Introduccin al Derecho

Clave ________

Gua de Autoaprendizaje

Modalidad Mixta

Elaborado por:
Mtro. Hernndez Snchez Guillermo
ndice General

1.- Introduccin
1.1 Presentacin

p.3

1.2 Objetivo general de la asignatura

p.3

1.3 Contexto curricular

p.3

1.4 Importancia con el campo laboral

p.4

2.- Metodologa y evaluacin

2.1 Metodologa de trabajo

p.4

2.2 Criterios de evaluacin

p.5

3.- Disposiciones escolares

p.5

4.- Autoevaluacin

p.6

5.- Preguntas rectoras

p.8

6.- ndice temtico

p.9

7.- Desarrollo de contenidos y actividades

Primera Unidad

p.12

Segunda Unidad

p.29

Tercera Unidad

p.38

Cuarta Unidad

p.54

Quinta Unidad

p.63

Sexta Unidad

p.74

Sptima Unidad

p.81

8.- Glosario

p.98

9.- Bibliografa

p.109

1.- Introduccin
2

1.1 Presentacin
La antigedad del derecho hace de su riqueza conceptual un amplio campo;
por ello, en una gua introductoria es difcil seleccionar temas y conceptos. Sin
embargo, es labor indispensable brindar al alumno, en su primer contacto con la
disciplina, una va que facilite la comprensin de los conceptos fundamentales.
Se pretende en todo momento que la primera visin que el estudiante tenga
del derecho se cia a la realidad jurdica y social que se vive especialmente en un
pas como Mxico donde, con frecuencia existe una gran distancia entre la teora y
la prctica.
Entender de manera clara la parte general de la materia de Introduccin al
Derecho es necesario para que el estudiante entienda con xito las diferentes
ramas del Derecho pblico y privado que existen, ya que de aqu depende la
buena interaccin que podr tener con cada de una de las materias que estudiar.
La presente gua cuenta con una serie de actividades que el alumno deber
de realizar a fin de obtener el conocimiento necesario que se requiere en el aula y
facilitar la actividad del docente con el conocimiento previo adquirido por el
estudiante, por lo que resulta importante atender y ejecutar las actividades en los
trminos que se indiquen por parte del docente.
1.2 Objetivo general de la asignatura
El alumno conocer los conceptos jurdicos fundamentales del Derecho,
identificando los diversos rdenes normativos, las caractersticas y clasificacin
del Derecho en su relacin con el Estado. Analizar el Derecho desde sus
orgenes tericos, conceptos jurdicos y su papel como ciencia jurdica.

1.3 Contexto curricular

La asignatura forma parte del tronco histrico-social de la universidad donde

se ubican las asignaturas que cubren los conocimientos y las habilidades bsicas
que se deben desarrollar en el mbito del Derecho.
1.4 Importancia en el campo laboral
Independientemente del rea de desarrollo profesional en el que la persona
se desempee, resulta imprescindible tener conocimientos de Fundamentos de
Derecho. An en distintos contextos de trabajo o fuera del mbito de oficina,
dichos conocimientos resultan claves para el crecimiento personal y profesional. El
Derecho es parte integral de cualquier actividad y su conocimiento es de gran
importancia para generar mejores condiciones para el profesionista.

2.- Metodologa y Evaluacin

2.1 Metodologa de trabajo
El estudiante desarrollar sus estudios bajo dos frentes. El primero es el
estudio independiente que tendr como base la presente gua. Deber leer la gua
con detenimiento y realizar las lecturas, actividades y ejercicios que se presentan.
El segundo es el trabajo en clase y las tareas que determine el profesor, mismo
que entregar una planeacin de sesiones. Ambas debern ser complementarias.
El estudio independiente deber centrarse principalmente sobre el anlisis de
contenidos y el trabajo en clase se deber abocarse a la reflexin, profundizacin
y resolucin de dudas.
En lo particular, en la materia de Introduccin al Derecho, el estudiante
analizar los elementos que componen al Derecho para comprender el sistema
jurdico mexicano. Las actividades de prctica se evaluarn de forma individual y
grupal.

Se estudiarn casos a fin de clasificarlos, detectar errores, encontrar

aciertos. A su vez, se elaborarn cuadros sinpticos y glosarios para integrar el
aprendizaje.
2.2 Criterios de Evaluacin
La ponderacin de los elementos a integrar la calificacin son los
siguientes:
Actividades de la gua 30%
Actividades asignadas por docente: 40%
Evaluaciones parciales y final ordinaria: 30%
3.- Disposiciones escolares
a) La clase inicia a la hora. No hay retardos. A los 10 minutos se cuenta falta en la
primera clase, no hay tolerancia en las siguientes sesiones.
b) La asistencia regular es muy importante. Se debe cumplir con un 80% de
asistencias para aprobar el curso en periodo ordinario.
c) Se debern entregar los trabajos a tiempo. No se aceptarn trabajos
extemporneos.
d) El tiempo de clase es limitado, por lo que no se harn descansos durante las
sesiones.
e) Queda prohibido fumar o comer en clase.
f) Los trabajos debern cumplir con exigencias profesionales de redaccin,
ortografa y presentacin. Referencias y citas debern ser utilizadas. Cualquier
caso de plagio ser sancionable.

g) El uso de la gua de autoaprendizaje es indispensable para el trabajo

acadmico de la licenciatura semiescolarizada, por lo que deber ser seguida
puntualmente.
4.- Auto Evaluacin
A continuacin realiza la siguiente autoevaluacin a fin de que tu profesor tenga
elementos importantes sobre tu proceso previo al arranque del curso. Resulta
importante que contestes exclusivamente de acuerdo a tus conocimientos sin
consultar otras fuentes, no tiene valor para tu calificacin.
Contesta las siguientes preguntas:
Escribe la importancia de la materia de Introduccin al Derecho en tu carrera
Qu entiendes por Derecho?
El Derecho y la moral tienen relacin y Por qu?
Cmo se crea el Derecho?
Sabes cul es la diferencia del Derecho Pblico y Privado?
Sabes si el Derecho tiene relacin con el Estado? Por qu?

Responde encerrando en un crculo con una V (verdadero) o con una F

(falso) a las siguientes aseveraciones y emite un comentario al respecto:
6

1. Es importante para tu carrera estudiar los antecedentes histricos del

derecho y sus diferentes conceptos jurdicos doctrinales.
F
V
por qu?

2. Conocer los diversos rdenes normativos como la ley, la regla y la norma te

dar elementos importantes para aplicarlos no slo en mbito profesional
sino tambin en tu vida personal.
F
V
por qu?

3. El Derecho Penal se encarga de sancionar las faltas administrativas que

cometen las personas jurdicas.
F
V
por qu?

4. La costumbre, es una fuente de Derecho que el presidente de los Estados

Unidos mexicanos tiene para crear leyes
F
V
por qu?

5. La religin influye en el poder legislativo para crear leyes.

F
V
por qu?
5.- Preguntas Rectoras
Cul es la importancia de conocer los orgenes del Derecho?
Qu tan importante es conocer la diferencia entre Derecho, moral, norma
religiosa y reglas de trato social?

Qu importancia tiene la moral sobre el Derecho?

Las formas de crear el Derecho Son iguales para las ramas del Derecho
pblico y privado?
Qu importancia tiene la relacin del estado y sus habitantes?
Es el declogo del abogado, el lineamiento a seguir para trabajar con tica y
valores.

6.- ndice Temtico

PRIMERA UNIDAD
1. Parte General
1.1. Conceptos jurdicos fundamentales del derecho.

1.2.

Definicin de los conceptos jurdicos contingentes.

1.3.

Exposicin de los conceptos jurdicos fundamentales.

1.3.1. El formalismo jurdico.
1.3.2. Realismo jurdico.
1.3.3. Ius naturalismo.
1.3.4. Positivismo analtico.

1.4.

Diversos rdenes normativos.

1.4.1. Concepto de Ley y sus caractersticas.
1.4.2. Regla y norma.

1.5.

La Analoga.

1.6.

Definicin de Derecho.
1.6.1. Elementos de la definicin de Derecho.

1.7.

La moral.

1.8.

Norma religiosa...

1.9.

Reglas de trato social.

SEGUNDA UNIDAD
2. Clasificacin del derecho
2.1. Clasificacin de Derecho.
2.2. Desarrollo de los elementos de la definicin de Derecho.
2.3. Conducta.
2.4. Voluntad.
2.5. Accin.
2.6. Nexo causal.
2.7. Nexo intelectual.
2.8. Resultado jurdico.
TERCERA UNIDAD
3. El deber, concepto de obligacin, ser y deber ser, necesidades del deber,
consecuencias jurdicas y la validez
3.1. El deber.
9

3.2. La obligacin.
3.3. Ser y Deber Ser.
3.4. Imperativos categricos.
3.5. Imperativos hipotticos.
3.6. El Supuesto y consecuencia.
3.7. Derecho subjetivo y objetivo.
3.8. Derecho natural.
3.9. Derecho positivo.
3.10. Clasificacin de Derecho Pblico y Privado.
CUARTA UNIDAD
4. Moral y Derecho
4.1. Interioridad y exterioridad.
4.2. Cumplimiento, coercibilidad.
4.3. Autonoma y heternomia.
QUINTA UNIDAD
5. Formas de Creacin del Derecho. Fuentes formales, reales e histricas.
Legislacin, jurisprudencia, doctrina, costumbre, conceptos
5.1. Distincin entre las diversas fuentes del derecho.
5.2. Legislacin.
5.2.1. Proceso legislativo.
5.2.2. La costumbre.
5.2.3. Jurisprudencia.
5.2.4. La doctrina.
5.3. Clasificacin de las fuentes reales.
5.4. Clasificacin, orden jerrquico, mbito de validez, cualidades jurdicas,
normas primarias, normas secundarias.
SEXTA UNIDAD
6. Estado y Derecho
6.1. Elementos del Estado.
6.1.1. Diferencia entre Nacin y Patria.
6.2. Poder disciplinario.
6.2.1. La constitucin del Estado.
SPTIMA UNIDAD
7. Tcnica Jurdica
7.1. Retroactividad.
7.2. Interpretacin, elementos y forma de la norma.
10

7.3. Problemas de integracin de la norma.

7.4. Conflicto de Leyes.
7.5. Supuesto jurdico.
7.6. Acto y hecho jurdico.
7.6.1. Clasificacin del acto jurdico.
7.6.2. Hecho jurdico: concepto, divisin, formalidades, efectos.

11

PRIMERA UNIDAD
Objetivo particular
Se pretende que el alumno:
-Comprenda que el derecho es producto de la vida del hombre.
-Conozca los conceptos jurdicos fundamentales del derecho.
-Entienda las diversas corrientes filosficas que existen en el derecho.

1. Conceptos jurdicos fundamentales

1.1 Definicin de los conceptos jurdicos fundamentales
Garca Mynez nos da la definicin de los conceptos jurdicos fundamentales al
tratar sobre el objeto de la Teora Fundamental del Derecho; y define como
conceptos jurdicos fundamentales o esenciales las categoras o nociones
irreductibles, en cuya ausencia resultara imposible entender un orden jurdico
cualquiera.
Por su parte el Licenciado Rojina Villegas seala: Los conceptos jurdicos
fundamentales son aquellos que intervienen como elementos constantes
y necesarios en toda relacin jurdica, es decir, en toda forma de conducta
jurdica que se produce por la aplicacin de la norma a los casos concretos.
En la norma de Derecho se encuentran en potencia todos los conceptos
jurdicos fundamentales y en la relacin jurdica se actualizan esos
conceptos para tener una manifestacin concreta respectos de sujetos y
objetos determinados, producindose por la realizacin de uno o de varios
supuestos de Derecho.

12

Qu materia se ocupa del estudio de los conceptos jurdicos

fundamentales?
Corresponde a la materia de Introduccin al Estudio del Derecho la
exposicin de los conceptos generales del Derecho o conceptos jurdicos
fundamentales, y a las disciplinas jurdicas especiales, el estudio de los
conceptos particulares.
Es obvio que, como se maneja en el prologo de la obra de Garca Mynez, sin
el conocimiento de los conceptos generales no es posible el estudio de los
particulares.
Ms profundamente; la teora fundamental del Derecho, es la que explica los
conceptos jurdicos fundamentales y esta es una de las dos ramas en que se
divide la filosofa del Derecho, pues la otra rama la constituye la axiologa
jurdica que tiene por objeto estudiar los valores a cuya realizacin debe de
aspirar el orden jurdico positivo.
Cules son los conceptos jurdicos fundamentales?
Para Ovilla Mandujano stos constituyen, desde el ngulo formal, el lenguaje
de los abogados. Son los signos que identifican las normas, por ello, este autor
los considera elementos constitutivos del derecho y adems abstraccin que
refleja esos elementos en conceptos.
Estos temas dan sentido a los problemas que han sido largamente discutidos
en la doctrina jurdica. Se considera que los criterios ofrecidos por la doctrina
no son errneos, pero s es necesario profundizar en las conclusiones a las
que

los

autores

han

llegado

al

aplicar

los

conceptos

jurdicos

fundamentales, ya que estas conclusiones estn condicionadas por la nocin

de derecho que sirve de base a cada jurista.

13

1.2 Definicin de los conceptos jurdicos contingentes

Las diferencias entre estos conceptos, llamados tambin categoras jurdicas y
los conceptos jurdicos contingentes, est en que los contingentes no
existen en todo ordenamiento positivo, y que en cambio los esenciales o
fundamentales, no pueden dejar de existir en un sistema jurdico. Por el
contrario se habla de conceptos jurdicos contingentes cuando se manejan
conceptos que slo se encuentran en algunas normas jurdicas referentes a
ramas especficas del derecho, por ejemplo: hipoteca, enfiteusis, etc.
1.3 Exposicin de los conceptos jurdicos fundamentales
1.3.1 El formalismo jurdico
El formalismo jurdico aparece a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX,
sus principales exponentes Rodolfo Stammler y Hans Kelsen. La concepcin
formalista est centrada en la forma o manera en que debe ser realizada una
accin para que sea un acto jurdico, y no en su contenido justo o injusto, ni
en su finalidad. Utiliza una metodologa jurdica cuyo instrumento ms
importante es la lgica formal.
En resumen: el derecho es lo que marca la ley, si esa accin no se
observa en la ley, queda fuera del mbito jurdico.
1.3.2 Realismo jurdico
El realismo jurdico, es una doctrina filosfica que identifica al derecho con la
eficacia normativa, con la fuerza estatal o con la probabilidad asociada a las
decisiones judiciales. Para los realistas jurdicos el derecho no est formado
por enunciados con contenido ideal acerca de lo que es obligatorio, sino por las
reglas realmente observadas por la sociedad o impuestas por la autoridad
estatal. Indeterminacin del derecho. Los realistas suelen creer que el derecho
14

positivo (las leyes y los precedentes obligatorios) no determinan las verdaderas

soluciones a los caso.

Enfoque interdisciplinario.- Muchos realistas jurdicos se han interesado

en los estudios estadsticos (Holmes), sociolgicos (Ross), antropolgicos
(Llewellyn y su libro The Cheyenne Way), etcetera.

Enfoque instrumentalista.- Los realistas creen que el derecho sirve o debe

servir como instrumento para alcanzar propsitos sociales.
En resumen: el derecho es lo que la sociedad quiere que sea.
1.3.3 El Ius naturalismo contemporneo
Derecho Natural. Expresin que se aplica al conjunto de leyes morales
naturales cuyo origen es la sola naturaleza en cuanto se refiere al mbito de la
libertad humana, dentro del supuesto, no universalmente reconocido, de que el
orden legal forma parte del orden moral. En cuanto se funda en la naturaleza,
el derecho natural se refiere a valores universales e inmutables.
Es el conjunto de principios normativos esenciales al orden social que se
fundan en la naturaleza humana, se conocen por la luz de la razn natural y se
imponen a los hombres por fuerza de la misma naturaleza
Es una doctrina que pretende establecer principios ideales de justicia como
parmetros permanentes, fuente de inspiracin y gua del derecho positivo
"El Derecho natural vale por s mismo, en cuanto intrnsecamente justo, son
normas cuyo valor no depende de elementos extrnsecos. Por ello se dice que
el natural es el nico autentico".
Iusnaturalismo.

Es producto de una larga evolucin histrica que sufre

distintos procesos y que pasa de la idea de un derecho derivado de la

15

divinidad, a la de un derecho deducido de la naturaleza humana cuyos

postulados o principios pueden obtenerse por mtodos racionales
Es el conjunto de principios de justicia con validez universal que pueden ser
deducidos racionalmente, pero que, adems, confirman que el derecho positivo
que no cumpla con tales principios no puede calificarse derecho.
"El Iusnaturalismo, con esta palabra se designa un conjunto de doctrinas muy
variadas, pero que tiene como denominador comn la creencia de que el
Derecho "positivo" debe ser objeto de una valoracin con arreglo a un sistema
superior de normas o principios que se denominan precisamente: Derecho
natural".
Esto indica que es una postura que afirma la supremaca y preexistencia del
Derecho Natural ante el Positivo, y que el derecho positivo debe ser fiel reflejo
del derecho natural.
En resumen:
Se reconocer todo derecho positivo, siempre y cuando se respeten los
principios del derecho natural
1.3.4. Positivismo analtico
Slo puede hablarse de derecho positivo. Se rechaza, en consecuencia, toda
idea de un derecho natural, ya que los principios generales del derecho no
surgen de la naturaleza, sino que estn implcitos en la ciencia. El derecho se
sustrae a todo enfoque axiolgico o tico. Estos presupuestos convierten
necesariamente al derecho en norma, entendida como un juicio lgico. En
efecto, el juicio es un proceso mental por el cual se afirma la realidad de una
cosa, o la realidad de una relacin jurdica, y se expresa mediante una
proposicin. Esta a su vez se define como el enunciado susceptible de ser
declarado verdadero o falso.

16

A estos enunciados se les aplican las leyes de la lgica, con lo cual se

introducen en el mbito de la ciencia del derecho. El objeto central de la ciencia
del derecho es en consecuencia la estructura lgica de la norma. El positivismo
jurdico que se difunde a partir de la segunda mitad del siglo XIX y principios
del, se manifiesta en una tendencia por elaborar racional y formalmente el
derecho positivo. La idea del derecho responde aqu a una concepcin
formalista, centrada en la forma o manera en que debe ser realizada una
accin para que sea un acto jurdico, y no en su contenido, justo o injusto, ni en
su finalidad. Slo interesa asegurar un razonamiento coherente, prescindiendo
de su contenido. Es un retorno a Kant y a su normatividad y formalismo. Se
produce sobre todo a travs de las concepciones jurdico-filosficas de dos de
los hombres ms representativos del positivismo: Rodolfo Stammler y Hans
Kelsen.
Positivismo analtico.
Se denomina positivismo lgico y es un conjunto de corrientes filosficas, con
ciertos rasgos comunes, que utilizan el mtodo Inductivo, establecen como son
las cosas no como deberan ser, es decir, evita introducir juicios de valor, su
objetivo es la descripcin de las prcticas contables.
1.4. Diversos rdenes normativos
1.4.1. Concepto ley
La ley (del latn lex, legis) es una norma jurdica dictada por el legislador. Es
decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o
prohbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada
una sancin.
Caractersticas:

17

Generalidad. La ley comprende a todos aquellos que se encuentran en las

condiciones previstas por ella, sin excepciones de ninguna clase.

