como los romanos trataban a los extranjeros.
Se produjeron una serie de revueltas antes de la de Vercingetrix que acabaron con los
participantes muertos o esclavizados. Ms tarde el lder galo encabez un levantamiento
campesino para hacerse con el poder de su tribu y seguidamente comenz la que sera una de
las mayores revueltas de la historia de Roma con el ataque a Cenabum.la actual Orlans.
Antes de hablar sobre las intervenciones del lder galo cabe comentar sobre la obra de Csar.
improta e Sus Comentarios estn escritos a modo de informe militar, es decir, de forma
concisa y presuntamente sin elaboracin literaria. Esto no es por la falta de recursos del autor,
sino por tratarse de un escrito destinado a dar una imgen de objetividad e imparcialidad de
cara a su reeleccin como cnsul de Roma. Es por ello que al contrario que el resto de
testimonios comentados en esteno hay una presentacin de una figura anti-romana) aqu no
nos encontramos con un discurso elaborado si no con diferentes frases u opiniones que
poemos integrar el la perspectiva de las voces anti-romanas,
Parce claro que de forma consciente o inconsciente Csar expresa a travs de las palabras de
Vercingetrix ciertas ideas que podemos tomar como crtica al imperialismo romano. Por
ejemplo, podemos leer cmo el lder galo llama a sus camaradas a que deban eprender
fuego a las plazas (propias) que no se encontrasen protegidas de cualquier peligro (Caes.
BGall. VII. 14.9), detalles que podan chocar por su radicalidad. Pero Vercingetrix justifica
esta radicalidad de estas acciones de la siguiente forma Que si estas cosas parecan duras y
crueles deban considerar que era mucho peor que a sus hijos y esposas se los llevasen como
esclavos y que a ellos mismos los matasen, lo que por fuerza sucede con los vencidos(l.c.).
Con esta idea Csar, a travs del lder galo, da a entender que no habr piedad pues toma por
algo normal la aniquilacin de los hombres y la esclavitud de mujeres y nios por parte del
vencedor.
La libertad aparece tambin como el mayor de los logros, algo que se ver despus en Tcito.
Esto lo podemos encontrar en el momento en que Vercingetrix se ala con los aeduos y les
exige como anteriormente hizo a sus aliados una estrategia de tierra quemada, esto es, que
quemen sus haciendas para no aportar recursos al enemigo romano. Y es que si hacan este
sacrificio de su patrimonio familiar tendran para siempre poder y libertad(Caes. BGall.
17

VII. 64.3). De este modo da por hecho que vivir bajo el control de Roma es perder la libertad,
algo de lo que Csar era consciente.
En cierto momento Csar abandona la Galia en direccin a la Narbonense por cuestiones
estratgicas y Vercingetrix lo ve como una oportunidad para atacar el ejrcito romano en un
momento que est con la guardia baja y en una situacin tctica desfavorable. El lder galo
tiene claro que los romanos no se van a marchar para siempre, pues sabe que estos no dejaran
de lado sus ambiciones imperialistas en la Galia. Que esto a ellos les bastaba para obtener la
libertad, pero apenas vala para la paz y la tranquilidad en el futuro, ya que reuniran tropas
ms numerosas, volveran de nuevo y no pondran fin a la guerra. (Caes. BGall. VII. 66.4).
Me parece pertinente aadir en este captulo el testimonio de Critognato, otro arverno que
con la derrota ya clara y con los jefes deliberando si seguir una lucha casi suicida o rendirse
hace unas declaraciones profundamente anti-romanas. Pero los romanos, qu otra cosa
buscan, qu quieren sino, empujados por la envidia, instalarse en los campos y ciudades de
gentes a las que conocen por su gloriosa reputacin y por su podero en la guerra,
sometindolas a una servidumbre eterna? (Caes. BGall. VII. 77.15) Sorprenden estas
palabras despus de las valoraciones no tan directamente crticas con el imperialismo romano
de Vercingetrix. Nos recuerda a las declaraciones de Mitrdates en la carta recogida por
Salustio(Sall. Hist. 4.).
Dice tambin Critognato que los romanos han hecho todas las guerras con el nico propsito
al que anteriormente se ha referido. Pone de ejemplo adems la provincia de la Galia
Narbonense [...] mirad la Galia vecina que, reducida a provincia, cambiados sus fueros y sus
leyes y sometida a las hachas, padece una esclavitud sin fin (Caes. BGall. VII. 77.16). Unas
declaraciones con una carga anti-romana muy importante y de la que podemos deducir que
Csar era plenamente consciente de lo que suceda en la Narbonense.

