MATERIA DIVINA

1 EL PRINCIPIO NO ES DIALCTICO, EL PRINCIPIO ES EL SER LIBRE EN ACTO

CREADOR, EN AMOR GAPE.
2 MS TODO ACTO CREADOR ES PASAR DEL SER AL NO SER PARA SER, ES
VENCER LA MUERTE Y SOLO EL AMOR ES CAPAZ DE VENCERLA.
3 Y ES ENTONCES QUE EL ESPRITU LLEVA AL ALMA A ATRAVESAR LA MATERIA,
PARA OBTENER CONCIENCIA.
4 LA CLAVE ESTA EN LA MATERIA, ELLA DEBE HACERSE NADA, Y DEJAR QUE EL
SER NAZCA, HE AQU EL PROCESO DE TODA CREACIN.
5 TE HE ENSEADO A REZAR A MEDITAR PROFUNDAMENTE, PARA AVIVAR EL
ESPRITU, PERO LA VERDADERA MAESTRA ES MARA.

6 EL PRIMER ARQUETIPO ES EL DEL CHAMAN EL SABE ABRIRSE AL SER EN ESO

CONSISTE LA FE, DEJAR QUE EL SER SEA EN TI.
7 EL SEGUNDO ARQUETIPO ES EL DEL GUERRERO Y A L LO LLEVA LA RAZN
SABER QUE DIOS ES EL SER QUE ES, Y EN ESTO ENCONTRAR SU VICTORIA.
8 EL TERCER ARQUETIPO ES EL DEL PROFETA, Y EN EL ESTA EL ACTO CREADOR,
POR QUE SU PALABRA ES DIVINA PERFORMATICA.
9 EL CUARTO ARQUETIPO ES EL DEL SACERDOTE Y SU ARTE ES HACER DE SU
VIDA UN SACRAMENTO EL HACE DE LO PROFANO, LO SAGRADO.
10 EN EL QUINTO ESTA ELLA LA MATRIA, MARA MATERIA DIVINA, EN ELLA EL
ESPRITU SIEMPRE DA FRUTO
11 Y EL FRUTO ES EL LOGOS, DIALCTICA DIVINA, ACTO DE AMOR SUPREMO,
COMUNIN DEL SER Y LA NADA EN EL SMBOLO ENCARNADO.
12 EL SER ES VIDA, VERDAD, CAMINO Y COMUNIN, DEVELARLO IMPLICA
DESTRUIR TODA CIENCIA,FILOSOFA, ARTE Y RELIGIN PARA POR FIN EXISTIR.
13 LA ESTRATEGIA PARA DESTRUIR TODO ESTO ES LA DE MATRIX, NEO ACABA
CON EL AGENTE SMITH DEJANDO QUE EL CUMPLA SU FIN DESTRUYENDOLO.
14 LA CLAVE PARA PODER RESUCITAR LUEGO DE LA DESTRUCCIN ESTA EN
MARA, LA MATERIA ES NADA, Y LA NADA, NADA-ES, ES DECIR LA NADA ES EL
SER.
15 RECONCILIEMONOS PUES CON EL FUEGO, EL AIRE, LA TIERRA Y EL AGUA, EN
NOSOTROS ESTA EL PODER DE RECREARLOS DESDE LA NADA.
16 SI EL HOMBRE HUBIERA SEGUIDO EL CAMINO DEL ESPRITU HUBIERA
TRASPASADO LA MATERIA, PERO HOY EL HOMBRE PESA Y COMO TAL EN LA
MATRIA-MATRIZ-MATRIX QUEDA ATRAPADO.
17 POR ESTO LIBERATE Y PERDONA, NO INTENTES CONSERVAR A LA MATERIA
DESPEGATE DE SU TETA, POR MAS RICA QUE SEA.
18 TE HE ENSEADO LA METAFISICA DEL SER Y TE HAS QUEDADO ATRAPADO EN
TU MENTE, ESTUDIANDO LOS FENMENOS.
19 TE HE ENSEADO LA METAFISICA DEL NO SER Y TE HAS QUEDADO
EXPERIMENTADO EN TU CUERPO LA FUERZA DE LA VIDA
20 AHORA TE ENSEO LA METAFISICA DEL ESPRITU, PARA QUE TE LIBERES
LOGRANDO TU SANTIDAD.
21 SE PUES PRIMERO MATERIA, MATERIA DIVINA PREADA POR DIOS SI DE
VERDAD QUIERES SER, PRIMERO HAY QUE SER LA HEMBRA DE CRISTO.
22- TE PIDO DISCULPAS POR SER UN MAL MAESTRO, TE HE HECHO MUY PESADA
LA CARGA, EL GRAN MAESTRO HACE DE LO PESADSIMO ALGO MUY LIGERO.
23- EL GRAN MAESTRO, NUESTRO SEOR CARGA CON LA PARTE MAS PESADA,
HACIENDO DE NUESTRO PIES FIESTA DE REGOCIJO, BAILANDO APRENDERN A
SER MAS FUERTES.
25 NUESTRA MAESTRA MARA NOS ENSEA A SONREIR AUN EN LOS MOMENTOS
MAS DIFCILES.

26 EN CAMBIO YO SOLO TE ENSEE LA ANGUSTIA, LO SIENTO, DESDE AHORA

LLEVARE TU CARGA, LA MATERIA DIVINA ESTA EN MI.
27 OREMOS EL ROSARIO, DESNUDOS DE MADRUGADA AL LADO DE LOS ARBOLES
CUANDO LOS NIOS ESTN DURMIENDO.
28 JUNTOS REINICIAREMOS EL CICLO DEL EVANGELIO DE LA MATRIA EQUIVOCA
Y YA NADA PODR PARAR NUESTRA SACRA REVOLUCIN.
Materia divina
29 Todo conocimiento se origina en la certeza sensible, como tal todo conocimiento es un
acto de fe, esto es posible porque el espritu en el alma se conoce con el espritu en la
materia, reconcilindose en el espritu en s.
30 Y entonces me entusiasmo soy materia que sabe que Dios est adentro y me desbordo
y de hecho me vuelvo loco, la energa estalla en mi como en el explotar de una supernova.
31- Pero pdeme que te relate el acontecimiento y lo perder, habr que recrearlos, en
ritos, mitos, representaciones y aun ah se mantiene completo aunque vaco con todas las
contradicciones que nos permite conciliar lo simblico pero sin su movimiento real.
32- Pero aun as no podr entenderlo, entonces lo someter al dialogo critico hare filosofa
y quiera o no tarde o temprano las representaciones conceptuales se organizaran en
ideologas, perdern la verdad.
33- As que ir con mi verdad incompleta a alterarte, creyendo idiotamente que mi verdad
equivoca es ciencia.
34-Si tienes la humildad y la compasin y sabes que t sufres del mismo dolor que yo al
haber perdido la verdad te dejaras alterar para luego alterarme.
35- Habr empezado la Guerra, si no nos rendimos en ella, despus de que nuestros egos
y sus mentiras hayan destruido toda verdad, pasaremos a destruir nuestro ego y podremos
ser.
36- Y entonces otra vez el conocimiento inmediato la conciencia del ser en plena
comunin, mas ahora no dejaremos que nadie nos pregunte nada, solo nos quedaremos
abrazados.
https://www.youtube.com/watch?v=edZLLmfJjuE
EXPERIENCIAS CERO PASO DEL SER AL NO SER PARA SER SOLO POSIBLE DE
EXPRESAR MUSICALMENTE
11 Esta experiencia es como una pelcula en la que se toma una pastilla y de pronto el
cerebro se conecta y puedes por fin ser libre y hacer el acto creativo, el protagonista es un
total perdedor al que de pronto se le ofrece esta pastilla, al tomarla transforma su realidad,
se encuentra con su casera que le pide de mala manera la renta, pero el esta con la
pastilla y maneja la situacin a tal punto que termina acostndose con su casera y
haciendo que ella le de plata a l, el problema es que la pastilla es adictiva, y la bajada
despus que pasa el efecto de la pastilla es terrible, pero el matara, robara, har lo que
sea por tener mas de esta droga, hasta tenerla en su sangre para siempre y con ella poder
estar en un estado de conciencia creativo capaz de todo, es decir libre jamas actuando
mecnicamente como una simple accin reaccin sino mas bien transformando siempre su
realidad.
Ahora tomar esta pastilla es perder el alma es buscar el poder no el ser, el otro camino
esta en el espritu, el cual se hace cada vez mas fuerte, en tanto trate de hacer el amor.

este es un camino de sufrimiento, y son pocos los espritus que no se rinden, por lo mismo
es con el Espritu Santo que el camino se hace mas fcil pero avivar el Espritu, despertar
y estar en vigilia buscndolo, invocndolo, rogando por su fuego es solo posible si
tenemos como maestro a Jesucristo, y en el clamamos al Padre desde la mas absoluta
humildad,que solo es posible en el arquetipo de Mara, aperturando nuestro corazn para
el encuentro con la gracia.
Una vez prendido el fuego, podemos ver las seales de Dios, y saber de su plan as como
no quedar atrapado en ningn fenmeno, perdonando y transformando su entorno al
mismo tiempo que ampliando la visin y llevando gracias a todo el mundo, reconcilindose
con la naturaleza, a tal punto que ni el fro, ni el sol, te llega a fastidiar, estas reconciliado,
conectado este es el principio de la libertad y como tal eres impredecible.
Hay otra pelcula, "lucy" donde una mujer por otra droga logra que su cerebro pase del
15% al 20% y al final hasta el 100%, el Espritu Santo hace algo como eso, pero si tu
cerebro tuviera mas capacidad lo primero que entendera seria lo espiritual y entendera
que la real medida de todo es Dios y como tal la realidad es inmedible.
Mas este camino va muy de a poco y requiere esfuerzo, cruz y en ese sentido estas en un
estado de vulnerabilidad pero con una paz interior, a tal punto que el cuerpo se relaja, la
mente se integra y es Espritu fluye con toda su fuerza vital.
Los estructuralismos, nos han dicho que la libertad del hombre no existe que es un engao
de nuestra conciencia, que estamos determinados por la naturaleza, por la cultura, por la
sociedad, por el lenguaje, y es cierto, a tal punto que en nuestra alma esta toda la
predestinacin de nuestro camino, pero el espritu es capaz de trasformar toda esta
determinacin, claro el trabajara con todo esto, pero alterndolo y realizndolo a su
manera en amor. Dios nos creo libres.(ahora no he contado mi experiencia, tendra que
hacerlo musicalmente, solo he tratado de explicarla con analogas ficcionales)
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RITOS RECREACION SIMBOLICA EN ACCIN-DANZA DIVINA
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MITO RECREACION SIMBLICA NARRATIVA ORAL POETICA
1 http://adagioalamor.blogspot.com/2009/12/el-santo-evangelio-comico-segun-san.html
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REPRESENTACION REVELACION DE LOS ARQUETIPOS DEL SER
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DIACRITICA DIALOGO SOCRATICO IRONICO Y MAYEUTICO PARA TRATAR DE
CONCEBIR JUNTOS
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4Persona
profesor-La persona es eso invisible inefable, a lo que solo podemos llegar por lo visible,
conectndonos con el ser humano, lo cual es muy difcil,una persona es aquella que se
relaciona en una cultura de afectividad, de amor, la verdad solo se ve con los ojos del
amor y solo con esos ojos es que podemos ver a la persona a eso que te hace diferente,
para entenderlo hablemos de los amores de Abelardo y Elosa en la edad media, Abelardo
era el gran gran filosofo de su tiempo segn sus contemporaneos, lo respetaban
muchisimo y Eloisa era la sobrina de un clerigo, una sobrina muy inteligente, pues bien el
clerigo le dice a Abelardo que le de clases a su sobrina de filosofa, Y van las clases, y
entre clase y clase, Eloisa sale embarazada, El to exige el casamiento pero Eloisa ama a
abelardo y no le quiere hacer dao a su imagen de gran filosofo, mas all de las cosas
terrenales, pero Abelardo si se quiere casar,no quiere perder a Eloisa, al final se casan en
secreto, esto no le gusta al to y le pega a Eloisa para que diga que se ha casado, Eloisa
jamas lo publica, y entonces manda a un grupo de delincuentes para que lo hagan castrato
es decir mucho mas agudo que cualquier tenor a Abelardo.
Ellos piensan que esto ha sido castigo de Dios, bueno eso piensa Abelardo asi que se
mete de monje y le construye un monasterio a Eloisa para que ahi ella sea la madre
superiora, pero si creen que la historia termina ah estan muy equivocados, ahi empieza,
ya que se dan las cartas de amor, en ella Abelardo le escribe Madre abadesa ame a Dios y
Eloisa le responde, Tiene mucho mas merito amar a un hombre imperfecto como tu que
amar a Dios, Pero madre abadesa usted a tomado los votos como esposa de Dios. Es
cierto yo los he tomado pero por amor a ti.Madre abadesa usted es religiosa.Lo soy como
especie, como clase, pero como persona soy tu mujer.
Eso es ser persona, lo que nos hace diferentes, ser seres humanos nos pone en una
clase, pero ser personas, eso es lo que verdaderamente somos.
Alumno-A ver yo entiendo la persona desde el griego prosopon y como tal la entiendo
como una mascara, esa mascara esta viva si revela al ser que es el amor y el amor en si
es Dios, pero hay tantas mascara muertas sin espritu.
Profesor-Es cierto y el problema es ah primero los padres porque son ellos los llamados a
hacernos personas es decir a ensearnos a relacionarnos afectivamente con los demas,y
para eso no hay mejor manera que lo narrativo, cuando ellos habren su corazn y cuentan
sus historias, pero si el padre ve como un instrumento a su hijo y dice el sera doctor y me
mantendra, pues simplemente no ama a su hijo y su hijo jamas podr ser persona al
menos que se encuentre con un maestro. Todo esta perdido cuando el Padre le dice a su

hijo yo soy tu padre y me tienes que obedecer ah mataron a la persona y surgi el rol
social de padre ah jamas podrn llegar a la comunin de amor que exige el ser persona.
Alumno- Y entonteces tambin todo esta perdido cuando el maestro dice yo soy el maestro
y tu eres el alumno , yo el maestro y tu eres el alumno, como tantas veces usted me lo ha
dicho.
Compaeros-Uuuuuuuuuuyyyyyy
Prafesor-... Yo te dije yo soy el profesor y tu eres el alumno,ya que una cosa es ser
profesor impersonal solo dando informacin y otra cosa es ser maestro que es aquel que
forma, porque de hecho tu no eres mi discpulo y yo no soy tu maestro.
Alumno-Pero porque no, si Dios esta en usted, porque no puede ser mi maestro y
mostrarse como persona, yo me muestro ante usted como persona yo estoy dispuesto.
Profesor-... ... ... Tu maestro es Muoz
Alumno-Yo quiero que todos sean mis maestros yo quiero un mundo de personas no de
gentes impersonales que jamas tiene el valor de mostrar afecto.
Profesor-...Bien... acabo la clase, hasta maana alumnos
Alumno convertido en Maestro- Hasta maana profesor.

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7 DIACRITICAS A LOS SENDEROS
CUARTO ANILLO
LA SERPIENTE ME LLEVO POR TODOS LOS SENDEROS RECIENTES, donde mi Per
dola, y record cada diacrtica.
Diacritica como carajo se como eso?
Caminamos por el sendero luminoso, vi cantidad de cadveres, y su sangre clamaba por
justica al cielo.
Deja las ancdotas y discute las ideas
http://www.youtube.com/watch?v=dStJw8NKM94
http://www.youtube.com/embed/dStJw8NKM94</a>" frameborder="0" allowfullscreen>
http://www.youtube.com/watch?v=CWX4OJxUZgA
http://www.youtube.com/embed/CWX4OJxUZgA</a>" frameborder="0" allowfullscreen>
!Ustedes son la Razn objetiva, aquella razn que cree tener la verdad , pero la ciencia, no
es objetiva, es una construccin del poder!
El capitalismo es la razn subjetiva, ellos no oprimen directamente, al menos claro que la
persuasin no haya surtido efecto, ah si sus estados se van con todo, pero su principal
arma es la construccin del imaginario, a travs de los medios masivos.
Yo postulo una razn critica y aun mas diacrtica, porque se que las ciencias son

equivocas, las ciencia se basa en la falsabilidad, quiere decir que pueden ser demostradas
como falsas por otra tesis que las supere y en la experimentacin,reprodccion en
laboratorio, pero yo voy aun mas lejos porque las ciencias ay sea por error o por estar
incompletas son en si equivocas.
Y entonces me doy cuenta que ciencia tambin haba en el pensamiento mtico, que su
simbolizacin era cualitativa y su experimentacin es subjetiva, pero lo que experimentan
no es su propia subjetividad sino al Ser Tal como lo deca Heideguer cuando plantea el
Daisen.
Ustedes cosifican a la gente, desde su razn objetiva nosotros no somos mas que masa,
masa que su estado de nueva democracia va a dar una nueva forma, aniquilando las
creencias que no tengan base cientfica, y destruyendo las relaciones intersubjetivas que
para ustedes es pura basura.
Pero yo les digo, as ustedes logran que el proletariado tome los medios de produccin,
cosa que lo dudo, ya que se que una vez en el poder, ustedes sern una nueva clase
burocratica que velara solo por sus intereses y no por los intereses de nosotros los prole,
mas as lo logren, no se abra acabado la historia, porque el ser no se ha realizado, es decir
no nos hemos integrado ni con los otros, ni con lo sagrado y mucho menos con el
universo.
HABLAME DE COSAS CONCRETAS QUE ES ESO DEL SER, ME ESTAS
TRAFICANDO,A MI QUE ME IMPORTA EL SER, LO QUE YO QUIERO ES VENCER LA
POBREZA, Y ESO NO SE HARA HASTA QUE SE REDISTRIBUYA LA RIQUEZA,
RIQUEZA QUE HOY ESTA EN MANO DE POCOS.
PERO SABES TU ACASO QUE ES EL SER? NADIE HA SUPERADO LA DEFINICION
DE TOMAS DE AQUINO, CON SU DEFINICION DEL SER CONTIGENTE Y EL SER
NECESARIO, QUE NOS DICE QUE NOSTROS SOMOS SERES CONTINGENTES QUE
NO TENEMOS LA RAZON DE NUESTRA EXISTENCIA EN SI, SINO QUE
DEPENDEMOS DE OTROS COMO NUESTROS PADRES QUE NOS PARIERON PARA
EXISTIR Y DE NUESTRA CULTURA QUE LE VA DANDO UN SENTIDO A ESA
EXISTENCIA, Y EL SER NECESARIO, ES DIOS PORQUE EN EL MISMO ESTA LA
RAZON DE SU EXIOSTENCIA EL NO HA DEPENDIDO DE NADIE PARA EXISTIR EL ES
LA PRIMERA CAUSA DE TODO, MAS COMO HA SIDO ESTO? EXPLICAME, PARA
QUE VEAS COMO SE CAE TU INVENTO DE DIOS POR LOS SUELOS, YA QUE NO ME
LO VAS A PODER EXPLICAR
Yo no parto de santo tomas de Aquino, pero si rescato algo de santo tomas es su
experiencia mstica , cuando renuncia a toda objetivacin o conceptualizacion de Dios,
quieres que te pruebe la existencia de Dios, atrvete a orar conmigo y a experimentarlo,
mas objetivamente no se va a poder, a Dios se llega por la fe, y la fe es un don de Dios.
JA JA JA JA JA JA JA JA JA JA
Aqu es donde parto de Heideguerr, donde el se da cuenta, que hay un conocimiento en
los orientales y en otras culturas no formadas por el occidente, el se va a estudiar a los
campesinos, y encuentra que en ellos esta el daisen, la conciencia del ser, pero es una
conciencia supra racional, que se expresa en smbolos cualitativos, donde ellos se saben
tejidos por el ser, y saben que todo el universo esta tejido por el, as es como nos
podemos acercar a nuestras culturas prehispnicas, que no ven al ser como una
metafsica, sino que ven al ser en
Todo, por lo mismo la naturaleza es sagrada, y entonces hay un conocimiento que la
cultura occidental ha despreciado, un conocimiento que se basa no en la
conceptualizacin del ser, ni aun en su representacin, sino en su experimentacin.

Ah estn los orientales con el ki, ah estn los prehispnicos con el camac, y as otras
culturas, el daisen es la integracin con el ser. Y todos necesitan integrarse, aun ustedes
que en el lugar de dios ponen al presidente Gonzalo e igual los capitalistas que ponen al
capital como su gran Dios.
ASI QUE ESTAS PROPONIENDO UNA NUEVA TEOLOGIA, JA JA JA Y CON ESO ME
PIENSAS COMBATIR??
Es una ontoteosofia creativa de la liberacin, un salto cualitativo de la teologa de la
liberacin que estaba pensada desde la racionalidad occidental, yo propongo el
pensamiento divergente complementado con el pensamiento racional occidental, y que
entiendo al hombre simblicamente como la integracin de la serpiente o toro, el len o
puma, el guila o condor, y el Angel, auqnue se tambin del dragon al que tengo que
combatir. Esto da paso a las conceptualizaciones psicoanalticas del ello como la
serpiente, del len como el yo, de la guila como el super yo, y del drangon como voluntad
de poder y del angel como voluntad de ser, es decir voy mas lejos porque creo en lo
espiritual, y solo a partir de esa espiritualidad es que podemos integranos sino la lucha
represora del super yo jams dejara en paz al yo, el cual esta bombardeado por el ello.
Esto da paso tambin a concepciones ontolgicas como la serpiente como el poder ser, el
len como el querer ser, el guila como el deber ser, al dragon como voluntad de poder,
integracin del no ser, que nos lleva a la muerte espiritual y el angel integracin del ser
que nos lleva a la integracin con dios con los otros y con el cosmos.
Esto tambin se puede entender como el uku pacha la serpiente, el kay pacha el puma, el
hanan pacha el condor, el drangon como voluntad de poder, y el angel como voluntad de
ser.
BASTA!!!! NO se como pretendes entrar en un dialogo critico con un lenguaje simbolica
JUSTAMENTE, yo puedo entrar en un dialogo critico, y discutir mis conceptuializaciones,
pero cuando se profundiza el dialog dejo la diacrtica y vol a la alteracin a la guerra de
imaginarios y ah entra la poesa, que el nico lugar donde los espritus pueden
compartirse y entrar en comunin, eso es el biotejido.
ENTONCES TU DIACRITCA ES MERA PROVOCACION PARA ENTRAR A UN ESTADO
CREATIVO, TE TILDARE FACILEMNTE DE LOCO Y DE PAYASO, CREES QUE LA
GENTE ESCUCHARA AUN POETA
NO, pero yo no propongo al poeta sino al profeta, mi poesa adquirir sentido en el
corazn de la gente, no gracias a mi, sino gracias a Dios, y esto trasformara la realidad.
A VER TRASFORMALA
DIOS LO HARA, has visto el sendero de muerte que has dejado, eso no es una simple
anecdota
Cuando lo mediatico se calle, esos espritus seguirn clamando.
TRASFORMA LA REALIDAD
Mira
http://www.youtube.com/watch?v=t47ORe-sMVc
http://www.youtube.com/embed/t47ORe-sMVc</a>" frameborder="0" allowfullscreen>
QUE CHUCHA ES ESO
SE llama el evangelio de la matria equivoca, es una revolucin cultural que dar pie a una
revolucin institucional
http://adagioalamor.blogspot.com//el-evangelio-de-la-matri
JA JA JA JA JA JA JA JA
ESTA ACCION se repetir cada dos aos y cada vez habr mas gente hacindola,

entendiendo que la revelacin , no es tanto la de la segunda venida de Cristo, sino la de la

esposa de Cristo la humanidad redimida, que se unir a Dios en una gran coito.
JA JA JA JA JA JA JA JA TE VOY A VOMITAR ES DEMASIADO, VUELVE A TU ARENAL
QUE TE SIGAN SACANDO LA MIERDA TE LO MERCES, POR LOCO E INGENUO
No me ir sin el huevo
JA JA Sabes porque te dejo no??,porque trabajas para mi, se de tu guerra del imaginario,
y se que estas destruyendo la percepcin y la memoria que la izquierda caviar esta
tratando de construir, se que en tu diacritca estas permanentemente jodiendo a todo el
sistema cultural que ella creo en la memoria de la gente y se que tu diacritica si quiera
despertara es suficiente sentido critico, como para que muchos dejen a los medios y su
emocionalidad barata y pasen a las ideas, debate ideologico postergado habilmente por el
poder neoliberal, pero que no podr postergar mas asi que gracias he visto lo que haces
con tus huevos y te lo agradesco.
http://www.youtube.com/watch?v=jw8OxdejWKI
http://www.youtube.com/embed/jw8OxdejWKI</a>" frameborder="0" allowfullscreen>
ESPERO tambien me hayas leido
http://adagioalamor.blogspot.com//este-es-el-llamado-la-gu
SI TE LEI PURA CHACHARA BARATA,PERO SI PUEDES DESTRUIR EL IMAGINARIO
DEL STATUS QUO ME SIRVE
No n me has ledo, la revelacin del Ser, es lo que propone mi guerra del imaginario, esto
renovara a las comunidades tanto urbanas como rurales, haciendo un frente contra
ustedes que simplemente no podrn pasar, no estoy basado en ninguna emocionalidad,
aun no sabes lo que es el Espritu.
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ALTERACION DE SISTEMAS, ACTO SUBVERSIVO, FISICA CUANTICA ALTERO LA
MATERIA PARA CONOCERLA EN SU ULTIMO REDUCTO
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5 https://www.youtube.com/watch?v=5_xNXygSwl4
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10 https://www.youtube.com/watch?v=NfOrdf3Wf6k

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BIODRAMATRUGIA DESTRUYO Y ME DEJO DESTRUIR EN UNA GUERRA DE
IMAGINARIOS
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3 https://www.youtube.com/watch?v=6QGKBM_9MrY
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10 El Rosario
Padre nuestro...
Dios te salve Mara...
Meditacin Primer misterio
De la muerte del abuelo y de mi incapacidad para hacerlo rer
Padre nuestro...
Dios te salve Mara...

Meditacin segundo misterio

De la muerte de mi Padre y sus ltimos das de silencio
y de mi incapacidad de poder aliviarlo
Padre nuestro...
Dios te salve Mara...
Meditacin tercer misterio
De la locura de mi madre y de mi incapacidad para curarla
Padre nuestro...
Dios te salve Mara...
Meditacin cuarto misterio
Padre nuestro...
Dios te salve Mara
De mi inagotable e inmenso dolor
Y aun as de esta enorme felicidad al recibir cada da.
Gloria al padre al Hijo y al Espritu Santo
como era en un principio ahora y siempre por los siglos de los siglos Amen
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15 INVITACIN AL COITO SAGRADO
FRAGMENTO 1
LAS YEGUAS NEGRAS QUE ME LLEVAN, CUANTO MI ANIMO PUEDE AHONDAR, ME
HACIAN HUINDIRME DESPUS QUE ELLAS ME CONDUJERON POR EL OBSCURO
ABISMO DE LA DIVINIDAD, QUE LLEVA POR TODAS LAS AGUAS AL LOCO
INMORTAL.
POR ALLI ERA AHOGADO. SI POR ALLI ME LLEVABAN LAS MUY IRRACIONALES
YEGUAS DEL APOCALIPSIS.
TIRANDO DEL CARRO, Y VIRGENES SANTAS DIRIGIAN LA MARCHA.
EL EJE EMITIA EN LOS BUJES UN SONIDO ELECTRICO ARDIENTE, PUES ERA
EMPUJADO DE AMBOS LADOS POR DOS RUEDAS QUE GIRABAN
VERTIGINOSAMENTE CUANDO SE APRESURABAN A ACOMPAARME, LAS
VIRGENES DESPUS DE DEJAR LA CASA DELPADRE.
EN DIRECCIN A LA HELADA NOCHE, HABIENDOSE PUESTO CON SUS MANOS,
LAS MASCARAS DE LA MUERTE.
ALLI ESTN LAS PUERTAS DE LAS SENDAS DEL DA Y LA NOCHE.
Y LAS RODEAN UN DINTEL EN UN UMBRAL DE FUEGO, ELLAS BRILLANTES ESTAN
PROVISTAS DE GRANDES ALAS.
SANTA ROSA, LA ESPOSA DEL SEOR, TIENE SUS LLAVES DE DOBLE USO.
DIRIGIENDOSE A ELLA CON BLANDAS PALABRAS LAS MUCHACHAS LA
PERSUADIERON PRUDENTEMENTE PARA QUE RAPIDAMENTE LES SACARA DE
LAS PUERTAS EL CERROJO ASEGURADO CON CLAVIJAS Y ELLAS VOLANDO,
PRODUJERON UNA BASTA ABERTURA DE LAS HOJAS, DESPUS DE HACER GIRAR
ALTERNATIVAMENTE EN LOS GOZNES LOS BRONCINEOS EJES, AJUSTADOS CON
PASADORES Y PERNOS, POR ALLI PRECISAMENTE EN CURBO CAMINO, LAS
SANTAS GUIARON EL CARRO Y LOS CABALLOS.

