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Rio de Janeiro
Setembro de 2015
__________________________________
Prof(a). Neide Esterci Dra. PPGSA/UFRJ
(orientadora)
________________________________________________
Prof(a). Eliska Altmann Dra. PPGCS/UFRRJ
(co-orientadora)
___________________________________
Prof(a). Rosane Prado Dra. PPCIS/UERJ
________________________________________________
Prof(a). Annelise Fernandez Dra. PPGCS/UFRRJ
________________________________________________
Prof. Jos Ricardo Ramalho Dr. PPGSA/UFRJ
(suplente)
________________________________________________
Prof(a). Ana Paula Alves Ribeiro Dra. PPGECC/UERJ
(suplente)
Rio de Janeiro
Setembro de 2015
RESUMO
AMBIENTALIZAO, AUDIOVISUAL E DESENVOLVIMENTO:
PERCURSOS ETNOBIOGRFICOS
Luisa Godoy Pitanga
Orientadoras: Neide Esterci e Eliska Altmann
ABSTRACT
LISTA DE SIGLAS
ABA Associao Brasileira de Antropologia
AIA Avaliao de Impacto Ambiental
AID rea de Influncia Direta
ANPOCS Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias Sociais
ASIBAMA/RJ Associao dos Servidores Federais da rea Ambiental no Estado do Rio de
Janeiro
CAPES Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior
CETESB Companhia Ambiental do Estado de So Paulo
CGPEG Coordenao Geral de Petrleo e Gs
CLT Consolidao das Leis do Trabalho
CNPJ Cadastro Nacional de Pessoa Jurdica
CNPQ Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico
CONAMA Conselho Nacional de Meio Ambiente
CPDA Programa de Ps-Graduao de Cincias Sociais em Desenvolvimento, Agricultura e
Sociedade
CTF/AIDA Cadastro Tcnico Federal de Atividades e Instrumentos de Defesa Ambiental
EA Educao Ambiental
EAV Educao Audiovisual Popular
EIA Estudo de Impacto Ambiental
EPA Environmental Protection Agency
FEEMA Fundao Estadual de Engenharia do Meio Ambiente
FUNAI Fundao Nacional do ndio
GIK Gosudarstvenyi Institut Kinematographic /Instituto de Cinematografia Estatal da Unio
GPS Global Position System (Sistema de Posicionamento Global)
HD Hard Disk
IBAMA Instituto Brasileiro de Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis
IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
IFCS Instituto de Filosofia e Cincias Sociais
INPA Instituto Nacional de Pesquisas da Amaznia
IPPUR Instituto de Pesquisa e Planejamento Urbano e Regional
LI Licena de Instalao
LO Licena de Operao
LP Licena Prvia
MinC Ministrio da Cultura
MMA Ministrio do Meio Ambiente
MST Movimento Sem Terra
NAVEDOC Ncleo Audiovisual de Documentao
NAI Ncleo de Antropologia e Imagem
ONGs Organizaes No Governamentais
PBA Plano Bsico Ambiental
PBA Plano Bsico Ambiental
AGRADECIMENTOS
O mestrado uma jornada repleta de percalos, dvidas e ddivas, que, quando vivida por
completo, acaba por nos tornar mestres, isto , adquirimos alguma espcie de maestria que
nos transforma e assim amadurecemos. Particularmente, para mim o mestrado significou uma
retomada a um universo ao qual um dia pertenci e no sabia quando, nem como retornaria.
Ningum se torna mestre sozinho, enxergo o mestrado como um processo de colaborao e
construo coletiva no qual pude contar com apoios inestimveis, apoios intelectuais,
acadmicos, institucionais, mas sempre perpassados pela rede de afetos, pela reciprocidade,
pelo cuidado. Considero que tive muita sorte por estar e ter estado cercada de pessoas que
acreditaram e me estimularam a levar essa jornada at o fim.
Agradeo querida amiga Natalia Gaspar, que pacientemente conduziu ao longo de um ano
um grupo de estudos para que eu pudesse ter condies de participar da seleo de mestrado e
felizmente, ser aprovada. Agradeo muitssimo minha orientadora Neide Esterci pela
pacincia, sensibilidade e genuno interesse em meu trabalho. minha co-orientadora Eliska
Altmann, com quem convivi na graduao e em parte da minha vida profissional, que foi a
responsvel por mudar os rumos de meu projeto e tornar possvel essa dissertao e tambm
por iluminar os momentos de maior escurido dessa jornada me dando nimo para prosseguir.
Annelise Fernandez que participou de minha banca de qualificao e trouxe contribuies
valiosas para o desenvolvimento da pesquisa. Ana Paula Alves Ribeiro pela ateno e
acolhida constante.
Aos professores das disciplinas que cursei no PPGSA, especialmente Beatriz Heredia, Luisa
Elvira Belaunde, Cesar Gordon, Jos Ricardo Ramalho, Els Lagrou e Marco Antonio
Gonalves, pelas aulas dadas e pela bibliografia que serviu de referncia para essa
dissertao.
s funcionrias da secretaria do PPGSA pela ateno e orientaes e Coordenao
Acadmica por ter concedido as prorrogaes de prazo necessrias para que eu conseguisse
finalizar esse processo. CAPES por ter me concedido a bolsa que tornou vivel cursar o
mestrado.
queles amigos com os quais aprofundei laos de afeto em meio s obrigaes e aventuras
profissionais, que me inspiraram com suas narrativas, que foram meus interlocutores ao longo
da elaborao dessa dissertao: Bianca, rico, Ana, Carmen, Andria, Priscila.
Aos companheiros de trabalho e militncia do Cineclube Mate com Angu, com os quais
formamos o time dos educadores audiovisuais por acaso, especialmente: Igor, Josinaldo,
Mazza e Hb e todos os nossos alunos, que tanto nos ensinaram e ainda hoje nos ensinam e
ao Pablo por ter me mostrado que um fim pode ter virgula.
Ao Claudio Suarez que me mostrou o sentido sagrado das palavras mestre e jornada atravs
do xamanismo. Finalmente, aos meus familiares que me ajudaram na vida pessoal: meu irmo
Daniel, minha madrasta Drica, meu pai Fernando, meu sobrinho Joo Lucas, minhas irms:
Rebecca, Carla, Camila e Bianca e principalmente minha filha amada Yasmim.
Dedico essa dissertao memria de minha me Meri, dos meus avs Elma e Fernando, de
Mestre Darcy do Jongo e de minha primeira orientadora e grande inspiradora, Ana Maria
Galano.
Caleidoscpio Cinemascope
a vida um cristal
que se reflete em pedaos
a vida como ela
a coleo dos cacos
Chacal
SUMRIO
1. INTRODUO ................................................................................................................................... 13
2. CONSULTORIA AMBIENTAL OU COMO SE TORNAR UMA PROFISSIONAL DAS CINCIAS
SOCIAIS ................................................................................................................................................. 22
2.1 Etnografia, biografia e self: definindo lugares hbridos de enunciao ....................................................... 22
2.2 Ambientalizao e insero profissional no licenciamento de grandes empreendimentos ......................... 31
2.3 Hierarquizao de saberes e lxico da consultoria ambiental ..................................................................... 40
2.4 Diagnstico ambiental, termo de referncia e rea de influncia ................................................................ 46
2.5 Licenciamento ambiental ou industrial? Pesquisa na consultoria como grande empreendimento .............. 52
2.6 Relao de clientela e licena como deciso poltica: distores ................................................................ 58
3. SABERES E FAZERES NA PESQUISA EM CONSULTORIA AMBIENTAL PARA
LICENCIAMENTO ................................................................................................................................ 62
3.1 Desenvolvimento entre o campo minado e a experimentao .................................................................... 62
3.2 O que faz o consultor ambiental: habilidades, reconhecimento e pertencimento ........................................ 67
3.3 As aventuras de campo de uma cientista social/ consultora: aprendizados e especificidades ..................... 73
3.4 Diferenas e proximidades da pesquisa na consultoria e na antropologia acadmica ................................. 80
4. OS USOS DO AUDIOVISUAL NA PESQUISA PARA LICENCIAMENTO AMBIENTAL: AONDE
CINEMA E DESENVOLVIMENTO SE ENCONTRAM? ...................................................................... 88
4.1 Novos debates, novas tecnologias e algumas resistncias epistemolgicas ................................................ 88
4.2 Transio tecnolgica e social: a experincia da mdia indgena como paradigmtica ............................... 95
4.3 Aprender a ver, aprender a fazer pensar em imagens .................................................................................. 98
4.4 Encontros, pontes, mediaes entre cineastas e cientistas sociais ............................................................. 110
4.5 Audiovisual como portador de agncia e detentor de qualidades especficas ........................................... 115
4.6 Abordagem em campo, a cmera como agente catalisador de confiana e poder ..................................... 123
5. A PASSAGEM DA OBSERVAO PARTICIPAO EM OFICINAS DE CINEMA E PESQUISA
.............................................................................................................................................................. 130
5.1 Intencionalidade e processos de elaborao flmica .................................................................................. 130
5.2 Audiovisual como meio de participao/ envolvimento pblico .............................................................. 134
5.3 Diagnstico participativo, antropologia compartilhada, mtodo ............................................................... 139
5.4 Universo imagtico, sujeitos da ao educativa e participao na prtica ................................................ 142
5.5 Agncia e alienao nos circuitos de produo e circulao de filmes ..................................................... 151
5.6 Alteridade e transformao em processos de educao audiovisual popular ............................................ 153
6. CONCLUSO ............................................................................................................................................... 160
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS............................................................................................................. 186
1. INTRODUO
Na presente dissertao pretendo refletir sobre as novas inseres profissionais de
cientistas sociais, a partir de uma narrativa autoetnogrfica em que abordarei experincias
pessoais vivenciadas na condio de estudante de Cincias Sociais e, posteriormente, como
consultora ambiental, documentarista e educadora ambiental audiovisual no contexto do
licenciamento ambiental federal de grandes empreendimentos potencialmente poluidores.
A opo por abordar as prprias vivncias profissionais no foi simples, gerou muitos
rodeios, tergiversaes e planos de fuga. Falar de si j tema espinhoso, sendo mais ainda
quando se trata da complexa teia de relaes sociais que atravessa os projetos industriais de
desenvolvimento e envolve grandes empresas, poder pblico e grupos atingidos por
empreendimentos. Apesar da hesitao inicial, durante a banca de qualificao me foi
colocado que deveria tomar por objeto de anlise experincias pessoais e profissionais como
pesquisadora fora da universidade, mais precisamente no mercado de consultoria ambiental,
pois seria de interesse ao campo das Cincias Sociais conhecer mais desse universo ainda
pouco explorado.
De fato existe um chamado do campo da antropologia brasileira, principalmente por
parte da sua entidade de representao, a Associao Brasileira de Antropologia (ABA), a
qual desde 2001 tem investido em pesquisas, publicaes e intensificado o debate sobre tica,
profissionalizao e regulamentao da antropologia no Brasil. Apresento algumas dessas
discusses, tomando por referncia publicaes da ABA, que apontam para uma
antropologia extramuros com novas responsabilidades sociais e polticas por parte dos
antroplogos.
Dentre as novas responsabilidades sociais e polticas que merecem ser analisadas e
problematizadas esto aquelas implicadas no licenciamento ambiental federal de grandes
empreendimentos energticos, um dos atuais nichos de trabalho reservados a cientistas
sociais. A consultoria para licenciamento ambiental de grandes empreendimentos uma das
novas inseres profissionais de cientistas sociais que surge de processos de ambientalizao
em empresas, no Estado e na sociedade civil (LEITE LOPES, 2006), sendo tambm uma
forma de pesquisa social aplicada que se desenvolve no mbito do mercado.
Aps a qualificao, veio constatao de que no poderia, nem deveria, fugir dessas
experincias. E com ela outra sensao, diferente do desconforto inicial, que fez com que
passasse a me sentir vontade, como que localizada em meu saber. E mesmo que nada desse
certo, ao menos teria inmeras situaes quase anedticas para contar. Anedotas parte, uma
primeira questo se imps: como narrar o eu na forma etnogrfica? Como ser sujeito
pesquisado e pesquisador do prprio acervo pessoal? O tom confessional - que uma
caracterstica literria de dirios - seria inevitvel. Fui orientada a buscar bibliografia sobre
autoetnografia e etnobiografia para subsidiar a empreitada de realizar uma possvel narrativa
autoetnogrfica/ etnobiogrfica. Com estas possibilidades de narrar o self, uma parte de meus
problemas havia encontrado encaminhamento, mas ainda pressentia que havia algo a
acrescentar na forma da narrativa.
Ao retomar as minhas memrias do licenciamento ou da minha trajetria
acadmica-profissional desde a graduao, me deparei com a possibilidade de iluso
biogrfica aventada por Pierre Bourdieu (2006) e tambm sugerida na qualificao. Afora as
contradies inerentes a uma narrao do self, busquei uma ideia que me ajudasse a tecer
essas experincias sem confin-las ou totaliz-las, que tivesse fluidez e caracterizasse os
caminhos trilhados por um indivduo. Inspirada pelas enunciaes pedestres de Michel de
Certeau, que aproximam o caminhar do transeunte pela cidade ao ato de enunciar do falante,
me propus a estabelecer percursos etnobiogrficos.
Para Certeau, o ato de caminhar est para o sistema urbano como a enunciao est
para a lngua. Assim, cada percurso seria um relato. O caminhar seria processual, uma fuga s
tentativas de fixao do sistema espacial. O mapa demarca e fixa, j o percurso um ato de
enunciao que fornece uma srie de caminhos sobre os modos de usar o sistema. Para
Certeau, esses modos de fazer so repletos de tticas, que seriam aquelas pequenas
transgresses e astcias que os pedestres/consumidores desenvolvem na relao com a cidade
e que passam ao largo do sistema. (CERTEAU, 2007)
Os relatos/ percursos, as caminhadas e as tticas me pareceram analogias afins ao que
seria o trabalho do consultor ambiental, tambm constitudo pela dimenso da narrativa, da
viagem e da ao por dentro da estrutura. Dentre as tticas utilizadas nos percursos, estava o
uso de outra linguagem e de outros meios para lidar com os conflitos nos projetos de
desenvolvimento, que no apenas documentos escritos: a linguagem audiovisual na forma de
vdeos documentrios e o uso da cmera como instrumento de observao e de relao na
pesquisa e em processos de educao.
Para mais detalhes ver: Rovere (1995); Fearnside e Laurance (2012); Zhouri (2008 e 2011); Bronz,(2009 e
2011); Mazurec, (2012).
gelogos, que tambm atuam como consultores ambientais. E tambm gerentes de segurana,
sade e meio ambiente, diretores e gerentes de consrcios empresariais, presidentes de
empresas, coordenadores de projetos, gerentes de comunicao, geralmente vinculados a
corporaes com sede no Rio de Janeiro. E finalmente, dialogar e ter meus servios avaliados
por servidores do IBAMA, rgo ambiental federal responsvel pela maioria dos
licenciamentos de grandes empreendimentos e por normatizar, avaliar e fiscalizar os estudos e
projetos ambientais financiados pelos empreendedores e executados pelos consultores.
Assim, a prtica como consultora em projetos de desenvolvimento me fez travar contato com
um emaranhado de lgicas sociais (DE SARDAN, 2001).
Minha formao acadmica se divide em dois momentos distintos e cada um deles
trouxe uma contribuio especfica. A graduao, as atividades de extenso e as relaes de
amizade travadas durante esse perodo prepararam e fundamentaram (sem que eu tivesse
plena conscincia disso) minha insero profissional no mercado de empresas de consultoria.
Posteriormente, aps uma dcada afastada da academia experimentando outras formas de
pesquisa, o mestrado me (re)inseriu no universo da reflexo crtica, ao me fornecer
referncias tericas que dariam sentido s experincias vividas como ator social do
desenvolvimento. Assim, a presente dissertao resultar dessa combinao entre ao e
reflexo ao longo dos captulos.
Nos dois primeiros captulos, abordarei os fundamentos para construo de uma auto
etnobiografia na qual narro o processo de insero profissional de uma recm-formada em
Cincias Sociais no mercado de consultoria e a transformao desta pessoa-personagem
(GONALVES, 2012) em pequena empresria e consultora ambiental do meio
socioeconmico. Nesses percursos me deparo com novos enfrentamentos como a
hieraquizao de saberes entre as diversas cincias (humanas, exatas, biolgicas), um novo
idioma do qual deveria me apropriar ao trabalhar no licenciamento e as relaes de clientela
com grandes empresas. Tratarei das proximidades e das distines existentes entre a prtica
de pesquisa social na academia e na consultoria ambiental a partir das categorias operadas nos
dois campos, em dilogo com as vivncias especficas que orientaram minha trajetria
profissional. Como funciona esta separao entre o cientfico e o aplicado na prtica de um
profissional das cincias sociais? H de fato uma separao ou esses campos se misturam?
Quais contradies e dilemas incorrem nessa prtica? No embate entre estrutura e ao, h
constrangimentos e distores que marcam esse fazer?
participar
como
pesquisadora-documentarista
de
um
diagnstico
Em artigo sobre as relaes entre magia e imagem, Maria Sylvia Caiuby Novaes ressalta um trecho de Taussig
que aborda a faculdade mimtica, que seria: a natureza que a cultura usa para criar uma segunda natureza, a
faculdade de copiar, imitar, criar modelos, explorar diferenas entregar-se e tornar-se Outro. A magia da mimesis
est no ato de desenhar e copiar a qualidade e o poder do original, a tal ponto que a representao pode at
mesmo assumir aquela qualidade e poder (1993:xiii, traduo minha). Voltamos aqui aproximao, j aludida,
entre imagem e magia. (NOVAES, 2008 :461)
3
Segundo Bronz, essas firmas de consultoria so contratadas pelas empresas para realizar o Estudo de Impacto
Ambiental atravs da subcontratao de consultores tcnicos e cientistas (especialistas) com diferente
dos sujeitos, mesmo que mediada pelo pontos de vista de um diretor que recorta e ordena
discursos e aes que resultam no filme. Quais relaes podemos estabelecer com as imagens
em movimento? O que queremos que elas faam para ns e por ns? A quem queremos afetar
com elas?
percursos
etnobiogrficos,
na forma de narrativa
Tentar compreender uma vida por uma srie nica por si suficiente de acontecimentos sucessivos, sem outro
vnculo seno a associao a um sujeito cuja constncia certamente seno aquela de um nome prprio quase
to absurdo quanto tentar explicar a razo de um trajeto no metr sem levar em conta a estrutura da rede, isto a
matriz das relaes objetivas entre as diferentes estaes.(...) O que equivale a dizer que no podemos
compreender uma trajetria (isto , o envelhecimento social que embora o acompanhe de forma inevitvel,
independente do envelhecimento biolgico) sem que tenhamos previamente construdo os estados sucessivos do
campo no que ela se desenrolou e logo, o conjunto das relaes objetivas que uniram o agente considerado - pelo
menos em certo numero de estados pertinentes - ao conjunto dos outros agentes envolvidos no mesmo campo e
confrontados com o mesmo espao dos possveis. (BOURDIEU, 2006 : 13, 14).
Repleta do que havia aprendido naquele lugar aonde passei a me sentir nativa, aos
poucos desenvolvi um novo pertencimento, porm, no desprovido de estranhamento deve-se
reiterar. Assim, inicio o processo de me reconhecer e ser reconhecida como consultora ou
profissional das cincias sociais na consultoria ambiental. Criei novas redes de relaes,
descobri outras habilidades, experimentei outros personagens. Posso afirmar que, aos poucos,
me tornei nativa desse outro campo, entretanto essa nova condio nativa no se fez
estabelecendo separaes, rupturas com o outro mundo ao qual pertencia. Ao contrrio, essa
nova condio se fez a partir daquele mundo anterior, de minha formao formal como
cientista social e informal como documentarista e por conta das relaes de amizade l
estabelecidas.
E afinal, uma dcada depois eu retorno antiga casa, quele mundo do qual havia
me afastado, mas no me desligado completamente. Voltava munida de outros capitais,
conhecedora de novos segredos, detentora de uma bagagem especfica que me conferia uma
condio diferente daquela com a qual eu havia sado. De certa forma era como se eu voltasse
de um longo trabalho de campo extraoficial, de uma longa jornada a um mundo desconhecido,
distante, invisvel. Um mundo que interfere diretamente em nossas vidas por regular e gerir o
uso de nossos recursos mais bsicos, as matrizes energticas, e que incide nas relaes de
alteridade, j que afeta diretamente a vida de uma diversidade de sujeitos que tem grande
importncia no campo da antropologia como: indgenas, quilombolas, camponeses,
pescadores, ribeirinhos, extrativistas.
O sujeito autoetnogrfico acumula e soma mltiplas pertenas e experincias
passadas, decorrentes de sua singular trajetria de identificaes com diferentes grupos
socioculturais , memrias e tradies (Versiani, 2005 : 212 ) e tem como pressupostos a
complexidade, a mobilidade e a singularidade do indivduo. Essa multiplicidade cumulativa e
simultnea de pertenas que caracteriza o sujeito autoetnogrfico, tambm se manifesta na
ideia de pessoa-personagem, Gonalves sugere que:
pessoas e personagens sejam reais ou ficcionais,
formulam em sua autonarrativa modulaes que acentuam
caracteres e estereotipias, buscando coerncia em seus atos
e pensamentos que do forma, simultaneamente, a uma
construo flexibilizada do self no interior de uma
determinada cultura(...)Acrescentaria que ambas, pessoa e
personagem so menos diferenas de natureza e mais
modulaes do estado de ser e atuar no mundo
(GONALVES, 2012: 25-26).