18

4.5. Boudica.
Boudica era la mujer de Prasutagus, un rey cliente de la tribu de los icenos que pertenecen al
pueblo de los Celtas y se sitan geogrficamente en lo que hoy es el condado de Norfolk.
Lider una revuelta (60-61 d. C.) contra los romanos que acab fracasando y con la lder
muerta. Sobre esta revuelta solo se conservan tres narraciones, dos de Tcito, en Agrcola
14.3-16.2 y en Annales 14.29-39 y una de Dion Casio en su Historia de Roma 62.1-2.
Al ser la revuelta anterior al gobierno de Agrcola en Britania, Tcito utiliza la revuelta como
fondo en una contextualizacin de Britania antes del gobierno de Agrcola. Es por ello que no
se molesta en entrar los detalles de la revuelta tales como sus causas especficas, y ni siquiera
menciona que es la tribu de los icenos. Solo nos dice que ocurri durante el gobierno de
Britania por parte de Suetonio Paulino y que mientras este se encontraba en la isla de Mona
los britanos comenzaron a plantearse y a discutir sobre la mala servitutis y su descontento
(Adler 2011, 119). Tcito comienza la descripcin del levantamiento con el eje en que se
mover durante toda la narracin, servitium vs libertas. Critica al gobernador y al procurador
romano en Britania pues eran insaciablemente avariciosos y codiciosos.
Segn Tcito en Agricola (16.1) bajo el liderazgo de una mujer llamada Boudica toda
Britania estall en una revuelta. Persiguieron y capturaron a varios soldados romanos y
eventualmente invadieron la colonia romana de Camulodunum, ejerciendo horribles castigos
a sus habitantes. Como consecuencia Suetonio Paulino vuelve de Mona donde staba
guerreando y restaura el orden despus de la batalla de Watling Street. La otra descripcin de
la revuelta, ms completa, se encuentra en los Anales, donde Tcito nos da la fecha exacta ya
que menciona el ao consular (Tac. Ann. 14.29.1).
Tcito nos explica cmo Prasutagus, el rey cliente iceno, dej su herencia a sus dos hijas y al
emperador Nern, presumiblemente para proteger a sus hijas. Los resultados fueron
precisamente los contrarios. Una vez muerto el rey iceno, los centuriones romanos saquearon
su reino, su esposa Boudica fue azotada y sus hijas violadas. A consecuencia de esto, Boudica
lidera el levantamiento incitando a los trinovantes y otras tribus a unirse. Tcito nos dice que
la rebelin es resultado de los deseos de los nativos por la libertas en oposicin al servitium.
Pese a no ser tcnicamente ilegal que los romanos adquiriesen esos territorios, dado que los
19