LA SANTA VIRGEN, MADRE DE DIOS ME RECIBIO EN EL INFIERNO, MOSTRANDOME

EN SU ROSTRO LA VERDADERA CARA DE LA MUERTE, TOMO CON SU MANO MI
MANO IZQUIERDA Y ME DIRIGIO LAS SIGUIENTES PALABRAS:
Oh profeta de la muerte, compaero de la nada, a ti que llegas a nuestra pasin en el
cuerpo mortal, con las yeguas infernales que te llevan, Salud!, que no es designio de
Dios desfavorable el que te ha hecho recorre este camino, pues ciertamente este es el
andar de todas las almas de los hombres en el no ser antes de subir al ser.
Santa Rita de Casia y Santa Rosa lo saben. Ms es necesario que t te informes de todo,
tanto del misterio del Ser y su verdad en el corazn de nuestro seor como del tremendo
vaco que en el Logos habita.
No obstante, el misterio jams aprehenders, ms participaras de l, gracias al Don divino.
Fragmento 2
Pues yo te tocare y t habiendo sentido mi cuerpo podrs leer en tu mente. Guarda cual es
el camino del logos en la carne.
La nada el camino del no ser esta en la carne.
La nada es en el ser y solo pasando el no ser es que sers.
(Comprend que ella desataba los nudos del logos en mi carne, y un instante fui testigo de
inmensa belleza)
Fragmento 3
El ser y el No ser son lo mismo.
El no ser es vida.
(Todo este tiempo haba tenido a la nada como el mal, pero la nada no es el mal, lo malo
es quedarse en la nada o tratar de resistirse a ella, la nada no es ms que la muerte y la
muerte no es ms que la otra cara de la vida)
Fragmento 4
Observa, sin embargo, que si haces raz en la nada morirs.
Por lo mismo no te apegues a las cosas, ellas no son y no pueden pasar al ser.
No te quedes adorando un mundo de sombras.
(Si he ah, la idolatra, siempre pens si era posible ser un hombre moral despus de la
segunda bajada de Zaratrustra en la que le enseo al mundo la nada invirtiendo todos los
valores, iniciando la postmodernidad y profetizando su pronto fin con la venida del
superhombre anticristiano , ahora lo s yo soy la tercera bajada de Zaratrustra, su santo)
Fragmento 5
Filn, amado, el logos es dialectico el Ser se invierte n no ser, para ser.
Ms lo que te hace hombre es tu libertad, puedes decidir entre el Ser y el No ser.
(Entenda por fin el Padre es el ser, el Hijo el no ser, y el Espritu Santo la sntesis del
Padre y el Hijo pero al mismo tiempo cada uno es Dios, el Padre est en el Hijo, el Hijo
est en el Padre y en los dos habita el Espritu Santo y los dos habitan en l)
Fragmento 6
Es necesario que sepas clamar desde el abismo, para que Dios te saque a ti y a todas las
almas del no ser.
Al igual que en el jardn del Edn, en el valle de sombras de muerte es que habitas no
comas del fruto prohibido.
Toma en la Eucarista del rbol de la vida.
(Es as que soy el profeta del coito sagrado, el ser tiene que hacerse uno con el no ser, la
razn tiene que fundirse con la sensibilidad hecha fe, en el Espritu Santo. Este es el coito
del amor. Ms si la razn se une con la sensibilidad en contra del Espritu Santo peca y

hace raz en el no ser, he ah el mal, entonces debo aprehender a clamar como un bebe
de pecho)
Fragmento 7 y 8
Las cosas que no son sern.
T ests puesto en el mundo para biotejer el vestido de la esposa de Cristo.
Conoce pues el no ser de la materia en el alma y en el espritu y ten claro que cuando la
nada acaba con el ser, Dios crea un ser nuevo.
El mundo est en la nada y mientras la nada y su caos desintegrador crezcan, el universo
se expandir.
He ah la energa negra, la materia negra y su misterio.
Pero participa t de la materia con potencia anmica, esa materia que puedes transformar,
en ella est en potencia el alma y a ella la religa con todo el espritu.
El alma es el orden del ser, y cada orden es superior al otro, ms el ms grande orden en
la creacin se debe como servidor a los ms pequeos.
No desprecies la materia, en ella anima la nada como fuerza destructiva de Dios.
Y en el mundo que conoces no hay materia sin principio anmico ni sin espritu que es el
que integra el ser con el no ser.
Aprehende por eso el primer arquetipo el del Chaman, el arquetipo del poder ser, el
arquetipo de la fe el que apertura tu cuerpo al ser.
Revela en ti el aire, el fuego, el agua y la tierra.
Se clula, bacteria, hongo
Planta, semilla, helecho, alga, arbusto y rbol.
Cucaracha, hormiga, araa y mariposa.
Molusco, esponja, estrella, pez, delfn, ballena y tiburn.
Serpiente, len-puma, guila-cndor, Dragn
Cordero de oro, unicornio, Ave fnix, y por fin se ngel
Para que aprehendas a ser hombre como Abraham amigo de Dios.
En este arquetipo aprehenders como Jacob, a luchar contra Dios y los hombres, para
robarles la bendicin.
Y es que t lo sabes naciste maldito, fuiste expulsado a la nada, al caos y a la violencia, el
conjunto de todas las maldiciones que provoco el hombre al llevar a ira a Dios, estn
cargadas en las ltimas generaciones.
Se tu pues el que ensee a los hombres a destruir tan pesada cruz y a violentar al Padre
en el Hijo, para que l los bendiga.
El chamn es el que sabe y cree que el logos se hizo carne y que todas las maldiciones
fueron rotas con su resurreccin, creer es crear, crea pues tu propia bendicin.
Ms como chaman sers vencido por el demonio, l no es seor de la nada ni del ser, el
sufre el no ser eternamente, clama a Dios y l te librara de sus fauces.
Pasaras al arquetipo del deber ser, el mago guerrero, el juez, el que construye toda
superestructura, el que escucha y mira al logos.
Moiss, el conoce la ley, los principios del logos, y con ellos libera.
Se claro t en este principio, el nico que es, es Dios, l es el ser, lo dems no es, y si ves
ser en lo otros es porque l en gracia se los ha dado.
Dios es celoso, terriblemente celoso, no perdonara ninguna ciencia o filosofa-teologa,
Arte o religin que ocupe el lugar que solo le pertenece a la vida, al ser, as que a ti se te
ha dado el poder del no ser, para que destruyas toda mascara de apariencia, todo
constructo humano que quiera dar luces de vida cuando solo en ellos existe sombras.

Destruye, no temas Dios est contigo, ms no toques la vida, ni aun del ms impo,
destruye en el corazn toda falsedad en los hombres.
A ti te est permitido hacerlos entrar en el infierno.
As como Moiss purifico a su pueblo en el desierto, t purificaras con la imaginacin sus
almas en el seol.
Y al igual que Moiss no podrs entrar a la tierra prometida, sers vencido otra vez, clama
entonces con voz ms fuerte y pide a todos tus hermanos, a todos los santos de la tierra y
el cielo que clamen contigo y entonces Dios escuchara y lograras el tercer arquetipo.
El de David, Pastor, Rey y Profeta.
l es el poltico, el querer ser.
El reino de Dios est en su corazn.
l es el que har la guerra del imaginario y a ti se te ha enviado a la Santa iglesia universal
para abrir desde ella el camino de la liberacin, bien sabes no se puede conocer la esencia
del ser, el ser no est en los conceptos, si quieren conocer el ser, tendrn que vivir la
pascua, el paso del ser al no ser para ser, mustrales tu pasin, para que ellos y ellas
tengan el valor de vivir la suya, el camino lleva a Jerusaln , El amor es seor de toda
violencia, porque el venci en su corazn a toda la violencia de este mundo, vence pues t
en Cristo Jess a toda la violencia y a todo rencor y une a la gran asamblea de los Santos
, ser en Israel que el Catlico se abrazara con el ortodoxo, que ellos se abrazaran con los
protestantes y todas sus denominaciones y as todos ellos se abrazaran con los agnsticos
y los ateos de todos los pases y as el Cristiano abrazara al Judo y al Musulmn, hasta
lograr que el hombre occidental abrace a la mujer oriental y uno en el Espritu Santo de
Dios se harn.
Porque no existe hombre en el mundo en el que en su corazn no habite Dios su creador.
Ms debes de saber que as como el logos se encarn, la historia despus de l, es la
historia del anticristo.
Su espritu maligno no puede crear l no puede vencer el no ser y pasar al ser as que lo
que hace es tomar la creacin del hombre y pervertirla, pervirti el poder ser la fe de la
iglesia , pero Dios no dejo jams que el prevaleciera, pervirti del deber ser del mundo y la
iglesia pero Dios no dejo que ni el mundo ni su iglesia se perdiera, pervirti el querer ser y
separo a su iglesia mas Dios cuida de cada parte separada , pervirti a la propia razn y la
hizo esclava de sus deseos quitndole de a pocos la fe en el ser y hoy ese querer ser
moderno esta convertido en una voluntad de poder postmoderno donde la humanidad se
desintegra en la nada, despersonalizndose y dando paso en lo poco de ser que deja la
nada a la bestia ciberntica.
Sin fe, sin razn, sin voluntad de amor, sin sentimientos.
El gran dragn triturara al cuerpo de Cristo.
Este es el tiempo de los profetas, tu tiempo.
Anuncia el gran coito, que los hombres no pierdan la esperanza, que la novia no
deje de poner aceite en la lmpara y tu ve y tomas de los peores, de los ms marginados
entre los marginados tu ejrcito, llmalos en nombre de Dios, frmalos para la batalla el
gran Armagedn.
Sers vencido t y los tuyos sern vencidos, pero he aqu que yo clamare yo y todo el
purgatorio y el infierno conmigo y las almas que eran devoradas por el fuego divino se
liberaran e irn al Padre gracias al Hijo, ellas rogaran junto conmigo por ti y los tuyos y
entraras al cuarto arquetipo al de la voluntad de ser, al de la sabidura, al del sacerdote.

l es el nico que sabe realmente pasar del ser al no ser para ser, en l se realiza la
pascua.
La clave est en ofrendar tu vida a cada momento, a Dios, a los hombres, al cosmos
entero, he ah la mxima sabidura, cumplido el holocausto final, ella la humanidad
resucitada, la Matria conjunto de patrias, la esposa de mi Hijo tendr por fin su gran coito y
el fruto de ese coito ser un nuevo cielo y una nueva tierra.
Amn.
(Se les invita a todos ustedes a este gran coito a realizarse simblicamente este lunes 3 de
agosto del 2015 a las 9:00 Pm en el Teatro de la A.A.A Jirn Ica 323 Cercado de lima,
entrada gratuita, iniciamos el evangelio de la Matria equivoca como cada dos aos el 28 de
julio en la Plaza San Martin bautizando a los violadores, sugerimos para realmente biotejer
este trabajo, luchar en la guerra del imaginario contra el profeta equivoco todos los
sbados desde las 6:00 PM en colon con Wilson fuente de Neptuno, en el mismo parque,
detrs del mueso italiano Cercado de lima y buscar los textos y videos del Evangelio de la
Matra equivoca en internet, con este evangelio se abre una puerta al infierno y desde el
infierno gracias a Dios otra al cielo, los invita Biotejido Teatro loco A.S, los llama nuestro
Seor Jesucristo desde el infierno y nuestra Santa Madre, Dios los maldiga con el fuego de
su amor)

16
17
18EL EVANGELIO DE LA MATRIA UNIVOCA

LA MIRADA DEL MAESTRO A RAEZ

Nmero cero
Maestro A Raez-(La nada es naser as lo escribira Christian Franco y que difcil es
entenderlo y aun ms difcil es poder soportar la expresin del vaco cuntico, porque de
hecho no es una expresin la que nos propone Christian en su arte sino una recreacin del
vaco cuntico, y eso es lo que intentare hacer ahora recrear la experiencia de vivir su
evangelio de la matria equivoca, en lo que yo llamare el evangelio de la matriz univoca, lo
hare porque creo que es necesario tomarlo en serio, lo conozco , lo he visto crecer, se a
los demonios que se ha enfrentado segn el yo sera uno de ellos y quizs tenga razn,
porque en su arte l nos devela a todos como demonios terribles aunque siempre est en
l la esperanza de que nos develemos como ngeles, sea pues esta mi revelacin, que de
angelical no tiene nada, soy y ser siempre un hombre de teatro y si escribo esta obra,
este ejercicio critico es porque creo que El biotejido teatro loco A.S ha logrado hacer un
aporte significativo al arte que tanto amo)
(Aqu en la soledad de mi casa hago lo que Christian y su mujer Teresa de Jess, ese es
realmente su nombre, lo cual resulta muy curioso, quedarse quietos, absolutamente
quietos si se revisa el video(1) nmero cero que es el primer video en biotejido que han
hecho, nos daremos cuenta de la profunda investigacin metafsica que hay en este
trabajo, la nada produce el todo, Christian se refiere a esto como el paso del ser al no ser
para ser, y eso es lo que l hace en este trabajo pasa de su ser con un cotidiano
movimiento a un no ser de inmovilidad radical, a tal punto que pase lo que pase el no se
mover, le peguen, lo agredan, lo pateen, hasta que se revele el ser, el amor, que es lo
nico que realmente puede levantarlo pues bien este lunes tres de agosto pasado de este
ao 2015 biotejido teatro loco A.S presento su Evangelio de la Matria Equivoca en el
contexto de la XIV Muestra regional de Teatro de Lima, en el Teatro de la asociacin de
artistas aficionados, pues bien ah yo me atrevera a decir que el amor paso, Christian fue
despertado por un beso por Teresa, pero despus de un largo tiempo en el que Christian
logro entrar en el vaco cuntico de la conciencia, lo que har despus ser, engullirnos en
ese vaco)
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1-https://www.youtube.com/watch?v=uzUd3SeivGw (video nmero cero)

(La naturaleza odio la nada, odio el no ser, pero es el no ser el que le ha dado ser a la
naturaleza, el concepto del vaco ha cambiado mucho en la historia del conocimiento, ms
en nuestra contemporaneidad es el concepto de vaco cuntico el que ha logrado un
determinado xito (2) y como tal ese vaco no es nada vaco, es un caos donde hay luchas
csmicas, donde las leyes de conservacin de energa se rompen, donde rige el principio
de incertidumbre, pero que nos dice todo esto a notros en nuestra vida, pues nos dice que
el universo esta siempre creando, el universo es un gran creador, una gran matriz
creadora, a tal punto que solo debemos quedarnos quietos y dejar que el universo cree en
nosotros, y yo ahora lo hago, y lo comprendo, las cosas surgen de la nada, esto me altera
profundamente, porque como todos me conocern yo soy un pedagogo con una carrera de
ms de 50 aos enseando, y siempre trate de estructurar al detalle mis clases, de no
perder el tiempo, hasta que me fui dando cuenta que lo mejor que poda hacer un maestro

es perder el tiempo con su discpulo, es decir hacer nada, y de pronto las cosas pasaban y
si uno tena el valor de seguir el flujo, sabe Dios a donde podamos llegar, pues Bien
Christian y Teresa tiene el valor y lo reconozco, yo aqu quieto por tanto tiempo rompe mi
silencio con este texto sern ustedes los que juzguen si tuve el valor para dejar que el
universo fluyera en mi)
(Uno de los sofistas a los que se enfrent Scrates, Gorgias deca as: Nada existe, ms
si algo existiera no podra ser conocido por el hombre, pero aun si fuera conocido sera
imposible expresarlo por medio del lenguaje a otro hombre. Y entonces el lenguaje se
utiliza para convencer al otro para que haga lo que t quieres que haga, su principal y
nica funcin segn el sofista es la retrica, podramos hablar nosotros en estos tiempo de
que el leguaje performa, y su performance consiste en convencer a los otros o en
ordenarles, como tal es la principal herramienta del poder, Scrates Cmo se enfrent a
estas premisas tan contundentes y yo dira reales?, pues l les dijo, que en l hablaba su
daimon, es decir que el cumpla una misin porque en l haba una verdad, esto ya en los
griegos lo hablo con mayor profundidad Herclito en l hablaba el logos, lo cual quiere
decir que en l esta hablado la razn absoluta como lo dira Hegel en la modernidad, pues
bien estos son los autores favoritos de Christian pueblan todos sus textos y uno se harta
de encontrarlos nombrados y citados y de hecho uno se harta ms si no los conoce o no
los quiere conocer como es mi caso, pero me invade la pregunta Quin habla detrs de la
mscara del teatro, el personaje, el actor, el autor, su tiempo o como dira Christian el
espritu?)

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 http://www.quo.es/ciencia/la-nada-no-esta-vacia
2 http://pijamasurf.com/2011/08/%C2%BFcomo-algo-surgio-de-la-nada-%C2%BFson-lasfluctuaciones-cuanticas-lo-mismo-que-dios/
(Podra decir entonces que Christian es como un Scrates peruano y la analoga no
estara tan errada, como l, Christian da sus clases o ms bien como el las llama sus
diacrticas, gratis, como Scrates va muy austero por las calles y es en ellas donde articula
su arte, su pensamiento y al igual que ese gran maestro Christian es un dialectico, pero
Christian sabe que no sabe? pues si, a tal punto que busca el no saber en su mayor
radicalidad busca el no ser y l al igual que en la mayutica Socrtica Christian pare, ms
lo que en Scrates es el Daimon en Christian es el espritu Santo, el logos cristiano,
convirtindolo a Christian en un profeta, en un Cristo de este tiempo, y si ante los sofistas
Scrates propuso la filosofa, ante los performistas y artistas postmodernos Christian
propone el biotejido un nuevo arte realmente, que se basa justamente en este paso del ser
al no ser para ser, la experiencia cero que ser recreada luego en un rito, en un mito, en
una representacin, en una diacrtica, en una alteracin de sistemas, en una
biodramaturgia, y en una experiencia final de comunin. Pues bien he revisado los videos
abundantes que Christian ha colocado en internet, he ledo una enorme parte de sus
textos que parecieran ser infinitos adems de muy enrevesados y terriblemente escritos s
que con intencin pero igual son un caos insufrible, un martirio que l nos coloca a todos
nosotros, porque de hecho lo s est en guerra contra todos nosotros, y he llegado a la
conclusin de que s, aqu hay un arte nuevo, a tal punto que quiero seguir la misma
estructura en este discurso, porque s que esta estructura, es como seguir el logos, en
l se descubre el nacimiento de toda cultura y entonces es desde aqu que nos responde

que si, hay ser, que este surge de la nada, que lo podemos conocer, pero solo realmente
haciendo del lenguaje una herramienta simblica de religacin de unin, es esto lo que nos
ha venido a predicar el profeta, lo uno abriendo una va de redencin negativa, por medio
de la guerra hacia el amor)
(Ms esto solo puede ser posible si entendemos claramente junto a Christian que la guerra
no es, es decir que toda guerra es ficticia, nosotros le damos existencia, lo hacemos
porque quedamos atrapados en nuestros egos, en nuestros yos que tratan de esconder
sus vacos y se reafirman ante los dems cuando en realidad no son nada sino participan
del tejido de la vida, de hecho pienso yo que habran maneras ms amables de expresar
esto, pero Christian es realmente un radical y lleva su guerra a extremos terribles, pero
siempre desde su arte del biotejido, entendiendo que esta guerra es un juego, que se lleva
a su radicalidad para que la propia guerra desaparezca, ms destruidos todos los egos, lo
que queda es el Espritu y son pocos los que se atreven a revelarlo, por eso el arte que
nos propone siempre ser para muy pocos, pero l siempre lo llevara a los muchos,
porque lo s muy bien l tiene un hambre de destruccin infinita, Quin l? Christian o
Dios? Ambos que ya logran hacerse uno, si seguimos su teora de individuacin que l
saca de la teora de Carl Gustav Jung, para Christian no hay vida sino estas religado con
el espritu)

(La postmodernidad plantea una fragmentacin y es desde esta fragmentacin que se

propone una interculturalidad, Christian critica la base liberal de todo esto y recurre a la
metafsica para tirarse abajo toda esta propuesta, para l lo liberal, es la aceptacin del
hombre de la imposibilidad de conocer al ser, y entonces en un mundo de fenmenos el
hombre se construye a s mismo a su antojo, quedando como nica base el poder, ms el
hombre liberal recurre al contrato social, que para Christian es un contrato falso, lo
verdadero es el ejercicio del poder que te da la acumulacin de capital y entonces liberal
es sinnimo de hipcrita y no hay cosa que el deteste ms, su propuesta es sacar las
mscaras del teatro social burgus tecncrata, es decir el teatro de nuestra cultura diaria y
con esto subvierte todas las relaciones a tal punto que acercarse a l es desde ya un
verdadero peligro, te confrontara, te agredir o peor an te seducir para luego clavarte
sus dientes cuando menos lo esperes, es muy serio y consecuente, est en guerra contra
todos, ms si logras sacarte tu mscara y an ms sacarle una mscara a Christian, l se
convertir en tu amigo y hasta en tu hermano, uno fiel que no olvida y que siempre
perdona esta es su tica de compaero enemigo y llevado al plano de lo simblico su
guerra del imaginario, el punto mximo es la revelacin del espritu, y aun mayor que esto
es la revelacin del Espritu Santo, que solo es posible cuando se entra en una humildad
de nios y dejamos que el ser fluya, eso ser lo que viviremos una y otra vez en su arte,
de eso se trataba su evangelio que recreo este 3 de agosto pasado y todo eso est
contenido, en el primer momento de silencio en l que l se queda quieto largo tiempo,
entrando en el vaco cuntico que justamente es eso, una lucha de fuerzas universales
infinitas, donde todos llegan a anularse a tal punto que hablamos de vaco como si no
pasara nada pero que en realidad lo que pasa es todo, lo que se gesta es un nuevo
universo, y eso es lo que el gesta en ese tiempo, solo necesita del beso de su amada para
que el bing bang se produzca y seamos ahora nosotros parte de un proceso de creacin
de un nuevo cosmos, que de hecho no ser postmoderno sino moderno complementario,

no ser intercultural sino ms bien biotejido, es decir no nos comunicamos respetando

nuestras diferencias sino haciendo que estn colapsen una contra otra hasta llegar a
revelar en ellas el ser y este ser es el que nos dar a la Matria, la nueva matriz cultural y
al comunismo complementario que est muy lejos de ser una utopa, es ms bien una
pesadilla cuntica que se hace real al menos por unos instantes, Christian cree que si la
gente lograra revelar el ser, es decir el universo dentro de l y recrearlo por medio del arte
del biotejido su comunismo complementario seria real por mucho ms tiempo, y eso s que
es utpico, y como toda utopa en parte solo en parte posible)

Nmero 1 Rito
Profeta-Mi generacin, ha crecido como ratas debajo de los escombros que han dejado
las torres gemelas y el muro de Berln, y en este pas los coches bombas, sin ideales, sin
visin, compitiendo uno contra el otro como cucarachas por un puesto en el capitalismo
tardo.
Pero hoy muchos se dan cuenta de que el mundo se cae a pedazos, y que hay que
construir un mundo nuevo o perecer en este y entonces van y revisan entre los escombros
fragmentos que les sirvan, mira ac hay uno, rojo, rojito, viene directamente del muro de
Berln y dice Dictadura del proletariado, dime necesitamos una dictadura del proletariado.
(Estamos en el primer patio de la A.A.A, haciendo ms que un ruedo un cuadrado
alrededor del profeta y el pregunta y nadie se atreve a responder hasta que alguien del
pblico se atreve a hablar, lo que no sabe es que aqu no hay pblico con esta pregunta el
profeta ha empezado una guerra)
-No
Profeta- Y Porque no?
(silencio)
Profeta-Saben lo que es una dictadura del proletariado?
(Gran parte de la gente responde) Nooooo
Profeta-La dictadura del proletariado es una propuesta Marxista, el proletariado somos
todos nosotros, nosotros que no somos dueos de nada y que nos vemos obligados a
venderle al mercado nuestra fuerza y tiempo de trabajo, nuestras nica riqueza real es
nuestra capacidad de reproducirnos, de tener prole, bien pues lo que nos toca segn el
pensamiento Marxista es tomar conciencia de clase, fundar el partido comunista en el
formar los cuadros para tomar las armas y en una guerra violenta contra el estado
Burgues, instaurar la dictadura del proletariado, el cual tiene el encargo de acabar con las
clases sociales ya no ms pobres ni ricos, todos iguales y libres, un humano integro que
trabaje y que piense como le plazca en perfecta comunin con los otros humanos, el
problema es que el proceso es violento y yo no me puedo negar a la revolucin a la
historia, si lo hiciera pagara muy caro las consecuencias y una vez en el poder la cpula
del partido se convierte en el nuevo amo, no generando para nada el comunismo deseado
sino ms bien un capitalismo de estado eso fue lo que sucedi en Rusia en China, por ello
yo jams querr una dictadura del proletariado amo mi libertad mi derecho a decir no,
fuera. Pero miren este fragmento Azul fosforescente que viene directamente de los

escombros de las torres gemelas y dice libertad de mercado Desean ustedes una
libertad de mercado?
(Contestan dubitativamente unas tres personas) si
Profeta-Porque si?
(Se produce un silencio hasta que una persona mayor aparentemente leda se atreve a
contestar)-Para decirte porque, primero dime tu que entiendes por libertad de mercado.
Profeta-Para m la libertad de mercado es dictadura del capital, la dictadura del
proletariado es clara directa y vertical se muestra como lo que es, en cambio la dictadura
del capital se muestra como libertad de mercado, como democracia, ms invierten tanta
plata en publicidad y comunicacin para que hagamos lo que ellos quieren, y as como
mi libertad tiene un aspecto negativo es decir mi derecho de decir no, tambin tiene un
aspecto positivo mi derecho a realizarme, y para hacerlo yo necesito comida, y en el
mercado hay tanta que se desperdicia en los centros comerciales, en los supermercados,
en los restaurantes en las casas particulares y tanta tanta! gente que se muere de
hambre, yo necesito medicinas, pero en el mercado los laboratorios botan tantas
medicinas vencidas que no han sido usadas, yo necesito una casa, pero si quiero una
casa tendr que trabajar toda mi vida para pagarle al banco que es el verdadero dueo de
nuestras vidas en este sistema, yo necesito conocimiento pero en la dictadura del capital,
la educacin es un negocio, es una venta de ttulos y segn el prestigio de tu ttulo se ver
quin eres en esta sociedad, no yo no quiero esta dictadura fuera.
-Esta no es una dictadura, el problema no est en los sistemas el problema est en las
personas vivimos una crisis de valores
Profeta-Una persona siempre ser social y construir sistemas, y el sistema siempre ser
muy diferente a la suma de las partes adquiere una identidad propia, el sistema capitalista,
es una dictadura esa es su identidad, no se puede tapar el sol con un dedo.
(Habla ahora un hombre ms joven) Yo pienso igual que l (sealando al hombre mayor
que hablo, el profeta hace un silencio los mira y luego prosigue)
Profeta-Pero si no quiero ni las dictaduras de izquierda ni las dictaduras de derecha Que
quiero?, Qu tengo? Tengo la tierra, tengo el cielo, y los tengo a ustedes pues bien
habr que empezar por la tierra, si se atreven a sentirla se darn cuenta que est enferma,
ha sido ultrajada terriblemente y si queremos hacer un real cambio lo primero ser sanarla,
la pregunta es Estn dispuestos a sanar la tierra?
(Se produce un silencio)
Haremos un rito juntos, el proceso es muy difcil pero dganme estn dispuestos a sanar la
tierra.
(Algunas sobre todo mujeres contestan) Si (El profeta se coloca la mscara y comienza su
rito danzando y cantando)
Profeta-Gloria a Dios, gloria a Dios, gloria al Padre a l sea la gloria, a l sea la gloria,
Aleluya Amen, aleluya Amen, aleluya ameeeeeeeen. Gloria a Dios, gloria a Dios, gloria al
Hijo a l sea la gloria, a l sea la gloria, Aleluya Amen, aleluya Amen, aleluya
ameeeeeeeen. Gloria a Dios, gloria a Dios, gloria al Espritu Santo a l sea la gloria, a l
sea la gloria, Aleluya Amen, aleluya Amen, aleluya ameeeeeeeen.
Ah vienen los blancos, con su armadura gris, traen la noche ms obscura que vera este
mundo, vienen con sus caballos con illapa en las manos y sus perros hambrientos de
carne de indios, dentro de ellos hay un agujero tremendo dejado por su propio Dios y que
ellos intentan llenarlo con mundo, con oro oh su ambicin de oro es tan grande, que jams
estas tierras podrn saciarlos, lo destruirn todo, ah vienen Atahualpa, vienen con la cruz