Ao analisar prticas empresariais no licenciamento ambiental, Deborah Bronz cunha o termo desenvolvimento
participativo ambientalizado que toma por base processos de ambientalizao e polticas de concertao e
regulao participativa que preconizam formas de envolvimento da populao e de agentes interessados,
fenmeno etnografado e teorizado pela pesquisa comandada por Jos Sergio Leite Lopes. Os processos de
ambientalizao ou ambientalismo levaram a configurao de uma nova ordem empresarial que incorpora a
crtica ambientalista e o discurso da participao s ideologias do desenvolvimento. (BRONZ, 2011 :22)
Assim sendo, o que emerge e apreendido das situaes relatadas por Soares tambm
se d porque do outro lado h algum ocupando um papel especfico e visvel na interao
que propicia tal emergncia. Esse algum, que tambm antroplogo, vai ser exigido a
cumprir e corroborar com determinadas prticas e discursos em decorrncia desse outro lugar
que ocupa, no caso de Soares, o de representante do poder executivo. Ela conta que
O fato de eu desempenhar, naquelas situaes, o papel da
autoridade, era ainda mais revelador, pois como personagem da
cena que observava, eu tinha o privilgio de conhecer pela prpria
experincia, a gramtica utilizada por certos grupos, na relao com
o que eles consideravam ser uma representante do poder (...) Mas,
sempre que me entretinha observando formaes conceituais,
estruturas de plausibilidade, feixes de significados, ambiguidades e
tenses constitutivas dos discursos e das prticas de meus
interlocutores, lembrava-me subitamente de meus compromissos
profissionais como subsecretria adjunta: era preciso dar respostas
precisas s demandas, solucionar as disputas, negar ou aceitar as
propostas, definir caminhos, avaliar os procedimentos e oferecer
alternativas aos problemas enunciados. Era hora de abrir mo da
invisibilidade, sem contar, no entanto, com as prerrogativas de
pesquisadora, que me assegurariam o direito ao silncio e suposta
neutralidade do posto de observao. Era hora de comear a me
expor, de fazer as escolhas, de manifestar ideias e propsitos e de
atribuir s categorias os significados que as transformariam em
instrumentos da ao (Idem, p. 59).
As experincias que narrarei foram vividas de uma posio visvel como consultora
ambiental, inicialmente como profissional autnoma e depois como scia de uma pequena
empresa, e de outra menos visvel, a de algum informada pelo olhar antropolgico. Algum
que no deixou de estranhar as prticas e representaes vigentes no campo do licenciamento,
mesmo que aos poucos passasse a sentir que pertencia quele campo, medida que conhecia
melhor seus espaos, seus rituais, seus atores e suas instituies.
A crescente sensao de pertencimento no fez com que o estranhamento cessasse,
mas que se transformasse em um olhar crtico sobre os processos de licenciamento nos quais
estive vinculada diretamente. Esse olhar crtico se desenvolveu a partir das prticas de
pesquisa e dos encontros com uma diversidade de sujeitos impactados, da escrita dos
relatrios tcnicos, das conversas com companheiros de equipe, dos visionamentos de
materiais audiovisuais nas ilhas de edio. E depois, esse olhar foi aprofundado e ratificado
pelo aporte terico-metodolgico oferecido pela ps-graduao.
No Brasil, alguns desafios se impem aos cientistas sociais para observao e anlise
dos temas ambientais. Temos como obstculos a histrica apropriao acadmica, poltica e
social do campo ambiental pelos cientistas naturais em detrimento dos cientistas sociais
(DRUMMOND, 2006 apud CARNEIRO et al., 2008). Afora isso a falta de conhecimento
sobre os fatores naturais, biticos e fsicos e um interesse tardio em questes ambientais por
parte dos cientistas sociais. Todos esses fatores repercutem na ausncia do recurso ao
conhecimento sociolgico pelos tomadores de deciso no que diz respeito poltica para
conservao da biodiversidade ( CARNEIRO et al., 2008 : 8).
Conforme apontei anteriormente, o intervalo de tempo entre a minha graduao e o
mestrado no Instituto de e Filosofia e Cincias Sociais da UFRJ foi de praticamente uma
dcada (2002-2012). Ao retornar universidade pude perceber diferenas na bibliografia, nos
temas, nas abordagens tericas e nas condies de infraestrutura do instituto. Nesse sentido,
as abordagens mais fenomenolgicas, como a de Tim Ingold, haviam ganhado espao, como
pude constatar pelos programas de temas das disciplinas que cursei. As antropologias do
corpo, do consumo e das relaes de gnero entraram em destaque, j que parte significativa
dos projetos de pesquisa dos colegas de turma do mestrado tratava desses assuntos. A
tecnologia digital havia sido incorporada s salas de aulas, com projetor, computador e
Em resenha sobre o livro, Henyo Barreto Filho identifica como uma das contribuies
mais significativas da pesquisa desenvolvida por Leite Lopes justamente:
o tratamento etnogrfico e histrico de um importante
conjunto de instncias, instrumentos e procedimentos que
mediam as relaes entre Estado, governo(s), ONGs,
associaes comunitrias, instncias do poder judicirio,
entre outras instituies, nos marcos da valorizao do
envolvimento e da participao dos cidados na gesto
Janeiro respectivamente.
A figura do licenciamento ambiental surge inicialmente na FEEMA (RJ) por meio do
SLAP Sistema de Licenciamento de Atividades Poluidoras, um catlogo de prescries
tcnicas de atividades produtivas nos limites tolerveis para o licenciamento inspirado na
experincia norte-americana da Environmental Protection Agency (EPA), agncia federal de
controle ambiental dos Estados Unidos. (LEITE LOPES, 2004 : 47).
Em 1981 sancionada a lei que cria a Poltica Nacional de Meio Ambiente. O
arcabouo institucional federal passa a contar com a Secretaria Especial de Meio Ambiente
(SEMA) agora ligada Presidncia da Repblica, um Conselho Nacional de Meio Ambiente
(CONAMA) como rgo consultivo e deliberativo e o Instituto Brasileiro de Meio Ambiente
e dos Recursos Naturais Renovveis, o IBAMA. O licenciamento ambiental de grandes
empreendimentos deriva da institucionalizao da esfera ambiental no Brasil, que estabeleceu
uma srie de instrumentos de gesto e controle, dentre eles a Avaliao de Impacto Ambiental
(AIA). O licenciamento definido na Resoluo CONAMA n. 237, de 1997 como:
Procedimento administrativo pelo qual o rgo
ambiental competente licencia a localizao,
instalao,
ampliao
e
operao
de
empreendimentos e atividades utilizadoras de
recursos ambientais considerada efetiva ou
potencialmente poluidoras ou aquelas que, sob
qualquer forma, possam causar degradao
ambiental.
Da Licena Prvia constam as condicionantes socioambientais para que o empreendimento seja instalado. Em
tese, essas condicionantes da LP significam que o empreendimento vivel ambientalmente, desde que atenda os
quesitos socioambientais estabelecidos. As condicionantes so tanto aes que devem ser tomadas no momento
de ocasio de obras e operao do empreendimento at os programas socioambientais que devem ser
implementados como forma de compensar ou mitigar os impactos identificados pelo estudo ambiental. De
,, informando o cronograma
PCA Plano de Controle Ambiental. Estes d
d
(Mazurec,
2012: 104-105).
(Mazurec, 2012 :104).
anos 1990 e hoje trabalham na rea ambiental, com os quais mantenho relao de amizade e
pude acompanhar a trajetria profissional, so consultores ambientais e atuam no
licenciamento ambiental de grandes empreendimentos. H tambm aqueles, em nmero
menor, que conseguiram se empregar em grandes empresas como a mineradora Vale. Outros
tantos, diria muitos, passaram pela consultoria em momentos de falta de trabalho, alguns
destes hoje so professores universitrios na rede pblica ou privada. De todo modo, fazer
uma consultoria tornou-se uma alternativa de trabalho (mesmo que temporrio) para os
cientistas sociais da minha rede de amizades daquela poca da graduao.
Durante a graduao em Cincias Sociais, a ideia de construir uma carreira
profissional bem sucedida no passava pela minha cabea, nem havia esse tipo de discusso
na faculdade, o que havia era certa falta de perspectiva aliada a uma incgnita em relao ao
futuro, j que, a princpio, praticamente no haveria mercado de trabalho para cientistas
sociais fora da rea educacional (universidades e sociologia no 2o grau). Outra opo seriam
as organizaes no governamentais, que na dcada de 90 se espalharam pelo pas. Antes de
entrar na consultoria ambiental trabalhei como assistente de pesquisas quantitativas para uma
sociloga aposentada do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), alm de ser
bolsista de Iniciao Cientfica do Ncleo Audiovisual de Documentao (NAVEDOC). No
posso deixar de ressaltar mais uma vez que minha via de entrada no mercado de consultoria
ambiental ocorreu pela proximidade com o fazer audiovisual associado formao em
cincias sociais. O audiovisual se colocou em minha vida pelas relaes de orientao e
pesquisa desenvolvidas na graduao, a partir das quais adquiri uma cmera de filmagem e fiz
oficinas tericas e prticas de produo de documentrio.
Como mencionei na introduo, o chamado para trabalhar na consultoria veio de uma
relao de amizade surgida durante a graduao. Inclusive, vale ressaltar, essa pessoa foi a
responsvel pela entrada de outros cientistas sociais formados no IFCS nesse mercado de
trabalho com os quais eventualmente ainda trabalho. Ela, por sua vez, conseguira uma
oportunidade de trabalho na consultoria por conta de relaes familiares, pois seu pai atuava
como profissional da rea de cartografia em algumas empresas.
De estagiria, a amiga foi promovida coordenadora do ncleo de socioeconomia de
uma empresa j estabelecida no mercado, que havia sido fundada no ano de 1994. A rpida
ascenso se deveu ao seu perfil que aliava competncia tcnica capacidade persuasiva na
venda de projetos. Como coordenadora e com um projeto vendido para uma grande empresa
de petrleo, ela poderia formar uma equipe prpria e optou por convidar pessoas do grupo de
amigos de graduao em Cincias Sociais que estavam recm-formados, desempregados e
no possuam experincia na rea ambiental. Esses indivduos foram chamados para atuar
como consultores internos, ou seja, algum que fixo na empresa cumpre 40 horas
semanais, mas no tem carteira assinada e sim uma pessoa jurdica de empresa de consultoria
que ao final de cada ms emite nota para receber sua remunerao, ou seja, uma forma de
terceirizao da mo de obra. No meu caso, o contrato era como consultora externa, algum
que trabalha em um projeto especfico e tem como compromisso a realizao de determinadas
atividades e a entrega de produtos, vulgo freela.
Eu me encontrava nas mesmas condies descritas acima: recm-formada,
desempregada e sem experincia naquele tipo de trabalho. Alm disso, estava em uma
encruzilhada pessoal, minha me estava com uma doena grave e minha orientadora de
Iniciao Cientfica encontrava-se internada, vindo a falecer pouco tempo depois, o que me
fez deixar de pensar na possibilidade de um mestrado. Aceitei o convite sem pestanejar e sem
entender muito bem o que era exatamente aquele trabalho, mas sabia que envolvia uma
viagem de campo Bahia, remunerao, pesquisa, audiovisual e a presena de amigos do
IFCS. Para algum que estava em uma situao fragilizada como eu parecia descrio de um
sonho.
Naquela poca, a presena de cientistas sociais na consultoria ainda era uma exceo,
uma vez que os estudos sociais costumavam ser realizados por economistas e por alguns
socilogos e gegrafos () Posso dizer que a presena de cientistas sociais nestas firmas no
era uma regularidade. Hoje, esta realidade mudou (BRONZ, 2011 : 57). Cabe colocar que
alguns exemplos da prtica em consultoria ambiental que trarei so fruto de observao e dos
relatos dos profissionais com os quais convivi ao longo do tempo e cujas experincias diferem
das minhas tambm.
geografia para fazer mestrado em antropologia e um rapaz desconhecido que julguei ser o
chefe. Imediatamente algumas coisas me chamaram ateno: a informalidade no vesturio
de minhas amigas, pois esperava um figurino mais empresarial e elas estavam vestidas
como nos tempos da faculdade; uma informalidade no falar que no denotava haver
hierarquia entre aquelas pessoas e finalmente, a relao um tanto conflituosa das moas com
aquele que imaginei ser o chefe, vestido de maneira mais formal. No decorrer da reunio,
descobri que ele no era o chefe e sim um dos engenheiros da empresa. Ali tive uma primeira
amostra de um dos maiores conflitos que marcam o trabalho na consultoria: a rivalidade dos
consultores da socioeconomia com os especialistas de outros meios (fsico e bitico),
principalmente engenheiros e bilogos.
Essa disputa justificada tanto por Bronz quanto por Mazurec em seus respectivos
trabalhos. Mazurec destaca o protagonismo dos engenheiros e bilogos no licenciamento
ambiental e que nem sempre a avaliao de impacto ambiental resultante de um
entendimento entre os diferentes saberes ou de um processo de negociao entre as diferentes
noes de meio ambiente que esto em disputa na ocasio (MAZUREC, 2012 :88). H de se
ressaltar tambm a forte presena de engenheiros e bilogos nos cargos de gerncia de sade,
segurana e meio ambiente das empresas empreendedoras que so os contratantes de
empresas de consultoria para processos de licenciamento.
Bronz ressalta a hirarquizao de saberes nos mtodos de avaliao de impacto
ambiental, com prevalncia das cincias naturais sobre as sociais:
os impactos sociais costumam ser subsidirios dos impactos
naturais, ou seja, as transformaes na sociedade so avaliadas
como uma conseqncia das transformaes nos ambientes fsicos.
As reas de visitao dos consultores do meio socioeconmico
costumam ser determinadas a partir dos resultados preliminares das
experimentaes, anlises e modelagens matemticas que indicam a
extenso das reas sujeitas aos impactos naturais e aos riscos de
acidentes. Por exemplo, nos empreendimentos de petrleo, o
consultor do meio
socioeconmico vai realizar sua pesquisa
nas localidades costeiras alcanadas pelas manchas de leo no caso
de acidentes, de acordo com os resultados das simulaes e
modelagens (BRONZ, 2011 :75).
de
(CPDA/UFRRJ),
Cincias
o
Sociais
Programa
em
de
Desenvolvimento,
Ps-Graduao
em
Agricultura
Sociologia
Sociedade
Antropologia
(PPGSA/UFRJ), entre outros. A procura por esse tipo de formao em certos casos estaria
relacionada a uma busca por aperfeioamento das normas do licenciamento, bastante
necessria pela complexidade dos processos sociais em jogo, especialmente em se tratando da
Bacia de Campos aonde a atividade de petrleo chegou antes da existncia de qualquer forma
de regulao ambiental o que configura uma situao de passivos ambientais que remete a
quase 40 anos de impactos incessantes.
A hierarquizao de saberes tambm estaria implicitamente presente nos valores de
oramentos direcionados para cada meio, com investimentos maiores nas pesquisas dos meios
fsico e bitico, em detrimento do meio socioeconmico:
Tambm regra tcita que os oramentos destinados realizao
de coletas e experimentaes, bem como s modelagens de risco,
que compem a descrio dos fenmenos naturais, sejam muito
maiores do que as despesas dos consultores da parte
socioeconmica, com suas equipes reduzidas e rpidas incurses ao
local tambm chamado de campo. No comum a produo de
dados primrios com representatividade estatstica na realizao dos
estudos socioeconmicos. O mximo que se consegue realizar
uma coleta breve de informaes por meio da observao direta e
realizar entrevistas semi-estruturadas para subsidiar uma anlise
qualitativa pouco aprofundada (BRONZ, 2011 : 104).
Cincia sem Fronteiras um programa que busca promover a consolidao, expanso e internacionalizao da
cincia e tecnologia, da inovao e da competitividade brasileira por meio do intercmbio e da mobilidade
internacional. A iniciativa fruto de esforo conjunto dos Ministrios da Cincia, Tecnologia e Inovao
(MCTI) e do Ministrio da Educao (MEC), por meio de suas respectivas instituies de fomento CNPq e
Capes , e Secretarias de Ensino Superior e de Ensino Tecnolgico do MEC.
O projeto prev a utilizao de at 101 mil bolsas em quatro anos para promover intercmbio, de forma que
alunos de graduao e ps-graduao faam estgio no exterior com a finalidade de manter contato com sistemas
educacionais competitivos em relao tecnologia e inovao. Alm disso, busca atrair pesquisadores do
exterior que queiram se fixar no Brasil ou estabelecer parcerias com os pesquisadores brasileiros nas reas
prioritrias definidas no Programa, bem como criar oportunidade para que pesquisadores de empresas recebam
treinamento especializado no exterior. Fonte: http://www.cienciasemfronteiras.gov.br/web/csf/o-programa
9
Atendendo uma demanda histrica dos pesquisadores e das associaes e sociedades cientficas nacionais da
rea, o Conselho Deliberativo do CNPq aprovou, em sua reunio realizada no dia 26 de novembro de 2014, a
criao da Diretoria de Cincias Humanas e Sociais Aplicadas. Esta solicitao foi encaminhada pela Diretoria
Executiva do CNPq, que havia aprovado anteriormente esta demanda. A implementao da nova diretoria ser
agora submetida ao Ministrio da Cincia, Tecnologia e Inovao (MCTI) e outras instncias governamentais
pertinentes. Fonte: http://portal.anpocs.org/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=1323:cnpqatende-demanda-da-comunidade-cientifica-e-cria-diretoria-de-ciencias-humanas-esociais&catid=1136:destaques&Itemid=433
10
O GT encarregado de elaborar a resoluo especfica para a tica em pesquisa nas cincias humanas e sociais
no mbito da Comisso Nacional de tica em Pesquisa/Conselho Nacional de Sade/Ministrio da Sade, de que
a ABA participa intensamente desde sua criao em agosto de 2013, aprovou uma minuta em dezembro de 2014.
Essa minuta foi rejeitada pela CONEP em seus delineamentos principais em uma carta enviada ao GT em 28 de
janeiro de 2015. Os representantes das associaes cientficas nele representadas, assim como a coordenadora do
GT (ela prpria membro da CONEP) e uma das especialistas convidadas, enviaram no dia 02 de fevereiro um
documento de resposta carta da CONEP, rejeitando as recomendaes e refutando os argumentos daquela
Comisso do CNS, por representarem um total desconhecimento da realidade das pesquisas concebidas e
realizadas no mbito das cincias humanas e sociais, uma reiterada imposio das regras biomdicas e bioticas
sobre as outras reas de pesquisa, e um desrespeito s dezoito associaes que se dispuseram a trabalhar na nova
legislao ao longo de um ano e meio.
Fonte:
http://portal.anpocs.org/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=1362:etica-empesquisa-nas-ciencias-humanas-e-sociais
defende o lugar fundamental e estratgico das Cincias Sociais e Humanas e das Artes para o
desenvolvimento e para inovao de um pas, e prope novas concepes para esses
termos, de modo a sair da viso estreita que fomenta a hierarquizao de saberes e que acaba
por ser reproduzida em outras instncias como no licenciamento ambiental. Diz Lins
Ribeiro11 que:
Afora a disputa entre os saberes percebida por mim naquela primeira reunio na
empresa de consultoria, havia todo um vocabulrio usado com desenvoltura pela equipe que
me era desconhecido. Aos poucos compreendi que para entrar no universo da consultoria
ambiental era preciso me apropriar daqueles termos, siglas e noes que compunham o que
Bronz chama de lxico dos procedimentos de licenciamento ambiental. (BRONZ, 2011 :16)
Leite Lopes chama a ateno para o carter polissmico da noo de meio ambiente,
11
o que significa dizer que ela datada, histrica e socialmente construda e politicamente
manifestada. E que essa polissemia aponta para um deslizamento da noo de meio
ambiente, em direo a uma linguagem do meio ambiente, atravs da qual podem ser
expressos conflitos e reivindicaes latentes ou ainda reformulados antigos embates. Essa
polissemia inerente aos discursos e prticas ambientais cria a possibilidade de atribuio e
converso de significados, fazendo com que uma questo social possa a vir se tornar
ambiental. A questo ambiental se torna assim a nova fonte de legitimidade e de
argumentao nos conflitos (LEITE LOPES, 2004 : 87).
Devido ao carter polissmico, a retrica ambientalizada legitima desde projetos
vinculados aos movimentos populares a aes e empreendimentos de grandes empresas
capitalistas. Com isso, torna-se importante descortinar na histria os processos de
ambientalizao, conhecer seus meios de construo de discursos, prticas, instituies e
legislaes.
O lxico do licenciamento ambiental parece incompreensvel queles que no
frequentam os espaos onde eles so enunciados e entendido por um crculo limitado de
pessoas, em que se incluem: gestores, legisladores, empresrios, consultores, especialistas,
alguns acadmicos e ambientalistas (BRONZ, 2011 : 31 ). Diante de tal constatao, Bronz
pergunta se no seria esta uma maneira de demarcar uma distino entre os que estariam ou
no aptos a frequentar os circuitos dos debates e de deciso sobre os grandes
empreendimentos? (Idem, p. 32).
Certamente que sim, se vislumbrarmos o licenciamento ambiental como um campo
assimetricamente estruturado, em que comunidades atingidas encontram-se em condies
desiguais de defesa de seus direitos (ZHOURI, 2011 apud MAZUREC, 2012 :14) . Nesse
campo, um dos capitais prevalecentes o capital tcnico, representado pelo domnio da
linguagem tcnico-cientfica, bem como pelo conhecimento dos procedimentos jurdicos e
institucionais que compem o licenciamento (TEIXEIRA, 2011 apud MAZUREC, 2012
:128).
