Ordo Missae Ambrosianum 1954

ORDINARIUM
MISS
JUXTA RITUM
SANCT ECCLESI
M EDIOLANENSIS
MEDIOLANI
MMXIV
signum ambrosianum
Le illustrazioni poste in frontespizio ed in apertura del Canone e

tutti i capilettera sono tratti dall'edizione del Messale
Ambrosiano 'Gaspare Visconti' del 1594.
!!
!
ARCIDIOCESI DI MILANO
Curia Arcivescovile
Nihil obstat quominus imprimatur.

Die 25 Novembris A.D. MMXIV.
Claudius Magnoli
Cens. Eccles.
Imprimatur in Curia Archiep. Mediolan.

Die 25 Novembris A.D. MMXIV.
Petrus Antonius Tremolada
Vicarius Episcopalis Sacrament. Disc.
O RD O A SPERSIO N IS
A QU B ENEDICT
Nelle Domeniche, in ogni chiesa parrocchiale, prima della Messa principale, si compie lAspersione con lAcqua Benedetta.
Il rito dellAspersione, in uso fin dai tempi apostolici, libera dalle colpe
veniali e prepara lo spirito a pregare con maggiore purezza e maggior
frutto durante la Messa.
Il Celebrante, indossando il piviale del colore del giorno, giunto sul presbiterio si inginocchia con il chierico sul gradino pi basso dellAltare
per una breve orazione. Alzatosi, intona:
V. Domi-nus
vo-bscum. R. Et
cum
spritu
tu- o.
V. Dominus vobiscum.
Il Signore sia con voi.
R. Et cum spritu tuo.
E con il tuo spirito.
Il Celebrante asperge quindi lAltare, poi se stesso, il Clero in coro, i

Ministranti ed i Fedeli, mentre il Coro canta lAntifona che segue, intercalandola ai versetti del Salmo 50 (Miserere):
sprges me
Dmi-ne,
1
hysspo et mundbor :
SF.
@
me,
lav- bis
et
Mi-se-r-re me- i, De- us,
se-ri-crdi- am
3(
tuam. Et
mi-se-ra-ti- num
(3
meam.
...
super
ni-vem
de- alb-bor. Ps.
se cndum magnam mi-
se cndum
tu- -rum,
de-le
multi-tdi-nem
i-ni qui-t-tem
Asprges me ...
Ant. Asperge me, Domine, hyssopo, et mundabor: lavabis me,

et super nivem dehalbabor.
Purificami con issopo e sar

mondo; lavami e sar pi bianco della neve.
Miserere mei, Deus, 5 secundum magnam misericordiam

tuam;
Piet di me, o Dio, secondo la

tua misericordia.
et secundum multitdinem miserationum tuarum 5 dele iniquitatem meam.
nel tuo grande amore cancella

il mio peccato.
Et multum lava me ab injustitia

mea, 5 et a delicto meo munda
me.
Lavami da tutte le mie colpe,

mondami dal mio peccato.
Quoniam iniquitatem meam

ego agnosco, 5 et delictum
meum contra me est semper.
Riconosco la mia colpa, il mio

peccato mi sta sempre dinanzi.
Tibi soli peccavi, et malum coram te feci; 5 ut justificeris in

sermnibus tuis, et vincas cum
judicaris.
Contro di te, contro di te solo

ho peccato, quello che male ai
tuoi occhi io lho fatto; perci
sei giusto quando parli, retto
nel tuo giudizio.
Ecce enim in iniquittibus conceptus sum, 5 et in delictis pperit me mater mea.
Ecco, nella colpa sono stato generato, nel peccato mi ha concepito mia madre.
Ecce enim veritatem dilexisti; 5

incerta et occulta sapienti tu
manifestasti mihi.
Ma tu vuoi la sincerit del cuore e nellintimo minsegni al

sapienza.
Asperges me hyssopo, et
mundabor; 5 lavabis me, et super nivem dealbabor.

mondato; lavami e sar pi
bianco della neve.
Audtui meo dabis gudium et

ltitiam; 5 et exsultabunt ossa
humiliata.
Fammi sentire gioia e letizia,

esulteranno le ossa che hai
spezzato.
Averte faciem tuam a peccatis

meis; 5 et omnes iniquitates
meas dele.
Distogli lo sguardo dai miei

peccati, cancella tutte le mie
colpe.
Cor mundum crea in me, Deus; 5

spritum rectum nnova in viscribus meis.
Crea in me, o Dio, un cuore

puro, rinnova in me uno spirito
saldo.
Ne projicias me a facie tua; 5

Spiritum Sanctum tuum ne uferas a me.
Non respingermi dalla tua presenza e non privarmi del tuo

santo spirito.
Redde mihi ltitiam salutaris

tui; 5 et spritu principali confirma me.
Rendimi la gioia di essere salvato, sostieni in me un animo

generoso.
Docebo iniquos vias tuas;

mpii ad te convertentur.
et
Insegner agli erranti le tue vie,

e i peccatori a te ritorneranno.
3
Lbera me de sangunibus,
Deus, Deus salutis me; 5 exaltabit lingua mea justitiam
tuam.
Liberami dal sangue, Dio, Dio

mia salvezza, la mia lingua
esalter la tua giustizia.
Domine, labia mea aperies; 5 et

os meum annunciabit ludem
tuam.
Signore, apri le mie labbra, e la

mia bocca proclami la tua lode;
poich non gradisci il sacrificio
e, se offro olocausti, non li accetti.
Quoniam si voluisses, sacrificium dedissem tique 5 holocustis non delectberis.

Sacrificium Deo spritus contribulatus: 5 cor contritum et
humiliatum Deus non spernit.
Uno spirito contrito sacrificio

a Dio, un cuore affranto e umiliato tu, Dio non disprezzi.
Benigne fac, Domine, in bona

voluntate tua Sion; 5 et dificentur muri Jersalem.
Nel tuo amore fa grazia a Sion,

rialza le mura di Gerusalemme.
Tunc acceptabis sacrificium

justiti, oblationes et holocusta; 5 tunc imponent super altare tuum vtulos.
Allora gradirai sacrifici prescritti, lolocausto e lintera

oblazione, allora immoleranno
vittime sopra il tuo altare.
Ant. Asperge me, Domine, hyssopo, et mundabor: lavabis me,

et super nivem dehalbabor.

mondo; lavami e sar pi bianco della neve.
Nel Tempo di Pasqua, in luogo dellAntifona e del Salmo 50, si cantano

le due seguenti Antifone:
r F .@
V i-di a- quam
F .
.r
plo
l-
egredi- n-
te-re
4
dextro,
F.
tem de
. .@
tem-
halle- l-jah:
et
.@. .@. . S
omnes, ad quos perv-nit
a- qua ista, salvi
@
. . F.

T. F G
facti
sunt,
et di-cunt:
5
egredientem
de templo a ltere dextro, hallelujah: et omnes, ad quos pervenit aqua ista, salvi facti sunt,
et dicunt: hallelujah. (Ezech. 47)
Ant. Vidi aquam
mus
l- jah.
Vidi l'acqua uscire dal tempio,

sul lato destro, alleluia; e tutti
coloro a cui giunse quest'acqua
furono salvati, e dicono: Alleluia.
@
. .@ G ..@ . F .
n-tnu- it de
..
dedit
runt fontes
@r .
l-
halle-
c- lo
vocem
a- qu-
D-
su-
rum:
am:
S.
mi nus, Al- tssi-
et
@r
r
appa-ru- -
halle-l-jah, halle-
jah.
Ant. Intnuit de clo Dominus,
Tuon dal cielo il Signore, l'Altissimo fece udire la sua voce e

apparvero le fonti delle acque.
Alleluia, alleluia.
Altissimus dedit vocem suam 5

et apparuerunt fontes aquarum
hallelujah, hallelujah. (Ps. 17)
ORATIO
Il Celebrante, tornato al centro dellAltare, prosegue in tono retto:
V. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam.
Mostraci, Signore, la tua misericordia.
R. Et salutare tuum da nobis.
E dacci la tua salvezza.
V. Domine, exudi orationem

nostram.
Signore, esaudisci la nostra

preghiera.
R. Et clamor noster ad te perveniat.
E il nostro grido giunga fino a

te.
Continua quindi con l'Orazione, in tono retto oppure nel tono proprio:
V. Domi-nus
vo-bscum. R. Et
cum
spritu
tu- o.
V. Exudi nos, Domine sancte,

Pater omnpotens, terne Deus, et mttere digneris sanctum
Angelum tuum de clis: qui
custodiat, fveat, prtegat, vsitet, atque defendat omnes habitantes in hoc habitculo. Per
Christum Dominum nostrum.
Ascoltaci, Signore santo, Padre

onnipotente, Dio eterno, e degnati di mandare dal cielo il
tuo santo Angelo; il quale custodisca, abbia cura, protegga,
visiti e difenda tutti coloro che
abitano in questo luogo. Per
Cristo nostro signore.
R. Amen.
Amen.
Termina quindi con la Benedizione:
V. Domi nus vo-bscum. R. Et cum spritu tu- o.

6
K-ri- e
e-l- i-son,
@
K-ri- e
e-l- i-son,
@
K-ri- e
e-l- i-son.
R. Et cum spritu tuo. Kyrie

elison. Kyrie elison. Kyrie
elison.
E con il tuo spirito. Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison.
Il Celebrante si porta nel centro dellAltare e conclude:
V. Bene
V.
d-cat, et exudiat nos De- us. R. Amen.
Pro-cedmus cum pa-ce.
V. Benedi-cmus Domi no.

V. Bene
Deus.
R. In nmi-ne Christi.
R. Deo gra-ti- as.

Dio ci benedica e ci esaudisca.
dicat, et exudiat nos
R. Amen.
Amen.
V. Procedamus cum pace.
Andiamo in pace.
R. In nmine Christi.
Nel nome di Cristo.
V. Benedicamus Domino.
Benediciamo il Signore.
R. Deo gratias.
Rendiamo grazie a Dio.
S TATIO
M ISSA M
A N TE
Nelle maggiori Solennit uso iniziare la funzione con una processione

a Croce alzata, che parte dalla casa parrocchiale o da un Altare laterale o,
semplicemente, dalla sacrestia. Il Celebrante, preceduto dal Clero e dai
Ministranti con incenso e cantari, si reca processionalmente sino ai cancelli dellAltare, in gremio ecclesi', al canto di una o pi Sallende
adatte alla Festa che si celebra. Qui, in alternanza con il coro, si cantano
i dodici Kyrie seguiti da una ripetizione della Sallenda.
@ .
K -ri-@ e e-l- i-son.
.
V. K-ri- e e-l- i-son.
@ .
R. K-ri- e e-l- i-son. (ter)

@ .
R. K-ri- e e-l- i-son. (ter)
Se la Festa che si celebra quella del Titolare della chiesa, nel caso in cui
esso sia un Martire, usanza antichissima che il Celebrante, senza nulla
dire, nel passare i cancelli del presbiterio dia fuoco, con unalta canna
che reca in cima tre candelette accese, ad un pallone di bambagia appeso
allarco trionfale. Esso, detto Faro, simboleggia il sacrificio della vita del
Santo per lardente amore di Cristo.
In questa occasione si omette la Confessione e si riprende direttamente
con l'Ingressa.
8
O RD IN A RIU M
M ISS
PREGHIERE AI PIEDI DELLALTARE

Il Celebrante ed i Fedeli si preparano alla celebrazione della Santa Messa
con la Confessione dei loro peccati. Il primo dialogo rituale, composto
da versetti dei Salmi, prepara alla Confessione prima di ascendere
allAltare. Fatta la Confessione, il versetto Adjutorium nostrum introduce invece alla Messa dei Catecumeni.
Il Celebrante, al gradino pi basso dellAltare, dice:
N
nomine Patris,
et Filii, et Spiritus
sancti.
Nel nome del Padre, del Figlio

e dello Spirito santo.
R. Amen.
Amen.
V. Introibo ad Altare Dei. (Ps.42)
Salir allAltare di Dio.
R. Ad Deum, qui ltficat ju-
ventutem meam. (Ps.42)
A Dio che allieta la mia giovinezza.
V. Confitmini Domino, quoniam bonus. (Ps.105)
Confessate al Signore, poich

Egli buono.
R. Quoniam in sculum misericordia ejus. (Ps.105)
Poich infinita la sua misericordia.
Il Celebrante, con un profondo inchino, dice la Confessione:

Confesso a Dio onnipotente, alla beata sempre Vergine Maria,
al beato Michele Arcangelo, al
beato Giovanni Battista, ai San-
V. Confteor Deo omnipotenti,

beat Mari semper Virgini,
beato Michali Archangelo,
beato Joanni Baptist, sanctis
9
Apostolis Petro et Paulo, beato

Ambrosio Confessori, mnibus
Sanctis, et vobis, fratres: quia
peccavi nimis cogitatione, verbo, et opere, mea culpa, mea
culpa, mea maxima culpa. deo
precor beatam Mariam semper
Virginem, beatum Michalem
Archangelum, beatum Joannem Baptistam, sanctos Apostolos Petrum et Paulum, beatum Ambrosium Confessorem,
omnes Sanctos, et vos, fratres,
orare pro me ad Dominum
Deum nostrum.
ti Apostoli Pietro e Paolo, al

beato Ambrogio Confessore, a
tutti i Santi e a voi, fratelli, che
ho molto peccato in pensieri,
parole ed opere, per mia colpa,
mia colpa, mia massima colpa.
E cos supplico la Beata sempre
Vergine Maria, il beato Michele
Arcangelo, il beato Giovanni
Battista, i Santi Apostoli Pietro
e Paolo, il beato Ambrogio
Confessore, tutti i Santi e voi,
fratelli, a pregare per me il Signore Dio nostro.
R. Deo gratias. Misereatur tui

omnpotens Deus, et dimissis
mnibus peccatis tuis, perducat te ad vitam ternam.
Rendiamo grazie a Dio. Dio

onnipotente abbia misericordia
di te, perdoni tutti i tuoi peccati e ti conduca alla vita eterna.
V. Amen.
Amen.
I Ministranti, cui possono aggiungersi i Fedeli, dicono a loro volta la