y la espada y traen entre sus brazos la biblia, Que hars Atahualpa? Recibirs la biblia!
(el profeta se acerca a uno y otro en seal de darle la biblia, hasta que se la da en
pantomima a uno, este la coge mal)
Indio de mierda!!!!!!!!! Lo vieron todos se ha burlado de nosotros, que suenen los truenos
que se parta esta tierra, ustedes sufrirn la ira del cielo, sus almas no volvern a ver la luz,
sus hijos no sern reconocidos jams como hombres, cavaran sus propias tumbas,
agujeros enormes en la tierra, sus hijas sern folladas una y otra vez en nuestras casas y
nuestra haciendas, sus abuelos y abuelas adornaran el cepo de nuestras haciendas,
alimentado a nuestros perros con lo que quede de ellos, que hars tu indio de mierda, que
hars te revelaras?Tendrs el valor de revelarte?
(Responden con fuerza muchos entre la gente) si
Profeta-Tpac Amaru!, Tpac Amaru!(grita con toda su fuerza) te cortaremos las piernas
y las enterraremos en la cordillera de los andes muy arriba donde ni siquiera t te atrever
a subir (hace el adema de cortarle las pierna a alguien de entre la gente) te cortaremos los
brazos y los tiraremos al mar para que sean ahogados en su profundo abismo, te
pudriremos el corazn tu y todas tus generaciones nacern, vivirn y morirn con susto y
el rencor , la envidia ser su alimento de cada da, y por ultimo te cortaremos la cabeza(se
acerca a m y hace el ademan de sacarme la cabeza) y la tiraremos a lo profunda de la
selva donde solo los demonios la puedan encontrar, tu tendrs ahora nuestra cabeza ,
nuestras ideas, nuestro Dios y nuestra civilizacin (hace el gesto de ponerme otra cabeza,
yo me siento emocionado, l se arrodilla y se saca la mscara)
Qu harn, como se liberaran de todo esto?
Tendran que recuperar sus piernas, ir a la cordillera y ponrselas, ponrselas y bailar,
bailar un baile nuevo, no uno tradicional, no uno de esos que bailan para las monedas de
los turistas, sino uno nuevo que bailen hasta que se rompa algo en ustedes, lo harn?
Bailaran?
-Si (responde alguien tmidamente)
No lo digan hganlo (sale uno bailando lentamente) no, est demasiado rgido, vamos
bailen, flotando, bailen volando, despierten a sus muertos, despierten a la tierra, caigan a
ella como cometas, y despguense de ella como ngeles, vamos despierten a sus muertos
llmenlos a la guerra, el baile es una guerra! (sale un joven a bailar, el profeta baila con l,
como si fuera una lucha, el profeta sube al intensidad la gente aplaude, hasta que al
profeta se le rompe una pierna , nadie se da cuenta, el profeta est feliz, ha logrado
despertar el espritu se ha roto su cuerpo)
Ahora rasguen la tierra, caben en ella, sus muertos los esperan, todos los que ustedes
olvidaron, los ms jvenes, los ms bellos, los que eternamente siguen muriendo, ah con
sus uniformes blancos, sus botas rotas, sus vendas en la cabeza, son una y otra vez
repasados por el enemigo, una y otra vez (el profeta se levanta y hace el gesto que cae
como por un golpe recibido) y Quin es el enemigo? El estado, que manda a los ms
jvenes como carne de can, como semillas estriles al desierto, traicionndolos una y
otra vez traicionndolos, esta es la guerra del salitre, eterna guerra en la que los pueblos
pagan su ignorancia con sangre, y los que detentan el poder se enriquecen a costa de ella,
dos ingleses, fueron dos ingleses los que ganaron esta guerra todos los dems, todos la
perdimos, seamos del pas que seamos la perdimos, pero en nosotros la herida duele ms,
porque fue nuestro propio estado el que nos mat con su traicin una y otra vez, nos
siguen traicionando, una y otra vez nos siguen engaando, como se para esta corrupcin,
como se para esta locura, Cmo le damos fin a este eterno retorno? Tendran que
ponerse sus brazos sus verdaderos brazos para eso habra que bajar al abismo ms

profundo, ese que est dentro del mar y recuperar el valor, atrevindote a tocar tus
muertos, atrevindote a parar este ciclo, este eterno repase, alguno de ustedes se
atrever(el profeta sigue cayendo cada vez sus cadas son ms fuertes, y de pronto sale
una nia una joven y luego otra y entre las dos tratan de parar el ciclo pero el sigue
cayendo, una de las muchachas dice algo, otros se unen y el ciclo para, lo ha logrado)
Somos una generacin de postguerra, el terror nos ha parido, la violencia ha sido nuestra
madre, en mi corazn aun esa guerra se disputa, con una izquierda dispuesta a darlo todo
por su ideal a tal punto de convertir este pas en un infierno y con una derecha dispuesta a
imponer su orden a todo precio, invadiendo su propio pas, ultrajando a sus propias
madres, Que puedo hacer? Qu me toca a hacer?, unirme a algn bando reiniciar la
guerra, Cmo sano mi corazn de esta?, Cmo logro hacer que la guerra no se repita?
Si todo mi ser me exige una revolucin, pero lo s, lo se, debo sanar mi corazn primero,
debo de perdonar, pero como perdonar a sendero o al estado cuando ninguno de ellos
realmente ha pedido perdn y ambos siguen, violando, siguen matando, como es posible
perdonar, dganme Acaso el perdn es posible?
(Muchos contestan) No
Entonces mi generacin no podr perdonar
(Un muchacho se para, Juan de Dios es su nombre, lo conozco porque fue alumno mo, el
responde)- Si podemos perdonar, el perdonar no es olvidar.
Pero Cmo! Cmo, puedo perdonar? Yo no tengo fuerzas para perdonar, los que creen
en Dios hablan del perdn y dicen que solo en l es que hay perdn y la posibilidad de
perdonar, pero como creer en el Dios del conquistador, primero tendra que luchar contra
l, mas ahora el conquistador nos dice que Dios ya est muerto, eso no es justo, si alguien
deba de matarlo ese alguien ramos nosotros, yo necesito matar a Dios, si hay algo de
verdad en l, debe de resucitar, para pelear conmigo, que se atreva a hablarme del perdn
a m, que me ensee a amar a sus enemigos, porque yo soy su ms mortal enemigo, yo el
hijo del hombre, el hijo de la tierra aquel que sufre y piensa, vengan a m los espritus de
todos los violadores, vengan a mi vamos a resucitar a Dios para poder matarlo.(Toma un
libro como una especie de biblia que l llama el libro del profeta equivoco y lee rugiendo en
cada palabra con todas sus fuerzas)
Captulo 3
V1 Te maldigo Dios Santo, maldigo el da de tu cruz cuando te compadeciste de los hombres.
V2 Maldigo l da de tu sacrificio por este mundo.
V3 Convirtase ese da, en un da de tinieblas y los hombres lo ignoren para siempre. Que
ninguna luz resplandezca sobre l.
V4 Que lo cubra el olvido, y las sombras extiendan sobre el la obscuridad y haya ese da un
eclipse total.
V5 Que esa noche de tu muerte siga siempre en su silencio.
V6 Que no se aada a las otras del ao ni figure en la cuenta del mes.
V7 Que no sea, ni ese da ni esa noche, que nadie entienda su misterio.
V8 Que la maldigan junto a m, todos aquellos que osen recordarla, aquellos dementes que
odian la falsa luz de la civilizacin. Y que son capaces de llamar al diablo.
V9 Que no se vean los frutos de tu entrega, que la espera en ti sea en vano.
V10 Y que no se sepa de tu despertar al tercer da.
V11 Porque tu moriste en el seno de la tierra y si despertaste lo hiciste para morir de nuevo.

V12 Maldita la Mara que testifico tu presencia resucitada.

V13 Que los 7 demonios de los que la libraste vuelvan a su cuerpo y sea reconocida como loca
hasta el fin de los tiempos.
V14 Malditos los apsteles que vieron tu tumba vaca, que sean castigados como mentirosos.
V15 Que sean ellos encontrados culpables por haber robado tu cuerpo.
V16 Maldita la madre que te pario, el seno que te dio a beber, que declare ante sus hermanas,
que hubiera preferido abortar que parir a un loco.
V17 Y maldito Pablo el da en que te conoci, que de sus ojos no se aparte las escamas que le
pusiste, y que ese da sea su da de terror.
V18 Que sus huesos se quiebren de tanto temblar, que su voz sea tapada para siempre con una
piedra en su tumba.
V19 As pues no habr nadie que quisiera llamarse cristiano en este mundo.
V20 As pues la palabra amor no hubiese adquirido mayor significado.
V21 Y solo seriamos los locos quienes nos acercramos al umbral para conocerla.
V22 No existiran ni curas, ni iglesias y las guerras que se haran en tu nombre ya no podran ser
enmascaradas.
V23 El Diablo reinara sin antifaz, veramos cara a cara a todos sus ngeles.
V24 Y las hijas y los hijos de los hombres serian pasados por el fuego, para celebrar a nuestra
reina la violencia.
V25 No faltaran aquellos que traten de levantar un corazn puro ante tanta ignomia.
V26 Ms al enfrentarse contra el mal, quedaran convertidos en sus siniestros hijos.
V27 De nada servira el ruego de los hombres y las mujeres para que la tierra los trague, esta
madre los vomitara mil veces, hasta que el dolor los acabe.
V28 Nuestras conciencias estaran por debajo de la de los gusanos y nuestras sensibilidades
perversas gozaran aun en el dolor.
V29 Y t nos aborreceras como lo que somos, hijos malditos de tu padre.
V30 Quin encontrara tu cruz, quin se atrevera a quererte?
V31 Lo hara yo. A pesar de estar por ti maldito lo hara yo.
V32 Y hablara de ti a todos los hombres tal como lo estoy haciendo.
V33 Y Les dira que aquel que despreciaron es el que vino a salvarlos.
V34 Entonces los Judas cargaramos tu cruz, y no te dejaramos solo, en tu momento ms
difcil.
V35 En nuestro corazn, no encontraras ni rastro de hipocresa, ni de miedo.
V36 Y a una junto contigo sufriramos por toda la humanidad.
V37 Gritando en coro a una sola voz, cada vez ms fuerte Eli Eli lama sabactani, Eli Eli lama
sabactani, Eli Eli lama sabactani, , Eli Eli lama sabactani, , Eli Eli lama sabactani, , Eli Eli lama
sabactani

(Cierra el libro, hace un silencio)

No puedo dejar de creer en el Dios del conquistador, he luchado con el tantas veces, pero
siempre el termina naciendo dentro de m, por ms que lo mate, por ms que lo ignore, l
est ah, necesito del chaman, del guerrero, del sacerdote y de la matria, para luchar
contra Dios y contra los hombres, no encuentro otra manera de sanar la tierra, no
encuentro otra manera de aprehender a amar, a perdonar, sino abriendo el camino ms

obscuro que se haya abierto para llegar al cielo, el camino del infierno, Quines irn
conmigo? (se produce un silencio)t que bailaste sers el Chaman (le pone una mscara a
la persona que bailo)ustedes que se atrevieron a tocar a sus muertos y romper el ciclo
eterno sern las guerreras(les pone vendas en la cabeza y algo como sangre en las
manos) tu que te atreviste a perdonar sers el profeta junto conmigo, y tu(me lo dice a mi)
ya es hora de que des tu vida como sacrificio sers el sacerdote, ahora solo nos falta la
matria, te pregunto mi amor, aceptas ser nuestra matria y sanar la tierra junto a nosotros,
(se lo dice a su mujer Teresa, quien lo despert en la primera parte con Beso) la cuarta
violencia exige una generacin de sacerdotes, esta violencia es la peor de todas, la
globalizacin va talando nuestra selva, contaminando nuestro mar, pero sobre todo
dejando agujeros enormes en nuestra tierra aqu en el corazn donde ya no hay espacio
para nada ms que para el poder, el xito y el dinero, y por esto mis hermanos y hermanas
son capaces de todo, matar, extorsionar, prostituirse, traficar, vender su alma, perder su
espritu, convertirse en zombis, eso es lo que han hecho con nosotros nos han convertido
en un mar de muertos. Bien necesitamos una matria, una nueva matriz cultural, esta
generacin de sacerdotes necesita a su matria ellos ofrendaran su vida por ella, dime mi
amor Aceptas ser nuestra matria?(silencio)
Teresa-Acepto
Profeta-Vengan todos entonces vamos a bautizarla
(El Profeta toma a Teresa por un brazo y la lleva al pasadizo que une el primer patio de la
entrada con el segundo que est detrs del escenario del teatro, pide a la gente que lo
acompae, los jvenes lo siguen, los mayores se quedan atrs, yo tambin me quede, me
mor de miedo, pero en este el evangelio que estoy escribiendo tomo valor y lo sigo, nos
acomoda a los costados, l se pone en el medio del pasadizo, tiene gente a sus dos lados
el espacio es muy estrecho, la gente est cargada como de una electricidad nerviosa, el
profeta pone a Teresa arrodillada frente a l, le coloca la bandera del Per encima de su
cabeza y espalda, pareciera como los tocados que llevan las monjas en la cabeza, se baja
los pantalones, saca su pene lo tiene en su mano y de pronto orina, mojndola
completamente se producen gritos, la gente enloquece, hay una chica, luego sabr que
es la hermana de Teresa que se siente furiosa, dice algo, trata de proteger a su hermana,
pero no puede el sigue orinando y ella sigue ah recibiendo su bautizo, la hermana se va
sale no puede ms, otros seor sale con ella y otro y otro, se escuchan gritos afuera,
Jimena la administradora del teatro, trata disculparse, dice que ella no saba lo que iba a
pasar, que eso no estaba en el video que ella vio, un seor empieza a gritar a amenazar,
el profeta sigue orinando inmutable, con este rito maldice a la Matria y al mismo tiempo la
santifica, su camino es claro es un camino de maldicin hay que cargar con la violencia de
este mundo, ahora la matria tendr que sanarse de esa violencia que no es otra que la
violencia de nuestro pas si ella lo logra, simblicamente estaremos sanos todos, porque lo
que ella sana es el espritu, no su espritu, sino nuestro espritu, el que fue violentado
histricamente y que ahora ser sanado en una lucha contra Dios y los hombres, ms
nadie entiende esto, muchos estn escandalizados y se sienten muy ofendidos, el profeta
lo sabe, y lo goza acaba de atacar la falsa moral de nuestra cultura esa que defiende y se
rasga la vestidura por un smbolo delante de todos, pero que en lo social juego muy sucio
con tal de salvaguardar sus intereses. En un momento yo cre que lo pararan pero le tiene
miedo nadie se atreve a tocarlo, la Matria ha sido bautizada, su evangelio ha sido
proclamado)

NMERO 2 MITO
Profeta-Hola Adn, hola Eva Se acuerdan de m? Nos conocimos en el jardn del Edn,
Recuerdan? Haban muchos rboles, pero solo dos rboles arquetipos, el rbol de la vida
y yo.
Yo soy el rbol de la ciencia del bien y del mal! Yo les di la libertad, de mi aprehendieron
el conocimiento, mi fruto es la muerte.
(El profeta ha cambiado de vestuario, se ha colocado un hbito blanco rasgado, el Padre,
encima un hbito plateado, el hijo, cubrindose al final con un hbito rojo y la mscara del
no ser, la que usa siempre, la matria esta vestida de blanco y rojo, echada como dormida
en el suelo, el pblico" est a los costados construyendo como un callejn humano lleno
de energa, aqu toda emocin es colectiva y va increchendo, sentimos el aliento del
profeta directamente sobre nuestros rostros y su mirada se clava en nuestra mirada como
si nos quisiera hacer sangrar el alma, esta es su guerra del imaginario)
Y ahora dganme Me vuelven a elegir? Lo s la historia ha sido terrible, violencia, sexo,
muerte, poder, pero esta ha sido su historia, ustedes la construyeron es suya, yo no les
pido que crean en santos, en mrtires, en cruces, yo les digo al que les hace bien hganle
bien y al que les hace mal destryanlo y ahora dganme Me vuelven a elegir?
(Silencio, tmidamente una muchacha responde)- No
Lo saba, es por eso que ahora les presentare a mis hembras Todos, todos somos las
hembras de Cristo.
He aqu la primera, mi nia, mi Eva
Saben cmo conocen los nios el mundo?
Ellos lo hacen con todo el cuerpo
Mi Eva iba el rbol y lo abrazaba
Mi nia iba al mar y se dejaba arrastrar entre sus olas
Mi hija abra los ojos al sol y ella misma crea ser una estrella
Mi Eva, mi nia
Pero saben de qu habla la naturaleza?
Saben porque cantan los pjaros?
La naturaleza habla solo de una cosa y lo dice muy fuerte
Lo repite una y otra vez
La naturaleza habla de Violencia!!!!!!!!!!!!!
Mi Eva iba al rbol y el rbol le hera todo el cuerpo
Mi Eva iba a la mar y el mar la estrellaba entre sus rocas
Mi Eva abra sus ojos y el sol la dejaba ciega
Mi Eva mi pobre nia
Alguien les ha contado del dolor de Eva?
Hablan de Mara de la espada que le atraves el corazn
Pero Alguien les ha hablado del dolor de su primera madre?
Ah est Adn, trabajando con el sudor de su frente
Pero Eva, Eva se oculta en la ms obscura cueva del corazn humano
Y ah junta sus piernas, ah trata de detener la historia

Trata de no parir a la humanidad

Su primera madre no quiso parirlos
Saben cul es el mximo dolor de un nio?
Un nio o nia creen que el lobo puede pastar junto al cordero
Ms cuando se da cuenta de la naturaleza del lobo
Al nio se le rompe el alma
La serpiente penetro en su cuerpo
La serpiente le enseo a Eva a ver por sus ojos
Ella vio a la humanidad violndose una y otra vez
As misma, ahhhhhhhhh!, ahhhhhhhhhhhhhhhh!
Agrrrrrrrrr, agruurarrrrrrrrrrrr,
ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Alguno de ustedes que se ha atrevido a no elegirme, que se ha atrevido a despreciar su
propia carne, tendr alguna cancin para mi nia, alguna cancin que pueda consolarla
No quiero predicas, no quiero sermones!!!! Una cancin algo humano, lleno de dolor, para
que mi Eva sepa que no est sola cargando esta tremenda cruzUna cancin, solo les
pido una cancin
(El Profeta ve al chaman al que le puso la mscara, que no es otra cosa que un
pasamontaas colorido como el del ukuko, pero el chamn se queda paralizado, se
produce un gran silencio, roto por fin por la matria que se levanta cantando y se acerca a
l gateando)
Matria-Bsame bsame mucho, como si fuera esta noche la ltima vez, bsame, bsame
mucho (el profeta se levanta raudo gritando)
Profeta-Mi Eva se trasformara en Haylli, en canto de guerra, tomara la espada e ira por las
montaas dejando a hijos sin padres a madres sin hijas, tras de s un gran manto rojo, lo
nico que quedara de lo que llaman ahora humanidad.
Dganme alguna vez, alguien ha podido hacer algo contra la guerra, a mi han venido
grandes seores, pero cuando les he puesto la espada en el cuello, se han debelado como
lo que son simples mierdas, a mi han venido monjas y curas, pero ante mi espada en sus
piernas se han meado de miedo, Dganme quien puede contra mi violencia! Dganme
quien se atreve a enfrentarme!(El profeta carga de una agresividad su presencia, que
pareciera que en cualquier momento se pasara a los golpes, pero no es as la gente teme,
es la matria la que lo enfrenta por ellos, y se dan de golpes terribles y caen al suelo
rodando se escuchan gritos, llantos, es tanta la fuerza activa del profeta como la fuerza
pasiva de la matria quien lo va absorbiendo, el profeta a las justas logra librarse de los
brazos de ella)
La guerra a mi nia la ha hecho vieja y sabia, ha podido conocer a los hombres y ahora se
re, se re de todos ellos de todos sus cuentos, vamos quien le quiere contar un cuento a
Sofa, vamos cuntenle un cuento a Sofa que le quieren contar, ella fue la que dicto los
primero mitos, como dira Joseph Campbell, todos los mitos son uno, y todos tratan de los
mismo, el poder, todos estn hechos para tener el poder, todos!!!! Te contare como inicio
al mundo, como se pas del caos al orden, Mi orden! El orden de mi Dios!, ten contare
cul es tu deber y tu lugar y te mostrare los modelos de ser de mi cultura, soares con mis
hroes y le dar un sentido a tu existencia, a cambio solo quiero la sangre de tus hijos e
hijas, tu trabajo y tu tiempo, yo Sofa dicte todas las filosofas yo le hable a Parmnides del
ser, a Herclito del Logos, a Platn de la idea de Bien, a Aristteles yo le dicte su lgica,

yo incube la duda en Descartes, el fenmeno en Kant y yo soy el espritu absoluto de

Hegel, la consciencia del hombre es la consciencia del poder y se manifiesta en el estado
y que bien aprehendieron la leccin los Marxistas, la materia es todo lo existente, y lo
existente es todo lo que se deja trasformar lo que no se deja trasformar no existe,
pero paso tanto tiempo para que se dieran cuenta de que Dios haba muerto, paso tanto
tiempo para que se atrevieran a matarlo y decir la nica verdad que puede decir el hombre
salvo el poder todo es ilusin, as que cuntenle un cuento a Sofa, cuntele porque
hasta ahora no han tenido el valor de matarse, Qu les gust mucho la comida de este
mundo? El sexo, las caricias del sol, vamos cerdos cuenten su historia!!!
Quiero rerme un rato, no sean aburridos
Muchacha-Haba una vez
Profeta-Ah la frase mgica, la que da inicio a toda ontologa, a toda mentira, hay, haba,
cuando en realidad solo esta, est mi gran risa ja ja ja ja ja ja ja sigue, sigue vamos a
entretenernos.
Muchacha-Haba una vez una nia llamada caperucita, caperucita roja
Profeta-Ja ja ja ja ja
Muchacha-Si ella tena una caperuza roja como t (la gente re hay una extrema tensin
que es descargada) y su mama le dijo que llevara la comidita para su abuelita
Profeta-Para la abuelita, que linda la nia, vamos sigue
Muchacha-No te distraigas caperucita le dijo su mamita, pero caperucita no obedeci y
cuando ando por el bosque se distrajo con los pjaros y las flores
Profeta-Nada de pjaros y flores a qu hora entra el lobo, vamos a mi parte favorita
Muchacha-Bien pues el lobo conoci a caperucita y la mando por un camino ms largo,
mientras que l fue a la casa de la abuelita, y se la comi, ponindose todo el traje de la
ancianita espero a la caperucita
Profeta-Caperucita pasa te estoy esperando
Muchacha-Oh pero que orejas tan grandes tienes abuelita
Profeta-Son para escucharte mejor
Muchacha-Oh pero que ojos tan grandes tienes abuelita
Profeta-Son para verte mejor
Muchacha-Oh pero que nariz tan grande tienes abuelita
Profeta-Son para olerte mejor
Muchacha-Ji ji jiOh pero que tan grande tienes abuelita
Profeta-Tu ya sabes para qu es esto, ahummmmm, la leccin es muy clara la caperucita
siempre ser el ms grande lobo de este mundo, oculten su voluntad de poder en esa
mascara de inocencia y degollen a todos los lobos y lobas que les sea posible, es eso lo
que es la sociedad una guerra de lobos, el contrato social es puro cuento, pero que pocos
se atreven a ser lobos, la mayora de ustedes ni a perro pequins llegan.
Y t tienes algn cuento que contarme
Matria-No a ti no te contara ninguno, jams los podras entender, tu solo quieres devorar
la esperanza, estas incapacitado para ver la verdad, para verla se necesita de fe y de amor
y t ya lo has corrompido todo, que te queda ms que esa risa hueca.
Profeta-Y acaso tu dolor!!!! Tus lgrimas, tus gemidos no son tan huecos como mi risa!!!
Oh te crees mejor porque te puedes engaar a ti misma, a tal punto de que puedes creer
que sufres por l mundo, Ooooh para ti tengo a mi ltima hembra, ella es Mara y Mara te
ama, Mara te quiere, Mara es la madre, la ta aquella mujer que te dio el amor que ahora
sufres, el afecto que te hace tener ese poco de esperanza ja ja ja pero mira bien el cuerpo
de Mara no te pierdas en lo obscuro de su mirada, en eso en lo que t crees ver amor,

solo hay una araa, alguien que teje su tela y te va enredando, vuelta por vuelta, te vas
convirtiendo en la presa de Mara(El profeta va como enredndonos en una gran tela a
todos pasa por todo el pasadizo mientras pasa mucha gente se asusta y sale corriendo)
as huyan ustedes estn en la tela de Mara, y tarde o temprano tomaran conciencia de
ello, corran a donde corran, ustedes fueron la fuente de energa de sus madres, el aliento
de vida que necesito para seguir sobreviviendo, ellas en ustedes formaron su culto y hasta
el ltimo de sus das, de su madre jams podrn librarse, global, poderosa, publicitaria,
trasnacional, creen ustedes que consumen y no se dan cuenta que es a ustedes a quien
ella va consumiendo y ya ah estn todos tejidos y ahora dganme como saldrn de la tela
de Mara, como se liberaran de su gran red, muvanse, pataleen, griten, protesten, todo
eso solo le da ms energa, vamos como salen de la tela de Mara.
Tendran que cargar con toda la maldicin humana, ser los malditos de Dios, ponerse mi
vestuario mi mscara atreverse a despertar a su Eva y cantarle hasta realmente
consolarle, hasta realmente cicatrizar la enorme herida que le deja a uno perder la
inocencia, tendran que enfrentar a Haylli y absorber toda su violencia, sin responderla,
dejando que ella las haga pedazos , tendran que creer, realmente creer a pesar de la risa
de su propia razn ser capaces de ser portadores, esconder en alguna parte de su cuerpo
la esperanza, pero ninguno de ustedes se ha atrevido, solo tu Matria equivoca, solo t lo
has hecho, solo en ti habita Dios, Pero acaso podrs ahora hacer el sacrificio final y
vencer esta muerte del espritu?
(La matria sin decir nada se desnuda, para luego desnudar al profeta y ponerse todos sus
vestuarios y su mscara, el profeta queda exhausto en el suelo, como sin alma, la matria
llora en un dolor intenso como solo lo puede hacer una madre y de a pocos se va
recuperando va por el profeta saca uno de sus pechos y le da de beber, de a pocos el
profeta va tomando fuerzas y se levanta, ahora el profeta y la matria se dirigen hacia la
gente invitndole a beber del pecho de la matria pero para hacerlo deben estar desnudos
el profeta intenta desnudarlos la gente huye, corre, enloquecen, yo quiero tratar de
entender que est pasando, que ha pasado, que fue todo esto, bamos a purificar a la
tierra, a la matria, l la orino, luego viene esto del arquetipo de Eva hay un pedido de
compasin, pero Que est haciendo con el mito del edn? Esto no tiene nada que ver
con una deconstruccin postmoderna, es ms bien una inversin, una subversin del mito
pero no para tirrselo abajo sino para reavivarlo, es decir que se produzca una inversin
para lograr una conversin hacia el mito, pero una conversin nueva y as este es un
proceso de descolonizacin en el que se invierte el mito se los subvierte para convertirnos
a l pero en esa conversin ya no es el mito occidental ya es el nuestro, aunque sin dejar
de ser el mito cristiano, aunque revelado de manera totalmente distinta, esta es su
hermenutica de la revelacin, no es una revelacin terica aqu se exige la encarnacin
del mito, aqu se da el arquetipo hecho carne, pero es el arquetipo subvertido, invertido
para luego pasar a ser realmente el arquetipo, la operacin es poderosa, vencer el dolor,
la violencia, la falta de fe y de esperanza, el desamor y la indiferencia de manera simblica
pero real, es esta su idea de ver en nosotros los latinoamericanos la esperanza de una
sanacin del mito occidental y de toda su filosofa, como si en nosotros se iniciara una
nueva fase del espritu absoluto, es lo ms cercano al ideal de la revolucin de Tpac
Amaru quien era un real cristiano Catlico, solo que desde el lado obscuro, cargando ms
que la bendicin de occidente su maldicin, pero es que queramos o no, cargamos con su
maldicin, adems de con las nuestras, mas quien puede librarnos de tal peste, pues para
l est claro el Dios Cristiano, pero revelado no en un salvador sino en una mujer, en su
matria, y revelarlo ah es hacerlo totalmente humano, material, terrestre, natural. Puedo

yo creer en este nuevo mito? No, no puedo, pero creo en ellos como artistas vivos, como
un hombre y una mujer que lo han dado todo y que lo han arriesgado todo por el arte y por
lo que creen, en eso creo y es eso lo que ha tocado mi corazn as que me dejo desnudar
por el profeta, sin importar que vean mi piel cargada de aos y de miserias, total soy el
nico que en el pasadizo queda y me aferro a la mirada honesta del profeta y a las
manos clidas de su matria quien conduce mis labios a su pecho y bebo, para m sorpresa
de su pecho sale en verdad leche dulce, tibia, reconfortante, ella me abraza y luego entre
el profeta y yo la desnudamos, la maldicin se ha roto mi ropa sus vestuarios la mscara
queda regada en el pasadizo orinado de la A.A.A, como la piel de serpientes que acaban
de renovarse y as desnudos entramos por el patio de atrs al escenario, a nuestro
paraso, todo obscuro, solo los tres volveremos a ese estado en el que el hombre amaba, y
en ese amor todo era uno, todo uno en un gran coito)