No plano normativo, o Relatrio de Impacto Ambiental- RIMA o recurso previsto
pelo IBAMA para garantir acesso das comunidades interessadas s informaes tcnicas
geradas no Estudo de Impacto Ambiental(EIA). O RIMA deve ser elaborado numa
linguagem apropriada ao entendimento do pblico. O que o IBAMA define como
J)
Instrumentos de gesto ambiental - Apresentar os planos e programas
governamentais propostos e em implantao na rea de influncia da atividade, relacionados s
atividades socioeconmicas da regio, tais como planos de manejo de unidades de conservao
martimas, zoneamento ecolgico-econmico, planos diretores municipais e Plano de Gesto
Integrada da Orla;
K)
Principais recursos naturais utilizados e sua importncia no contexto
socioeconmico - descrever os recursos naturais utilizados, identificando e caracterizando seus
usurios, suas formas de utilizao, aspectos legais relacionados e incentivos governamentais
s atividades, status de conservao e tendncias futuras para o uso destes recursos, para o
prazo de durao da atividade;
L)
Qualidade da paisagem natural - caracterizar a qualidade da paisagem natural e sua
importncia para o desenvolvimento local, regional e nacional, com enfoque especial para a
rea de influncia e para os principais atrativos tursticos, utilizando-se de conceitos de
ecologia da paisagem (landscape ecology);
M) Caracterizao da atividade pesqueira:
(i) a importncia da atividade pesqueira dever ser avaliada em suas diferentes modalidades
(pesca de subsistncia, artesanal ou pequena escala, empresarial e industrial1), e estimativas da
produo por municpio;
(ii) caracteriz-la em funo do tipo de pesca, das espcies capturadas, dos petrechos utilizados
na captura e do nmero aproximado de pescadores e embarcaes, reas e perodos de pesca
(safras) por espcies existentes na regio, o sistema de comercializao e processamento do
pescado e as atividades relacionadas pesca que so desenvolvidas por mulheres (por
exemplo: mariscagem, processamento do pescado, comercializao). A caracterizao da
atividade pesqueira artesanal dever ocorrer por comunidade;
(iii) apresentar mapas contendo as principais reas de pesca de acordo com as artes de pesca e
os principais recursos capturados, a rea de influncia da atividade, as linhas batimtricas e
distncia em relao costa, comunidades pesqueiras e suas respectivas representaes
(colnias e associaes). As reas representadas nos mapas devem ser indicadas pela sua
abrangncia espacial e no apenas por cones;
N)
Identificao e caracterizao de populaes extrativistas - a presena de populaes
extrativistas que fazem uso do espao martimo (inseridas ou no no contexto de reservas
extrativistas ou unidades de conservao afins) dever ser identificada e caracterizada,
considerando-se os instrumentos legais de proteo a estas populaes. A localizao dessas
populaes dever constar no mapa de sensibilidade ambiental;
O)
Identificao e caracterizao de tombamentos - os Stios do Patrimnio Histrico e
Cultural, Stios do Patrimnio Mundial Natural e as Reservas da Biosfera, ttulos institudos
pela UNESCO, alm dos tombamentos sob responsabilidade do IPHAN e reas submetidas
pelo Governo Federal apreciao da UNESCO como pleito para estes ttulos, devero ser
identificados e caracterizados se e somente se houver alguma vulnerabilidade aos impactos da
atividade de perfurao martima. (TERMO DE REFERNCIA CGPEG/DILIC/IBAMA N 04
/ 2011).
Maranho, incluindo suas capitais. A delimitao da rea de estudo, feita antes de irmos para
campo, se deu a partir de dados secundrios, chegamos ao nmero de 26 municpios. Em
alguns momentos houve 3 equipes em campo simultaneamente, j que apenas uma no teria
condies de estar em campo tanto tempo.
Bronz explica as arbitrariedades inerentes a essa delimitao, que deve ser feita antes
de ir a campo, sendo ao mesmo tempo resultado do campo:
A delimitao da rea de influncia condio para a realizao
dos estudos, na medida em que indica as reas sujeitas avaliao
dos tcnicos, visitao, experimentao e coleta de dados. Ao
mesmo tempo, anunciada como resultado das anlises, pois, do
ponto de vista metodolgico, s aps a realizao do estudo seria
possvel compreender como os impactos se distribuem sobre os
territrios e suas populaes. Poucas coisas so to arbitrrias
quanto estas distines. Quando trabalhei como consultora na
elaborao de EIA-RIMAs, me intrigava a arbitrariedade contida
nesta delimitao. Interrogava-me frequentemente como deveria
proceder com o planejamento das atividades de campo, na medida
em que era solicitada a apresentar um plano de visitao, contendo
os dias que passaria em cada lugar e os recursos necessrios para
minha estadia no campo. Como saber onde deveria ficar mais ou
menos tempo antes de ir ou conhecer as dinmicas sociais locais? A
ida a esses locais pr-determinados bastaria? Como definir uma
rea de influncia a priori? (Bronz, 2011 :72 ).
12
como
parte
de
processos
de
ambientalizao,
escamoteia
carter
corporativo/industrial das relaes e das condies e das atividades de pesquisa para licenciar
grandes empreendimentos. Fala-se em estudos de impacto ambiental, ou seja do que ser
impactado (o ambiente), mas quem o elemento impactante, quem gera impacto, quem
impacta? O que quero dizer que a lgica que tacitamente rege o licenciamento industrial e
transforma as pesquisas para estudos e a implementao de projetos ambientais em um
grande empreendimento com nmeros industriais, grandes cifras, consultores beira de um
ataque de nervos e analistas ambientais sobrecarregados. Por outro lado, no se pode negar
que a obrigao legal de financiar os procedimentos administrativos para licenciamento por
parte de grandes empresas criou e continua criando espaos de trabalho para uma grande
quantidade de graduados e ps-graduados das diferentes reas da cincia.
De que arranjos as empresas de consultoria se valem para dar conta de um estudo
multidisciplinar dessas propores? Que tipo de empresa tem condies de assumir um
contrato para realizao de estudos ambientais para licenciar grandes empreendimentos?
Os estudos, bem como os projetos ambientais, podem ser repartidos entre empresas de
consultoria com diferentes expertises e portes em contratos separados, cada qual com o
empreendedor. Outra opo uma empresa de consultoria de maior porte e reconhecida no
mercado fechar o contrato diretamente com a empresa interessada no licenciamento
(empreendedor) e subcontratar empresas de consultoria menores, centralizar os recebimentos
e desembolsos, bem como a interlocuo com o cliente.
O empresrio de consultoria, seja de uma pequena empresa seja de uma empresa de
maior porte, tem de estar preparado para correr riscos financeiros e precisa de capital de
investimento para dar conta dos servios vendidos e para vender novos servios. Se gasta uma
quantidade enorme de horas nas prospeces de novos trabalhos, nas negociaes antes de
assinar contrato, que muitas vezes no revertem efetivamente em contratos fechados. Para
conquistar servios de consultoria no licenciamento a empresa deve apresentar ao
empreendedor contratante um documento chamado proposta tcnica-comercial. Dentre as
inmeras habilidades exigidas ao consultor tambm est a de elaborar propostas tcnicascomerciais para prestao de servios.
A proposta tcnica-comercial uma espcie de projeto no qual a empresa deve
apresentar como pretende realizar aquele servio e os custos para isso. Isso quer dizer que o
consultor tem que ser capaz de dimensionar tudo o que o necessrio para a realizao
daquele trabalho, de modo a no causar prejuzos para a empresa de consultoria e ao mesmo
tempo apresentar um valor de oramento que seja competitivo comercialmente, sendo este um
exerccio de previso de alta responsabilidade. A parte tcnica da proposta deve apresentar a
metodologia a ser utilizada, a estratgia de ao para realizao do estudo ou projeto,
cronograma e equipe com currculo compatvel ao servio. A proposta pode ser baseada em
um documento de referncia elaborado pela prpria empresa contratante, contendo as
informaes do servio, ou em um termo de referncia do empreendimento em questo. Os
critrios para escolha da empresa dependem do contratante. Empresas como a Petrobras
geralmente fazem licitao pblica com escolha por menor preo, mas tambm podem
contratar por outros meios como notrio saber (quando a empresa a nica do mercado com a
aquela especialidade), j empresas privadas podem valer-se de indicaes e critrios tcnicos,
no s comerciais.
preciso fazer parte das redes de relaes dos empreendedores para receber
convites de participao em concorrncias e assim conseguir se manter no mercado. Ao
receber tais convites, a empresa de consultoria geralmente realiza cadastros nos quais tem de
apresentar uma srie de documentos comprobatrios. E se ganhar a concorrncia deve ter uma
empresa estruturada de modo a viabilizar a prestao do servio.
Quando falo em empresa estruturada, refiro-me a toda infraestrutura e capital
necessrios para realizao de servios de consultoria para licenciamento ambiental de
grandes empreendimentos que geralmente envolvem viagens de campo para coleta de dados e
tempo no escritrio para consolidao dos documentos. Gasta-se com alimentao,
hospedagem em hotis, luz, telefone, papel, aluguel de carros, passagens areas, aluguel de
salas, impresses. Deve-se possuir equipamentos como GPS, computadores, impressoras,
scanners, celulares. Para execuo dos servios necessita-se de diferentes tipos de
profissionais para realizar os projetos, alm daqueles j citados cientistas da natureza,
economistas, cientistas sociais e engenheiros tambm preciso profissionais que dominem
tcnicas de elaborao de mapas (georreferenciamento, cartografia), designers grficos para
formatao dos documentos e de materiais de divulgao, materiais didticos, profissionais de
comunicao para elaborao de materiais para os projetos ambientais como Educao
Ambiental e Comunicao Social. E para gesto e infraestrutura: profissionais de recursos
humanos, informtica (com rede e servidor), administrativo, recepcionistas, office-boys,
limpeza, alm de assessoria jurdica e contbil. Nem todas as empresas de consultoria
possuem toda essa infraestrutura e mo de obra fixas, algumas tm uma estrutura menor por
serem mais especializadas e aumentam-na caso vendam um projeto que demande incremento.
Conheo pelo menos trs empresas cujas matrizes so estrangeiras (Estados Unidos e
Canad), que possuem escritrio no Rio de Janeiro e, entre outros mercados, atuam no
mercado de consultoria ambiental para licenciamento de grandes empreendimentos no Brasil.
Uma delas possui escritrios em 150 pases, em todos os continentes e teve receita anual de
19 bilhes de dlares, segundo o seu site oficial13. Para uma delas, que possui 50 escritrios
espalhados pelo mundo, eventualmente presto servio como consultora externa, pois l
trabalham alguns profissionais oriundos do IFCS. Essa foi a empresa com a qual trabalhei em
mais projetos ao longo dos anos, tanto individualmente quanto atravs da pequena empresa da
qual fui scia por quatro anos e meio. Essa empresa de matriz estadunidense, seu escritrio
no Brasil tem como scios dois brasileiros, alm dos scios internacionais e emprega cerca de
100 funcionrios agora sob regime CLT, mas durante alguns anos empregou no regime
terceirizado de consultores internos.
Baseada em minhas vivncias elaborei uma classificao/ distino entre empresas
para facilitar a compreenso dos relatos:
-
13
http://www.aecom.com/About
Aqueles que possuem uma pessoa jurdica para emitir nota para a empresa na qual trabalhavam em regime de
exclusividade, ou seja, na prtica so funcionrios, mas no so contratados em regime de CLT.
Meio Ambiente e Segurana (SMS) de uma empresa de petrleo havia fechado contrato para
desenvolver um estudo complementar para caracterizao da pesca artesanal na Bacia de
Campos, com uso do audiovisual como ferramenta de pesquisa. Com isso, teve condies de
mudar de patamar, deixar de ser parceira exclusiva da empresa de consultoria de maior porte e
estruturar um escritrio prprio (inicialmente, em um quarto do apartamento da scia
majoritria).
O fato de a pequena empresa ter deixado de ser exclusiva da empresa maior, no
significou uma ruptura definitiva com a mesma, mas sim uma mudana na relao, pois
continuaram a fazer trabalhos juntos quando possvel. At porque os scios da empresa maior
tambm desenvolveram relaes profissionais de confiana com os scios da empresa
parceira interna, que se tornou externa. Nessa mudana alguns profissionais saram da
sociedade da pequena empresa e se mantiveram como consultores internos da empresa maior
por no quererem deixar de ser assalariados.
Explico melhor o que qualifico como relaes de confiana, que inclusive, a meu ver,
so base de vrios arranjos profissionais na consultoria. Essas relaes se baseiam na amizade
e cumplicidade desenvolvidas na convivncia em situaes profissionais, que geralmente so
de alta responsabilidade e comprometimento, que levam a uma confiana recproca na
competncia profissional dos envolvidos. Por exemplo, o referido gerente antes se tornar
empreendedor, ou seja, representante/funcionrio da empresa de petrleo, havia atuado
como consultor na mesma empresa de consultoria em que o grupo de profissionais aos quais
me vinculo eram consultores internos. Assim, como empreendedor, numa nova posio no
jogo do licenciamento, tornou-se potencial cliente daquela empresa de consultoria. Para
consolidar seu novo lugar, optou por trabalhar com quem fazia parte de sua rede de relaes,
aquelas pessoas cujo trabalho j conhecia e confiava. Sua mudana de posio acabou por
repercutir em minha vida e na vida do grupo de profissionais a que estava vinculada, pois foi
a partir disso que me tornei scia minoritria de uma pequena empresa de consultoria.
Ao aceitar o convite para incorporar a sociedade ganhei outra condio: a de pequena
empresria, mesmo sem saber o que exatamente isso significava e sem ter qualquer noo de
administrao de empresas. A scia majoritria dessa empresa era aquela pessoa j citada, que
foi responsvel pela minha entrada e de outros no mercado de consultoria ambiental e o outro
Trabalha-se muito e sob presso, na maior parte das vezes em condies precrias e a
remunerao no condizente com a quantidade e exigncias do trabalho.
Ouso afirmar que os consultores so os pees especializados dos projetos de
desenvolvimento, esto na linha de frente dos conflitos e acompanham os processos de
mudana socioambiental impostos pela chegada de grandes empreendimentos, sendo
facilmente substituveis, j que geralmente os contratos so vinculados s fases do
licenciamento e a entrega de produtos, isto , dos documentos referentes quela fase
especfica como EIA-RIMA ou PBA, sem garantia de continuidade nos processos.
O licenciamento se configura em um procedimento com vrias fases, mas no
necessariamente o consultor vai viver todas essas fases, j que tudo depende de contratos,
oramentos, viabilidade, questes e decises que esto para alm de seus desejos e poderes.
a descontinuidade de equipes de campo, especialmente
aquelas que trabalham com comunidades, representa uma
perda de contedo e substncia significativa nesses
processos. As informaes coletadas em campo so
mediadas pela confiana entre informante e pesquisador. O
consultor que foi a campo tem o conhecimento dos
aspectos subjetivos que envolvem as mudanas que esto
por vir por conta do empreendimento, e com a alterao
contratual o novo consultor tem que se apropriar
mecanicamente de um processo o qual ele no fez parte e,
muitas vezes, tais propostas de mitigao so interpretadas
como desnecessrias, e novos rumos so tomados
(BRONZ, 2011: 52 ).
contrata, revisa nosso trabalho e com quem lidamos muito mais de perto do que com o
IBAMA. O consultor como contratado do empreendedor no pode fazer reunies tcnicas a
ss com o IBAMA, a no ser que o empreendedor autorize, mesmo assim dificilmente uma
consultoria vai propor algo do gnero, simplesmentes no colocado em questo. Toda
comunicao institucional do IBAMA feita com o empreendedor, que repassa ao consultor.
Outra anedota trgica da consultoria que a emisso da licena motivo de
comemorao para a empresa de consultoria, pois isso quer dizer que o cliente est satisfeito,
suas expectativas foram cumpridas (obteve a licena) e h possibilidade de continuidade do
trabalho para os consultores. Isso uma distoro causada pela relao de mercado, visto que
o que deveria ser comemorado um trabalho tcnico de qualidade que garantisse uma
avaliao embasada do IBAMA e que poderia resultar na emisso ou no da licena.
Tambm no considera que os tcnicos do rgo ambiental que avaliam os estudos esto
plenamente cientes dessas relaes de clientela entre consultor e empreendedor e das
distores decorrentes delas. Mesmo que o relatrio enfatize aspectos positivos, esse tipo de
afirmao desqualifica a prpria capacidade dos tcnicos do rgo ambiental de identificar e
rechaar um estudo francamente tendencioso.
Fearnside e Laurance sugerem uma medida de enfrentamento desse arranjo pelo qual o
empreendedor contrata os estudos ambientais:
Exigir dos proponentes a contribuio de recursos
financeiros para um fundo, que seria administrado
independentemente, com superviso do governo. O fundo
contrataria os estudos sem envolvimento do proponente.
(Fearnside e Laurance, 2012 : 170)
15
Mas ento por que continuar na consultoria? Posso elencar alguns motivos. Um deles
a possibilidade de viajar e entrar em contato com diferentes realidades, paisagens, pessoas,
saberes e fazeres o que altamente enriquecedor do ponto de vista pessoal e profissional.
Eventualmente, realizar trabalhos que gerem de fato algum retorno aos grupos envolvidos.
Outro motivo o trabalho em equipe e multidisciplinar, que tanto pode ser fonte de conflitos
incontornveis, mas tambm pode gerar aprendizados nicos. Pude incorporar novos saberes
em meu repertrio de conhecimento ao conviver com profissionais do audiovisual, geografia,
direito e biologia, bem como compartilhar a perspectiva antropolgica com essas pessoas.
H de se considerar tambm o fato do licenciamento ser uma exigncia legal e
envolver os interesses de grandes corporaes e do prprio Estado brasileiro, o que faz com
que haja oferta de trabalho de consultoria para uma gama imensa de profissionais em suas
reas de saber, o que bastante raro em nosso pas. Por outro lado, posso afirmar que boa
parte desses profissionais, especialmente cientistas sociais, historiadores, bilogos, eclogos,
engenheiros florestais, gegrafos que fazem parte de minha rede de relaes preferia estar a
servio de projetos e envolvidos em processos de recuperao de reas degradadas, educao
ambiental crtica e emancipatria, agrofloresta, agricultura orgnica, assessoria a gesto
participativa
de
reservas
extrativistas,
recuperao
de
mananciais,
reciclagem,
Desenvolvimento um dos discursos mais inclusivos no senso comum e na literatura especializada. Sua
importncia para a organizao de relaes sociais, polticas e econmicas fez com que antroplogos o
considerassem como uma das ideias bsicas da cultura europeia ocidental moderna (DAHL; HJORT, 1984, p.
166), algo como uma religio secular, inquestionada, j que se opor a ela uma heresia quase sempre
severamente punida (MAYBURY-LEWIS, 1990, p. 1).A amplitude e as mltiplas facetas do desenvolvimento
so o que permite suas muitas apropriaes e leituras frequentemente divergentes. A plasticidade do discurso
sobre desenvolvimento central para assegurar sua viabilidade continuada; ele est sempre em processo de
transformao, de cumprir promessas (DEPARTMENT OF SOCIAL ANTROPOLOGY, n.d., p. 4-5). Na
realidade, desenvolvimento mais um exemplo de um discurso globalizante, similar ao que Appadurai (1990: p.
9-10) chama de ideopanoramas elementos da viso de mundo Iluminista, que consiste em uma concatenao
de ideias, termos e imagens, incluindo liberdade, bem-estar, direitos, soberania, representao e o termo
chave democracia (1990: 9-10). Nesse sentido, termos como etnodesenvolvimento, inventados para se
referir a modelos indgenas de desenvolvimento ou a modelos alternativos que poderiam respeitar valores e
culturas locais, so oximoros. (...) Desenvolvimento depende de uma concepo que concebe tempo como uma
sequncia linear de estgios avanando interminavelmente para momentos melhores. Uma implicao deste
construto ocidental que crescimento, transformao e acumulao se tornam princpios guias de polticas
(Ribeiro, 2005 :40).
abrindo
espao
para
paradigma
da
LASCHEFSKI;
PEREIRA,
2005
apud
ZHOURI, 2013 : 88 ).
O que pude depreender da bibliografia de cincias sociais a que tive acesso e que trata
do licenciamento ambiental e desenvolvimento a forte influncia de Bourdieu, a partir da
noo de campo. So anlises que buscam as lgicas subjacentes ao campo, os atores e
interesses em jogo, as posies e os capitais envolvidos, bem como os sistemas de crenas
que se entrecruzam. So anlises interessadas em desvendar as regras do jogo e extremamente
pertinentes e necessrias para o entendimento dos conflitos e desigualdades que permeiam as
relaes entre os atores sociais do projeto desenvolvimentista em curso. No h grande espao
para nuances nem relativizaes, o que talvez nem caiba de fato, se pensarmos nas notcias
que cotidianamente nos chegam pelos meios de informao mais engajados acerca dos
desmandos em torno, por exemplo, de empreendimentos como Belo Monte. H tambm um
forte aspecto de denncia e de alerta para retrocessos nos direitos de populaes tradicionais
implicados nesse contexto.
projetos. Essa mudana foi decorrente tanto da entrada de mais cineastas na empresa, quanto
do reconhecimento de minha habilidade em escrever relatrios. Isso no significou que eu no
participasse mais da produo e edio de vdeos nos projetos em que trabalhava, mas no
mais como cmera ou editora e sim na elaborao de roteiro, no acompanhamento da edio,
na realizao e orientao de entrevistas, funes mais afeitas ao papel de pesquisadora.
Alm de pesquisadora, oficineira/educadora e documentarista, outro papel que
desempenhei foi o de produtora ou coordenadora de campo, algum responsvel pela logstica
e divulgao de atividades de campo, mobilizao de participantes para eventos do
licenciamento, organizao de equipes. Afora isso, h uma funo que bastante importante
nas viagens de campo da consultoria, apesar de pouco valorizada, j que no contabilizada
como trabalho, mesmo sendo desempenhado por consultores, independente da hierarquia: a
de motorista.