Obligatoriedad. Tiene carcter imperativo-atributivo, es decir, que por una

parte establece obligaciones o deberes jurdicos y por la otra otorga derechos.
Esto significa que siempre hay una voluntad que manda, que somete, y otra
que obedece. La ley impone sus mandatos, incluso en contra de la voluntad de
sus destinatarios. Su incumplimiento da lugar a una sancin, a un castigo
impuesto por ella misma.

Permanencia. Se dictan con carcter indefinido, permanente, para un

nmero indeterminado de casos y de hechos, y slo dejar de tener vigencia
mediante su abrogacin, subrogacin y derogacin por leyes posteriores.

Abstracta e impersonal. Las leyes no se emiten para regular o resolver

casos individuales, ni para personas o grupos determinados, su impersonalidad
y abstraccin las conducen a la generalidad.

Se reputa conocida. Nadie puede invocar su desconocimiento o

ignorancia para dejar de cumplirla.
La ley es el producto del poder legislativo
1.4.2. Regla y Norma
Regla. Son rdenes que deben cumplirse.
Es aquella norma de conducta que debe ser cumplida y tiene un carcter
descriptivo.
Norma.- son reglas de conductas o formas de comportamiento.
1.5. Criterios de analoga y distincin
La ley tiene lagunas, cuando se presentan estas tareas de interpretar.

18

Cuando a un juez se le presenta un caso que debe resolver y no hay ley

exactamente aplicable ni la interpretacin suficiente, debe recurrir a la
interpretacin tomando un papel muy parecido al de legislador.
Por lo tanto el juez podr verificar o comprobar si en la disciplina en que
pertenece el asunto por resolver existe alguna regla de integracin para aplicar
si no, habr de aplicar los procedimientos que la ciencia jurdica le brinda.
1.6. Analoga
Consiste en aplicar en un caso no previsto cuando entre este y aquel existe
semejanza y la misma razn jurdica para resolverlos de igual manera.

1.7. Derecho
La definicin nominal del Derecho, el vocablo derecho toma su origen de la
voz latina directus, que significa recto, directo, participio del verbo dirigere:
dirigir.
La voz latina ius, con la que se design en Roma al derecho, no es sino una
contraccin de iussum, participio del verbo jubere, que significa mandar.
Esta definicin nominal, nicamente nos sirve para tener una concepcin
general de lo que para los Romanos signific el derecho en su poca, pero
19

debido a la amplitud de la ciencia del derecho, esta definicin es rebasada e

inadecuada para su correcta aplicacin en nuestros das.
La definicin real del derecho es muy difcil de precisar, debido a que no existe
una que logre abarcar todo lo que encierra el derecho en la actualidad. Tericos
como Kelsen, Eduardo Garca Mynez, Giorgio del Vecchio (slo por
mencionar a algunos), se han dado a la tarea de tratar de dar una definicin
ms exacta.
El doctor Miguel Villoro Toranzo, considera que se deben cubrir los siguientes
requisitos al dar una definicin real del Derecho:
Creemos que la definicin del Derecho debe ser tal que:
1.- Incluya todas las notas esenciales de lo jurdico, sin que el afirmar una
implique la exclusin de la otra.
2.- Ofrezca a todos los sentidos de la palabra derecho unas notas comunes,
aplicadas a todos los sentidos, aunque no en la misma forma.
3.- Distinga la importancia de cada una de las notas esenciales, de tal suerte
que las ms importantes deben encontrarse en todos los sentidos de la palabra
derecho y las menos importantes sean las que soporten todo el peso de las
diferencias entre esos sentidos.
Con base en estos elementos, son muchos los conceptos que se han vertido
sobre el Derecho. Pero el mismo Doctor Miguel Villoro Toranzo ha formulado
una definicin real de Derecho que considera que engloba en forma general los
rasgos ms importantes de dicha disciplina. En este sentido, tenemos que el
Derecho es el sistema racional de normas sociales de conducta,
declaradas obligatorias por la autoridad, por considerarlas soluciones
justas a los problemas surgidos de la realidad histrica.

20

Para el Doctor Giorgio del Vecchio, Derecho se define como: la coordinacin

objetiva de las acciones posibles entre varios sujetos, segn un principio
tico que las determina, excluyendo todo impedimento.
El Doctor Eduardo Garca Mynez tambin se ha preocupado por el tema, y
por ser toda una institucin dentro del derecho mexicano, no podemos pasar
por alto su definicin del Derecho, siendo la siguiente:
Derecho es un orden concreto, instituido por el hombre para la
realizacin de valores colectivos, cuyas normas, integrantes de un
sistema que regula la conducta de manera bilateral, externa y coercible,
son normalmente cumplidas por los particulares, y en caso de
inobservancia, aplicadas o impuestas por los rganos del poder pblico.
En este orden de ideas y a manera de opinin personal, podramos definir al
Derecho como: la ciencia que regula la conducta del hombre, utilizando
como instrumento la norma jurdica basada en la equidad y la justicia, de
manera coercible, para evitar la conducta antijurdica, y preservar el bien
comn dentro de la sociedad.
1.7.1. Desarrollo de los elementos de la definicin de Derecho
Se afirma que el Derecho es una ciencia, ya que cumple con el requisito de
seguir un mtodo sistematizado que tiene como finalidad la bsqueda de la
verdad, adems de ser racional, exacto y verificable, pero, dejando en claro
que entra en el mbito de las ciencias sociales. Este concepto va dirigido al
hombre en lo individual y en su conjunto, porque, a diferencia de las ciencias
naturales o exactas, no se centra en el estudio de nmeros o fenmenos
naturales, estudia ni ms ni menos a la compleja interrelacin humana.
Existen investigaciones que arrojan la imperiosa necesidad de regular la
conducta del hombre, porque de no ser as, dentro de la sociedad existira una
anarqua total, dentro de la cual no se respetaran por lo menos, los Derechos
21

fundamentales del hombre, y siendo extremistas, no se podra concebir a la

sociedad como tal, debido a la pugna del hombre contra el hombre. De ah tal
vez la importancia de considerar al Derecho como ciencia, puesto que de no
existir como tal, sera imposible la convivencia social.
El derecho adems de ser una ciencia tiene como finalidad regular la
conducta del hombre. Debido a que el hombre por naturaleza busca la
convivencia social y dentro de ella, los individuos tienen conflictos para
que prevalezca la paz social, mediante la aplicacin del Derecho se
buscar preservarla, por medio de normas jurdicas, buscando, segn mi
parecer, que estas normas jurdicas sean ideales al momento histrico en que
sern aplicadas, entendiendo por normas ideales a las definidas por el Doctor
Agustn Basave Fernndez del Valle: Las normas ideales se adaptan a la
exigencia de tiempo y lugar puesto que si existen normas jurdicas adecuadas
se estar preservando la paz social y con ello salvaguardado el bien comn.
Se entiende que su regulacin es interna, porque a travs de la moral, los
valores y el libre albedro, el hombre tiende generalmente hacia lo bueno,
debido a que como bien seala el Doctor Luis Recasns Siches: el sujeto
humano es permeable a la llamada ideal del mundo de los valores, y por ello
el Derecho se vale de estas herramientas internas para imperar en la
naturaleza humana.
Ya hemos dicho que el hombre tiende generalmente a lo bueno y es
precisamente ah donde el derecho interviene para prevenir o sancionar los
casos en que el hombre se desvirtu de este fin, es decir, cuando realice una
conducta antijurdica. En este mbito es cuando el derecho regula la
conducta del hombre, y lo hace por medio de la aplicacin de la norma jurdica.
En este proceso de aplicacin de la norma jurdica se debe atender a la
justicia y a la equidad puesto que de no ser as el Derecho sera
fragmentado, y se vera rebasado por la impunidad y la arbitrariedad tanto de
los gobernados como de los gobernantes.
22

La justicia idealmente como lo refiere Platn debe ser aplicada por una persona
justa, que entre su virtud se encuentre la prudencia, para estar en condiciones
de poder aplicarla, debido a que la justicia tiene como fin tratar igual a los
iguales y desigual a los desiguales, ya que como seala Dorantes Tamayo: Es
claro que pretender una reparticin absolutamente igual, sera no solamente
necio y estulto, sino tambin injusto, pues, como lo hizo notar Aristteles, no
hay peor injusticia que la de tratar a todos en forma igual, siendo stos
desiguales.
En efecto para que podamos hablar de justicia primeramente debemos
entender que los hombres por su propia condicin humana son diferentes y
sera muy severo pretender aplicar las normas en estricto derecho, debido a
que en ocasiones son imperfectas e inaplicables, ya que al hacerlo cada vez se
estara alejando ms de la justicia.
La justicia para que sea eficaz debe estar ntimamente ligada a la equidad,
debido a que como ya se ha dicho, las normas jurdicas son imperfectas y sera
un grave error, el que el juzgador las aplique en estricto derecho. Por esto la
equidad es el trmino medio entre lo justo y lo injusto. Pues como seala
Dorantes Tamayo: La equidad viene a corregir los errores o a llenar los vacos
de la ley. No puede el legislador prever todos los casos que se puedan
presentar en la realidad, ni puede preverlos siempre con justicia.
1.8. La moral
Se denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo
social que determinar el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o del mal
correcto o incorrecto de una accin o acciones).
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser
humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene
un sentido positivo frente a los de inmoral (contra la moral) y amoral (sin
moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin
23

moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por

tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del
hombre en todas sus manifestaciones.
La palabra moral tiene su origen en el trmino latino mores, cuyo significado
es costumbre. Moralis (< latn mos = griego costumbre). Por lo tanto moral
no acarrea por s el concepto de malo o de bueno. Son, entonces, las
costumbres las que son virtuosas o perniciosas.
Los antiguos romanos concedan a las mores maiorum (costumbres de los
mayores, las costumbres de sus ancestros fijadas en una serie continuada de
precedentes judiciales) una importancia capital en la vida jurdica, a tal grado
que durante ms de dos siglos (aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la
principal entre las fuentes del Derecho. Su vigencia perdura a travs de la
codificacin de dichos precedentes en un texto que llega hasta nosotros como
la Ley de las XII Tablas, elaborado alrededor del 450 a. C.
Los conceptos y creencias sobre moralidad son generalizados y codificados en
una cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el comportamiento de sus
miembros. La conformidad con dichas codificaciones es tambin conocida
como moral y la civilizacin depende del uso generalizado de la moral para su
existencia.
1.9. Norma religiosa
Como toda norma, las religiosas imponen conductas al hombre, de hacer o de
no hacer, con la finalidad de lograr un mundo humano mejor, pero en el caso
de las normas religiosas con una meta trascendente: recibir el premio a sus
buenas acciones en la vida ultraterrenal, o tambin all, el castigo
correspondiente. No hay castigo efectivo en la Tierra ni posibilidad de obligar al
cumplimiento de la norma religiosa, pues esencialmente debe cumplirse por
conviccin y amor a Dios, y no por imposicin.

24

Las conductas permitidas, exigidas y prohibidas por las normas religiosas estn
escritas o sealadas por Dios, o sea que son externas (heternomas) y no
autnomas, como las morales, que las dicta la propia conciencia de cada uno.
En esta caracterstica coinciden con las normas jurdicas, ya que en ambos
casos, las normas rigen independientemente de la voluntad humana, pero en
este caso es el hombre el que decide cuando ya es mayor, si desea participar o
no de cierta comunidad religiosa y sus reglas; en cambio las normas jurdicas
no pueden ser dejadas de lado por propia voluntad.
Las normas religiosas son ms antiguas que las jurdicas. En Roma el derecho
divino se llamaba fas, a diferencia del humano que era el ius. Sin embargo
en un principio estaban estrechamente unidos, y el ius sancionaba las
conductas que segn el fas deban prohibirse. El rey era el Pontfice Mximo
y los das para litigar, o sea, para accionar en justicia, se dividan en fastos o
nefastos, segn prescripcin pontificia.
Los contratos verbales en Roma se hacan ante el altar del Dios Hrcules,
teniendo gran eficacia en su cumplimiento, ya los romanos le teman ms a la
furia de sus dioses que a los castigos de los jueces humanos.
Moiss recibi de Dios la indicacin para la redaccin de los Diez
Mandamientos, norma religiosa por excelencia, que impona prohibiciones que
en su mayora se hayan sancionadas tambin jurdicamente, como no matar o
no robar.
Hay otras normas religiosas propias de cada comunidad, como en el caso de
los judos, la circuncisin de los nios varones, o el Bar Mitzv; o en el
catolicismo, bautizarse, tomar la comunin, ir a misa o confesarse. Quien no
cumpla estos preceptos religiosos se ir alejando del camino hacia Dios, pero
no recibir un castigo del ordenamiento jurdico.
Actualmente en algunos pases, como los musulmanes las normas religiosas
influyen considerablemente en la poltica del pas, y an en pases de
25

occidente

muchas

normas

jurdicas

tardan

en

ser

aprobadas

por

condicionamientos religiosos, como sucedi con la ley del divorcio o en la

despenalizacin del aborto.
No deben confundirse estas normas religiosas con el Derecho Cannico, que
es un ordenamiento jurdico adems de religioso, que estructura la Iglesia
Catlica, con propios tribunales que juzgan conductas, algo totalmente ajeno a
las normas religiosas, a las que nos estamos refiriendo, cuyo acatamiento o
desobediencia solo sern juzgadas por Dios.
1.10. Reglas de trato social
Las reglas de trato social, denominadas tambin normas convencionales,
convencionalismos sociales o usos sociales, son prcticas, modos o reglas de
comportamiento generalmente admitidos en una sociedad o en uno de sus
sectores y ataen a lo que llamamos decencia, decoro, urbanidad, tacto
social, gentileza, buena crianza, moda, etiqueta, caballerosidad, buenas
maneras, finura, buenos modales, gentileza, etc.
Hay usos sociales no vinculatorios, por cuanto su inobservancia no provoca
ninguna reaccin adversa de la comunidad, estos usos no son normativos,
como por ejemplo, lo relativo a las horas que debemos tomar nuestros
alimentos; y hay otros que se caracterizan por revestir una cierta obligatoriedad
por cuanto el grupo social presiona para obtener su cumplimiento y, por
consiguiente, la conducta que se aparte de esa prctica o regla de trato social
es reprochable socialmente, estos son los usos normativos.
Es necesario remarcar que, entre normas morales y reglas de trato social
existen algunas semejanzas como el que una y otras regulan la conducta
humana y ambas carecen de organismos estatales que impongan su
cumplimiento de modo inexorable. Tanto el que viola normas puramente
morales, como el que infringe reglas de trato social no son pasibles de la
aplicacin coactiva de una sancin institucionalizada jurdicamente (esto es,
26

regulada por el ordenamiento jurdico), sino que por sancin tendrn

nicamente la reprobacin social, el menosprecio de los dems, la exclusin de
un determinado crculo colectivo, prdida de prestigio etc. En lo que respecta a
las relaciones y diferencias entre normas jurdicas y reglas de trato social,
algunos autores niegan la independencia de estas ltimas, por considerar que
la conducta humana se halla sometida a normas morales o normas jurdicas,
las primeras se orientan a la idea de lo bueno y las segundas a la realizacin
de la justicia. Esta divisin no se justifica por cuanto existen reglas de trato
social como una categora independiente de las normas morales y jurdicas. No
todas las acciones intersubjetivas son esenciales en una sociedad, esencial es
cumplir los contratos, indemnizar los daos y perjuicios causados a otros, y no
esencial es saludarse por la calle o ceder el paso a las damas o adultos.
En una sociedad determinada encontramos reglas de conducta que son
indispensables para que la sociedad pueda subsistir civilizadamente, como son
las normas jurdicas y las morales, y otras que pueden modificarse o
desaparecer sin que por ello la sociedad deje de ser tal como la conocemos,
como sucede con las reglas de trato social.

Actividad 1.- Ensayo de normas religiosas

Instrucciones: Por separado hacer un ensayo relativo a la influencia de la norma
religiosa sobre la norma jurdica en Mxico con los siguientes requisitos.
a) Hoja tamao carta, mnimo 6 cuartillas de contenido temtico.
b) Tipografa: Arial del 12, con interlineado de 1.1 y mrgenes de 3
centmetros por lado.
c) Hoja de presentacin
d) Glosario

27

e) Conclusiones personales

Actividad 2.- Mapa conceptual.

Instrucciones: Por separado elaborar un mapa conceptual de esta unidad.

Actividad 3.Cuestionario Gua

Instrucciones: a continuacin se presentan las siguientes preguntas para contestar por
separado, que permiten repasar, reflexionar y profundizar en los temas anteriormente
expuestos:
1.- Definir conceptos jurdicos fundamentales
2.- Qu materia se ocupa del estudio de los conceptos jurdicos fundamentales?
3.- Cul es la diferencia entre categoras jurdicas y conceptos jurdicos contingentes?
4.- Qu es el realismo jurdico?
5.- Que es el derecho Natural?
6.- Cules son las caractersticas de una ley?
7.- Qu es la analoga?
8.- A que se le denomina moral?
9.- Con que otro nombre se le conoce a las reglas de trato social?

28

SEGUNDA UNIDAD
Objetivos particulares
Se pretende que el alumno:
-Maneje los elementos definitorios del derecho.
-Explique en qu consiste el derecho.
-Distinga las caractersticas generales de las normas jurdicas.

2. Definicin de derecho y su clasificacin

2.1 Concepto y anlisis del derecho
La definicin nominal del Derecho, el vocablo derecho toma su origen de la
voz latina directus, que significa recto, directo, participio del verbo dirigere:
dirigir.
La voz latina ius, con la que se design en Roma al derecho, no es sino una
contraccin de iussum, participio del verbo jubere, que significa mandar.
Esta definicin nominal, nicamente nos sirve para tener una concepcin
general de lo que para los Romanos signific el derecho en su poca, pero
29

debido a la amplitud de la ciencia del derecho, esta definicin es rebasada e

inadecuada para su correcta aplicacin en nuestros das.
La definicin real del derecho es muy difcil de precisar, debido a que no existe
una que logre abarcar todo lo que encierra el derecho en la actualidad. Tericos
como Kelsen, Eduardo Garca Maynez, Giorgio del Vecchio (slo por
mencionar a algunos), se han dado a la tarea de tratar de dar una definicin
ms exacta.
El doctor Miguel Villoro Toranzo, considera que se deben cubrir los siguientes
requisitos al dar una definicin real del Derecho:
Creemos que la definicin del Derecho debe ser tal que:
1.- Incluya todas las notas esenciales de lo jurdico, sin que el afirmar una
implique la exclusin de la otra.
2.- Ofrezca a todos los sentidos de la palabra derecho unas notas comunes,
aplicadas a todos los sentidos, aunque no en la misma forma.
3.- Distinga la importancia de cada una de las notas esenciales, de tal suerte
que las ms importantes deben encontrarse en todos los sentidos de la palabra
derecho y las menos importantes sean las que soporten todo el peso de las
diferencias entre esos sentidos.
Con base en estos elementos, son muchos los conceptos que se han vertido
sobre el Derecho. Pero el mismo Doctor Miguel Villoro Toranzo ha formulado
una definicin real de Derecho que considera que engloba en forma general los
rasgos ms importantes de dicha disciplina. En este sentido, tenemos que el
Derecho es el sistema racional de normas sociales de conducta, declaradas
obligatorias por la autoridad, por considerarlas soluciones justas a los
problemas surgidos de la realidad histrica.

