Historia Medieval.

Apuntes
Introduccin
El trmino Edad Media surge a partir del ao 1685 cuando se publica un volumen de
Historia Universal. La misma abarca diez siglos y es la base de la actual cultura
europea, del mundo occidental.
Elementos culturales que
confluyen en ella

Mundo Romano

Mundo Germano

Cristianismo

Reinos Romano-Germanos

El imperio romano de oriente tambin aport a este mundo occidental la figura

importante de Justiniano. As como tampoco se puede dejar de lado al Nuevo Mundo.
La divisin cronolgica bsica sera la siguiente:

Edad Media

Temprana
Baja

Alta
Se analizar aqu tambin el papel de la Iglesia. Se ver as mismo la plena Edad Media
del siglo XI al XIII, raz de muchas cuestiones actuales. Se llegar as a los ltimos dos
siglos de la Edad Media, la baja Edad Media, como transcurso a los tiempos modernos.
Caractersticas de este perodo:
El concepto de medioevo surge para denominar el perodo entre la Edad Antigua y el
mundo moderno. Se desarrolla lentamente, adquiere connotaciones personales, se
configura como periodo en el siglo XVIII.
El primer escrito en que aparece (Medioevo, Media tempestas) es en una carta que un
obispo, Andrea dei Bussi, dirige a Pablo II en 1469 dedicndole una obra llamada
Apuleio. No se alcanza a dilucidar el espacio geogrfico que abarca dicho periodo en
este escrito.
Alcanzando el termino su conceptualizacin en 1685 cuando Cristbal Keller
(Cellarius) profesor de una universidad alemana, publica un libro de Historia Universal,
donde habla de una edad Antigua que llega a Constantino, una Edad Media de
Constantino a la Cada de Constantinopla, y un Tiempo Nuevo que era el que viva el
autor. Esta obra contribuye a sistematizar la gran polmica que se haba levantado
durante el Renacimiento.
El mismo profesor en el ao 1688 publica Historia de la Edad Media, donde extiende el
perodo hasta la reforma protestante.

No se contribuy con estos trabajos a despertar el inters por esta poca, debido a los
prejuicios hacia ella. Se la rotul como poca oscura, tiempos de barabarie en que se
opaco la cultura greco-romana.
S. XVIII Ilustracin
Tiranismo
Fanatismo Religioso
Oscurantismo
A fines del siglo XVIII y principios del XIX se revaloriza el periodo de la Edad Media
(por el romanticismo). En un primer momento esto es exacerbado tal como lo muestran
Llorca, Garca Villosdn, Montalbn, (Historia de la Iglesia Catlica tomo II)
Esta valoracin tambin se fue atenuando y se fue considerando el periodo en su justo
trmino.
En el siglo XIX (1826) la publicacin de fuentes Monumenta Germania e Histrica,
recopila todas las fuentes propias del periodo. Esto contribuyo a la sistematizacin de
los estudios Medievales.
Esta conformacin de la Historia Medieval no solo como concepto sino como ciencia,
ha sido obra de Historiadores europeos, por tanto tiene como centro Europa, lugar
donde se desarroll una civilizacin medieval, medieval cristiana. Los mundos
orientales, el Islam, son considerados mundos perisfricos (esto desde la visin de la
ctedr), reconociendo que a lo largo de estos 1000 aos los pueblos orientales,
estuvieron u entraron en contacto.
Los aportes que este mundo Bizantino dio al mundo occidental fueron muy importantes,
de all la importancia del estudio del Islam. El mismo entrar en contacto con el mundo
occidental a travs de la figura de Mahoma, hasta 1492 los musulmanes estuvieron en
Espaa, siendo expulsados en este ao de Granada ltimo reducto en aquel pas. Sus
principales influencias se hacen visibles en la arquitectura y en la lengua hispana. D e
all la importancia de su estudio.
Edad Media

En la actualidad
Durante la Edad Media Europa constituy un mundo homogneo (esto es en realidad as
o es una visin de la ctedra????), un rea cultural que se identific con la cristiandad.
Lmites Cronolgicos:
Un acontecimiento no abarca en toda su dimensin un cambio por lo general hay un
proceso que lleva a eso:
Comienzo Edad Media
313 Edicto de Miln
406
476 Cada del Imperio Romano de Occidente (fecha convencional)
En este siglo V hay una serie de datos que marcan un cambio.
Fin Edad Media
1492 Descubrimiento de Amrica