A coordenadora de projetos, um dos personagens mais desafiantes, era aquela que
acumulava uma srie de funes. Como pesquisadora ia a campo e elaborava relatrios,
supervisionava a confeco de produtos grficos, audiovisuais, textuais, montava propostas
para venda de servios e manter economicamente a empresa, participava de reunies de
equipe, criava apresentaes em powerpoint que acompanhavam as performances para
convencer IBAMA e empreendedores da eficincia da equipe de consultoria, dirigia carros e
caminhonetes quando necessrio, e por fim, o maior desafio de todos: coordenar equipes em
campo e no escritrio, o que significava mediar conflitos entre consultores, lidar com
problemas pessoais e especificidades emocionais de uma srie de pessoas, administrar crises
entre scios decorrentes de diferenas, muitas vezes inconciliveis de concepo acerca da
dedicao ao trabalho e da gesto da empresa. O desgaste emocional decorrente da posio
de coordenao no contabilizado dentre as atividades de trabalho desenvolvidas na
consultoria e pode ser traumtico. Assim, a capacidade diplomtica no convvio em equipe
mais uma das habilidades exigidas aos profissionais da consultoria e tambm auxilia na
construo da imagem do consultor no meio profissional como algum que sabe trabalhar
coletivamente.
O exerccio de escrever relatrios foi mais um passo na minha insero no campo do
licenciamento e no meu autorreconhecimento como consultora. De fato, at determinada
poca no me sentia parte daquele campo. Era chamada para os trabalhos, fazia as viagens de
campo, participava da consolidao de produtos, mas no estava na linha de frente. Isto , no
inveno e experimentao.
3.3 As aventuras de campo de uma cientista social/ consultora: aprendizados e
especificidades
A ideia de percurso me convida a atentar para aquelas micro experincias pessoais e
as tticas, artimanhas, transgresses, astcias, usados pelo consultor/ cientista social no
licenciamento ambiental de grandes empreendimentos, que fundamentalmente envolve
processos de mudana social engendrados por poderes consorciados no contexto de projetos
de desenvolvimento.
Penso o consultor como transeunte ou pedestre, andarilho que caminha pelas arenas de
poderes industriais e governamentais, pelos diferentes espaos, como o escritrio do
empreendedor, a obra, a sala de aula, a localidade rural, a aldeia, a comunidade quilombola, a
sala de reunies do IBAMA, os gabinetes de prefeituras, a audincia pblica, os postos de
sade, as escolas, de barco, avio, moto, caminhonete, que usa inmeras tticas para lidar com
a instabilidade dos projetos de desenvolvimento e do mundo empresarial, com seus
constrangimentos e presses, sendo um desconhecido para a pesquisa acadmica. Esse
aspecto transeunte ou andarilho do trabalho de consultoria se assemelha ao que Schuch
aponta ao tratar o andar e o atrito como ideias fundamentais na relao entre antropologia
e polticas pblicas. Diz a antroploga:
Eu gostaria de reter aqui esta ideia de atrito (em seus mltiplos sentidos)
como fundamental para a antropologia e em especial para a relao entre
antropologia e polticas pblicas e tambm destacar a importncia do andar
para o conhecimento antropolgico: andando, perambulando, caminhando
por diversos lugares e espaos o antroplogo acaba produzindo no uma
posio fixa, mas uma srie de posicionamentos, promovidos por intensos
deslocamentos (...) Cada maneira de insero representa desafios, formas de
atuao e implicaes particulares para pensar a antropologia como prtica
profissional. Desta forma, se por um lado podemos pensar numa
inseparabilidade da antropologia com as polticas pblicas (e preciso
lembrar aqui a ideia do atrito), tambm devemos considerar as mltiplas
formas em que se estabelecem essas conjugaes (o andar em sua
flexibilidade) que so variadas, contextuais e representam modos
diversificados de atuao sobre a realidade social. Isto porque cada modo de
produo da antropologia impe constrangimentos, orientaes e limites
especficos produo do trabalho antropolgico (SCHUCH, 2003 : 22).
se faz geralmente nas conversas entre consultores. Essas histrias podem ter diferentes tons
como: nostlgico, anedtico, herico ou de denncia, gravidade. Uma coisa certa,
consultores possuem histrias para contar. Essa caracterstica de fabulao, no caso uma
fabulao confessional ou cmplice, est presente nessas interaes entre consultores em
situaes informais, durante viagens de campo ou fora delas.
Quando me refiro aos profissionais, falo especificamente daquele grupo com o qual
travei contato nesses anos de trabalho. Alguns j eram conhecidos da poca de graduao e
outros chegaram depois. A grande maioria tem formao em cincias sociais e geografia.
Outros so ligados prtica audiovisual e cineclubista, sendo estes ltimos profissionais
pouco usuais na consultoria ambiental. Um desses profissionais amigo proclama o lema de
que o que acontece no campo fica no campo para se referir a todo tipo de subverso que
possa acontecer durante o campo e que escapa ao controle institucional.
O campo o lugar de encontro entre consultor e impactado, que pode ocorrer
tambm no contexto da audincia pblica. Mesmo com condies precrias, ou seja, com
pouco tempo e de forma improvisada, esse encontro em campo visto como uma
oportunidade nica que dificilmente se repetir. A incerteza do retorno umas das poucas
certezas do consultor, ou deveria ser. Nada garante que ser o mesmo consultor a retornar,
que haver continuidade no projeto porque basicamente esse retorno depende de contratos
entre empresas, de decises de investimento do empreendedor e dos procedimentos de
licenciamento que esto alheios vontade do profissional.
Os encontros so de diferentes tipos. H aqueles previamente marcados e aqueles de
surpresa, em que no se tem como contatar as pessoas. O trabalho do consultor s existe
quando ele viabiliza esses encontros, que muitas vezes ocorrem de forma improvisada, a
depender do risco e do acaso. Em muitos casos h dificuldade de conseguir contatos prvios
devido infraestrutura das localidades que no tem telefone ou informaes disponveis na
internet. Mesmo com alguma previso e preparao, dificilmente se sabe o que encontrar no
campo.
Mais uma das habilidades de um consultor ser um planejador de viagens de campo,
algo que no se aprende na faculdade de Cincias Sociais. O planejador deve pensar a
organizao da logstica de transporte e hospedagem de acordo com o oramento disponvel;
estudar mapas para elaborar o trajeto de campo que podem incluir translados fluviais,
condies das estradas de acesso e o trnsito em rios exige o uso de barcos e a contratao de
barqueiros.
H casos em que um representante do empreendedor acompanha parte da pesquisa de
campo, geralmente ao incio do mesmo quando so realizadas as primeiras reunies, os
primeiros eventos ou visitas. Nos projetos que estive envolvida, poucas vezes aconteceu de
um representante do empreendedor acompanhar todo o campo. Houve um caso de reunies
com lideranas da pesca artesanal para um projeto de comunicao social, a empresa
operadora do empreendimento havia mudado e decidiram aproveitar o campo para se
apresentar como novos responsveis. Outro caso foi de reunies para negociar compensaes
com comunidades quilombolas. As outras situaes em que presenciei acompanhamento,
dessa vez pontual, de representantes do empreendedor foram oficinas de educao ambiental,
reunies com representantes do poder pblico e incurses em portos de desembarque
pesqueiro. No h uma norma a respeito disso, depende dos acordos entre empresas, mas a
praxe que conheo no acompanhar toda a viagem.
Em meu primeiro trabalho na Amaznia, o segundo projeto do qual participei na
consultoria, tive um contato bem intenso com o acompanhamento do empreendedor. Era
um trabalho feito a maior parte do tempo de barco -inclusive dormamos no barco- com
paradas em comunidades ribeirinhas de diferentes tamanhos e em sedes de municpios
cercados por rios, no estado do Amazonas. Estava em campo sem a presena de um
coordenador da equipe de consultoria mais experiente, que s poderia chegar dias depois.
Estava acompanhada de uma amiga da graduao que fazia sua primeira incurso de
consultoria. Fomos recebidas pelo representante do empreendedor que, apesar de morar no
Rio de Janeiro, passava longos perodos circulando pela regio a servio da empresa da rea
de petrleo que nos contratara para o estudo. Nos primeiros dias de convvio, ainda em terra,
ele fazia questo de fazer brincadeiras, aparentar informalidade e se mostrava bastante solcito
conosco, nos apresentando pessoas, auxiliando na marcao de entrevistas com lideranas,
demonstrando seu conhecimento das pessoas e da regio.
tambm era minha amiga, responderia. Eu e minha companheira de campo nos entreolhamos
e rindo disse que no usvamos aquele tipo de aditivo. O assunto foi encerrado e seguimos o
dia de trabalho.
Em outro dia, no retorno ao barco aps uma incurso em uma comunidade ribeirinha
flagramos o representante do empreendedor negociando abertamente uma pele de ona em
cima da mesa aonde fazamos as refeies com um dos moradores da localidade. A equipe
que presenciou a cena ficou bastante constrangida com a situao, mas o pice ainda estava
por vir. ramos duas equipes percorrendo dois rios diferentes e em um determinado dia do
campo nos encontraramos no meio do caminho em uma localidade especfica. Nesse dia o
combinado era fazermos um forr para festejar o encontro e promover alguma forma de
integrao com as pessoas do lugar por sugesto do mesmo representante do empreendedor.
Eram recorrentes as piadas de que ele tinha namoradas ao longo do rio e no dia da festa, aps
o consumo de bebidas alcolicas, o assdio s mulheres locais foi mais explcito a ponto da
coordenadora da equipe de consultoria convid-lo a se retirar do forr devido ao seu
comportamento inadequado. Ele rapidamente percebeu a exposio e voltou para o barco.
No dia seguinte anunciou que no acompanharia mais o campo, pois teria que realizar outros
servios e mal se despediu de ns. Para as equipes foi motivo de festa e alvio e a viagem de
campo prosseguiu sem maiores intempries. Aquela experincia de acompanhamento trouxe
um aprendizado prtico do impacto gerado pela presena de indivduos de fora que se valem
de sua posio de poder como funcionrios de empresas para obter benefcios pessoais com
uma conduta pouco tica.
Os tcnicos do IBAMA tambm fazem acompanhamento de campo. Muitas vezes a
presena do empreendedor motivada pelo fato de que haver acompanhamento de
representantes do rgo ambiental nos eventos. O empreendedor jamais deixar de enviar
representantes seus para um evento relacionado ao licenciamento do seu empreendimento em
que o rgo ambiental esteja presente. Basicamente porque o responsvel pelo licenciamento
o empreendedor e toda comunicao do rgo ambiental feita com o empreendedor. O
consultor um contratado do empreendedor, algum contratado para assisti-lo, aconselh-lo.
Como j disse anteriormente, o consultor no tem liberdade de comunicao direta e
exclusiva com o rgo ambiental.
Em minhas experincias, a presena de tcnicos do IBAMA se dava em algumas
atividades participativas de projeto de educao ambiental, no em fase de estudos. Outra
Na Portaria Interministerial nmero 419 de 26 de outubro de 2011 do Ministrio do Meio Ambiente que
regulamenta a atuao dos rgos e entidades da Administrao Pblica Federal envolvidos no licenciamento
ambiental, de que trata o art. 14 da Lei no 11.516, de agosto de 2007 o anexo III B Termo de Referncia
Fundao Nacional do ndio (FUNAI) indica que: A equipe bsica para a realizao do Estudo do Componente
Indgena deve ser composta por, no mnimo:
- 01 (um profissional) bacharel em cincias sociais com ps-graduao stricto sensu em antropologia, que
preferencialmente tenha: i) atuao anterior em processos de licenciamento ambiental e avaliao de impactos
socioambientais; (ii) experincia com as etnias em foco;
- 01 (um) profissional ictilogo, no caso de aproveitamentos hidreltricos, empreendimentos porturios ou que
possuam significativo potencial de impacto em corpos hdricos das TIs;
- 01 (um) profissional com formao acadmica na rea de cincias ambientais (engenheiro florestal ou eclogo)
e ps-graduao stricto sensu, com experincia em avaliao de impactos ambientais.
desenrola no espao entre a teoria cientfica e a teoria nativa, nesse entre lugar se constroem
as teorias etnogrficas, cujo objetivo :
a elaborao de modelos de compreenso de um objeto
social qualquer que, mesmo produzido em e para um
contexto particular, possa funcionar como matriz de
inteligibilidade em e para outros contextos (...) Uma teoria
etnogrfica procede um pouco moda do pensamento
selvagem: emprega os elementos muito concretos
coletados no trabalho de campo e por outros meios, a fim
de articul-los em proposies um pouco mais abstratas,
capazes de conferir inteligibilidade aos acontecimentos e
ao mundo (Idem, pp. 170).
mais superficial, porque mais rpida. Seria essa uma antropologia de mercado, uma
antropologia fast-food, para consumo rpido, que no feita com os melhores ingredientes,
mas talvez ainda guarde algum sabor? Se fizermos uma analogia com o ato de mergulhar, o
trabalho de campo antropolgico seria um mergulho em guas profundas, no qual temos que
ter flego para alcanar o fundo e o da pesquisa aplicada na consultoria um mergulho em
guas rasas com cuidado para no darmos cabeadas na areia. A diferena que a natureza do
trabalho, a forma como ele espacializado exige um olhar que chamaria de panormico.
Fazemos um travelling19 da rea de influncia na tentativa de observar situaes, lugares e
atividades e conversar com o mximo de pessoas possveis naquele curto espao de tempo.
Temos que dar conta daquele territrio, mas no podemos visitar cada casa, cada famlia
numa abordagem censitria, fazemos uma amostragem com base em mapas que nos
delimitam a rea de influncia e a localizao do empreendimento, alm de indicaes de com
quem devemos conversar por parte daqueles sujeitos locais com quem travamos relaes.
Se o cerne do fazer antropolgico a experincia vivida, e o princpio orientador e
limitador da prtica a alteridade:
parte da nossa tarefa consiste em descobrir por que aquilo
que as pessoas que estudamos fazem e dizem parece-lhes,
eu no diria evidente, mas coerente, conveniente, razovel.
Mas a outra parte consiste em estar sempre se interrogando
sobre at onde somos capazes de seguir o que elas dizem e
fazem, at onde somos capazes de suportar a palavra
nativa, as prticas e os saberes daqueles com quem
escolhemos viver por um tempo. E, por via de
consequncia, at onde somos capazes de promover nossa
prpria transformao a partir dessas experincias
(GOLDMAN 2006 :170).
Nesse momento, me permito a uma pequena digresso, uma volta no tempo para
narrar o que considero minha primeira experincia de campo, fruto de um projeto de extenso
da Universidade Federal Fluminense (UFF) e da Universidade Federal de Pernambuco
(UFPE) que promovia estgios de vivncia em comunidades rurais, quando ainda cursava a
graduao em Cincias Sociais. O estgio se deu no Nordeste rural, na poca ainda um
cenrio cinematogrfico para mim. Passei dez dias na casa de uma trabalhadora rural em um
engenho pertencente Usina Catende na Zona da Mata pernambucana. Naquele momento
19
Alm dos resultados de suas pesquisas etnogrficas com caadores, a proposta de Ingold tem forte influncia
de James Gibson, do campo da psicologia. Gibson prope que a nossa percepo da natureza no mediada
pelas categorias da mente, da linguagem simblica. O ser humano se relacionaria com a natureza menos em
termos de cdigo, de uma relao representacional, simblica mais por uma percepo ancorada na experincia,
em determinadas prticas, habilidades (skill) que vo se incorporando ao organismo, que esto no corpo, menos
mentais e mais integrais (corpo e mente).
rede de relaes e conexes que constituem o projeto (Idem, pp. 63 -64) j que no seria
possvel observar as prticas empresariais no licenciamento sem estar dentro das situaes,
agindo e trabalhando.
21
percepo, anunciando outra ordem epistemolgica. Sons e imagens afetam e engajam nossos
sentidos, contextualizam a emoo, atuam na sensibilidade, possibilitam um ato potico de
conhecimento. (PIAULT, 2002)
21
Las resistencias frente a la antropologa visual se deben ms a esta posibilidad de una transformacinen el
proceso general que a una puesta en entredicho ante una prctica o una instrumentalidad especficas, cuyas
cualidades, si no su importancia, estn muy bien reconocidas. Se trata tambin de una construccin y de una
elucidacin del espacio flmico, cuya constitucin como campo del desvelamiento antropolgico se abre a lo que
nosotros podemos considerar como un enfoque fenomenolgico. Las resistencias frente a la antropologa visual
se deben ms a esta posibilidad de una transfor macinen el proceso general que a una puesta en entredicho ante
una prctica o una instrumentalidad especficas, cuyas cualidades, si no su importancia, estn muy bien
reconocidas.(PIAULT, 2002 :34)
Ao mesmo tempo que e no , imagem e som podem gerar uma forte impresso de
realidade em quem v e ouve pela conexo material direta com o que foi captado. Essa
relao entre restringir e extrapolar estaria expressa no lugar hbrido ocupado pela imagem
como ndex e como cone. (MARKS (2000), PEREZ (1998) E RANCIRE (2007) apud
TORRESAN, 2014)
a imagem como ndex tem uma conexo material direta
com os objetos, pessoas ou lugares que a originaram. J
como cone, ela no apenas reproduz o objeto original, no
sentido de produzi-lo novamente de forma diferenciada,
mas tambm o transcende, expandindo o seu significado e
ganhando vida prpria e independente. (TORRESAN,
2001 apud TORRESAN, 2014 :120)
Torresan conclui que a falta de consenso sobre o uso de meios audiovisuais como
instrumentos principais de investigao e representao etnogrfica acaba por afetar o lugar
da antropologia nas instituies de ensino e pesquisa, com rebatimento nas oportunidades de
financiamento de pesquisas e profissionalizao de antroplogos visuais. Apesar das
dificuldades em se legitimar ainda vigentes, recentemente a antropologia audiovisual
brasileira conquistou o reconhecimento por parte da CAPES (Coordenao de
:88)
disponveis na grande rede. Assim como coloca Piault acerca da inveno do cinema na
passagem do sculo XIX para o XX, as mdias digitais instituram outras formas de
apreenso, elaborao e comunicao. Fazer uma observao das mudanas tecnolgicas e
seus efeitos nos domnios diversos fundamental para uma antropologia audiovisual mais
encorpada. A antropologia audiovisual cada vez mais interdependente a uma antropologia da
cibercultura. Ainda na dcada de 90, Samain lana uma pergunta para o que se anunciava
como uma sociedade em rede:
Se verdade que a antropologia , essencialmente, uma
cincia da observao, o que vir a ser essa observao
quando, amanh, observadores e observados, sociedades e
culturas
se
constiturem
em
uma
grande
famlia
Toda aquela imaginao social de futuro projetada nas chamadas fices cientficas
parece ter se concretizado na constituio de um outro mundo ou outro lugar, na constituio
de um outro em vrios sentidos, mas principalmente um sentido virtual, deslocado do tempoespao, um outro eu, virtual, distribudo em avatares, perfis. Um outro que est nos pixels das
imagens capturadas pelos aparelhos mveis, que ativam um olhar atravs da tela. O corpo
tambm ganha parte nesse novo universo, agora o corpo faz novos gestos, toca novas texturas,
sofre outras formas de radiao.
Alm do olhar, a imagem. Temos milhares de imagens e no temos nenhuma.
Imateriais nossos arquivos digitais ocupam espaos em algo mais do que fugidio: a nuvem no
espao ciberntico ou em HDs (Hard Disk) domsticos que a qualquer momento podem
deixar de funcionar. Podemos produzir e difundir imagens e textos, nos comunicar
compulsivamente. O duplo produzido pela imagem se multiplica exponencialmente em
diferentes telas.
O filsofo Jacques Aumont afirma que revolucionria foi a passagem da imagem
espiritual imagem visual: globalmente, o cinema no conheceu uma revoluo igual quela
que foi, na pintura, a inveno da abstrao e no cr que hoje haja uma preponderncia da
imagem, mas um possvel enfraquecimento.
corrida tecnolgica. A internet se constitui como uma nova esfera pblica global. A poltica
institucional se apressa em legislar sobre a internet, na tentativa de estabelecer formas de
controle da informao. A ideia de privacidade, sigilo, segredo ganha outros contornos e a
prtica de vazar documentos secretos dos governos mais poderosos do planeta na rede se
torna uma realidade.
Em um exerccio de autopoiesis entendida como capacidade dos humanos, atravs de
suas narrativas, produzirem-se a si prprios (PASSEGGI, 2011 apud GONALVES, 2012
:22), a pessoa-personagem que pretendo construir nesse captulo a de algum que
testemunhou uma mudana tecnolgica sem precedentes nas formas de comunicao e por
consequncia no fazer audiovisual. Primeiro como estudante de Cincias Sociais e de
audiovisual e depois como profissional das Cincias Sociais e do documentrio no mercado
de consultoria e educadora ambiental audiovisual. A transio da tecnologia analgica -de
telefones com fio, fitas cassetes, discos de vinil, livros impressos, fotocpias, filmes em
pelcula, fotografias reveladas e impressas, trabalhos escritos mo- para as novas
tecnologias.
O novo emergiu em nosso vocabulrio como adjetivo que adere diversidade de
esferas da vida humana: novas mdias, novas tecnologias e inovao so palavras de ordem no
que se refere s formas de comunicao atuais. A economia ganha novas roupagens:
imaterial, criativa, colaborativa.
http://jornalggn.com.br/noticia/ex-marinistas-criam-o-queremos-novo-partido-inspirado-em-experienciaespanhola
23
http://novosdebates.abant.org.br/
termos formais e de debates necessrios (....) que guarda consigo certo esprito laboratorial.
