Ejercicio 21:

Identifica los planteamientos tericos centrales en los cuales se basa

el modelo eudemonista.
Se sustenta en la filosofa griega, en el pensamiento filosfico de Scrates,
Platn y Aristteles. Donde la Idea central es que la mxima aspiracin del
hombre es la felicidad, que solo se encuentra en Dios en el caso de la
cristiandad, siendo la felicidad el fin ltimo de la vida humana, que se alcanza
mediante el ejercicio de las virtudes. La preocupacin bsica de la tica
eudemonista es el buen vivir, bien obrar, que son las condiciones que hacen
posible la vida buena. Y consideran virtud como la excelencia en determinada
actividad para alcanzar un fin, es la excelencia del alma.
Explica en tus palabras, la idea de bien y felicidad que se plantea en
este modelo tico.
Bien la entiendo como el objetivo, el fin ltimo de nuestras acciones, y si todo
lo que hacemos, tiende a algo, a un bien, se les cataloga de acciones morales.
La felicidad viene siendo el ltimo bien, el supremo, es todo lo que una persona
busca, y tiene relacin con su propia naturaleza, con lo que hace ser persona a
uno. Por otro lado, en la cristiandad, se considera felicidad, a Dios, siendo este
el bien supremo, y fin ltimo de todo hombre.
A partir del estudio realizado, explica cmo se llega a ser virtuoso en
el modelo eudemonista.
Considerando que virtud es la excelencia en determinada actividad para
alcanzar un fin; esta se adquiere mediante la ejercitacin de las prcticas
morales del grupo en el que uno se halla inmerso. Tradiciones morales vivas
que el sujeto va asimilando, por medio de, la educacin del carcter, siendo
esto el modo de ser del hombre, que orienta su modo de obrar. Las virtudes
prcticas se han de educar, y ejercer, por lo que requieren tiempo,
posteriormente, las virtudes intelectuales se emplean una vez dominadas las
virtudes prcticas.
Al interior del modelo eudemonista, cul es el criterio que discierne y
juzga la bondad o maldad de un comportamiento humano.
La vida o el comportamiento humano, est configurada bajo el signo de
acciones consideradas buenas, es decir, acciones que conduzcan al bien, que
se realicen en pos de algo, catalogndolas de morales. Eliminando los aspectos
impulsivos, por medio de las virtudes, que son instrumentos para alcanzar la
racionalizacin de los deseos. Juzgando as un comportamiento bondadoso, de
otro ligado a la maldad.
Identifica la idea de moralidad que radica en el modelo eudemonista.

Moralidad, entendida como la razn dominando el mbito impulsivo, por medio

de, las virtudes para alcanzar la racionalizacin de los deseos, con el objetivo
de un bien ltimo o accin moral ltima, la felicidad.
Desde el enfoque eudemonista qu acciones tienen valor moral.
Se seala que el sustento o base de las acciones morales pende de la calidad
de esas acciones, es decir, si las acciones conducen al bien, son acciones que
se podran catalogar de morales. Lo moral ligado a bien. Se indica, adems,
que toda investigacin, accin, eleccin, tiende a un bien. Bien, es aquello a
que todas las cosas tienden; todo lo que se hace es en pos de algo. Este
objetivo es el bien. Hagamos lo que hagamos, tendemos a un bien, apuntamos
a algo.
Identifica los aportes, limitaciones, dificultades de este modelo tico.
Fundamentaba la vida moral en exigencias o principios, que eran externos al
hombre, es decir, en dios, la idea de bien, la naturaleza, la idea de felicidad,
que se alejaban de la interaccin real y las demandas que viven a diario dentro
de los contextos donde se desenvuelven.
Ejercicio 22:
Identifica los planteamientos tericos centrales en los cuales se basa
el modelo deontolgico.
Se seala que la moral estuvo orientada por la teologa cristiana en la poca
antigua hasta la poca moderna, articulando los ideales del evangelio sobre
modelos ticos de Aristteles, Estoico, y Platn. En el siglo XVIII, Kant elabora
un nuevo modelo tico que busca un fundamento diferente para la vida moral,
indicando que la que la antigua tica, tena fundamento heternomo, pues
fundamentaba la vida moral en exigencias o principios, que eran externos al
hombre, es decir, en dios, la idea de bien, la naturaleza, la idea de felicidad.
Kant a esta nueva tica, le da fundamento autnomo, es decir, la moralidad
misma del hombre constituye el fundamento ultimo y fuente original de todas
las normas.
Identifica el fundamento en el que se apoya la tica deontolgica.
Se fundamenta en que hay estndares para escoger, razonar y juzgar
moralmente. Sealando los imperativos categricos como rdenes
incondicionales, obligatorias y ticamente necesarias en cualquier
circunstancia, no existiendo autoridad externa que indique qu hacer, ni
tampoco hay que considerar consecuencias; establecindose as normas
morales absolutas.
Explica cmo fundamenta Kant la tica deontolgica.