Confessione.
Confesso a Dio onnipotente, alla beata sempre Vergine Maria,
al beato Michele Arcangelo, al
beato Giovanni Battista, ai Santi Apostoli Pietro e Paolo, al
beato Ambrogio Confessore, a
tutti i Santi e a te, padre, che ho
molto peccato in pensieri, parole ed opere, per mia colpa,
mia colpa, mia massima colpa.
E cos supplico la Beata sempre
Vergine Maria, il beato Michele
Arcangelo, il beato Giovanni
Battista, i Santi Apostoli Pietro
e Paolo, il beato Ambrogio
R. Confteor Deo omnipotenti,

beat Mari semper Virgini,
beato Michali Archangelo,
beato Joanni Baptist, sanctis
Apostolis Petro et Paulo, beato
Ambrosio Confessori, omnibus
Sanctis, et tibi, pater: quia peccavi nimis cogitatione, verbo,
et opere, (ci si percuote tre volte il
petto) mea culpa, mea culpa,
mea maxima culpa. deo precor
beatam Mariam semper Virginem, beatum Michalem Archangelum, beatum Joannem
Baptistam, sanctos Apostolos
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Petrum et Paulum, beatum

Ambrosium Confessorem, omnes Sanctos, et te, pater, orare
pro me ad Dominum Deum
nostrum.
Confessore, tutti i Santi e te,

padre, a pregare per me il Signore Dio nostro.
V. Deo gratias. Misereatur vestri omnpotens Deus, et dimissis mnibus peccatis vestris,
perducat vos ad vitam ternam.
Rendiamo grazie a Dio. Dio

onnipotente abbia misericordia
di voi, perdoni tutti i vostri
peccati e vi conduca alla vita
eterna.
R. Amen.
Amen.
V. Indulgentiam, absolutionem,
et remissionem omnium peccatorum nostrorum trbuat nobis omnpotens, et misricors
Dominus.
Il Signore onnipotente e misericordioso ci conceda lindulgenza, l'assoluzione ed il perdono di tutti i nostri peccati.
R. Amen.
Amen
V. Adjutorium
nostrum in
nmine Domini. (Ps.123)
Il nostro aiuto nel nome del

Signore.
R. Qui fecit clum, et terram.
Egli ha fatto cielo e terra.
V. Sit nomen Domini benedictum. (Ps.112)
Sia benedetto il nome del Signore.
R. Ex hoc nunc et usque in

sculum. (Ps.112)
Da ora fino alla fine dei secoli.
(Ps.123)
Quindi il Celebrante si inchina profondamente ed in segreto dice:

Ti chiedo, altissimo Dio degli
eserciti, Padre Santo, che io
possa intercedere per i miei
peccati, meritare il perdono per
quelli di tutti i presenti, ed offrire in sacrificio le offerte incruente di ciascuno.
V. Rogo te, altssime Deus

Sbaoth, Pater sancte, ut pro
peccatis meis possim intercdere, et astntibus veniam
peccatorum promereri, ac pacficas singulorum hostias immolare.
11
!!
Il Celebrante sale allAltare, si genuflette, fa un segno di croce nel mezzo
dello stesso e lo bacia, mentre prosegue in segreto:
Ti preghiamo, o Signore, per i
meriti dei tuoi Santi le cui reliquie qui si conservano, e di tutti gli altri Santi, perch ti degni
di perdonare tutti i miei peccati. Amen.
V. Oramus te, Domine, per mrita Sanctorum tuorum,

quorum reliqui hic sunt, et
omnium Sanctorum, ut indlgere digneris omnia peccata
mea. Amen.
Nelle Messe in canto, se c lincensazione, il Celebrante procede alla benedizione dellincenso dicendo:
V. Ab illo bene
cujus honorem
Amen.
dicaris, in
cremberis.
Che tu sia benedetto da Colui

in onore del quale sarai bruciato. Amen.
Quindi, preso il turibolo, incensa il Tabernacolo, la Croce, le Reliquie e

lintero Altare; poi egli stesso incensato.
MESSA DEI CATECUMENI

Nei tempi antichi, coloro che non avevno ancora ricevuto il Santo Battesimo erano ammessi solo a questa prima parte della Messa, da cui il nome tradizionale di Messa dei Catecumeni.
Con essa ha inizio la parte istruttiva della Messa. Si innalzano inni e
preghiere al Signore e Dio parla attraverso le Sacre Scritture per la comune istruzione ed edificazione del Clero e dei Fedeli e per disporre lo
spirito alla celebrazione dei Santi Misteri.
INGRESSA
(vedi il proprio del giorno)
LIngressa unantifona di saluto allAltare, figura di Cristo, che viene

cantata dal Coro durante la prima incensazione. Nelle comunit preparate, i Fedeli possono cantare o recitare l'Ingressa e le altre Antifone del
Proprio.
Il Celebrante accede al lato dellEpistola dove, segnandosi, recita a mani
giunte lIngressa (vedi il proprio del giorno). A seguire, nelle Solennit,
12
nelle Feste dei Santi e nelle Domeniche fuori dallAvvento e dalla Quaresima, rimanendo al lato dellEpistola, stendendo ed elevando le mani e
facendo inchino verso la Croce, il Celebrante intona o recita il Gloria:
V. Domi-nus
vo-bscum. R. Et
cum
spritu
tu- o.
Durante il Gloria, alle parole in grassetto si fa un inchino del capo.

IV
lri- a in exclsis
Tonus Dominicalis
De- o.
R. Et
in terra pax
hom-ni-bus bo-n vo-lunt- tis. Laudmus te.
ci-mus
te.
Ado-rmus
Gr-ti- as -gi mus ti-
tuam. D- mi-ne
te.

bi
Glo-ri- fi-cmus
ter omn-potens. D- mi-ne

13
Fi- li
c-ls-tis,
te.
De- us
u-ni-g-ni- te
propter magnam gl-ri- am
De- us, Rex
Bene-d-
Pa-
Je-su
Pa-tris.
Qui
De- us,
tol
c ta mundi,
tol-lis pec
pecc-
no
no-stram. Qui se
se-
r
r-re no
nobis
bis.
Agnus
Qui tol-lis pecc-ta mundi,
De- i,
F- li- us
mi-se-r-re nobis.
ssci
ci-pe de
deprepre-ca
ca-ti
ti- nem
nem
des ad dxte-ram Pa
Pa-
tris
tris, mimi-sese-
D
D- mi
mi-nus. Tu so
so-lus Altssi
si-mus
mus, Je-su
su ChriChri-ste.
ste.

Sp
Sp- ri
ri-tu
tu,
San
Sanct
cto
A
A- men
men.
K-ri- e
Qu
Qu-ni
ni- am tu so
so-lus San
Sanctus
ctus. Tu
Tu so
so-lus
lus
D- mi-ne
Chri- ste.
in
in gl
gl- ri
ri- aa
K
K-ri
ri- ee
e-
ee-l
l- ii-son
son. K
K-ri
ri- ee
l- i-son.
14
Cum
Cum
De
De- ii Pa
Pa-
tris
tris.
ee-l
l- ii-son
son.
V. Gloria in excelsis Deo.
Gloria a Dio nellalto dei cieli.
R. Et in terra pax homnibus

bon voluntatis. Laudamus te.
Benedcimus te. (inchino) Adoramus te. Glorificamus te. (inchino) Grtias gimus tibi propter magnam gloriam tuam.
Domine Deus, Rex clestis,
Deus Pater omnpotens. Domine Fili unignite (inchino) Jesu
Christe. Domine Deus, Agnus
Dei, Filius Patris. Qui tollis
peccata mundi, (inchino) sscipe
deprecationem nostram. Qui
sedes ad dxteram Patris, miserere nobis. Quniam tu solus
Sanctus. Tu solus Dominus. Tu
solus Altssimus, (inchino) Jesu
Christe. Cum Sancto Spritu,
in gloria Dei Patris. Amen.
E pace in terra agli uomini di

buona volont. Noi ti lodiamo,
ti benediciamo, ti adoriamo, ti
glorifichiamo, ti rendiamo grazie per la tua gloria immensa.
Signore Dio, Re del cielo, Dio
Padre onnipotente. Signore Figlio Unigenito, Ges Cristo. Signore Dio, Agnello di Dio,
Figlio del padre. Tu che togli i
peccati del mondo, abbi piet
di noi. Tu che togli i peccati del
mondo, accogli la nostra supplica. Tu che siedi alla destra
del Padre, abbi piet di noi.
Perch tu solo il Santo, tu solo
il Signore, tu solo l'Altissimo,
Ges Cristo. Con lo Spirito
Santo, nella gloria di Dio Padre. Amen.
Kyrie eleison. Kyrie eleison.

Kyrie eleison.
Kyrie eleison. Kyrie eleison.

Kyrie eleison.
In luogo del Gloria, nelle Domeniche di Quaresima, il Diacono o, in sua

assenza, il Celebrante cantano le Preci Quaresimali.
ORATIO SUPER POPULUM

La postura orante, a mani stese, che il Celebrante assume per questa e

per tutte le orazioni della Messa, fra tutte la pi antica, gi presente
dallet apostolica in molte raffigurazioni. Essa richiama la posizione di
Ges crocifisso.
15

V. Domi-nus
vo-bscum. R. Et
cum
spritu
tu- o.
Il Celebrante, stendendo le mani, recita lOrazione sopra il popolo

(vedi il proprio del giorno) e conclude:
V.
...
per
omni- a
s-cu-la
se-cu-l-rum.
R. Amen.
V. ... per omnia scula seculorum.
... per tutti i secoli dei secoli.
R. Amen.
Amen.
LECTIO
La Lezione di solito tratta dallAntico Testamento, ma pu talvolta

derivare dagli Atti degli Apostoli o dalla vita del Santo Titolare.
V. Domi-nus
vo-bscum. R. Et
cum
spritu
tu- o.
V. Lectio ... (titolo della Lezione).

Jube, domne (o Domine se benedice se stesso), benedcere.
Lettura ...
Degnati di benedirmi, Signore.
16
Se la lettura tratta dallAntico Testamento, dice:

V. Prophtica lectio
salutis eruditio.
La lettura profetica sia per noi

insegnamento di salvezza.
sit nobis
Se invece tratta dal Nuovo Testamento, dice:

V. Apostlica lectio
salutis eruditio.
La lettura apostolica sia per noi

insegnamento di salvezza.
sit nobis
Nelle Messe per il Santo Titolare della chiesa, secondo luso antico e venerabile da sempre conservto dalla Chiesa Ambrosiana, possono essere
lette la Passio o la Depositio del Santo. In tal caso si dice:
V. Ecclesiastica lectio
bis salutis eruditio.
La lettura ecclesiastica sia per

noi insegnamento di salvezza.
sit no-
Il Celebrante legge o canta quindi la Lezione (vedi il proprio del giorno).

Nelle Messa Solenni essa cantata da un Lettore, che pu indossare il
piviale. Terminata la lettura si risponde:
R. Deo gratias.
PSALMELLUS
Il Salmello un salmo abbreviato che, di solito, ha relazione con le Verit contenute nella Lezione. Serve a meditare sulla lettura appena proclamata.
Il Celebrante, con le mani al libro, recita il Salmello (vedi il proprio del
giorno). Nelle Sante Messe in canto viene cantato dal Coro.
EPISTOLA
LEpistola un brano tratto dalle memorie degli Apostoli, specialmente

dalle Lettere di San Paolo.
17
Il Celebrante o il Lettore intona:

V. Epstola beati Apstoli ... (nome della lettura).
Jube, domne (o Domine se il Celebrante benedice se stesso), benedcere.
Lettera del beato Apostolo ...
Apostlica doctrina
nos gratia divina.
La dottrina apostolica infonda

in noi la grazia divina.
rpleat
Il Celebrante o il Lettore legge o canta quindi lEpistola (vedi il proprio

del giorno). Nelle Messa Solenni essa cantata dal Suddiacono. Terminata la lettura si risponde:
R. Deo gratias.
HALLELUJAH
L'Hallelujah un canto gioioso che accompagna lingresso del Santo

Evangelo in chiesa. composto da un brano della Scrittura, preceduto e
seguito da unacclamazione di lode a Dio. Serve a prepararsi allimminente proclamazione del Vangelo.
I fedeli si alzano in piedi.
Nei giorni di penitenza e nelle Sante Messe da morto lHallelujah viene
sostituito dal Cantus (vedi il proprio del giorno).
Il Chierico trasporta il Messale al lato destro dellAltare.
ANTIPHONA ANTE EVANGELIUM

Solo nelle pi grandi Solennit vi unulteriore Antifona, detta Ante

Evangelium, che il Celebrante recita al lato destro dellAltare. Il Coro la
canta per solennizzare ancor pi lingresso del Libro Sacro.
18
LECTIO
SANCTI EVANGELII
Il brano del Vangelo ricorda gli insegnamenti del Signore Ges o episodi della sua vita che hanno relazione con la Solennit o con la Festa del
Santo che ricorre.
Il Celebrante si porta al centro dellAltare, vi appoggia le mani giunte e,
inchinato profondamente, prega in segreto:
Purifica il mio cuore e le mie
labbra, Dio onnipotente, tu che
purificasti le labbra del profeta
Isaia con pietra infuocata. Degnati, nella tua generosa piet,
di mondare anche me, cos che
possa annunciare degnamente
il tuo Santo Evangelo. Per Cristo nostro Signore.
V. Munda cor meum, ac labia

mea, omnpotens Deus, qui labia Isa Prophet clculo
mundasti ignito: ita me tua
grata miseratione dignare mundare, ut sanctum Evangelium
tuum digne vleam nunciare.
Per Christum Dominum nostrum.
Nelle Sante Messe solenni il Vangelo cantato dal Diacono, che ne porta
in processione il libro prima allAltare, poi al lettorile o allambone.
V. Domi-nus
vo-bscum. R. Et
cum
spritu
tu- o.
Dopo il saluto il Celebrante (o il Diacono), facendo con il pollice della

mano destra un piccolo segno di croce sul libro, sulla fronte, sulla bocca
e sul petto, recita a voce alta il titolo del Vangelo (vedi il proprio del giorno).
Anche i Fedeli fanno lo stesso triplice segno di croce.
19
R. Lecti- o
Sancti
Evang-lii
se-cundum ...
V. Glo-ri- a ti-bi Domi-ne.
V. Lectio Sancti Evangelii

secundum
... (titolo del Vange-
Lettura del Santo Vangelo secondo ...
lo)
R. Gloria tibi Domine.
Gloria a te, o Signore.
V. Jube, Domne, benedcere.

Dominus sit in corde meo, et in
labiis meis: ut digne et competenter annunciem Evangelium
suum, in nmine
Patris, et
Filii, et Spiritus Sancti.