1453 Cada del Imperio Romano de Oriente

Es en estos diez siglos en los que transcurre el Medioevo, la cristiandad latina.
Dentro de este perodo se intent marcar momentos:
a) Alta Edad Media: V- XIII
b) Baja Edad Media: XIII-XV
Adems de la anterior se propuso una divisin tripartita, debido a la gran extensin del
perodo:
a) Alta Edad Media: IV-X
b) Plena Edad Media: XI-XIII (tambin llamada Edad Media Clsica)
c) Baja Edad Media: XIV-XV
Algunos historiadores como Garca Moreno la dividen a su vez en :
Alta Edad Media

Temprana Edad Media o Antigedad Tarda

V-VIII
Propiamente Edad Media IX-XI

Este perodo largo en su extensin temporal y geogrfica, tambin tiene sus

particularismos. Por ejemplo hay historiadores que estudian solo lo sucedido en Espaa.
Ciencias Auxiliares:
Paleografa: permite leer y conocer los documentos
Cronologa: Permite hacer la conversin a los mtodos cronolgicos de la poca
Epigrafa: permite leer las escrituras sobre material duro
Numismtica: ciencia que estudia las monedas
Herldica: Ciencia que estudia los escudos
Arqueologa Medieval: En algunos lugares de tipo Submarino.
Bibliografa
Historia de la Edad Media. Ladero Quesada
Historia de la Edad Media. Claramunt y otros

Significacin de la Cada del Imperio Romano de Occidente

ltimo emperador: Rmulo
Los Brbaros ingresan al Imperio bajo las rdenes del gral. Odoacro del pueblo de los
hrulos, ellos dan la estocada final a este imperio que vena en decadencia.
Quedan del imperio su cultura, su lengua, el derecho y el cristianismo. A ello se suma el
aporte de los pueblos germanos, conformndose entre ambos los elementos que dan
vida a la Edad Media, estos eran llamados por los romanos brbaros, es decir,
extranjeros. La irrupcin de los mismos y la fusin de ambos mundos, bajo el ala de la
Iglesia en una religin, cristianismo, dar como resultado la Edad Media.
Cuando el imperio como tal desaparece estos pueblos germanos se ubican en la ex provincias romanas conformando los Reinos Romano-Germnicos.
Las provincias romanas haban sufrido un decaimiento del poder Imperial, lo que
influy para que estos pueblos comenzaran a desplazarse hacia la frontera occidental.
Esta situacin no se produce en la parte oriental del Imperio.
Dichos desplazamientos comienzan en el s. II y se hacen ms evidentes en el s.V,
cuando estos pueblos van a ir cercando al Imperio; los mismos tenan diferentes
costumbres y modos que los romanos.
Estos germanos han constituido confederaciones integradas por pueblos de orgenes
diversos y por mucho tiempo fueron contenidos por los celtas, ya en el siglo IV se nota
su presencia en los lmites del imperio romano de occidente, en las limes
Germanos
Limes
Romanos
La unidad germana esta dada por el lenguaje hacia el s. XIX se identifican tres
dialectos:
Nrdico: Escandinavos
ptico: gtico, burgindio, vndalo
Westico: francos, alamanes, anglos, sajones, lombardos
Agricultura
Actividad Econmica
Ganadera
Fundamental

Orden Social

Hombres Libres: Guerreros

Base Relaciones Feudo-Vasallticas

Desde el punto de vista poltico eran estados basados en la organizacin militar. Dentro
de los cuales uno de los rganos ms importante es la Asamblea. Se destacan adems
sus trabajos en orfebrera, trabajo en el que son verdaderos maestros.
Invasiones, desplazamiento o migracin
Bibliografa: Heers, Garca Moreno (completa la teora de Heers y le aporta elementos
nuevos, hace Arqueologa Medieval)

Heers habla de migraciones, sostiene que estas no se deben a una causa particular, sino
a la confluencia de varias:
Orden climtico: los pastores de las altas planicies buscaban mejores tierras
Expansin demogrfica
Determinadas estructuras sociales que haban provocado la migracin de
algunos integrantes de estos pueblos
Lo fundamental aqu es que hay un permanente movimiento de estos pueblos,
prcticamente esto marca toda la Edad Media, es una constantes, la movilidad, que an
es observable en algunos pueblos.
Este desplazamiento ha sido presentado de diferentes maneras, an as se ha
establecido una clasificacin de cmo estos pueblos arribaron entre los siglos V-VII
hasta el centro mismo del Imperio.
Musset habla de oleadas, Garca Moreno incluye esta clasificacin de la llegada de los
pueblos.
Musset habla de tres oleadas:
Hunos
Desmembramiento
Godos
Oriental
Alanos
IV-V
Desmembramiento
Vndalos
Oleadas
Occidental
Suevos
Terrestres
Burgindios