acuerdos de Roma con los reyes clientes dejaban de tener validez una vez mora ste., Tcito
muestra aun asi cierta simpata hacia los icenos y la familia de Prasutagus en concreto.
El primer objetivo de los rebeldes fue Camulodunum, el centro de poder de Roma en
Britania. Tcito dice que los habitantes de la colonia trataron mal a los nativos y que el
templo de Claudio era para los britanos el faro de la opresin. Tras relatar una serie de hechos
que llevaron al levantamiento, Tcito nos habla de una peticin de proteccin hecha a
Deciano Cato, procurador de Britania, ya que Paulino estaba lejos. El autor contrapone las
acciones de Paulino a las decisiones de Cato. Paulino marcha hacia Londres, pero cuando se
da cuenta de que es incapaz de defenderla la abandona. Por el contrario, Cato dispone una
defensa lamentable de la ciudad de Camulodunum, que lleva la ciudad a la ruina. Paulino se
prepara estratgicamente para la batalla y es aqu donde se sitan las arengas de Boudica y
Paulinus, se da un contraste entre la disciplina romana y la bravuconera britona. Despus de
la descripcin de la batalla nos cuenta cmo Boudica se suicida con veneno poniendo fin a la
revuelta. Tcito, si bien admira a Paulino y sus habilidades como comandante, muestra
tambin simpata por los rebeldes. Habla por encima de la opresin de Roma al pueblo
britano y vuelca mucha parte de la responsabilidad en Deciano Cato, el procurador.
Sumergindonos en el discurso de Boudica, en primer lugar la lder icena nos dice que no es
poco comn que una mujer dirija a su pueblo (Tac. Agr. 14.35.1). Esto sera una prueba de
que el discurso es una invencin de Tcito, pues va dirigido a un pblico romano, ya que los
britanos seran conscientes de esto y no sera necesario incluirlo en el discurso. Tcito utiliza
la metfora de la violacin de las hijas de Boudica para explicar la opresin romana en
Britania (Tac. Agr. 14.35.1). Boudica se queja del mal gobierno de Roma pues la avaricia de
los romanos se ha vuelto tan brutal que ni sus cuerpos estn libres de ella (Tac. Agr. 14.35.1).
Boudica se muestra optimista en la arenga recogida por Tcito. A travs del recordatorio de la
anterior victoria contra una legin podemos ver este sentimiento: ...los dioses de la justa
venganza estaban presentes: la legin que se enfrent ha cado (Tac. Agr. 14.35.2). Gracias a
la ayuda de los dioses de la justa venganza (iustae vindictae) eran capaces de vencer a unos
romanos militarmente superiores.

20

La ltima frase de Boudica es la de Los hombres pueden vivir y ser esclavos(Tac. Agr.
14.35.2). Con esta frase da una idea realista ante la opcin de la derrota y que, contra Roma,
la nica opcin es la victoria.
El discurso de Boudica de Tcito nos muestra una mezcla entre una mujer romanizada
(Adler 2011, 124) y una lder celta, y puede ser que este aspecto se plantee como una
amenaza para la ideologa imperial romana. Boudica apela a la importancia de la libertas
versus servitium que es la dicotoma en la que se mueve Tcito. El relato de Tcito sobre la
rebelin de Boudica es una crtica si bien no tanto a Roma como a los distintos personajes
romanos (administradores, soldados o colonos) y su avaricia.
Al contrario que en historiadores anteriores del perodo republicano, que basaban su crtica
al imperialismo romano en su incapacidad de justificar moralmente una guerra justa, Tcito
nos muestra una crtica directa a la administracin imperial romana. Hay una transicin de
deliberar sobre la guerra justa a deliberar sobre qu polticas coloniales romanas.
Al contrario que Tcito, quien en su narracin de la rebelin no especifica que es una mujer
la que la lidera, Dion Casio nos lo dice desde un primer momento como una caracterstica
vergonzosa (para los romanos) (Adler 2011, 143). Para Dion las causas de la rebelin fueron
la confiscacin de dinero previamente entregado por el emperador Claudio por parte del
procurador Cato. La exigencia de devolver un dinero que prest Sneca el Joven y lo que le
ocurri a Boudica son consideradas para Dion las causas fundamentales de la revuelta. Dion,
al contrario que Tcito, no muestra simpata por los icenos, pues utiliza la palabra excusa
cuando habla de las causas de la revuelta. El autor nos dice que lidera una revuelta de unos
120.000 soldados. Aparte de una descripcin fsica de la lder nos dice que Boudica tena una
inteligencia que no era propia de una mujer. Con la descripcin fsica propia de una amazona,
al contrario que Tcito, evita romanizar a la lder. Segn Dion, Boudica est mucho ms
barbarizada y para ello se apoya en las acciones del ejrcito de Boudica en las ciudades
romanas invadidas, que reflejan una crueldad brbara.
El discurso comienza con un argumento importante, y es el de que sus tropas, que han sufrido
la opresin de los romanos, conocen ahora la diferencia entre la libertad y la esclavitud.
Vosotros sabis que las penurias sin amo superan a las riquezas como esclavo(Cass. Dio
21