Nmero 3 Representacin
(Fue ese da en mi casa cuando le pregunte a Christian: Al final de todo Qu carajo
quieres? Que l se gan mi respeto, Un mundo de presencias dijo, yo entend y l supo
que yo haba entendido, y a pesar que le dije que eso era muy difcil, ac estoy en su
mundo de presencias totalmente desnudo, con el teatro cerrado, en casi total obscuridad,
solo las ventanas abiertas, las que estn al lado de las puertas del teatro estn abiertas, y
por ellas entra algo de la luz del patio, ms el teatro es nuestro ha sido tomado, no hay
nadie en las butacas, no hay nadie en el escenario ms que nosotros, el pblico desde
afuera a las justas lograra ver nuestras siluetas, desde ac que poco nos importan, somos
libres, comparto la libertad de Christian y Teresa me he hecho un biotejedor de Teatro
Loco A.S y juego con ellos como si fuera un nio o un loco, parece algo simple, Pero
cuanto costo todo esto? Qu proceso hay detrs, recuerdo esa discusiones en mi casa
reunidos con Christian y Miguel Blasica junto a dos mujeres performer y como olvidar las
diatribas de Christian, Como las confrontaba!, se supone que se reunan para hacer un
grupo nuevo, pero Christian se pasaba todo el tiempo cuestionndolas y cuestionando sus
trabajos en cambio con Miguel se escuchaban, ambos eran marginales, Christian
expulsado de todos lados, era el orate marginal al que muy pocos vean con respeto, hoy
al parecer eso ha cambiado ahora lo ven con terror, por el otro lado Miguel haba sufrido la
guerra interna en carne propia y eso lo haba alejado un tiempo de todo el medio,
pareciera como si de pronto se hubiera encontrado alguna tumba prehispnica y de ella
hubiera salido Miguel, pero con cuestionamientos serios y una propuesta de un riesgo
artstico y poltico muy distinta a lo de nuestro medio, no s muy bien donde se conocieron
es posible que Miguel haya visto el trabajo de Christian en algn lado o viceversa, pero lo
que si se es que Miguel participo en el Tercer congreso de las artes que Christian organizo

junto con los estudiantes de Bellas artes, Catlica, San Marcos y Cantuta, en este
congreso presento su ensayo Es posible un nuevo teatro poltico en el Per? En este
ensayo abri toda una reflexin crtica sobre el trabajo de los Yuyachkani, es ese punto de
vista critico el que los uni, ninguno estaba conforme con la mal llamada izquierda caviar, y
ambos tenan la misma respuesta a la pregunta, si s es posible, ese nuevo teatro haba
que construirlo, el destino, la providencia o el azar yo no lo s, los uni a una poeta y
performista Chilena Eli Neira a ellos y a Gustavo Retegui de arte hibrido y Fernando
Casamar de Accin visual, y esa unin fue peor que una olla de grillos, el proceso
Christian lo relata en: El evangelio dela matria equivoca a mi ta amada, de esa guerra de
egos naci esta obra, Qu aporto cada uno? no lo s muy bien pero leyendo los textos
de Christian, lo principal que aporto cada uno fue su vida vulnerable y lastimada, vida de
artistas marginados o disidentes, pero en el terreno de lo tcnico, la investigacin del rito y
el arquetipo del Chaman vino de Gustavo, segn el relato de Christian, toda la carga de la
movida subterrnea de los 80 y 90 la aportaron Fernando y Miguel, as mismo cada uno
tena una investigacin particular en el accionismo o performer, Fernando con todo el arte
conceptual desde las artes visuales debido a su formacin de artista visual y de msico,
Miguel con su investigacin en la accin cotidiana y su glida mantis, con movimientos
muy lentos en su clsico performer el soldado desconocido, y sobre todo Eli Neira con un
performer radical , visceral, sexual, pornogrfico, donde agreda los smbolos
patrios chilenos, metindose la bandera de su patria en la vagina, cagando en su
constitucin por decir algo de su trabajo que a diferencia de los otros si contaba con un
reconocimiento no solo en su pas sino en la escena latinoamericano de performers, y por
ultimo Christian con su idea incipiente de Biotejido que no la poda entender nadie ni el
mismo en ese tiempo, el choque fue brutal, es importante decir que todos ellos escriban
poesa y ensayos de reflexin sobre el arte, la poltica y otros temas, pero para nada eran
coincidentes ideolgicamente ni en sus imaginarios, Eli la chilena era una feminista radical
con toda una imagen de puta rebelde, ese estilo tiene un nombre dentro de la perfo que ya
a mis aos no lo s, no estoy actualizado, y con un discurso neo indigenista de defensa de
los mapuches en chile, una especie de nueva izquierda postmoderna feminista
descolonizadora y maldita, pero bueno estoy estereotipando la construccin de una
imagen es mucho ms delicada, espero me disculpen, lo cierto es que el discurso va por
un lado pero si hablramos de la personalidad, Christian la describe en sus textos como
una persona risuea, juguetona, una especie de adolescente de 40 pero con una gracia
que d a pocos te iba ganando y conquistando, excepto a Fernando Casamar quin es el
tipo escptico , pesimista, susceptible, con una gran sensibilidad e inteligencia, pero
dispuesto siempre a tirarte abajo todo buen nimo o buena onda que puedas tener y la
relacin con Eli fue muy tirante y difcil, sper agresivo, Christian nunca dejo de verlos y de
verse a s mismo como violadores, y en cierta manera lo son, se faltaron el respeto y se
agredieron tantas veces, pensaban tan distinto, Fernando escptico radical, mientras que
Gustavo el chamn era una catlico que bien se lo podra designar como lefebvrista, con
una personalidad altamente paranoica y muy problemtica y violenta, Miguel no se queda
atrs, mucho ms racional, maduro y calmado poda dosificar su enorme violencia
producto de un corazn altamente resentido y dolido, que encontraba verdad entre locos
como estos y para coronar la torta Christian un Cristiano megalmano, para muchos
esquizofrnico que se cree el profeta elegido y que an peor est dispuesto a probarlo de
la peor manera alterndonos a todos, teniendo la genialidad y el talento como para
hacerlo, as fue como les declaro una guerra de imaginarios a cada uno y los llevo a
enfrentar sus miedos a revelar su lado ms obscuro y luego a reconciliarse y unirse,

dirigiendo desde adentro con su biotejido gracias al apoyo que le daba Miguel Blsica y Eli
Neira se logr el primer evangelio de la matria, la llamada de los violadores,
estructurndolo en 3 estaciones y tres pruebas para alcanzar la ltima estacin el
Disfruta coito Andino El resultado fue apotesico para cada uno de ellos, cada uno por
su lado escribo un texto que relata su experiencia, Fernando Casamar trato de juntar todos
eso textos en uno, sin lograrlo, aunque a Christian al parecer le gust mucho el texto que
Fernando escribi de la experiencia del coito andino, el caso es que eso fue realmente un
guerra y en ms de un momento ese biotejido como lo llamara Christian estara a punto
de romperse, pero segn Christian gracias a Dios llegaron hasta el coito, no quisiera
detenerme en el relato de ese proceso, pero es ah donde surge todo esto, la primera
estacin la del bautizo fue todo un reto para Eli, no tanto para los dems, ms ella se
mora de miedo por intervenir en la calle en un pas extranjero, lo cierto es que se mora de
miedo de intervenir en la calle, en Chile eso te daba problemas al instante, vencer ese
miedo les cost mucho pero lo logro, mas no contentos con eso luego vino la segunda
estacin la del divortium aquarium donde le pidieron que ahora se desnudara en la va
pblica, ms concretamente en la plaza San Martin y diera de comer de su cuerpo a la
gente, esta se convertira en la eucarista de la matria, Eli no acepto y al final, se hizo la
accin en la plaza pero se dio de comer a la gente en el local del etnias un bar cultural que
los apoyo en sus perfo, lo siguiente fueron las pruebas, haba que ser digno de la matria y
para eso se hizo el panfleto wiracocha una lucha real entre los imaginarios andinos y los
de la cultura occidental decadente en el Per, as surgi el panfleto wiracocha una de las
piezas ms delirantes de este evangelio, aqu Christian termino rompindole la cabeza a
Gustavo Retegui, lo cual por poco causo una separacin, la segunda prueba fue dirigida
contra Miguel y ah l fue sometido a un exorcismo del espritu del presidente Gonzalo,
nadie se lo esperaba, se supone que iba a ser una especie de entrevista, pero de pronto
Christian comenz a exorcizarlo y Miguel detuvo abruptamente la prueba, ms todo haba
cambiado algo en l haba sido alterado, la ltima prueba fue la pedida de mano,
acompaar a Eli en su presentacin de su proceso en el galpn espacio y esperar a que
ella pidiera la mano a aquel que la haba tratado peor, Fernando, con mucho esfuerzo Eli
lo logro y Fernando le dio su mano, se casaran en el coito, el sacerdote y su matria, para
ese tiempo los arquetipos ya estaban ms o menos definidos, Gustavo como el chamn,
Miguel como el guerrero, soldado desconocido, Christian como el profeta, y Fernando
como el sacerdote, todos fieles servidores de su matria e increblemente lo que nadie
crey ocurri, el trabajo fue hermoso, poderoso, el paso del ser al no ser para ser se
cumpli en el coito, la experiencia fue tan alucinante, que se sintieron hermanos para toda
la vida, el coito no dejo de ser un sufrimiento Christian cambio totalmente la estructura
planeada al final fue Miguel el que termino teniendo el coito simblico con Eli Neira, ms
se logr ese mundo de presencias, donde no es el individuo el que est presente sino
Dios, el universo, el logos, como lo quieran llamar, en lo que llama Christian la revelacin
del ser, pero para Christian siguiendo su ontologa se haba logrado la revelacin del
primer ser , el ser de las ideas, el ser del hombre, ahora haba que revelar el no ser y no
fue hasta el 2012 que lo pudo hacer con el siguiente evangelio de la matria equivoca en el
averno, local contracultural o subcultural como lo quieran ver que ya fue cerrado en Quilca
y que mal que bien alimento una escena alterna a toda la escena actual de la cultura
limea, esta vez el evangelio fue hecho por Teatro loco ya no por trasandina, Christian
sigui probndolos, sigui alterndolos, lo llevo a enfrentar su mximo terror a Gustavo,
verse frente a frente con el profeta ms satnico de todos el mismo Christian Franco, el
juego era que Gustavo venciera sus miedos y para eso Christian se port como el mismo

diablo y Gustavo se fue harto de los juegos de Christian y con un choque ideolgico de por
medio, Gustavo tena la visin fascista conservadora de la historia en la que el hombre
haba cometido un gran pecado al hacer la revolucin francesa eso choco con la visin
media marxistoide de Christian y de Miguel ellos entienden la historia como un progreso, y
an ms Christian como un proceso de liberacin, al final esas visiones libertarias
chocaron profundamente con la visin catlica facha conservadora, que no solo est en
tipos como Gustavo sino que es la base de nuestra cultura colonial peruana a tal punto
que al proyecto liberal no le ha quedado otra cosa que construir su proyecto neocolonial
sobre esta base, por otro lado Eli Neira invito a Christian, Miguel y Fernando a Chile, pero
Christian desisti, l no quera ser un performer de festivales, l quera hacer la revolucin
y una nueva evangelizacin, lo cual era muy difcil porque exceptuando a Gustavo nadie
comparta sus creencias cristianas, Fernando, Eli y Miguel llegaron a encontrase en Chile
pero el tejido logrado no se reafirm, eso ms que un encuentro pareci haber sido una
despedida, la relacin de Eli con Fernando nunca dejo de ser tensa, de hecho las
relaciones entre todos nunca dejaron de serlas, Miguel crey en algo en la posibilidad
poltica del proyecto de Christian pero cuando vio que el proyecto poltico de Christian
consista en destruir la poltica, se le quitaron todas las ganas, Christian se haba asociado
con Zona liberada un taller popular que reuna a hip Hoperos dispuestos a hacer la
revuelta, pero lejos de ser polticamente correcto , Christian los confronto en su guerra de
imaginarios y termino dejndolos entre denuncias de incoherencia con sus propio
principios, esto enojo a Miguel, ambos compartan una chamba de payasos en los
semforos, que les serva como entrenamiento y como agenciamiento de Dinero, ms la
falta de prudencia poltica, molesto tanto a Miguel que se separaron, luego Christian viajo a
Arequipa a cuidar a su Padre y Miguel se qued con Fernando haciendo un proyecto
teatral, una obra llamada ego naufragios eso los alejo ms Christian no quera saber
nada con el teatro y en el 2012 tuvo que hacer el evangelio con Robert Julca y Teresa de
Jess su mujer, los fundadores de Teatro loco, de ese proceso poco se sabe, pero al
parecer con ms de 15 aos juntos trabajando las cosas fluyeron por si solas, no hubo una
guerra, por lo menos no entre ellos, Christian se propuso alterar las goras de la plaza San
Martin espacios de discusin poltica, y al elegir un enemigo externo al parecer
internamente todo fue amor, pero lo que l quera era destruir la poltica para hacer
comunidad, parte de un principio de San Agustn, para el Santo nosotros en el paraso no
ramos seres polticos por naturaleza, ramos seres sociales, que es cosa distinta, y en
esa sociedad haba comunin, fue el pecado el que hizo al hombre un hombre poltico,
aquel que lucha por el poder, de lo que se trata era segn Christian de volver a Dios y en
su guerra de imaginarios revelar su reino al punto que toda estructura poltica quedara
disuelta, lo nico que quedara serian comunidades reconciliadas o ms bien en proceso
permanente de reconciliacin, porque bien sabe Christian que solo Dios puede acabar con
la poltica de este mundo e instaurar un reino de amor, ms a nosotros nos toca hacer
nuestra parte, hay que alterarlo todo segn l, para ser alterados y biotejer, lo cual es solo
posible en Dios, l es el que debe alterar con su presencia atraves de nosotros y en el
evangelio de la matria del 2015 hasta cierto punto se logra, miguel no participa de la
primera estacin, la del bautizo donde se convoca a los violadores, pero aparece para las
otras y entre l y Christian surge una especie de amor, de hermandad profunda, que
Robert julca se encarga de registrar en los videos, ah se los ve abrazados en un panfleto
wiracoha totalmente distinto donde marca Per y el Conga no va parecieran
reconciliarse, de mrito es el trabajo Que le diras Abimael Guzmn realizado en la plaza
San Martn en el que se corren muchos riesgos y si se pueden ver atentamente los videos

se llega a recoger una muy distinta mirada de la guerra interna, que por todos lados se
intenta callar, de mrito es tan bien el divortium aquarium la segunda estacin, con una
Teresa como matria totalmente distinta a la de Eli, aqu si aparece la madre, dolida ,
sufriente y que llama a una escucha a una unin, Teresa tiene toda una investigacin en lo
que llaman madre estado as que pareciera que se prepar para ser la matria desde ya
hace mucho, es conmovedor ver como la gente en la plaza San Martn come de su cuerpo,
de ah creo que hacen una tercera prueba llamada el recital constitucional, de eso no hay
ningn video ni nada que se le parezca, ms el coito que logran en el averno es pico y las
fotos tomadas por el fotgrafo Juan Carlos Michilerio son una obra de arte por s mismas,
mas es poco lo que Dice Christian de este trabajo, dividi el espacio en lo profano y
sagrado y altero de una manera el lugar, logrando como l dijo el cielo en el infierno, a
partir de ah el sali a predicar construye el trabajo la guerra de imaginarios los 4
elementos y se present casi ininterrumpidamente en la fuente de Neptuno colon con
Wilson todos los sbados y con Teresa hicieron varias intervenciones en zona 30 y creo
que en otros lugares, donde se proclam este evangelio, as mismo paso a construir un
biotejido con la gente de la plaza san Martin, con la que al final tuvo una ruptura, el hecho
es que l logro que se enterrara a uno de los que iban habitualmente a la plaza, para
hacerlo paso a los golpes despertndola conciencia de la gente, pero al final el que
termino pagando todo fue l, los lderes del gora se negaron a pagar y el prometi que no
volvera hasta que se cambiaran de lderes, pues eso no paso, ni tampoco Christian volvi,
ms la fe de Christian creci se puso a estudiar filosofa como propedutica para estudiar
teologa, segn l no fue su propuesta, fue la de Dios que el acepto, escribi el libro del
profeta equivoco en la que segn l se registra una conversacin con Dios y en la que
Jesucristo pasa a ser su maestro, podra decir que Christian crece en sabidura, pero yo
dira que ms bien crece en locura y altera y confronta an mucho ms pero con ms
cuidado y calma con una especie de paz interior, me cuenta el que sus clases son todas
una guerra con sus profesores, ms lo cierto es que en esa guerra l se va quedando
cada vez ms solo, una de sus batallas fue la lectura de su libro del profeta equivoco
donde lucho mano a mano con el poeta Guillermo Gutirrez, la lucha fue tan fuerte que
cuentan que cualquiera pudo haber muerto en ella, pero al final el que la termino pagando
fue Miguel ya que fue contra l que se fue Guillermo mordindole la barriga intensamente
como solo un verdadero loco lo puede hacer, ese da de la lectura, Christian tena la idea
de reconstruir la matria con Fernando, Miguel y Guillermo como chaman, pero eso sera
imposible, Fernando no quera arriesgar hasta ese punto y Miguel ya estaba harto de los
juegos de Christian, se separaran, as todo se volvieron a encontrar para ver el trabajo de
Ego naufragios de Miguel que se haba convertido en un Monologo, a Christian le gusto el
trabajo lo encontr sincero y eso los uni, quedaron para hacer esta matria, pero Christian
alterara a Miguel por ltima vez, lo hizo pasar por sus 4 elementos y lo llevo a la
confrontacin: Quin es el culpable Dios o el hombre? Dios respondi Miguel, Pero
Christian le dijo y tu libertad, decide, decide, eso en medio de todo su biotejido
acompaado de un nio y un borracho, Miguel no pudo elegir, no acepto el hecho segn
Christian de que el hombre con su libertad era el causante de todos sus males y que l
especialmente, el Miguel Blasica no haba tenido ni tena el valor de elegir, lo dejo solo con
el borracho y el nio en la noche y en el parque, eso lo acabo todo, miguel segn Christian
no era apto para el paso decisivo al para ser, se quedara en el infierno, y es que para
Christian el segundo evangelio el del averno fue el evangelio del no ser, cuyo reto era el
revelar al ser en el no ser, el revelar al cielo en el infierno, lo cual se haba logrado, pero no
por mucho tarde o temprano el no ser destruira todo cielo construido artificialmente por el

hombre, no hay isla feliz dira Salazar Bondy, con su compaero Robert el caso fue ms
grave y le cost a Christian todo un desgarro en la pierna, el hecho es que un amigo muy
querido de Robert lo llevo a Christian como jurado para el festival de teatro escolar ya ah
Christian hizo de las suyas, an ms porque se senta de manera muy especial conectado
con Dios y entre otras cosas, se dedic a ver al pblico ms que a las obras, partiendo del
principio nada equivocado que las obras las hace la recepcin del publico tanto como la
accin de los actores, y el sobre todo quera criticar al pblico que eran los escolares,
quera ensearles a entregar su corazn al hecho artstico y para eso abucho gran parte
de las obras que no le gustaron y sobre todo celebro a rabiar una obra que le encanto a tal
punto que todos los escolares se asustaron el resultado: Expulsado como jurado sin
derecho a la defensa, y Oscar acepto esa decisin en vez de defenderlo y eso lo enojo no
solo con Oscar sino tambin con Robert, al que fue a buscar caminado desde su casa San
Juan de Lurigancho hasta los Olivos en la madrugada para que se le pasara la rabia lo que
termino por desgarrarle la pierna, el hecho es que Robert siempre haba optado por ser
parte del sistema y Christian jams haba querido adaptarse, Robert respeto
profundamente eso pero Christian jams respeto la decisin de Robert por ms que intento
convencerse siempre en secreto y en pblico lo juzgo como un vendido, as que solo le
quedaba Teresa, hablar de porque ella si llego a ser la matria es saber ms de lo que se,
ms no hay nadie que Christian haya alterado ms que a Teresa y no solo a ella sino a
toda su familia, de lo que si poda hablar es de que se prepararon para hacer este
evangelio haciendo el amor y disfrutando de sus hijos, si haba una paraso logrado era
justamente su familia, ellos son padres de tres hijos y segn Christian la ltima de sus hijas
la ms pequea fue fruto del coito en el averno, a pesar de que Teresa se encontraba con
la regla, Amira Aklla Amagi Talita kumi: Princesa, elegida, libre, resucita por Cristo, eso
creo significan los 4 nombres que le puso, vino a la vida, pero no todo fue tan fcil la
primera parte como siempre cada 2 o tres aos fue el bautizo en la plaza san Martin,
Teresa no tena ningunas ganas de hacer la matria, la plaza es sper agresiva y a su
entender la gente se haba portado muy mal con Christian y no le faltaba razn, l les
haba dado sin cobrar, clases de Lgica, de simblica, de arte y encima haba luchado
para enterrar a uno de los suyos y le haban pagado de la peor manera, ms as todo ah
estaba escuchndolos otra vez hablar de los mismo atrapados en su eterno retorno, hasta
que escucharon a un hombre que se arrogo todo el discurso indgena y que se tir contra
toda la cultura occidental y sobre todo contra el Dios Judeo Cristiano y ah fue donde se
arm la discusin y Christian fue con toda su propuesta del nuevo runa, que es aquel que
puede develar el espritu tanto de occidente como de oriente complementado en una visin
andino latinoamericana, que este era el hombre de una nueva matriz cultural, que tena
como encargo rescatar la cultura humana en toda su integridad y revelarse contra el
proyecto Cyborg del capitalismo tardo, suena realmente extrao, pero los dela plaza ya lo
conocen, denuncio al indgena de fascista de tratar de juntar a la gente por medio del
resentimiento y el propuso juntar a la gente en el espritu humano y divino que solo se
hacan uno en Cristo, les pidi poder hacer su rito para sanar la tierra, y se lo dejaron y en
medio de ese rito fue que le pregunto a Teresa si aceptaba ser la Matria, y desde ah ya no
hubo vuelta atrs, fue rebautizada la matria el 28 de julio del 2015, como en el 2012 y en el
2010 lo fue con Eli, el Evangelio se haca carne de nuevo, as llegaron, ac a este teatro y
develaron en el su paraso hacindose realmente presencias, ahora yo los miro, se hacen
el amor en este su escenario, la gente no aguanta ms e irrumpe abren la puerta del teatro
entran cayndose en la obscuridad, ocupan las butacas ms prximas, mas ya nada
puede contra esto el ser se ha revelado el coito se ha consumado)