Francos
V-VI

Alamanes
Bvaros

Lombardos
VI-VII
varos

Estas oleadas conformaron los reinos romano-brbaros. La primera oleada va a

atravesar desde el Mar Caspio hasta Espaa, y de all al resto de Europa.
El empuje de los hunos desde las estepas del Asia central, hace que los godos irrumpan
en el Imperio Romano, rl de los Alanos no era un pueblo germano, as como tampoco lo
eran los hunos. Esta oleada se divide en dos por hechos puntales:
Adrianpolis: batalla entre visigodos y romanos donde muere el emperador Adriano
(378). Como resultado de la misma se firma un foedus (contrato) por el cual los
visigodos se incorporan a las filas romanas.

Paso del Ro Rhin(406): el paso por este ro es devastado por el ingreso de los de la
segunda mitad de la primera oleada. Se destacan los vndalos que ingresan a Espaa y
conforman el reino Vndalo.
En este punto se conforman como reinos:
Vndalos
Visigodos: ms extendidos sufren la llegada de los rabes (s.VII D.C.)
Suevos
En la segunda oleada se trata de un grupo de pueblos ms homogneos, todos son
pueblos germanos. Se destacan entre ellos los Francos, que impondrn un reino que
durar desde estos comienzos hasta fines de la Edad Media. As como tambin se
destaca el arraigo de los alamanes.
Ya en la tercer oleada los lombardos ocuparan el territorio dejado por los ostrogodos.
Simultneamente se dieron migraciones martimas cuya mayor actividad se dio entre los
siglos V y VI, provenan de Escandinavia y de los pases bajos. Encontramos entre ellos
a los Anglos y a los Sajones que luego se ubicaran en Gran Bretaa.
Garca Moreno toma estos elementos al tiempo que establece dos lneas de estudio
analtico, diciendo que con ello se permite:
1. El estudio del desarrollo militar de las migraciones
2. Ver las consecuencias que estas migraciones llegaron a tener sobre la poblacin
romana.
La primer lnea es la ms conocida al menos por los documentos. A la ctedra le
interesa ms la segunda lnea por su referencia a los hechos a largo plazo.
Desde el siglo III en adelante los germanos se fueron incorporando paulatinamente en
las filas del ejrcito romano. En ellas se fueron enrolando nobles germanos que
acudieron en auxilio del Imperio, al frente de soldados germanos unidos por lazos de
fidelidad. Estos jefes germanos se fueron romanizando y se fueron instalando en las
provincias romanas.
La nobleza germana tena detrs hombres que les eran fieles y conformaban un squito
armado. Es aqu donde se encuentran las races de la Europa de la plena Edad Media, la
raz de las relaciones feudo-vasallales.
En los siglos del V-VIII se ponen los cimientos de la Europa naciente.
Este movimiento, de estos pueblos germanos, ms que una invasin es una autntica
acomodacin, que da lugar a los cambios del occidente medieval.
Garca Moreno presenta aqu el concepto de Etnognesis:
ETNO/GNESIS
Pueblo

Etnia

Origen

As entendido este concepto hara referencia a la forma en que se fueron formando estas
estirpes germnicas, cuyo modo es la conformacin de los reinos romano-germnicos.
En la poca de las invasiones estos pueblos van a constituir un elemento aglutinante
alrededor del cual se adhiere un ncleo reducido de otros linajes, portador del nombre y
las costumbres nacionales de la estirpe.
A la hora de considerar el momento decisivo en las invasiones se debe considerar el
avance a cargo de los godos. Los cuales instalados primero en los lmites, luego se
relacionaran con el Imperio Romano y terminarn siendo parte del mismo por el foedus,
al tiempo que sern utilizados por los romanos para hacer frente al avance de los hunos.