Hist. 62.3.1). Con esta frase expresa la idea de la importancia de la libertad por encima de un
bienestar econmico. Boudica dice que no hay peor trato que el sufrido por los britanos bajo
el yugo romano, pues adems de ser robados sus bienes eran obligados a pagar impuestos.
Boudica va ms all y dice que la opresin que sufren es incluso peor que la esclavitud, pues
sera mejor vender sus cuerpos de una vez por todas en lugar de vivir en un espejismo de
libertad y que es mejor morir que vivir con un impuesto sobre sus cabezas (Cass. Dio Hist.
62.3.3). Con este testimonio Dion viene a expresar que en algn momento antes de la
irrupcin romana los britanos vivan en una utopa (o distopa) en la que no haba impuestos.
Al mezclar Dion motivos econmicos y morales para la crtica al imperialismo romano
vilipendia la figura de Roma (Adler 2011, 148).
Por parte de Boudica hay una autocrtica, ya que la causa de todos sus males con los romanos
se debe a que no los expulsaron cuando pisaron por primera vez la isla (Cass. Dio Hist.
62.4.1). Esto puede ser una forma de humanizar a la lder icena, pues si bien es improbable
que hubieran podido expulsar a los romanos ennoblece su figura.
Boudica anima a no temer a los romanos (No temis a los romanos, en Cass. Dio Hist.
62.5.1) pues ellos necesitaban armaduras, muros defensivos y trincheras para defenderse
mientras los britanos no. Para ella esto demuestra que estn aterrados. Los britanos son ms
valientes que los romanos, a quienes sus pesadas armaduras los inhabilitan para la batalla y
ellos, al contrario que los romanos, pueden resistir las inclemencias del tiempo. Esta es una
forma utilizada por Dion para definir a los britanos como duros primitivos (Adler 2011,
149).
Finalmente Boudica critica la sociedad romana, aludiendo a que son hombres que se baan en
agua caliente, beben vino sin mezclar, se ungen con mirra sus cuerpos, duermen en cmodas
camas con chicos y son esclavos de un mal lirista. Muestra as la decadencia del mundo
romano (Cass. Dio Hist. 62.6.4)
La crtica al imperialismo romano por parte de Tcito y Dion Casio no es estrictamente tal, es
ms una crtica al mal hacer por parte de determinados individuos romanos debido a su
codicia. Ambos autores utilizaron estos testimonios para comentar la naturaleza de la
sociedad romana.
22

4.6. Calgaco.
El discurso de Calgaco ante sus tropas nos lo brinda Tcito en De vita et moribus Iulii
Agricolae. El episodio se integra en una serie de campaas lideradas por Agricola,
gobernador de Britania entre el 77 y 78 d. C., para conquistar toda la isla. Durante la sptima
y ltima campaa el gobernador se enfrent al general caledonio Calgaco en la batalla del
monte Graupio (Tac. Agr. 29). Esta campaa finaliz con una victoria aplastante por parte de
los romanos que invadieron toda la zona de la actual Escocia aunque ms tarde, muerto
Agrcola, perderan el territorio en favor de los reorganizados pictos.
Antes de la batalla decisiva Calgaco se dirigi a sus tropas en un discurso cargado de
emotividad y esperanza. Es un discurso seguramente inventado por Tcito pues se centra ms
en las crticas al imperialismo y civilizacin romana que en arengar a sus hombres.
Consciente de lo decisiva que era la batalla, el general Caledonio expresa esta idea a sus
tropas: [...]no nos queda tierra ms all, ni siquiera el mar nos ofrece seguridad con el
acecho de la flota romana. Es as que el combate, que los hombres valerosos consideran
cuestin de honor, incluso para los cobardes resulta la salida ms segura (Tac. Agr. 30). Con
estas palabras anima a sus soldados a luchar, pues no hay ms salida que el combate y huir no
es una opcin.
Pero el verdadero mensaje anti-romano viene despus de los nimos a las tropas y ocupa la
mayor parte del discurso. Con una frase que podra resumir todos los sentimientos antiromanos, Tcito nos ofrece a travs de Calgaco una visin devastadoramente crtica del
imperialismo romano: Depredadores que son de la tierra, cuando ya lo han devastado todo y
les falta tierra, miran al mar: avaros, si el enemigo es rico, y rastreros, si pobre, no se han
saciado con Oriente ni Occidente: slo ellos ansan con igual tesn riquezas y miseria. Al
expolio, la matanza y el saqueo los llaman por mal nombre hegemona, y all donde crean un
desierto, dicen que hay paz (Tac. Agr. 30). Con esta ltima frase dota al testimonio de una
relevancia significativa en la historiografa, pues a pesar de estar en boca de un enemigo de
Roma son palabras de un romano, Tcito, lo que nos dice que determinados sectores en Roma
eran conscientes de los sentimientos que despertaban con su imperio.