30

Para el Doctor Giorgio del Vecchio, Derecho se define como: la coordinacin

objetiva de las acciones posibles entre varios sujetos, segn un principio tico
que las determina, excluyendo todo impedimento.
El Doctor Eduardo Garca Mynez tambin se ha preocupado por el tema, y
por ser toda una institucin dentro del derecho mexicano, no podemos pasar
por alto su definicin del Derecho, siendo la siguiente:
Derecho es un orden concreto, instituido por el hombre para la realizacin de
valores colectivos, cuyas normas, integrantes de un sistema que regula la
conducta de manera bilateral, externa y coercible, son normalmente cumplidas
por los particulares, y en caso de inobservancia, aplicadas o impuestas por los
rganos del poder pblico.
En este orden de ideas y a manera de opinin personal, podramos definir al
Derecho como: la ciencia que regula la conducta del hombre, utilizando como
instrumento la norma jurdica basada en la equidad y la justicia, de manera
coercible, para evitar la conducta antijurdica, y preservar el bien comn dentro
de la sociedad.
2.2. Desarrollo de los elementos de la definicin de Derecho
Se afirma que el Derecho es una ciencia, ya que cumple con el requisito de
seguir un mtodo sistematizado que tiene como finalidad la bsqueda de la
verdad, adems de ser racional, exacto y verificable, pero, dejando en claro
que entra en el mbito de las ciencias sociales. Este concepto va dirigido al
hombre en lo individual y en su conjunto, porque, a diferencia de las ciencias
naturales o exactas, no se centra en el estudio de nmeros o fenmenos
naturales, estudia ni ms ni menos a la compleja interrelacin humana.
Existen investigaciones que arrojan la imperiosa necesidad de regular la
conducta del hombre, porque de no ser as, dentro de la sociedad existira una
anarqua total, dentro de la cual no se respetaran por lo menos, los Derechos
31

fundamentales del hombre, y siendo extremistas, no se podra concebir a la

sociedad como tal, debido a la pugna del hombre contra el hombre. De ah tal
vez la importancia de considerar al Derecho como ciencia, puesto que de no
existir como tal, sera imposible la convivencia social.
El derecho adems de ser una ciencia tiene como finalidad regular la conducta
del hombre. Debido a que el hombre por naturaleza busca la convivencia social
y dentro de ella, los individuos tienen conflictos para que prevalezca la paz
social, mediante la aplicacin del Derecho se buscar preservarla, por medio
de normas jurdicas, buscando -segn mi parecer- que estas normas jurdicas
sean ideales al momento histrico en que sern aplicadas, entendiendo por
normas ideales a las definidas por el Doctor Agustn Basave Fernndez del
Valle: Las normas ideales se adaptan a la exigencia de tiempo y lugar puesto
que si existen normas jurdicas adecuadas se estar preservando la paz social
y con ello salvaguardado el bien comn.
Se entiende que su regulacin es interna, porque a travs de la moral, los
valores y el libre albedro, el hombre tiende generalmente hacia lo bueno,
debido a que como bien seala el Doctor Luis Recasns Siches: el sujeto
humano es permeable a la llamada ideal del mundo de los valores, y por ello
el Derecho se vale de estas herramientas internas para imperar en la
naturaleza humana.
Ya hemos dicho que el hombre tiende generalmente a lo bueno y es
precisamente ah donde el derecho interviene para prevenir o sancionar los
casos en que el hombre se desvirtu de este fin, es decir, cuando realice una
conducta antijurdica. En este mbito es cuando el derecho regula la conducta
del hombre, y lo hace por medio de la aplicacin de la norma jurdica.
En este proceso de aplicacin de la norma jurdica se debe atender a la justicia
y a la equidad puesto que de no ser as el Derecho sera fragmentado, y se
vera rebasado por la impunidad y la arbitrariedad tanto de los gobernados
como de los gobernantes.
32

La justicia idealmente como lo refiere Platn debe ser aplicada por una persona
justa, que entre sus virtud se encuentre la prudencia, para estar en condiciones
de poder aplicarla, debido a que la justicia tiene como fin tratar igual a los
iguales y desigual a los desiguales, ya que como seala Dorantes Tamayo: Es
claro que pretender una reparticin absolutamente igual, sera no solamente
necio y estulto, sino tambin injusto, pues, como lo hizo notar Aristteles, no
hay peor injusticia que la de tratar a todos en forma igual, siendo stos
desiguales.
En efecto para que podamos hablar de justicia primeramente debemos
entender que los hombres por su propia condicin humana son diferentes y
sera muy severo pretender aplicar las normas en estricto derecho, debido a
que en ocasiones son imperfectas e inaplicables, ya que al hacerlo cada vez se
estara alejando ms de la justicia.
La justicia para que sea eficaz debe estar ntimamente ligada a la equidad,
debido a que como ya se ha dicho, las normas jurdicas son imperfectas y sera
un grave error, el que el juzgador las aplique en estricto derecho. Por esto la
equidad es el trmino medio entre lo justo y lo injusto. Pues como seala
Dorantes Tamayo: La equidad viene a corregir los errores o a llenar los vacos
de la ley. No puede el legislador prever todos los casos que se puedan
presentar en la realidad, ni puede preverlos siempre con justicia.
2.3. Conducta
La conducta es el conjunto de actos, comportamientos, exteriores de un ser
humano y que por esta caracterstica exterior resultan visibles y plausibles de
ser observados por otros.
2.4. Voluntad
La manifestacin de voluntad es la exteriorizacin de la misma realizada por la
persona con la finalidad de dar a conocer hacia los dems lo que desea o lo
33

que persigue, la manifestacin de voluntad realizada en un acto jurdico puede

ser entendida por distintas teoras. Entre ella tenemos:

La teora de la voluntad que hace referencia a que la voluntad es lo

nico vlido, ya que esta es lo que realmente desea la persona, el
activo de la conducta.

La teora de la declaracin que se refiere a que lo declarado en el documento

basta para la creacin, interpretacin y efectos del acto jurdico ya que se
apoya en el principio de la buena fe y que lo que se encuentra declarado es
exactamente lo deseado por la persona.

Al

momento de manifestar la

voluntad existe la denominada autonoma de la voluntad privada, que consiste

en que las partes haciendo uso de su autonoma son ellas las que se
establecen sus propias normas con las cuales se regirn, esta autonoma le
otorga libertad para contratar o no contratar, sobre que se va a

contratar,

estableces sus obligaciones, etc. Existen las formas en que la manifestacin

de voluntad es exteriorizada para su

entendimiento, estas formas son:

expresa y tcita.
La manifestacin expresa abarca el uso del medio escrito u oral o a travs de
signos inequvocos, gestos indicativos, lenguaje que permitan su entendimiento
de forma directa.
La manifestacin tcita consiste en la exteriorizacin de la voluntad de manera
indirecta, esto quiere decir que la voluntad de realizar un acto se da a
entender o invita a deducir lo que quiere la persona.
En

conclusin, sin la manifestacin de voluntad no puede haber acto

jurdico, y esta manifestacin de voluntad debe manifestarse de alguna

manera, pero esta manifestacin de voluntad debe poder ser entendida por
otras personas, es por eso que existen tanto la manifestacin expresa como
tcito como formas de poder entender la voluntad de la persona.
2.5. Accin
34

La acciones un derecho pblico subjetivo mediante el cual se requiere la

intervencin del rgano jurisdiccional para la proteccin de una pretensin
jurdica. Ello es consecuencia de la prohibicin de hacerse justicia por mano
propia y de haber asumido el Estado la funcin jurisdiccional. Accin y
jurisdiccin son conceptos que se corresponden y llevados a un ltimo anlisis,
podra decirse que: la accin es el derecho a la jurisdiccin.
La accin es considerada un PODER en sentido amplio. La accin en sentido
abstracto es simple actividad, en sentido concreto equivale a la accin con
derecho.
2.6. Nexo causal
Causalidad: En sentido amplio, relacin existente entre el resultado y la
accin, que permite afirmar que aquel ha sido producido por esta. En sentido
ms restringido solo se puede hablar de relacin de causalidad para referirse a
uno de los grupos de teoras que han tratado de explicar aquella relacin, las
llamadas teoras de la causalidad: teora de la equivalencia de las condiciones
o de la conditio sine qua nom (causa del resultado es toda condicin que
colabora en su produccin y sin la cual aquel no se hubiera producido; Todas
las condiciones tienen idntica relevancia causal), teoras de la causalidad
eficiente y de la causalidad adecuada (intentos tericos de limitar la excesiva
amplitud de la anterior teora).
En la actualidad estas teoras de la causalidad vienen siendo corregidas en sus
resultados por otras que, no entendiendo la relacin accin-resultado como
simple relacin natural causa-efecto, y partiendo de criterios normativos
basados en la naturaleza de lo ilcito penal, deducen sus principios de la
naturaleza de la norma y de su fin de proteccin (teora de la imputacin
objetiva) 1
El delito es en primer trmino una conducta, mejor dicho, un acto humano,
que comprende de una parte, la accin ejecutada y la accin esperada y de
35

otra el resultado sobrevenido. Para este pueda ser incriminado precisa existir
un nexo causal o una relacin de causalidad entre el acto humano y el
resultado producido.

2.7. Nexo intelectual

La culpabilidad es el modelo de nexo intelectual y emocional que une al
sujeto con el acto delictivo. Dentro de las especies o formas de la
culpabilidad encontramos las siguientes: dolo, culpa, preterintencionalidad.
2.8. Resultado jurdico
Es aquel que deriva de un hecho o acto jurdico y trae consecuencias de
derecho. Ejemplo: la muerte de una persona, cada de un avin con pasajeros,
accidente vehculos, celebracin de contratos, etc.

Actividad 1.Instrucciones: por separado, investigar diferentes conceptos de Derecho y crear

uno propio
Actividad 2.- Mapa conceptual
Instrucciones: por separado, hacer un mapa conceptual relativo a la conducta y
sus elementos de validez y de existencia

Actividad 3.36

Instrucciones: De la presente unidad hacer un reporte de lectura comentada, en

la que se tendr que practicar la capacidad de sntesis y anlisis.

Actividad 4.Cuestionario Gua

A continuacin se presentan las siguientes preguntas que permiten repasar, reflexionar y
profundizar en los temas anteriormente expuestos:
1.- Cul es el origen latn de la definicin nominal del derecho?
2.- Definicin de conducta
3.- Definicin de accin
4.- Definicin de resultado jurdico

37

TERCERA UNIDAD
Objetivos particulares
Se pretende que el alumno:
-Precise cules son los elementos de la filosofa y de la filosofa del derecho.
-Conozca en qu consiste el ser y el deber ser.
-Entienda el derecho objetivo y subjetivo como normas que rigen el actuar del
hombre dentro de la sociedad.
-Distinga la importancia de cada una de las ramas del derecho.
-Comprenda la diferencia entre el derecho pblico y privado
3. El deber, concepto de obligacin, ser y deber ser, necesidades del
deber, consecuencias jurdicas y la validez
3.1. El deber
Kant. Es la necesidad de una accin por respeto a la ley
Este autor emplea el trmino ley como sinnimo de norma, necesidad como
una accin por respeto al deber es simplemente el carcter obligatorio de las
exigencias morales
3.2. Obligacin

38

Concepto de obligacin. Es una relacin jurdica entre 2 o ms personas

determinadas o indeterminadas, en virtud de la cual una de ellas llamada
acreedor, tiene la facultad de exigir a otra llamada deudor, y sta la
necesidad de cumplir, una prestacin a una abstencin, que puede ser de
dar, de hacer o no hacer, de valor econmico o de valor moral. Una
obligacin o deber es la situacin en la cual una persona tiene que dar, hacer, o
no hacer algo. La etimologa de la palabra obligacin proviene del Latn, obligare, que significa atar, dejar ligado. El trmino puede referirse a:
Obligado, como abastecedor de mercancas a una ciudad.
Obligacin jurdica. En Derecho, una obligacin es un vnculo jurdico por
virtud del cual una persona llamada deudor, queda unida a otra llamada
acreedor, para que de una prestacin que puede ser dar algo, realizar una
accin o mantener una abstencin.
Obligacin moral. Se define como la presin que ejerce la razn sobre la
voluntad, enfrente de un valor.
La obligacin jurdica, en Derecho, es un vnculo jurdico mediante el cual
dos partes (acreedora y deudora) quedan ligadas, debiendo la parte deudora
cumplir con una prestacin objeto del contrato. Dicha prestacin, deber
consistir en dar, hacer o no hacer, teniendo que ser en los dos primeros casos
posibles, lcitos y dentro del comercio de los hombres. Los sujetos obligados, al
igual que el objeto de la obligacin, debern estar determinados o ser
determinables.
El Derecho de obligaciones es la rama encargada de estudiar todo aquello
que est relacionado con la obligacin jurdica.
3.3. Ser y deber ser
Qu es el ser? Cul es su diferencia con el llamado deber ser? Ambos se
refieren a maneras diferentes de ver sectores de nuestra realidad. El Ser, hace
39

referencia a aquello que es natural, que procede de una causa, la

necesidad y que carece de voluntad. Es el mundo de lo fsico, las cosas
que ocurren siempre, sin necesidad de que intervengan una opinin. Mas el
Deber Ser, nos habla de todo aquello donde la voluntad humana gobierna
e influye de manera libre.

El deber ser es lo que da pie a la moral, a la tica, ya que en el deber ser

se encuentra la libertad humana, la cual es fundamental para poder hablar
de moralidad.
Podra solo decir: si tengo hambre, como; si tengo frio, me cubro; si necesito
dinero, lo tomo. stas son necesidades bsicas del hombre y el saciarlas
podran ser la manera ms instintiva y bsica de actuar, por lo que hacerlo, no
debera de resultar en ningn mal; mas en algunos casos, el comer si uno
tiene hambre no sera lo correcto, si por ejemplo, le quitamos la comida a
alguien ms.
Aqu es donde entre la voluntad humana, porque todo individuo libre tiene
conciencia de sus actos y puede decidir sobre ellos. No se deja guiar
completamente por el instinto sin antes reflexionar sobre lo que va a hacer.
Por lo que este Deber ser va ms all de lo animal, para adentrarse en el
lado humano del hombre. Da pie a explicar que es lo correcto, porque ah
donde el hombre decide en base a algn aspecto, la decisin que tome
puede ser buena o mala.
Las normas jurdicas son ejemplo del deber ser.
3.3.1. Las necesidades del deber ser
40

Tener raciocinio, voluntad de hacer las cosas, ser una persona dotada del libre
albedrio para hacer las cosas.
3.3.2. Consecuencias jurdicas
Toda consecuencia en el mbito jurdico posee, como en los dems sectores
de la realidad, una causa que los origina, o ms frecuentemente con varias
causas entrelazadas.
Averiguar las causas por las que un sujeto actu voluntariamente, y
cometi un acto antijurdico puede ayudar a graduar la medida de su
responsabilidad civil, discriminndose si lo hizo intencionalmente o por
torpeza. En el mbito penal, las penas tambin sern menores para quien
actu con culpa con respecto a quien actu con dolo.
Algunos cdigos civiles, como el alemn, no observan los motivos por los que
el individuo produjo las consecuencias daosas, obligndolo en todo caso, y de
la misma manera a la reparacin del dao. Conectada la autora del hecho con
su consecuencia, es la misma responsabilidad la que le cabe al que actu sin
intencin, o con ella.
Con respecto a la responsabilidad civil, como el cdigo civil nos dice, que
ser mayor la responsabilidad por las consecuencias de los hechos,
cuanto mayor sea el deber de actuar prudentemente y con conocimiento pleno
de las cosas. Esto significa que ser mayor la responsabilidad del autor del
hecho cunto ms grave sea la falta cometida sabiendo sus consecuencias.
Debe tenerse en cuenta para atribuir la responsabilidad al sujeto en su justa
medida, la posibilidad que tuvo el sujeto de prever el dao que cometera con
su accin, la magnitud del dao ocasionado, observar la relacin entre la causa
y el efecto, y el grado de intencionalidad del autor.
Las consecuencias inmediatas son las que suceden de ordinario y
naturalmente, aunque no forzosamente. Por ejemplo, es natural que si uno
41

le dispara a otro un tiro en la cabeza, esa persona muera. Siempre son

responsabilidad del autor del hecho.
Las mediatas son las que conectan un hecho con otro distinto, al que no
necesariamente se halla vinculado, pues se suma al hecho primitivo, otro
hecho. Por ejemplo, si asalto a un anciano invlido y lo golpeo para
sacarle el dinero, tirndolo de su silla, y cae de cabeza, es previsible
aunque no consecuencia necesaria, que al caer pueda golpear con su
cabeza en el piso y desnucarse. El autor del hecho en este caso debe
responsabilizarse de ese crimen, ya que se responde si se actu con dolo
o culpa.
Las causales son las que conectando un hecho con otro diferente, no
pueden preverse. Por ejemplo, quiero hacerle una broma a un amigo y lo
asusto, causndole un infarto, no teniendo conocimiento de la enfermedad
cardiaca. En este caso no hay atribucin de responsabilidad al agente, pues no
actu con dolo. Si fuera intencional, s respondera.
Hay consecuencias denominadas remotas, que no son imputables a su
autor, pues no guardan relacin adecuada de causalidad con el efecto
Ejemplo: no sera imputable a una persona desmayada en un campo, el
incendio del mismo, ocasionado por el mdico que al concurrir a
socorrerlo, tir un cigarrillo encendido en el pasto.
En Mxico los ordenamientos legales guardan varias consecuencias jurdicas
por ejemplo en el caso de los delitos calificados, culposos, agravantes,
atenuantes, obligaciones de hacer, no hacer, declarativas etc., multas,
reparacin del dao como deuda pblica en el derecho penal.
3.3.3. Validez