Durante los siglos VI Y VII se van a ir acentuando los elementos de fusin entre lo
romano y lo germnico.
Hubo obstculos para la integracin, sin embargo el cristianismo favoreci esta fusin.
As lo romano, mas lo germano y lo cristiano irn mezclndose en distintos mbitos
(poltico, religioso, cultural). Cabe destacar la vigencia de la cultura romana a travs
del cristianismo. La mayora de los pueblos brbaros son paganos, aunque algunos se
han incorporado al arrianismo, por lo cual deben ser evangelizados.
La llegada de los germanos no alter la demografa de los romanos; ya que estos
representaban una minora de la poblacin del Imperio (5%). Los germanos al migrar
llevan consigo a sus grupos familiares, esa cohesin racial y religiosa va a estar dada
por ciertos elementos como:
Derecho del monarca germano a la hora de dar ciertas rdenes o prohibiciones:
Derecho de Bannus (derecho de mando). Las monarquas germanas son de
carcter militar. Lo que importa al soldado germano es la vida del rey.
Respetaron la conformacin poltica del Imperio Romano. Simultneamente se
dio en Roma un proceso de germanizacin.
Aporte de los germanos desde el punto de vista jurdico, hay vigencia del
derecho romano, pero tambin de las leyes germnicas, expresdo esto
fundamentalmente en el concepto de personalidad de la leyes (de acuerdo a su
pertenencia a uno u otro pueblo eran juzgados los hombres), de acuerdo a este
principio la ley resida en la persona y no en el territorio.
Leyes Romanas

Leyes
Romano-Germanas

Leyes Germanas

Esto tendr como resultado un Estado binacional.

En cuanto a las instituciones polticas los germanos son monarquas apoyadas en
la fuerza militar. Estos prncipes germanos no tienen la idea de Estado propia de
la poca, ellos son propietarios de sus conquistas y comparten eso con sus hijos.
El poder del rey est dado por sus facultades militares y legislativas, el mismo
posee dos prerrogativas:
a. Es el protector del pueblo, es el pacificador, el administrador de la
justicia
b. Derecho de Mando: da rdenes y establece prohibiciones
Los Reinos
El reino visigodo de Espaa va a incorporar al momento de elegir a sus reyes la uncin,
la misma tiene su origen en los reyes bblicos (David, Salomn), este rey ungido
adquiere un significado muy especial, se acenta el carcter sagrado del rey , y aparece
la figura de los concilios toledanos que daban la legislacin (Monarqua Teocrtica).
Los visigodos son arrianos, no paganos, han adquirido el cristianismo con errores de
dogma.
El carcter de la uncin del rey se acentuar con la conversin al cristianismo, al tiempo
que da el carcter descendente que caracterizar a las monarquas medievales.
El reino vndalo se conforma en el norte de frica, cuando Justiniano emprende la
campaa de reconquista de occidente este reino ser tomado por el ejrcito bizantino.
Los vndalos son originarios de Escandinavia entran a los territorios del Imperio cuando
se rompi el paso del ro Rhin en el 406.

Otro reino que cobra importancia es el reino ostrogodo en la pennsula itlica, en el

sobresale la figura de Teodorico, y el Estado binacional. Los reyes van a desarrollar
fundamentalmente el aspecto cultural. Encontramos a Boecio, Casidoro. La zona norte
de este reino ser ocupada luego por el reino lombardo, hacindose muy fuerte la
aristocracia militar de los germanos. Esta perturbar a los Estados Pontificios
Otro reino particular es el que conforman los anglos y los sajones y que sentar las
bases de lo que hoy es Inglaterra.
Aspectos Sociales
Las principales funciones pblicas quedaron en manos de las altas clases romanas y
germanas. La clase senatorial romana tendr vigencia hasta el siglo VII. Su riqueza son
las grandes propiedades. A ellos pertenecen quienes siguieron el cursus honorum.
Algunos llegaron a ocupar las sedes episcopales. Esta aristocracia entrar en contacto
con la aristocracia germana de caracteres militares, las mismas comenzarn su fusin
hacia el siglo VI y VII principalmente en la zona de la Galia y Espaa.
Los nobles guerreros son los que irn ocupando la aristocracia germana al tiempo que
irn recibiendo las tierras. Se va a ir conformando:
Soberana Seorial: Concentracin en manos de pocos del terreno sobre el que se
ejerca plena soberana. En ese espacio haba un jefe y hombres que trabajaban esas
tierras, estas se convirtieron en una unidad econmica (llegaron abarcar una aldea
entera)
En este mundo social hay gente de condicin no libre:
Esclavos: de poca anterior, cultivaban
Semilibres: dependan del Seor de la casa, mejor que el esclavo, se encontraban
ligados por lazo de obediencia, esto los obligaba a asistir a campaas militares con el
Seor. Se la puede clasificar como una relacin personal de tipo libre.
Ellos conformarn el squito comitatus, que con el tiempo dar origen a los condes.
Existe entre ellos un lazo de fidelidad. Estos eran squitos militares. Se dio lugar poco a
poco a una jerarquizacin de tipo social y poltica y se conform una nobleza guerrera.
Estas relaciones personales son la raz de las relaciones feudo-vasallticas.
Hay autores que denominan a esta poca que se corresponde con los siglos VI-VII como
protofeudalismo.
En este mundo tan variado, en un espacio geogrfico tan amplio, adquirirn diferentes
matices los caracteres de acuerdo en la zona en se encuentre. La zona ms estudiada al
respecto ha sido Francia, aunque Espaa debido a su proceso de reconquista tiene
tambin caractersticas especiales.
Papel de la Iglesia
La Iglesia tuvo un sol fundamental porque sirvi de elemento de fusin que contribuy
a la unidad definitiva de estos dos mundos.
Haba alcanzado importancia desde la poca de Constantino, lo cual se va a hacer ms
evidente cuando Teodosio convierta al Cristianismo al Imperio, siendo a partir de all
sinnimos Imperio Romano e Imperio Cristiano.
Es entonces cuando empieza a destacarse la figura del Obispo. Este se convertir en una
especie de funcionario y en la sociedad ser una especie de lder. No ser solo el lder
espiritual, sino que se transformar en el patrono religioso de estas comunidades (siglo
IV). Constantino les concedi jurisdiccin secular. Por lo que el Obispo reuna en s
sacro potestas y autoritas civil. En el siglo V el Obispo alcanza una posicin destacada,
de mayor peso. Cuando llegan los germanos al desaparecer la autoridad civil adquiere el