(FERREIRA, 2015, editorial)
E como a antropologia visual se relaciona com esse novo experimento? Para os
editores da publicao Novos Debates, filmes e fotografias so parte fundamental de uma
nova forma de divulgao cientfica, mais interativa e inventiva.
Investindo na explorao de novos formatos para as publicaes,
estamos lanando Composies, uma seo de antropologia visual,
destinada a ensaios fotogrficos e vdeos etnogrficos.(...) Foram
muitos os trabalhos recebidos, sejam eles fotogrficos ou em
formato de vdeo, implicando uma tarefa dolorosa de seleo. Com
efeito, a grande procura e a qualidade dos trabalhos enviados
apenas confirmam nossas suspeitas de quando da concepo desta
seo: a produo antropolgica contempornea pede por espaos
de publicao desse tipo, onde vdeos e fotografias e por que no
outros formatos que podem vir a ser publicados, ou mesmo ainda
inventados? tenham o mesmo status terico e epistemolgico que
o texto escrito. A histria do uso da imagem e do som na
antropologia to antiga quanto a histria da prpria disciplina; e
recentemente temos a possibilidade de uni-las em publicaes
eletrnicas. (Idem, editorial)
momento, o vdeo se distingue do cinema, pois instaura outras formas de fazer, distribuir e
assistir audiovisual.
Ainda na dcada de 70, o cineasta Andrea Tonacci procurou o Centro de Trabalho
Indigenista- CTI com uma proposta chamada Inter Povos, um projeto de comunicao
intertribal atravs do vdeo. Contudo a tecnologia vdeo ainda estava nos seus primrdios e a
ideia no pode ser desenvolvida naquele momento. Em 1986, a disponibilidade de cmeras de
filmagem VHS camcorder no mercado viabiliza o surgimento de um projeto semelhante ao
proposto por Tonacci, denominado Vdeo nas Aldeias. Desenvolvido pelo Centro de Trabalho
Indigenista (CTI) sob a conduo do antroplogo-cineasta-indigenista Vincent Carelli, o
Vdeo nas Aldeias ainda hoje em atividade foi o primeiro projeto de mdia indgena do Brasil.
(CARELLI, 1993 :33)
No livro Crtica da Imagem Eurocntrica (1994), os pesquisadores norte-americanos
Robert Stam e Ella Shohat se debruam na anlise de:
representaes eurocntricas na literatura, na histria, no
cinema e na mdia e chamam a ateno para o surgimento
de representaes alternativas: o cinema das minorias, as
invenes estticas do modernismo nos vrios pases ditos
perifricos e a contribuio brasileira (Cinema Novo, a
antropofagia,
pardia)
para
renovao
do
24
Os meios de comunicao do Quarto Mundo, um mundo dentro dos outros mundos ao qual pertenceriam
os povos chamados nativos, tribais ou naes primitivas, ou seja, descendentes dos habitantes originais dos
territrios tomados pela conquista ou ocupao estrangeira. (STAM E SHOHAT, 1994, 2006 :65)
como dispositivo,
acionador.
Foi assim que o capito Pedro assumiu a direo das minhas
filmagens. O meu estilo de filmagem, de iniciante autodidata foi
moldado por este dispositivo, o que me jogou de imediato no videotranse sem jamais ter ouvido falar em Jean Rouch. O transe claro
era nosso e deles, que ao cabo de vrias performances para ajustar a
sua imagem, resolveram realizar a cerimnia de furao de nariz e
lbios, prtica abandonada h mais de 20 anos. Foi uma experincia
catrtica, muito alm das expectativas iniciais, que nos demonstrou
o poder da ferramenta e do dispositivo. (CARELLI, 2012 :46)
:76-77)
Assim, para o autor, se quisermos fazer antropologia visual devemos nos ater a dois
imperativos fundamentais: aprender a ver e saber pensar e fazer pensar em imagens
(SAMAIN, 2014: 714). Ainda na dcada de 80, o Ncleo Audiovisual de Documentao
(NAVEDOC), fundado pela sociloga Ana Maria Galano, era um dos pioneiros ncleos de
pesquisa em cincias sociais e imagem no Brasil. O ncleo fazia parte do Laboratrio de
Pesquisa Social, iniciativa dos professores do Departamento de Cincias Sociais da UFRJ:
que identificaram no treinamento para pesquisa um procedimento
eficaz para enfrentar vrios problemas: a necessidade de melhoria
do ensino de graduao, depois de uma dcada em que rgos de
fomento deram apoio macio a cursos de mestrado e doutorado; as
altas taxas de evaso do curso de Cincias Sociais e a desigualdade
social dentro da universidade brasileira. (GONALVES e
MAGGIE, 1995 apud GALANO, 1998 :183)
Nesse mesmo perodo, a professora Ana Maria convidou os alunos de Sociologia III para acompanhar uma
sesso de cinema fechada do documentrio de um cineasta amigo seu, o qual no tinha a mais vaga ideia de
quem era. Ela contara que o tal cineasta no lanava um filme h quase 20 anos e que aquele era o seu mais
recente longa-metragem, chamado Santo Forte. A ideia era que escrevssemos sobre o filme. Esse cineasta
frequentava o caf e a livraria do IFCS, aonde tomava caf e fumava cigarros muitas vezes em companhia da
prpria Ana Maria. Esse cineasta, o consagrado Eduardo Coutinho, se tornaria uma das referncias fundamentais
para os trabalhos que futuramente desenvolveria na consultoria ambiental. Eu ainda no sabia, mas estava diante
de um dos maiores documentaristas do planeta. Ele, depois descobriria, tambm era objeto de estudo da pesquisa
sobre representaes do Nordeste rural no cinema brasileiro em curso no NAVEDOC, com talvez o filme mais
etnogrfico da pesquisa: Cabra Marcado para Morrer. O filme em sua primeira parte filmada em 1964 pouco
antes do golpe militar, apresentava uma experincia inspirada em Jean Rouch, na qual camponeses reencenavam
a sua prpria histria de luta aps o assassinato de Joo Pedro Teixeira, um dos lderes das Ligas Camponesas na
regio. O filme, fruto de um Brasil e de um cinema submetido censura, ousaria romper com um longo silncio
que duraria duas dcadas. Galano tinha por hbito reunir os alunos para assistir fimes e debat-los em sua
prpria casa e foi em um desses encontros que pude assistir ao documentrio pela primeira vez.
que era utilizado quando havia material sensvel disponvel. At algum tempo depois da morte
de Galano em 2002, o laboratrio continuou em uso por alguns alunos de graduao.
A carncia de recursos no abalava nosso entusiasmo, como tambm no abalou
aqueles primeiros alunos que na dcada de 80 entraram para o NAVEDOC como conta
Galano:
a notcia de formao do Ncleo se espalhou, atraindo at
ex-alunos do curso de Cincias Sociais (...) Os primeiros
textos do ncleo foram debatidos num clima de tanta
exaltao que mais parecia tratar-se do lanamento da
plataforma de um movimento cultural. (Idem, pp. 175)
A bibliografia sobre o assunto tambm era rarefeita. Ana nos trazia xerox de textos,
que ela chamava de fotocpias, livros de sua biblioteca para que consultssemos e textos dela
impressos tanto com comentrios sobre nossas questes de pesquisa, quanto com entrevistas e
artigos feitos por ela e ainda no publicados. Outra opo era a pesquisa no arquivo na
Cinemateca do MAM (Museu de Arte Moderna), aonde estive algumas vezes em busca de
mais informaes sobre Vidas Secas e Nelson Pereira dos Santos. A internet era algo
extremamente novo e o computador ainda no tinha nem sombra do protagonismo que possui
atualmente em nossas vidas.
Minha iniciao cientfica no NAVEDOC passaria pelos exerccios analticos de
assistir ao filme objeto de pesquisa, conhecer a biografia do diretor, o contexto histricopoltico da realizao do filme, os bastidores da filmagem e a repercusso do filme. Ainda
lembro o momento em que percebi que comeava a aprender a ver e finalmente consegui
produzir minha primeira anlise flmica. Naquela poca, o acesso aos filmes brasileiros era
mais difcil do que aos filmes norte-americanos e europeus pela pouca disponibilidade de
filmes em locadoras e mesmo nos cinemas. No final dos anos 90, ainda estava em curso a fase
de retomada do cinema brasileiro, cuja produo fora praticamente interrompida no governo
Collor com o fim da Empresa Brasileira de Cinema (EMBRAFILME) . A retomada tem
como marco convencionado o ano de 1992, com o lanamento do filme Carlota Joaquina, da
diretora estreante Carla Camuratti.
Para aprender a ver era preciso que eu entendesse a linguagem das imagens e sons: planos,
enquadramentos, formas de captao de som, roteiro, montagem, fotografia, para alm do
contedo de temtica social que abordava questes como a migrao, o coronelismo, as
relaes de dominao. Assim, todas as leituras anteriores sobre o filme, o contexto em que
foi realizado e a formao do diretor me ajudaram imensamente nesse processo. Em suma,
aprender a ver era decifrar as mensagens imagticas, os indcios, as pistas, os sinais em
forma de imagem, e, esse aprendizado advinha do exerccio de assistir e descrever o filme
atentamente, mas tambm do estudo especfico do que seria essa outra forma de comunicao
e interpretao: a linguagem audiovisual.
Por exemplo, no caso de Vidas Secas, fazia toda diferena eu entender o que
significava uma fotografia estourada, i.e., aquela fotografia em preto e branco que reforava
o contraste, que era superexposta propositalmente. Aquela escolha esttica no era ao acaso,
ela era uma busca pela impresso de realidade, para que de forma sensorial nos
remetssemos e quem sabe nos identificssemos e nos sentssemos no serto rido, luminoso
e escaldante como o inferno. E mais, que aquela fotografia estourada representava uma
revoluo no cinema brasileiro, pois era algo original, novo e ousado para os padres da
poca. Tambm deveria entender o que era uma cmera subjetiva, um tipo de plano ou
posicionamento da cmera que queria dizer algo, uma cmera que queria propor uma viso a
partir do indivduo, do prprio personagem.
Soma-se a isso a contextualizao daquele filme ao tempo e espao em que foi
realizado. E finalmente, a formao cultural do diretor, suas influncias, referncias e vises
acerca do cinema, alm de suas relaes de pertencimento, suas vinculaes polticas e
sociais. Desvelar e relacionar essas diversas camadas o que iria nos permitir aprender a ver.
O processo de aprender a ver acabou por me levar quele outro aprendizado o de saber
pensar e fazer pensar em imagens. Em minha perspectiva, a distino entre os dois, se
situaria na diferena entre os atos de analisar e produzir narrativas audiovisuais.
Samain diz que preciso aprender a manejar as mquinas de imagens para alcanar
um registro imagtico e sonoro com alguma qualidade e quando necessrio, saber renunciar
tentao de querer dizer tudo e reconhecer que algo no deu certo. (SAMAIN, 2014 :720) O
desejo de produzir minhas prprias imagens, inicialmente fotografias e depois documentrios
significaria adentrar nessa outra faceta da formao audiovisual de uma cientista social
funambilista ou equilibrista, definido como aquele que se arrisca ao andar entre dois
mundos, confiante, solitrio e solidrio, sobre um simples fio de ao (Idem, 720).
Como coloca Torresan, a formao de antroplogos visuais exige trabalho e
treinamento dobrado em antropologia e em cinema e/ou fotografia. (TORRESAN, 2014
:140) Naqueles tempos, mesmo com muita vontade de encarar a formao dobrada, havia
pouca disponibilidade de equipamentos audiovisuais e de cursos de formao na rea, sendo
ainda mais difcil encontrar cursos prticos e/ou tericos que tratassem da relao entre
imagem e antropologia.
Apenas em 2002 com a abertura da Escola de Cinema Darcy Ribeiro, no centro do Rio
de Janeiro que surgiu a possibilidade de uma formao complementar em cinema aos
estudantes de cincias sociais do IFCS-UFRJ e de outras universidades. Das geraes
seguintes a minha, principalmente que entraram na graduao em 2000, 2001 adiante,
conheo vrios casos de estudantes de Cincias Sociais que fizeram cursos regulares em
audiovisual na referida escola e alguns que passaram a trabalhar no mercado do cinema
depois disso.
No meu caso, que entrei na graduao em 1996 e de outros estudantes que vim a
conhecer na faculdade, meus veteranos, uma formao desse tipo no estava disponvel.
Houve aqueles que buscaram a graduao ou ps-graduao em cinema na UFF, ou, como
aconteceu comigo, fizeram oficinas, atelis e cursos extra-curriculares para adquirir e
aprofundar conhecimento na rea. Para mim, estar no NAVEDOC tambm significou poder
estar inteirada sobre projetos e oportunidades vinculadas a outros ncleos de pesquisa, que
trabalhavam com cincias sociais e imagem. Lembremos que naquele tempo contava-se com
a sorte para saber de eventos, cursos, oficinas, estgios e concursos disponveis aos
estudantes; um cartaz pendurado em algum mural da faculdade ou a divulgao boca a boca
eram os meios possveis.
O fato de o NAVEDOC ser referncia fazia com que esse tipo de informao chegasse
at ns. Numa dessas situaes, chegou a notcia de que o Ncleo de Antropologia e Imagem
(NAI) da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) estava com inscries abertas
Para fazer o filme, circulamos por lugares que nunca havia estado como Baixada Fluminense,
Vigrio Geral, Vila da Penha e Complexo da Mar. Adentrar a favela para filmar ainda era
uma novidade e conseguimos faz-lo principalmente por conta da insero anterior de um dos
membros da equipe junto aos artistas do hip hop. Hoje o vdeo considerado um clssico e
encontra-se disponvel na internet para as novas e velhas geraes do hip hop, tambm tendo
sido lanado em DVD pela ABA em 2010, como parte da coleo dos premiados no concurso
Pierre Verger de filme e fotografia.
Pouco depois de lanarmos o vdeo, j no ano 2000, decidi adquirir uma cmera
digital que no fosse muito cara, mas que me permitisse filmar com uma qualidade mnima de
som e imagem. Ainda no sabia ao certo o que faria com ela, no possua um projeto concreto
de documentrio, a princpio havia o desejo de experimentao.
Antes do Atelier, havia feito um curso de fotografia no Servio Nacional de
Aprendizagem Comercial (SENAC), no qual aprendi a fotografar e revelar filmes
fotogrficos. Meu primeiro contato com a produo de imagens foi atravs da fotografia,
inicialmente em famlia, onde esse tipo de registro sempre esteve presente, e depois nas
primeiras incurses prticas na faculdade de Cincias Sociais. Mais especificamente em duas
disciplinas que cursei na graduao: antropologia visual com a professora Rosilene Alvim e
um laboratrio oferecido pela professora Ana Maria Galano, que relacionava meio ambiente e
imagem. Em ambos me vali de ensaios fotogrficos para realizar os trabalhos finais. A
fotografia tambm me acompanharia no estgio de vivncia que descrevi no captulo anterior,
no qual passei 10 dias na casa de uma trabalhadora da cana-de-acar em um engenho na
zona da mata pernambucana.
Nesse caso tive a oportunidade de retornar no ano seguinte ao engenho e entregar as
fotos reveladas e ampliadas para os fotografados. Nessa nova ida, em 2001, levei a cmera de
filmar, fiz algumas entrevistas e tomadas do cotidiano local. Meus planos eram dar
continuidade pesquisa pela orientao de Ana Maria Galano e produzir um documentrio.
Com seu falecimento esse projeto foi interrompido. Ainda possuo as fitas, mas o material
jamais foi editado. A memria que guardo das imagens muito vaga, pois nunca as revi.
Em ambos os cursos, aulas eram expositivas com exibio de filmes e espao para
perguntas e comentrios dos alunos. Coutinho exibia e contava sobre os processos de
elaborao de seus filmes, que no estavam acessveis como hoje esto. Ao comentar
bastidores dos filmes, abordava toda uma filosofia acerca de fazer documentrios, muito
prpria e identificvel em sua obra e nas entrevistas que deu ao longo da carreira. Salles no
exibia seus prprios filmes, mas uma curadoria com nfase no cinema direto americano,
gnero pouco conhecido e exibido no Brasil.
Os filmes do cinema direto apresentados por Salles traziam um tipo modo de
representao documental completamente diferente do que estava acostumada a entender por
documentrio. Para comear, os filmes no se valiam do recurso da entrevista, tinham um
tempo prprio, mais lento e propunham uma observao sem interveno das situaes que se
desenrolavam diante da cmera. Tambm exibiu um curta do ainda desconhecido cineasta
cearense Karin Ainouz, que percebia como provvel expoente do cinema brasileiro, alm de
um trecho do filme romeno Videogramas de uma revoluo26, filme visionrio que de certa
forma anteciparia as mobilizaes sociais em rede da era digital, ainda na era do vdeo (VHS).
4.4 Encontros, pontes, mediaes entre cineastas e cientistas sociais
Aqui cabe um parntese com relao Vdeo Fundio: local aonde era realizado o
curso de Coutinho. Sediada no centro cultural Fundio Progresso na Lapa, alm de oferecer
cursos de direo, som, fotografia e outras especialidades audiovisuais, a escola possua uma
pequena sala de cinema em suas instalaes. Nessa sala de cinema, aonde acontecia o curso
de Coutinho e outros, tambm ocorria mensalmente um cineclube chamado O que que
neguinho t fazendo, cujos organizadores produziam um fanzine chamado o Incinerasta, uma
espcie de publicao impressa alternativa dedicada ao cinema independente, com linguagem
inovadora.
26
No outono de 1989, uma rebelio popular derrotou a ditadura de Nicolau Ceausescu, pondo fim ao regime
comunista que vigorara por mais de quatro dcadas na Romnia. Durante cinco dias, manifestantes ocuparam a
estao de televiso estatal em Bucareste e transmitiram 120 horas contnuas de programao, levando aos
espectadores uma cobertura da revoluo em tempo real. Em Videogramas de uma revoluo, os diretores Harun
Farocki e Andrei Ujica combinam imagens da transmisso televisiva com o vasto material produzido por
cinegrafistas amadores nas ruas da capital romena e reconstituem, numa narrativa de impacto, os eventos que
culminariam com a queda e a execuo do ditador. O resultado no apenas uma histria detalhada do levante
popular e de suas conquistas, mas um estudo profundo sobre as relaes entre mdia e poder. Fonte:
http://www.2001video.com.br/produto/dvd-videogramas-de-uma-revolucao-17832.html
profissionais
complementares,
que
Novamente tomo como referncia a professora Ana Maria Galano, que desde muito
jovem transitava nos ambientes frequentados por cineastas, tendo sido: personagem de um
dos primeiros documentrios com som e imagem sincronizados (Opinio Pblica de Arnaldo
Jabour); diretora de documentrios como Oxal, Jesus Cristo (que no se encontra na
internet); guardi da memria e obra cinematogrfica de Joaquim Pedro de Andrade com
quem tambm foi casada; pela relao de amizade com Eduardo Coutinho, Ruy Guerra entre
outros; no trabalho de recuperao dos filmes da Comisso Rondon com Helosa Torres.
Entendo que Ana Maria se engajou subjetivamente naquele universo e que esse envolvimento
permitiu um acesso diferenciado aos cineastas e seus filmes o que se refletiu em um trabalho
de pesquisa qualitativa, mais embasado e aprofundado.
A circulao dos filmes etnogrficos, o lugar dos cineastas-antroplogos no campo do
cinema, bem como a relao com os cineastas do real foi abordada por Piault a partir de uma
crtica aos usos confusos e variados atribudos ao audiovisual pela antropologia: desde
instrumentos de observao, de transcrio e de interpretao de realidades sociais diferentes
a instrumento para ilustrao e difuso de pesquisas. Da decorreria a dificuldade de
circulao dos filmes, um pouco menos que informaes confidenciais, limitados a um
pequeno grupo. Sem poder conseguir, assim, um estatuto de rigor cientfico para os
resultados, nem a recepo de um grande pblico. (PIAULT, 1994 :16)
Segundo
Piault,
alguns
antroplogos
invejaria
competncia
tcnica
Para entender esse ethos do cinema profissional que inclui instituies, artistas,
produtores, empresas, eventos, filmes, questes ticas, estticas, tcnicas preciso transitar,
dialogar, trocar, at mesmo para question-lo e reinvent-lo em outros termos e at mesmo
para que os filmes etnogrficos sejam mais vistos. Acredito que no se faz cinema sem se
misturar com aqueles que so chamados cineastas, sem esse trnsito, sem esse dilogo.
Mesmo que seja um cinema feito sem pretenses ou convices artsticas, mesmo que
protegido pela justificativa da pesquisa acadmica. Pode-se at fazer e se faz, mas no ser
to rico para a antropologia nem para o cinema quanto seria se alimentssemos essa relao.
Os antroplogos deveriam acreditar mais na importncia do seu saber para os cineastas e viceversa. A experincia do Comit do Filme Etnogrfico emblemtica nesse sentido de
encontro frutfero entre cinema e antropologia, entre cineastas e antroplogos.
A criao do Comit do Filme Etnogrfico no Museu do
Homem, Paris, no incio da dcada de 50, reflete um
momento significativamente importante da relao entre
cinema e Antropologia que reunia numa mesma instituio
cineastas e antroplogos que, a despeito de suas sensveis
diferenas, abraavam um projeto comum que era o de
compartilhar experincias (Monte-Mr,1998:144; Rouch,
1993). A produo etnogrfica-flmica de Rouch na dcada
de 50 parecia ser um testemunho deste encontro: a
antropologia se questionava sobre sua cientificidade, e o
cinema, enormemente comprometido pelos imperativos de
produo e da distribuio, sonhava em se liberar nas suas
novas tcnicas(id.ibid.). (apud Gonalves,2007:15,16)
Jean Rouch pode ser entendido como algum de fora do que se convencionou chamar
mundo artstico, que rompe com determinados paradigmas, obtm reconhecimento e
transforma o campo cinematogrfico. Transformao essa manifesta em filmes, nos processos
de produo desses filmes e nos discursos dos cineastas de diferentes geraes,
nacionalidades e formaes. Como os cineastas se relacionaram com esse legado etnogrfico?