Il Signore sia nel mio cuore e
sulle mie labbra, affinch io
possa annunciare con dignit e
competenza il suo Vangelo, in
nome del Padre, del Figlio e
dello Spirito santo.
Qualora il Vangelo sia cantato dal Diacono, il dialogo sopra ricordato si

svolge fra il Diacono stesso ed il Celebrante. Quindi, se si usa lincenso,
il libro dei Santi Evangeli viene incensato.
dunque proclamato o cantato il Vangelo del giorno (vedi il proprio del
giorno), alla fine del quale si risponde:
Lode a te, o Cristo.
R. Laus tibi Christe.

Il Celebrante bacia il libro, dicendo:
V. Per Evanglica dicta, deleantur nostra delicta.
Per le parole Evangeliche siano

cancellate le nostre colpe.
Nelle Domeniche e feste di precetto, come prescritto, il Celebrante tiene

lOmelia.
20
Il Celebrante torna quindi al centro dellAltare, stende e giunge le mani

e canta:
V. Domi-nus vo-bscum. R. Et cum spritu tu- o.
e-l- i-son,
K-ri- e
e-l- i- son,
K-ri- e
K-ri- e
e-l- i-son.

eleison. Kyrie eleison. Kyrie
eleison.
ANTIPHONA POST EVANGELIUM

Durante il canto di questa Antifona, che conclude la Messa dei Catecumeni, il Diacono o il Celebrante stendono il corporale, figura del Sudario di Cristo, preparando la Mensa al Sacrificio.
Il Celebrante legge a mani giunte lAntifona dopo il Vangelo (vedi il
proprio del giorno). Nelle Sante Messe cantate, essa cantata dal Coro.
MESSA DEI FEDELI

La Messa dei Fedeli cos chiamata perch, anticamente, non vi presenziavano che quanti avevano gi ricevuto il Santo Battesimo.
SullAltare preparato viene offerto a Dio il Sacrificio del Corpo e del
Sangue di nostro Signore Ges Cristo sotto le specie del pane e del vino
in memoria e rinnovazione del Sacrificio della Croce.
21
Il Celebrante (o il Diacono nelle Messe Solenni), secondo linsegnamento

evangelico, invita a darsi la pace. Stende e congiunge le mani, e canta:
V.
Pa-cem
ha be-te.
R. Ad
te,
.. .
@ @
Domi-ne.
V. Pacem habete.
Sia pace tra voi.
R. Ad te Domine.
Al tuo cospetto, o Signore.

ORATIO SUPER SINDONEM
Questa orazione funge da apertura della Liturgia Eucaristica. Come dice

il nome stesso, essa recitata sulla sindone, cio sul corporale ormai
spiegato sullAltare.
Il Celebrante, tenendo le mani stese, prega a voce chiara:
V. Domi-nus
vo-bscum. R. Et
cum
spritu
tu- o.
Poi recita lOrazione sopra la Sindone (vedi il proprio del giorno) e conclude:
V.
...
per
omni- a
s-cu-la
se-cu-l-rum.
R. Amen.
Amen.
R. Amen.
22
OFFERTORIUM
Ha qui inizio il Piccolo Canone, come fu dallantichit nominato
linsieme delle preghiere offertoriali con le quali il Celebrante presenta,
offre a Dio e benedice i Sacri Doni. Cos santificati e resi sacramentali,
ora essi sono degni di divenire il Corpo e il Sangue del Signore.
Durante l'offerta, se la Santa Messa cantata, il Coro canta l'Antifona
dell'Offertorio (vedi il proprio del giorno).
Quando si portano le offerte in processione allAltare, gli offerenti procedono ai cancelli della balaustra e, stando in piedi, presentano i loro doni
al Celebrante. Si pu usare il seguente rito, con cui il Celebrante benedice le offerte nelle mani degli offerenti, che possono baciare il manipolo:
V. Benedcite, Pater reverende.
Benedite, reverendo padre.
R. Benedicat te Dominus et hoc

tuum munus: in nmine Patris,
et Filii, et Spiritus Sancti.
Il Signore benedica te e questa

tua offerta, nel nome del Padre,
del Figlio e dello Spirito Santo.
Amen.
V. Amen.
OFFERTA DEL PANE Il Celebrante si raccoglie nel silenzio delle preghiere offertoriali. Prende la patena con lOstia e, elevando gli occhi, la
offre dicendo:
Accetta, Padre clementissimo,
questo Pane Santo, perch diventi il Corpo del tuo Unigenito, nel nome del Padre, del
Figlio, e dello Spirito Santo.
Amen.
V. Sscipe, clementssime Pater, hunc panem sanctum, ut

fiat Unigniti tui Corpus, in
nmine Patris,
et Filii, et
Spritus Sancti. Amen.
PREPARAZIONE DEL CALICE Riposta lOstia sul Corporale, il Celebrante si porta al lato dellEpistola e versa nel Calice un po di vino dicendo sottovoce:
Dal costato di Cristo usc sangue
V. De ltere Christi exivit sanguis

23
Poi benedice lacqua e ne infonde alcune gocce nel Calice, proseguendo:

et aqua priter, in nmine
Patris,
et Filii, et Spiritus
Sancti. Amen.
insieme ad acqua, nel nome

del Padre, del Figlio, e dello
Spirito Santo. Amen.
OFFERTA DEL VINO Il Celebrante torna nel centro dellAltare e, elevando gli occhi, alza il Calice e lo offre dicendo:
Accetta, o Padre clementissimo, questo Calice di vino misto
ad acqua, perch diventi il
Sangue del tuo Unigenito, nel
nome del Padre, del Figlio, e
dello Spirito Santo. Amen.
V. Sscipe, clementssime Pater, hunc Clicem, vinum aqua

mixtum, ut fiat Unigniti tui
Sanguis, in nmine Patris, et
Filii, et Spiritus Sancti. Amen.
ORAZIONI SEGRETE DELLOFFERTORIO Il Celebrante appoggia le mani giunte allAltare, si inchina profondamente e prega:
V. Omnpotens sempiterne Deus, placbilis et acceptbilis sit
tibi hc oblatio, quam ego indignus pro me msero peccatore, et pro delictis meis innumerablibus tu pietati ffero,
ut vniam et remissionem omnium peccatorum meorum mihi concedas: et iniquitates meas
ne respxeris, sed sola tua misericordia mihi prosit indigno.
O Dio onnipotente ed eterno,

possa placarti e ti sia bene accetta questa offerta, che io indegnamente offro alla tua piet
per me misero peccatore e per
le innumerevoli mie colpe, affinch tu mi conceda il perdono e la remissione di tutti i miei
peccati. Non guardare alle mie
iniquit, ma la tua misericordia
venga in soccorso a me, che ne
sono indegno. Per Cristo, nostro Signore.
Poi, stendendo le mani, continua:

E accetta, Trinit Santa, questa
oblazione che noi ti offriamo
per il governo, la difesa e
lunit della Fede cattolica; ed
in venerazione della Beata Madre di Dio, Maria, e di tutti i
tuoi Santi; e per la salvezza e
V. Et sscipe, Sancta Trnitas,

hanc oblationem, quam tibi
offrimus pro regmine, et custdia, atque unitate cathlic
Fdei: et pro veneratione quoque beat Dei Genitricis Mari, omniumque simul Sanc24
torum tuorum: et pro salute, et

incolumitate famulorum famularumque tuarum, et omnium,
pro quibus clementiam tuam
implorare pollciti sumus, et
quorum quarumque eleemsynas suscpimus, et omnium
fidlium Christianorum, tam
vivorum, quam defunctorum:
ut te miserante, remissionem
omnium peccatorum, et tern beatitdinis prmia, in tuis
ludibus fidliter perseverando, percpere mereantur, ad
gloriam et honorem nminis
tui, Deus, misericordssime rerum cnditor. Per Christum
Dominum nostrum.
lincolumit dei tuoi servi e

delle tue serve, e di tutti quelli
per i quali abbiamo promesso
di implorare la tua clemenza e
dai quali abbiamo ricevuto
elemosine; e di tutti i fedeli cristiani, tanto i vivi quanto i defunti affinch, perseverando
fedelmente nelle tue lodi, per
la tua misericordia, meritino di
ottenere la remissione di tutti i
peccati ed il premio della beatitudine eterna, a gloria e ad
onore del tuo nome, o Dio, misericordioso creatore di tutte le
cose. Per Cristo nostro Signore.
La seguente orazione non si dice nelle Sante Messe feriali e votive:

V. Sscipe, sancta Trnitas,
hanc oblationem, quam tibi
offrimus in memoriam Passionis, Resurrectionis, et Ascensionis Domini nostri Jesu
Christi: et in honorem omnium
Sanctorum tuorum, qui tibi
placuerunt ab initio mundi, et
eorum, quorum hodie festvitas
celebratur, et quorum hic
nmina, et reliqui habentur:
ut illis sit ad honorem, nobis
autem ad salutem: ut illi omnes
pro nobis intercdere dignentur in clis, quorum memoriam fcimus in terris. Per
eundem Christum Dominum
nostrum. Amen.
Accetta, Trinit Santa, questa

oblazione che ti offriamo in
memoria della Passione, della
Resurrezione e dellAscensione
di Ges Cristo, nostro Signore;
ed in onore di tutti i tuoi Santi,
che ti furono graditi fin dal
principio del mondo e di quelli
di cui oggi si celebra la festa;
ed in onore di coloro dei quali
qui veneriamo i nomi e le reliquie, cos che torni a loro onore
ed a nostra salvezza; ed intercedano per noi nei cieli coloro
dei quali facciamo memoria
sulla terra. Per lo stesso Signore nostro Ges Cristo.
25
Il Celebrante, imponendo le mani stese sulle Offerte, conclude:

V. Et sscipe, Sancta Trnitas,
hanc oblationem pro emundatione mea, ut mundes, et purges me ab universis peccatorum mculis: qutenus tibi
digne ministrare mrear, Deus
et clementssime Domine.
Ed accetta, Trinit Santa, questa oblazione per la mia purificazione, affinch Tu mi mondi
e mi liberi da ogni macchia di
peccato, cos che io meriti di
servirti degnamente, Dio e Signore clementissimo.
Quindi benedice le Offerte, dicendo:

V. Benedictio Dei omnipotentis, Pa
tris, et Fi
lii, et
Spiritus
Sancti, copiosa de
clis descendat super hanc nostram oblationem: et accepta
tibi sit hc oblatio, Domini
sancte,
Pater
omnpotens,
terne Deus, misericordssime
rerum cnditor.
La benedizione di Dio onnipotente, Padre e Figlio e Spirito

Santo, discenda copiosa dai
cieli sopra questa nostra oblazione; ed essa ti sia gradita, Signore santo, Padre onnipotente, eterno Dio, misericordioso
creatore di tutte le cose.
Nelle Sante Messe Solenni, o almeno cantate, si procede allINCENSAZIONE delle Offerte, della Croce, dellAltare, del Clero e dei Fedeli.
Il profumo dellincenso simbolo del buon odore di santit che deve
emanare dal Clero e dai Fedeli che assistono al Santo Sacrificio.
I Ministri o, in loro assenza, i Ministranti porgono lincenso e il fuoco
come alla prima incensazione. Il Diacono invita il Celebrante a benedire
lincenso. Il Celebrante dice:
Per intercessione del beato Arcangelo Michele, che sta alla
destra dellaltare dellincenso, e
di tutti i suoi eletti, si degni il
Signore benedire questo incenso e gradirlo come profumo
soave. Per Cristo nostro Signore, che vive e regna con te
V. Per intercessionem beati Michalis Archngeli, stantis a

dextris altaris incensi, et omnium electorum suorum, incensum istud dignetur Dominus benedcere, et in odorem
suavitatis accpere. Per Christum Dominum nostrum. qui
26
tecum vivit et regnat in unitate

Spiritus Sancti Deus per omnia
scula seculorum. Amen.
nellunit dello Spirito Santo,

Dio, per tutti i secoli dei secoli.
Amen.
Il Celebrante, preso il turibolo dal Diacono, incensa le Offerte pregando:

Ascenda a te, o Signore, questo
incenso da te benedetto, e discenda sopra di noi la tua misericordia.
V. Incensum istud a te benedictum, ascendat ad te, Domine: et

descendat super nos misericordia tua.
Incensando la Croce e lAltare, dice queste parole dal Salmo:

Si elevi la mia preghiera come
incenso al tuo cospetto; si elevino le mie mani come al sacrificio della sera. Poni, o Signore,
una guardia alla mia bocca e
una porta di riparo alle mie
labbra, affinch non inclini il
mio cuore a parole di malizia
ed a giustificazione ai miei
peccati.
V. Dirigatur, Domine, oratio

mea, sicut incensum in conspectu tuo: elevatio mnuum
mearum sacrificium vespertinum. Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium
circumstanti lbiis meis: ut
non declinet cor meum in verba maliti, ad excusandas excusationes in peccatis. (Ps. 140)
Dopo lincensazione dellAltare, il Celebrante consegna il turibolo al

Diacono, ripetendo alcune parole di benedizione che gi Isacco disse al
figlio Giacobbe:
Ecco il profumo dei Santi di
Dio, come il profumo di un
campo ubertoso, benedetto da
Dio.
V. Ecce odor Sanctorum Dei,

tamquam odor agri pleni,
quem Deus benedixit. (Gen.27)
Il Diacono incensa il Celebrante e, fatto un segno di croce con il Turibolo

sul corno del Vangelo, lo bacia.
Nelle Sante Messe da vivo, dopo aver recitato il Credo insieme al Celebrante ed essersi genuflesso allINCARNATUS cantato dal coro, il Diacono incensa anche il Suddiacono ed il Clero. In seguito il Cerimoniere o
un Chierico incensa il Diacono, i Chierici ed i Fedeli.
27
OFFERTORIUM
Il Celebrante, nel centro dellAltare con le mani giunte legge lAntifona

dellOffertorio (vedi il proprio del giorno). I Fedeli vi si possono unire, come per le altre Antifone, solo se essa non gi stata cantata dal Coro
all'inizio dell'azione.
CREDO
Il Credo una solenne professione di fede che, nel Rito Ambrosiano, ha
funzione mistagogica, cio preparatoria ai Santi Misteri che stanno per
compiersi sullAltare.
Lincensazione dei Ministri e dei Fedeli durante il Credo rappresenta il
fatto che, proprio durante il canto del Simbolo Niceno-Costantinopolitano, in cui si professano le Verit essenziali della Santa Fede Cattolica,
il Popolo raffigura pienamente la Chiesa di Dio militante sulla terra.
Secondo luso ambrosiano, il Credo si recita non solo nelle Messe di Solennit e di Domenica, ma in tutte le Messe di Santo e in quelle votive
solenni da vivo.
Dopo il consueto dialogo introduttivo il Celebrante, stendendo ed elevando le mani e facendo inchino verso la Croce, intona:
V. Domi-nus
vo-bscum. R. Et
cum
spritu
tu- o.
Durante il canto del Credo, alle parole in grassetto tutti fanno un inchino, mentre alle parole in MAIUSCOLETTO ci si genuflette.
redo
in
unum
De- um, R. Patrem