Obispo la misma y se convierte en el jefe de la ciudad. Ms no por ello abandona su

tarea pastoral, la cual en esta poca consistir sobre todo en evangelizar a los germanos.
As en tiempos de Atila es el Obispo de Roma quien enfrenta al huno, que se impresiona
sobremanera y retrocede. Con el tiempo los Obispos se convertirn en Seores
temporales.
Los Obispos se ocupaban de la labor que hoy denominaramos poltico-social.
Al mismo tiempo la Iglesia va incorporando tierras por las donaciones. En estos
momentos es cuando la Iglesia, el papado, comienza a dar instrucciones como estado,
sobre todo a partir de Len I.
En la tarea de la evangelizacin se destaca el papa Gregorio I (590-604) conocido
generalmente como Gregorio Magno, el mismo haba formado parte del gobierno
imperial, fue un gran defensor de la Iglesia, portavoz de los intereses de la misma frente
a bizancio. Marc gran trascendencia para la vida de la Iglesia. A travs de l es que se
conoce la regla benedictina (Celibato, regla de San Benito de Nursia)
Recoge la doctrina que equipara el poder espiritual y el temporal sin ser uno superior al
otro. Esto se expresara en los hechos de la siguiente forma: la mayora de los pueblos
son cristianos, el rey tambin, y debe someterse a las mismas normas que el resto de los
cristianos.
Gregorio Magno organiza desde el papado la evangelizacin y envo de Agustn a Gran
Bretaa, realizando este una gran obra en Irlanda y Bretaa, dando lugar a la Iglesia de
Canterbury. En esta zona de Irlanda intervienen tambin:
Monjes: en ellos se encuentra el origen del monacato, su primer origen se encuentra en
la zona de Egipto. San Antonio se asla y busca una vuelta a la pobreza, al ascetismo,
etc. En el mundo occidental la figura ms importante es la de San Benito de Nursia, el
mismo forma en Italia un monasterio y da un reglamento, que San Gregorio dar a
conocer luego como la regla benedictina.
Los pilares de dicha regla son:
Pobreza
Castidad
Obediencia
El jefe de estos monasterios ser el Abad. Los monjes se dedicarn a tareas agrcolas y
algunos tambin a difundir la cultura, muchas de las famosas obras que se conocen en la
actualidad fueron copiadas por estos monjes. De esta forma se convierten en
transmisores de la cultura.
Se considera por esto a los monjes como los grandes educadores de Europa.
En el norte de Europa se destacan fundamentalmente San Patricio, Columbano
(italiano), ambos santos trabajan en Irlanda.
La zona de Gran Bretaa fue evangelizada mucho tiempo despus.
El cristianismo va adquiriendo en esta poca el carcter de universalidad.
Bibliografa
Claramount, Captulo I Historia de la Edad Media
Llorca, Garca Villoslada, Montalbn. Historia de la Iglesia Catlica tomo II
Introduccin.
Mundo Germano:
Garca Moreno
Heertz, dos captulos
Mucet, solo cuadro de oleadas
Rich, Cp. II Las Invasiones Brbaras