42

De manera general se dice que algo tiene validez porque tiene, y se le

reconoce, la cualidad de poseer un valor determinado, o bien la capacidad o
eficacia para realizar el valor que se supone ha de tener.
3.3.4. Validez legal
Es el reconocimiento de algo que cumple con lo que marca el ordenamiento
legal que lo regula.
Imperativos categricos, hipotticos, teora finalista, precepto jurdico
abstracto, supuesto y consecuencia
3.4. Imperativos categricos
LOS PADRES ESTAN OBLIGADOS A DARLE ALIMENTOS ASUS HIJOS
Manuel Kant (1785/1975) distingue, dentro de su Fundamentacin de la
metafsica de las costumbres, el imperativo categrico del imperativo
hipottico; mientras el primero es obligatorio, el segundo es meramente
opcional o hecho por conveniencia. El imperativo categrico es un mandato
incondicional, absoluto, que declara la accin objetivamente necesaria en
s, sin referencia a ningn propsito extrnseco. Para Kant slo este tipo de
imperativo es propiamente un imperativo de la moralidad. Por lo tanto, se acta
por el simple hecho de que las cosas son buenas y como deben ser; sin
embargo, si stas se hacen por alguna conveniencia mezquina y egosta,
entonces pierden su utilidad en el sentido moral. Con base en ello, si el
imperativo categrico es la base de la moral, entonces todo aquello que
hagamos deber ser de acuerdo con ste, que en palabras simples podra
traducirse como no hagas lo que no te gustara que otros hicieran. El ttulo de
este artculo aspira llevarnos a comprender que no importa la poca, no
debemos olvidar nuestra postura y la intencionalidad de nuestros actos.
Muchas veces hacemos a un lado las formas, y creyndonos libres, olvidamos
que nuestra libertad termina precisamente donde comienza la libertad de los
43

dems, la cual nadie tiene derecho a pisotear. Si actuamos y tratamos a los

dems de la misma manera en la que nosotros quisiramos que los dems nos
tratasen, seguramente resolveramos muchas diferencias sin ningn problema.
Los imperativos categricos tienen la forma general "debes hacer X", o, en su
versin prohibitiva, "no debes hacer X"; "debes ser veraz", "no debes robar",
son ejemplos de imperativos categricos. De todas formas es preciso tener
cuidado porque la mera expresin lingstica no es suficiente para determinar
si el imperativo que ha guiado nuestra conducta es hipottico o categrico:
para averiguar si es uno u otro el caso es preciso referirse a lo que ha movido
nuestra voluntad: si no hemos robado, nuestra conducta es conforme al deber
(conforme al imperativo no debes robar), pero si no hemos robado por miedo
a la polica, el imperativo que hemos seguido es hipottico (no debes robar si
no quieres tener problemas con la polica); sin embargo, si no hemos robado
porque la accin de robar es mala en s misma, independientemente de si nos
pueda detener o no la polica, entonces nuestro imperativo es categrico. Kant
consider que nunca se puede estar absolutamente seguro de que nuestra
conducta no haya estado motivada por un inters o por algn temor, y por ello
concluy que cuando nos parece seguir un imperativo categrico siempre es
posible que el imperativo por el que nos regimos sea hipottico.
Los diez mandamientos son imperativos categricos
Las sentencias que emiten los jueces se basan en tres imperativos
categricos, racionalidad, interpretacin y argumentacin es una
obligacin apegarse a estos elementos.
3.5. Imperativos hipotticos
Imperativo hipottico: Imperativo que determina a la voluntad como medio
(condicin) para conseguir otra cosa o fin. Su forma tpica es: Haz B, si
quieres A. (B siempre es un medio para realizar A).

44

Por ejemplo "si quiero el bien comn, no debo cometer un asesinato"), de

manera tal que quien no comparta la condicin ("querer el bien comn") no se
ve obligado por esa clase de imperativos. Un imperativo categrico, en cambio,
denotara una obligacin absoluta e incondicional, y ejercera su autoridad en
todas las circunstancias, ya que sera autosuficiente y no necesitara
justificacin externa.
Una norma constituye un deber condicionado cuando hace depender la
existencia de este la realizacin de ciertos supuestos.
El supuesto normativo, es la hiptesis de suya realizacin depende el
nacimiento del deber establecido por la norma.
Los preceptos jurdicos abstractos poseen siempre uno o varios supuestos de
cuya realizacin dependen ciertas consecuencias normativas, por otra parte es
demasiado amplia ya que resulta aplicable a todas las formas normativas de
regulacin de la conducta.
3.6. El supuesto y consecuencia
Es la hiptesis de suya realizacin depende el nacimiento del deber
establecido por la norma. Es un enunciado o hiptesis prevista en la norma
de cuya realizacin en la realidad se deben producir las consecuencias
jurdicas. Estos enunciados o hiptesis son descripciones conceptuales que
eligen y describen hechos, actos y estados jurdicos. Es decir, se define como
la hiptesis normativa de cuya realizacin dependen las consecuencias
establecidas por la norma. El supuesto jurdico, no tiene realidad fuera del
simple enunciado normativo, es decir pertenece al mbito de las significaciones
ideales. Se realiza a travs de un hecho o de un acto jurdico.
Ejemplos:
Todo contrato legalmente celebrado debe ser legalmente cumplido. Hiptesis:
la existencia de un contrato celebrado conforme a le ley. Todo aquel que falte al
45

cumplimiento de una obligacin ser responsable del pago de daos y

perjuicios. Hiptesis de que una persona deje de cumplir con la obligacin
impuesta por la ley. Comete el delito de homicidio el que priva de la vida a otro.
La hiptesis consiste en que una persona prive de la vida a otra.
3.7 Derecho subjetivo y objetivo
Derecho Objetivo. Se puede definir como las normas que rigen el actuar del
hombre dentro de la sociedad, y a ella misma; a su vez se divide en dos
grupos: Pblico y Privado. A su vez tienen mucha vinculacin con otras
ciencias o profesiones del ser humano.
Derecho Subjetivo. Se puede definir como el conjunto de facultades,
beneficios, privilegios, ventajas, inmunidades, libertades, que nos pertenecen y
de las cuales disfrutamos de origen y de esencia.
El derecho subjetivo es un poder reconocido por el Ordenamiento Jurdico a la
persona para que, dentro de su mbito de libertad acte de la manera que
estima ms conveniente a fin de satisfacer sus necesidades e intereses junto a
una correspondiente proteccin o tutela en su defensa, aunque siempre
delimitado por el inters general de la sociedad. Es la facultad reconocida a la
persona por la ley que le permite efectuar determinados actos, un poder
otorgado a las personas por las normas jurdicas para la satisfaccin de
intereses que merecen la tutela del Derecho.
Un derecho subjetivo nace por una norma jurdica, que puede ser una ley o
un contrato, a travs de un acuerdo de voluntades para que pueda hacerse
efectivo este derecho sobre otra persona determinada.
3.8. Derecho natural, derecho vigente y derecho positivo
La expresin Derecho Natural hace referencia a una corriente de pensamiento
jurdico presente por ms de 25 siglos. Su idea fundamental es la tesis de la

46

existencia de un Derecho anterior a cualquier norma jurdica positiva, es decir,

de origen humano, denominado precisamente Derecho Natural.
El concepto de Derecho Natural est unido a otros conceptos jurdicos tales
como Derechos Humanos, naturaleza humana, valores jurdicos, justicia y
bien comn. Ms que una tesis, constituye un sistema de pensamiento que ha
sido compartido por mltiples juristas o filsofos, incluso con planteamientos
diversos y hasta contradictorios.
Cuando se habla de Derecho Natural, se hace alusin al derecho propio o
inherente a la naturaleza humana, que no es creado deliberadamente por un
rgano gubernamental, sino que est constituido por criterios y principios
rectores de la conducta humana, que los partidarios de esta corriente
consideran como eternos e inmutables; adems no est representado por un
conjunto unitario y sistemtico de normas, que exista en algn lugar concreto y
cuya validez todos reconozcan. "Se formula en postulados ideales, absolutos y
universales, que tienen la pretensin de ser intrnsecamente vlidos, o sea que
valen por s mismos. Para los iusnaturalistas es un derecho modelo, que busca
la autntica justicia".
Para su validez, el Derecho Natural, no requiere ser producto de un
determinado procedimiento previamente establecido para la creacin de
normas jurdicas. El Derecho Natural es esencial a la naturaleza humana, y no
creacin del hombre.
Es precisamente natural, porque se funda en la naturaleza; pero sta ha sido
considerada desde diferentes enfoques. Para unos est fundada en la
naturaleza divina. Para otros, se inspira en los dictados o mandamientos de la
divinidad. En otra de sus versiones est el Derecho Natural apoyado y basado
concretamente en principios de la Iglesia Catlica. Para otros, est de acuerdo
con la naturaleza humana; el hombre refleja su propia naturaleza en ese
derecho para que sus normas tengan suprema calidad humana.

47

3.9. Derecho vigente y derecho positivo

No todo derecho vigente es derecho positivo
Llamamos orden jurdico vigente al conjunto de normas impero-atributivas que
en una cierta poca y un pas determinado la autoridad poltica declara
obligatorias. El derecho vigente est integrado tanto por las reglas de origen
consuetudinario que el poder pblico reconoce, como lo preceptos que formula.
La vigencia deriva siempre de una orden de supuestos. Tales supuestos
cambian con las diversas legislaciones. En lo que toca al derecho legislado, su
vigencia encuntrese condicionada por la reunin de ciertos requisitos que la
ley enumera. De acuerdo con nuestra Constitucin, por ejemplo, son preceptos
jurdicos, y, por ende, reptense obligatorios, los aprobados por ambas
Cmaras, sancionados por el ejecutivo y publicados en el diario oficial, desde
la fecha que en el acto de la publicacin o en otra norma indique.
El orden vigente no slo est integrado por las normas legales y las reglas
consuetudinarias que el poder pblico reconoce y aplica. A l pertenecen
asimismo los preceptos de carcter genrico que integran la jurisprudencia
obligatoria y las normas individualizadas (resoluciones judiciales, contratos
testamentos, etc.). La validez de todas estas normas, sean generales o
individuales, depende siempre de un conjunto de requisitos extrnsecos,
establecidos por otras del mismo sistema.
Las locuciones derecho vigente y derecho positivo suelen ser empleadas como
sinnimos.
No todo derecho vigente es positivo, ni todo derecho positivo es vigente. La
vigencia es atributo puramente formal, el sello que el Estado imprime a las
reglas jurdicas consuetudinarias, jurisprudenciales o legislativas sancionadas
por l.

48

La positividad es un hecho que estriba en la observancia de cualquier precepto,

vigente o no vigente. La costumbre no aceptada por la integridad poltica es de
derecho positivo, pero carece de validez formal. Y a la inversa: Las
disposiciones que el legislador crea, tienen vigencia en todo caso, ms no
siempre son acatadas. La circunstancia de que una ley no sea obedecida, no
quita a sta su vigencia. Desde el punto de vista formal, el precepto que no se
cumple sigue sin vigor mientras otra ley no lo derogue. Tal principio ha sido
consagrado por la ley mexicana, lo que viene a confirmar la conveniencia de
distinguir con pulcritud los dos trminos a que esta seccin se refiere.
La posibilidad de que exista un derecho dotado de vigencia, pero desprovisto
de eficacia, slo es admisible cuando se trata de preceptos jurdicos aislados.
Sin dificultad puede aceptarse que una norma elaborada de acuerdo con todos
los requisitos que estructuran el proceso legislativo, carezca por completo de
positividad. Todo el mundo conoce ejemplos de preceptos formalmente vlidos
que nunca fueron cumplidos por los particulares ni aplicados por el orden
pblico.
Esta separacin entre positividad y validez formal no puede admitirse en
relacin con todo un sistema jurdico. Un ordenamiento que en ningn caso
fuese obedecido ni aplicado no estara en realidad dotado de vigencia. Pues
sta supone, por definicin, la existencia del poder pblico. Derecho vigente es
el polticamente reconocido, es decir, el que el Estado crea o aplica por medio
de sus rganos. No es posible admitir, en lo que toca a todo un sistema jurdico
el divorcio entre positividad y validez formal. La vigencia de cada ordenamiento
tiene una serie de supuestos sociolgicos. Y el primero y fundamental es la
existencia del Estado.
3.10. Clasificacin del derecho pblico, privado y social
3.10.1. Derecho pblico

49

Es la parte del ordenamiento jurdico que regula las relaciones entre las
personas y entidades privadas con los rganos que ostentan el poder pblico
cuando estos ltimos actan en ejercicio de sus legtimas potestades pblicas
(jurisdiccionales, administrativas, segn la naturaleza del rgano que las
ejerce) y de acuerdo con el procedimiento legalmente establecido, y de los
rganos de la Administracin pblica entre s.
La caracterstica del derecho pblico, tal como lo seala el prestigioso autor
jurdico Julio Rivera, es que sus mandatos no se encuentran sujetos a la
autonoma de la voluntad que pudiesen ejercer las partes (es decir no
pueden ser modificados por las partes en uso legtimo de su autonoma de la
voluntad,

como

ocurre

en

el

Derecho

Privado).

Son

mandatos

irrenunciables y obligatorios, en virtud de ser mandados en una relacin de

subordinacin por el Estado (en ejercicio legtimo de su principio de Imperio).
La justificacin es que regulan derechos que hacen al orden pblico y deben
ser acatados por toda la poblacin.
Tambin se ha definido al Derecho pblico como la parte del ordenamiento
jurdico que regula las relaciones de supraordenacin y de subordinacin
entre el Estado y los particulares y las relaciones de supraordenacin, de
subordinacin y de coordinacin de los rganos y divisiones funcionales del
Estado entre s.
3.10.2. Derecho privado
Es la rama del Derecho que se ocupa preferentemente de las relaciones entre
particulares. Tambin se rigen por el Derecho privado las relaciones entre
particulares y el Estado cuando ste acta como un particular, sin ejercer
potestad pblica alguna (es, por ejemplo, el caso de las sociedades o
empresas con personalidad jurdica propia creadas segn las normas de
Derecho mercantil y en las que el Estado o sus organismos autnomos
ostenten un poder decisorio).

50

El Derecho privado se suele contraponer al Derecho pblico, que es la parte

del ordenamiento jurdico que regula las relaciones de los ciudadanos con los
poderes pblicos y de los poderes pblicos entre s.
Tradicionalmente, el Derecho se ha dividido en las categoras de Derecho
Pblico y de Derecho Privado. No obstante esta divisin ha sido ampliamente
criticada y en la actualidad no tiene tanta fuerza, ante la aparicin de parcelas
del ordenamiento jurdico en las que las diferencias entre lo pblico y lo privado
no son tan evidentes. Aunque generalmente el Derecho pblico hace referencia
a las normas que ordenan y regula a los rganos pblicos (estatales) entre s, y
entre los privados y pblicos.
Asimismo, habitualmente se suele definir el Derecho pblico por contraposicin
al Derecho privado. Sin embargo, se ha estimado que la clasificacin o
distincin entre Derecho pblico y privado debe ser tomada con prudencia, al
considerrsele poco atractiva desde el punto de vista cientfico.
3.10.3. Diferencias entre Derecho privado y Derecho pblico

Mientras que en el Derecho Pblico predomina la heteronoma y las

normas de corte imperativo u obligatorio, en el Derecho Privado se hace
prevalecer la autocomposicin de los intereses en conflicto y las normas de
corte dispositivo (normas que actan en el caso de no haber acuerdo o
disposicin contractual previa entre las partes implicadas).

Los sujetos en el Derecho Privado se suponen relacionados en posiciones

de igualdad, al menos terica. La tpica relacin de Derecho Pblico, en
cambio, suele venir marcada por una desigualdad derivada de la posicin
soberana o imperium con que aparece revestido el o los organismos pblicos
(poderes pblicos) que en ella interviene.

Se dice que las normas de Derecho privado tienden a favorecer los

intereses particulares de los individuos, mientras que en las normas de

51

Derecho Pblico estaran presididas por la consecucin de algn inters

pblico.

3.11. Ramas del derecho pblico

En tal sentido el derecho pblico comprende las siguientes ramas del derecho:
Derecho Poltico, Derecho Constitucional, Derecho Administrativo, Derecho
Procesal, Derecho Penal, Derecho Tributario, Derecho Internacional Pblico,
Derecho Financiero, Derecho Municipal, Derecho de la Integracin, Derecho de
Comunicaciones, Derecho Tributario, Derecho Aduanero, Derecho Sanitario,
Derecho Penal Militar, Derecho Electoral, Derecho Notarial, Derecho Consular,
Derecho Diplomtico, Derecho Parlamentario, Derecho Martimo, Derecho
Areo y Espacial, principalmente.
3.11.1. Ramas del derecho privado.
Derecho civil y derecho mercantil
3.11.2. Ramas del derecho social
Derecho laboral, derecho agrario y derecho de la seguridad social.
Actividad 1.-

52

Instrucciones: por separado hacer un ensayo relativo al tema del Ser y del
Deber ser, con los siguientes requisitos.
a) Hoja tamao carta, mnimo 6 cuartillas de contenido temtico.
b) Tipografa: Arial del 12, con interlineado de 1.1 y mrgenes de 3
centmetros por lado.
c) Hoja de presentacin
d) Glosario
e) Conclusiones personales

Actividad 2.-

Instrucciones: por separado hacer un mapa conceptual de las ramas del

derecho pblico y privado
Actividad 3.-

Hacer un glosario de la presente unidad

53

CUARTA UNIDAD
Objetivos particulares
Se pretende que el alumno:
-Diferencie los conceptos de regla, norma y ley.
-Entienda las caractersticas de las normas jurdicas, morales y religiosas.
-Conozca los principios ms importantes del declogo del abogado.

MORAL Y DERECHO
4.1. Interioridad y exterioridad
Valores morales, sociales, personales, jurdicos. Interioridad: intencin
subjetividad, voluntad. Exterioridad: actuar, objetividad, conducta.
Para Kant la interioridad es una modalidad o atributo de la voluntad.
Refiere que para que una accin sea buena se requiere que el individuo no
obre nicamente conforme al deber sino por deber, es decir por conviccin.
Una conducta es buena, segn el pensador Prusiano, cuando concuerda no
solo exterior, sino interiormente con la regla tica.
Lo que da valor al acto no es el hecho aparente, la manifestacin que puede
ser captada por los sentidos sino en el mvil recndito, la rectitud del propsito.
Kant opone a la moral pragmtica (toma de decisiones practicas), que mide
el merito de la conducta en funcin de los resultados que produce, la tica de
las intenciones, para lo cual el elemento decisivo es la pureza de la voluntad.

54

Cuando una persona ejecuta un acto de acuerdo con el deber, ms no por

respeto a este, su comportamiento no merece el calificativo de virtuoso. Lo
contrario ocurre si el sujeto no tiene ms mira que el cumplimiento de la norma.
La coincidencia externa constituye en este caso un fiel trasunto de la interna.
Lo que el autor de la crtica de la razn pura llama interioridad es, por tanto una
modalidad o atributo de la voluntad; para que una accin sea buena requiere
que el individuo obre no nicamente conforme al deber, sino por deber, es
decir, sin otro propsito que el de cumplir la exigencia normativa. El pensador
Germnico lleva a tal extremo el rigorismo de su tesis, que niega valor moral a
los actos efectuados por inclinacin, aun cuando sta solo engendra efector
benficos.
Ejemplo: Si un hombre socorre a un menesteroso para disfrutar el ntimo
placer que el ejercicio de la caridad le produce su actitud no posee valor tico.
La correspondencia exterior de un proceder con la regla no determina por s
misma la moralidad de aquel. Es simple legalidad, certeza que oculta o disfraza
determinadas intenciones.
Conservar la vida, dice Kant es incuestionablemente un deber, pero su
cumplimiento carece casi siempre de significacin tica. El hombre que
conserva la vida por amor a ella no realiza un acto virtuoso, porque no es
obediencia en la norma, sino una inclinacin hondamente arraigada en el
instinto.
Supongamos ahora que un infeliz, vctima de la adversidad, ha perdido
todo apego a la existencia y, aun deseando morir, conserva la vida, sin
amarla, no por temor o inclinacin, sino exclusivamente por respeto al precepto
que le ordena no atentar contra la misma. El comportamiento de este
individuo tendr un valor tico pleno.