23

Con la frase Britania cada da compra su servidumbre (Tac. Agr, 31) nos muestra la que
ser, junto a la leva y la esclavitud, una de las mayores crticas al sistema imperialista
romano: el tributo, los impuestos. Como con el texto sobre Boudica del mismo autor
encontramos esa dicotoma libertad/esclavitud que plantea Tcito a la hora de hablar en boca
de los enemigos de Roma.
Encontramos, tambin como en el caso de Boudica, una autocrtica del lder caledonio. Esta
vez centrada en la desunin de los pueblos de Britania enfrentados a Roma y en los que,
mediante la leva, combaten junto a los romanos. Pero en el mensaje hay un elemento de
esperanza pues Calgaco cuenta con que estos soldados brbaros en las filas romanas se
unirn a ellos una vez comience la batalla (Tac. Agr 32). Esto puede ser, por parte de Tcito,
tanto una crtica a estas tropas como una alabanza a las mismas, pues ese cambio de bando no
tuvo lugar.
En definitiva este discurso es uno de los ms importantes de este trabajo pues trata todos los
asuntos que conciernen al imperialismo romano desde un punto de vista muy crtico y con
unos argumentos de mucho peso.

5. Conclusiones
Hemos de entender que todos los autores pertenecan a la aristocracia romana y posean cierta
formacin intelectual por lo que la visin que tienen de lo que los enemigos de Roma podan
pensar de su pueblo se limita a un grupo social reducido.
Todos los textos trabajados, salvo la carta de Mitrdates, son discursos de los enemigos de
Roma a sus soldados o aliados. Suponemos que se debe a que un discurso es la tribuna ideal
para presentar la voz del enemigo y, en su caso, una crtica a la propia civilizacin romana.
Respecto a las fuentes, hemos tratado el tema de la tradicin historiogrfica antigua para
presentar los discursos. El hecho de que, como hemos sealado anteriormente, recogieran las
crticas tanto a Roma como a su poltica exterior en estos discursos se puede deber a las
limitaciones de estos autores para transmitir directamente su opinin sobre ello. Entendemos
24