Nmero 4 Diacrtica
(Segn el comn de la gente hoy es 5 de agosto del 2015, estamos en el teatro de al
A.A.A y vamos participar en la mesa de comentarios en el contexto de la muestra regional
de teatro peruano, pero para Christian ms bien estamos dentro de l dentro de su matriz
cultural abierta en su evangelio, y quizs tenga razn, porque l ha logrado alterar
totalmente estas mesa de comentario y la ha convertido en su diacrtica, no es la primera
vez que hace esto, su verdadera primera obra de biotejido y segn l su nica obra ya que
todas las obras que l hace incluidos los evangelios estn dentro de ella, es El taller de
critica comedia en 7 nmeros, en esta obra el participa en el 2008 en un work shop un
taller de crtica de arte, dictado por dos artistas espaoles en el centro cultural espaol,
pues bien lo que hace en ese taller, es lo que hace ac, un bing bang que cambia
absolutamente toda la realidad, el sistema y sus relaciones, entrando en su diacrtica en su
guerra de imaginarios donde se lucha por algo que a l le preocupa mucho establecer los
criterios universales para una crtica real, que permita una valoracin lo ms justa posible,
consciente de que eso no se puede lograr ms que entrando en una guerra hermenutica
de interpretacin, y que esa guerra jams se dar abiertamente porque va contra lo
polticamente correcto, l la hace explotar a como d lugar, provocando con sus palabras
en todo momento y va ms all de eso intentando desenmascarar lo que l llama falsas
conciencias, dejando al desnudo que los criterios de valoracin en el arte los da el
mercado, a travs de la incipiente institucin artstica, del arte contemporneo en el Per,
sus peones los curadores de arte, arch enemigos de Christian, tipos acostumbrados a
hablar mucho y no decir nada, un caso tpico Gustavo Buntix, pero Christian sobre todo
pone en su mira a Jorge villa Corta a quien lo ve como el profesor X de los X men, ya que
l es el curador de la generacin X, generacin de los 90, la cual se repliega a tal punto,
que solo en los cuidados del famoso curador pueden atreverse a expresarse, de una
manera tan tmida , tan alienante, y tan mediocre, que hoy nios de cualquier nido de San
juan de Lurigancho aventajaran a tales artistas en creatividad y expresividad, dando
mucho ms cuenta de la realidad, de lo que las clases medias quisieran mostrar, Christian
realmente detesta a los artistas visuales, l ha sido modelo de arte junto con Teresa por
mucho tiempo y conoce la institucin por dentro y la odia, en ella no ha encontrado un
poco de verdad, los miedos de la burguesa limea, sus ansiedades y nostalgias son
retratadas una y otra vez hasta el hartazgo, pues bien en esa obra l los confronta,
metindolos en su universo, es genial la parte en la que l lee su ensayo que es la misma
obra y la gente se va dando cuenta de que estn dentro de la obra que l va leyendo, es
su bing bang y queramos o no estaremos en l, hasta que se revele el ser, ese al final es
su criterio para juzgar una obra, que revele el Ser, entendern que eso pone la vaya muy
alto, tanto como la pone Heidegger, aunque lo de Christian es distinto, porque no se trata
solo de revelar el ser del cosmos contingente en el tiempo que es ms o menos la idea de
Heidegger sino de revelar tanto el ser de las ideas, el ser del hombre como el no ser
contingente, el ser del cosmos del tiempo, como el ser en s mismo que es la eternidad y
Dios, otra vez su paso del ser al no ser para ser, segn l esto se cumple en todas las
buenas obras, en todas aquellas que han logrado permanecer en el tiempo, ya que lo han
hecho porque han revelado el espritu, habra que ahondar en esta idea, para l el ser se
da en una ontoteologia creativa de la liberacin, a travs de la cultura del hombre, teniendo

en una primera fase el poder ser, donde el espritu se revela en el mito, una segunda parte
el deber ser donde el ser se revela en la metafsica, en el logos, una tercera el querer ser
donde el ser se revela en la ciencia moderna y nuestro tiempo contemporneo donde el
ser se devela en una voluntad poder por medio de la tecnologa, en todo ese proceso el
arte y lo que entendemos por arte ha ido cambiando , en la etapa histrica del mito el arte
est unido a la religin, y es l la herramienta principal de la creacin de los ritos, mitos y
representaciones, en la etapa metafsica del logos el arte se separa y compite por la
perfeccin de su tcnica, teniendo mucho ms libertad para crear sus propias visiones del
mundo o interpretaciones del mito, en la tercera el arte experimenta todas su posibilidades,
ms el mundo de fenmenos cientficos lo va dejando sin develacin espiritual
transcendental ya en la cuarta el arte cae en decadencia, es el medio tecnolgico el que se
roba el show y todo es convertido en un espectculo vaci, el arte no es ms portador de
ideas, ni experimentacin de formas y mucho menos revelacin de lo sagrado, en su
experimentacin con el medio tecnolgico ha quedado convertido en informacin
sofisticada para un mercado especializado y entonces hoy ms que nunca urge una crtica,
que le exija al arte revelar el ser en sus miles de formas, en sus miles de medios, pero
sobre todo en ideas y en una experiencia que nos acerque a lo sagrado, a lo divino, eso es
urgente si queremos salvar al hombre o por lo menos resistir con l, ya que la crisis del
arte es la crisis del hombre y es l, el que est muerto dando algunos gemidos que dan
cuenta de una ltima agona del espritu, ms el ser est ah, el espritu est ah, Dios est
ah, solo se necesita el valor de revelarlo y es ese valor el que el exige y el que hoy no
tenemos, pero en vez de conformarse y dar retirada el avanza y da la guerra y eso har
hoy eso ha hecho desde que la muestra ha empezado, da que pensar como lo logra
pareciera que Dios verdaderamente esta con l, desde la primera mesa de comentarios
puso las cartas sobre la mesa y exigi la decisin tica: De qu lado estn de la del
poder de este sistema Global o de los que luchan contra este poder?, la gente no se
defini, pero la tensin de su biotejido estaba instalada, en la segunda mesa de
comentarios critico tan duramente a los comentaristas, que no les qued ms remedio que
aceptar la crtica y acompaarla de un mea culpa, luego de esa mesa yo no tuve otra
opcin que reconocerla a Christian lo acertada de sus participaciones, pero hoy los
comentaristas no darn su brazo a torcer hablaran de la obra de Christian y estn
dispuestos a destrozarla, Christian lo sabe, su obra se ha burlado de todos nosotros ha
dejado al pblico literalmente en la calle, ha roto todas las convenciones teatrales, pero
sobre todo nos ha exhibido como cobardes y hipcritas y eso no se lo van a perdonar, el
problema que tienen es como hablar de una obra que no se atrevieron a ver, porque
ninguno de ellos entro al pasadizo y si lo hicieron, fue por muy poco tiempo como para
apreciar el trabajo y hacer una lectura de l, veamos a los luchadores tenemos en la mesa
de comentarios, vemoslos segn como los mirara Christian, a Diego la Hoz como
moderador de toda la mesa, l es el director de esta orquesta y como tal Christian con muy
pocas participaciones en los escasos dos minutos que le dan para participar varias veces
le ha llegado a robar la batuta, y es que es un tipo poco preparado, intelectual de bar
miraflorino, superfluo en todas sus opiniones, sin mayor capacidad de anlisis, es como
una anttesis de Christian, las obras de Diego fungen de crticas, pero realmente no lo son,
es otra pasada de mano a la clase media, un entretenimiento que se las quiere dar de
intelectual pero que realmente no logra ms relamer las ideas que los medios masivos nos
venden, con actores harto mediocres incapaces de revelar aunque sea un poco de verdad,
ms con ingenio, astucia y muchas pasadas de mano, Diego ha logrado hacerse un puesto
en esta movida tan mediocre de la muestra peruana, donde ya no hay teatro de grupo,

sino un teatro de oportunistas que quieren hacer carrera, pues bien Diego es el mejor de
todos ellos, un gran oportunista, a su lado esta Too Quispe un perfecto Don nadie, su
teatro de tteres que llego en algn momento ser una promesa, hoy es una total decepcin,
que da cuenta de un tipo conformado, sin mayor mpetu y si bien con una mayor
sensibilidad que la de Diego, con mucha menos constancia y disciplina en ese afn
oportunista de hacer carrera, al costado de Too el peso fuerte, el verdadero enemigo de
Christian Carlos Vargas, un arequipeo como l, estructural, sistemtico, reflexivo, bien
preparado, con estudios universitarios de literatura y maestras de teatro en Estados
unidos, dedicado plenamente a la investigacin teatral, ms con una posicin liberal,
materialista, conservadora que ha dejado muy en claro, manifestando su atesmo delante
de todos debido a las provocaciones que le mando Christian en las anteriores mesa de
comentarios, l es el peso fuerte y para eso Christian se ha preparado para tumbarlo, para
terminar una investigadora de teatro colombiana que ha exhibido amplios conocimientos
de la escena teatral latinoamericana, pero tambin una pereza mental en el anlisis que
deja mucho que desear, el gran ausente Beto Romero, quien no se atreve a estar en esta
mesa a pesar de ser de los pocos que vio la obra casi completa, otra vez la falta de valor
va marcando nuestra identidad como peruanos y es que si lo ven a Christian est
totalmente solo parece un apestado todos se han alejado de l, hasta Gilda de mashara
teatro que antes estuvo cariosa y solidaria con l, no ha venido, y as solo enfrenta su
batalla)
Diego-Vamos ahora hablar de la obra el evangelio de la Matria equivoca del biotejido
Teatro Loco A.S, Hay alguien del grupo?... ah ah estas Christian, bien mi querido y
estimado Christian, yo a Christian lo quiero mucho, lo conozco desde ese lejano zoolgico
de Cristal antes de que fuera biotejido(ese es un dato inexacto le pregunte a Christian y
esa obra fue producto de un taller de Christian y Robert el ao 99 y ya en ese tiempo eran
teatro loco, su primera obra fue el A dos Caras estrenada en el Buho rojo en el 15 de
noviembre de 1998)luego teatro loco hizo el proyecto mu art delivery , donde lo llamaban y
l les hacia una performance, pero la gente se cans de jugar su juego y lo dejaron de
llamar, a l no le qued otra cosa que ir presentado su trabajo en distintos espacios y
llego a la muestra que espacio libre mi grupo organizaba y no le fue bien y es que
Christian aun no aprehende que esta plataforma no es para l, lo que el realiza no es
teatro, yo me opuse a que Christian participara en esta oportunidad, pero en alas de la
tolerancia y como haban pocos grupos lo dejamos participar, el resultado es este, algo
lamentable, Christian nos propone un evangelio y yo Christian no quiero ser evangelizado
y no creo que el teatro o el arte tenga que ser una herramienta evangelizadora, no estoy
de acuerdo con eso, pero si por un minuto acepto tu evangelio, que me estas
proponiendo, algo que me menosprecia, yo no he podido ver tu obra, porque estoy como
veras con este bastn, pero t no pensaste en mi ni en toda la gente como yo que no
puede seguirte, yo me sent menospreciado, excluido y si es ese del evangelio del que me
ests hablando, de uno que no mira a los otros y que encima desprecia a los dbiles yo
no, yo no quiero estar en tu evangelio.
(Me imagino como le estar indignando estas palabras a Christian, ms lo veo tranquilo,
ha aprehendido a no dejarse llevar por sus emociones, que tipo para ms hipcrita si el no
pudo seguir el trabajo de Christian no fue por una minusvala fsica sino por una mayor,
algo que tiene que ver con el alma, el evangelio de Christian es la declaracin de una
guerra y solo aquellos que tengan el valor de pelearla lo harn, y entre ellos jams estar
Diego la Hoz, al menos que segn Christian tenga el coraje de tocarse realmente, pero

acostumbrado al mundo de las apariencias si hubo algn artista en el este ya debe haber
muerto)
Colombiana-El trabajo que hemos visto es una performance radical , en ella los performer
se degradan , se lastiman, a tal punto que algunos llegan a mutilarse, pero la diferencia es
que en los performer son ellos los que se degradan, mientras que en el trabajo de
Christian el degrada al otro, y eso me ofende porque el degrada a su compaera,
degradando en ella a la mujer, porque no fue el ms bien quien fue meado, porque l tiene
que mear a la mujer y mostrar su grado de poder y subordinar a la mujer a l, yo me
siento profundamente ofendida con este trabajo, en el cual el pblico es lo que menos le
ha importado al performer, el cual desde el primer momento nos ha dado la espalda,
pareciera que de verdad no quera que lo veamos, se meti a ese pasadizo donde pocos
podamos entrar, a ese embudo, yo concuerdo con Diego este tipo de trabajos no deberan
estar presentes en esta plataforma.
(La mirada es de un sesgo atroz, este es el mal que ha hecho la ideologa de gnero,
desde este prejuicio fcilmente se lo puede condenar a Christian pero la degradacin que
hace sufrir a su mujer est totalmente justificada en su propuesta, ella carga con la
maldicin de la Violencia, y es violada, degradada por el orn de Christian al mismo tiempo
que es santificada con esa enorme cruz, y es que en una relacin de pareja uno carga con
la maldicin del otro si verdaderamente existe un compromiso hasta la muerte y es ese el
compromiso de un amor real ms all de emociones o cursileras, el que nos viene a
revelar, en un tiempo donde el compromiso, cargar con la cruz del otro es una estupidez,
cuando la estupidez real , lo que nos estas destruyendo es la banalizacin de nuestras
relaciones en la que cada uno defiende sus posiciones de gnero, de poder olvidndose
del ser, del amor)
Too-yo conozco a Christian de tiempo hemos intentado cosas juntos que al final han
fracasado, eso nos ha distanciado, as todo yo comparto las premisas de su trabajo, en
una bsqueda de liberacin, de descolonizacin y de integracin y a m me gusto la
primera parte, de pronto la primera primera no, cuando habla literalmente de los sistemas y
de la libertad
Diego-Si en esa parte no dejo hablar, a pesar del que participo era un economista, tu no lo
dejaste hablar.
Too-Si esa primera parte fastidia, pero luego de pronto, todos quedamos convertidos en
potenciales Atahualpa y yo entro al juego, y de hecho hay que volver a integrarnos y
recuperar nuestro cuerpo y tu logras que toda la gente participe y se reintegre
simblicamente en esta reintegracin de l cuerpo de Tpac Amaru, pero luego yo espero
sanar la tierra, devolverles la biblia a los espaoles y no se da, y yo me quedo en el aire,
nada ms.
Carlos Vargas-Christian dnde ests?, quisiera que te pongas a pensar eso por un
momento, Christian ests en el teatro y a m me molesto mucho tu trabajo, porque este
espacio cuesta mucho, le cuesta muchsimo a Jimena y a toda su gente sacarlo adelante,
yo veo como lo cuidan y como hacen lo posible porque llegue gente, matndose, saliendo
a perifonear a las calles y para que, para que venga alguien como t y se cague en todo
eso, la gente viene ac a ver un teatro, y el teatro te guste o no te guste es una actividad
burguesa, quienes creen que vienen a verlo, el proletariado, la gente trabajadora, no
Christian viene gente como t y yo con tiempo libre, que gozan del ocio, que en buena
parte han tenido el privilegio de tener una educacin como la tuya y la ma, somos
privilegiados, que es el artista lo dice claramente Pieer Bordi somos los dominados de la

clase dominante y una que otra vez nos atrevemos a decir cosas importantes, pero
sabemos cul es nuestro papel dentro de este sistema lo otro seria ingenuidad, que t y yo
ya estamos viejos para creer, pero dime Que has querido hacer? Un rito? Eso es
imposible Christian para hacer un rito necesitas que todos creamos como t en lo que t
crees y eso es imposible, ms si no compartimos tu fe, no es posible hacer un rito, y
entonces entramos al territorio de la performance, y ese territorio es altamente burgus al
punto que muy poca gente lo puede entender, la gran mayora del pblico que ha visto tu
trabajo no lo ha entendido, porque no tiene el privilegio de acceder a lenguajes tan
sofisticados productos del tecnocraticismo artstico, si se han quedado viendo tu trabajo es
por el morbo que les produce ver los cuerpos desnudos, pero Realmente han entendido?
No, yo he visto tus videos y veo cmo vas y alteras sus sistemas y te ganas sus abucheos
y hasta sus patadas, porque vienes con tu rollo a fastidiar su conversacin como has
venido a esta muestra a fastidiarnos y Que has logrado? Ir a lo sagrado, revelar el inicio
de toda cultura en el mito? Quizs pero eso no nos dice nada, nosotros necesitamos del
teatro y de hecho el teatro es un rito degradado eso es lo que es pero gracia a l nos
comunicamos, celebramos la vida, nos reunimos para pensar y t lo que has hecho es
tratar de joder esta reunin este encuentro, pero te digo, no lo has logrado, el teatro que
tenemos no es perfecto, no n lo es pero es lo que tenemos y ante personas como t lo
vamos a defender.
(El discurso de Carlos Vargas , merece una meditacin profunda, que hare en el siguiente
nmero de alteracin de sistemas, para tratar de entender que es el teatro y en qu
sentido Christian logra alterarlo, mas con esta polarizacin Christian logra lo que vino a
buscar, la gente comenta, se mueve, y se crea una expectativa, ms el tendr que esperar
a hablar despus de que se hablen de las otras obras, si los nervios lo traicionan perder
la oportunidad que se ha ganado de presentar su propuesta, l lo sabe ha venido
totalmente cambiado luego de su coito se cort el pelo se afeito se cambi, se renov todo
y es esta imagen la que a m me da miedo, porque se ve vulnerable y tranquilo y encima
cojea es esta la imagen del verdadero poder, nadie podra darse cuenta de la inmensa
energa que se guarda cuando el maestro se muestra dbil es cuando el maestro es ms
fuerte, por fin le toca hablar)
Christian-Bien, bravo por fin se sacaron la mscara, ahora los puedo ver, son el poder, son
los burgueses que lo sostienen, cuando vimos la obra del esposa de Ana correa, el
mensaje quedo muy claro es mucho mejor la astucia que la sabidura y el rol del artista
esta para servir con esa astucia de la palabra al rey al poder pero tu Carlos hiciste tu pose
de cuestionamiento y dijiste que el rol del artista ante el poder no estaba claro, yo te
confronte y te dije que la tena clara nuestro rol es el de subvertir ese poder, ese es
nuestro rol como artista, pero t y todos ustedes han elegido el lado del poder, la astucia y
el acomodo, ya los puede ver sin mscaras, lo triste es que nos intenten engaar a todos,
hablaste de que soy un manipulador y no es cierto en mi obra la gente se puede ir en
cualquier momento, y sabe de antemano que est en una guerra ideolgica, espiritual,
pero en cambio ac tu aparentas , neutralidad, objetividad, cuando sabes que eso es falsa
conciencia de la peor de la ms barata, el teatro no es un arte Burgus, es una arte que
nace del pueblo, de la reunin comunitaria aqu , all y en toda su historia, a tal punto que
siempre el teatro burgus, ese teatro mortal que tu defiendes siempre tendr que salir a la
calle para aprehender de los juglares, hoy de esos artistas urbanos, que estn mucho ms
vivos que cualquiera de ustedes, porque estn en esa relacin con la gente y hoy si miras
las caras de tu pblico en esta muestra no haban burgueses , ustedes dejaron la entrada
libre para que entre el pueblo a ver sus obras y les d un poco de vida, se supona que la

muestra tena ese visin de un teatro popular ms o menos clara, pero al parecer no es
as, tu Carlos vienes de Estados unidos, con todo tu rollo de teatro burgus y citas a
Bordi, Un antroplogo un socilogo nos puede decir quines somos los artistas?, yo
recuerdo ms bien que ramos nosotros los artistas los que construimos las
representaciones de lo social y aun hoy son ellos los que vienen a aprehender de
nosotros, porque quieras o no nuestro arte tiene que ver con lo espiritual, porque si bien el
teatro es un rito degradado cuando pierde su mstica ya no queda teatro, y lo s, s que lo
mo no es hacer un rito convencional, lo mo es una guerra de imaginarios, una alteracin
de sistemas, propongo el arte del biotejido, pero para eso has debido de leer, investigar, y
de hecho eso es algo que no vas a hacer, al menos que tengas algn inters en ello algo
que ganar, as funciona la tecnocracia, pero Sal de tus discursos, Sal tu paradigma, no
me creo tu rollo liberal es ms a ti y todos los Minnesota boys les declaro la guerra, ms
hasta en la guerra hay tica y lo mnimo que esperaba de ti para que puedas hablar de mi
obra es de que la vieras, como carajo puedes hablar de algo que no has visto
completamente!!!!
Colombiana-Yo si la vi
Christian-Mentira usted sali corriendo cada vez que acercaba
Colombiana-Era imposible de verla
Christian-Mentira ah estuvo la gente con nosotros, haciendo un pasadizo humano
compartiendo nuestra energa y trasmitindonos la suya, por eso no te permito que
insultes Carlos a la gente que ha tenido mucho ms valor que t, no puedes decir que los
motivaba el morbo, no estuviste ah, no viviste las emociones intensas que ellos vivieron,
no te atreviste a vivirlas a pesar que tu deber como comentarista era estar ah
Colombiana-No se poda
Christian-Basta yo no la he interrumpido, a pesar de todas las sandeces de las que hablo,
nosotros no hacemos performance radical, lo nuestro es el arte del biotejido , nos
alimentamos de la performance, como del teatro, como de la religin y de la filosofa, dela
ciencia, pero lo nuestro se llama el arte del biotejido y Too queras ver como se sanaba
la tierra, pues tenas que sanarla con nosotros y atreverte a entrar al pasadizo, pero no lo
hiciste, a pesar de que la obra te atrapo preferiste hacer cuerpo con los de la mesa, como
un borrego ms( le muestran un papel los organizadores donde se le dice que ya no le
queda ms tiempo)bien se acab mi tiempo, pero he preparado un texto para esta ocasin,
me gustara leerlo, pero s que le tienen tirria a la reflexin esta mesa de comentarios solo
tiene como funcin levantar o bajar el dedo como en el circo romano pero aqu estn para
los que quieran leerme(la gente toma sus textos y en poco tiempo se acaban, los
comentaristas ren nerviosamente) Ah y Carlos yo no soy un Burgus como t, hace
mucho tiempo me desclase, porque no nos forma el sistema, por lo menos no para
siempre ya que llega ese momento en que nuestra conciencia despierta y da paso a algo
llamado libertad que nos permite decidir entre ser parte del sistema o alterarlo.
(Se le acab el tiempo, y pareciera que nada ha pasado o por lo menos se esfuerzan en
tratar de aparentar que es as, se pasa a la eleccin de grupos y nadie, nadie se atrevi a
botar por teatro loco, nadie ni uno solo, no s si esto lo descorazona a Christian o es lo
que esperaba, el hecho es que se retira, cojeando caminado lentamente, muy suave sin
hacer ruido, hacemos todos como que no nos damos cuenta de que est saliendo, y
lentamente cierra la puerta tras de s, muchos en silencio leemos su texto mientras los
organizadores van dando indicaciones:

GRACIAS MI AMOR

A MI AMOR

Gracias mi amor, muchas gracias, me has acompaado al infierno y juntos hemos tocado el
cielo.
Pocos, pocos entendern la enorme felicidad que siento, he escrito tanto sobre el arte del
biotejido pero pocos han ledo y pocos han escuchado, hoy se trata de develar el espritu, es la
nica manera de vencer al homo cyborg que se va construyendo en la red global, y esta no es
tarea fcil, ya que para develarlo hay que cargar con toda su maldicin, convertirnos en Cristos y
Maras de este tiempo , en profetas y Matrias, de la manera ms honesta, dejando que el logos
sea en nosotros.
Pero en este mundo fragmentario, la nica manera de develar el espritu es entrando en una
guerra de imaginarios, para alcanzar lo sagrado, pero quien me entiende Solo tu mi amor? No
ni siquiera t, ms t me amas y en tu amor has luchado conmigo para develar el ser, hemos
pasado por la primera dialctica la de los sagrado y lo profano(poder ser), hemos pasado por la
segunda dialctica la metafsica la del ser y la del no ser(deber ser), hemos seguido con la
tercera dialctica psicoanaltica entrando en el arquetipo de la sombra Junciana e integrndola a
nosotros mismos y hemos logrado la dialctica Nietzscheana entre el cristo y el anticristo para
revelar a la esposa de Cristo, la Matria (voluntad de poder y voluntad de Ser).
Ms si le hablas a este mundo de metafsica del ser y del no ser, no alcanzan a comprenderte, su
mundo de experiencia es muy limitado y jams llegan al conocimiento del espritu, se quedan en
el entendimiento de simples percepciones y algunas alcanzan algn grado del conocimiento de
los fenmenos, y los ms osados algn conocimiento de ellos mismos, pero alcanzar el
conocimiento del espritu humano, y an ms alcanzar el conocimiento del espritu en s, es
decir de Dios, para los hombres es signo de enfermedad mental, para ellos Mircea Eliade,
Herclito, los Estoicos. Platn, el Cristianismo, Plotino, Boecio, San Agustn los escolsticos,
Hegel, Heidegger, estn hablando de huevadas, masturbaciones mentales y su ignorancia la
pagamos caro todos, porque nuestra poca sufre la muerte de Dios, que devino en la muerte del
hombre, que devino en la muerte de toda la naturaleza, sin espritu no hay verdad, l es la
ltima capa del conocimiento.
Yo he tenido la pretensin de revelrselos junto a ti, y al parecer la pagare caro con la ms
absoluta indiferencia y cuando ya no puedan ser indiferentes (porque no me callare, no dejare
de biotejer), con mi vida, ms jams dejare de sembrar la sacra revolucin, que nos lleve al
comunismo complementario, oh mi amor en nosotros est el decirle si o no al logos, tu junto a
mi le dijiste que s, pero nuestros compromisos se renuevan cada da y nuestros retos son
mayores, quisiera que ests segura que no soy yo el que te pide revelar al matria sino el logos
dentro de mi y el logos dentro de mi es caos es un no ser, como buen hijo de este tiempo y de

este pas formado en la violencia, ms el llamado es a sanar, a curar, a evangelizar, a santificar,

no en una terapia individual sino en un arte espiritual, total.
Te ruego mi amor resiste, como hasta ahora lo has hecho, como resististe cuando nos
expulsaron de la escuela, como resististe el hambre mientras entrenbamos como actores, como
resististe la soledad y la total falta de reconocimiento cuando investigbamos en el arte, como
resististe el menosprecio, el insulto y la ignorancia, te ruego resistas, otra vez nuestros
compaeros teatristas dirn que lo que hacemos no es teatro y estn en la razn lo que hacemos
es el arte del biotejido, la recreacin simblica de experiencias cero, pero no es acaso esta la
raz de todo teatro?, no es aqu donde llego Grotowoski? Y Dnde visiono el horizonte Artaud?
No es esta la base de toda la cultura siguiendo la dialctico de lo profano y lo sagrado? Como
quisiera siquiera dejar estas preguntas en su cabeza, pero s cmo tu bien sabes que no les
interesan, ni siquiera los que asumieron el papel de crticos tuvieron el valor de ver nuestra
obra, se cagaron de miedo y el que para el hombre profano lo sagrado siempre ser una
experiencia numinosa de terror, pero ellos no admitirn el fundamento de sus miedos, no lo
harn jams, si lo hicieran sus miedos seran dejados de lado y se atreveran a purificarte con su
orn, sabiendo que no te purifican a ti sino a nuestra nacin peruana, se atreveran a beber de tu
pecho sabiendo que no beben de ti sino de la tierra, y se atreveran al final a ir desnudos a un
paraso donde los seres en Dios que es el Ser en s, serian hermanos, pero cargan culpas, y
traumas, y su visin de la realidad es tan pequea, as todo resiste, porque nuestra obra el
evangelio de la Matria equivoca logro prender en los corazones ms jvenes el fuego del espritu,
sin mayor conciencia de ello, ms nuestra guerra del imaginario recin est empezando, que nos
queda ms que agradecer a Dios, a nuestras familias, a nuestros hijos, a toda la gente que ha
luchado con nosotros en el proceso de teatro loco, y de la matria, a la muestra regional de teatro,
a Sara, a Tomas, a todos los artistas, pensadores y seres humanos que nos han enseado, a
Jimena de la A.A.A a Omar, a Diego la hoz y a todos aquellos que se atrevieron a acompaarnos
siquiera hasta la segunda estacin.
Yo en el coito con mi pequeo anillo tuve la intencin de pedirte la mano, lo hice en silencio sin
palabras, ponindote mi regalo en tu dedo y recibiendo como un si tu beso y tu cuerpo, en el
teatro, en nuestro paraso, no recuerdo haber vivido momento ms hermoso, gracias mi amor.
http://teatroloco.blogspot.com/2015/07/el-evangelio-de-la-matria-equivoca-2015.html

Aqu te coloco las imgenes de la obra de Carlos Bardales estacin divina, para que te des cuenta
que en nuestra bsqueda no estamos tan solos.

Aunque pocos andarn nuestro obscuro camino de guerra contra Dios y los hombres para
reconciliarnos con Dios y los Hombres. Como t y yo hemos logrado reconciliarnos.

http://carlosbardales.net/arte-del-cusco/rey-del-mundo.php

La imagen del centro es el punto donde se concilian y se resuelven todas las oposiciones; en l se
establece la sntesis de todos los trminos contrarios, que no son contrarios ms que segn los
puntos de vista exteriores y particulares del conocimiento en modo distintivo. Este punto central
corresponde a lo que el esoterismo islmico designa como la estacin divina, que es la que
rene los contrastes y las antinomias (El-maqmul-ilah, huwa maqm ijtim ed-diddan) la
tradicin extremo oriental lo denomina el Invariable Medio (Tchoung-young), el lugar del
equilibrio perfecto, representado como el centro de la rueda csmica, que es al mismo tiempo,
el punto donde se refleja la Actividad del Cielo. Este centro dirige todas las cosas por su
actividad no actuante (wei wou-wei), y ms bien, porque es no manifestada, es en realidad la
plenitud de la actividad, Principio de donde se derivan todas las actividades particulares; lo que
Lao-tseu expresa en estos trminos: El Principio es siempre no actuante, y y sin embargo todo
es hecho por l.