55

La tesis ha sido aplicada a la cuestin que discutimos. Se ha sostenido a

diferencia de la moral, la cual reclama ante todo rectitud de los propsitos; el
derecho limitase a prescribir la ejecucin, puramente externa, de ciertos actos,
sin tomar en cuenta el lado subjetivo de la actividad humana.
El anterior criterio no es absoluto, pues la moral no solo se preocupa por el
fuero interno del sujeto, ni el derecho considera nicamente la exterioridad de
las actitudes. Aquella demanda asimismo que obremos con rectitud y hagamos
cristalizar en actos nuestros propsitos; y este no busca de manera exclusiva la
mera educacin exterior, la simple legalidad, sino que atiende tambin a los
resortes de la conducta.
Una moral que solamente mandase pensar bien resultara estril. El moralista
examina de manera preferente la pureza de nuestras miras, mas no desdea
las manifestaciones externas de la voluntad. Por ello exige que las buenas
intenciones trasciendan a la prctica.
El derecho tampoco se conforma con la pura legalidad. A menudo penetra en el
recinto de la conciencia y analiza los mviles de la conducta, atribuyndoles
consecuencias jurdicas de mayor o menor monta.
Ejemplo:
El papel que desempea la intencionalidad en el derecho penal o en el que
juega en materia civil la buena fe. Es cierto que el jurista carece de medios
absolutamente idneos para establecer, en cada caso la existencia o
inexistencia de determinadas intenciones. Los datos de que puede echar mano
para comprobar o inferir los elementos psicolgicos de un comportamiento son
siempre sucesos externos, ms o menos engaosos, que es indispensable
interpretar.

56

Las circunstancias de que en estas ocasiones la tcnica jurdica resulta

imperfecta, no indica indiferencia del derecho ante el aspecto intimo de la
actitud humana, sino todo lo contrario.
Pero es indudable que desde el punto de vista jurdico, la exterioridad de la
conducta posee trascendencia mayor, y que desde el Angulo tico la
interioridad es lo fundamental.
Gustavo Radbuch, expresa, los intereses de la moral y el derecho siguen
direcciones diversas.
La moral se preocupa por la vida interior de las personas y por sus actos
exteriores solo en tanto que descubre la bondad o maldad de un proceder. El
derecho atiende esencialmente a los actos externos y despus a los de
carcter ntimo, pero nicamente en cuanto poseen trascendencia para la
colectividad.
Al jurista le preocupan la dimensin objetiva de la conducta.
El moralista estudia en primer trmino su dimensiona subjetiva.
El jurista pondera el valor social de las acciones; el materialista analiza la
pureza de los pensamientos y la rectitud del querer. O bien en otros trminos:
El derecho se refiere a la realizacin de valores colectivos, la moral persigue la
realizacin de valores personales.
4.2.

Cumplimiento,

coercibilidad,

incoercibilidad,

autonoma,

heteronoma. Elementos: querer entender y deber, obediencia: jerarqua,

legal y moral
4.2.1. Coercibilidad
Facultad del estado de imponer de modo coactivo el cumplimiento de las
normas.
57

4.2.2. Coaccin
Fuerza o violencia fsica, psquica o moral, ejercida sobre una persona para
obligarla a decir o hacer una cosa.
4.2.3. Incoercible
Que no puede ser coercido
4.2.4. Coercer
Reprimir, moderar.
A la incoercibilidad de la Moral suele oponerse la coercibilidad del Derecho.
Los deberes morales son incoercibles. Es decir su cumplimiento se efecta
de forma espontnea.
Puede ocurrir que alguien realice, sin su voluntad, ciertos actos ordenados o
prohibidos por una norma. En tal hiptesis, lo que haga carecer de
significacin tica.
Si el acto es obligatorio no tendr el sujeto ningn merito; si aquel se
encuentra vedado (prohibido), resultara imposible declarar responsable a
este.
Lo que el individuo ocasiona, movido por una fuerza extraa, no constituye un
proceder.
No es conducta sino hecho. De conducta solo cabe hablar tratndose de
actos imputables al hombre, es decir de actitudes que exterioricen sus
intenciones y propsitos.
Lo inadmisible en el terreno moral se convierte en esfera jurdica en posibilidad
que se realiza con frecuencia.
58

El derecho tolera y en ocasiones incluso prescribe el empleo de la fuerza como

medio para conseguir la observancia de sus preceptos.
Cuando estos no son espontneamente acatados, exige de determinadas
autoridades que obtengan coactivamente el cumplimiento.
La posibilidad de recurrir a la violencia, con el fin de lograr la imposicin de un
deber jurdico, se haya normativamente reconocida. En lo que atae a las
obligaciones morales no hay posibilidad semejante.
Al decir que el derecho es coercible, no prejuzgamos el debatido problema que
consiste en establecer si la sancin es no esencial a las normas jurdicas;
coercibilidad no significa en nuestra terminologa, existencia de una sancin.
Si otorgsemos al vocablo tal sentido, resultara impropio sostener que la
coercibilidad es la que distingue a la moral del derecho, y que los
mandamientos de la moral poseen tan bien sanciones, aunque de otra ndole.
4.2.5. Coercibilidad
Es la posibilidad de que la norma sea cumplida en forma no espontnea,
incluso en contra de la voluntad del obligado. Ahora bien: Esta posibilidad es
independiente de la existencia de la sancin.
4.3. Autonoma y heteronoma
Otras de las doctrinas de Kant, es la autonoma de la voluntad.
Toda conducta moralmente valiosa, debe representar el cumplimiento de una
mxima que el sujeto se ha dado a s mismo.
Cuando la persona obra de acuerdo con un precepto que no deriva de su
albedro, sino de una voluntad extraa, su proceder es heternomo y carece
por consiguiente de merito moral.

59

En el mbito de una legislacin autnoma, legislador y obligado se confunden.

El autor de la regla es el mismo sujeto que debe cumplir.
Autonoma quiere decir auto legislacin, reconocimiento espontneo de un
imperativo creado por la propia conciencia.
Heternomia, es sujecin aun querer ajeno, renuncia a la facultad de
autodeterminacin normativa.
En la esfera de una legislacin heternoma el legislador y destinatario son
personas distintas; frente al autor de la ley hay un grupo de sbditos.
De acuerdo con esta tesis los preceptos morales son autnomos, porque
tienen su fuente en la voluntad de quienes deben acatarlos.
Las normas del derecho son heternomas, ya que su origen no est en el
albedro de los particulares, sino en la voluntad de un sujeto diferente.
Toda norma tica requiere para su realizacin, el asentimiento del obligado.
Las jurdicas poseen una pretensin de la validez absoluta, independiente de la
opinin de los destinatarios.
El legislador dicta sus leyes de una manera autrquica, sin tomar en cuenta
la voluntad de los sbditos. Aun cuando estos no reconocen la obligatoriedad
de aquellas, tal obligatoriedad subsiste, incluso en contra de sus
convicciones personales.
Hartmann ha demostrado que la nocin Kantiana de autonoma es
contradictoria.
El auto legislador que describe el filosofo Koenigsberg no es el hombre real,
sino una voluntad absolutamente pura, incapaz de apartarse de lo que el deber
prescribe.

60

Las mximas oriundas de esa voluntad valen universalmente; todo ser racional
ha de someterse a ellas. Frente a la voluntad buena, legisladora de la conducta
humana, aparece el querer emprico. Se distingue de la voluntad pura en que,
a diferencia de ella, puede obrar en contra de los imperativos morales. Slo
que, cuando estos son violados, no pierden su validez.
La

exigencia

normativa

constituye,

frente

al

infractor, una

instancia

independiente, a la que debe someterse. No se trata de un principio creado por

el obligado, sino de una mxima que vale incondicionalmente para l, la
obedezca o no la obedezca. Si frente al querer emprico, que es el nico real,
las reglas morales no forman una legislacin subordinada a tal querer,
tendremos que admitir que no son autnomas. Esto no significa que por
supuesto que provengan de otra voluntad. Quiere decir simplemente que valen
por s mismas, aun en la hiptesis de que el individuo a quien se dirige no las
acepte. Su obligatoriedad no podr fundarse en una voluntad humana, sino en
exigencias ideales y, en ltima instancia, en valores objetivos.
El hombre debe ser sincero, no porque se haya propuesto serlo, porque un
legislador cualquiera se lo ordene, sino porque la sinceridad es un valor que
puede y debe realizar.
Si la legislacin moral fuese autnoma, habra que reconocer al obligado no
slo la facultad de darse normas, tambin el derecho de derogarlas o
modificarlas a su antojo.
Ningn moralista atribuira al sujeto facultad semejante. La razn es muy
sencilla: A lo nico que el hombre no puede hallarse sometido es a su propia
voluntad.
Dividir a la persona en un yo emprico y en un yo moral, como lo intenta Kant
es reconocer que el emprico s encuentra normativamente ligado al moral, o lo
que es igual, que carece de autonoma frente a este.

61

La voluntad del individuo ser moralmente buena en la hiptesis de que entre

la conducta y el precepto haya una concordancia tanto interna como externa.
Actividad 1.Instrucciones: por separado, realizar un ensayo relativo a la moral y la
tica y su relacin con el derecho
Requisitos.
a) Hoja tamao carta, mnimo 6 cuartillas de contenido
temtico
b) Tipografa: Arial del 12, con interlineado de 1.1 y mrgenes
de 3 centmetros por lado
c) Hoja de presentacin
d) Glosario
e) Conclusiones personales

Actividad 2.Instrucciones: por separado, investigar el Declogo del Abogado y hacer un anlisis
personal de los puntos que considere ms importante

62

QUINTA UNIDAD
Objetivos particulares
Se pretende que el alumno:
-Distinga las fuentes reales de las fuentes formales del derecho.
-Examine las fases del proceso legislativo.
-Diferencie la costumbre de usos.

FORMAS DE CREACIN DEL DERECHO

5.1. Fuentes formales, reales e histricas. Legislacin, jurisprudencia,
doctrina, costumbre, conceptos
5.1.1 Fuentes formales
Entendemos los procesos de creacin de las normas jurdicas. Cada fuente
formal est constituida por diversas etapas que se suceden en cierto orden y
deben realizar determinados supuestos.
Las fuentes formales del derecho son la legislacin o ley, la costumbre, la
jurisprudencia, doctrina.
5.1.2 Fuentes reales
Son los factores y elementos que determinan el contenido de tales normas.

63

Fuentes histricas. Son los documentos (inscripciones, papiros, libros. Etc.),

que encierran el texto de una ley o conjunto de leyes del pasado.
5.2. Fuente formal. Legislacin
Es el proceso por el cual uno o varios rganos del estado formulan y
promulgan determinadas reglas jurdicas de observancia general, a las que se
da el nombre especfico de leyes.
5.2.1. Proceso legislativo
En el moderno proceso legislativo existen seis diversas etapas a saber:
iniciativa, discusin, aprobacin, sancin, publicacin e iniciacin de la
vigencia.
Las reglas que lo norman hyanse contenidas en los artculos 71 y 72 de la
constitucin poltica, y 3 y 4 del cdigo civil del distrito. Los primeros refieren a
la iniciativa, la discusin, la aprobacin, la sancin y la publicacin; los ltimos
fijan las reglas sobre la iniciacin de la vigencia.
Son dos poderes que en nuestro pas intervienen en la elaboracin de las leyes
federales: LEGISLATIVO y EJECUTIVO.
1.-INICIATIVA. Es el acto por el cual determinados rganos del estado someten
a la consideracin del congreso un proyecto de ley. El derecho de iniciar leyes
o decretos compete segn el artculo 71 de la constitucin federal:
Al presidente de la repblica
A los diputados y senadores el congreso de la unin
A los legisladores de los estados
2.-DISCUCIN. Es el acto por el cual las cmaras deliberan acerca de las
iniciativas, a fin de determinar si deben o no ser aprobadas. Todo proyecto de
64

ley o decreto, cuya resolucin no sea exclusiva de alguna de las cmaras, se

discutir sucesivamente en ambas, observndose el reglamento de debates
sobre la forma, intervalos y modo de proceder en las discusiones y votaciones.
La cmara en donde inicialmente se discute un proyecto de ley suele
llamrsele cmara de origen, a la otra se le da el calificativo de revisora.
3.-APROBACIN. Es el acto por el cual las cmaras aceptan un proyecto de
ley. La aprobacin puede ser total o parcial.
4.-SANCIN. Se da este nombre a la aceptacin de una iniciativa por el poder
ejecutivo. La sancin debe ser posterior a la aprobacin del proyecto por la
cmara, en este paso el presidente de la republica puede usar su derecho de
veto.
5.-PUBLICACIN. Es el acto por el cual la ley ya aprobada y sancionada se da
a conocer a quienes deben cumplirla. La publicacin se hace en el llamado
diario oficial de la federacin.
6.-INICIACIN DE LA VIGENCIA. En el derecho patrio existen dos sistemas de
iniciacin de la vigencia:
SUCESIVO: Consiste en que para entrar en vigencia se contaran 3 das desde
el da en que se publique la ley atendiendo en el lugar en que se publica
adems tratndose de un lugar distinto a que se publico se aade un plazo
anterior un da ms por cada 4 kilmetros o fraccin que exceda de la mitad
SINCRNICO: Establece si la ley, reglamento circular o disposicin de
observancia general fije el da en que debe de comenzar a regir. Obliga desde
ese da con tal de que su publicacin haya sido anterior.
5.2.2. La costumbre

65

La costumbre es un uso implantado en una colectividad y considerado por sta

como jurdicamente obligatorio; es el derecho nacido consuetudinaria mente. Y
que posee dos caractersticas:
1.- OBJETIVO: Est integrado por un conjunto de reglas sociales derivadas de
un uso ms o menos largo
2.- SUBJETIVO: Tales reglas transformndose en derecho positivo cuando los
individuos que las practican les reconocen obligatoriedad, cual s se tratase de
una ley.
5.2.3. Proceso jurisprudencial
La jurisprudencia implica el conocimiento del derecho y, en este sentido, se ha
tomado para significar no un conocimiento cualquiera, sino el conocimiento
ms completo y fundado del mismo, es a saber, el cientfico.
La palabra jurisprudencia posee dos acepciones distintas, en una de ellas
equivale ciencia del derecho o teora del orden jurdico positivo. En la otra sirve
para designar el conjunto de principios y doctrinas contenidas en las decisiones
de los tribunales.
NOTA: En lo que atae a nuestro derecho podemos hablar, por tanto, de
jurisprudencia obligatoria y no obligatoria.
5.2.4. La doctrina
Se da el nombre de doctrina a los estudios de carcter cientfico que los
juristas realizan acerca del derecho, ya sea con el propsito puramente terico
de sistematizacin de sus preceptos, ya con la finalidad de interpretar sus
normas y sealar las reglas de su aplicacin.
5.3. Clasificacin de las fuentes reales

66

 PODER CONSTITUYENTE: el Poder Constituyente es "la voluntad poltica,

cuya fuerza o autoridad es capaz de adoptar la concreta decisin de conjunto
sobre modo y forma de la propia existencia poltica.
ORGANO CONSTITUYENTE ORIGINARIO Y PODERES CONSTITUIDOS: El
Poder Constituyente puede clasificarse en base a dos criterios fundamentales.
El primero de ellos, tiene que ver con el rgano que lo ejerce, en cuyo caso se
suele distinguir entre Poder Constituyente Originario y Poder Constituyente
Derivado, segn que la emisin de las normas de rango constitucional quede
en manos del pueblo mediante los mecanismos de manifestacin directa, o de
sus representantes, respectivamente.
El segundo criterio de clasificacin, atiende a la forma como se manifiesta el
Poder Constituyente, y distingue entre Poder Constituyente Revolucionario y
Poder Constituyente Normal, dependiendo de si la modificacin de las normas
constitucionales han producido o no una ruptura del hilo constitucional.
5.3.1. Fuentes histricas
Este concepto hace referencia a documentos que contienen alguna ley que ha
estado en vigor en algn lugar y poca determinada. As, entre los caldeoasirios podemos citar el Cdigo de Hammurabi; o la Biblia, entre los judos; la
Ley de las Doce Tablas, para los romanos; el Popol-vuh, para nuestros mayas;
las Constituciones de 1824 y 1857, para Mxico, como antecedentes de la
actual, de 1917; o las legislaciones del Distrito Federal, vigentes en Quintana
Roo hace apenas unos aos, cuando era Territorio Federal.
5.4.

Concepto, clasificacin, orden jerrquico, mbito de validez,

cualidades jurdicas, normas primarias, normas secundarias.

Concepto.- La norma jurdica es una regla u ordenacin del comportamiento
humano dictado por la autoridad competente del caso, con un criterio de valor y

67

cuyo incumplimiento trae aparejado una sancin. Generalmente, impone

deberes y confiere derechos.
5.4.1. Clasificacin desde le punto de vista del sistema a que pertenecen:
Todo precepto de derecho pertenece a un sistema normativo. Tal pertenencia
puede ser directa o indirectamente la norma en cuestin a otra u otras de
superior jerarqua y en ltima instancia a una norma suprema, llamada
constitucin ley fundamental.
Se divide en:
Nacionales
Extranjeros
Derecho

uniforme: Ocurre cuando dos o ms estados adoptan (mediante un

tratado) ciertas normas comunes, destinadas a la regulacin de determinadas

situaciones jurdicas .Ej. Tratado de Libre Comercio.
5.4.2. Clasificacin desde el punto de vista de su fuente: Se formulan por
rganos especiales (poder legislativo); proviene de la repeticin ms o menos
reiterada de ciertas maneras de obrar, se halla vinculado el convencimiento de
que son jurdicamente obligatorias. Se dividen en:
Legislativas: Creados por rganos especiales, a travs de un proceso
regulado formalmente, se les da el nombre de leyes o normas de derecho
escrito.
Consuetudinarias o no escrito: Los que derivan de la costumbre.
Jurisprudenciales: Los que provienen de la actividad de determinados
tribunales como la Corte Suprema.