28
omni-po-tn-
tem,
et
Chri stum,
na-tum
lumen de lmi-ne,
G-ni-tum,
per
hmi-nes
fact-rem c-li et terr,
invi- si-b- li- um.
c-lis.
et
ET
propter
unum
Dmi-num
u-ni-g-ni-tum.
De- um
Je-sum
Et ex Patre
de
consubstanti- -lem
facta
nostram
IN CAR N TUS
EST
29
sunt. Qui
Patri:
propter
S P-RI TU
De- o,
sa-l-tem descndit
DE
De- um ve-rum de De- o vero.
factum,
mni- a
vi- si-b- li- um mni- um
cu-la.
s
mni- a
non
quem
in
F- li- um De- i
ante
Et
nos
de
S ANC TO
EX
Cru-ci- f-xus - ti- am pro no-bis sub Pnti- o Pi- l-to;
passus
se-cndum
ad
gl-ri- a,
non e-rit fi-nis.
et vi-vi- fi-cntem: qui ex Patre Fi- li- que pro-c-dit.
Qui
M A R- A
et
V R GI NE ,
sepltus
est.
Script-ras.
dxte-ram
Patris.
ju di-c-re
cum
Patre
ET
HO MO
Et
Et
Et
re-surr-xit
ascndit
- te-rum
vi-vos
et
EST.
FAC TUS
trti- a
ad
di- e,
c-los, sedet
vent-rus
cum
regni
Et in Sp- ri-tum Sanctum, Dmi-num
et
F- li- o
30
si-mul
est
mrtuos, cu-ius
ado-r-tur
et
conglo-ri- fi-c-tur:
qui lo-c-tus est per proph-tas.
Et
unam, sanctam, cath- li-cam et apost- li-cam Eccl-si- am.
Conf- te- or
t- rum.
Et vitam
Et
unum
baptsma
exspcto
in
remissi- nem
re-surrecti- nem
cu-li.
vent-ri s
pecca-
mortu- -rum.
A- men.
V. Credo in unum Deum.
Credo in un solo Dio.
R. Patrem omnipotentem, factorem cli, et terr, visibilium

omnium et invisibilium. Et in
unum Dominum (inchino) Jesum Christum, Flium Dei
unignitum, et ex Patre natum
ante mnia scula. Deum de
Deo, lumen de lmine, Deum
vero de Deo vero. Gnitum,
non factum, consubstantialem
Patri: per quem mnia facta
sunt. Qui propter nos hmines,
et propter nostram salutem descendit de clis. (ci si genuflette)
Padre Onnipotente, creatore

del cielo e della terra, di tutte le
cose visibili e invisibili. Credo
in un solo Signore Ges Cristo,
unigenito figlio di Dio nato dal
Padre prima di tutti i secoli.
Dio da Dio, Luce da Luce, Dio
vero da Dio vero, generato,
non creato, dalla stessa sostanza del Padre. Per mezzo di Lui
tutte le cose sono state create.
Per noi uomini e per la nostra
salvezza discese dal cielo. E
PER OPERA DELLO SPIRITO SAN31
ET INCARNATUS EST DE SPIRITU

SANCTO EX MARIA VIRGINE: ET
HOMO FACTUS EST. (ci si rialza)
Crucifixus etiam pro nobis sub
Pontio Pilato, passus, et sepultus est. Et Resurrexit tertia die
secundum Scripturas. Et ascendit ad clos: sedet ad dxteram
Patris. Et terum venturus est
cum gloria judicare vivos et
mrtuos: cuius regni non erit
finis. Et in Spritum sanctum,
Dominum et vivificantem. Qui
ex Patre, Filioque procedit: qui
cum Patre et Filio simul (inchino) adoratur et conglorificatur:
qui locutus est per Prophetas.
Et unam sanctam cathlicam et
apostlicam Ecclsiam. Confteor unum baptisma in remissionem peccato-rum. Et exspecto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi sculi.
Amen.
TO SI INCARNATO NEL SENO

DELLA VERGINE MARIA, E SI
FATTO UOMO. Fu crocifisso per
noi sotto Ponzio Pilato, mor e

fu sepolto e il terzo giorno resuscitato secondo le Scritture;
salito al Cielo, siede alle destra
del Padre e di nuovo verr nella gloria per giudicare i vivi e i
morti ed il suo Regno non avr
fine. Credo nello Spirito Santo
che Signore e d la vita e procede dal Padre e dal Figlio e
con il Padre ed il Figlio adorato e glorificato e ha parlato
per mezzo dei profeti. Credo la
Chiesa una, santa, cattolica e
apostolica. Professo un solo
battesimo per il perdono dei
peccati e aspetto la resurrezione dei morti. E la vita del
mondo che verr. Amen.
ORATIO SUPER OBLATAM

A conclusione delle preghiere offertoriali, il Celebrante recita lOrazione

sopra le Offerte, che ha anche lo scopo di introdurre il solenne Dialogo
Prefaziale.
Il Celebrante, tenendo le mani stese, prega a voce chiara:
V. Domi-nus
vo-bscum. R. Et
32
cum
spritu
tu- o.
Poi, a mani stese, canta lOrazione sopra le offerte (vedi il proprio del
giorno) e conclude:
V.
...
per
omni- a
s-cu-la
se-cu-l-rum.
R. Amen.
Amen.
R. Amen.
PRFATIO
Il Prefazio costituisce la parte introduttiva della Preghiera Eucaristica e

lega ad essa la memoria del Santo o il Mistero del giorno. La grande variet di Prefaz elemento caratteristico della Messa Ambrosiana.
Il Celebrante intona:
V. Domi-nus
vo-bscum. R. Et
.
cum
Quindi
e prosegue:
D alza le mani
v disgiunte
bis
Et
V.
Sursum
corda.
tu- o.
spritu
R. Ha bemus
33
.
p
ad
Do-mi-num.
R. Habemus ad Dominum.
In alto i cuori.
V. Sursum corda.
Abbiamo rivolti al Signore.
Congiungendo le mani e chinando il capo assieme ai fedeli continua:

Sur
d
H be
d
D
V. Gra- ti- as a-ga- mus Domi-no De- o nostro.
et
R. Di-gnum
justum est.
V. Gratias agamus (inchino) Domino Deo nostro.
Rendiamo grazia al Signore

nostro Dio.
R. Dignum et justum est.
cosa buona e giusta.
A mani stese, rivolto al Messale, prosegue:

Poich cosa buona e giusta,
veramente nostro dovere e
fonte di salvezza rendere grazie sempre, qui e in ogni luogo,
a te, Signore, Padre santo, Dio
onnipotente ed eterno;
V. Vere quia dignum et justum

est, quum et salutare, nos tibi
semper, hic et ubique, gratias
gere, Domine, sancte Pater,
omnpotens terne Deus;
Qui viene inserito il Prefazio (vedi il proprio del giorno), a cui segue un
epilogo che pu variare in uno dei quattro modi seguenti:
FORMULA I
Per Christum (oppure eundem

Christum) Dominum nostrum.
Per quem Majestatem tuam ludant Angeli, venerantur Archangeli, Throni, Dominationes, Virtutes, Principatus, et
Potestates adorant. Quem Chrubim et Sraphim, socia exul-
Per (lo stesso) Cristo, nostro

Signore, per mezzo del quale la
tua Maest viene lodata dagli
Angeli, venerata dagli Arcangeli, adorata dai Troni, dalle
Dominazioni, dalle Virt, dai
Principati e dalle Potest. I
Cherubini e i Serafini lo cele34
tatione conclebrant. Cum quibus et nostras voces, ut admitti

jbeas deprecamur, spplici
confessione dicentes:
brano con comune esultanza.

Noi ti preghiamo di ammettere
al coro delle loro voci anche le
nostre, che acclamano con
supplice atto di fede:
FORMULA II
Et ideo cum Angelis et Archangelis, cum Thronis ac Dominationibus, cumque omni

militia clesti exrcitus, hymnum glori tu canimus sine
fine dicentes:
Allo stesso modo, insieme con

gli Angeli e con gli Arcangeli,
con i Troni, con le Dominazioni, e con ogni altra Gerarchia
delle schiere celestI, leviamo a
te l'inno della tua gloria, acclamando senza fine:
FORMULA III
Quem una tecum, omnpotens

Pater, et cum Spiritu sancto ludant Angeli, venerantur Archangeli: Throni, Dominationes, Virtutes, Principatus, et
Potestates adorant. Quem Chrubim et Sraphim socia exultatione conclebrant. Cum quibus et nostras voces, ut admitti
jubeas deprecamur, spplici
confessione dicentes:
Il quale insieme con te, o Padre

onnipotente, e con lo Spirito
Santo, lodato dagli Angeli,
venerato dagli Arcangeli, adorato dai Troni, dalle Dominazioni, dalle Virt, dai Principati
e dalle Potest. I Cherubini e i
Serafini lo celebrano con comune esultanza. Noi ti preghiamo di ammettere al coro
delle loro voci anche le nostre,
che acclamano con supplice atto di fede:
FORMULA IV
Unde profusis gudiis totus in

orbe terrarum mundus exultat:
sed et supern Virtutes atque
anglic concinunt Potestates,
hymnum glori tu, perpetim
sine fine dicentes:
Per cui con incontenibile gioia

gli uomini esultano su tutta la
terra; come pure le schiere celesti e le Potest angeliche cantano l'inno della tua gloria,
acclamando senza posa e senza
fine:
35
SANCTUS
Il Sanctus, o Trisagio degli Angeli, tratto dal cantico che Isaia e san
Giovanni Evangelista udirono intonare davanti al trono dellAltissimo;
l'inno con il quale le folle di Gerusalemme salutarono Ges come Messia. Introduce le preghiere segrete del Canone.
Il Celebrante congiunge le mani e si inchina alla Croce. Il Chierico d
segnale con tre tocchi di campanello ed i Fedeli si mettono in ginocchio.
Al Benedictus tutti si segnano.
F
S
SF
S anctus, San- ctus,
. F
I

us
ra
F .
Sba- oth. Ple-ni
gl-ri- a tu-
a.
@. F .@
F
S
San- ctus, D mi- nus De @. . .@
sunt
c- li
et
terF S .
Tonus Festivus
Ho- sn-na
. F S . .
Bene
dctus
Ho- sn-na
qui
ve-nit
in
nmi-ne
in
.@
D-
exclsis.
mi-ni.
in ex cl- sis.
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sbaoth. Pleni

sunt cli et terr gloria tua.
Hosanna in excelsis. (rialzando il
capo) Bene
dictus qui venit
in nmine Domini. Hosanna in
excelsis.
Santo, Santo, Santo il Signore

Dio delle schiere celesti. I cieli e
la terra sono pieni della tua
gloria. Osanna nellalto dei
cieli. Benedetto colui che viene
nel nome del Signore. Osanna
nellalto dei cieli.
36
II
anctus,
Sba- oth.
tu- a.
Sanctus, Sanctus
Ple-ni
sunt
Ho-snna
in
c-li
exclsis.
ve-nit in nmi-ne Dmi-ni.
Tonus Ferialis et in Missis Defunctorum
Dmi nus
et
Bene
terra
@ K.
ctus Sanctus,
gl-ri- a
dctus
qui
Ho-snna in exclsis.
Qw
@ . S. Qw
@ .
an-
De- us
San-
ctus
de perpetuo numine
S
gl- ri- a
Dmi nus De-
. M

@
S
K
.
@F
@ sis. Bene dctus

tu- a. Ho- snna in excl

CK . SS
@
qui
ve-nit
in
nmi-ne
Dmi-ni. Ho . S. M r @
@F@
us S- ba- oth Ple-ni
snna
sunt cli
in excl-
sis.
37
et terra
CANON MISS
Il Canone costituisce la reale consumazione del Sacrificio. lo stesso
Ges, Vittima divina, che si immola e si sostituisce alle Offerte dei Fedeli sullAltare. ancora Ges, Sacerdote eterno, che entra in azione nella
persona del Sacerdote terreno, facendosi mediatore tra Dio e gli uomini.
I Fedeli rimangono in ginocchio per lintera durata del Canone.
gitur, clementssime Pater, per Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum, supplices rogamus, et ptimus, uti
accepta hbeas, et benedicas
hc
dona, hc
mnera,
hc sancta sacrificia illibata;
in primis qu tibi offrimus
pro Ecclesia tua sancta cathlica; quam pacificare, custodire,
adunare, et rgere digneris toto
orbe terrarum: una cum fmulo tuo Papa nostro N., et Pontfice nostro N., sed et mnibus
orthodoxis, atque cathlic et
apostlic fdei cultribus.
Noi dunque, Padre clementissimo, per il Signore nostro Ges Cristo tuo Figlio, umilmente
ti supplichiamo e ti preghiamo
di accettare e benedire questi
doni, queste offerte, questi santi e intatti Sacrifici, che noi ti
offriamo innanzitutto per la
tua santa Chiesa cattolica, perch ti degni di pacificarla, custodirla, radunarla e reggerla
in tutto il mondo; in unione
con il tuo servo il nostro Papa
N. e con il nostro Arcivescovo
N., ed in unione con tutti i cultori ortodossi della fede cattolica e apostolica.
COMMEMORATIO PRO VIVIS

Memento, Domine, famulorum
famularumque tuarum N. et N.
Ricordati, o Signore, dei tuoi

servi e delle tue serve N. e N.
A mani giunte e a capo chino, il Celebrante ricorda coloro per i quali intende pregare. Anche i Fedeli chinano il capo e ricordano i loro cari.
Et omnium circumstantium,
quorum tibi fide cgnita est et
nota devotio: pro quibus tibi
E di tutti i presenti, di cui conosci la fede e ti nota la piet,

per i quali ti offriamo questo
39
offrimus, vel qui tibi fferunt

hoc sacrificium ludis pro se
suisque mnibus, pro redemptione animarum suarum, pro
spe salutis et incolumitatis
su: tibique reddunt vota sua
terno Deo, vivo et vero.
sacrificio di lode, come essi pure te lo offrono per s e per tutti i loro cari, per la redenzione
delle loro anime, nella speranza della salvezza e dellincolumit; ed innalzano i loro
voti a te, eterno Dio, vivo e vero.
PROPRIA INFRA CANONEM