Al terminar de leer el texto, me llaman para una foto grupal, me la tomo mirando la puerta
por donde Christian ha salido y por fin s lo que ha hecho Christian, se convirti en nuestro
Cristo en nuestro profeta y nosotros en su pueblo maldito, al haberlo negado, creamos o
no creamos en Dios, Christian logro dejarnos con el diablo adentro, al menos que
podemos responderle, nos habremos condenado, el ya hizo su parte y gano su guerra ante
su Dios podr mostrar el rostro, pero nosotros que acabamos de negarnos a una
trasformacin radical de lo que llamamos teatro, que podemos mostrar ms que nuestro
miedo)
NMERO 5 ALTERACIN DE SISTEMAS
(Yo Expulse a Christian y a Teresa de la Escuela nacional Superior de arte Dramtico. La
primera vez que lo vi a Christian yo ocupaba un puesto en el INC y en ese tiempo la
escuela dependa de mi despacho en el instituto Nacional de cultura, l haba tenido

problemas serios con Juan Rivera Saavedra, uno al denunciarlo por nepotismo, nunca de
manera formal sino como siempre tratando de apelar a su conciencia, Juan tena a su
pareja Mary Oscategui enseando en la escuela, al parecer lo haca muy mal ya que todo
un saln, compaeros de Teresa su pareja, se haban negado a tomar sus clases y haban
entrado en huelga lo que les costara perder todo un ciclo y a Christian y Teresa dejar la
escuela para siempre y otro al denunciar a Juan Rivera ante sus compaeros como un
total mediocre, lo cual hiri mucho ms el Ego de nuestro dramaturgo, resultado se lo tildo
a Christian de Terrorista, se dijo que haba tenido relaciones con el anterior director Jos
Enrique Mavila y que por eso ocupaba los primeros puestos y haba estado con una beca,
se lo acus de haber roto el teln del teatro y se les pidi a los profesores que lo
jalarn, el vino a m con toda esta queja y con una prueba, un audio en donde su profesor
Ramn Garca admita que haba recibido presiones para jalarlo, yo me negu a aceptar y
a escuchar su audio y le hice ver que estbamos en el gobierno Fujimorista, y que era muy
parecido al gobierno Nazi todos estbamos obligados a guardar silencio ante las
atrocidades, no me imagine cuanto impactaron mis palabras en un joven de apenas 20
aos, luego leyendo uno de sus textos lo sabra, eso le haba hecho ver que no se
enfrentaba a un mediocre dramaturgo que quera hacerle la vida imposible sino ante un
sistema de por si injusto y que l deba de alterar, lo importante de su respuesta es que el
verdaderamente formula una propuesta que lleva a acab, pero entendamos esto Christian
es singular, y si alguien me pregunta que es la singularidad yo no lo s, como tampoco
ningn cientfico lo sabe , solo cabe decir que es algo donde las leyes de la fsica no
operan, por lo mismo est ms all de toda nuestra razn, de que se trata su propuesta,
pues de eso de develar su singularidad a tal punto que lo altere todo, la pregunta es No
somos acaso todos singulares? La respuesta de Christian seria que s, solo que no
tenemos el valor de develarlo, para Christian la develacin de la singularidad, es
develacin del ser y para dar cuenta de este proceso nos habla de tres ontologas, la
ontologa del ser que no es otra cosa que el hombre y sus ideas, la ontologa del no ser
que es el mundo de la contingencia, y la ontologa del ser en s mismo o para ser, que no
es otra cosa que Dios, esto es una visin medieval en la que se cree en el mundo de las
cosas el in rem, el mundo de las ideas el post rem, y el mundo de Dios el ante rem, pero
en Christian esto es dialectico y aqu construye una dialctica complementaria que no es
otra cosa que el saber que los contrarios son uno, este principio est en todo el pensar
mtico, y nosotros lo tenemos muy presente en nuestra cosmovisin prehispnica, por lo
mismo el ser y el no ser son lo mismo y juntos hacen el ser en s, su guerra de imaginario
no es ms que develar la imagen de Dios en esa dialctica complementaria para l El
padre es el ser, el Hijo es el no ser, y los dos son el ser en s mismo en la comunin en el
Espritu Santo, esto cambia toda la concepcin cristiana que tenemos y la acerca a una
concepcin original, la imagen que Christian utiliza siempre es la del yin yan, el yan est
en el yin y el yin est en el yan y junto hacen el tao, el padre est en el hijo y el hijo est en
el padre y junto hacen a Dios en la comunin el Espritu Santo , todo es uno y al mismo
tiempo todo es mltiple, Dios es tanto fuente de orden como de novedad, Dios es tanto ser
como no ser, pero sobre todo es la resolucin de todas las contradicciones en el amor, no
ahondare en las tremendas alteraciones que conlleva esta imagen de Dios, pero si
hablamos del cosmos, de lo contingente, de la naturaleza, la cosa se pone ms crtica,
para Christian la realidad contingente es un no ser, es decir estamos en la nada, y es de la
nada que se crean todas las cosas, nuestro universo es creador, constantemente hace que
las cosas salgan de la nada, y por lo mismo nuestro universo es Dios, estamos en el
verbo, en el logos, estamos dentro de Jesucristo, l es el sistema que engloba toda la

realidad contingente as como el padre engloba toda la realidad espiritual eterna, as como
la unin de esas dos realidad, hace la realidad en s, y es el hombre el llamado a revelar
esa realidad, Cmo entiende Christian el ser de las ideas en el hombre? El hace una
diferencia entre imagen, concepto, Idea , smbolo, el hombre es el puente entre el mundo
Eterno, el mundo contingente gracias al lenguaje y toda imagen o concepto develan tanto
lo contingente como lo eterno en el lenguaje, esto se da en proceso de abstraccin como
de revelacin de lo espiritual, explicado ms detalladamente el hombre percibe y abstrae
de la realidad contingente logrando formar imgenes en su mente, pero la forma y el
significado en su mente es dada por el espritu que cuenta con ideas innatas que no son
otra cosas que las ideas mismas, para Christian las ideas en el hombre son
representaciones, pero lo real de ellas es que son presencias eternas arquetpicas que
estn en todos nosotros al ser seres espirituales, dan cuenta de la realidad eterna,
entonces en la imaginacin para Christian se devela verdad, y el arte por lo mismo devela
verdad, los conceptos que para Christian no son otra cosa que imgenes definidas o
intentadas de definir son el siguiente paso el cual puede ir a lo contingente como puede
intentar ir a develar lo eterno y contemplarlo, el concepto es el intento por tratar de definir
la idea, que est en lo profundo de nosotros, tratando de pensar, especular, la imagen, es
decir reflexionndola, reflejndola como si fuera una luz dentro de nosotros, hasta que se
ilumine hasta que se haga inteligible, ese es el proceso de la razn, que une los
conceptos, tratando de que uno de luz a los otros, en ese proceso surgir primero el mito,
luego el logos, que al final son los mismo, para Christian la dialctica es el proceso del
logos, es el discurrir del logos, y lo que nos ensea es que todo es uno pero que lo uno se
hace mltiple para darse a conocer, mas es solo en el smbolo y en si en el smbolo
religioso, que la imagen, el concepto, debelan al ser, en el smbolo se une lo contingente y
se trata de invocar lo eterno, para que se manifieste, el smbolo es reunin de las tres
ontologas la del Ser de las ideas , la del no ser ya que en el smbolo se usa lo material, y
la de lo eterno ya que se lo invoca y presenta, ms el principal smbolo somos nosotros,
nuestro cuerpo contingente, nuestra alma ser de las ideas y nuestro espritu ser eterno, se
manifiestan en nuestra persona, en nuestra mscara, este es el teatro que predica
Christian el evangelio que el predica, ms la cosa no es simple porque el acepta, el
pecado original y lo acepta entendiendo de que estamos heridos, ve el pecado como una
herida, heridos en el cuerpo, ya que nuestro cuerpo muere enfermo, heridos en nuestra
alma ya que se desintegra y pervierte haciendo raz de maldad y dando fruto de maldicin
y por ultimo heridos en nuestro espritu el cual no nos permite tener una relacin de amor
con Dios, ni cono los otros, ni con la naturaleza, ni con notros mismos, caemos siempre en
lo que l llama una voluntad de poder y entonces debemos ir a Dios, y en si ir a Cristo y
aceptarlo como nuestro seor y salvador, el entiende que fue Jesucristo con su
experiencia cero su paso del ser al no ser para ser su paso de la vida a la muerte en cruz
para la resurreccin vida eterna, la que nos salva, si aceptamos el regalo de Dios en
Jesucristo y volvemos a nacer en el l, seremos salvos, para esto nosotros pasamos el
paso del ser al no ser para ser, muriendo y naciendo en Dios, esto se recrea en el rito del
bautizo, pero se debe de vivir antes, a solas en una relacin con Dios, en lo ntimo de
nosotros nuestro espritu debe de morir, para luego vivir, este es primer paso del ser al no
ser para ser, que es necesario que se recree pblicamente en el bautizo y que se viva de
nuevo en el bautizo, lo que viene despus es la salvacin del alma, revelando los
arquetipos el de la fe el poder ser Abraham, el de la ley, deber ser Moiss, el de querer ser
sabidura David, Salomn, el de la voluntad de poder los profetas, los cuales se oponen a
la voluntad de poder, la denuncian, y la de la voluntad de ser el sacerdote que da su vida a

las otros en servicio a Dios, el ltimo paso del ser al no ser para ser, revela a Mara la
Matria, que no es otra cosa que la sabidura, la esposa de Jesucristo, la iglesia redimida, lo
ltimo es la resurreccin dela carne para completar el proceso de salvacin, redencin y
santificacin y entonces para Christian el proceso es un proceso de permanente
experiencia cero l lo llama la sacra revolucin porque no es una cosa individual de lo que
se trata es de develar el reino de Dios un reino de amor en el que todo se haga uno, ms
Christian es consciente del no ser humano, al hombre lo ve como un violador violado, lleno
de heridas y as se ve as mismo, la mayora de cristianos optan por alejarse de ese lado
obscuro del hombre, pero para Christian ese es un error, el cree que solo develando el no
ser es que se puede develar el ser, que solo el hijo prodigo es quien sabe del amor del
Padre y entonces entra en guerra con Dios mismo, con los hombre, consigo mismo y con
la naturaleza, para reconciliarse realmente, para esto inventa su arte del biotejido,
haciendo de toda la realidad su gran teatro de proceso de santificacin, Christian se llega a
convertir en una especie de Anticristo, para revelar a Cristo, y lo que vemos en todo su
evangelio es la lucha de ese anticristo contra la matria, contra la iglesia de Dios, esta es la
lucha apocalptica, Christian espera que nosotros lo venzamos, no es en el que se tiene
que develar Dios es en nosotros, l es el antagnico, nosotros somos los protagnicos,
porque nosotros hacemos la matria, le damos fuerza a ella para que pueda vencer a este
demonio hecho hombre, por lo mismo la estructura de todo su trabajo es profundamente
dramtica, teatral, lo que nos propone es un agn, una lucha, que termine en la
reconciliacin de sus tres ontologas en nosotros, reconciliando al hombre con Dios y con
la naturaleza. De las implicancias de todo eso no quiero ahondar yo me quiero centrar en
el teatro porque soy un hombre de teatro y ver todo lo que su proceso nos aporta, ms
solo dir que Cristian se centra en su proceso en alterar los sistemas polticos, l se da
cuenta de lo que verdaderamente altera a un sistema es otro sistema por lo mismo
propone se comunismo complementario, basado en comunidades en biotejido en
permanente guerra del imaginario, lo cual es una locura, pero no es nada utpico, se
puede lograr aunque no estoy seguro que para la gente la guerra no sea algo real y que al
final todos terminen en un abrazo reconociendo que todo es uno, lo ms probable es que
se terminen sacando los ojos, claro al menos que Dios este con Christian y con ellos, y
termine develando el ser segn Christian el amor, pues bien su organizacin depende de
estas comunidades, en democracia directa formando una madre estado, quien quiera
investigar ah estn todos sus textos en el blog narracin virtual, el siguiente sistema es el
de comunicacin apologa a la tristeza y la propuesta de Christian es pasar de la
comunicacin a la comunin gracias al arte del biotejido, y el tercer sistema es el sistema
religioso, su propuesta es clara hacer de tu vida un evangelio, segn Christian no hay una
teora que nos diga que es la verdad que se base en el cristianismo y que entienda
claramente que la verdad es Dios y que lo que toca es revelarlo, pues bien el est
dispuesto a revelar a Dios la premisa de su ontoteologia creativa de la liberacin es esta:
LA ONTOTEOLOGIA CREATIVA DE LA LIBERACIN
La Fe es Creatividad

Si Quieres conocer al VERBO

Haz lo que quieras sin miedo,
mas no traiciones al Pota;

Un Pota es tan fuerte

como tan vulnerable sea,
El SANTO es el VERBO
hecho Carne.
No Jusguez al Hombre,
por el dao que te haya hecho;
jusgalo en tanto no se rinda
en su voluntad de hacer el bien.
El SANTO ES VIDA.
Por lo mismo la verdad es vida, la vida es Dios, y esta debe revelarse en lo contingente es decir
en el cuerpo hacerse concreta, no me extender ms en esto va ms all de lo que como simple
hombre de teatro pueda comentar, pero fundamenta todo el actuar de Christian y me permite
entenderlo, es asi que nos propone un arte total que consiste en la recreacin de experiencias
por medio de lo simblico, para Christian el nmero cero es msica, el rito es danza, el mito
poesa, la representacin artes visuales, teatro, la diacrtica filosofa, la alteracin de sistemas,
ciencia, y la biodramaturgia poltica, y la comunin religin en s, entendido como religacin,
ms su arte no es total porque rena todas las artes, sino porque devela el ser, ahora esto es
performance, no, no lo es, le performer es algo ms indeterminado, jams un performista
aceptara este tipo de estructura, pero podra ser un nuevo tipo de performance, no porque como
trate de hacer ver su estructura es netamente dramtica, es como si Christian hubiera
descubierto la estructura dramtica de la vida, que ya todos sabamos pero que l se atreve a
hacerla arte, y entonces Es Teatro? No no lo es, el teatro es representacin, Christian no busca
la representacin, busca la presencia, el teatro se basa en la relacin espectador, actor, y el
espectador hace eso espectar, ver, el teatro es un lugar para ver, ms Christian no tiene pblico,
lo que tiene son compaeros enemigos, con los que librara una guerra, Y entonces que es? Un
reality?, no aunque tiene mucho de su estructura, ms aqu las peleas son espirituales,
intelectuales y simblicas, tratando no de revelar la realidad contingente sino lo que el llamara
la realidad real que es la revelacin de lo eterno en lo contingente, eso es demasiado para
cualquier reality, Christian se pone en la dialctica de lo sagrado y lo profano, el reality es la
produccin de simulacin, de la simulacin de lo profano, contingente, Christian va por una
camino totalmente distinto l va desde el arte en una prctica que le permita un perfeccin
tcnica, que lo integre, Es un espectculo interactivo, tipo fura del baus o fuerza bruta? Y no
esto no es un espectculo, es de verdad una guerra, no nos est queriendo vender un producto,
nos hace participar de un proceso vital, en el que los creadores somos todos, si dejamos que el
universo cree atreves de nosotros, y entonces solo queda pensar al menos por un momento hasta
que se haga una mayor investigacin Christian creo un nuevo arte, un arte total? No lo s, a m
lo que me interesa es el aporte que este arte hace al teatro, siguiendo la ontologa de Christian
todo ser pasa al no ser para ser, es decir debe de negarse a s mismo para ser, y el teatro debe de
negarse as mismo, para poder superarse y seguir siendo un arte vivo, as que neguemos al
teatro y sigamos a Christian en su aventura para ver que aprehendemos y siguiendo este camino
yo encuentro aportes en lo que respecta a la formacin, Christian nos habla de cuatro
dimensiones de la tcnica, lo pre expresivo que es la preparacin para el arte, todo arte lo tiene,
todo arte afina su instrumento, lo meta expresivo, ese es al aporte de Christian el trata de
develar los arquetipos aqu y el ser, para el toda expresividad nace en lo espiritual eterno y es ah
que el artista est obligado a ir, si quiere dar cuenta del ser en su tiempo, lo expresivo, que es

sobre todo el lenguaje artstico, y lo imprsivo que es la experiencia esttica, dijeron en la

mesas de comentarios que a Christian no le interesa la esttica se equivocaron de plano el
propone una esttica de religacin que es su respuesta a la esttica relacional y entonces el
artista es aquel que debe ser capaz de producir experiencia esttico religiosas, hablar de cada
punto excede mis fuerzas, Christian desarrolla estos puntos en sus textos de su blog teatro loco
terico llegando hasta una notacin musical para sus obras, en lo que l llama metagramas,
donde la estructura de la obra est dada por lo que se logra tocar en la gente, siguiendo su
ontologa, la serpiente el poder ser los instintos, el len el corazn sentimientos emociones
querer ser, el guila deber ser ideas, y el espritu voluntad de poder dragn o voluntad de ser
ngel, yo pregunto Acaso una notacin musical como esta no le sirve al teatro que es un arte
que transcurre en el tiempo? , en el plano de la representacin buscar la encarnacin, la
presencia, tratar de revelar los arquetipos, es ir ms all de los personajes y le dara a cualquier
actor un conocimiento de s mismo muy profundo, y en estructura poder manejar esto de la
experiencia cero, no soluciona acaso los problemas dramatrgicos en la que nos deja la creacin
colectiva y el teatro postmoderno totalmente fragmentario donde pareciera que todos los
lenguajes se disparan por su lado sin jams articularse, y luego la recreacin de experiencias en
vez de la representacin, no es acaso la respuesta a todos los reality donde pareciera que los
productores tiene ms posibilidades creativas que los artistas, como responder desde el teatro
a los reality show que van formando a nuestros jvenes, de pronto parece muy difcil manejar el
rito, el mito, pero no es acaso fundamental para todo arte, manejar y ser capaces de crear ritos y
mitos y en eso Christian nos acerca a una comprensin de los simblico, y luego la diacrtica, no
es acaso necesario recuperar el dialogo crtico, no es acaso este la fuente de nuestras ideas,
dejndolo de lado cuanto nos hemos empobrecido y la alteracin de sistemas no se hace acaso
necesario poder analizar los sistemas, aceptamos la manera como se produce el teatro
justamente porque no tenemos una visin del sistema, el trabajo de teatro loco nos hace dar
cuenta de que hay posibilidades de alteracin infinitas y que esas posibilidades pueden tener
valor expresivo dentro de la obra y por ltimo la biodramaturgia alterar y ser alterados es eso a
lo que nos invita Christian a alterarlo y a recibir su alteracin y esto va mucho ms all de toda
la creacin colectiva, se trata de que todos podemos ser creadores y de que la obra puede tener
una estructura abierta, puede ser un organismo vivo, ya lo ltimo lo de la comunin, para eso s
creo que es necesario creer que todos somos uno, y que los opuestos se pueden reconciliar, esto
es difcil pero yo sin ser cristiano lo entiendo y escribo este texto con la intencin de tenderle
una mano a Christian de no quedarme con el diablo adentro y aceptar su invitacin de biotejer,
esta es mi alteracin para l, no s cmo lo tomara, pues si bien lo hice para l, sobre todo lo
hago tambin por el teatro, y llamo a hacer este evangelio de la matria univoca, Christian no cree
en propiedades intelectuales, el recibe por gracia y da por gracia, as que no se molestara si
alguno de ustedes se le ocurre recrear este evangelio, es ms yo creo que l estara muy feliz ,
aunque es un tremendo riesgo porque de hecho se aparecera para dar batalla pero de eso se
trata su biodramatrugia, se dar la batalla y luego como ahora se escribir la misma para
recrearla luego y as segn Christian cambiar el mundo, yo a mis aos ya no intento cambiar el
mundo, pero lo cierto es que Christian tampoco lo hace su clave es dejar que el ser lo haga
atraves de l, y es eso lo que yo he hecho ahora y miren todo el texto que he escrito, cansado
pero muy feliz, me despido dando gracias a todos los teatristas y artistas que siguen buscando
como Christian y como muchos de ustedes, no podr creer en el Dios cristiano pero an me
queda fe en los hombres y sobre todo en aquellos locos y locas que se atreven a ser.

Numero 6 Biodramaturgia

Dejo este espacio vaco esperando que nazca el ser en alguno de ustedes y se atrevan a
recrear este evangelio

Numero 7 la Comunin

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HASTA QUE CAIGA LA ULTIMA REPRESENTACION Y ESTE SOLO SEA UN MUNDO
DE PRESENCIAS
COMUNIN EL SER ES
AQU TERMINAN LAS MEDITACIONES SOBRE LA MATERIA DIVINA EN
UNA ONTOTEOLOGIA CREATIVA DE LA LIBERACION DESDE UNA LOGICA
SIMBLICA Y EMPIEZAN LAS MEDITACIONES SOBRE LA ESPISTEMOLOGIA
DIVERGENTE.
A) El alma es lo determinado, la materia es lo indeterminado, el espritu es libertad
creadora de lo determinado indeterminado
B) Conoc al ser, lo devele creando mi persona, mi mascara, la materia me llevo al alma,
para poder conocerla, pero solo es en el acto creador que puedo decir yo soy.
C) Ordenemos las estructuras del conocimiento: el alma como ser primero, guarda detrs
de su nada gran informacin en el inconsciente a tal punto que podemos decir que en ella
todo nuestro ser esta determinado, predestinado.
D)La materia, el cuerpo, es indeterminacin, en constante espera del espritu que la
traspase, la recree, sacando de ella fruto, su origen es el caos, como un conjunto de
fuerzas integradoras en constante desintegracin.
E) El espritu esta en el alma, y esta en la materia, como orden y novedad, pero solo en el
acontecer del amor ambos espritus se encuentran y son, surgiendo lo nombrable.
F) El primer nombre es el ser como lo singular total, en la certeza sensible esta experiencia
de Bien Verdad, belleza y unidad.
G) El segundo nombre lo trae la memoria como negatividad del saber realmente el ser, es
la memoria la que nos ensea de que no sabemos ya que recordamos poco de lo que
antes ha sido imprimido
H) El tercer nombre siempre lo traer la imaginacin, gracias a la percepcin ella misma ha

construido una representacin del fenmeno, de esa primera impresin que revelaba la
cosa en si
I) El cuarto nombre lo dar la inteligencia, quien interiorizando en la representacin tratara
de conectar la presencia que esta en la representacin, con las presencias de la mente,
logrando lo universal, la concepcin del concepto.
J)Esta es la conexin subjetiva no solo a nivel de contenido sino de continentes apriori
categoras que le dan un orden a la informacin.
K) Pero la conexin es un hecho espiritual es decir es tanto material-neuronal como
mental-consiente, mas como tal es un acto creativo, un acto espiritual en si, pero nuestro
espritu esta limitado.
L) Se hace necesaria la reflexin como acto puro de la razn, en la que ella va tejiendo los
conceptos como propiedad desde las cosas para tener una idea mas cabal de la realidad y
he aqu los juicios o razonamientos hasta llegar a los argumentos y as realizar la lgica.
m)Pero mas all del nivel conceptual, racional lgico, en nuestro inconsciente si
meditamos profundamente encontraremos en lo real simblico al logos orden y principio
del mundo.
n) Y en el logos y su dialctica, los principios de la lgica caen, el ser es lo mismo que la
nada, y es el el que hace posible el lenguaje y su poesa.
o) Hay de los estpidos que quieren entender al logos con la lgica, en el logos las cosas
se muestran integradas en sus contradicciones, su propia lgica es simblica y en ella se
invoca al ser.
p) Pero mas atrs del logos, saliendo de la caverna, para los poetas estn las ideas
primeras, los arquetipos, el real imaginario, los modelos del ser, hasta llegar al arquetipo
en si mismo aqu la realidad se revela con toda su complejidad y belleza.
Q) Y aun mas atrs en lo real real en el origen de todas las cosas, para los que oran y
meditan se encuentra el ser mismo, total,del que emana toda la vida, he aqu Dios en
nosotros como poder creador ilimitado, mas lo cierto es que aqu solo se llega con la
gracia del Espritu Santo.
Z) El camino del conocimiento en el no ser, es decir desde el cuerpo es totalmente
diferente, aqu el conocimiento es conmocin.
Y) Que Eva sea la primera que se coma la manzana as como no es causal que Mara sea
la que recibe la anunciacin del ngel todos los mensajes del Espritu los recibe primero el
cuerpo.
X) Su arte de conocer reside en la capacidad de apertura sensible que tenga para recibir
al espritu, as como de rechazar a todo espritu maligno guardando su corazn, cerrando y
abriendo sus chacras.
W) Es oriente el que ha pensado desde es cuerpo desde el no ser y es el que ha visto el
problema del conocimiento y el del ser como el de un dejar fluir, comos si furamos ros
bloqueados y lo nico que hay que hacer para que la vida fluya es quitar las piedras en
nuestras corrientes y de hecho tieen razn.
V) El cuerpo intuye entra en la realidad y la sabe, la sufre y el ms grande develamiento de
su conocimiento es que la realidad es nada, es maya, y que el verdadero conocer es
nirvana, librarse del fuego del deseo que despierta el mundo.
U) Para hacer esto hay que librarse de muchsimas realidades falsas las que crea la

materia, las que crean nuestro deseos, nuestros sentimientos y emociones y sobre todo
las que crea nuestra mente.
T) Al final de lo que se trata es de prepararse para morir en paz, liberndose de este
mundo para poder transitar a lo real.
S) Mas de hecho el no ser, tiene tambin el poder del sexo, de la creacin mxima, de
recibir la mxima energa del espritu.
r) El arte de hacerse nada para que la vida sea.
Q) Este arte solo es posible si se esta en paz dispuesta a la muerte.
P) El no ser es pasin de vida en constante intuicin de muerte, el peligro siempre es que
tanto conocimiento se convierta en locura violenta, histeria.
0) Por eso se hace tan importante el manejo de la experiencia cero el paso del ser al no
ser para ser, para as salir del conocimiento del primer ser en la mente como del
conocimiento del no ser en el cuerpo para revelar el conocimiento en si en el espritu, en el
cual se integra la mente y el cuerpo.
) Del Reino del silencio del pensamiento,al reino de la palabra, para pasar a esta hecha
carne en el espritu.
N) El paso es muy sencillo es dialctico, el alma se niega en amor al cuerpo, luego el
cuerpo se niega en amor al espritu y el Espritu del hombre debera de negarse en Amor a
Dios y solo as el conocer que no es otra cosa que la revelacin del ser se habra logrado.
M) El primer paso siempre sera vencer el miedo, porque de hecho se trata en el amor y en
la creacin de lanzarce a la nada.
LL) El segundo es ir al reino dela oscuridad de la tristeza de la muerte,en la que el hombre
niega.
L) El tercero es la resurreccin en el amor, lo malo es que nosotros renacemos en nuestro
amor equivoco, por lo mismo renacemos y renacemos,en la religin, en el arte, en la
filosofa y en la ciencia.
K) Y lo seguiremos haciendo hasta que aceptemos nuestra resurreccin no en nuestro
amor sino en el amor de Dios y ah solo ah renaceremos en el ser en la vida.
J) l camino la verdad y la vida esta en Jesucristo, pero que pocos encuentran esta puerta
tan estrecha, cuan pocos se atreven a cargar su cruz y a negarse a si mismos para ser.

MEDITACIONES TICAS COMPAEROS ENEMIGOS HERMANOS

. El primer valor es el de la libertad lo curiosos es que es tambin es el ltimo, ya que es el

camino del espritu en su constante afirmacin.
Y es que todo niega nuestra libertad y parecera que lo nico que nos queda es aceptar
nuestro destino, la estructuracin de nuestra sociedad, de nuestra cultura, de nuestra
psiquis pero lo real es que tenemos el poder en nosotros de trasformar y recrear nuestra
realidad.
Ms eso depender de la fuerza de nuestro espritu, y Como podemos hacer nuestro
espritu fuerte? Pues solo en Dios.
Pocos han comprendido la revolucin que implico el cristianismo, Cristo nos enseo a vivir
en libertad es decir vivir en el espritu.
Antes en la cultura Antigua Griega y Romana se viva tratando de cumplir el destino a tal
punto que la peor falta era la hybris,que no es otra cosa que la soberbia del hombre al no
aceptar su destino y en la cultura juda se viva de acuerdo a la ley lo cual era imposible e
hipcrita, mas es solo gracias al Espritu Santo que los hombres fueron totalmente libres al
punto que se poda vencer a la muerte que es la mas grande determinacin de nuestro
existencia.
Ni las leyes naturales detuvieron a Cristo el recreo la realidad como el quera.
Pero el camino es difcil fortalecer la fe ,la confianza en Dios vivir en el espritu exige andar
en la nada, de la mano con Dios y de hecho en los primeros pasos dependemos tanto de
Dios que nos volvemos fanticos del estudio bblico o de las misas,sin atrevernos a pisar el
mundo, sin atrevernos a ganar ninguna guerra y si vamos al mundo, vamos con un rollo
armado de paporreta, sin verdadera libertad, a tal punto que cuando nos damos cuenta
abandonamos toda nuestra fe, pero oh milagro nos hemos hecho mas fuertes, mas libres,a
tal punto que cosas que antes no podamos hacer ahora si las hacemos, mas separados
de Dios tarde o temprano caemos y volvemos a l y es como si empezaramos de nuevo,
aunque ahora mas maduros y ya Dios despus de un tiempo nos dar comida y
empezaremos a ver la realidad y a conectarnos con nuestra humanidad, ganando las
primeras batallas, logrando relaciones de amor con nuestros prjimos y aprehendiendo
constantemente aprendiendo a transformar nuestra realidad.
Que pasa por no reaccionar mecnicamente a la contingencia sino hacindolo de manera
creativa perdonando y siendo impredecibles.
Si repaso la cultura occidental me doy cuenta de este gran valor,mientras que otras
culturas esperaban las buenas condiciones, las bendiciones de sus dioses, las seales
divinas, los astros y dems la cultura occidental trasformo la realidad, el problema es que
lo hizo perdiendo su comunin con Dios, cayendo presa en una voluntad de poder en vez
de lograr la liberacin del ser.
Que de hecho es un camino mucho ms difcil el amor implica sufrimiento y quien mas
ama mas sufre, pero de hecho tambin mas goza.
Y es que si bien el primer valor es la libertad en si que contiene a todos los valores es el
Amor.
En este camino de la libertad tenemos la oracin como principal fuente de fortalecimiento
del espritu, oremos pues por nuestra libertad y la libertad de todo el mundo.
.. Me pides ahora hablar del mal, pues el mal esta en Dios, solo que en l el mal se
transforma en justicia.
Ms Dios maldice lo ha hecho siempre.
Y a nosotros no ha dado la libertad a tal punto que tambin podemos maldecir, y en esto
hacer bien.
Pero entonces Acaso el mal no es un no ser?