Como o incorporaram nas suas obras?
Rouch no apenas um renovador das formas do
documentrio, mas tambm uma nova sensibilidade dentro
da forma cinematogrfica.(...)Despojamento na maneira de
filmar exteriores, desobrigao para com a gramtica de
corte e encadeamento de planos, fluncia cotidiana da fala
at ento dominada por um literatismo de roteiro, ao
menos no cinema francs , a improvisao das cenas e a
ausncia de roteiro prvio so constantes da obra de
Rouch, e sero traos determinantes de boa parte
da Nouvelle Vague que vir logo depois.27
27
Contracampo
- Vdeos documentrios produzidos por uma equipe formada por cientistas sociais,
cineastas e fotgrafos que, em campo, como pesquisadores, realizava entrevistas com
indivduos pertencentes aos grupos sociais mais vulnerveis atingidos pelo
empreendimento, com filmagem de paisagens naturais, de condies de moradia, de
situaes de trabalho (pesca, agricultura, extrativismo, comercio etc.), de
manifestaes culturais e de atividades de lazer, alm de entrevistas com atores
institucionais, como prefeitos, vereadores, agentes de sade, lideranas de entidades
representativas.
A antroploga Clarice Peixoto tambm est explica de onde vem essa capacidade de
sensibilizar das imagens: a linguagem imagtica tem mais expressividade e fora metafrica,
tornando mais sensvel percepo dos fenmenos sociais j que mais alusiva, m ais
elptica e mais simblica. (PEIXOTO, 2014 : 137)
A ideia de sensibilizar o empreendedor atravs de imagens, no nova. Fernando de
Tacca aborda a importncia que Rondon atribua aos registros imagticos como forma de
convencimento e destaca a quantidade de fotos presentes no relatrio que a Comisso
Rondon encaminhou ao Presidente da Repblica, Artur Bernardes, em 1922: so dois
volumes contendo mais de quatrocentas fotografias da construo das linhas telegrficas, de
aspectos de vrios povos indgenas e tomadas de cenas do serto. (TACCA, 2002 :190).
por outro estavam passveis de sofrer multas por parte da Marinha. De todo modo, era preciso
encontrar alguma forma de encaminhamento para a questo que envolvia resolues do rgo
ambiental, a indstria do petrleo e os pescadores, uma proposta seria a instalao de boias
para atracao. Decerto o papel do consultor geralmente esse (ou deveria ser) identificar
impactos, dinmicas, conflitos para ajudar a balizar as condicionantes do licenciamento.
Outra questo que aquelas imagens despertaram, dessa vez falo diretamente do meu
engajamento com elas, foi com relao possibilidade de identificar um olhar especfico se
constituindo naquelas imagens, um olhar do pescador para com a sua atividade de pesca. Falo
especificamente das imagens da atividade de pesca feitas pelos pescadores. Como disse s
participei da fase de edio de processo audiovisual, no primeiro dia na ilha de edio ainda
no sabia exatamente como as filmagens tinham sido realizadas, havia sido convidada a editar
as entrevistas com lideranas da pesca para outro vdeo que tambm fazia parte do estudo.
A diretora do documentrio sobre pesca quis me mostrar algumas sequncias editadas
que mostravam trechos de entrevistas com pescadores e imagens de ao, ou seja, das
diferentes artes de pesca se desenrolando in loco. Ao assistir aquelas imagens me
impressionou a habilidade do operador da cmera ao filmar a pesca, ele parecia saber
exatamente o que deveria ser filmado, no havia hesitao naquelas imagens e mesmo com
todo o balano do mar no parecia desequilibrar-se em momento algum. Surpreendida falei
que aquelas imagens me passavam uma sensao de intimidade com a ao filmada e elogiei
a atuao do fotgrafo profissional (a quem conhecia de outro trabalho e achava que era o
autor das imagens). Afinal, a diretora do filme revelou que aquelas imagens tinham sido feitas
por um pescador e me detalhou o processo participativo que relatei acima. Pois bem, a forma
como olhamos atravs da cmera pode revelar tanto sobre ns quanto sobre o que est sendo
observado. Assim, o nosso olhar para o outro fala da nossa relao com aquilo que est sendo
observado. Encontrava assim mais uma camada do aprender a ver e do saber pensar e fazer
pensar em imagens, apontado por Samain.
O estabelecimento de relaes em campo atravs do uso do audiovisual gera alguns
processos interessantes: um deles diz respeito ao que demandamos do outro por estarmos
munidos desse instrumento de observao. O fato de estarmos fazendo um filme trazia
necessidades diferentes daquelas referentes, por exemplo, ao preenchimento de um
sem
didatismos,
sem
subestimaes.
Da
uma
intencionalidade
antropolgica. A premissa bsica de que nada sabemos e quem sabe so eles, eles que
vivem aquele lugar, que o conhecem e vo nos dar a conhecer um pouco do seu modo de
viver, de seus dilemas, de seu ponto de vista acerca da chegada daquele empreendimento ou
28
Essa questo sempre me remete a uma histria contada por uma professora de antropologia que pesquisava campesinato no nordeste na
dcada de 70. Durante o trabalho de campo junto com antroplogos do Rio de Janeiro e So Paulo, ela que era estrangeira, no era
distinguida dos outros antroplogos pelos camponeses. Na verdade no fazia diferena se ela era de outro pas e falava com sotaque
estrangeiro, para eles aquele grupo de pesquisadores eram todos iguais, suas roupas eram parecidas, seus corpos, sua postura, eram todos
urbanos, intelectuais, de fora.
do convvio com ele, no caso de empreendimentos j estabelecidos. Essa postura gera uma
abertura e um lao mesmo que rpido e circunstancial -visto que no passaremos mais do que
um par de horas ali- que permite ao outro performar, fabular, e ao final ele quem vai orientar
nosso olhar.
Com autoridades pblicas, representantes institucionais, ocupantes de cargos de poder,
as relaes mudavam, visto que, havia uma espcie de identificao e ns, como equipe de
filmagem e pesquisa do Rio de Janeiro, a servio de empresas poderosas, cientes da nossa
posio de poder, tambm nos aproveitvamos disso: essa suposta identificao gerava uma
confiana maior que leva a uma exposio maior tambm. O jogo de espelhos tambm
funcionava como um jogo de vaidades e persuaso. Pode-se afirmar que a preocupao com
invaso de privacidade, controle de informao, sigilo mais um valor das camadas mdias e
altas urbanas e do meio corporativo do que dos grupos os quais nos interessava pesquisar.
A durao do encontro, o tempo da conversa/ entrevista era fundamental para que nos
sintonizssemos com o tempo do lugar e daquelas pessoas para conseguirmos obter algo
consistente em termos de discurso e imagem. Apesar de toda a pesquisa de campo ser um
eterno negociar e compatibilizar de tempos irreconciliveis, o tempo do mercado, o tempo do
pesquisador social-audiovisual, o tempo do pesquisado. A entrevista se colocava como o
espao para a descrio, explicao e opinio. Como fazer os outros nos dizer o que
precisamos saber depende da habilidade na forma de perguntar, de conversar com o
personagem e deix-lo vontade e com vontade de falar. Isso leva tempo, a pressa durante a
entrevista, a ansiedade com os silncios e demoras na resposta pode destruir uma entrevista,
inclusive em termos de linguagem audiovisual, o silncio, a demora em responder pode
conferir fora dramtica ao filme. Tem que dar tempo ao outro para pensar. Chegamos com
nosso ritmo urbano, apressado, temos que nos adequar ao tempo de algum que vive os ciclos
da natureza, de seca, da cheia, do semear, da colheita. Ter timing uma das principais
habilidades de um entrevistador. Outra questo importante na entrevista era demonstrar um
real interesse pelo que o outro est falando, colocar o corpo em estado de ateno pelo contato
visual, pela audio atenta s categorias utilizadas, s histrias contadas, aos personagens
citados, saber interromper a narrativa quando se perde para retom-la aos objetivos da
entrevista.
Usvamos um roteiro impresso de perguntas abertas para nos guiar, mas sem que isso
engessasse a conversa. preciso saber falar em uma linguagem acessvel ao outro, como
fazer isso no se aprende na faculdade, mas atravs de tentativa, com erros e acertos. Um dos
primeiros passos para obter uma entrevista que renda tentar assimilar as categorias
proferidas pelos entrevistados, atentar a elas, buscar seus significados e utiliz-las na
comunicao. Muitas vezes os sujeitos pesquisados usam os mesmos termos que ns para
nomear coisas distintas, o que requer vigilncia. Assim, se torna fundamental questionar o que
significam aquelas categorias que se repetem e que por vezes naturalizamos.
Geralmente, as melhores entrevistas so aquelas em que conseguimos nos fazer
inteligveis, quando conseguimos que o outro nos d a explicao que precisvamos para
fechar nossa argumentao e anlise, quando desfazemos o n. Nem sempre tnhamos a
oportunidade de ver os entrevistados em ao, mas podamos encen-la de alguma forma com
os recursos disponveis no momento. Em um campo na Amaznia, estvamos em busca de
entender como funcionava a dinmica sazonal de migrao entre vrzea e terra firme dos
ribeirinhos nas pocas de cheia e seca do rio. Ao perceber que no estvamos entendendo sua
explicao oral, o agricultor decidiu que era melhor tirar duas mandiocas do seu paneiro
(cesto) para representar como se dava o trnsito de um lugar para o outro e seu
posicionamento em relao ao rio. Essa foi uma das entrevistas desatadora de ns, pois
continha uma explicao primordial para a anlise de impacto.
Uma situao ocorrida durante entrevista com um pescador ribeirinho -no mesmo
campo no interior do Amazonas- traz outro exemplo de encenao. Naquele dia ele no sairia
para pescar, assim no teramos como film-lo em atividade. Contudo, em algum momento da
entrevista em sua casa notamos que seus instrumentos de pesca estavam visveis em um canto
da sala, assim, propusemos que ele simulasse o uso dos petrechos enquanto nos explicava as
diferentes artes de pesca das quais se valia para realizar sua atividade. Desafio aceito, o
pescador ia didaticamente pegando um por um dos petrechos e nos mostrando atravs do
gestual como fazia para pegar seus peixes. Conseguimos uma explicao muito mais
inventiva e comunicativa imageticamente do que aquela dada apenas pela fala. Na edio
acabou por se tornar um dos principais trechos do documentrio editado.
29
Naquela regio da Amaznia, a categoria mercadoria utilizada para se referir quelas mercadorias produzidas fora dali, geralmente que
passaram por algum processo industrial como leo, caf, acar e sal refinados, pasta de dentes, sabonetes, xampu, escova de dentes entre
outros. J os produtos so aqueles oriundos do trabalho local de extrativismo, como castanha, aa ou da agricultura como a farinha.
as atenes, um elemento protagonista, mas a viso perifrica pode e deve ser acionada,
especialmente em se tratando de uma equipe.
Ainda com relao ao que a cmera no capta, mas a situao da entrevista catalisa, ao
que fica nos bastidores, no extracampo e tambm da rpida confiana estabelecida pela
identificao com aquela equipe de filmagem oriunda do Rio de Janeiro a servio de um
empresa, trago outro exemplo do campo j mencionado na Bahia. Dessa vez nossos
entrevistados eram um casal de gestores de um consrcio de prefeituras da regio aonde
estava situada a rea de influncia do empreendimento em licenciamento. As entrevistas
aconteceram no enorme e bem decorado apartamento deles em rea nobre de Salvador. O
casal era nosso conterrneo o que gerou uma rpida empatia, afora o fato de terem um
histrico de militncia ambientalista. Fizemos uma entrevista longa com cada um deles. Ao
final de horas, j com a cmera desligada, a mulher nos chama para mostrar algo em um mapa
de um guia turstico. Demoramos um pouco a entender do que se tratava, talvez ela quisesse
nos indicar alguma atrao turstica. Por fim, surpreendidas, ela estava a nos mostrar no mapa
a localizao da ilha que acabavam de adquirir por um preo timo ali na regio.
Ou ento, de quando ao final do expediente, tomvamos cerveja com a liderana de
uma associao quilombola que acompanhava nosso campo no interior do Maranho e fomos
abordados pelo dono do trailer nos oferecendo uma fazenda que estava venda na regio:
com terreno limpo, sem mato, com pasto pronto para colocar os bois e o que melhor
sem aquele pessoalzinho na vizinhana. Aquele pessoalzinho a que ele se referia era
justamente os moradores de comunidades rurais, muitas delas quilombolas, existentes por ali.
Ou ainda, o comentrio sutil de uma senhora no interior da Bahia que sintetizava bem o
impacto da entrada de royalties na poltica local: a primeira coisa que acontece quando o
municpio comea a receber royalties que o prefeito troca de carro, apontando para um
luxuoso carro estacionado prximo prefeitura.
Em sua antropologia da arte, Gell prope superar a distino entre arte e artefato e
colocar a agncia e a intencionalidade no lugar da contemplao. Assim, uma obra de
arte no seria um fim em si mesmo, no se definiria por si s, ela estaria inserida em um
emaranhado de relaes, presentificaria conhecimentos e um conjunto de intencionalidades
cognitivas, emocionais e em vrios nveis de conscincia que esto direcionados para algum
fim. O papel do antroplogo nessa nova antropologia da arte seria descobrir para onde essas
intencionalidades apontam; como agem sobre sua vizinhana; quais as lgicas de aes,
reaes e relaes sociais desencadeadas por, ou localizadas em, um determinado objeto.
(GELL, 2001 :185) Portanto, para Gell, todo artefato a materializao de intencionalidades
complexas de vrios agentes sociais.
Vicent Carelli, em fala no seminrio de 1993, chama a ateno para outra dimenso
fundamental na compreenso da agncia e das intencionalidades complexas que permeiam o
audiovisual: a ao de ver a prpria imagem e os efeitos dessa viso na produo de outras
imagens e nas relaes internas e externas de grupos indgenas.
O ato de ver a prpria imagem gera em qualquer
comunidade e tambm numa comunidade
indgena uma dinmica superinteressante.
Possibilita ao grupo fazer uma reflexo sobre a
imagem que fazia de si e a imagem que gostaria
de ter de si, tanto para dentro quanto para fora.
(CARELLI, 1993 :46)
Tal reflexo acerca da imagem que se quer projetar tanto interna quanto externamente
poderia ser chamada de intencionalidade? Que intencionalidades permeiam a construo das
imagens indgenas? O cineasta indgena Zezinho Yube oferece uma resposta:
Filmar para o mundo da aldeia e para o mundo l de fora. Hoje eu
vejo dois trabalhos, um que voc envolve a comunidade para fazer
um trabalho de audiovisual, e ao mesmo tempo, um trabalho para o
pblico que no conhece a nossa terra, que no conhece a nossa
realidade. E tambm o filme como expresso artstica. E tem uma
coisa que considero muito boa no processo com o vdeo que as
pessoas se valorizarem, que voc se ver e perguntar, quem sou eu,
quem somos ns? (CARELLI, 2012 :134)
Como disse em outros momentos, o consultor tem algo de inventor, ele se adapta
demanda do trabalho e tem agncia diante da norma que por natureza genrica, terica. Tem
que encontrar meios de interpret-la e transform-la em algo executvel, prtico e de
preferncia eficaz, para satisfazer a demanda da administrao pblica, do empreendedor e
dos grupos impactados. A aplicao da norma na realidade social na prtica um servio da
empresa de consultoria, o rgo ambiental fiscaliza e avalia e o empreendedor financia (e
avalia internamente o trabalho da consultoria).
Assistir a prpria filmagem em pblico, poder observar o prprio olhar, o que ele
transparece de minha prpria ansiedade, agressividade, falta de clculo, indiferena ao filmar.
E ao ter o seu olhar interpretado por outro aps a exibio, se dar conta de que sua
intencionalidade foi diferente daquela interpretada/ inventada pelos espectadores. A
polissemia das imagens nos fez nos depararmos com uma nova pergunta: qual foi a
intencionalidade daquela pessoa ao fazer aquelas imagens?
Essa era uma das premissas experimentais da oficina de cinema ambiental que
realizvamos.
experimentao crtica. Inicivamos com a sala escura, uma tela de projeo ligada em
exibio o Encouraado Potenkin do cineasta russo Einsenstein, o trecho da queda do Czar.
Os alunos eram convidados a entrar nessa hora, assistiam ao trecho ainda de p na sala escura,
depois de repente surgia uma pessoa com uma cmera e uma lmpada presa a um capacete
que comeava a filmar os rostos de cada um deles e a projetar as imagens ao vivo na tela, em
tempo real. Enquanto um filmava, outro da equipe fazia perguntas soltas como em uma
palavra o que cinema, o que vida, o que aquele lugar que acabvamos de chegar.
As respostas fluam e os alunos aderiam rapidamente a performance proposta. Depois
desse momento, acendamos a luz e apresentvamos a cmera, que em nosso discurso era
comparada ao pincel do pintor, aquela era a mquina que nos faria animar/ fabular a vida.
Aps o discurso, a cmera era colocada no cho, no centro da sala, com a pergunta: quem se
atreve? Geralmente, os alunos estavam em roda e algum se propunha de imediato. Feito isso,
lanvamos o dispositivo: o mundo em 3 minutos, imagens dos arredores do local da
oficina que nos ajudassem a entender aquele municpio em 3 minutos. Explicava-se o bsico
para conseguir filmar e deixvamos os alunos partirem para suas aventuras individuais.
Todos deveriam filmar. Depois as imagens eram exibidas e lanadas para discusso.
Nem sempre o primeiro a falar era o realizador delas, o que fazia do jogo mais interessante,
pois testava a polissemia das imagens e tambm era um momento de problematizar
visualmente, iniciar o aprendizado de se comunicar pelas imagens em movimento. Cada um
deveria explicar a intencionalidade por trs das imagens e de nossa parte aproveitvamos para
comentar questes tcnicas, estticas e ticas que suscitavam.
5.2 Audiovisual como meio de participao/ envolvimento pblico
proporcionar
aes
para
desenvolvimento
das
diagnstico
socioambiental
participativo
que
dever
O termo diagnstico provm do grego diagnsticos, formado pelo prefixo da, atravs
e gnosis, conhecimento, apto para conhecer. Trata-se, pois, de um conhecer atravs, de um
conhecer por meio de. Um diagnstico algo mais do que o resultado final de uma
investigao. Ele uma forma de utilizar os resultados de uma investigao voltados para a
ao. Nele, a informao deve estar organizada e sistematizada de tal maneira que sirva para
as tarefas programadas e como informao bsica para definir a estratgia de ao mais
apropriada. Conhecer para atuar o principio fundamental em que se baseia a realizao do
diagnstico. (ANDER-EGG, 1995 : 29)
riscos
danos
socioambientais
decorrentes
destes
as
pessoas
em
sua
individualidade;
explicitar
os
Bronz aponta que uma srie de elementos que constituem parte do iderio da
democracia participativa, adaptados aos moldes de uma cultura poltica recente, que assimilou
esses princpios em menos de 20 anos. A participao a idia primordial dessa cultura
democrtica, incorporada em todas as esferas das polticas governamentais do pas.
(BRONZ, 2011 :42)
O foco dos processos educativos do licenciamento no so as instituies de ensino
formal, a comunidade escolar propriamente dita. Entende-se que sejam priorizadas aes
educativas de carter no formal atravs da organizao de espaos e momentos de troca de
saberes, produo de conhecimentos, habilidades e atitudes que gerem a autonomia dos
sujeitos participantes em suas capacidades de escolher e atuar transformando as condies
socioambientais de seus territrios. (LOUREIRO, 2009 apud IBAMA, 2012) As orientaes
do IBAMA vo no sentido de reiterar que: a educao ambiental no licenciamento no deve
ser vista como instrumento repassador de conhecimentos cientficos.
Pouco tempo antes, parte da equipe havia realizado uma oficina de produo de
documentrio para um projeto de responsabilidade social de uma grande empresa poluidora
em uma cidade no interior do Maranho, cujo objetivo era conhecer a relao dos seus
moradores com a linha frrea de propriedade da empresa que cruzava a cidade. No participei
do processo de elaborao e realizao da oficina, mas pude acompanhar os desdobramentos
posteriores.
Nesse caso especfico no se tratava de licenciamento ambiental e os sujeitos da ao
educativa eram estudantes da rede pblica. O processo durou cerca de trs semanas e resultou
em trs vdeos extremamente reveladores: um deles apresentava os impactos socioambientais
da linha frrea como rachaduras nas casas por conta da trepidao, problemas auditivos
devido ao barulho recorrente e casos de atropelamento por conta da passagem do trem; o
segundo era sobre a aldeia indgena localizada do outro lado do rio que cruzava a cidade,
tendo sido a primeira vez que os alunos estiveram no local e conversaram com os indgenas;
j o terceiro era sobre um fenmeno local chamado bandeco, um tipo de refeio produzido
pelas mulheres do lugar e vendida para os passageiros do trem, que gerava uma economia
informal fundamental para as famlias de moradores.
Tanto os alunos quanto a equipe ficaram extremamente satisfeitos com o resultado e a
experincia. A metodologia pensada pela equipe havia sido aplicada pela primeira vez e havia
funcionado. Porm os gestores da empresa no gostaram de ver e ouvir crticas linha frrea,
nem reconhecer a existncia do bandeco, considerado uma ilegalidade do ponto de vista
corporativo. Os filmes sofreram uma espcie de censura branca. No houve interveno na
edio e cpias em DVD foram entregues aos alunos, mas a proibio de que os filmes
fossem divulgados, leia-se reproduzidos e distribudos em DVD para outras pessoas e
disponibilizados na internet. Entretanto, depois de alguns meses, anonimamente os filmes
foram colocados no youtube e tambm foram exibidos em cineclubes e em outras oficinas que
fizemos.