pues que exista cierto temor a sufrir consecuencias sociales 12 o polticas, como en el caso de
Salustio.
La crtica a la poltica exterior de Roma es el elemento comn que aparece en todos los
testimonios aqu trabajados. Salustio se centrar en la codicia y las ansias de imperio tanto en
la Epstula Mitridtica como en la Guerra de Jugurta. Esta idea se repetir tanto en el texto
sobre Calgaco de Tcito como en las declaraciones de Critognato recogidas por Csar. Esto
significa que los autores, an siendo partcipes de estas polticas imperialistas como es el caso
de Csar, eran conscientes de que la poltica exterior de Roma chocaba con la soberana
nacional de los pueblos a los que agredan o tenan subyugados. El ser conscientes de ello
implicaba un rechazo por parte de los autores? No necesariamente.
En el caso de Salustio s podemos extraer una crtica a la poltica exterior, ya que en su
opinin, la Tercera Guerra Pnica y la posterior agresividad de Roma marc el comienzo de
la decadencia moral romana. En el resto de autores suponemos que no existe un rechazo, por
ejemplo en cuanto a Csar y sus campaas en la Galia, pues el objetivo de conseguir rdito
poltico es evidente. En el caso de Tcito y sus alabanzas a Agrcola es evidente tambin que
no muestra ningn reparo por las campaas claramente agresivas del gobernador de Britania
contra las tribus del norte de la isla.
Continuando con los textos de Tcito se observa su fijacin con la dicotoma entre libertad y
esclavitud. Tanto los textos sobre Calgaco como sobre Boudica nos muestran la importancia
de esta cuestin. Y es que no podemos menospreciar la importancia de la libertad, un
concepto que en aquellos momentos tena un sentido mucho ms claro del que puede tener
ahora. La libertad significaba a nivel personal no ser esclavo y a nivel de pueblo o nacin ser
o no se dueos de su propio destino.

12 Podemos suponer que criticar directamente la poltica o la sociedad romana poda conllevar un rechazo de la
sociedad hacia los autores.

25

En todos los casos en los que se habla de libertad de un pueblo creemos que se interpreta
como un derecho que ha de ser defendido, pero los autores lo utilizan para sealar que si un
pueblo pierde ese derecho se debe a que otro lo ha conquistado. Es decir, legitiman el hecho
de que su pueblo, el romano, acabe con la libertad de esas gentes.
Ninguno de los autores glorificar al enemigo, aunque tal vez, en el caso de Polibio, con
Anbal exista una cierta simpata, pero por regla general se encargarn de mostrar las
atrocidades cometidas por estos, su bajeza moral en algunas cuestiones y sobre todo, su
incivilizacin. Para ellos, es la civilizacin romana la que est verdaderamente legitimada
para gobernar sobre el resto de pueblos.
Otra de las preguntas que surgen al elaborar este trabajo es a quin van dirigidos estos
escritos. Quin era el lector u oyente potencial? Cmo interpretaba el destinatario estos
sentimientos anti-romanos? Las respuestas a la primera pregunta pueden ser variadas. Por
ejemplo, los escritos del Csar estaban dirigidos a la clase poltica romana pues mediante
ellos pretenda ser reelegido para el consulado. En el resto de casos podemos suponer que
iban dirigidos a la clase dirigente, los aristcratas.
La segunda pregunta no es fcil de responder, ya que nos es imposible conocer cmo
interpretaba un lector unos testimonios que criticaban tanto la sociedad como la poltica
romana. Como hemos expuesto antes los autores se esforzaban en mostrar las peores facetas
de estos enemigos por lo que hemos de suponer que el lector no empatizaba con estos
personajes. Lo que es innegable es que al poner en boca de enemigos ciertos valores con los
que un romano poda sentirse familiarizado, en cierta manera se humanizaba al enemigo.
Uno de los asuntos ms difciles de comprender se relaciona con el caso de Boudica. Aqu no
solo se muestra al enemigo de Roma, sino que adems se trata de una mujer. Situndonos en
el lugar de un oyente de la poca, y pese a sus victorias como la toma de Camulodunum y la
derrota de una legin, Boudica proyectaba una imagen profundamente negativa, pues en la
conciencia romana el lugar de la mujer era otro bien distinto.
Otro de los temas importantes que ha surgido en este trabajo es el de la crtica a la mala
praxis de individuos romanos. Muchos de los textos culpan a algn o algunos individuos
26

romanos de las causas del conflicto del que han surgido estos lderes anti-romanos, tal es el
caso del procurador de Britania en el levantamiento de Boudica o la facilidad de aceptar
sobornos de Jugurta por parte de los senadores.
El estudio de estos documentos puede desmostrar de alguna manera la idea que tenan ciertos
sectores aristocrticos romanos sobre la visin que proyectaban -o podan proyectar- como
pueblo o nacin ante sus enemigos.

27

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28

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29

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