Por supuesto el mal jamas sera, pero el ser tiene la libertad de invertirse y hacer el mal, el
peligro es en esa accin hacer raz de maldad en el corazn pero a Dios no le ocurre
eso,en l el mal es justo.
A nosotros lamentablemente si nos pasa y nos quedamos atrapados en el no ser, mas en
la gracia de Dios tenemos el perdn.
A diferencia de los ngeles cados que sufren su no ser para siempre.
En el mal no hay realizacin.
Pero de hecho en la libertad que tenemos en Dios y gracias a Dios podemos hacer el mal
y destruir lo que no esta bien, a tal punto de arrancarlo desde su raz.
La mejor manera de hacerlo es con el poder del espritu porque al final la raz de todo esta
en lo espiritual y lo que toca es dar la guerra a ese nivel como lo hizo Cristo exorcizando y
liberando, pero tambin maldiciendo al que maldice.
Para mi no hay mayor maldicin que el amor de Dios para aquel que vive haciendo el mal.
Y entonces que es el mal, pues no es tan simple como la ausencia de bien, el mal es la
destruccin del Ser, es la inversin violenta del ser en el no ser y como tal no hay mayor
mal que la muerte, entendiendo a la muerte no solo como la desintegracin material sino
como la perdida de comunin espiritual que implica la separacin eterna de nuestra alma
de Dios.
As que si creemos que el Diablo puede hacer mucho mal estamos en lo correcto, de el no
podemos esperar mas que mal, todo el bien que nos puede dar el poder en este mundo
que es al final su poder siempre acabara mal.
Pero Dios es el verdaderamente hacedor del gran mal pues es el l que nos separa de su
presencia, es el el que manda a sus ngeles de la muerte, pero cuando lo hace, Dios hace
justicia.
Que poco conoce a Dios los que solo hablan bien de l y no han visto su lado mas
aterrador.
Ms el amor vence todo miedo y los que realmente lo ama no anhelan el cielo sino mas
bien el infierno, porque su gran fuego a muchos lastimara pero para nosotros es amor
ardiente.
La leccin ms difcil para mi es la prudencia, y es que esta no puede ser si no me hago
sabio y mi camino siempre ha sido el del loco, esto me ha llevado en el camino de Dios a
encarnar en mi el arquetipo del Profeta, pero uno equivoco, a tal punto que la voz de Dios
pocas veces esta en mi, casi siempre esta mas bien en los que me responden los pocos
que se atreven a responderme,que cada da son menos. Ms este mes mi maestro
Jesucristo me enseo como destruir la metafsica y debelo a la verdadera Sofia en Mara y
por fin me liber, a tal punto que he podido dejar de estudiar con tanta ansiedad, antes
estaba tan embargado de la pasin de la filosofa, en esta bsqueda ertica por la
sabidura, que deje de lado a mi familia, dedicndome solo a leer y meditar, pero desde
que comprend que es posible dejar de lado la ciencia, la filosofa, el arte, la religin
dejando que todos estos caminos lleguen a su fin en ciclos liberadores de la vida.
Estoy vivo con una conciencia de la vida muy diferente sabiendo que es lo realmente
importante por lo mismo esta semana estoy en Arequipa tratando de cuidar a mi Madre y
escribiendo para ella y para la Virgen Mara este documento llamado Materia Divina.
Mi camino no ha acabado pero siento que lo camino un poco mas maduro de hecho un
poco porque al parecer siempre sera el camino de un loco por mas encuentro que tenga
con la sabidura.

Entendiendo al Padre, al Hijo y al Espritu Santo en comunin dndose uno al otro, el

problema es que nuestros amores son equvocos, pero lo son porque es Dios quien los
complementa. Esto queda claro en mi experiencia concreta este ao muri Bily un
indigente amigo en el agora de la plaza San martn, la gente se resigno a no enterrarlo,
pero en mi surgi el amor de Dios, la caridad, llena de una honda compasin y luche por
enterrarlo a tal punto que me fui de golpes con un dirigente del agora,me quede un da
entero en la fiscala y termine pagando su entierro en el cementerio Santa Rosa del callao,
con la plata de mi pensin, el trato con el agora era que me devuelvan la plata pero eso no
paso, me pelee con ellos, ya que lo que queran era que cobrara la plata del sis y de hecho
yo tambin lo quera, pero hubiera estado mal cobrar esa plata, as que no lo hice, desiste
de cobrarle la plata a la gente del gora y al SiS y ofrec esta accin a Dios y en pocas
semanas recib una uncin del Espritu Santo el cual me lleno de gracia, de paz.Y con esa
gracia escrib "El ser es puro y trasparente" expresando el enorme amor que le tengo a mis
hijas, mi hijo y mi amor Teresa.
1h

or de filosofa, esta carta llego hasta el consejo de la universidad y cre de verdad que me
iban a expulsar, pero Dios me enseo la esperanza, me puso en el corazn que es posible
que la izquierda y la derecha se unan, es mas que esto es necesario si queremos salvar la
humanidad y poder enfrentarnos al cyborg (hombre convertido en un sistema cibernetico
de control) y se hizo, fue muy gracioso, yo sal con mi conejo y se logro gracias a Dios una
cierta amistad que siempre pende de un hilo, pero que ah esta, entonces es posible amar
a tus enemigos, es posible reconciliar nuestras contradicciones,la tica del compaero
enemigo es posible, lo que aprehend lo escribe en el texto El lado oscuro de la Iglesia
catlica, en l cuento mi odisea enfrentndome a mi lado mas obscuro mi arquetipo
sombra y gracias a Dios logro salir a la luz, lo logro porque jamas pierdo la esperanza.
Las virtudes teologales solo pueden ser enseadas por Dios la primera de estas es la Fe, y
no es otra cosa que la confianza en Dios, a tal punto que puede crear en l, en mi
experiencia se marca un hito en mi aprendisaje de la fe cuando escrib el libro del Profeta
equivoco, luego de esto estuve tan confiado que le dije a Dios que me sorprendiera,
porque me senta tan confiado que crea que poda con todo y de hecho me sorprendi,
termine expulsado como jurado en el festa y me doli tanto me llene de tanta rabia que
termine desgarrando mi pierna, parado como 4 meses de la peor manera aprend la
prudencia, bueno no es cierto aun no la he aprehendido.
.
..
MEDITACIONES ESTTICAS
En el arte querer buscar el acontecimiento es un signo de decadencia, en la vida es igual,
y es que no se trata de estar siempre viviendo en la intensa impresin, porque en esa
bsqueda quedaremos tarde o temprano atrapados en aquello que mas nos impresione,
sea las drogas, el sexo, o una esttica de shock.
La cuestin va mas bien por la meditacin, el ensayo, la bsqueda, la profundizacin en el
proceso, esa artesana,que repite, y repite la accin, tratando de entrar en la fuente de la
vida.
Grotowoski me enseo esa leccin y siempre estar agradecido, el deca que si vas a ser
una obra lo mejor es hacerla instantaneamente, fresca, improvisada, claro eso solo se
poda hacer una vez porque a la segunda presentacin la obra tarde o temprano se caera,
as que lo mejor si realmente se quera recuperar la vida de la obra, era ensayarla detalle
por detalle accin fsica por accin fsica, millones de veces a tal punto que venzas toda
marcacin, toda forma preestablecida y la obra viva, realmente viva.

El arte de la performace olvida esto, no entiende que cada performer es el fruto de todo un
proceso de bsqueda muy largo, cuando no hay detrs ese proceso se nota.
El teatro ha olvidado tambin esto y no se da cuenta que toda improvisacin es fruto de
todo un proceso de bsqueda y ensayo, hoy no hay mayor proceso y las obras son un
asco, falsas, muertas, siendo parte de la cultura de zombis que nos ofrece la globalizacion.
Por esto yo propongo el arte del biotejido y estoy todos los sbados en la fuente de
Neptuno Colon con Wilsn cercado de Lima detrs del museo italiano, ah estoy con mi
guerra del imaginario los 4 elementos, buscando y buscando, haciendo del propio proceso
de bsqueda una obra de arte.
Que busco? Eso es muy claro lo que busca todo arte revelar al Ser que en mi caso es
revelar a Dios en ti y en mi desde el camino ms oscuro, mas maldito, un camino que solo
el arte puede transitar.
Esa vez que me sacaron del jurado del festa del festival de teatro escolar arguyeron que
yo no vea las obras sino que mas bien yo vea a los espectadores y de hecho era verdad.
Y es que hasta ahora no entendemos que a las obras no solo las hacen los creadores sino
de igual manera los espectadores este se nota mas en un arte como el teatro, que
depende al mximo de la recepcin que tenga en el pblico, pero en las otras artes es
igual, a tal punto que podemos hechar la culpa de la baja calidad del arte de nuestro
tiempo a la perdida del espritu en nuestra cultura, los espectadores se han convertido en
televidentes y como tales incapaces de percibir el auora de lo real, espectadores
inmediatistas que buscan su shock emocional pero que jamas se atreven a llegar a los
sentimientos, a los pensamientos a un compromiso y religacin espiritual en la experiencia
esttica de lo numinoso.
Y entonces que es lo que toca, pues toca formar al espectador y formarlo para que haga
su revolucin y altere toda obra,( en esa intencin es que esta escrita el taller de critica
comedia en 7 nmeros obra que rene todas mis obras) que se pare en media obra de
teatro y actu en ella sin pedir ningn permiso, vaya a la galera y se atreva a intervenir el
cuadro la escultura la instalacin, se atreva a tocar en pleno concierto de msica clsica,
se atreva a danzar en plena presentacin de ballet y de hecho se atreva a recrear todas
las grandes obras maestras de la literatura y es que no podremos hacer renacer el espritu
sino es con una total revolucin del espectador, al creador lo que le toca es profundizar su
proceso a tal punto que le exija al espectador llegar a su nivel para poder intervenir en su
obra, lo que abrira un dialogo critico, en esa bsqueda que el hombre ha abandonado la
bsqueda por el valor, quizs recordaremos que el verdadero arte es aquel que revela la
verdad.
Recuerdo con mucho cario esa alteracin que hice en el festival de teatro aficionado en el
teatro peruano japones "tomate" donde la di a la gente tomates para que se los tirara a los
actores y fue genial lo disfrutamos muchos y de hecho por ah podramos empezar yendo
con nuestros tomates a ver toda propuesta artstica dispuesto a tirarlos en tanto no
veamos la entrega total que el arte exige.

PERUANOS RAZA DE COBARDES

FUERON USTEDES LOS QUE PERMITIERON EL HORROR DE LA CONQUISTA
FUE SU INDIFERENCIA LA QUE PERMITI QUE EL CUERPO DE LOS INDIOS
FUERA EL ALIMENTO PREFERIDO DEL PERRO ESPAOL
FUERON USTEDES LOS QUE PERMITIERON LA EXPLOTACIN EN LAS MINAS
USTEDES COMPARTIERON LA AMBICIN POR EL ORO
CONVIRTINDOSE EN CUCARACHAS ESPERANDO DEL CHORREO DEL PRECIADO
METAL
JAMAS LES CONMOVI LA MUERTE DE SUS HERMANOS NI MUCHO MENOS SU
ENFERMEDAD
EN LOS AGUJEROS NEGROS A LOS QUE SU SILENCIO LOS CONDENO
ES MAS USTEDES SACARON A SUS HIJOS HUERFANOS Y LOS PUSIERON EN EL
LUGAR DE MUERTE DE SUS PADRES PARA QUE COMPARTIERAN EL MISMO
DESTINO, CON TAL DE CON ESO ALGO FACILMENTE GANAR.
Y CUANDO TUPAC AMARU SE REVELO USTEDES LOS TRAICIONARON, USTEDES,
NO LOS ESPAOLES, USTEDES FUERON LOS QUE LE SACARON LA CABEZA, LOS
QUE LE ARRANCARON LOS BRAZOS, LOS QUE MUTILARON SUS PIERNAS,
ENTERRANDO LOS MIEMBROS DE SU CUERPO PARA SIEMPRE CON TAL DE QUE
NUNCA MAS UN VALIENTE LOS VENGA A FASTIDIAR
COBARDES MISERABLES COBARDES! HASTA CUANDO SUS MIEDOS LAS
NUEVAS GENERACIONES TENDREMOS QUE AGUANTAR?
NOS HAN CRIADO EN SU DOBLE MORAL Y EN LA NICA IDEOLOGA REALMENTE
PERUANA ES EL COLONIALISMO CON SU GRAN CONTENIDO RACISTA QUE HOY
SE APREHENDE DE ALUMNO A ALUMNO EN LOS JARDINES, COLEGIOS,
INSTITUTOS Y UNIVERSIDADES
USTEDES JAMAS QUISIERN LA INDEPENDENCIA, ESTABAN FELICES DE SER EL
CENTRO DEL VIRREYNATO , AS COMO JAMAS QUISERN LA MODERNIDAD,
DEFENDIERON CON UAS Y DIENTES SUS HACIENDAS DONDE SE COLGABA A
LOS INDIOS EN EL CEPO PARA ENSEARLES A CALLAR.
EN LA GUERRA DEL PACIFICO ESTA ESCRITA SU TRAICIN DEJANDO A SUS
JVENES MORIR EN EL DESIERTO SIN ARMAS Y SIN UNIFORMES, MIENTRAS
USTEDES PONAN A SUS AVENIDAS EL NOMBRE DEL POLTICO TRAIDOR.
Y CUANDO ESTALLO LA GUERRA INTERNA USTEDES PERMITIERON EL
HOLOCAUSTO INDIGENA A MANOS DE SU ESTADO QUE SE COMPARTO COMO
EJERCITO DE OCUPACIN.
Y HOY QUE LOS JOVENES, CAMPESINOS, OBREROS HAN SALIDO A LUCHAR
USTEDES COBARDES SE RASGAN LAS VESTIDURAS TENIENDO CARA PARA

ATACAR A LO MEJOR DE SU PUEBLO.

CUANDO! CUANDO! SE LEVANTARAN CONTRA EL VERDADERO OPRESOR ESE
QUE LES HACE CONVIVIR EN UN ESTADO CORRUPTO, ESE QUE LOS SAQUEA Y
EXPLOTA ESE QUE LOS PERVIERTE DA A DA CON SUS MEDIOS DE
COMUNICACIN PERO A USTEDES YA LES GUSTO LA PORQUERA, PERO A
NOSOTROS NO, JAMAS NOS RENDIREMOS! JAMAS NOS ACOSTUMBRAREMOS A
LA VIOLENCIA DIARIA DE SU INDIFERENCIA, MIENTRAS HACEN SANGRAR
NUESTRAS TIERRAS, JAMAS! SEGUIREMOS LUCHANDO, LEVANTADO LAS
PIEDRAS DE TUS PLAZAS PARA HACER NUESTRAS BARRICADAS, CONTESTANDO
CON ELLAS LAS BALAS, LOS PERDIGONES Y LAS BOMBAS,HASTA EL FIN SIN
RENDIRNOS, SABEMOS POR LO QUE LUCHAMOS, LUCHAMOS POR OTRO PAS
UNO DE VALIENTES CARAJO!!!!!

Jesus Alegria Argomedo Rodriguez Eso mismo digo yo... Que no te veo defendiendo el Valle del
Tambo
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Christian Franco Rodriguez Y DONDE CREES QUE HE ESTADO TODO ESTE TIEMPO SINO EN
AREQUIPA COMIENDOME LAS BOMBAS LACRIMOGENAS ARMANDO LAS BARRICADASY
VIENDO COMO A UN COMPAERO LE VOLABAN EL OJO CON PERDIGONES
El arte bien dice Coco Bedoya o nace en lo popular o no nace y su fuerza esta en la expresin de los conflictos que
marcan nuestra historia, teniendo como misin acabar con todo proceso de colonizacin.
Al final solo los valientes podrn gozar de la belleza.

Oscar Felipe Bien dicho, carajo! Este es uno de esos escritos que escribes que ms me ha movido y
conmovido.
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Jesus Alegria Argomedo Rodriguez Nos vemos en Cocachacra tonces

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Jesus Alegria Argomedo Rodriguez Estoy pasando la curva

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Christian Franco Rodriguez No, yo maana parto para lima necesito estar con mi
familia y de hecho seguir ah luchando.
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Robert Julca Motta Peruanos... como surgen, cual es su origen. O siempre fue el
espritu de esta gente, ente estas tierras. Desde sus primeros pobladores. Esta etapa de
mediocridad es mucho ms antigua de lo que pensamos. Si bien el concepto Per surge
a partir de la conquista, pareciera que esta resuena de ms lejos. SOY UN PERUANO.
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 Juan Carlos Caballero Montes Anda a engaar a otra gente terruco de mierda!!!
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Christian Franco RodriguezTerruco eso fue lo que te ensearon a decir cada vez que alguien protesta contra
este sistema, cada vez que alguien se niega a seguirles el juego, apelan ustedes al miedo al miedo mas profundo
y nos llaman terroristas, a nosotros que mas bien luchamos por vencer el miedo no solo el nuestro sino el de
todos sobre todo el de una generacin a la que criaron al susto pues entrate bien nosotros no somos culpables de
tu terror, son ellos los que te educaron los que enfermaron y enferman tus nervios, ven conmigo ms bien sal a la
calle y grita, protesta mndalos a ellos a la mierda donde te han querido hacer competir deshumanizandote
quitndote tus vnculos con la tierra y con tus hermanos porque a si te joda yo soy y ser siempre tu hermano y
es por nuestra tierra tu tierra que estamos luchando.

MEDITACIONES ANTROPOLGICAS

Cuando Aristteles defini al hombre como un Animal racional se equivoc y demostr que el solo
viva en sus esencias mentales pero que jams realmente jams, haba conocido a la humanidad.
Aristteles estaba loco.
Y es que el hombre es un animal loco, enfermo y la humanidad en su conjunto es una mujer loca,
histrica, neurtica, paranoica, esquizofrnica, maniaco depresiva.
Y lo que se ha llamado ciencia, conocimiento no es ms que delirio y locura y sino repasemos la
historia de las religiones adorando primero a la tierra, a tal punto que la alimentaban con la sangre de
sus hijos, luego adorando a los animales, a tal punto que se hacan familia de ellos y as los grupos
humanos se dividan en los leones, las guilas, las cobras y dems estupideces que duran hasta
nuestros das y si no miren la televisin, pero la cosa fue peor porque luego adoraron a los
fenmenos naturales siguiendo los sacrificios, para despus pasar a la locura completa e inventar
dioses como te d la gana, a tal punto que cada cosa tena a su Divinidad y es que la historia del
hombre va de una locura a otra mayor porque luego vinieron hombres sabios y redujeron todo a un
solo principio, ya sea el tao, el nirvana, lo maya o cualquier otra radical ilusin, para pasar despus
al cuento de un solo Dios Santo y terrible dador de tierras prometidas y causa de guerras hasta
nuestros Das, pero si en las religiones una se caracteriza por ser la mayor locura es el cristianismo,
que cree que un hombre era Dios y que este venci a la muerte y del islamismo mejor no hablar
porque estos locos matan si se los contradice.
Pero si vamos al arte es a un peor porque todo artista es en el fondo un megalmano y mitmano, un
hombre que quiere ser Dios creador ah est la Atenas de Pericles vctima de la pretensin de gloria
que se fermenta en todo artista, lo nico bueno de los artistas: msicos, poetas, interpretes, pintores
es que a la larga aceptan que estn locos, porque de hecho no son nada sin la inspiracin que es
locura pura a tal punto que cuando les hablas no saben que han dicho o que han hecho y mucho
menos que significa, pero de hecho ellos se han acercado mucho ms a entender que es el hombre
que cualquier filosofo o cientfico y ah como prueba est la gran obra del Quijote, donde la
humanidad es revelada en todo su ser.
Ms ahora centrmonos en la filosofa y aqu hay cada loco unos ms peligroso que otro y lo peor es
que jams aceptan su locura y se atreven a llamar locos a los dems, empecemos con todos esos que
buscaban el arje que no es otra cosa que buscar el principio dela naturaleza para dominarla por eso
mismo amo cuando el arje se revela como apeirn indeterminacin y se les cae toda su pretensin,
pero luego se vuelven an ms ambiciosos y ah estn los pitagricos que de verdad estaban muy
muy locos tanto as que tenan sus propios ritos de iniciacin para poder entrar en sus locuras y ah
tambin estn los pluralistas que llegaron a tal punto que Empdocles se tir a un volcn creyendo
que pronto volvera, mencin aparte merecen esos primeros locos dialecticos Parmnides y Herclito
uno creyendo que todo se mueve y cambia y el otro creyendo que la verdad est en lo inmutable y
que todo lo otro no es no existe, pero si ya pasamos al trio maravilla con Scrates, Platn y
Aristteles entramos directamente a conocer a los tres chiflados ms grandes que haya podido parir
la historia, el primero dedicndose justamente a mostrar de que todos estamos locos y que no
sabemos de lo que hablamos, haciendo de este arte dialectico, irnico y mayeutico su propia locura
al punto que en esta locura perdi la vida, pudindose salvarse eligi morir para perpetuar la locura
de examinar nuestra propia locura, pero Platn que es el ms traumado de todos los locos por la
muerte de su maestro nos habl del mundo real y nos dijo que todos estbamos en la caverna y
donde estaba ese mundo real, pues muy dentro de nosotros en el mundo de nuestras ideas, es decir en
el mundo perfecto, utpico, que solo es en la locura ms completa, la locura de la perfeccin, la ms
peligrosa de las locuras de todos los hombres. A tal punto dio terror esta locura que su discpulo
Aristteles se vio obligado a bajarle el nivel y traer la locura a la tierra y para esto invento la lgica,
que no es otra cosa que un arte formal que no tiene nada que ver con la realidad, pero no contento

invento la metafsica, en la que el loco de estagir deca lo que exista y lo que no, dejndonos en un
mundo de esencias, jams de existencias y es en ese mundo conceptual en el que vivimos por ms de
mil aos a tal punto que creamos que la tierra estaba en el centro y que el universo estaba
compuesto de esferas perfectas, todo esto gracias a ese trio manitico y a los medievales escolsticos
que aun hoy se empean en enfermarnos con esta terrible locura de la perfeccin que en ellos es
mucho ms peligrosa ya que no solo son filsofos sino principalmente locos religiosos y ah est la
Santa inquisicin para probarlo y el martillo de las brujas, que le cost la vida a tantas y tantas
mujeres pero si creemos que los modernos son mejor estamos muy equivocados todos ellos se
quedaron en la locura ms absoluta esa locura solipsista, en la que solo existe una cosa que piensa,
un yo vaci a un peor un espritu absoluto, inconmovible, en un mundo de fenmenos jams de
realidades y ah s que la locura es absoluta, antes de ellos la moral tena algn sentido despus de
Kant la moral es la invencin conveniente de un sujeto que lo nico que realmente desea es el poder,
y entonces el mundo liberal donde todos estn realmente locos enfermos y que han pasado a la ms
radical de las locuras haciendo de la vida un espectculo, un simulacro, pero del otro lado es an
peor, porque siguiendo la dialctica moderna el hombre queda determinado por las relaciones y su
historia sin posibilidad de mayor personalidad o de real libertad y ah estn los marxistas que
reducen toda la realidad a la materia pero cuando les preguntas que es la materia ellos no saben que
responderte, o responden de la peor manera como lo hizo Engels dicindonos que es todo lo que se
deja transformar y lo que no se deja simplemente no existe. Pero si vamos hablar de locos hablemos
de mi favorito Nietzsche, el verdaderamente crey en su locura al punto que renuncio a todo para
internarse realmente en la nada y dar nacimiento al superhombre es decir al sper loco y lo logro ah
esta Hitler y de alguna manera todos los hombres despus de Nietzsche subimos nuestro grado de
locura sin eso no hubiese sido posible la fenomenologa o el existencialismo y que decir del
estructuralismo y la postmodernidad, que son locuras de locuras sin posibilidad de atar, realmente
enfermas a tal punto que Focuolt declaro la muerte del hombre y todos le creyeron, hoy ya no
hablamos de hombres sino de ciborg ah est el manifiesto de Donna Haraway las mujeres quieren
liberarse y que mejor manera de hacerlo que volvindose mquinas de alta biotecnologa.
Pero si usted cree que esto es una cuestin dela filosofa es que no se ha dado cuenta que la ciencia
contempornea es de todas las locuras la mayor, es querer encontrar la verdad solo en lo emprico es
tratar de formular el mundo en la locura de las matemticas, es realmente volverse loco a tal punto
que ahora se cree en multiuniversos, en bing bang, bing cruch y dems singularidades loqusimas,
que en cualquier otro tiempo hubieran merecido la terapia de shock elctrico al instante y para variar
llega un punto en que no sabemos si el gato est vivo o est muerto o si ms bien nosotros lo
creamos con nuestra mirada, confusin de confusin, pero reamente peligroso porque antes eran
locos que solo hablaban su locura esto traa muchos problemas sobre todo cuando haba gente que
les crean, pero ahora no solo hablan sino que hacen bombas atmicas y dems porqueras sin
bastarles jams el poder de su destruccin estn empeados en liberar todo el poder de la materia as
tengan que juntarla con la antimateria y as cueste esto la destruccin de todo nuestro universo.
Pero de hecho la peor de todas las locuras es la del hombre comn la del que cree que no est loco
ese que no quiere participar en ninguna locura y no se atreve a pensar por s mismo teniendo un gran
miedo a equivocarse, ese que renuncia a la locura, renuncia a la humanidad y ay seria genial que sea
como Digenes que de verdad se convirti en un animal perfecto, pero no este hombre solo termina
siendo un instrumento, un esclavo un medio de toda la gran locura poltica de los hombres en su
bsqueda de poder y xito.
Por lo mismo no se trata de renunciar a la locura se trata ms bien de aceptarla y crear la tuya, pero
sabiendo claramente que es eso locura y que si bien toda locura tiene algo de verdad, no es la verdad,

es locura y como tal fuente de terribles sufrimientos, por eso es sano no creernos nuestras locuras del
todo, pero de hecho no podemos renunciar a hacerlas a vivirlas.
Yo que conozco la locura desde pequeo ya que mi madre me la enseo da a da, jams renunciare a
ella, amo demasiado a mi madre y en ella a toda la humanidad y su dolor y quizs jams se ha
levantado un loco tan grande como yo, tan terriblemente compasivo, porque de hecho mi
pensamiento se trata de complementar todas las locuras en un guerra de imaginarios, para una vez
biotejidas llevarlas al fuego de Dios y seamos liberados aunque sea un momento de todas ellas y de
su pasin.

Daniel Eduardo Nieto Idelfonso Que locura....

Me gusta Responder 17 h

Christian Franco RodriguezGiuseppe Bervis Sublimemente la locura hablando en vivo... Como decimos en
Nicaragua, esta tuanis! (Buenisimo)
17 h Me gusta
Carlos Lopez si es as como piensas, y todos estamos locos de alguna manera, quienes son los cuerdos?.....al fin
y al cabo hasta el cuerdo resulta loco,,,,,esto es una locura....
14 h Me gusta
Maria Isabel Cornejo Chamber Dejad que los perros ladren...
14 h Me gusta

Christian Franco Rodriguez Los cuerdos no existen pero de hecho los mas sanos entre los locos son los payasos
porque ellos han aprehendido a rerse de sus locuras y de las locuras del mundo y con esto logran una evolucin
en toda la especie haciendo del hombre un animal que re, as que a ellos es a los nicos que de verdad podemos
tomar en serio y ya pronto la historia les dar el ajuste de cuentas necesario entre los locos que oprimen a la
humanidad con sus locuras y los otros payasos que con nuestras locuras la liberamos.
Ahora payaso amigo hay risas y risas estn la grotescas en las que se libera toda la violencia, estn las burlonas
con las que uno puede ser realmente cruel, estn las inteligentes esas risas casi interiores hechas solo para los
que entienden y estn las que causa Dios en toda la Bilblia llenandonos de gracia, estas sacan lagrimas.
Robert Julca Motta Abrazar la locura? Que la historia no nos dice que la locura slo miente al loco, al sin
razn, al sin conciencia. Entonces de qu estamos hablando? De la poca verdad que un loco puede toparse sin
la conciencia de lo que tiene entre los ojos. Al parecer el concepto del loco es slo otra falsedad ms para inducir
al resto a la locura y crear juntos una nueva comunidad. Tu comunismo complementario.
Me gusta Responder 20 h Editado

Christian Franco RodriguezOhh!!! Robert pues no, la locura no miente, todos esos
grandes locos crean en sus locuras, la mentira esta mas bien en los hombres mediocres
incapaces de crear su propia locura y por lo mismo manipulan por puro poder las
locuras de otros a su benefici...Ver ms
Me gusta Responder 18 h

Christian Franco Rodriguez Necesito con urgencia salir de mi locura a ver si te

atreves realmente a que yo pueda entrar en la tuya,hipcrita cuerdo.
Christian Franco Rodriguez Y entonces olvdate si quieres de mis locuras, de mi
comunismo complementario y de todos mis planteamientos que con razn en tu propia
locura llamas engaos. La pregunta amigo Robert es Podremos todava rernos juntos?