68

5.4.3. Desde el punto de vista de su mbito espacial de validez: Debe ser

considerado desde cuatro puntos de vista:
Espacial. Porcin del espacio en el que un precepto es aplicable.
Temporal. Constituido por el lapso durante el cual conserva su vigencia.
Material. Por la materia que regula.
Personal. Por los sujetos a quienes obliga.
Los preceptos de derecho pueden ser:
Generales: Los vigentes en todo el territorio del Estado (Cdigo Federal de
Procedimientos Civiles, integrado de normas generales).
Locales: Solo tienen aplicacin en una parte del Estado. (Cdigo Civil del
Distrito Federal).
En nuestro pas existen tres categoras de leyes:
Federales: Aplicables en toda la republica.
Locales: Aplicable en las partes integrantes de la Federacin y del territorio
nacional.
Municipales: Aplicable en la circunscripcin territorial del municipio libre.

5.4.4. Clasificacin desde el punto de vista de su mbito temporal de

validez
Vigencia Determinada: Son aquellas cuyo mbito temporal de validez formal
se encuentra establecido de antemano.

69

Vigencia indeterminada: Son aquellas cuyo lapso de vigencia no se ha fijado

desde un principio.

5.4.5. Clasificacin desde el punto de vista de su mbito material de

validez
Tiene su fundamento en la divisin del derecho objetivo en una serie de ramas.
Es decir en reglas de:
Constitucionales
Administrativas
Penales Civiles
Der. Publico Procsales Der. Privado
Internacionales Mercantiles
Industriales
Agrarias
5.4.6. Clasificacin desde el punto de vista de su mbito personal de
validez
Genricas. Son las que obligan o facultan a todos los comprendidos dentro de
la clase designada por el concepto-sujeto de la disposicin normativa.
Individualizadas. Las que obligan o facultan a uno o varios miembros de la
misma clase, individualmente determinados.

70

Ejemplo:La sentencia que condena a Juan Prez a veinte aos de Marcel, por
homicidio, es un norma individualizada, ya que solamente es aplicada al
acusado; pero el fundamento del fallo reside en una norma jurdica genrica,
segn la cual, quien de muerte a un semejante recibieran tal o cual pena.
Privadas. Derivan de la voluntad de los particulares (Contratos y testamentos).
Publicas. Deriva de la actividad de los particulares. Resoluciones judiciales y
administrativas (Sentencias, Concesiones, etc.).
Los tratados internacionales deben considerarse tambin como normas
individualizadas del orden pblico.
5.4.7. Clasificacin desde el punto de vista de su jerarqua
Los actos jurdicos son condicionados por normas del derecho, porque tanto la
formacin, validez y consecuencias de dichas normas y en ellas encuentra su
fundamento. El orden jurdico es una larga jerarqua de preceptos, cada uno de
los cuales desempea un papel doble: en relacin con los que estn
subordinados, tiene carcter normativo; en relacin con los supraordinados, es
acto de aplicacin.
Orden jerrquico normativo de cada sistema de derecho.
Normas

constitucionales.

Normas

ordinarias

Orgnicas: Su fin es la organizacin de los poderes pblicos de

acuerdo con las normas constitucionales.

o

De comportamiento: Su finalidad es regular la conducta de los

particulares.

71

Mixtas: Ciertos cuerpos de leyes que encierran al lado de una serie

de normas de regulacin, numerosas reglas dirigidas exclusivamente a

particulares.
Ejemplo: La Ley Federal del Trabajo, no solamente rige las relaciones entre
obreros y patrones, sino la organizacin y funcionamiento de las Juntas de
Conciliacin y Arbitraje.
Normas

reglamentarias.

Privadas
Normas

individualizadas:

Se refieren a situaciones Pblicas Jurdicas concretas.

Los preceptos constitucionales, ordinarios y reglamentarios son normas de
carcter general.
Las leyes ordinarias representan un acto de aplicacin de preceptos
constitucionales. Las reglamentarias estn condicionadas por las ordinarias y
las individualizadas por normas de ndole general. Algunas veces una norma
individualizada puede encontrarse condicionada por otra del mismo tipo,
ejemplo: Cuando una sentencia se funda en un contrato.
Actividad 1.-

Instrucciones : por separado elaborar un mapa conceptual de las

fuentes formales y de las fuentes reales del derecho

Actividad 2.-

72

Instrucciones: realizar un ensayo relativo a las reformas laborales

pendientes de ejecutar en el congreso de la Unin, con los siguientes
requisitos.
1)

Hoja tamao carta, mnimo 10 cuartillas de contenido temtico.

2)

Tipografa: Arial del 12, con interlineado de 1.1 y mrgenes de 3

centmetros por lado.

3)

Hoja de presentacin

4)

Glosario Conclusiones personales

Actividad 3.-

Hacer un glosario de esta unidad

73

SEXTA UNIDAD
Objetivos particulares
Se pretende que el alumno:
-Comprenda la relacin entre el estado y el derecho.
-Defina el concepto de estado.
-Diferencie entre poblacin y nacin.
-Defina el concepto de territorio del estado.
ESTADO Y DERECHO
6.1 Definicin de estado y sus elementos
6.1.1 Estado
El estado es una sociedad humana, establecida en un territorio que le
corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un orden
jurdico que estructura la sociedad estatal para obtener el bien pblico y
temporal de sus componentes.
ESTADO. Es la organizacin jurdica de una sociedad bajo un poder de
dominacin que se ejerce en determinado territorio.
6.1.2. Elementos del estado
Tal definicin revela que son 3 los elementos de la organizacin estatal: como
son la poblacin, el territorio y el poder.
1.-EL TERRITORIO: Suele definirse como la porcin del espacio en que el
estado ejercita su poder.
74

La significacin de territorio se manifiesta en dos formas distintas, una negativa

y una positiva
-La significacin negativa, consiste en que ningn poder extrao puede ejercer
su autoridad en ese mbito sin el consentimiento de estado.
-La significacin positiva, consiste en que todas las personas que viven en el
mismo mbito se encuentran sujetas al poder estatal.
2.-POBLACIN: Los hombres que pertenecen a un estado componen la
poblacin de ste. La poblacin desempea, desde el punto de vista jurdico,
un papel doble. Puede, en efecto, ser considerada como un objeto o como
sujeto de la actividad estatal.
Funcin de la Poblacin:

Integrar un Estado para que este pueda se pueda formar

Elemento humano principal o fundamental del Estado para que el mismo

realice sus actividades
Caracterstica de la Poblacin:

Sin poblacin no se concibe un Estado

La poblacin no est aislada, al momento de conformarse el Estado. Ya

existe anteriormente un grupo de personas a un territorio
Importancia de la Poblacin:

Poltica. Es la base para saber la cantidad de electores y elegidos en una

legislacin electoral; es el punto de referencia para la creacin de municipios y
distritos metropolitanos y para determinar la cantidad de servicios pblicos
necesitados.

75

 Econmica. Determina la cantidad de personas que poseen trabajo estable y los

efectos en el campo de la produccin, as como comprobar las personas o
poblacin desocupada.
Social. Para el Estado es importante conocer con precisin la cantidad de
personas asentadas en su territorio; para cuantificarlo se utiliza peridicamente
censos.
Sociedad. Grupo en el cual individuos pueden compartir una vida social
comn.
Pueblo. Concepto ms restringido, ya que se refiere a la parte de la poblacin
que tiene el ejercicio de los derechos polticos.
Nacin. La nacin tiene un concepto ms emotivo, viene a ser el sentimiento
de una solidaridad que vincula a los individuos en su voluntad de vivir en
conjunto, un sentimiento ligado a las fibras ms ntimas de nuestro ser. Existen
diferentes opiniones cuando se trata de distinguir el elemento de este
sentimiento; se discute sobre el principio fundamental de carcter nacional,
para unos es la influencia de factores naturales: la raza, la lengua; para otros,
lo primordial es el elemento espiritual: la religin, las costumbres, los recuerdos
comunes, la voluntad de cumplir en conjunto grandes obras. Los rasgos
fundamentales de la Nacin con respecto al papel que juega en la formacin
del Estado pueden ser dos, el primero es que la Nacin est por encima de
cualquier otro tipo de colectividad, ya sean la horda, el clan, la tribu, la ciudad,
pues la colectividad lmite, abarca y engloba todas las otras, pero esta no es
englobada por ninguna de ellas. El segundo rasgo viene representado por el
precedente que nos permite conocer el papel fundamental que juega el objetivo
social en el sentimiento nacional, esto es el factor fundamental y decisivo de la
solidaridad que une a los miembros del grupo.

76

Patria. Es el conjunto sagrado de la tierra, la historia, la vida presente y las

nobles aspiraciones del pas y del pueblo al que le unen el nacimiento o la
sangre de los padres.
Diferencia entre Nacin y Patria
No es fcil establecer tal distincin. El patriotismo es el amor de los caracteres
nacionales, de los smbolos que vemos tanto en los horizontes familiares, como
en las ms grandes emociones que provocan los nombres de nuestros
antepasados.
Diferencia entre la Nacin y el Pueblo
El concepto de nacin releva ms del espritu que de la carne. En ella
prevalecen los criterios humanos que se reducen a un querer vivir colectivo.
Estatus personal: Es el conjunto de derechos que el individuo puede hacer
valer frente al estado, y est constituida o integrada de tres clases a saber:
1.-Derechos de libertad.
2.-Derechos que se traducen en la facultad de pedir la intervencin del estado
a favor de intereses individuales.
3.-Derechos polticos.
6.2 Poder disciplinario, coactivo, simple, soberano, autnomo, indivisible
del poder. La constitucin del estado
3.- PODER: Es el que toda sociedad organizada ha menester de una voluntad
que la dirija. Esta voluntad constituye el poder del grupo y puede ser coactivo o
no coactivo.

77

-Poder coactivo: Es irresistible ya que los mandatos que se expiden tienen una
pretensin de validez absoluta, y pueden ser impuestos en forma violenta,
contra la voluntad del individuo.
-Poder no coactivo: Tiene capacidad para dictar determinadas prescripciones a
los miembros del grupo, pero no est en condiciones de asegurar el
cumplimiento de aquellas por s mismo, es decir, con medios propios.
4.-LA SOBERANA: La soberana es un atributo esencial del poder poltico.
Dicho concepto puede ser caracterizado tanto negativamente como en forma
positiva.
La soberana es el grado supremo al que puede acceder ese poder, supremo
en el sentido de no reconocer otro poder jurdicamente superior a l, ni igual a
l dentro del mismo Estado. Cuando se dice que el Estado es soberano, debe
entenderse que, en la esfera de su autoridad, en la competencia que est
llamado a ejercer por finalidad, que es el bien pblico, l representa un poder
que no depende de ningn otro poder, ni es igualado por ningn otro dentro de
su territorio.
5.-Capacidad de organizarse por s mismo y autonoma: La caracterstica
esencial del estado estriba en la capacidad de organizarse a s mismo, es decir
de acuerdo con su propio derecho. La existencia del poder poltico encuntrese
condicionada por la de un rgano independiente, encargado de ejercer tal
poder.
Otro atributo del poder del estado es la autonoma, que consiste sta en la
facultad que las organizaciones polticas tienen de darse a s mismas sus
leyes, y de actuar de acuerdo con ellas.

78

Por ello es que el orden jurdico estatal sta integrado tanto por reglas de
organizacin como por normas de comportamiento.
El poder poltico de los estados miembros de la federacin slo puede
ejercerse, por tanto, dentro de los lmites asignados a ste por la constitucin
federal.
6.-Indivisibilidad del poder poltico: El principio de indivisibilidad aplicase tanto a
los estados soberanos como a los no soberanos, ya que como es un atributo
esencial del estado no es susceptible de aumento ni de disminucin.
No hay soberana limitada, compartida o dividida. Varios estados soberanos
pueden coexistir uno al lado del otro, pero nunca como titulares del mismo
poder.
6.3. La constitucin del estado
Son las reglas jurdicas que determinan los rganos supremos de ste, su
modo de creacin, sus relaciones recprocas, su competencia y la posicin de
cada uno en relacin con el poder estatal.
Actividad 1.-

Elaborar un cuadro sinptico de esta unidad

Realizar un ensayo relativo a la soberana de los estados con los siguientes requisitos.
a)

Hoja tamao carta, mnimo 6 cuartillas de contenido temtico.

b)

Tipografa: Arial del 12, con interlineado de 1.1 y mrgenes de 3 centmetros por
lado.

c)

Hoja de presentacin

79

d)

Glosario Conclusiones personales

Actividad 2.Actividad 3.Hacer un glosario de esta unidad

80

SPTIMA UNIDAD
Objetivos particulares
Se pretende que el alumno:
-Conozca los procedimientos conforme a los cuales se aplica el derecho.
-Explique los diversos sistemas de interpretacin jurdica.
-Conozca los principios bsicos por los cuales se rige la aplicacin de las normas en
el espacio.
-Asimile las nociones de hechos y actos jurdicos.
-Conozca las distintas clases de hechos jurdicos.

TCNICA JURDICA.
7.1. Nocin tcnica jurdica
La tcnica jurdica es el arte de la interpretacin y aplicacin de los preceptos
de derecho vigente.
Retroactividad.

81

Una de las cuestiones ms arduas que pueden surgir en el momento de la

aplicacin, estriba saber si una disposicin legislativa puede aplicarse a
situaciones jurdicas concretas, nacidas bajo el imperio de una ley anterior.
Bien conocido es el principio que domina esta materia: a ninguna ley se le
darn

efectos

retroactivos

en

perjuicio

de

persona

alguna.

El principio de la no retroactividad (art 14 constitucional) es una regla de moral

legislativa; pero no se funda en la naturaleza de las cosas y resultara inexacto
decir que el legislador nunca usa de ella.

7.2. Interpretacin, elementos y formas

Problemas de interpretacin de la norma
Para resolver los problemas ocasionados por la falta de claridad de la norma,
se recurre a los MTODOS DE INTERPRETACIN de las normas, mismos
que pueden ser de tres formas:
7.2.1. Interpretacin literal
Consiste en tomar en cuenta la interpretacin literal de la norma, lo cual
obviamente ser muy subjetiva y depender del sujeto que la interprete, de el
sentido que pretenda darle de acuerdo a su posicin frente al caso, etc., por lo
que esta interpretacin no nos lleva a resolver el problema, pues lejos de
aclararlo, ocasiona ms conflictos.
7.2.2. Interpretacin sistemtica
Consiste en tomar en cuenta a la totalidad del orden jurdico aplicable al caso.
7.2.3. Interpretacin exegtica

82

En este tipo de interpretacin, se buscar el sentido de la norma en relacin

con la realidad o el tiempo en que la norma se dio, para esto, se puede apoyar
en la exposicin de motivos que se dio para aceptarla. Lo anterior ayuda
por dos razones:
1.- Puede existir el problema de que el tiempo le quite el sentido a la norma.
2.- Se debe buscar la intencin que en ese momento tuvo el que cre la
norma.
Estas tres maneras de interpretar a las normas son vlidas, posibles y se tiene
entonces la ventaja de que cada uno las aplicar segn sus intereses o
intenciones.
7.3. Problemas de integracin de la norma
Para resolver los problemas que resultan del hecho de que una norma no sea
completa, se recurren a las FORMAS DE INTEGRACIN de la norma. Dichas
formas de integracin son las siguientes:
a) Analoga: la analoga se rige bajo el principioubi edem ratio ibi ius donde
existe la misma razn, debe existir la misma disposicin. Lo cual quiere decir
que entendemos que para todo hecho se tiene un supuesto previsto con lo cual
se obtendrn las consecuencias de derecho correspondientes, es as
como se encuadra el Derecho. La analoga est para cuando se tiene un
hecho que ocasiona sus propias consecuencias de Derecho, pero que sin
embargo, no existe un supuesto en el Derecho que las ordene o que las
prohba, es decir, que las regule.
b) Por mayora de razn: Consiste en integrar una norma que evidentemente
contiene un alto grado de razn, es cuando se hace extensiva una norma para
cubrir la laguna de la ley, o sea extender el concepto.

83

c) Contrario sensu: Esta forma de integracin consiste en interpretar la norma

en sentido contrario como se puede ver en el apndice tres.
PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO. Segn el maestro Preciado
Hernndez son los principios ms generales de tica social, derecho natural o
axiologa jurdica, descubiertos por la razn humana, fundados en la naturaleza
racional y libre del hombre, los cuales constituyen el fundamento de todo
sistema jurdico posible o actual.
EQUIDAD. En el derecho mexicano, el artculo 14 constitucional da lugar a la
aplicacin del criterio de equidad en los juicios civiles, al permitir que las
sentencias de los tribunales se funden en la ley o en la ''interpretacin jurdica
de la ley'', la cual puede estar basada en criterios de equidad. A falta de ley
aplicable permite que la sentencia se funde en ''los principios generales del
derecho'', abrindose otra posibilidad para la aplicacin del criterio de equidad.
7.4. CONFLICTO DE LEYES
mbitos de aplicacin de la norma jurdica
Existen cuatro mbitos de aplicacin de la norma jurdica:
A). Espacial.- Las normas jurdicas son elaboradas para aplicarse en una
sociedad determinada y se pretende que su aplicacin sea espacialmente
limitada, es decir, en un territorio especfico.
B). Temporal.- Las normas jurdicas nacen a la vida jurdica a partir de una
fecha cierta, que puede ser la fecha de entrada en vigor de una ley que se
publica en un diario o peridico oficial, de igual manera, podran tener una
fecha en que dejan de estar en vigor, pero regularmente son de carcter
permanente o indefinida.
C). Personal.- La norma jurdica tiene validez para toda la sociedad o parte de
ella, por ejemplo el artculo 1 de la Constitucin establece: todo individuo
84

gozar de las garantas que otorga esta Constitucin... (Retomar reforma del
2011) esto quiere decir que la norma se aplica a todos los individuos que se
encuentren dentro del pas: mexicanos, extranjeros, mujeres, hombres,
catlicos, judos, etc. Asimismo es importante aclarar que esta norma al
referirse a todos los individuos que se encuentren dentro del pas, alude a un
grupo pequeo de individuos con respecto a los que habitan en el resto del
mundo, ya que de otro modo sera una norma destinada al gnero humano.
D). Material.- Este mbito de aplicacin de las normas jurdicas deriva del
objeto que regula la norma. As pues, tenemos normas administrativas que
regulan la naturaleza y las funciones de los rganos encargados de la
administracin pblica.
Entrando en materia, para comprender el concepto de conflictos de leyes
debemos recurrir a su propia etimologa, la cual seala que la palabra conflicto
proviene del vocablo Conflit; Latn de la poca baja conflictus, derivado
del verbo confligere, chocar, golpear juntos.
El problema llamado ''conflicto de leyes'' se presenta cada vez que una
relacin jurdica contiene dos o ms elementos que se vinculan con dos o ms
sistemas jurdicos. Sin embargo, es importante subrayar el hecho que la
terminologa ''conflictos de leyes'' por s misma se presta a confusin. En
efecto, no son las leyes las que entran en conflicto sino los sistemas. En
realidad no existe un verdadero conflicto de leyes en el sentido que las leyes
entran realmente en conflicto, tal colisin de reglas se presenta nicamente en
los sistemas territorialistas y en los sistemas de personalidad de las leyes.
El problema de los conflictos de leyes consiste en la determinacin del derecho
aplicable para resolver la relacin jurdica en la cual existe por lo menos un
elemento extrao.
7.5. Supuesto jurdico

85

Supuesto, concepto, clasificacin, norma jurdica, causualidad, clases.