Anos depois, voltamos a trabalhar para essa mesma empresa com uma oficina
semelhante, mas dessa vez voltada para os agentes culturais e em outro municpio. Em um
encontro com os funcionrios da empresa para avaliar os resultados dessa oficina, fomos
surpreendidos pela notcia de que aqueles filmes de anos atrs haviam sido desengavetados e
que agora eram utilizados para formao daqueles funcionrios que iam trabalhar com
responsabilidade social na regio, no relacionamento com as comunidades atingidas pela linha
frrea. Pudemos notar uma pequena mudana na cultura corporativa, provavelmente por conta
da expanso dos meios digitais junto aos movimentos sociais de atingidos que gerou uma
srie de denncias quanto aos impactos da linha frrea, fartamente documentados e facilmente
acessveis pela internet. Agora j no era mais possvel negar os impactos gerados pela
atividade. De todo modo, nesse mesmo trabalho anos depois, nosso contrato possua uma
clusula que nos impedia de falar com o Movimento Sem Terra (MST) e com uma combativa
ONG da regio, que era a principal denunciadora dos impactos gerados pelas atividades da
empresa, sem a autorizao da gerncia de relacionamento com grupos comunitrios.
A partir dessa primeira experincia, a equipe j tinha segurana para uma empreitada
maior: produzir oficinas de produo de documentrios como forma de diagnstico
participativo em 10 municpios da rea de influncia da cadeia produtiva do petrleo, mas
agora no contexto do licenciamento e com a participao do IBAMA no processo. Foram
realizadas 10 oficinas, uma em cada municpio da rea de influncia que resultaram em 30
documentrios. O trabalho durou quase um ano, j que cada oficina tinha durao de cerca de
um ms.
As oficinas tinham como base metodolgica algumas referncias que faziam parte da
formao intelectual e artstica (prtica e terica) de alguns membros da equipe:
- a antropologia compartilhada, tambm chamada de dialgica ou antropologia simtrica
desenvolvida pelo cineasta-antroplogo Jean Rouch;
- a educao pela experincia proposta pelo centro de formao para realizao de
documentrio Ateliers Varan criado por Jean Rouch em 1981;
O que a norma no aborda que a participao na prtica uma relao permeada por
desejos, possibilidades, riscos, condies, interesses e que mant-la em processos contnuos
o maior dos desafios. Participao, participativo, envolvimento implica em conseguir adeso.
Participao ser sempre uma amostragem, uma parcela, um extrato, depende daqueles que
conseguem acompanhar os processos do licenciamento. Ao iniciarmos nossa maratona de
oficinas no tnhamos essa clareza. Hoje entendo que a participao se faz e se fez em
diferentes camadas de relaes de intermediao. O processo participativo no mbito da
oficina deslocava o consentimento necessrio para produzir um filme para algum prximo,
algum do lugar, institua um mediador que saberia aonde ir, com quem falar, facilitando as
negociaes junto aos personagens, que em outras condies seriam feitas por uma equipe de
fora. Ao possibilitarmos aos alunos das oficinas condies de produzirem documentrios
sobre os conflitos socioambientais locais estvamos criando uma ttica de aproximao com
aqueles sujeitos entendidos como vulnerveis, de mais difcil mobilizao que acabavam por
se tornar personagens dos filmes. Em todas as turmas formadas em oficinas havia pessoas
com maior e menor grau de vnculo com esses sujeitos e de insero nas localidades em que
viviam.
Por exemplo, o professor da rede pblica que era morador da praia que a principal
localidade de pescadores artesanais do municpio, sendo alguns deles seus parentes e
vizinhos. Ou o estudante que tambm era morador de uma das maiores favelas do municpio
que se expandiu com a chegada da indstria do petrleo. Ou a estudante de servio social que
trabalhava em projeto junto a mulheres de um dos bairros perifricos do municpio. Ou os
jovens que moravam em uma localidade rural impactada pela atividade de extrao de pedras.
Tambm havia aqueles casos que no se encaixam nessa descrio, destaco dois
especficos que foram marcantes. Um deles ocorreu com um grupo vinculado ao movimento
ambientalista da regio cujo interesse era fazer um vdeo sobre as condies dos rios que
atravessavam o municpio. No dia da filmagem, a equipe percorria um desses rios para
mostrar a ocupao irregular das margens e encontrou dois pescadores que aceitaram dar
entrevista sobre o assunto. Para surpresa dos ambientalistas com formao tcnica e uma certa
cultura doutrinria que abordei em outro captulo, os senhores pescadores demonstraram ter
conhecimento sobre a legislao ambiental, bem como dos impactos decorrentes de seu
descumprimento.
Em outra oficina, uma das equipes era formada por estudantes de biologia e
inicialmente seu vdeo era sobre um parque nacional de restinga localizado no municpio, no
qual j vinham desenvolvendo pesquisas pela universidade, e o conflito com um bairro
perifrico que ficava limtrofe ao parque. Aps filmarmos no parque e entrevistarmos o chefe
o IBAMA responsvel pelo local, dali fomos para o bairro em busca de entrevistar moradores.
Logo encontramos duas mulheres que aceitaram falar de sua situao, de como chegaram ali e
da relao com o parque. Aps o encontro com algumas das famlias que ali viviam, a questo
se complexificou, ganhou novas nuances. O contato com a dimenso social da questo fez
com que as bilogas desconstrussem completamente sua viso inicial que a princpio via
aqueles moradores como destruidores da natureza.
Pois bem, com nosso processo participativo propnhamos quelas pessoas, moradoras
de localidades alvo de grandes empreendimentos, produzir imagens e sons sobre seus lugares.
Contudo, no eram simplesmente registros, havia uma intencionalidade crtica naquela
produo: retratar conflitos que envolvessem direta ou indiretamente o empreendimento em
questo. Junto a isso, uma intencionalidade criativa, esttica, ldica que nos movia e movia
nossos alunos.
As expresses dar voz a, assim como capacitar so muito utilizadas quando se trata
de projetos educativos, a ponto de estarem naturalizadas. Ns mesmos, como consultores,
acabvamos por us-las em nossos relatrios e projetos como objetivos e resultados a serem
alcanados por nossas aes. Esses termos sempre me causaram certo incmodo, pois se
formos analisar so expresses que furtivamente subtraem a agncia dos sujeitos e a colocam
nas mos do tcnico. Ao us-los, inconscientemente partimos do princpio de que as pessoas
no tem voz prpria, nem so capazes e que ns, tcnicos, intelectuais, somos detentores do
saber e vamos repass-las a algum, reforando uma assimetria desnecessria. Como forma de
uma crtica bem humorada, de modo a diminuir certo mal-estar, passei a usar internamente
com a equipe a expresso capacetizao, achar que vai capacitar algum seria como colocar
um capacete no outro, um objeto externo que at pode proteg-lo, mas que na verdade vai
limitar sua viso.
O gestor pblico e historiador, Celio Turino, um dos criadores do Cultura Viva poltica pblica cultural que trouxe outro paradigma para a gesto do Ministrio da Cultura.
Turino aponta para a necessidade de inverter o perfil das polticas pblicas que tem por
mtodo a ideia da carncia e da vulnerabilidade. Os Pontos de Cultura so o oposto disto,
partem da potncia das manifestaes culturais das comunidades. Eles trabalham na
perspectiva da emancipao, para alm da incluso social.
30
31
filmados. Nesse projeto, houve uma situao em que essa exposio, no caso as filmagens das
atividades de uma pedreira que impactava uma localidade rural e com stios arqueolgicos e a
decorrente organizao de alguns moradores para realizar uma denncia junto ao Ministrio
Pblico, suscitou ameaas de morte por parte de um vereador conhecido por sua atuao
como miliciano. Aps o episdio nos demos conta dos riscos que envolviam democratizar
meios de produo audiovisual em um contexto de cultura poltica violenta, de aparelhamento
dos meios de comunicao por polticos e suas famlias, de ausncia de liberdade de
expresso, com histrico de assassinato de autoridades como juzes e polticos, alm de ,
jornalistas.
No dia da dinmica em que seriam decididos quais os temas dos trs documentrios
previstos na oficina, os argumentos eram lidos em voz alta por ns e agrupados no quadronegro por tema. Geralmente, surgiam argumentos com temas prximos e convergentes o que
facilitava o exerccio de agrupamento. Definidos os temas, perguntava-se de qual produo
cada um gostaria de participar para ser feita a diviso de equipe. Depois de divididos em
equipes partia-se para o detalhamento do roteiro, que era um planejamento de quais
personagens, localidades, situaes deveriam ser abordadas, com previso de perguntas no
caso de entrevistados e de tomadas de possveis imagens a serem feitas. Na feitura do roteiro,
ns estimulvamos a eles definir em uma frase a ideia do filme. No dia seguinte acontecia
aula prtica com equipamentos audiovisuais: cmera de filmar, microfone, cmera
fotogrfica. Eram ensinados os tipos de plano e enquadramentos e noes bsicas de luz e
som. Tambm simulvamos uma srie de situaes que poderiam ocorrer com a equipe
durante as filmagens, principalmente durante entrevistas. Como por exemplo: a chegada de
algum de fora durante a entrevista, o latido insistente de um cachorro, o silncio do
entrevistado entre outros imprevistos possveis, as melhores formas de perguntar e com
deveria ser a postura do entrevistador.
Depois dessa aula cada equipe tinha um dia de filmagem e 3 a 4 dias de edio para
fechar o documentrio com cerca de 10 a 15 minutos. Tudo era feito com acompanhamento
da equipe profissional, a situao de filmagem era mais um espao de aprendizado, aprendiase fazendo. O momento da filmagem se configurava como momento da experimentao, de
experimentar fazer parte de uma equipe de filmagem, de mexer nos equipamentos, de
interagir com os personagens, de se colocar no lugar de entrevistador. Como em todo grupo
havia aqueles com maior e menor desenvoltura, os que preferiam fazer cmera, som,
entrevistar, produzir, fotografar. Ns ajudvamos fazendo perguntas nas entrevistas, na busca
por um melhor enquadramento, no monitoramento do som, nos remetendo ao roteiro previsto
para evitar disperso, chamando ateno para o silncio na hora da filmagem. Tudo era parte
do aprendizado compartilhado. E tambm estando abertos ao acaso, aos imprevistos, s ideias
de ltima hora.
Terminada a fase de edio, no ltimo dia da oficina era feita a exibio para os
participantes/ realizadores e a avaliao do processo por escrito e em conversa coletiva.
Retornvamos ao Rio de Janeiro para finalizar os filmes em DVDs para entrega posterior
junto com certificado de participao. Esse retorno demorava alguns meses e ocorreu em
outra etapa do diagnstico: a realizao de fruns em praa pblica com debates e exibio
pblica dos filmes em cada municpio. Os fruns eram eventos nos quais os personagens dos
filmes eram convidados a assisti-los e coment-los, mas diferente do mtodo de Jean Rouch,
nesse caso os filmes j estavam finalizados. Nesses eventos tambm havia presena de algum
representante do IBAMA da regio ou da equipe que acompanhava o projeto. Esses tcnicos
participavam
dos
debates
sobre
os
filmes,
esclarecendo
dvidas,
respondendo
projeto em outras atividades vamos inmeras vezes eles se referirem aos filmes como os
filmes da (nome da empresa de consultoria).
Diante dessa constatao, caberia buscar alguma justificativa para que eles no se
referissem aos filmes como seus, no parece difcil especular algumas possibilidades. Por
mais que estivssemos buscando uma relao mais simtrica no processo de pesquisa, todo
aquele aparato de equipamentos e o conhecimento sobre seu uso era da equipe profissional
vinculada empresa de consultoria. Findada a oficina, os equipamentos e a equipe
retornavam para o Rio de Janeiro. Os filmes no eram uma criao livre, fruto de iniciativa
prpria, mas eram filmes que tinham que obedecer a um determinado recorte a priori, que
faziam parte de um projeto especfico, que visava atender uma demanda externa.
De fato nosso objetivo no era formar cineastas, at porque era um perodo curto de
aprendizado e o audiovisual demanda prtica mais contnua com equipamentos para que se
fixe ao menos a tcnica. O desenvolvimento da sensibilidade esttica, a apropriao da
linguagem tambm algo que exige aprofundamento maior nesse campo. Oferecamos uma
vivncia, um primeiro contato que pela iniciativa de cada um poderia gerar desdobramentos
ou no.
http://www.mma.gov.br/educacao-ambiental/educomunicacao/circuito-tela-verde/item/9671
O Projeto Sala Verde, coordenado pelo Departamento de Educao Ambiental do Ministrio do Meio
Ambiente (DEA/MMA) consiste no incentivo implantao de espaos socioambientais para atuarem como
potenciais Centros de informao e Formao ambiental. A dimenso bsica de qualquer Sala Verde a
disponibilizao e democratizao da informao ambiental e a busca por maximizar as possibilidades dos
materiais distribudos, colaborando para a construo de um espao, que alm do acesso informao, oferea a
possibilidade de reflexo e construo do pensamento/ao ambiental.
33
organizaes deveriam produzir mostras para exibio dos vdeos para os moradores dos
municpios.
O Circuito tem como objetivo promover a sensibilizao e reflexo
dos pblicos sobre o meio em que vivem; levar filmes sobre a
temtica a setores excludos dos circuitos dos festivais de vdeos
ambientais, produes premiadas e/ou de reconhecida importncia
para conscientizao socioambiental; e estimular a produo de
materiais pelas prprias comunidades (...) Dessa forma, busca-se
conscientizar as pessoas da importncia de suas aes nos processos
de gesto ambiental. (texto do blog do Circuito Tela Verde)
Sala Verde um espao definido, vinculado a uma instituio pblica ou privada, que poder se dedicar a projetos, aes e programas
educacionais voltados questo ambiental http://www.mma.gov.br/educacao-ambiental/educomunicacao/salas-verdes#oprojeto
uma abertura de horizontes que era reconhecida e verbalizada nesses depoimentos que
chegavam a ns. Conforme explica a antroploga Regina Abreu:
o audiovisual, portanto, no apenas uma ferramenta de trabalho,
seu uso produz um sentido singular, especfico, que diz respeito a
uma linguagem associada a muitas noes num mundo midiatizado.
Quais as fantasias, as aspiraes, os projetos que suscitam uma
cmera em movimento?(ABREU, 2013 :89)
Fao aqui um pequeno adendo: ao longo da narrativa sobre as oficinas uso quase todo o tempo o pronome ns
para me referir equipe de oficineiros. Esse ns pressupe certa unidade de pensamento acerca desse conjunto
de intensas experincias entre esses profissionais: cineastas, cineclubistas e cientistas sociais. Sinto-me vontade
para us-lo, pois as reflexes aqui lanadas tambm decorrem de uma construo coletiva baseada nessas
prticas e no debate reflexivo delas ao longo dos anos com alguns desses profissionais, com os quais trabalho at
os dias de hoje.
para que as pessoas aceitassem encarar toda aquela dificlima conversa sobre: procedimentos
burocrticos do licenciamento ambiental, anlises de impacto, condicionantes de licena,
grandes empreendimentos, conflitos socioambientais. Por mais que tentssemos unir as duas
pontas, de certa forma o cinema, o audiovisual para outros consultores sem conhecimento das
potencialidades dessa linguagem ficava limitado ao registro, ao videozinho, a esses
filminhos que vocs fazem numa relao de subestimao.
Ainda sobre o embotamento da dimenso da educao nos processos de
licenciamento, outra hiptese, nem to hipottica assim, era de que no nos vamos como
professores ou educadores no sentido mais tradicional do termo. A cabe um destaque para o
sentido que dvamos palavra professor, associada a uma relao mais formal, com alguma
hierarquia, uma figura de autoridade, detentora de um saber especfico, formada para aquele
trabalho. E nenhum de ns tinha formao em licenciatura ou conhecimentos de pedagogia
por exemplo.
A partir dos nossos prprios alunos de oficinas, que nos chamavam de professores
durante as atividades ou se referiam a ns como professores em situaes externas, tambm
fomos percebendo que ramos referncia para aquelas pessoas, principalmente para os mais
jovens, os influenciando (mesmo sem saber) at mesmo em suas futuras escolhas
profissionais. Nossa postura informal, o convvio intenso propiciado pelas atividades do
projeto, a intencionalidade em desconstruir certos cnones das representaes imagticas
vigentes ao exibir filmes com linguagem mais inventiva e o fato de sermos de fora tambm
contribuam para essa construo como referncia. Trazamos algo de novo, outros pontos de
vista, outras imagens, outras possibilidades, outros fazeres, quase uma contracultura. Muitos
dos alunos eram mais jovens que ns, mas muitos eram mais velhos tambm, nesse nterim
desenvolvemos relaes de amizade, cumplicidade, uma espcie de rede de colaborao que
transbordava para iniciativas como criao de cineclubes, ajuda na produo de vdeos
independentes, de sesses de exibio e assessoria tcnica audiovisual informal.
A conscincia de que ramos educadores veio aos poucos, assim como um novo sentido
para esse termo. A nomeao do que estvamos fazendo veio da pesquisadora da rea de
comunicao Moira Toledo cuja tese de doutorado defendida na USP apresenta um
mapeamento da experincia de oficinas e cursos livres audiovisuais gratuitos no Brasil, entre
1990 e 2009. Nossa experincia com oficinas no projeto de educao ambiental fez parte do
35
A Educomunicao no seria simplesmente utilizar um computador ou uma cmera digital em sala de aula,
mas sim integrar educador e educando no desenvolvimento de produtos de comunicao; permitir mltiplos
olhares do plano pedaggico sobre a educao; apropriar-se criativamente dos meios de comunicao e integrar a
voz dos estudantes ao ecossistema educativo (...) Os pensadores Alexander Neill, Celestin Freinet, Paulo Freire e
Rubem Alves considerados tambm precursores tanto de um campo conhecido como educao democrtica, que
se materializa hoje em mais de 200 escolas em todo o mundo, como da chamada educao libertria, movimento
que culminou com a realizao de experincias escolares anarquistas(TOLEDO, 2010 :55)
Tipos de aprendizado e
habilidade
Sociais
Intelectuais
Descrio
aprender a trabalhar em equipe em uma perspectiva colaborativa; ouvir
crticas/criticar; exercitar a tolerncia e a autonomia; conviver em
harmonia na diversidade; engajar-se nos problemas do mundo;
estabelecer contatos e uma rede de relacionamentos; participar da gesto
do projeto e exercitar a liderana.
sistematizar e autogerir a ampliao do prprio repertrio; aprender a
observar; aprender a pesquisar; aprender a organizar/sintetizar o que foi
pesquisado; aprender a criticar discursos, objetos e atitudes, usando
conceitos; analisar, usando conceitos; expressar-se, a partir das prprias
percepes e anlises; ampliar o escopo do olhar; descobrir e investir nas
prprias potencialidades.
Emocionais
Especficos
6. CONCLUSO
fotos se tornam mais um documento anexado aos estudos ambientais e aos processos
administrativos. Nos casos que relato na presente dissertao, os documentos em questo so
documentrios. Tambm o registro audiovisual de reunies pblicas, audincias pblicas so
tratados como documentos pblicos, indicadores de realizao de atividades e eventualmente
so agenciados para denncias e resistncia de movimentos sociais em conflitos com grandes
empreendimentos.
Para desenvolver uma antropologia voltada para o estudo do poder, ou para o alto da
pirmide social (Studying Up) (NADER,1972 apud BRONZ, 2011 :63) preciso observar as
interaes que ocorrem em momentos reservados ou privados como reunies de equipes de
projetos, reunies entre empreendedor e consultor, entre empreendedor, consultor, rgo
ambiental e nas atividades de pesquisa itinerante em campo e nos encontros pblicos
denominados por Bronz de cena participativa (BRONZ, 2011 :47). A cena participativa se
aplica a
dois tipos de encontros que mobilizam a participao
durante o licenciamento ambiental: aqueles que se
vinculam s etapas obrigatrias do procedimento
administrativo audincias pblicas, atividades de
comunicao social e educao ambiental e aquelas
promovidas diretamente pelas empresas grupos focais,
reunies prvias s audincias pblicas, reunies de
negociao e demais tipos de eventos sociais (feiras, festas
etc). (Idem, pp. 47)
Bronz faz uma aproximao com o universo do cinema ao usar o termo cena, assim
como o faz Andra Zhouri36 ao referir-se aos espaos de ouvidoria reservados ao exerccio da
participao social, como audincias pblicas, oitivas e outras formas de reunio pblica, aos
quais chama de: jogos de cena, mise en scne da democracia, reforando seu aspecto
fabular, ilusrio, fictcio, encenado, de artefato construdo.