La prima parte del Commune infra Canonem che segue, in alcune feste del Signore subisce le seguenti modifiche:
NEL GIORNO E NELLOTTAVA DELLA NATIVIT DEL SIGNORE
Communicantes, et (nella I Messa

si dice: noctem sacratssimam celebrantes, qua) diem sacratssimum, quo beat Mari
intemerata virgnitas huic mundo didit Salvatorem: sedet
memoriam venerantes, in primis ejusdem glorios semperque Virginis Mari, Genitricis
ejusdem Dei et Domini nostri
Jesu Christi ...
Uniti in comunione, e celebrando (nella I Messa si dice: la santissima notte, nella quale) il santissimo giorno, nel quale
l'inviolata verginit di Maria
diede alla luce del mondo il
Salvatore; veneriamo innanzitutto la memoria della gloriosa
e sempre Vergine Maria, Madre di Dio e di nostro Signore
Ges Cristo ...
NEL GIORNO E NELLOTTAVA DELL'EPIFANIA
Communicantes, et diem sacratssimum celebrantes, quo Unigenitus tuus, in tua tecum gloria coternus, in veritate carnis
nostr visibliter corporalis appruit: sed et memoriam venerantes, in primis glorios semper Virginis Mari, Genitricis
ejusdem Dei, et Domini nostri
Jesu Christi ...
Uniti in comunione e celebrando il santissimo giorno in cui il

tuo Unigenito, eterno con te
nella gloria, si manifest visibilmente con un corpo nella
realt della nostra carne, veneriamo innanzitutto la memoria
della gloriosa e sempre Vergine Maria, Madre di Dio e di
nostro Signore Ges Cristo ...
40
NEL GIORNO E NELLOTTAVA DI PASQUA
Communicantes, et diem sacratssimum (noctem sacratssimam) celebrantes, Resurrectionis Domini nostri Jesu Christi secundum carnem: sed et
memoriam venerantes, in primis glorios semper Virginis
Mari, Genitricis Dei et Domini nostri Jesu Christi ...
Uniti in comunione, e celebrando il giorno santissimo (la notte

santissima) della Resurrezione
secondo la carne del Signore
nostro Ges Cristo, veneriamo
innanzitutto la memoria della
gloriosa e sempre Vergine Maria, Madre di Dio e di nostro
Signore Ges Cristo ...
NEL GIORNO DELL'ASCENSIONE
Communicantes, et diem sacratssimum celebrantes, quo Dominus noster, unignitus Filius

tuus, unitam sibi fragilitatis
nostr substantiam in glori
tu dxtera collocavit: sed et
memoriam venerantes, in primis glorios semper Virginis
Mari, Genitricis Dei et Domini nostri Jesu Christi ...
Uniti in comunione, e celebrando il giorno santissimo in

cui il Signore nostro Ges Cristo, Unigenito tuo figlio, port
alla destra della tua gloria la
nostra fragile natura da lui assunta, veneriamo innanzitutto
la memoria della gloriosa e
sempre Vergine Maria, Madre
di Dio e di nostro Signore Ges
Cristo ...
NEL GIORNO E NELL'OTTAVA DI PENTECOSTE
Communicantes, et diem sacratssimum Pentecostes celebrantes, quo Spiritus Sanctus Apostolis innmeris linguis appruit: sed et memoriam venerantes, in primis glorios semper
Virginis Mari, Genitricis Dei
et Domini nostri Jesu Christi ...
Uniti in comunione, e celebrando il giorno santissimo

della Pentecoste, in cui lo Spirito Santo apparve agli Apostoli
in forma di innumerevoli lingue, veneriamo innanzitutto la
memoria della gloriosa e sempre Vergine Maria, Madre di
Dio e di nostro Signore Ges
Cristo ...
41
COMMUNE INFRA CANONEM

Il Celebrante continua a mani stese:
Communicantes, et memoriam
venerantes, in primis glorios
semperque Virginis Mari,
Genitricis Dei et Domini nostri
Jesu Christi: sed et beati Joseph, ejusdem Virginis sponsi,
et beatorum Apostolorum, et
Mrtyrum tuorum:
Petri et
Cypriani,
Puli,
Clementis,
Andre,
Chrysogoni,
Jacobi,
Joannis et
Joannis,
Puli,
Thom,
Cosm et
Jacobi,
Damiani,
Philippi,
Apollinaris,
Bartholomi, Vitalis,
Matthi,
Nazarii et
Simonis et
Celsi,
Thaddi,
Protasi et
Xysti,
Gervasii,
Laurentii,
Victoris,
Hipplyti,
Naboris,
Vincentii,
Felicis et
Cornelii,
Calimerii,
et omnium Sanctorum tuorum;
quorum mritis precibusque
concedas, ut in mnibus protectionis tu muniamur auxilio.
Uniti in comunione, noi veneriamo innanzitutto la memoria

della gloriosa e sempre Vergine Maria, Madre di Dio e di
nostro Signore Ges Cristo; e
del beato Giuseppe, sposo della Vergine, come pure quella dei
tuoi beati Apostoli e Martiri:
Pietro e
Cipriano,
Paolo,
Clemente,
Andrea,
Crisogono,
Giacomo,
Giovanni e
Giovanni,
Paolo,
Tommaso
Cosma e
Giacomo,
Damiano,
Filippo,
Apollinare,
Bartolomeo,
Vitale,
Matteo,
Nazaro e
Simone e
Celso,
Taddeo,
Protasio e
Sisto,
Gervasio,
Lorenzo,
Vittore,
Ippolito,
Nabore,
Vincenzo,
Felice e
Cornelio,
Calimero,
e di tutti i tuoi Santi, per i meriti e le preghiere dei quali possa
tu concedere che in ogni circostanza siamo difesi dell'aiuto
della tua protezione.
A mani giunte conclude:

Per eundem Christum Dominum nostrum. Amen.
Per lo stesso Cristo nostro Signore. Amen.
42
COMMUNE INFRA ACTIONEM

Il Celebrante stende quindi le mani sopra le Offerte e prosegue:
Hanc gitur oblationem servitutis nostr, sed et cunct famili tu, (nelle Solennit e nelle
Noi ti preghiamo, o Signore, di

accettare con animo placato
quest'oblazione del nostro ministero ed anche di tutta la tua
famiglia, (nelle Solennit e nelle Ot-
Ottave di Pasqua e Pentecoste si aggiunge: quam tibi offrimus pro
his quoque, quos regenerare

dignatus es ex aqua, et Spiritu
Sancto, trbuens eis remissionem omnium peccatorum),
qusumus, Domine, ut placatus suscipias: diesque nostros
in tua pace disponas, atque ab
terna nos damnatione eripi et
in electorum tuorum jbeas
grege numerari. Per Christum
Dominum nostrum.
tave di Pasqua e di Pentecoste si aggiunge: che noi ti offriamo pure
per coloro che ti sei degnato di

rigenerare con l'acqua e con lo
Spirito Santo, accordando loro
la remissione di tutti i peccati);
e di disporre che i nostri giorni
trascorrano nella tua pace e di
volerci liberare dalla dannazione eterna ed annoverare nel
gregge dei tuoi eletti. Per Cristo nostro Signore.
A mani giunte prosegue:

Quam oblationem tu, Deus,
quam pietati tu offrimus, in
mnibus, qusumus, bene
dictam, adscri ptam, ra
tam, rationbilem, acceptbilemque fcere digneris: ut nobis Cor
pus et San
guis
fiat dilectssimi Filii tui Domini
nostri Jesu Christi.
Dgnati, o Dio, ti preghiamo,

di fare che questa oblazione,
che noi offriamo alla tua piet,
sia in tutto e per tutto benedetta, ammessa, valida, razionale
ed accettabile, cos che per noi
diventi Corpo e Sangue del tuo
dilettissimo Figlio, nostro Signore Ges Cristo.
LAVANDA DELLE MANI Il Celebrante, a mani giunte, va al lato dell'Epistola e, senza nulla dire, si deterge le dita.
RACCONTO EVANGELICO DELL'ISTITUZIONE EUCARISTICA Il Celebrante ritorna nel centro dellAltare e dice:
Qui pridie, quam pro nostra
omniumque salute pateretur,
Alla vigilia di patire per la salvezza nostra e di tutti gli uo43
accipiens panem, elevavit culos ad clos ad te Deum Patrem suum omnipotentem, tibi
gratias agens, bene
dixit,
fregit, deditque discpulis suis,
dicens ad eos: Accpite, et manducate ex hoc omnes.
mini, Egli prese il pane e alzando gli occhi al cielo a te, Dio
Padre suo onnipotente, ti rese
grazie, lo benedisse, lo spezz
e lo diede ai suoi discepoli dicendo loro: Prendete e mangiatene tutti.
CONSACRAZIONE DEL CORPO DEL SIGNORE Il Celebrante, tenendo

lOstia tra il pollice e lindice di ambedue le mani, appoggia leggermente
le braccia allAltare, china il capo e pronuncia distintamente, in segreto
e con attenzione, le parole della Consacrazione:
HOC EST ENIM CORPUS MEUM.
QUESTO IL MIO CORPO.
Quindi si genuflette e adora lOstia Santa, linnalza e la offre all'adorazione dei Fedeli. Il Ministrante d tre segni con il campanello, ovvero
quando il Celebrante si genuflette, quando innalza lOstia e quando si
genuflette dopo lelevazione.
SEGUITO DEL RACCONTO EVANGELICO Il Celebrante prende il Calice
e prosegue in segreto:
Simili modo postquam cnatum est, accipiens Clicem,
elevavit culos ad clos ad te
Deum Patrem suum omnipotentem: item tibi gratias agens,
bene
dixit, tradiditque discpulis suis, dicens ad eos:
Accpite, et bbite ex eo omnes.
Allo stesso modo, dopo che

ebbero cenato, Egli prese il Calice e alzando gli occhi al cielo
a te, Dio Padre suo onnipotente, ti rese nuovamente grazie,
lo benedisse e lo diede ai suoi
discepoli dicendo loro: Prendete e bevetene tutti.
CONSACRAZIONE DEL SANGUE DEL SIGNORE Il Celebrante pronuncia

distintamente, in segreto e con attenzione, le parole della Consacrazione:
HIC EST ENIM CALIX SNGUINIS
MEI, NOVI ET TERNI TESTAMENTI. MYSTERIUM FDEI: QUI
QUESTO IL CALICE DEL MIO

SANGUE, DELLA NUOVA ED
ETERNA ALLEANZA. MISTERO
DELLA FEDE: ESSO SAR VERSA-
PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDETUR IN REMISSIONEM

PECCATORUM.
TO PER VOI E PER MOLTI IN REMISSIONE DEI PECCATI.
44
DIVINO MEMORIALE Deposto il Calice, il Celebrante si genuflette in

adorazione, poi l'innalza per l'adorazione dei Fedeli. Il Ministrante d
tre segni con il campanello, come sopra, ed il Celebrante prosegue:
Mandans quoque, et dicens ad
eos: Hc quotiescumque fecritis, in meam commemorationem facietis: mortem meam
prdicbitis,
resurrectionem
meam annuncibitis, adventum meum sperbitis, donec
terum de clis veniam ad vos.
E diede loro anche questo comando, dicendo: ogni volta che

farete questo, lo farete in mia
commemorazione: predicherete la mia morte, annunzierete
la mia Resurrezione, spererete
nella mia venuta, finch di
nuovo dal cielo verr a voi.
Il Celebrante stende le braccia in forma di croce e prega:

Unde et mmores, Domine, nos
servi tui, sed et plebs tua sancta, Domini nostri Jesu Christi
passionis, nec non et ab nferis
mirbilis Resurrectionis, sed et
in clos gloriosssimae ascensionis:
Per questo, o Signore, noi tuoi

ministri, ed il tuo popolo santificato, ricordando la Passione
di nostro Signore Ges Cristo,
la sua mirabile Resurrezione
dagli inferi e la sua gloriosissima Ascensione al cielo,
Congiunte le mani, prosegue:

offrimus prclar majestati
tu de tuis donis ac datis Hostiam
puram, Hostiam
sanctam, Hostiam
immaculatam, hunc Panem
sanctum
vit tern, et Clicem
salutis perptu.
offriamo alla tua eccelsa maest, dalle cose che ci hai donate
e date, lOstia pura, lOstia santa, lOstia immacolata, questo
Pane santo di vita eterna, e
questo Calice di salvezza perpetua.
Prosegue con le mani stese:

Supra qu propitio ac sereno
vultu tuo respcere digneris: et
accepta habere, sicuti accepta
habere dignatus es mnera
justi peri tui Abel, et sacrificium patriarch nostri bra-
Dgnati di rivolgere il tuo

sguardo propizio e sereno sopra queste offerte, come ti sei
degnato di gradire i doni del
tuo giusto servo Abele, ed il
sacrificio del nostro patriarca
45
h: et quod tibi btulit summus sacerdos tuus Melchsedech, sanctum sacrificium, immaculatam Hostiam.
Abramo, e ci che ti offr il tuo

sommo sacerdote Melchisedech, il sacrificio santo e la Vittima immacolata.
Si inchina profondamente e prosegue:

Spplices te rogamus, omnpotens Deus: jube hc perferri
per manus sancti Angeli tui in
sublime Altare tuum, ante conspectum tremend majestatis
tu:
Supplici ti preghiamo, o Dio

onnipotente: comanda che questi doni, per mano del tuo Angelo santo, siano portati sul tuo
sublime Altare, al cospetto della tua tremenda maest:
Congiungendo le mani, conclude l'Orazione:

ut quotquot ex hac Altaris participatione sacrosanctum Cor
pus et Sn guinem Domini
nostri Jesu Christi sumpsrimus, omni benedictione
clesti et gratia repleamur. Per
eundem Christum Dominum
nostrum. Amen.
affinch quanti, partecipando a

questo Altare, riceveremo il sacrosanto Corpo e Sangue del
Signore nostro Ges Cristo,
siamo ricolmati di ogni celeste
benedizione e grazia. Per lo
stesso Cristo nostro Signore.
Amen.
COMMEMORATIO PRO DEFUNCTIS