Las normas jurdicas genricas encierran siempre una o varias hiptesis, cuya
realizacin da nacimiento a las obligaciones, los derechos que las mismas
normas, respectivamente, imponen y otorgan. Hay una diferencia entre los
supuestos morales y jurdicos.

SUPUESTOS MORALES. Condicionan la produccin de deberes

SUPUESTOS JURDICOS. Engendran deberes y derechos

Supuestos jurdicos y consecuencias de derecho

El supuesto jurdico es la hiptesis de cuya realizacin dependen las
consecuencias establecidas por la norma. Las consecuencias a que da origen
le reproduccin del supuesto pueden consistir en el nacimiento, la transmisin,
la modificacin, o la extincin de facultades y obligaciones.
Ley de causalidad jurdica
No hay consecuencia jurdica sin supuesto de derecho. Toda consecuencia
jurdica

hallase

condicionada

por

determinados

supuestos.

Si la condicin jurdica no vara, las consecuencias de derecho no deben

cambiar. Todo cambio en las condiciones jurdicas determina una modificacin
en las consecuencias.
La relacin entre el supuesto jurdico y su relacin efectiva es contingente. Esto
significa que la existencia de la norma no determina el hecho de la realizacin
del supuesto. El enlace entre la realizacin del supuesto y la produccin de las
consecuencias jurdicas, es en cambio necesario. Y el vnculo entre las
consecuencias de derecho y su realizacin efectiva es contingente.
Supuestos jurdicos simples y compuestos

86

Simples: constituidos por una sola hiptesis, ejemplo mayora de edad o

muerte de las personas

Complejos: se componen de dos o ms supuestos simples, ejemplo, el

homicidio calificado
7.6. Acto y hecho jurdico
Acto jurdico: concepto, clasificacin, efectos.
Acto jurdico.
El Acto Jurdico es considerado como la manifestacin de la voluntad humana
susceptible de producir efectos jurdicos. Para que esta manifestacin de la
voluntad produzca efectos jurdicos, es preciso que se realice de acuerdo con
los requisitos legales previamente establecidos para cada caso.
Como el acto jurdico no es un fenmeno, como el hecho jurdico, sino toda una
expresin de la voluntad o de un acuerdo de voluntades de su Autor o autores,
para que este acto exista, tenga el reconocimiento y genere efectos jurdicos,
ser necesario que en su integracin se renan sus elementos, requisitos o
condiciones que la Ley exige, que los autores han denominado elementos
esenciales o de existencia y elementos de validez.
Los elementos esenciales.- De la propia definicin de acto jurdico, se pueden
advertir cules son sus elementos esenciales o de existencia, los que de
manera indispensable, requiere para existir, pues faltando cualquiera de ellos el
acto no existira es decir seria INEXISTENTE, y operaria la NULIDAD
ABSOLUTA. Es decir no puede producir ningn efecto jurdico. Para la
existencia del Acto jurdico se requiere que en dicho acto, se renan los
siguientes elementos; Voluntad del Autor del acto para realizarlo, Objeto
Posible (Fsicamente y Jurdicamente), y en ciertos casos cuando se trata de
actos solemnes (Matrimonio, Testamento, reconocimiento), la solemnidad que
la ley establece para emitir la declaracin de la voluntad.
87

7.6.1. Clasificacin del acto jurdico

Existen diversos modos de clasificar los actos jurdicos.
Los negocios jurdicos admiten una diversidad de clasificaciones, que son
importantes porque sirven para analizar un determinado negocio desde
diversos puntos de vista. A cada categora corresponden efectos diversos,
estatutos legales propios. En el presente trabajo mencionaremos las
principales de esas clasificaciones, y estos

pueden clasificarse desde las

siguientes perspectivas:
1 Unilaterales y bilaterales.
2 A ttulo gratuito y a titulo oneroso.
3 Entre vivos o mortis causa.
4 Solemnes y no solemnes.
5 Causados y abstractos.
6 Puros y simples y sujetos a modalidades.
7 Principales, accesorios y dependientes.
8 Patrimoniales y extrapatrimoniales.
9 De estricto Derecho y de Buena Fe.
7.6.2.

Actos

jurdicos

unilaterales

actos

jurdicos

bilaterales

Ciertos negocios, para formarse, requieren la concurrencia de voluntades de

dos o ms partes, mientras otros requieren nicamente la expresin de
voluntad de una sola. A los primeros se califica de negocios bilaterales; a los
otros, de unilaterales. El testamento es el negocio jurdico unilateral tpico, pues
88

la ley lo define como un acto ms o menos solemne, en que una persona

dispone del todo o parte de sus bienes para que tenga pleno efecto despus de
sus das. La compraventa, el mutuo, son negocios bilaterales.
Para esta clasificacin se atiende al nmero de partes requeridas para que el
acto de perfeccione. Recordemos que el nacimiento de un acto y la produccin
de efectos de este son cosas distintas. As, el testamento est perfecto por la
sola manifestacin de voluntad del testador, pero para que produzca efectos,
se requiere que el heredero acepte la herencia.
Unilaterales: Para nacer a la vida del derecho requieren la concurrencia de la
voluntad de una sola parte. Ej. Testamento, aceptacin de herencia,
manumisin.
Bilaterales: Para nacer a la vida del derecho requieren del acuerdo de
voluntades de dos o ms partes. Como ejemplo tenemos el contrato, mancipa
to, stipulatio.
Los actos jurdicos bilaterales se denominan CONVENCIONES, acuerdo de
voluntades que tiene por objeto crear, modificar o extinguir derechos y
obligaciones. Cuando este acuerdo de voluntades tiene por objeto crear
derechos y obligaciones estamos ante un CONTRATO: Acto jurdico bilateral
que tiene por finalidad crear derechos y obligaciones. Todo contrato es una
convencin, pero no toda convencin es contrato, por lo cual la convencin es
el gnero y el contrato la especie. Por ejemplo: la compraventa es un contrato
(crea derechos y obligaciones) en cambio el pago es simplemente una
convencin, pues extingue obligaciones.
Los

contratos

tambin

se

clasifican

en

unilaterales

bilaterales:

CONTRATO UNILATERAL: Una sola de las partes que concurren a la

celebracin del contrato resulta obligada, la otra no contrae obligacin.
Ejemplo. El mutuo o prstamo de consumo.
89

CONTRATO BILATERAL: Ambas partes resultan obligadas recprocamente. Ej.

Compraventa.
CONTRATO BILATERAL IMPERFECTO: En principio slo resulta obligada una
de las partes pero eventualmente pueden resultar obligadas ambas partes. Ej.
Comodato o prstamo de uso.
El concepto romano clsico de contrato no corresponde exactamente al dado,
pues se requera adems que tuviera nombre propio y adems estuviera
protegida por una accin. Aquellas convenciones que no posean accin
reciban el nombre de PACTOS.

7.6.3.

Actos

jurdico

gratuito

acto

jurdico

oneroso

Son los que tienen por objeto la utilidad de una de las partes, sufriendo la otra
el gravamen y los onerosos aquellos que tienen por objeto la utilidad de
ambos contratantes, gravndose cada uno a beneficio del otro. La nocin de
negocio gratuito u oneroso o, en otros trminos, la distincin entre el ttulo
gratuito y el oneroso, es una de las cuestiones ms debatidas en el Derecho
Civil y las teoras, al respecto, son innumerables, hasta el punto que no podra
darse por terminado el debate que ellas originan.
Puede resumirse el debate en torno a dos teoras. Una subjetiva, atiende al
mvil o intencin, de modo que sern gratuitos aquellos negocios realizados
con el propsito de beneficiar a otro, aunque ste no reciba, efectivamente,
beneficio alguno, como sera el caso de una donacin a la que se impone un
gravamen que absorbe la suma donada , que tiene traduccin espaola). La
teora objetiva pretende que slo hay negocio gratuito cuando una persona
recibe un beneficio tangible, efectivo, de modo que, en trminos concretos,
podra realizarse una operacin matemtica: si no hay beneficio para el
gratificado, el negocio no es gratuito.
90

La clasificacin es de suma importancia. En efecto, las condiciones de validez

son ms estrictas para el negocio a ttulo gratuito, en razn del peligro que
presentan para el que hace el beneficio. La ley permite tambin que los
terceros tengan mayores medios para controlar a las partes y su intencin en
tales negocios, porque con stos es ms fcil lesionar los intereses de
aqullos. El deudor puede realizarlos para liberarse de sus obligaciones y no
con un fin de beneficencia. Adems, desde el punto de vista tributario, los
gravmenes que afectan a los negocios gratuitos son mayores.
En conclusin: GRATUITO: Acto jurdico unilateral o bilateral en que a la
utilidad patrimonial que obtiene el sujeto o uno de los sujetos no corresponde
una prdida patrimonial.
ONEROSO: Tiene por finalidad el beneficio o utilidad de ambas partes.
Suponen una ventaja patrimonial, pero a cambio de una contrapartida.
Ejemplo: Arrendamiento, compraventa.
7.6.4.

Acto

jurdico

entre

vivos

acto

jurdico

mortis

causa.

Se llama "por causa de muerte" o mortis causa", el negocio en el cual la

muerte es el evento esencial para que se produzcan los efectos propios del
negocio. Hasta entonces, ste puede existir de manera perfecta, pero no
producir sus efectos sino despus de la muerte.
Mortis causa. La muerte del sujeto que los otorga es un requisito esencial o
supuesto necesario para que el acto produzca efectos. Ejemplo: Testamento.
Entre vivos, ser aquel negocio en que los efectos pueden producirse sin
necesidad de que acontezca la muerte de alguno de los autores del negocio.
Entre vivos. La muerte de los sujetos autores del acto jurdico no es requisito
para que este produzca efectos. Estn destinados a producir efectos en vida
del autor o las partes.
91

Asimismo, la muerte puede intervenir desde diversos puntos de vista y con

distintos efectos en los negocios. Puede ser que se haya fijado la muerte como
una condicin para que tengan nacimiento o se extingan ciertos derechos u
obligaciones. As puede establecerse que una persona gozar, a cambio de un
bien raz, de una renta mensual hasta su muerte. Eso es lo que acontece en el
Contrato de renta vitalicia. Pero aqu, el negocio no es mortis causa, pues los
efectos se han producido en vida de los autores, y el negocio ser mortis causa
slo cuando la muerte determine el comienzo de los efectos propios del
negocio.
El testamento, es el negocio mortis causa tpico. El testador dispone para
despus de sus das, de modo que los efectos del testamento quedan, entre
tanto, en suspenso. De ah que el testamento se haga irrevocable slo con la
muerte de su autor, y mientras ella no se produzca puede revocarse el
testamento cuantas veces se quiera.
La voluntad eventual, expresada en el testamento, viene a ser voluntad
definitiva slo al morir el testador. (Sobre el concepto de negocio mortis causa,
para mayor precisin).
7.6.5. Actos jurdicos solemnes y actos jurdicos no solemnes
7.6.5.1. Solemnes
La ley en consideracin a la naturaleza del acto exige ciertas formalidades
indispensables para la existencia de este, para que nazca a la vida del
derecho. Ej. Stipulacio (contrato verbis), mancipatio y in iure cessio (modos de
adquirir).
7.6.5.1. No solemnes

92

La voluntad puede manifestarse en cualquier forma, dando nacimiento al acto.

No se prescribe la forma de manifestacin de voluntad, basta cualquier
esquema reconocible, pudiendo ser la manifestacin tanto expresa como tcita.
En el Ius Civile, la regla general era que los actos jurdicos fuesen solemnes.
Slo comenz a haber libertad de forma con el desarrollo del ius gentium entre
el III y II a.C. El formalismo se explica por el nexo entre los intereses jurdicos y
religiosos. Una de las formalidades requeridas era la oralidad, pronunciamiento
de determinadas palabras rituales. En algunos casos se exiga adems la
presencia de determinados magistrados, sacerdotes o instrumentos. La
escritura no constituy formalidad en el Derecho romano antiguo o clsico,
pero en el Derecho postclsico, penetrada a la cultura griega y la escritura,
comenz a ser aceptada como solemnidad en ciertos actos jurdicos (contratos
literis). En los actos jurdicos de buena fe, en los actos del Derecho pretorio y
del Derecho de gentes, la regla general era que no fueran solemnes.
7.6.6.

Actos

jurdicos

causados

actos

jurdicos

abstractos

Causados. No estando por la ley sometidos a formalidades especiales, llevan

su causa en s mismos. La causa aparece como ineludiblemente unida a la
existencia del acto jurdico, si esta no existe o es ilcita, el acto no se
perfecciona o bien no produce efectos. Como ejemplo se puede mencionar la
compraventa.
Abstractos. Su validez depende del cumplimiento de ciertas formalidades. La
forma sustituye a la causa o se identifica con ella. El negocio se configura
independiente de la causa, en base a determinados requisitos jurdicos.

7.6.7. Actos jurdicos puros y simples y actos jurdicos sujetos a

modalidades

93

PURO Y SIMPLE. Inmediatamente da nacimiento a un derecho produciendo

sus efectos desde que se otorga o celebra. SUJETO A MODALIDADES: Para
producir efectos depende de ciertas circunstancias especiales o clusulas
restrictivas.

ACTOS

JURDICOS

PRINCIPALES,

ACTOS

JURDICOS

ACCESORIOS Y ACTOS JURIDICOS DEPENDIENTES. El Cdigo Civil define

los contratos principales y los accesorios. Pero la clasificacin es general para
los negocios jurdicos.
Ser principal el negocio que subsiste por s mismo, sin necesidad de otro. Por
s mismo tomar nacimiento y producir sus efectos. Esta es la regla general.
Pero, en otros casos, se requiere de un negocio para acompaar a otro, de
modo de garantizar su cumplimiento. Este segundo negocio se califica de
accesorio, pues vale en funcin de uno principal y por s solo no tiene razn de
ser. Tales son las cauciones o garantas, como el contrato de prenda, hipoteca
y fianza respectivamente.
El negocio accesorio, por aplicacin de un principio general, segn el cual lo
que es accesorio sigue la suerte de lo principal, ver unida su suerte a la del
negocio para Cuyo cumplimiento se ha contrado.
La prescripcin de la obligacin de pagar automticamente extinge la hipoteca.

7.7. Hecho jurdico: concepto, divisin, formalidades, efectos

Hecho. Hecho Jurdico. Concepto y Clasificacin. Acto Jurdico:
Hecho. Es todo lo que acontece y puede ser percibido por los sentidos. No
todos los hechos producen efectos jurdicos.
Hecho Jurdico. Son aquellos hechos que producen consecuencias jurdicas.
Su trascendencia jurdica depende de que este regulado por la ley. Es la ley
quien le da el carcter de jurdico a un hecho. Son definidos como todos los

94

acontecimientos susceptibles de producir alguna adquisicin, modificacin,

transferencia o extincin de derechos.
Actos Jurdicos. Son actos humanos voluntarios, lcitos, que tienen por fin
inmediato producir efectos jurdicos.

7.8. Unin de acto y hecho jurdico

Diferencias y relacin entre derecho jurdico y acto jurdico:
Existe una relacin de gnero a especie. (Gnero: hecho, especie: acto) As es
que todo
Hecho jurdico es un acto jurdico, pero no todo acto jurdico es un hecho
jurdico.
95

La diferencia entre ambos es que el hecho jurdico puede ser:

-Natural o Humano
-Voluntario o Involuntario.
Actividad 1.-

96

Instrucciones: por separado conteste las siguientes preguntas

CUESTIONARIO
1.- Defina los conceptos jurdicos fundamentales
2.- Defina los conceptos jurdicos contingentes
3.- Explique las teoras formulismo jurdico, realismo jurdico, Ius naturalismo
4.- Defina el concepto de ley, regla y norma
5.- Definicin de derecho, moral, norma religiosa y regla trato social.
6.- Definicin de nexo causal, conducta, resultado jurdico
7.- Concepto de obligacin, ser y deber ser, consecuencias jurdicas.
8.- definicin de derecho objetivo y subjetivo
9.- Diferencia entre derecho vigente y derecho positivo.
10.- Concepto de derecho pblico, privado y social.
13.- Defina y explique cada una de las caractersticas de la moral y el derecho.
14.- Definicin de fuentes del derecho.
15.- que son las fuentes formales y defina cada una de ellas.
16.- Mencione el procedimiento para la creacin de una ley y explica cada una de sus
etapas.
17.- Concepto de Estado y sus elementos.

97

18.- Que es el acto jurdico

19.- Que es el hecho jurdico
20.- Cual es la diferencia entre acto y hecho jurdico.

98

8.- Glosario
A Contrario. Argumento o interpretacin que deriva del concepto contrario, una
forma de aplicacin de la ley.
A Fortiori. Cuando un argumento es el prevaleciente. Jurdicamente se
expresa: a mayora de razn. Es decir que si un argumento es procedente y
otro lo confirma hace ms elocuente su procedencia.
A priori. Tiene diversas acepciones. Se dice del primer argumento que, por
razn del tiempo, debe considerrsele como tal. Tambin se refiere al examen
superficial que puede hacer el juez o los rbitros para disponer una medida, y
asimismo se le llama prima facie.
A quo. Se dice del juez de la causa o se refiere al juicio en contra del cual se
est apelando.
Ab inito. Se entiende de diversa manera: en sentido general, se dice a partir
del principio o desde el inicio. En sentido escrito, se utiliza cuando un juez
declara nulo un acto jurdico, la nulidad se retrotrae al momento de la
celebracin del acto. De ah que se diga que los efectos de ese acto jurdico
son nulos ab initio.
Ab intestat. Persona que no a testado y de manera ms especfica cuando la
persona ha fallecido sin dejar testamento.
Acta gestionis-acta imperii. En el primer caso se refiere a los actos
realizados por las personas privadas y, en el segundo caso, a los actos
realizados por el Estado.
Acto jurdico. Hecho voluntario ejecutado con la intencin de realizar
consecuencias de derecho.
Ad hoc. Por un fin especial o un acto jurdico bien realizado.
Ad rem. Tiene diverso significado: se dice del derecho que tiene una persona
sobre una cosa, jus ad rem. Tambin se dice de un argumento jurdico
aceptable.
Affidavit. Declaracin por escrito que lleva el juramento de quien la elabora y
da fe respecto de la veracidad de la declaracin.
99

mbito espacial de la norma. Determina la aplicacin de la norma jurdica

dentro del territorio de un Estado.
mbito material de la norma. Determina la materia a que se refiere la norma
jurdica: relaciones de familia, relaciones de trabajo o la regulacin
administrativa del Estado, etctera.
mbito personal de la norma. Determina a qu personas o grupo de
personas se aplica la norma jurdica: a toda la sociedad, a los trabajadores, a
los comerciantes, etctera.
mbito temporal de la norma. Determina la fecha de entrada en vigor de la
norma jurdica y el tiempo que sta debe estar vigente.
Amicus curiae. Persona que es neutra en el conflicto y es llamada para
resolver el mismo de manera convincente; o bien, se trata de la persona que,
con ese carcter neutral, es llamada por los tribunales a que rinda un
testimonio oral o escrito.
Animo domini. Voluntad de dominio de una persona sobre una cosa. La
voluntad de dominio del propietario sobre el bien de su propiedad.
Animus. nimo, espritu o intencin. Esta ltima acepcin, tiene importancia en
el derecho para que el juez pueda determinar si hubo intencin o no de
celebrar el acto jurdico o de cometer un delito.
Antijuricidad. Conducta que es contraria a la ley y, por tanto, susceptible de
ser sancionada.
Bien. La ley entiende por bien todo aquello que puede ser objeto de
apropiacin y que puede ser til al hombre.
Bona fide. Buena fe, la que requiere el derecho en la celebracin de los actos
jurdicos.
Capacidad de ejercicio. Supone la posibilidad jurdica de en el sujeto de hacer
valer l mismo sus derechos y de celebrar un nombre propio actos jurdicos.
Capacidad de goce. Aptitud para ser titular de derechos o para ser sujetos de
obligaciones.