O caso da falsificao audiovisual das Oitivas Indgenas de Belo Monte37 vale ser
destacado. A no realizao das Oitivas foi denunciada em um vdeo no canal youtube38. O
36
37
exemplo, foi aprovada no ano passado, com vrias condicionantes no cumpridas pelo consrcio Norte Energia. A principal delas a oitiva
s populaes indgenas, exigncia prescrita pela Constituio Brasileira e pela Conveno 169, da Organizao Internacional do
Trabalho (OIT). Houve quatro audincias pblicas, mas as oitivas, que so instrumentos de consulta aos povos indgenas, no foram
realizadas. https://www.ufmg.br/online/arquivos/018513.shtml - Andreia Zhouri em entrevista para UFMG
vdeo apresenta trechos de reunies pblicas com grupos indgenas e participao da FUNAI,
consultores e empreendedores, os quais registram os mesmos afirmando que aquelas reunies
no eram as oitivas e que as mesmas seriam realizadas posteriormente. Depois entra uma
imagem de uma caixa de dvd com uma capa intitulada Oitivas Indgenas e logomarcas da
empresa de consultoria e do empreendimento, esse material teria sido entregue ao IBAMA
como anexo aos estudos. Em seguida vem um depoimento de uma das lideranas indgenas
dos Arara afirmando que no teriam ocorrido as oitivas, ou seja, no houve consulta aos
indgenas como exige a legislao. O caso foi fartamente abordado em entrevistas, artigos,
seminrios acerca de Belo Monte por acadmicos como as antroplogas Andra Zhouri da
UFMG e Rosa Marin da UFPA, entre outros.
Retomando o histrico do uso de imagens em contexto de polticas pblicas, j havia
comentado que Rondon se valia da imagem cinematogrfica e fotogrfica como forma de
convencimento ou marketing (TACCA, 2002 :191) junto aos gestores pblicos financiadores
dos trabalhos da Comisso Rondon. Outra pesquisa a se destacar, pois tambm envolve o uso
de imagens em polticas pblicas de relacionamento com populaes indgenas, aquela
acerca das colees de fotografias do Servio de Proteo ao ndio (SPI) realizada pela
antroploga Lucybeth de Arruda.
A autora aborda as especificidades da fotografia em detrimento dos documentos
escritos do SPI: via documentao escrita conseguimos apenas saber da existncia dessas
aldeias e suas nominaes como lugares prestes a desaparecer. Atravs das colees
fotogrficas, a aldeia se revela na prtica de sua cotidianidade engajada e encarnada de
diversos agenciamentos que no esto presentes nas prestaes de contas dos agentes do SPI.
(ARRUDA, 2014 : 540)
Assim como fotos e vdeos no licenciamento, as fotografias cumpririam determinadas
funes dentre elas a de ser um testemunho de que o trabalho administrativo-gerencial estava
sendo realizado, e, consequentemente, servia tambm como atestado da integrao dos
ndios propriamente ditos
38
Nosso trabalho foi possvel principalmente pela acessibilidade trazida pela tecnologia
digital que alm de democratizar os meios de produo com equipamentos mais baratos e
portteis, facilitou os processos de filmagem e de edio. O que chamo de pioneirismo
tambm refere-se uma determinada forma de abordagem audiovisual das questes
socioambientais que priorizava os discursos e modos de vida dos sujeitos da ao ambiental
ou dos impactados se usarmos linguagem do licenciamento, que dava lugar para o outro
manifestar sua potncia a partir de uma relao de colaborao com esses mesmo sujeitos.
Com o tempo essa abordagem se disseminou, a tecnologia ficou cada vez mais
acessvel e hoje temos inmeros documentrios no mesmo estilo, produzidos em oficinas de
educao audiovisual popular de projetos socioculturais e de outros projetos de EA do
licenciamento de petrleo; produzidos por grupos de pesquisa de universidades; por coletivos
e indivduos que decidiram produzir suas verses da realidade social e, finalmente, por
grandes empresas e seus setores de comunicao tambm. A apropriao da linguagem de
documentrio e de um suposto ponto de vista nativo como forma de marketing e
relacionamento pelos grandes empreendedores foi uma das consequncias dessa disseminao
que, arrisco dizer, hoje beira uma banalizao semelhante ao do discurso ambientalizado.
Em publicidade recente de uma grande mineradora nota-se o uso da linguagem
documental com escolha de personagens das camadas populares atuando como narradores de
histrias bem-sucedidas em empreendedorismo, como o Chaveiro de Cana, filme publicitrio
com a seguinte sinopse: O chaveiro David chegou a Cana dos Carajs depois de rodar meio
mundo. A cidade ainda tinha poucas casas, mas seus moradores j sonhavam com um futuro
promissor. A xxx investe no futuro de Cana dos Carajs, e Davi abre portas pela cidade.
Conhea sua histria.40 Cana cujo nome remete terra prometida a nova fronteira da
minerao de ferro no pas, pequeno municpio localizado no sudoeste do estado do Par.
Um caso extremo, ocorrido na dcada passada e que envolve grupos indgenas,
programas de mitigao de impacto financiados por grandes empresas e um grande
empreendimento hidreltrico relatado pelo antroplogo Stephen Baines traz a tona outra
questo com relao ao uso do audiovisual como meio de comunicao, difuso e
representao no licenciamento que : como ser crtico, como falar de impactos do
empreendimento, como ir contra quem est financiando? possvel evitar a cooptao?
O programa indigenista decorrente de um convnio entre a Funai e
a Eletronorte vem sendo apresentado, nas campanhas publicitrias
desta empresa, como um modelo de indigenismo, os lderes
Waimiri-Atroari desempenhando um papel fundamental para imbulo de autenticidade e uma retrica de auto- determinao indgena.
A partir da implantao do PWA, destaca-se o papel da mdia na
construo de imagens dos lderes Waimiri-Atroari, nas quais estes
aparecem em filmes documentrios que os apresentam como se
estivessem participando, com os indigenistas da direo do PWA,
em relaes sociais simtricas e democrticas. (BAINES, 2000
:144)
41
Alfredo Wagner Almeida chama a ateno para um processo de politizao da natureza que precisa ser
problematizado e que constitui seu objeto de reflexo, processo esse caracterizado pela emergncia das novas
identidades coletivas e de sujeitos sociais organizados que politizam a natureza e recolocam a biodiversidade
adstrita a uma diversidade cultural. (ALMEIDA, 2008 :29)
Esses filmes das dcadas de 1970 e 1980 nos fornecem chaves para compreender
como processos de ambientalizao foram midiatizados, pois podemos perceber a
historicidade nas categorias, nos pontos de vista, nos discursos, nas paisagens, nas situaes e
assim identificar continuidades e descontinuidades. Raoni volta a ser protagonista de um
documentrio no ano de 2012, quando lanado Belo Monte: anncio de uma guerra que
inicia com uma espcie de prlogo do prprio cacique Kayap.
Quando eu era deste tamanho (pequeno), eu costumava dormir
com a cabea no ombro de meu pai e ele me contava voc vai
crescer diferente dos seus irmos. Eles brigam muito, voc no.
Voc se d bem com as pessoas. Voc vai ser amigo de todo
mundo, voc vai manter o nosso povo unido. Um dia, no futuro,
outro povo vai chegar aqui, um povo diferente, um povo
desconhecido, e eles sero capazes de exterminar com a gente.
Voc quem vai manter nosso povo unido ento desde pequeno eu
j sabia. E ento branco comeou a matar, e foi a que comeou a
guerra. (fala na lngua kayap)
Os letreiros iniciais do documentrio Belo Monte, anncio de uma guerra dizem este
filme foi financiado pelo pblico, referindo-se a campanha de crowdfunding realizada pela
internet atravs de uma plataforma denominada Catarse42. O crowdfunding uma modalidade
de financiamento coletivo, no qual pessoas fsicas fazem doaes em dinheiro para projetos
cadastrados em sites e recebem recompensas de acordo com o valor da contribuio, como
por exemplo, meno do nome nos crditos, recebimento de brindes como fotos exclusivas,
dvds, cds ou cartazes.
Filmado ao longo de dois anos de forma independente, ou seja, sem mecanismos de
incentivo oficiais como editais pblicos ou patrocnios, o documentrio s foi concludo por
conta da campanha de financiamento via internet, que tencionava arrecadar 114 mil reais para
edio e finalizao do mesmo. Segundo os produtores do documentrio, escolhemos o
financiamento coletivo, pois mais do que um filme, queremos fazer disso um ato poltico da
sociedade, uma luta pelo acesso informao e pelo direito de participar das decises do
pas.43 Por conta da mobilizao contrria emisso da licena de instalao da hidreltrica
de Belo Monte no ano de 2011, o projeto teve forte visibilidade e conseguiu arrecadar mais do
que o previsto: 140 mil reais oriundos de 3.429 apoiadores.
Essa mobilizao contrria a Belo Monte foi alavancada pelo Movimento Gota d
44
gua , que teve como estratgia o lanamento nas redes sociais de uma petio pblica e de
um vdeo de campanha no qual atores nacionalmente conhecidos por atuarem em novelas e
42
O Catarse nasceu como reflexo de um grupo de pessoas que desejavam muito modificar mecnicas de
incentivo financeiro, e consequentemente incentivo produo criativa, vigentes no Brasil. Somos um
empreendimento que trabalha a possibilidade do financiamento colaborativo como motor de uma mudana.
retirado do site: catarseme/en
43
http://catarse.me/pt/projects/459-belo-monte-anuncio-de-uma-guerra
44
O Movimento Gota D gua surgiu da necessidade de transformar indignao em ao. Queremos mostrar
que o bem um bom negcio e envolver a sociedade brasileira na discusso de grandes causas que impactam o
nosso pas. Utilizamos nossa experincia em comunicao para dar voz aqueles que se dedicam a estudar o
impacto que as decises de hoje tero no amanh. Apoiamos solues inteligentes, responsveis, conscientes e
motivadas pelo bem comum. O Gota Dgua uma ponte entre o corpo tcnico das organizaes dedicadas s
causas socioambientais e os artistas ativistas e voc. A primeira campanha do Movimento discute o
planejamento energtico do pas, que pretende construir mais de 50 hidreltricas na Amaznia, atravs da anlise
do projeto da hidreltrica de Belo Monte no Rio Xingu. O brao tcnico desta campanha composto por
especialistas ligados a duas organizaes de reconhecida importncia para a causa: "Movimento Xingu Vivo
Para Sempre" e "Movimento Humanos Direitos". Extrado do site: http://movimentogotadagua.com.br/projeto
45
A prpria denominao viral pressupe a ideia de contgio. Nesse caso, o contgio positivo e incentivado. O
marketing viral se apropria da ideia de contgio para gerar um buzz (desordenamento, balbrdia, burburinho) na
internet. A campanha viral bem sucedida quando ocorre o buzz, ou seja quando o vdeo, imagem, ideia
compartilhado. Marketing viral, portanto, o processo de divulgao de uma mensagem publicitria, baseado
no seu poder de contgio por pessoas prximas, como se fosse um vrus. A propagao em larga escala da
mensagem s acontece por meio de uma ao colaborativa intensa dos indivduos nas redes sociais. Extrado do
artigo O Marketing viral como estratgia publicitria nas novas ambincias miditicas de Eugenia Barichello e
Cristiane de Oliveira Revista Em Questo, Porto Alegre, v. 16, n. 1, jan./jun. 2010
certo que na dcada de 80, a tentativa frustrada de licenciar Karara (um grito de
guerra Kayap) que dava nome ao projeto da mesma hidreltrica hoje chamada Belo Monte
tambm foi amplamente midiatizado pelos canais de TV e jornais impressos, especialmente a
repercusso internacional de uma foto na qual uma indgena encosta um faco no rosto do
presidente da Eletrobrs. Mas hoje, a situao da comunicao outra, passamos de recptores
a produtores de contedo.
No pode-se deixar de citar a vasta obra do Vdeo nas Aldeias que ao longo de 3
dcadas de atuao configurou uma cinematografia indgena no Brasil. No incio da dcada
de 90, antroploga visual Faye Ginsburg apontava os riscos da difuso das novas tecnologias
entre os povos indgenas: se, por um lado, utilizam as novas tecnologias para sua afirmao
cultural, por outros disseminam uma tecnologia que pode no futuro contribuir para sua prpria
desintegrao (GINSBURG, 1992 apud STAM e SHOHAT, 1994, 2006 :70) Na mesma
poca, a antroploga Dominique Gallois fazia um exerccio de futurologia mais otimista que
Ginsburg, Stam e Shohat, baseada no fato de que j havia a apropriao da imagem indgena
por parte da mdia de massa, a despeito da poltica de isolamento da FUNAI:
Os ndios Zoe foram filmados por todas as cadeias de televiso
estrangeiras, pela Globo, pela Manchete e nunca tinham se visto.
Apresentamos a eles suas imagens e as imagens de outros povos. E
a que eu acho que a informao importante. Ela justamente
contra a opo de isolamento que a FUNAI agora promove, como
tentativa de preservar uma cultura que eles imaginam como algo
extremamente fechado e fixo. Ns achamos que a informao e a
abertura, o acesso dos ndios viso dos outros, existncia de
outros grupos maneira como se comportam os brancos etc que
vai permitir a proteo de uma cultura, que algo vivo. Esperamos
poder continuar o processo que, por enquanto, est muito no
incio. (GALLOIS, 1994 :39)
Filmes so bons para pensar e para sentir. Filmes sensibilizam e filmes fazem refletir.
Filmes despertam a conscincia crtica. Filmes lanam propostas de transformao. So
instrumentos, armas, so meios mais do que um fim em si. Filmes tem agncia, no sentido de
que afetam aqueles que com ele se engajam e tambm em um sentido mais poltico ligado
s relaes de poder, dominao e resistncia. Sim, o audiovisual era um meio para pesquisa,
mas isso no significava que no havia um desejo esttico ou artstico nos movendo.
Estvamos nos valendo de uma linguagem artstica, tnhamos preocupaes estticas,
queramos tambm um reconhecimento do campo cinematogrfico e de fato havia um elogio
qualidade de nossas produes por parte de profissionais da antropologia audiovisual, da
comunicao, do cinema, na equipe contvamos pessoas da rea do audiovisual, fomos
selecionados para participar de alguns festivais de cinema e chegamos a ser premiados em
uma mostra de cinema ambiental.
Lo
importante es proporcionar a la gente elementos para que puedan comprender. Eso es lo que
yo trato de hacer.47 (O importante proporcionar s pessoas elementos para que possam
compreender. E isso o que eu trato de fazer) traz uma sntese primordial que define o seu
fazer cinema, o fazer filmes como um ato de comunicao com o outro, conseguir ser
inteligvel para alcanar algum. E para fazer de minha obra inteligvel eu preciso da
capacidade comunicativa, da performance, do agir, da potncia de fabulao do outro, daquele
que se torna personagem do filme. A comunicao encontra na imagem em movimento
condies, processos e qualidades especficas que devem ser entendidos para que possamos
manipul-las, produzi-las, mont-las. Fazer filmes lidar com outro estatuto, outra forma de
apreenso, de cognio. As imagens esto em tudo, inclusive e principalmente nas nossas
mentes. Dizem as normas tcnicas do IBAMA que
a experincia tem demonstrado que, a prpria comunidade se
constitui em um parceiro vital na defesa dos seus recursos naturais,
46
Mas isso no queria dizer que houvesse interferncia sobre a edio por parte do empreendedor contratante.
Mesmo em processos mais complicados, nunca foi pedido que retirssemos alguma fala ou cena de qualquer
vdeo.
47
Roberto Rossellini, entrevista, Filmcritica, nm. 264-265, mayo-junio de 1976.
Trajetria pessoal / histria de vida: Como chegou no distrito; de onde veio; com quais
motivaes; mudanas operadas pelo processo de remanejamento na vida familiar
Trajetria profissional: De onde veio o interesse em participar da oficina de cinema; como
avalia a experincia com audiovisual e pesquisa durante a oficina; contato com outros
participantes daquela poca; como foi a entrada no PEA; atividades que desenvolve no
observatrio; rotina de trabalho e educao; aprendizados adquiridos dentro do projeto;
perspectivas futuras profissionais e escolares
fcil concluir que o projeto ganhou uma roupagem acrtica, pois no abordam os
impactos do empreendimento, no fazem a educao ambiental exigida pelo IBAMA, mas
aparentemente esto realizando um processo de educao ambiental se formos olhar pela
chave do cumprimento das atividades. Aqui fica ntido o embate entre vertente da Educao
Ambiental crtica, que aborda os conflitos sociais, que questiona o modelo de
desenvolvimento, que entende que a populao impactada tem que ocupar os espaos de
gesto, que v o meio ambiente como processo poltico (a do IBAMA essa vertente) e outra
bastante difundida no senso comum cujo foco no mbito comportamental, que no aborda as
desigualdades socioambientais, ao estilo: jogue o lixo no lixo, no desperdice gua, no faa
queimada, principalmente quando se trata de pequenos agricultores, que v o ser humano ou o
homem como predador, que culpabiliza o indivduo por mau comportamento.
De que vale anexar vdeos crticos aos documentos escritos relativos procedimentos
administrativos como o licenciamento? Esses mediuns vo nortear e embasar decises? Ou
sero tratadas como meras ilustraes? Quando esses vdeos apresentam opinies,
conhecimentos, situaes, ambientes, performances, questionamentos, representaes de
indivduos que se enquadram nas categorizaes de impactados, as mesmas so levadas em
considerao? Os tcnicos do rgo ambiental e do empreendedor olham para essa produo
audiovisual como conhecimento, como saber? O fato de ter ido l, nos confere alguma
autoridade que no exatamente a etnogrfica, mas ao apresentarmos imagens e sons
organizados em narrativas incrementamos nossa autoridade tcnica e poltica como
consultores? O empreendedor pode agenciar essa produo em seu favor com a justificativa
de uma entrada mais participativa, mais responsvel, mais preocupada e isso reverte em
marketing para a aceitao da empresa e do empreendimento entre os impactados e as
lideranas? O audiovisual alimenta o paradigma da adequao, do consenso no licenciamento,
atuando como um domesticador dos conflitos?
As respostas vo variar de acordo com a incidncia de diferentes fatores: a autoridade
da equipe do rgo ambiental, o tipo de empreendimento, a localizao do empreendimento, a
postura do empreendedor e da consultoria. Por que na Bacia de Campos os impactos foram e
so abordados nos processos de educao ambiental com uso do audiovisual e na Amaznia
no? O grupo do IBAMA que fiscaliza os empreendimentos de petrleo e gs, no o mesmo
que fiscaliza os empreendimentos hidreltricos. Bem como, a postura dos empreendedores
diferente, pelo menos aos olhos de minhas experincias pessoais. Essa outra postura tambm
decorre de uma maior ou menor autoridade do rgo ambiental, o que tambm facilita ou
dificulta as condies de trabalho da consultoria que saiba e esteja interessada de fato em
realizar um processo de EA crtica e emancipatria. Entretanto, o que vem acontecendo
justamente um enfraquecimento do IBAMA no processo de licenciamento ambiental como
recentemente foi denunciado em nota emitida pela Associao dos Servidores Federais da
rea Ambiental no Estado do Rio de Janeiro (ASIBAMA/RJ) intitulada Licenciamento
ambiental: resistindo aos ataques. Nota Pblica da ASIBAMA-RJ48. O longo texto traz uma
srie de graves relatos de cerceamento dos direitos para o exerccio pleno das atribuies
funcionais no Licenciamento Ambiental, como por exemplo, a revogao de portarias que
garantiam o poder de fiscalizar e autuar ilcitos ambientais por parte dos analistas ambientais.
Destaco a parte final da nota por ser bastante esclarecedora acerca da fragilizao dos tcnicos
do licenciamento ambiental diante dos grandes empreendimentos:
alarmante perspectiva de que seja implementada no mbito do
licenciamento ambiental federal uma prtica de excluso de projetos
ambientais propostos pelos tcnicos do IBAMA como condicionantes de
48
http://racismoambiental.net.br/2015/08/21/licenciamento-ambiental-resistindo-aos-ataques-nota-publica-daasibama-rj/
cenrio
que
se
desenha
aponta
para
um
mecanismo
que est acontecendo. E ento, aps ler o RIMA, o que resta? Participar de uma audincia
pblica. E nessa AP que muitas vezes decide o futuro das vidas daqueles leigos, se ganha o
direito de ser consultado pelo rgo ambiental, o direito de enviar perguntas, sugestes por
escrito e tambm de se inscrever para perguntar ou comentar oralmente. No um processo
deliberativo, isto , em nenhum momento os impactados deliberam sobre a entrada ou no de
um empreendimento que pode modificar permanentemente suas vidas. E quando tem essa
possibilidade prevista, ela no respeitada como no caso das Oitivas Indgenas de Belo
Monte.
Bem, a grande maioria das pessoas classificados como vulnerveis tem uma
alfabetizao que no condiz s exigncias do ensino formal, dos documentos pblicos, da
burocracia e do linguajar do licenciamento. Mesmo os consultores que tem ensino superior
podem ter enormes dificuldades em lidar com os cdigos licenciamento ambiental. O
licenciamento que eu conheci no falava a linguagem popular, no tinha poltica de
comunicao articulada com os meios digitais, no tinha meios concretos de fomentar e
incentivar a participao/presso/controle social antes do licenciamento do empreendimento,
nem de monitorar seus impactos depois. E como pude perceber, no caso relatado pela minha
ex-aluna, nem de fiscalizar o cumprimento das condicionantes.
E o audiovisual, as plataformas de internet no vem para solucionar esses problemas.
O que o audiovisual e a internet oferecem so outras linguagens e instrumentos de acesso,
aprendizado, compartilhamento, troca, outras possibilidade de dilogo, comunicao. O
audiovisual e a internet no so remdios, no vo sanar desigualdades estruturais, mas
podem abrir brechas, aumentar as chances de presso de grupos organizados, contribuir para
divulgao e distribuio de informaes relevantes, alavancar articulaes em rede e a
formao intelectual e artstica dos indivduos. Contudo, a disputa pelas representaes, pelos
sentidos, pelo simblico incorre em inmeros riscos e por vezes pode ser manchada de
sangue.
Conforme apontei no primeiro captulo da dissertao, a pesquisa em consultoria para
licenciamento de grandes empreendimentos tambm em si um grande empreendimento. A
consultoria regida pelos padres corporativos acaba por dragar boa parte dos recursos que
poderiam ser destinados mitigao e compensao de impactos. Recursos que chegam na
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