Robert Julca Motta YO rer con un milln de amigos y as ms fuerte poder rer.
He sido adsorbido por muchas posturas, corrientes, estticas, conciencias,
pensamientos.... entre otros. Me est resultando complejo encontrarme con migo,
con algo que muy poco conozco. Para ello estoy entablando contacto con mi "ESO"
que est atrs de las cosas.
Me gusta Responder 4 h

Christian Franco Rodriguez Bueno hermano acabo de cuidar a mi madre y de tener un momento muy
feliz con mis hermanos y eso no hubiera sido posible sin tu eso,que esta contigo porque fue del amor y
cuidado que tu tienes con tu madre, del que yo aprehend. Gracias amigo.
Gerardo Rozan Lizrraga Interesante...lee, profundiza y ponte a filosofar en busca del sentido de tu vida.
6 h Me gusta 1
Carlos Lopez
Y EL REY BEBI EL AGUA DEL POZO
rase un reino feliz en el que todos disfrutaban de paz y armona. El rey viva en el castillo que dominaba el
pueblo desde la cima del monte rodeado de bosques. En el valle todos se afanaban pastorilmente a sus
quehaceres y no faltaban juegos y fiestas que alegraban la vida de los ciudadanos.
Pero como en todo cuento, haba una bruja que acuaba en su espritu todos los malos pensamientos y acciones.
Una noche la bruja bajo al pueblo y envenen el agua del pozo.
Al da siguiente todos los habitantes del pueblo, nios, ancianos, hombres y mujeres, todos enfermaron al beber
el agua y se volvieron locos.
El rey tena su propio pozo en el castillo y su agua no estaba envenenada y el no sufri la enfermedad.
Pasaron los das y todos los habitantes empezaron a pensar que el rey se comportaba como un loco, el disgusto
cundi, la indignacin corri por todos los rincones y empezaron las revueltas contra el rey loco.
El rey no entenda nada de lo que estaba pasando, pensaba que todos se haban vuelto locos.
Y donde hay una bruja hay un hada.
El hada baj a visitar al rey y le relat lo que haba pasado, el envenenamiento de la bruja y la enfermedad y
locura de todos sus sbditos.
Mientras, crecan los altercados y las revueltas y el rey vea en peligro su monarqua y su reino.
Entonces una noche el rey baj disfrazado y embozado al pueblo, y as, oculto para que nadie le descubriera, se
acerc al pozo y bebi su agua hasta hartarse.
A la maana siguiente y ante el asombro del pueblo, descubrieron que el rey haba recuperado la cordura, y
todos se regocijaron y lo celebraron con una gran fiesta porque el rey no estaba loco.
Y el rey sigui reinando por muchos, muchos aos, ya que desde entonces beba el agua del pozo del pueblo.
31 min Ya no me gusta 1
Christian Franco Rodriguez Pero yo siempre cuento este cuento en las calles y termino diciendo que haba un
bufn que tampoco tomo del pozo del agua y el dijo estoy loco, estoy loco, y la gente lo tomo como un chiflado
y le dejaron hablar sin darle mayor atencin , hasta que alguien se acerco a escuchar lo que hablaba y se dio
cuenta de que era un loco muy peligroso as que fueron con todo el pueblo a matarlo, el bufn tuvo que huir y
cuando salio al mundo, el mundo ya estaba loco as que no le quedo otra cosa que contar cuentos.

MEDITACIONES POLTICAS

Somos Comunistas
Somos Comunistas y lo seremos siempre
Somos Comunistas y lo seremos siempre porque Platon revelo el comunismo como ideal interior en
todos los hombres.
Somos Comunistas porque Marx nos enseo claramente que el destino histrico es el comunismo
pase lo que pase acabaremos con las clases sociales.
Somos Comunista porque mis antepasados prehispnicos lograron hacer un Tawantinsuyo basado en
comunidades ecolgicas donde ni la naturaleza ni el hombre eran explotados logrando acabar con la
miseria y el hambre.
Somos Comunistas porque Jesucristo les enseo a los 12 apstoles a vivir en comunidad
dependiendo absolutamente del Padre y envindoles al Espritu Santo el cual instauro en el corazn
de los hombres el Reino de Dios en el cual todo se comparte libremente por amor.
Por esto y mucho mas somos Comunistas, rojos, rojsimos como la sangre de tantos que murieron y
morirn para que el comunismo sea posible.
Somos Comunistas unos Comunistas complementarios Realistas, Idealistas, Materialistas,
Espirituales.
comentarios

Christian Franco RodriguezEstoy harto de ese rollo de lo intercultural de unirnos por la diferencia, porque en
el fondo esa unin es por intereses, esa es la unin de los comerciantes que hacen sus negocios, toleran las
diferencias hipocritamente porque jamas las reconcilian, nuestra propuesta es reconciliar esas diferencias no
abolirlas y unirnos en un proyecto comunista complementario que pueda unir tanto a la gente de derecha como
de izquierda, partimos de Platon si se dan el trabajo de leer la poltica de Aristteles veran la critica que el hace
al comunismo de platon propuesto en la Republica, claro se piensa que esto es solo una broma de Platn, pero
para nosotros aqu se esta proponiendo el arquetipo de un estado justo comunista, luego vamos a Marx
entendiendo el sentido histrico dialctico del comunismo, si bien no creemos que el hombre este determinado
por la historia ya que puede negarse a cumplirla si creemos que existe tal determinacin como una opcin
histrica si tenemos el valor de hacer un mundo justo sin clases sociales, luego tomamos la experiencia pre
hispanica del tahuantinsuyo a la que quieren llamar comunitarista para diferenciarla del comunismo marxista,
pero aqu hay una diferenciacin ontologica o es por puro miedo, no es acaso un comunitarismo un comunismo
puesto en practica? y por ultimo vamos al Espritu Santo entendiendo que el amor nos lleva a compartir en
gracia sin esperar nada a cambio, siendo este el maximo grado de la libertad y la manifestacin concreta del
reino de Dios, pero de hecho el reino de Dios no es comunista es algo mucho mas que eso y su plenitud se
realizara solo con la parusia,mas nuestra espera debe ser activa y la lucha es por el comunismo pero uno
complementario, desde una dialctica complementaria, que acabe con la dialctica amo y esclavo, teniendo no
como paradigma un cambio solo en las relaciones de produccin sino en todo el ser, logrando un mundo de
presencias.
Me gusta Responder 2 h

 Christian Franco RodriguezA ver la exigencia que se da es que se parta de la

practica para luego proponer alguna idea, pero el hecho es que siempre se tiene que
llegar a la idea, ya que si partimos sin ninguna lo que tendremos son los prejuicios que
sern destruidos en la propia prctica y que nos pedirn una anlisis de la experiencia si
profundizamos, llegaremos a las ideologas y si profundizamos mas a las filosofas, las
zonas deben de hacer este camino, porque lo otro es quedarse en lo pragmaticomecanico y estar sujeto a la contingencia, el peligro es convertir a las zonas en partidos
y de hecho por ah no va el camino, la cuestin es lograr que ellas se conviertan en
comunidades complementarias donde las distintas ideas logren una unidad, si leen
nuestra publicacin vern que lo que hemos hecho es intentar proponer una idea de
comunismo que complemente en ella a las principales ideas de comunismo que se han
desarrollado. Por ah va el camino de hecho eso convierte a las zonas en espacios de
discusin y formacin de ideas, el otro es tenerle miedo a las mismas y terminar en el
desgaste de lo contingente.
38 min Me gusta
Giovanna Martinez no es lo mismo referirse al sustantivo "comunidad" que al
"comunismo" (ideologa). "lo que hemos hecho es intentar proponer una idea de
comunismo " y mencionas a los incas junto con Jess y Marx. es un arroz con mango lo
que has hecho. Es como decir que porque practicaban algn tipo de solidaridad, los
incas eran "castaedistas".
25 min Me gusta
Christian Franco Rodriguez No, no es tan simple nuestra propuesta y espero no tan fcil
de caricaturizar, partimos del principio de una dialctica complementaria, para
entenderlo analicemos la dialctica del amo y el esclavo propuesta por Hegel en ella
queda claro que el amo no puede desacerse del esclavo no el esclavo del amo pero que
la mismo tiempo los dos estn en constante lucha, el amo le ha quitado su dignidad de
persona al esclavo y lo ha convertido en un instrumento, pero al mismo tiempo el
esclavo lo ha convertido en ser inutil al amo ya que este no trabaja,como se resuelve
esta relacion?Pues jamas con la destruccin del uno al otro, sino mas bien con su
complementariedad, entendiendo que el ser se realiza en ese vinculo y entonces el amo
pasa a ser esclavo y el esclavo pasa a ser amo, pero de hecho para que pase esto nos
podemos quedar en el problema de las relaciones de produccin, sino en la de todo el
ser y entonces resolvemos el problema a partir del renacimiento espiritual gracias al
Espritu Santo, el cual nos lleva al amor y ala comunin aun con nuestros enemigos,
pasamos a resolver el problema de la infraestructura y logramos organizar comunidades
donde el trabajo sea compartido, pasamos a la superestrucutra entendiendo que las ideas
son arquetipos, modelos de ser en nuestra alma que debemos revelar y fundamos un
estado de comunismo complementario que este en constante guerra del imaginario
tratando de develar el ser y sus arquetipos hasta lograr ese comunismo ecolgico
libertario tawantinsuyano. Esto que suena a una bonita utopia no lo es, es una pesadilla
terrible porque la reconciliacin amo y esclavo es una lucha espiritual que jamas tendr
fin, pero opto por vivir en esta lucha sabiendo que el comunismo complementario no es
un fin sino un camino.
Me gusta Responder 2 h

Christian Franco RodriguezHaber haber...el comunismo y capitalismo ..entiendanlo

..fue un invento por apoderacion de tierras y recursos....en serio ..y si seguimos esos

modelos...acabaremos mal
2 min Me gusta
Christian Franco Rodriguez No el comunismo es mucho mas a tal punto que solo
viviendo en comunin en comunidad es que lograremos ser realmente seres humanos.
Me gusta Responder 2 h

Christian Franco Rodriguezcreo que ya entend. Comunismo es tener las cosas en

comn, es poner en el centro al ser humano y no al dinero, es solidaridad, justicia, es
que los que elijas como primeros sean tus servidores, que el que se sienta superior te
sirva a la comunidad y que este servicio lo hagas con alegra, con mucha atencin y
sobre todo como practica de tu capacidad de amar. Y que este amor, esta manifestacin
de afecto no es un sacrificio. Es practicar aquello que se nos enseo: De tal manera amo
al mundo que dio a su hijo nico. Es decir que tu prjimo es al que debes amar, de tal
manera que das no solo tu vida, sino lo mas querido para ti. La otra cosa que aprend es
que las primeras comunidades cristianas eran comunistas, tenan todo en comn, que las
comunidades eran creyentes, practicaban su fe y no eran materialistas en el sentido que
hoy se le da a ser materialistas. Que Marx naci por los 1800 y le dio al comunismo un
contenido cientfico, histrico como alternativa al capitalismo que se contrapone a los
fines y propuestas del proyecto cristiano. As que la unidad de los trabajadores,
campesinos, profesionistas, intelectuales, indgenas y pueblo puede y debe trabajar por
realizar ese reino de justicia, verdad y vida, de solidaridad juntos. Impulsar el proyecto
de Jess y recuperarlo para llevarlo ala practica. hoy. Nada mas hay que recuperar de
que lado se puso Jess. del lado de la justicia o de la injusticia, del lado de la vida o de
la muerte, del lado del amor o del dinero, del lado del ser humano o del mercado del
imperio, de los ricos. de que lado nos debemos poner en nuestra practica diaria. Vamos
a andar.......
13 min Ya no me gusta 1
Ramon Campos Tolentino https://youtu.be/Ha3bxZ1NofE

misa salvadorea 10 cuando el pobre crea en el pobre

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misa salvadorea 10 cuando el pobre crea en el pobre

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Jorgejusto AlvarezTodco Estoy de acuerdo con Christian...

ommmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm

Ya no me gusta Responder 1 45 min

Christian Franco RodriguezTodas las cosas en comn

2:44 Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las cosas;
2:45 y vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la necesidad de cada uno.
2:46 Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra
y sencillez de corazn,
4:32 Y la multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma; y ninguno deca ser suyo propio nada
de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn.
4:34 As que no haba entre ellos ningn necesitado; porque todos los que posean heredades o casas, las
vendan, y traan el precio de lo vendido,
4:35 y lo ponan a los pies de los apstoles; y se reparta a cada uno segn su necesidad.
53 min Ya no me gusta 1
Ramon Campos Tolentino Ser cristiano era opcional, pero para pertenecer a la comunidad cristiana era
condicin ser comunista.
49 min Me gusta
Ramon Campos Tolentino Lo que s incompatible es el Cristianismo con el capitalismo, con el fascismo, con el
neo-liberalismo, con la ganancia, con la riqueza diferencial. CRISTIANISMO Y COMUNISMO ES
TOTALMENTE COMPATIBLE. como se lee arriba.
46 min Me gusta
Hector Abel Gonzalez es tu creencia, no la ma...no todos somos comunista como afirma el encabezado...tener c
osas en comn no es comunismo...te guste o no, el c omunismo es algo muy distinto a la vida comunitaria, pq en
todo caso sera una socierdad socialista...pero t eres de creerte comunista...lo malo es que dice "somos",
asumiendo que todos sos comunista...a lo no serlo yo, no es cierto el somos...
43 min Me gusta
Hector Abel Gonzalez mentira, falacia total, el cristianismo no es comunismo por la sencillA RAZN DE QUE
NACI ATEO...
42 min Me gusta
Ramon Campos Tolentino Hace 2015 aos ya los cristianos contruian una comunidad cristiana y tenan todo en
comn. 1800 aos antes ya exista el comunismo en la comunidades cristianas. marx no nacio hasta los 1800.
37 min Me gusta
Ramon Campos Tolentino Jess y los apstoles tenan todo en comn. 5 Por qu no fue este perfume vendido
por trescientos denarios, y dado a los pobres?
6 Pero dijo esto, no porque se cuidara de los pobres, sino porque era ladrn, y teniendo la bolsa, sustraa de lo
que se echaba en ella.
26 min Me gusta
Ramon Campos Tolentino
ser comunista -tener las cosas en comun- era una condicion para ser disipulo y seguir a jess. 20 El entonces,
respondiendo, le dijo: Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud.
21 Entonces Jess, mirndole, le am, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los
pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme, tomando tu cruz.
22 Pero l, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones.
23 Entonces Jess, mirando alrededor, dijo a sus discpulos: !!Cun difcilmente entrarn en el reino de Dios los
que tienen riquezas!
Me gusta Responder 14 min

No estoy en ningn momento olvidando la tremenda carga que tiene la palabra comunista, acepto toda esa carga y
toda esa historia, pero lo que hay que entender es que ese comunismo marxista de episteme materialista ya fracaso,
las cosas no se resuelven socializando violentamente los medios de produccion, las cosas se resuelven renovando al
Ser integramente, el momento de la violencia siempre llegara pero no es ella la que lleva la historia sino el espritu, si
este queda atrapado en su propia voluntad de poder todo se corrompe, pero si este se libera y pasa a una voluntad de
ser, al amor, la comunin, la comunidad y el comunismo se hacen posibles en una lucha constante por lograr esta
comunin alterando y siendo alterados hasta lograr un biotejido en una democracia directa comunitaria.

Interesante, su opinin Chistian Franco, respeto su posicin...Yo, seguir identificndome con la expresin
"comunitarismo" y por ningn motivo usar la palabra comunismo, mis races son simplemente catlicas; las
ciencias sociales y a travs de ellas, lo positivo que se pueda rescatar de las diversas ideologas, nos aportan
lecturas y anlisis sistemticos que nos apoyan en un trabajo socio-poltico.
13 h Me gusta

Ramon Campos Tolentino Ahora pregunto que significa materialista. que es eso de
socializar violentamente los medios de produccin. Y donde puedo ver que el
comunismo marxista materialista ya fracaso. Y donde queda el cumplimiento de la
buena nueva y la construccin del reino. que onda con la justicia, la verdad, la vida, la
solidaridad y el amor que nos planteo Jess. Y me gusta eso de la democracia directa,
participativa.
11 h Me gusta

Calixto Manrique Muy buena perspectiva poltica lo de DEMOCRACIA

PARTICIPATIVA que se opone a la democracia representativa que es la que gobierna
en el Per. La D.P. trabaja con el pueblo organizado en comunin de ideologas...
9 h Me gusta

Christian Franco Rodriguez El fracaso del Marxismo es histrico, nosotros en el Per lo vivimos con Sendero
y su positivismo materialista en el que solo vala su conocimiento cientfico y nada mas lo que a la larga causo
conflictos con las comunidades campesinas.Materialista significa reducir toda la realidad a lo material creyendo
que esto determina toda nuestra existencia, hasta nuestras ideas, el gran problema de todo esto es dejar sin
libertad al hombre sobre todo sin el valor negativo de la libertad mi derecho a decir no, en el comunismo
cientfico o estas con la historia en la lucha por el control de los medios de produccin que permiten trasformar
la materia o eres arrasado por ella.Y de hecho su proceso es violento porque ven ala historia parida por la
violencia.Para nosotros esto no es as, la historia es la lucha del espritu por realizar el ser y ah el centro es
Cristo y su reino, desde nuestra ontoteologia creativa de la liberacin proponemos hacer de nuestras vidas un
evangelio y en ese camino para nosotros es imposible no ser comunistas, porque solo acabando con la lucha de
clases, es decir comunitarizando los medios de produccin, democratizando el capital es que podremos
realmente hablar de un reino de amor.

Christian Franco Rodriguez Amigos re agradecido por los comentarios me voy a descansar
invitndolos a leer nuestra propuesta en este
linkhttp://www.mediafire.com/.../SACRA_REVOLUCI%C3%93N... un fuerte abrazo Dios los bendiga y
nuestra madre los acompae.
Dilogo

L-Hoy da fue terrible la turba paso por el banco, estbamos de los mas tranquilas,
cuando de pronto pasaron gritando tirando piedras, los clientes se asustaron, todos
estaban tapados y uno de ellos tomo una comba y trato de romper el vidrio del banco,
la gente despavorida se escondi en el bao y de pronto pum un polica tiro una

bomba lacrimogena mi compaera cayo en pnico y tuvimos que ir al techo del banco
para poder respirar
J-Y porque no disparo el vigilante del banco
C-Que !!!! como va a disparar
J-Se estn metiendo contra la integridad de otras personas no tienen derecho a eso
C-Claro tu libertad termina donde empieza la ma, pues eso es absolutamente falso, lo
que tu haces con tu libertad me afecta, y tu elegiste el sistema capitalista, pero muchos
de nosotros no lo queremos y lucharemos contra el, y el banco es un smbolo de este
sistema.
L-Pero que culpa tenemos nosotros que solo trabajamos en el banco
C-Es lo mismo que se dijo en la guerra interna, todos eramos victimas de esa guerra,
pues es mentira, los que sostiene este sistema son ustedes y tarde o temprano
pagaran las consecuencias de un sistema injusto ya sea en las manos de un asaltante
que solo quiere un celular y por el es capaz de hasta matar a tu hijo o ya sea en las
manos de un revoltoso.
J-Entonces tu estas de acuerdo con la violencia
C-No yo la detesto, a mi me parece un acto mecnico poco creativo, de accin y
reaccin, pero entiendo lo que esta en juego,queremos ser un pas hecho para el
saqueo de nuestros recurso o queremos vivir dignamente se como la polica ha
entrado a la propia casa de los campesinos en el valle y en su propia casa delante de
sus hijos los han agredido y veo el complice silencio de ustedes y ante eso prefiero la
violencia de la indignacin antes que la conformidad y la indiferencia, esto viene ya de
atras, esta resistencia a la globalizacin tiene sus hitos en el arequipazo, en la
baguazo , congazo y tantas otras luchas y es muy importante no ceder y subir la
intensidad de la protesta.
J-Cueste lo que cueste?
C-Si, no podemos ceder, lo otro es conformarnos a la violencia de un estado corrupto y
de una sociedad enferma sin valor.
Comparto con San Agustn el hecho de entender que somos polticos no por
naturaleza sino por pecado, en el paraso que se que de alguna manera exstio, ya que
de hecho al igual que los nios la humanidad tuvo que haber tenido su momento de
integracin y comunin con la divinidad y en esta comunin comunin con la
naturaleza y con su prjimo y ella misma ,su momento de paz que le permitiera
desarrollarse, en el paraso no haba poltica es decir no haba lucha por el poder,
somos ontologicamente seres sociales a tal punto que solo en sociedad podemos
realizar nuestro ser, pero no somos ontologicamente politicos, por lo menos no desde
un inicio esto es consecuencia del desorden de nuestro libido, de la primaca de
nuestra alma concupiscente que solo desea realizarce de la manera mas egosta en la
lucha por el poder, por eso si hay alguna manera de realizar poltica sana es
destruyendo toda poltica pasando de esa voluntad de poder a la voluntad de ser,
dejando de lado esa retorica del conocimiento para pasar a a una accin simblica que
permita la unin de los hombres, eso solo es posible dejando de lado a los partidos
polticos y formado comunidades donde de hecho se discutir de poltica pero para
complementar en esa discusin tanto a la izquierda como a la derecha y llegar al ser.
Claro pero cual es el plan como lograr formar comunidades?, Pues no hay formulas
pero mi planteamiento es de lograr comunidades en biotejido, eso quiere decir tejer
vida, y para hacerlo hay que convivir con los otros en una busqueda por la verdad, por
la realizacin del ser y como siempre que se junten los hombres habr una lucha de
poder, es esta lucha la que debe ser llevada acabo, es decir finalizada en una guerra
de imaginarios, que nos permita destruir nuestros egos, en esto es capital poder
manejar el arte del biotejido, nosotros hemos creado el Runafullboll para poder por
medio del deporte entrar en este arte total, donde hay filosofa, ciencia, religin y
donde todo esto es superado para poder vivir la vida misma. En lo concreto hemos ido
participando de goras populares y otros espacios comunitarios sin mayor xito, y es
que hacer comunidades en biotejido es entrar en espacios de conversin y a la gente
le cuesta dejar la poltica, sus intereses, para buscar la verdad,mas sabemos que
nuestros procesos cada da nos hacen mejores personas dejando semillas muy

importantes en el corazn de mucha gente, nuestra oracin es constante esperando

que esas semillas den su fruto a su tiempo,
El norte esta en lograr la madre estado, un estado con 5 estamentos el primer
estamento con el ejecutivo, legislativo, judicial, el segundo estamento con los
gobiernos regionales solo 4, el tercer estamento con las alcaldas, municipios, el cuarto
estamento, el ms importante las comunidades organizadas en democracia directa,
decidiendo no por mayora sino por consenso absoluto y el quinto estamento el
consejo de ancianos que sale de las comunidades y que resuelve problemas que se
haya podido dal en los otros estamentos, Todo esto en un sistema de comunismo
complementario donde la meta es establecer el trabajo reciproco, la comunitarizacion
de todos los medios de produccin, la democratizacin del capital y la abolicin del
dinero posibilitando el intercambio libre, una libertad aun mayor que el del sistema
liberal.
Para lograr esto el proceso es revolucionario subversivo, de constante alteracin, pero
jamas terrorista, si bien la violencia llegar debemos de ser tan fuertes moralmente que
seamos capaces de vencerla en nosotros mismos y en el sistema, esto no quiere decir que
no nos defenderemos lo haremos y estaremos preparados para eso y aun mas para atacar
y destruir los estados cyborg globales capitalista, pero lo haremos desde una voluntad de
ser que nos permita trascender sobre nuestra propia voluntad de poder en la bsqueda de
una reconciliacin real, espiritual de toda la humanidad, as que la verdadera guerra esta
en nosotros mismos contra Dios, en esa guerra ganamos si perdemos, proponemos una
sacra Revolucin que tiene como centro la revelacin del ser.
LA MATRIA REVELA SU MATERIALIDAD DIVINA
La materia es la primera manifestacin del espritu, (en nuestro universo, en la eternidad
ella viene a ser la manifestacin segunda, en la palabra) como tal puede ser msica o no,
en ella estn todas las magnitudes de la existencia, pero el orden de esas magnitudes, el
orden de esas interacciones, da a todo lo existente un alma, un anima, esa es la segunda
manifestacin del espritu, anttesis de la primera y en esta dialctica se logra el ser, pero
este ser solo puede ser si logra la comunin con Dios en su Espritu Santo, quien fue por
medio del Logos, quien dio la vida, es decir el espritu, cada ser vuelve a Dios de alguna
manera pero imperfectamente y Dios vuelve a crear, Pasando del Padre al Hijo para dar el
Espritu en un orden mayor, hasta lograr las almas conscientes, y el Hombre poseedor del
logos, capaz de recrear lo simblico.
La materia es indeterminacin, es un no ser, es nada pero en ella estn todas las
determinaciones, porque en ella siempre esta el alma, donde el espritu puede conocerce a
si mismo, para hacer posible la comunin con Dios en libertad.
Dicha comunin le exige a la materia negarse a si misma, o mas bien reconocerse como lo
que verdaderamente es, nada y por lo tanto posibilidad del todo, del ser.
Porque siempre el Ser sera fruto de ella, el Ser es la tercera manifestacin del Espritu,
fruto del amor entre el Alma creadora que la traspasa y la materia traspasada y liberada.
Ms el precio que el alma debe de pagar es el de morir en la materia, en su caos
destructor si de verdad quiere liberarla.

Gracias Madre amada tierra ma,

Gracias por el pecho de bienvenida, aunque me heriste los ojos con tu leche
Gracias se que estabas aprehendiendo a ser madre conmigo tu primer hijo
Gracias por los primeros besos jamas los olvido estos me formaron el corazn
Gracias por mi Padre un hombre rojo y luchador,se de sus peleas de todas las noches, se
de los platos rotos, del llanto en la cocina y de la ira que carga el amor
cuando se llena de pasin sin poder realizarce, en fin mi padre me enseo a ser tu eterno
amante, gracias madre porque tu siempre fuiste su adoracin.
Gracias madre por mi hermana, bella montaa en erupcin, no se como la pudiste hacer
tan bella, quizs si lo sepa siempre te bendijo Dios.
Gracias madre por mi pequeo hermano, al que tu amas con devocin, gracias porque me
hace tan feliz mirarlo crecer, hacerse hombre como yo, hombre de amplia sonrisa y
corazn de fuego siempre dispuesto al amor.
Gracias madre por esa eterna alegra, porque aun en el momento de la mas aguda
miseria,cuando ya toda la locura te quitaba la razn, tuviste una mirada tierna de esa nia
que jamas se perdi.
Gracias por ensearme a orar a Dios como oran los hombres humildes rasgndose el
corazn ponindose el alma, hacindola temblar de emocin.
Gracias sin tus grandes lagunas de lagrimas no hubiera aprehendido lo que cuesta la fe
cuando se esta sufriendo.
Es especial gracias por mis tas y tos y en especial por mi ta amada la que siempre me
cuido iluminando mi camino cuando tu ya no tenias ms fuerzas para andar, gracias por
esa fraternidad que con ella siempre has tenido, jamas olvidare la leccin de hermandad.
Y de hecho gracias por la abuela, esa mujer que es todo un volcn, se de lo mucho que te
ha herido pero se tambin que siempre la vas a perdonar.
Gracias tambin por el abuelo ese hombre que me enseo a correr y a descansar.
Gracias mil madre por el abrazo siempre tierno,siempre tan amplio en tu pequeo y
menudo cuerpo, solo Dios sabe del milagro de como tanto puede caber en el cuerpo de
una mujer.
Y Gracias muchas gracias por permitir el don de la vida, gracias por ese valor, pocos
creyeron que tu podas ser madre, pero heme aqu a mi y a mis hermanos entregando la

vida por aquella mujer que nos las dio.

Gracias mi bella, dulce, hermosa, preciosa,llena de gracia siempre fiel pacha mama.