100

Cavaet. Tiene varias acepciones: en el derecho francs se le conoce como el

aviso o la notificacin que se le hace a una persona respecto del derecho de un
tercero y se le conmina a respetarlo. En el derecho anglosajn se le utiliza para
denominar una oposicin en un argumento oral, o es la peticin que hace el
abogado en un juicio oral para introducir un nuevo argumento.
Ciencia jurdica. Tiene por objeto de estudio los derechos, los deberes y las
facultades, tanto de las personas fsicas como de las personas morales.
Corpus. Se dice de un determinado cuerpo de leyes, el corpus juris romanus,
por ejemplo.
Costumbre y uso. En las sociedades donde las costumbres se aceptan y se
aplican no requieren que haya un reconocimiento expreso por el derecho, se
trata por lo general de sistemas jurdicos fundados en gran parte en las
costumbres que van siendo reconocidas por sus tribunales y, paulatinamente,
se integran en el derecho jurisprudencial, como suele suceder en pases del
Common Law. En Mxico, los usos y costumbres se admiten slo en sectores
especficos del sistema jurdico como es el mercantil, el laboral, el financiero,
entre otros; y la costumbre slo es jurdicamente obligatoria cuando la ley le
otorga tal carcter. Es, por tanto, fuente supletoria (secundaria) del orden
positivo.
Cultura. Herencia social que se integra por conocimientos, creencias,
costumbres y por las realizaciones materiales que los miembros de una
comunidad han recibido de sus antepasados.
Da mihi factum, dado tibi jus. Dame un hecho y dir el derecho. Se trata de
hacer encuadra al hecho en el supuesto prescrito en la norma.
De facto. De hecho, por oposicin a lo que es de derecho.
De jure. De derecho, por oposicin a lo que es de hecho.
De lege ferenda. La ley que debe ser aportada o adoptada.
Derecho. Conjunto de normas jurdicas que confieren facultades, que imponen
deberes y que otorgan derechos con el fin de regular los intercambios y, en
general, la convivencia social para la prevencin de conflictos o su resolucin
con base en los criterios de certeza, seguridad, igualdad, libertad y justicia.

101

Derecho administrativo. Conjunto de normas jurdicas que regulan el

funcionamiento del Poder Ejecutivo y sus relaciones con los gobernados, as
como las reglas a que estn sujetos los servidores pblicos.
Derecho areo. Conjunto de normas relativas a la navegacin area, a las
aeronaves y al espacio areo, como elementos indispensables de tal
navegacin.
Derecho agrario. Rama del derecho integrada por normas jurdicas que
regulan la actividad en el campo derivada de la tenencia y explotacin de la
tierra, con el fin de lograr el bien de la comunidad rural.
Derecho bancario. Subdivisin del derecho mercantil que rige las relaciones
de los comerciantes que operan como sociedades nacionales de crdito, tanto
en sus relaciones con los particulares como con el Estado y entre s o a travs
de los organismos comunes a esos comerciantes, como es el caso de la
Comisin Nacional Bancaria.
Derecho cannico. Sistema de normas jurdicas que regulan las relaciones
internas y externas de la iglesia catlica, apostlica y romana, y que aseguran
las condiciones de la comunidad de vida cristiana para cumplir los fines de la
institucin.
Derecho civil. Conjunto de normas que rigen las relaciones de los particulares
entre s y de estos con el Estado, actuando este ltimo sin su carcter de ente
soberano.
Derecho constitucional. Conjunto de normas que tienen por objeto la
organizacin del Estado y el funcionamiento de sus poderes y la defensa de los
derechos humanos.
Derecho del trabajo. Conjunto de normas dirigidas a reglamentar las
relaciones entre patrones y trabajadores y a resolver los conflictos derivados de
aqullos.
Derecho fiscal. Conjunto de normas que regulan las contribuciones
(impuestos, derechos, etc.) a cargo de los particulares; y su obtencin, manejo
y aplicacin por parte del estado en la realizacin de sus actividades.
Derecho internacional privado. Conjunto normativo que regula al trfico
jurdico internacional en el nivel de coordinacin entre individuos o personas
morales que se encuentran sometidas a sistemas jurdicos diversos o cuando
102

los actos realizados se cometen a un sistema jurdico diversos del que se

pretende su reconocimiento, o bien, cuando los bienes sometidos a
determinado derecho en funcin de su ubicacin. Asimismo, se trata de las
reglas aplicables para regular o cooperacin internacional al proceso y el
reconocimiento de competencias y sentencias extranjeras.
Derecho internacional pblico. Conjunto normativo destinado a reglamentar
las relaciones entre sujetos del derecho internacional.
Derecho legislado. Derecho creado por el rgano legislativo. Como su nombre
lo indica, sus disposiciones han sido redactadas en documentos escritos
(Constitucin, leyes, decretos) debidamente promulgados por la autoridad
competente.
Derecho Mercantil. Se entiende al conjunto de normas que regulan la
actividad de los comerciantes y las relaciones derivadas de los actos de
comercio.
Derecho Militar. Normas que coordinan y regulan las relaciones derivadas de
la vida marcial.
Derecho Natural. Orden que forma parte de la moral, que no se encuentra
reconocido por el poder public. Se trata de un orden ideal.
Derecho Penal. Rama del derecho pblico que tiene por objeto tutelar los
valores fundamentales de las personas, de la sociedad y del estado. Esta
proteccin se otorga mediante la creacin de normas jurdicas en las que se
definen las conductas que daan o pueden daar y que, por tanto, deben tener
una sancin.
Derecho Privado. Conjunto de norma que regulan las relaciones entre
particulares o con colectividades privadas, tales como sociedades.
Derecho Procesal. Conjunto de normas jurdicas adjetivas que regulan
diversas clases de procesos: civiles, mercantil, penal, etc., las que hacen
posibles la correcta aplicacin del derecho.
Derecho Pblico. Conjunto de normas que regulan la regulacin del Estado y
los procedimientos entre est y los particulares.
Doctrina. Conjunto de opiniones de los estudiosos del derecho.

103

Dominum. El derecho para disponer de una cosa que tiene su poseedor o su

propietario.
Eficacia de la norma. La norma es eficaz cuando se cumple.
Ex oficio. Acto de la autoridad que se lleva a cabocon base a sus facultades.
Exequatur. Decisin judicial que autoriza el reconocimiento de una sentencia
extranjera.
Facultad reglamentaria del presidente de la repblica. Consiste en
promulgar las leyes que expide el Congreso de la Unin: ejecutar tales leyes, y
proveer en la esfera administrativa a su exacta observancia.
Gobierno. Es uno de los elementos del Estado, se trata de la facultad de que
est dotada el Estado para ejercer el poder poltico dentro de su territorio.
Hecho jurdico. Suceso o acontecimiento que se produce en un lugar y tiempo
determinados y al acontecer modifica una realidad, sin que en ello medie una
voluntad humana que pretenda una determinada consecuencia jurdica.
Hecho jurdico negativo. Se subdivide en tres: natural, involuntario y
voluntario. Son aquellos que causan daos o perjuicios a alguien.
Hecho negativo involuntario. Suceso o acontecimiento vinculado a la
voluntad humana que se realiza sin la intensin de producir las consecuencias
jurdicas que acarrea.
Hecho negativo natural. La doctrina distingue dos: la fuerza mayor y el caso
fortuito. En ambos hechos, las consecuencias son las mismas: impiden a las
personas que se haba obligado a una omisin o a una accin, que la cumpla.
El caso fortuito o la fuerza mayor, exonera la responsabilidad del deudor por
que el incumplimiento no proviene de su culpa, si no de un hecho ajeno que no
puede resistir.
Hecho negativo voluntario. Tambin conocido como hecho ilcitos, en el CCF
se establece en los siguientes trminos: el que obrando ilcitamente o contra
las buenas costumbres cause dao a otro, est obligado a repararlo (art. 1910).
Hecho positivo involuntario. Suceso o acontecimiento que aunque est
vinculado de alguna forma con la voluntad humana, no fue realizado con el
propsito de producir las consecuencias jurdicas resultantes del mismo.
104

Hecho positivo natural. Resultado de fenmenos de la naturaleza que

otorgan algo o enriquecen a una persona.
Hecho positivo voluntario. Se trata de todo hecho voluntario, de todo suceso
o acontecimiento que debe su existencia a la intencin libre y consciente del
hombre.
Herencia. Medio de adquirir la propiedad. Se trata de la sucesin de adquirir
todos los bienes, obligaciones y derechos del difunto a sus herederos o
legatarios, que no se extinguen con la muerte.
Impossibilium nulla obligatio. A lo imposible nadie est obligado, y puede
hacer nula una obligacin.
In re o in rem. Dentro de la cosa, la expresin que indica que todos los
derechos y obligaciones sobre las cosas estn vinculados a sta. As decimos
que el derecho de propiedad o de posesin es un derecho real por oposicin a
un derecho personal.
Intuitus personae. En relacin con una determinada persona. Actos jurdicos
que slo los puede celebrar esa persona.
Jurisprudencia. Fuente de creacin normativa a travs de las resoluciones
judiciales, cuando stas son obligatorias en los casos posteriores. En Mxico la
jurisprudencia de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin y de los Tribunales
Colegiados de Circuito es esa fuente, siempre y cuando se dicten cinco
ejecutorias (sentencias) consecutivas, sin que entre ellas haya ninguna en
sentido contrario.
Jus gentium. Del derecho romano: el derecho otorgado a los que no eran
ciudadanos romanos y habitaban en territorio del Imperio Romano.
Lato sensu. Interpretacin y explicacin amplia de la ley.
Lex fori. Ley del tribunal.
Lex loci celebrationis. La ley que regula la celebracin del acto.
Lex loci commissi delicti. La ley del lugar donde se cometi el delito.
Lex loci contractus. La ley del lugar del contrato.

105

Lex mercatoria. Ley que los comerciantes establecan entre s en la Edad

Media. Actualmente ese concepto sirve para distinguir las reglas que generan
los comerciantes de diversas naciones para regular sus relaciones jurdicas. En
la formacin de estas reglas no interviene la autoridad estatal.
Lex rei sitae. La ley del lugar rige a los bienes.
Ley. Norma jurdica obligatoria y general emitida por el Estado para regular la
conducta de los individuos dentro de la sociedad o para establecer los rganos
necesarios para el cumplimiento de sus fines.
Locus regit actum. La ley del lugar rige al acto.
Lucrum cessans. El lucro cesante o falta de ganancia que se produce por el
incumplimiento de la obligacin del deudor.
Mtodo. Procedimiento para abordar o investigar un tema determinado.
Metodologa. La ciencia de hacer con orden una cosa: la ciencia del mtodo.
El orden para llevar a cabo un experimento, para postular o desarrollar una
teora; existen reglas mnimas que son propias de la metodologa como en el
caso de la escrutabilidad, la refutabilidad y la simplicidad.
Metodologa jurdica. Estudia la problemtica inherente a los mtodos de que
se vale la ciencia jurdica para conocer su objeto.
Mobilia sequntur personam. Los bienes siguen a las personas.
Mora. Retardo en el incumplimiento de obligaciones.
Mutatis mutandis. Conforme a esta expresin se indica la aplicacin de una
regla a un caso anlogo.
Nemo auditur turpitudinem allegans. Ninguna persona puede alegar en su
favor su propia torpeza.
Nemo censetur ignorare legem. La ley no debe ser ignorada.
Nemo dat quod non habet. Nadie debe dar lo que no tiene.

106

Nexo o vnculo de imputabilidad. Relacin que existe cuando el

comportamiento humano es analizado como supuesto o condicin de la norma
jurdica.
Nihil obstat. Nadie se opone.
Norma. Regla de conducta obligatoria que impone deberes o confiere
derechos.
Norma de conflicto. Norma jurdica adjetiva que, con base en el supuesto o
condicin de un hecho o categora jurdica (forma de los actos, capacidad de
las personas, etc.)
Norma jurdica. Regla de conducta que confiere facultades o impone deberes
u otorga derechos para que los individuos en sociedad puedan comportarse de
manera adecuada, vivir en armona y asegurar sus intercambios.
Norma adjetiva. Indica los procedimientos que deben seguirse para producir
nuevas normas; stas nos sealan quines son jueces o aplicadores del
derecho, cul es el procedimiento
que hay que seguir para definir
jurdicamente su situacin.
Norma jurdica general. Alude a una conducta atribuible a un nmero
indeterminado de personal.
Obligacin. Necesidad jurdica que tiene la persona llamada deudor, de
conceder a otra conocida como acreedor una prestacin de dar, de hacer o no
hacer.
Obligacin civil. Es aquella que puede exigirse por los procedimientos legales
relativos, en caso de que el obligado no las cumpla voluntariamente.
Obligacin de hacer. Tiene por objeto la realizacin de una obra o tarea
determinada. Me comprometo a construir una casa, a pagar una deuda,
etctera.
Obligacin de no hacer. Limita la libertad del obligado, comprometindolo a
no realizar cierta conducta. Quien no cumpla con este tipo de obligacin deber
pagar daos y perjuicios al afectado.
Obligacin natural. Es aquella cuyo cumplimiento no puede exigirse a travs
de la ley; es voluntaria.
107

Pacta sunt servanda. Los pactos (los contratos) deben cumplirse.

Pater familias. Del derecho romano, el padre de familia.
Patria potestad. Conjunto de derechos, con sus obligaciones correlativas, que
adquieren quienes la ejercen sobre la persona y los bienes de sus pupilos.
Per se. En s mismo. Acto que en s mismo produce efectos jurdicos.
Poblacin. Es uno de los elementos del Estado, la constituyen los habitantes
de un pas, incluidos los que se hallen de manera temporal en este Estado.
Proceso legislativo. Conjunto de actos encaminados a la creacin de la ley.
Este proceso comprende diversas fases.
Propter rem. En razn del bien o la cosa.
Quid pro quo. Una cosa por otra.
Quota litis. Un porcentaje de honorarios segn el monto del asunto.
Rebus sic tantibus. Cambio fundamental de circunstancias que impiden el
incumplimiento de la obligacin, al menos como fue pactado originalmente.
Refutabilidad. Mediante sta se requiere probar lo genuino de una teora a
travs de la confirmacin de sus postulados ante la confrontacin antittica de
los mismos.
Reglas de trato social. Son las reglas de cortesa, de etiqueta, tambin
llamadas convencionalismos sociales que nos permiten llevar a cabo una vida
social ms amena y cordial (cortesa) o bien, conducirnos conforme a ciertas
reglas establecidas para circunstancias y momentos determinados. Son reglas
de conducta exterior, incoercibles, heternomas y unilaterales.
Res perit domino. La cosa perece para su dueo.
Sancin. Elemento fundamental de la norma jurdica y representada dos
funciones: primero pretende que en el futuro la norma de conducta
efectivamente ser acatada; y, en segundo trmino, intenta compensar el dao
o perjuicio que ha causado mediante una transgresin normativa.

108

Simplicidad metodolgica. Es necesaria para las teoras complejamente

elaboradas, cuya contrastacin emprica requiera que el fallo de la experiencia
pueda darse inmediatamente.
Sine die. Una obligacin que no tiene fecha fija de cumplimiento.
Sociedad. Tejido social creado por los individuos que componen un grupo y
que les permite realizar sus propios fines y los fines del grupo comunidad.
Stricto sensu. La interpretacin escrita de la ley.
Sucesin. Trasmisin del patrimonio de un individuo a una o varias personas.
Tcnica jurdica. Mtodos o sistemas para la aplicacin de los conocimientos
del derecho, ya sea a la creacin de las proposiciones jurdicas, o a la
aplicacin del derecho objetivo a casos prcticos.
Teora Pura del Derecho. Pretende constituir una explicacin cientfica del
derecho; tiende a construir una ciencia que tenga por nico objeto el derecho e
ignore todo lo que nos responda estrictamente su definicin.
Territorio. rea geogrfica en donde el Estado ejerce su poder; el territorio del
Estado exige una clara delimitacin y una definicin precisa de sus fronteras,
ya que el ejercicio del poder estatal slo podr ejecutarse vlidamente dentro
de los lmites del territorio del Estado.
Ultra vires. Tiene diversas acepciones. Acto de persona o autoridad que va
ms all de sus facultades y, por tanto, es un acto nulo.
Vigencia y validez. Hay vigencia cuando las normas jurdicas son observadas
y cumplidas de manera generalizada por la sociedad, y hay validez cuando las
normas han sido expedidas conforme a procedimientos
previamente
establecidos, caracterstica definitoria de las normas jurdicas pues ellas slo
pueden existir cuando tiene validez.

109

9.- BIBLIOGRAFA.
1).- PEREZNIETO Castro, Leonel, Introduccin al Estudio del Derecho, Editorial
Oxford, 2010, Mxico
1).- GARCA Mynez Eduardo, Introduccin al Estudio del Derecho, Editorial
Porra, 58 Edicin, 2005, Mxico.
2).- VILLEGAS Rojina, compendio de derecho civil
edicin 2000, Mxico.

tomo 1, Editorial Porra,

3).- Cdigo Civil del Estado de Jalisco

4).- http://derecho.laguia2000.com/parte-general/normas-religiosas
5).http://html.rincondelvago.com/introduccionalderechomexicano_7.
6).http://www.monografias.com/trabajos42/nocionesderecho/nocionesderecho2.shtml.
7).-http://html.rincondelvago.com/concepto-de-derecho_1.html
8).-http://es.wikipedia.org/wiki/Moral
9)http://www.canalsocial.net/ger/ficha_GER.asp?id=4875&cat=derech
10).-http://derecho.laguia2000.com/parte-general/normas-religiosas
11).-http://www.mailxmail.com/curso-derecho-estado-organizacion-social/moralderecho-reglas-trato-social
12.-http://www.monografias.com/trabajos7/nexo/nexo.shtml
13.-http://www.buenastareas.com/ensayos/Diferencia-Entre-Ser-Y-DeberSer/5488.html
14.- http://www.mitecnologico.com/Main/DerechoObjetivoYSubjetivo
15).-http://html.rincondelvago.com/concepto-de-derecho.html

110