Memento etiam, Domine, famulorum famularumque tuarum qui nos prcesserunt cum
signo fdei, et dormiunt in
somno pacis, N. et N.
Ricordati, o Signore, anche dei

tuoi servi e delle tue serve che
ci hanno preceduti con il sigillo
della fede e dormono nel sonno
della pace, N. e N.
A mani giunte e con gli occhi fissi sullOstia Santa, il Celebrante ricorda
coloro per i quali intende pregare. I Ministranti ed i Fedeli ricordano i
loro cari defunti.
Ipsis, Domine, et mnibus in
Christo quiescntibus, locum
refrigerii, lucis ac pacis, ut indlgeas, deprecamur. Per eundem Christum Dominum nostrum. Amen.
A loro, o Signore, ed a tutti

quelli che riposano in Cristo, ti
preghiamo di concedere il luogo di refrigerio, di luce e di pace. Per lo stesso Cristo nostro
Signore. Amen.
46
Il Celebrante si percuote il petto con la mano destra ed incomincia la

preghiera con voce un po pi alta, proseguendo poi in segreto:
Nobis quoque minimis et peccatribus fmulis tuis de multitdine misericordi tu sperntibus, partem aliquam, et
societatem donare digneris, tuis sanctis Apstolis et Martribus:
Joanne et
Perptua,
Joanne,
Anastasia,
Stephano,
Agatha,
Andrea,
Euphemia,
Barnaba,
Lucia,
Petro,
Justina,
Marcellino,
Sabina,
Agnete,
Thecla,
Ccilia,
Pelagia atque
Felicitate,
Chatarina,
et cum mnibus Sanctis tuis:
intra quorum nos consortium
non stimator mriti, sed veni, qusumus, largitor admitte. Per Christum Dominum nostrum. Per quem hc omnia
Domine, semper bona creas,
sanc
tficas, viv
ficas,
bene
dicis, et nobis fmulis
tuis lrgiter prstas, ad augmentum fdei, et remissionem
omnium peccatorum nostrorum.
Ed anche a noi, tuoi servi ultimi e peccatori, che speriamo

nell'abbondanza della tua misericordia, dgnati di concederci di avere parte e comunione con i tuoi santi Apostoli
e Martiri:
Giovanni e
Perpetua,
Giovanni,
Anastasia,
Stefano,
Agata,
Andrea,
Eufemia,
Barnaba,
Lucia,
Pietro,
Giustina,
Marcellino,
Sabina,
Agnese,
Tecla,
Cecilia,
Pelagia e
Felicita,
Caterina,
e con tutti i tuoi Santi: in compagnia dei quali noi ti preghiamo di ammetterci, non
guardando al merito, ma per
grazia del tuo perdono. Per
Cristo nostro Signore. Per
mezzo del quale tu, o Signore,
sempre crei tutti questi beni, li
santifichi, li vivifichi, li benedici e li concedi con generosit a
noi, tuoi servi, ad accrescimento della nostra fede e remissione di tutti i nostri peccati.
Si genuflette e dice:
Et est tibi Deo Patri omnipotenti,
E viene a te, o Dio Padre onnipotente,
47
Rialzatosi, con la mano sinistra tiene lOstia sopra il Calice, con la destra prende la Patena e traccia tre segni di Croce sullOstia e sul Calice.
ex
ipso, et per
ipsum, et
in
ipso omnis honor, virtus,
laus et gloria, imperium, perpetitas, et potestas in unitate
Spiritus Sancti.
da lui, per lui, ed in lui, ogni

onore, virt, lode e gloria, dominio, eternit e potenza, nellunit dello Spirito Santo.
Il Celebrante eleva l'Ostia al di sopra del Calice e conclude il Canone

cantando a voce alta:
V. Per
infi-n-ta
s cu-la
se cu-l-rum
R. Amen.
V. ... per infinita scula seculorum.
... per gli infiniti secoli dei secoli.
R. Amen.
Amen.
Tutti si alzano in piedi.

FRAZIONE DEL PANE Il Celebrante tiene lOstia Santa sul Calice e la
divide in due parti, dicendo:
Il tuo Corpo spezzato, o Cristo, il Calice consacrato. Il tuo
Sangue sia per noi sempre vita
e salvezza delle anime, o Dio
nostro.
V. Corpus tuum frngitur,

Christe, Calix benedcitur. Sanguis tuus sit nobis semper ad
vitam et ad salvandas nimas,
Deus noster.
Il Celebrante lascia cadere nel Calice una parte dellOstia, dicendo:

La commistione del Corpo consacrato e del Sangue del Signore nostro Ges Cristo, giovi a
noi che ne mangiamo e ne beviamo, per la vita e la beatitudine eterna.
V. Commixtio
consecrati
Crporis et Snguinis Domini
nostri Jesu Christi, nobis edntibus, et sumntibus proficiat
ad vitam et gudium sempiternum.
48
CONFRACTORIUM
Il Confrattorio una breve antifona che accompagna la frazione

dellOstia e la sua commistione con il Sangue divino.
Il Celebrante copre il Calice, si genuflette, si alza e dice il Confrattorio
(vedi il proprio del giorno). Nelle Messe in canto esso cantato dal Coro.
COMUNIONE
La Comunione, terza parte della Messa, la consumazione del Sacrificio. Il Celebrante ed i Fedeli, dopo atti e preghiere preparatorie, si uniscono a Ges Cristo cibandosi del suo Corpo e del suo Sangue divini.
PATER NOSTER
Il Padre Nostro lorazione insegnata dallo stesso Ges, che il Celebrante recita a preparazione della Comunione. I Fedeli vi si aggiungono
allultima petizione. Laddove consuetudine, tuttavia, il Pater pu essere cantato dai Fedeli insieme al Celebrante, ma solo in lingua latina.
Il celebrante, aprendo e congiungendo le mani, dice sottovoce:
Preghiamo.
V. Oremus.
Quindi, a mani giunte e a voce alta intona:
V. Prcptis
sa-lu-t-ri bus
isti-tu-ti- ne form-ti,
mniti,
et
di-v na
audmus d-ce-re:
Ammoniti dal comando del

Salvatore e formati dall'insegnamento divino, osiamo dire:
V. Prceptis salutribus mniti

et divina institutione formati,
audemus dcere:
49

(

<
Il Celebrante stende le mani ed intona:

a-ter

noster,
qui
es
in

<
c-lis, sancti- fi-c-
<
tur
nomen

tuum.

fiat vo-lntas tu- a,

Adv-ni- at
regnum
tuum:

<
si-cut in c-lo, et in terra.

<
Panem nostrum quo-ti-di- num da no bis hdi- e:

et
di mtte
no bis
d-bi-ta
nostra,
si-cut
et
nos
di mt-ti mus de-bi-t-ri bus nostris.

Padre nostro, che sei nei cieli,
sia santificato il tuo nome.
Venga il tuo regno. Sia fatta la
tua volont, come in cielo, cos
in terra. Dacci oggi il nostro
pane quotidiano: e rimetti a noi
i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori.
V. Pater noster, qui es in clis:

(inchino) sanctificetur nomen tuum: adveniat regnum tuum:
fiat voluntas tua, sicut in clo
et in terra. Panem nostrum
quoditianum da nobis hodie: et
dimitte nobis dbita nostra, sicut et nos dimttimus debitribus nostris.
50
Allultima petizione i Ministranti ed i Fedeli rispondono:
V. Et ne nos indcas in tenta-ti- nem. R. Sed l-be-ra
nos a ma-lo.
V. Et ne nos inducas in tentatione.
E non ci indurre in tentazione.
R. Sed lbera nos a malo.
Ma liberaci dal male.
V. Amen.
Amen.
Il Celebrante, risposto l'Amen in segreto, recita l'embolismo:

V.
Lbera nos, qusumus,
Domine, ab mnibus malis,
prtritis, presntibus, et futuris: et intercendente pro nobis
Beata Maria Genitrice Dei, ac
Domini nostri Jesu Christi, et
Sanctis Apstolis tuis Petro et
Pulo, atque Andrea, et Beato
Ambrosio Confessore tuo, atque Pontfice, una cum mnibus Sanctis tuis, da propitius
pacem in diebus nostris: ut ope
misericordi tuae adjuti, et a
peccato simus semper liberi, et
ab omni perturbatione securi.
Prsta per eum, cum quo beatus vivis, et regnas Deus, in
unitate Spiritus Sancti, per
omnia scula seculorum.
Liberaci, o Signore, te ne preghiamo, da tutti i mali passati,

presenti e futuri: e per l'intercessione della beata Maria Madre di Dio e Signore Ges
Cristo, e dei tuoi santi Apostoli
Pietro e Paolo ed Andrea, e del
tuo beato Ambrogio Confessore e Pontefice, e di tutti i tuoi
Santi, da' propizio la pace ai
nostri giorni: affinch aiutati
dal soccorso della tua misericordia, possiamo sempre essere
liberi dal peccato e sicuri da
ogni turbamento. Concedici
questo per i meriti di colui, con
il quale Tu beato vivi e regni,
Dio, in unione con lo Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli.
R. Amen.
Amen.
51

V. ... Per omni- a
Segnandosi, prosegue:
s cu-la
se cu-l-rum
R. Amen.
V. Pax et communi-c-ti- o Dmi-ni nostri Je-su Christi
sit
semper
vo-bscum. R. Et
cum
sp-ri-tu
tu- o.
V.
Pax et communicatio Domini nostri Jesu Christi sit semper vobiscum.
La pace e la comunione del Signore nostro Ges Cristo sia

sempre con voi.
Il Celebrante (o, nelle Sante Messe solenni il Diacono), canta infine a

mani giunte:
V.
Offrte
vo bis
pa-cem.
R. De- o
gra-ti- as.
V. Offerte vobis pacem.
Offritevi la pace.
R. Deo gratias.
Nelle Messe per i defunti, omesso lOfferte vobis pacem, il Celebrante,

a mani giunte allAltare (in segreto se la Messa cantata), dice
lorazione seguente, che pu essere recitata anche da Fedeli:
Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo, dona loro il riposo.
V. Agnus Dei, qui tollis peccata

mundi, dona eis requiem.
52

mundi, dona eis requiem.
Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo, dona loro il riposo.

mundi, dona eis requiem sempiternam, et locum indulgenti cum Sanctis tuis in gloria.
Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo, dona loro il riposo eterno ed accoglili con
indulgenza con i tuoi Santi nella gloria.
Si omette l'oraizione, Domine Jesu Christe, che segue.
Il Celebrante, profondamente inchinato, prega quindi sommessamente:

Signore Ges Cristo, che hai
detto ai tuoi Apostoli: Vi lascio
la pace, vi do la mia pace, non
guardare ai miei peccati, ma alla fede della tua Chiesa, e dgnati propizio di pacificarla,
custodirla e reggerla secondo
la tua volont, tu che vivi e regni, Dio, per tutti i secoli dei
secoli. Amen.
V. Domine Jesu Christe, qui dixisti Apostolis tuis: Pacem relinquo vobis, pacem meam do
vobis: ne respicias peccata mea,
sed fidem Ecclesi tu: eamque secundum voluntatem tuam pacificare, custodire et rgere digneris propitius: Qui
vivis et regnas Deus per omnia
scula seculorum. Amen.
IL BACIO DI PACE Nelle Messe solenni, il Celebrante fa un segno di

croce sullAltare, poi con il Diacono bacia lAltare stesso, che figura di
Ges Cristo e sul quale si trovano il Corpo e il Sangue del Signore Ges,
per significare che solo da lui deriva la vera pace. In seguito, d il bacio
di pace al Diacono con la seguente formula:
V. Pax tecum.
La pace sia con te.
Il Diacono, con la stessa formula, trasmette il bacio di pace al Suddiacono, e questi, a sua volta, a tutti i membri del Clero.
53
Il Celebrante prosegue in segreto:

V. Domine sancte, Pater omnpotens, terne Deus, da mihi
hoc Corpus Jesu Christi Filii tui
Domini mei ita smere, ut non
sit mihi ad judicium, sed ad
remissionem omnium peccatorum meorum. Qui tecum vivit,
et regnat in unitate Spiritus
Sancti Deus per omnia scula
seculorum. Amen.
Signore Santo, Padre onnipotente eterno Dio, concedimi di

ricevere questo Corpo di Ges
Cristo, Figlio tuo e mio Signore, in modo che non sia per me
condanna, ma remissione di
tutti i miei peccati. Per Lui, che
con te vive e regna in unione
dello Spirito Santo, Dio per tutti i secoli dei secoli. Amen.
V. Domine Jesu Christe, Fili

Dei vivi, qui pro voluntate Patris, cooperante Spiritu Sancto,
per mortem tuam mundum
universum vivificasti: lbera
me bsecro per hoc sacrosanctum Corpus et Snguinem
tuum a cunctis iniquittibus et
universis malis: et fac me tuis
obedire mandatis, et a te nunquam separari permittas: Qui
cum eodem Deo Patre et Spiritu Sancto vivis et regnas Deus
in scula seculorum. Amen.
Signore Ges Cristo, Figlio del

Dio vivo, che per volont del
Padre e con la cooperazione
dello Spirito Santo, per la tua
morte hai dato a tutto il mondo
la vita, liberami, ti prego, per
questo tuo sacrosanto Corpo e
Sangue, da tutte le iniquit e
da ogni male; fa' che io obbedisca ai tuoi comandi e non permettere mai che mi separi da
te, che con lo stesso Dio Padre
e con lo Spirito Santo vivi e regni, Dio, nei secoli dei secoli.
Amen.
Stando ancora inchinato, il Celebrante si batte il petto con la destra, e ripete per tre volte la seguente preghiera, a voce alta le prime parole, in segreto il resto:
O Signore, non sono degno che
tu venga sotto il mio tetto; ma
di soltanto una parola, e l'anima mia sar risanata.
V. Domine, non sum dignus ut

intres sub tectum meum: sed
tantum dic verbo, et sanbitur
nima mea. (tre volte)
COMUNIONE DEL CELEBRANTE Le preghiere che seguono sono proprie

del Celebrante. I Fedeli, raccolti in silenzio, si preparano a fare la Santa
Comunione sacramentalmente o, almeno, spiritualmente.
54
Il Celebrante adora il Santissimo Sacramento genuflettendosi, e dice:

Cosa render al Signore per
tutte le cose che mi ha dato?
Prender il Pane celeste e invocher il nome del Signore.
V. Quid retrbuam Domino pro

mnibus qu retrbuit mihi?
Panem clestem accipiam, et
nomen Domini invocabo.
Segnandosi con lOstia, dice:
Il Corpo del Signore nostro Ges Cristo custodisca la mia anima per la vita eterna. Amen.
V. Corpus
Domini nostri Jesu Christi custodiat nimam
meam in vitam ternam. Amen.
Appoggiandosi leggeremente con le braccia allAltare, si comunica con il

Corpo del Signore. Quindi, dopo un breve raccoglimento, dice:
Cosa render al Signore per
tutte le cose che mi ha dato?
Prender il Calice di salvezza e
invocher il nome del Signore.
Invocher il Signore lodandolo,
e sar salvato dai miei nemici.
Concedi, ti prego, o Signore,
che la comunione del Corpo e
del Sangue del Signore nostro
Ges Cristo ci conduca alla vita
eterna.
V. Quid retrbuam Domino pro

mnibus qu retrbuit mihi?
Clicem salutaris accipiam, et
nomen Domini invocabo. Ludans invocabo Dominum, et ab
inimicis meis salvus ero. Prsta, quso, Domine, ut perceptio
Crporis, et Snguinis
Domini nostri Jesu Christi ad
vitam nos perducat ternam.
Il Celebrante si comunica quindi con il Sangue del Signore e si raccoglie

per alcuni istanti.
Quindi, se necessario, estrae la sacra Pisside dal Tabernacolo, la pone sul
Corporale e la scopre. Si volta verso i Fedeli e, con gli occhi fissi al Santissimo Sacramento, mostrandolo al popolo, dice a voce chiara:
Ecco l'Agnello di Dio. Ecco colui che prende su di s i peccati
del mondo.
V. Ecce Agnus Dei. Ecce qui

tollit peccata mundi.
I Ministranti ed i Fedeli, rivolti allOstia Santa, si battono il petto con la

mano destra e ripetono per tre volte:
O Signore, non sono degno che
tu venga sotto il mio tetto; ma
R. Domine, non sum dignus ut

intres sub tectum meum: sed
55
tantum dic verbo, et sanbitur

nima mea. (tre volte)
di soltanto una parola, e l'anima mia sar risanata.
COMUNIONE DEI FEDELI I Fedeli si recano alla balaustra per la Santa

Comunione, che ricevono in ginocchio e sulla lingua. Il Celebrante, porgendo a ciascuno la Sacra Particola, lo benedice facendo con questa un
segno di croce e dicendo:
V. Corpus
Il Corpo di Cristo.
Christi.
Amen.
R. Amen.
Ricevuta la Santa Comunione, ciascun Fedele sta alcuni istanti raccolto

in meditazione, poi si reca al proprio posto in silenzio. I Fedeli che non si
comunicano facciano la Comunione spirituale (si veda SPIRITALIS
COMMUNIONIS ACTUS, al termine di questo Ordinario).
Terminata la Santa Comunione, purificando le proprie dita ed i Sacri
Vasi, il Celebrante prega in segreto:
V. Quod ore smpsimus, Domine, pura mente capiamus: ut
de Crpore, et Snguine Domini nostri Jesu Christi fiat nobis remedium sempiternum.
Fa', o Signore, che accogliamo

con mente pura ci che di cui ci
siamo nutriti; cos che il Corpo
e il Sangue del Signore nostro
Ges Cristo divengano per noi
rimedio eterno.
V. Confirma hoc, Deus, quod

operatus es in nobis: et dona
Ecclesi tu perptuam tranquillitatem et pacem.
Conferma, o Dio, ci che hai

operato in noi; e dona alla tua
Chiesa pace e tranquillit perpetue.
TRANSITORIUM
Il Transitorio un'antifona che accompagna la distribuzione dell'Eucarestia.

Il Celebrante prende labluzione, asciuga e copre il Calice e poi va al lato
dellEpistola, dove dice il Transitorio (vedi il proprio del giorno). Nelle
Messe in canto viene cantato dal Coro durante la Comunione.
56
ORATIO POST COMMUNIONEM

Prima della conclusione si recita l'Orazione dopo la Comunione, che

ha lo scopo di leggere la consumazione del Santo Sacrificio alla luce della
celebrazione del giorno.
Il Celebrante intona:
V. Domi-nus
vo-bscum. R. Et
cum
spritu
tu- o.
Il Celebrante, stendendo le mani, recita lOrazione dopo la Comunione (vedi il proprio del giorno) e conclude:
V.
...
per
omni- a
s-cu-la
se-cu-l-rum.
R. Amen.
R. Amen.
Amen.
CONCLUSIONE
L'ultima parte della Santa Messa composta da preghiere fisse. Nel dialogo tra il Celebrante e i Fedeli sono inseriti il congedo, costituito dai tre
Kyrie eleison, la richiesta della benedizione divina e l'ultimo invito alla
pace. La Messa termina con la lettura dellUltimo Vangelo, dove sono
compendiati i principali Misteri della nostra Fede.
57
BENEDIZIONE Il Celebrante intona:
V. Domi nus vo-bscum. R. Et cum spritu tu- o.
e-l- i-son,
K-ri- e
e-l- i-son,
K-ri- e
K-ri- e
e-l- i-son.

elison. Kyrie elison. Kyrie
elison.
Il Celebrante si porta quindi nel centro dellAltare e prosegue:
V. Bene
V.
d-cat, et exudiat nos De- us. R. Amen.
Pro-cedmus cum pa-ce.
V. Benedi-cmus Domi no.

V. Bene
Deus.
R. In nmi-ne Christi.
R. Deo gra-ti- as.

Dio ci benedica e ci esaudisca.
dicat, et exudiat nos
R. Amen.
Amen.
V. Procedamus cum pace.
Andiamo in pace.
R. In nmine Christi.
Nel nome di Cristo.

58
V. Benedicamus Domino.
Benediciamo il Signore.
R. Deo gratias.
Il Celebrante si inchina profondamente, posa le mani giunte sullAltare,

e dice in segreto:
Ti sia gradito, o Dio, lomaggio
della nostra servit, e il sacrificio che indegnamente ho offerto al cospetto della tua divina
maest, ti sia bene accetto e,
per la tua misericordia, torni
propiziatorio a me e a tutti
quelli per i quali lho offerto.
Per Cristo, nostro Signore. Amen.
V. Plceat tibi, Deus obsequium servitutis nostr: et sacrificium, quod culis tu divin
majestatis indignus btuli, sit
tibi acceptbile, mihique, et
mnibus, pro quibus illud btuli, sit, te miserante, propitibile. Per Christum Dominum
nostrum. Amen.
Fa quindi un segno di croce sullAltare e lo bacia, poi canta:

V. Benedicat vos omnpotens
Deus,
Vi benedica Dio onnipotente,
Si genuflette e si rivolge a benedire i Fedeli che si inginocchiano e fanno

il segno di croce:
V. Pa-ter,
et F- li- us,
et Sp-ri-tus Sanctus. R. Amen.
V. Pater,
et Filius, et Spiritus Sanctus.
Padre, Figlio e Spirito Santo.
R. Amen.
Amen.
Nelle Messe per i defunti vengono omessi tre Kyrie eleison e la Benedizione finale (ma non il Placeat). Il Celebrante dice invece:

59
V. Requiem
eis, Domine.
Leterno riposo dona loro, Signore.
ternam dona
R. Et lux perptua lceat eis.
E splenda ad essi la luce perpetua.
V. nime istorum, et omnium

fidelium defunctorum per Dei
misericordiam requiescant in
pace.
Le anime di costoro e di tutti i

fedeli defunti, per la misericordia di Dio, riposino in pace.
Amen.
R. Amen.
ULTIMO VANGELO Il Celebrante va al lato del Vangelo e saluta a mani

giunte. I Fedeli si alzano.
Il Celebrante, con il pollice della mano destra, fa un piccolo segno di croce sul libro, sulla fronte, sulla bocca e sul petto, e recita a voce alta il titolo del Vangelo. I Ministranti ed i Fedeli fanno lo stesso segno di croce.
V. Initium
Sancti Evangelii
secundum
Joannem.
Inizio del Santo Vangelo secondo Giovanni
R. Gloria tibi Domine.
Gloria a te, o Signore.
V. In principio erat Verbum et

Verbum erat apud Deum, et
Deus erat Verbum. Hoc erat in
principio apud Deum. Omnia
per ipsum facta sunt, et sine
ipso factum est nihil quod factum est; in ipso vita erat, et vita
erat lux hominum; et lux in tenebris lucet, et tenebr eam
non comprehenderunt. Fuit
homo missus a Deo cui nomen
erat Joannes. Hic venit in te-
In principio era il Verbo, il

Verbo era presso Dio e il Verbo
era Dio. Egli era in principio
presso Dio: tutto stato fatto
per mezzo di lui, e senza di lui
niente stato fatto di tutto ci
che esiste. In lui era la vita e la
vita era la luce degli uomini; la
luce splende nelle tenebre, ma
le tenebre non l'hanno accolta.
Venne un uomo mandato da
Dio e il suo nome era Giovan60
stimonium, ut testimonium perhiberet de lmine, ut omnes

crederent per illum. Non erat
ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine. Erat lux vera qu illminat omnem
hominem venientem in hunc
mundum. In mundo erat, et
mundus per ipsum factus est et
mundus eum non cognovit. In
propria venit, et sui eum non
receperunt. Quotquot autem
receperunt eum, dedit potestatem filios Dei feri; his qui credunt in nomine eius, qui non
ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt.
(ci si genuflette) ET VERBUM CARO
FACTUM EST (ci si rialza), et habitavit in nobis: et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum grati et
veritatis.
ni. Egli venne come testimone

per rendere testimonianza alla
luce, perch tutti credessero
per mezzo di lui. Egli non era
la luce, ma doveva render testimonianza alla luce. Veniva
nel mondo la luce vera, quella
che illumina ogni uomo. Egli
era nel mondo, e il mondo fu
fatto per mezzo di lui, eppure
il mondo non lo riconobbe.
Venne fra la sua gente, ma i
suoi non l'hanno accolto. A
quanti per l'hanno accolto, ha
dato potere di diventare figli di
Dio: a quelli che credono nel
suo nome, i quali non da sangue, n da volere di carne, n
da volere di uomo, ma da Dio
sono stati generati. E IL VERBO
SI FECE CARNE e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi vedemmo la sua gloria, gloria
come di unigenito dal Padre,
pieno di grazia e di verit.
R. Deo gratias.
61
ANTIPHON
B EA T M A RI
V IR G IN IS
consuetudine, al termine della Santa Messa, cantare unAntifona

della Beata Maria Vergine adatta al Tempo liturgico.
AVE REGINA CLORUM

Dalla Nativit della Beata Vergine Maria alla Vigilia della Nativit del
Signore esclusa.
l-rum:
-ve Re-g na c-l-rum,
salve
lux est orta.
radix,
salve
ave Dmi na Ange-
porta,
ex
qua
mundo
Gude Virgo glo-ri- -sa, su-per omnes

63
spe-ci- -sa.
Va-le, o valde de-c- ra,
et pro nobis
Christum ex- ra.

Ave, Regina Clorum,
ave, Domina Angelorum:
salve, radix, salve, porta
ex qua mundo lux est orta.
Gaude, Virgo gloriosa,
super omnes speciosa.
Vale, o valde decora,
et pro nobis Christum exora.
Ave, Regina dei Cieli, ave, Signora degli Angeli: salve, o radice, salve porta da cui sorta
al mondo la luce. Gioisci, Vergine Gloriosa, bella fra tutte le
donne. Salute a te, o veramente
splendida, prega Cristo per
noi.
ALMA REDEMPTORIS MATER

Dalla Nativit del Signore alla Quaresima esclusa.
.
@.
l- ma
c-li porta manes,
srge-re
qui
Redempt-ris
Ma-ter,
qu
prvi- a
et stella ma-ris, succrre cadnti,
cu-rat
ppu-lo:
64
Tu
qu
genu- sti,
na-t-ra
Virgo
re
mi-rnte,
pr- us
sumens
ac
illud
tuum
sanctum
Ge-ni-t-rem:
post-ri- us, Gabri- -lis
Ave,
pecca-t-rum
Alma Redemptoris Mater, qu

pervia cli porta manes, et
stella maris, succurre cadenti,
srgere qui curat ppulo: Tu
qu genuisti, natura mirante,
tuum sanctum Genitorem: Virgo prius ac posterius, Gabrielis
ab ore sumens illud Ave, peccatorum miserere.
ab
o-

mi-se-r- re.
O santa Madre del Redentore,

porta dei cieli, stella del mare,
soccorri il tuo popolo che sta
cadendo e anela a risorgere. Tu
che accogliendo quell'Ave dalle labbra di Gabriele, nello stupore di tutto il creato, hai
generato il tuo Genitore, vergine prima e dopo il parto, piet
di noi peccatori.
SALVE REGINA
Dalla Quaresima alla Pasqua del Signore esclusa.
alve, Re-gi na, ma-ter mi-se-ri-crdi- ,
cdo
et
spes
nostra,

salve.
65
Ad
te
vi-ta, dul-
clammus,
xsu-les
et flentes
advo-c-ta nostra,
ad
nos
f- li- i
Ev.
Ad
te
suspi-rmus, gemntes
in hac lacri m-rum val-le.
convr te.
illos
Et
@
tuos
@
.
E-ja ergo,
mi-se-ri-crdes
Jesum,
benedctum
@
cu-los
fructum
@
ventris tu- i, no bis post hoc e-x- li- um ostnde.
O
@ G @
.

clemens, o
pi- a,
o
dulcis Virgo Ma- r- a.
Salve, Regina, mater misericordi, vita, dulcedo, et spes nostra, salve Ad te clamamus,
xules filii Ev, ad te suspiramus, gementes et flentes in hac
lacrimarum valle Eja ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes culos ad nos converte
Et Jesum, benedictum fructum
ventris tui, nobis, post hoc exilium, ostende O clemens, O
pia, O dulcis Virgo Maria
Salve, Regina, Madre di misericordia; vita, dolcezza e speranza nostra, salve A te ricorriamo, esuli figli di Eva; a te sospiriamo, gementi e piangenti
in questa valle di lacrime Ors
dunque, avvocata nostra, rivolgi a noi gli occhi tuoi misericordiosi. E mostraci, dopo questo esilio, Ges, il frutto benedetto del tuo grembo O clemente,
o pia, o dolce Vergine Maria
66
REGINA CLI
Dalla Domenica di Pasqua allOttava di Pentecoste inclusa.
e-g na cli,
me-ru- sti
lt-re,
port-re,
@
halle-l-jah, qui- a, Quem
halle-l-jah, re-surr-xit,
sic
ut
di-xit halle- l-jah; o-ra pro nobis De- um, halle-l- jah.
Regina cli, ltare, hallelujah;
quia Quem meruisti portare,
hallelujah; resurrexit, sicut dixit, hallelujah. Ora pro nobis
Deum, hallelujah.
Regina del cielo, rallegrati, alleluia; Cristo, che hai meritato di

portare in grembo, alleluia;
risorto come aveva detto, alleluia. Prega per noi il Signore,
alleluia.
INVIOLATA
Dalla prima Domenica dopo Pentecoste alla Nativit della Beata Vergine
Maria esclusa.
I
es
nvi- o-l-ta, ntegra, et casta es, Ma-r- a,
qu
effcta
alma
flgi da
c-li
67
porta.
Ma-ter
Christi ca-rssi ma,
Nostra
te
per
pre-c-ta
per
s cu-la.
.
Ma-r-
a,
ssci pe pi- a ludum prcni- a.
ut
nunc
pu-ra
fl-gi-tant
pcto-ra
sint
et
dev-ta
corda
et
dulc-sona,
.
O
no bis
crpo-ra,
o-ra.
concdas
Tu- a
v-ni- am
be-n- gna!
@ . F .
qu so-la invi- o-l-ta
Inviolata, ntegra, et casta es,

Maria, qu es effecta flgida
cli porta. O Mater alma Christi carssima, sscipe pia ludum prconia. Nostra ut pura
pctora sint et crpora, te nunc
flgitant devota corda et ora.
Tua per precata dulcsona, nobis concedas veniam per scula. O benigna! O Regina! O
Maria, qu sola inviolata permansisti.
Re-g- na!
perman- ss-
ti.
O Maria, inviolata, integra e

casta sei tu, e sei stata costituita
come fulgida porta del cielo. O
carissima e benigna Madre di
Cristo, accogli le devote preghiere di lode. Affinch le nostre menti e corpi rimangano
puri, i nostri devoti cuori e bocche ora ti invocano. Tu per le
nostre dolci preghiere, concedici il perdono eterno. O benigna! O Regina! O Maria, tu sola
rimanesti inviolata.
68
LITANI
B EA T M A RI
V IR G IN IS
Prima della Messa, uso lodevole recitare il Santo Rosario, che termina
con le Litanie della Beata Vergine Maria, o Litani Lauretan.
Alla recitazione del Santo Rosario in chiesa annessa lIndulgenza Plenaria, alle solite condizioni e con questi accorgimenti: sufficiente recitare solo una delle serie dei Misteri, composte di cinque decadi; alla
preghiera vocale va aggiunta la meditazione dei misteri, enunciati secondo la consuetudine del luogo. (E.I. 48)
K-ri- e
e-l- i-son.
R. K-ri- e
e-l- i-son.
Christe
e-l- i-son.
R. Christe
e-l- i-son.
K-ri- e
e-l- i-son.
R. K-ri- e
e-l- i-son.
.S
Christe
Christe
udi
exudi
nos.
nos.
.S
R. Christe
69
Christe
udi
exudi
nos.
nos.
Christe
exudi
nos.
R. Christe
exudi
Kyrie elison. R. Kyrie elison.
Signore, piet.
Christe elison. R. Christe elison.
Cristo, piet.
Kyrie elison. R. Kyrie elison.
Signore, piet.
Christe udi nos. R. Christe udi nos.
Cristo, ascoltaci.
Christe exudi nos. R. Christe

exudi nos.
Cristo, esaudiscici.
Pa-ter
de
c-lis
De- us,
R. mi-se-r-re
nos.
no-bis.
Pater de Clis Deus,

R. miserere nobis.
Padre del Cielo, Dio, abbi piet

di noi.
Fili Redemptor mundi Deus,

R. miserere nobis.
Figlio, Redentore del mondo,

Dio, abbi piet di noi.
Spiritus Sancte Deus,

R. miserere nobis.
Spirito Santo, Dio, abbi piet di

noi.
Sancta Trinitas unus Deus,

R. miserere nobis.
Santa Trinit, unico Dio, abbi

piet di noi.
. *
Sancta
Ma-ri-
4*
a,
Sancta Maria
R. ora pro nobis.
.
R. o-ra
pro
Santa Maria
prega per noi.
70
no-bis.
Sancta Dei Gnitrix

R. ora pro nobis.
Santa Madre di Dio

prega per noi.
Sancta Virgo vrginum R.
Santa Vergine delle vergini
Mater Christi R.
Madre di Cristo
Mater Ecclesi R.
Madre della Chiesa
Mater divin Grati R.
Madre della divina Grazia
Mater purssima R.
Madre purissima
Mater castssima R.
Madre castissima
Mater inviolata R.
Madre inviolata
Mater intemerata R.
Madre incorrotta
Mater ambilis R.
Madre amabile
Mater admirbilis R.
Madre ammirabile
Mater boni consilii R.
Madre del buon consiglio
Mater Creatoris R.
Madre del Creatore
Mater Salvatoris R.
Madre del Salvatore
Virgo prudentssima R.
Vergine prudentissima
Virgo veneranda R.
Vergine degna di venerazione
Virgo prdicanda R.
Vergine degna di ogni lode
Virgo potens R.
Vergine potente
Virgo clemens R.
Vergine clemente
Virgo fidelis R.
Vergine fedele
Spculum Justiti R.
Specchio della Giustizia
Sedes Sapienti R.
Sede della Sapienza
Cusa nostr ltit R.
Causa della nostra letizia
Vas spirituale R.
Dimora dello Spirito
Vas honorbile R.
Dimora onorabile
Vas insigne devotionis R.
Dimora consacrata a Dio
Rosa mstica R.
Rosa mistica
71
Turris davdica R.
Torre di Davide
Turris ebrnea R.
Torre davorio
Domus urea R.
Casa doro
Fderis
arca R.
Arca dellAlleanza
Jnua Cli R.
Porta del Cielo
Stella matutina R.
Stella del mattino
Salus infirmorum R.
Salute degli infermi
Refugium peccatorum R.
Rifugio dei peccatori
Consolatrix afflictorum R.
Consolatrice degli afflitti
Auxilium christianorum R.
Aiuto dei cristiani
Regina Angelorum R.
Regina degli Angeli
Regina Patriarcharum R.
Regina dei Patriarchi
Regina Prophetarum R.
Regina dei Profeti
Regina Apostolorum R.
Regina degli Apostoli
Regina Mrtyrum R.
Regina dei Martiri
Regina Confessorum R.
Regina dei Confessori della Fede
Regina Vrginum R.
Regina delle Vergini
Regina Sanctorum omnium R.

Regina sine labe originali concepta R.
Regina di tutti i Santi
Regina in Clum assumpta R.
Regina assunta nel Cielo
Regina sacratssimi Rosarii R.
Regina del santissimo Rosario
Regina famili R.
Regina della famiglia
Regina pacis R.
Regina della pace
Regina concepita senza peccato

originale
Agnus De- i,
qui tollis pecc-ta mundi,

72
R. parce

no bis D-
mi-ne.
Agnus Dei, qui tollis peccata

mundi R. parce nobis Domine.
Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo, perdonaci, o

Signore.

mundi R. exudi nos Domine.
Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo, esaudiscici, o

Signore.

mundi R. miserere nobis.
Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo, abbi piet di

noi.
Si pu concludere con lorazione:

V. Ora pro nobis, sancta Dei
Gnitrix.
Prega per noi, santa Madre di

Dio.
R. Ut digni efficiamur promissinibus Christi.
Affinch siamo resi degni delle

promesse di Cristo.
V. Concede nos fmulos tuos,

qusumus, Domine Deus, perptua mentis et crporis sanitate gaudere: et, gloriosa Beat
Mari semper Virginis intercessione, a prsenti liberari tristitia, et terna prfrui ltitia.
Concedi ai tuoi figli, Signore

Dio nostro, di godere sempre la
salute del corpo e dello spirito;
e, per la gloriosa intercessione
della Beata sempre Vergine
Maria, di essere liberati dalla
tristezza e di compiacerci della
gioia eterna. Per Cristo nostro
Signore.
R. Amen
Amen.
73
S PIRITA LIS
C O M M U N IO N IS
ACTUS
"Anche quando non possibile accostarsi alla Comunione Sacramentale,

la partecipazione alla Santa Messa rimane necessaria, valida, significativa e fruttuosa. bene in queste circostanze coltivare il desiderio della
piena unione con Cristo con la pratica, ad esempio, della Comunione
Spirituale" (Benedetto XVI, Es. Ap. "Sacramentum Caritatis", 55).
L'atto di Comunione Spirituale pu essere recitato dai Fedeli ogni qual
volta essi non si comunicano sacramentalmente nel corso della Santa
Messa, oppure durante ogni Visita al Santissimo Sacramento.
Signore, credo che sei realmente presente nel Santissimo
Sacramento, Ti amo sopra ogni cosa e Ti desidero nell'anima mia. Poich ora non posso riceverti sacramentalmente, vieni spiritualmente nel mio cuore. (pausa) Come gi
venuto io Ti abbraccio e mi unisco tutto a Te, non permettere che abbia mai a separarmi da Te. Amen.
oppure:
Eterno Padre, io Ti offro il sangue preziosissimo del Tuo
figlio in sconto dei miei peccati, in suffragio delle anime
del purgatorio e per i bisogni della Santa Chiesa. Amen.
Si concede l'Indulgenza Parziale al Fedele che piamente recita l'atto di
Comunione Spirituale (E.I. 8 2, 1). Si concede inoltre l'Indulgenza
Parziale al Fedele che visita il Santissimo Sacramento (E.I. 7 2, 1).
L'Indulgenza sar invece Plenaria, alle solite condizioni, qualora la Visita duri almeno mezz'ora (E.I. 7 1, 1).
75
NOTAZIONE MUSICALE
I canti di cui si riporta la partitura sono presentati nella notazione

quadrata, tipica del Canto Gregoriano. Essa di pi immediata
comprensione per chi non abbia conoscenze musicali e pi adatta
al Canto Ambrosiano rispetto alla notazione moderna.
Seguono alcuni suggerimenti pratici per la lettura della notazione
quadrata. Essi non intendono in alcun modo insegnare a leggere
la musica o a cantarla autonomamente; permetteranno piuttosto a
tutti coloro che, nellassemblea, non abbiano formazione musicale, di seguire efficacemente le melodie che saranno intonate dalla
Cantoria o dai fedeli pi esperti, usando la partitura come una
traccia.
La posizione della nota sul tetragramma

indica la sua altezza: le pi gravi in basso, le pi acute in alto, sopra il rigo e tra
due righi. Le note qui a fianco si succedono in sequenza dalla pi grave alla pi acuta.
do re mi fa sol la si do
Le note possono essere indicate da simboli differenti. Al

nostro scopo, essi sono tutti equivalenti e non necessaria alcuna distinzione.
6 5 & %
Solo questi quattro simboli non rappresentano note e, al

nostro scopo, possono essere ignorati.
Quando due note sono sovrapposte, si canta sempre prima
la pi grave e poi la pi acuta, come le note che seguono.
Questa particolare grafia indica tre note acutagrave-acuta, ed equivalente a quella che segue.
Le note hanno sempre durata simile, sono per pi lunghe

quando vi un trattino sopra o sotto, o un puntino alla destra.
Le barrette verticali indicano delle pause, dalla pi
breve alla pi lunga. Quella doppia chiude una strofa.
veni, Domine Jesu
signum ambrosianum
www.signumambrosianum.it
ISBN 978-88-907422-2-4

Ordo Missae Ambrosianum 1954

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ORDINARIUM

Le illustrazioni poste in frontespizio ed in apertura del Canone e

Nihil obstat quominus imprimatur.

Imprimatur in Curia Archiep. Mediolan.

Il Signore sia con voi.

R. Et cum spritu tuo.

E con il tuo spirito.

Il Celebrante asperge quindi lAltare, poi se stesso, il Clero in coro, i

Mi-se-r-re me- i, De- us,

de- alb-bor. Ps.

se cndum magnam mi-

Ant. Asperge me, Domine, hyssopo, et mundabor: lavabis me,

Purificami con issopo e sar

Miserere mei, Deus, 5 secundum magnam misericordiam

Piet di me, o Dio, secondo la

et secundum multitdinem miserationum tuarum 5 dele iniquitatem meam.

nel tuo grande amore cancella

Et multum lava me ab injustitia

Lavami da tutte le mie colpe,

Quoniam iniquitatem meam

Riconosco la mia colpa, il mio

Tibi soli peccavi, et malum coram te feci; 5 ut justificeris in

Contro di te, contro di te solo

Ecce enim in iniquittibus conceptus sum, 5 et in delictis pperit me mater mea.

Ecce enim veritatem dilexisti; 5

Ma tu vuoi la sincerit del cuore e nellintimo minsegni al

Purificami con issopo e sar

Audtui meo dabis gudium et

Fammi sentire gioia e letizia,

Averte faciem tuam a peccatis

Distogli lo sguardo dai miei

Cor mundum crea in me, Deus; 5

Crea in me, o Dio, un cuore

Ne projicias me a facie tua; 5

Non respingermi dalla tua presenza e non privarmi del tuo

Redde mihi ltitiam salutaris

Rendimi la gioia di essere salvato, sostieni in me un animo

Docebo iniquos vias tuas;

Insegner agli erranti le tue vie,

Liberami dal sangue, Dio, Dio

Domine, labia mea aperies; 5 et

Signore, apri le mie labbra, e la

Quoniam si voluisses, sacrificium dedissem tique 5 holocustis non delectberis.

Uno spirito contrito sacrificio

Benigne fac, Domine, in bona

Nel tuo amore fa grazia a Sion,

Tunc acceptabis sacrificium

Allora gradirai sacrifici prescritti, lolocausto e lintera

Ant. Asperge me, Domine, hyssopo, et mundabor: lavabis me,

Purificami con issopo e sar

Nel Tempo di Pasqua, in luogo dellAntifona e del Salmo 50, si cantano

Ant. Vidi aquam

Vidi l'acqua uscire dal tempio,

mi nus, Al- tssi-

hal- le-l-jah, halle-

Ant. Intnuit de clo Dominus,

Tuon dal cielo il Signore, l'Altissimo fece udire la sua voce e

Altissimus dedit vocem suam 5

Mostraci, Signore, la tua misericordia.

R. Et salutare tuum da nobis.

E dacci la tua salvezza.

V. Domine, exudi orationem

Signore, esaudisci la nostra

R. Et clamor noster ad te perveniat.