No sustenta la tica deontolgica en la posibilidad de que algo ocurra o no

ocurra y que definan las acciones como buenas o malas segn las
circunstancias, sino que, para dictaminar la moralidad de un hecho, no es
necesario conocer nada acerca de los probables resultados de la accin, en
consecuencia, la tica es algo a priori, es decir, que la razn por si misma
puede revelar principios morales.
Desde el enfoque deontolgico que acciones tienen valor moral.
Las acciones humanas se orientan y realizan gracias a mandatos imperativos
que sern hipotticos si exigen con condicin, pero si son imperativos
categricos, exigiendo sin condicin, se desarrollan dentro de lo moral. La
voluntad humana ser buena cuando se gue por este tipo de imperativo, y no
cuando lo hace por imperativo hipottico.
A partir de la matriz elaborada por Etxeberria, conceptualice cada una
de las categoras.
Concepto central
Enfoque

Lo bueno
Teleolgico
bien-fin)

Objetivo ltimo
Fundamentacin de la
tica

Prioridad de la felicidad
Heteronoma
(naturaleza
humana,
Dios, naturaleza)
Material
(con
contenidos)

Tipo de tica

Mandamiento moral
Idea de moralidad

Mecanismo para lograr

el objetivo
Representantes

(Fijar

el

Lo obligatorio
Deontolgico (Fijar el
cmo de la norma
correcta)
Prioridad de la justicia
Autonoma
(voluntad
racional)

Hipoteticidad
Condicionar las normas
al
fin,
consecuencialismo
Virtudes

Formal
(Por
procedimientos
de
legitimacin de normas)
Categorial
Sin
condiciones,
universalidad
y
necesidad
Reglas de normas

Aristteles, Epicuro

Estoicos, Kant

Explique la idea de moral autnoma.

Normas morales universales de convivencia que el hombre mismo se las
formula, la moralidad misma del hombre constituye el fundamento ltimo y
fuente original de todas las normas. Para llegar a ellas se parte de la conciencia
racional.
Identifica la idea de moralidad que radica en este modelo.

Todas las personas tienen la capacidad de razonar, la cual les dir en todo
momento lo que es bueno o malo moralmente, siendo esta capacidad innata,
como las dems cualidades de la razn, y todos tenemos acceso a la misma ley
moral universal, la cual tiene consideraciones a las que llam imperativos
categricos que valida una regla moral, tales como: ser aplicable al universo
entero, que todo el mundo la respete, y que los individuos sean tratados como
un fin y no como un medio, es decir, no utilizar a los dems para conseguir
algo, ni utilizarnos a nosotros mismos. Entonces, cuando se acta con una
actitud correcta, por medio de la nocin del deber bsico de realizar lo
correcto, es esto lo decisivo para determinar si se trata o no de un acto moral,
no siendo las consecuencias del acto las decisivas.
Identifica los aportes, limitaciones, dificultades de este modelo tico y
explica las razones de estas respuestas.
Este modelo no considera el aspecto social de la vida humana, por lo que
tiende a ser poco realista. Al basarse en que siempre se debe decir la verdad,
pasa a ser muy riguroso y no considera diferencia en los casos, y no queda
claro el concepto de malos actos.
Ejercicio 23:
Explique con sus palabras qu significa fundamentar la tica?
Es elaborar teora por medio de estudios o investigaciones, que permita
formular una base que sustente el modelo tico que se quiere plantear.
Identifique los planteamientos centrales del Utilitarismo.
Plantea que la finalidad humana es la felicidad o placer. Por ello, las acciones y
normas deben ser juzgadas de acuerdo con el principio de utilidad o de
mxima felicidad. Constituye una tica teleolgica, pues valora las acciones
como medios para alcanzar un fin y segn las consecuencias que se
desprendan de ellas: una accin es buena cuando sus consecuencias son tiles
(nos acercan a la felicidad) y es mala cuando sus consecuencias no lo son (nos
alejan de ella). Trasciende el mbito personal: no entiende por felicidad el
inters o placer personal, sino el mximo provecho para el mayor nmero de
personas. El placer es un bien comn.
Implemente al cuadro de Etxeberria las categoras de Utilitarismo.
Concepto central
Enfoque

Lo bueno
Teleolgico (Fijar el
bien-fin)

Objetivo ltimo

Prioridad
felicidad

Fundamentacin

Heteronoma

de

la

Lo obligatorio
Deontolgico
(Fijar el cmo de
la
norma
correcta)
Prioridad de la
justicia
Autonoma

Lo altruista
Teleolgico
(Fijar el bienfin)
Prioridad
de
placer
colectivo
Heteronoma

de la tica

Tipo de tica

(naturaleza
humana,
naturaleza)
Material
contenidos)

Dios,
(con

(voluntad
racional)

Mandamiento
moral
Idea de moralidad

Hipoteticidad

Formal
(Por
procedimientos
de
legitimacin
de normas)
Categorial

Condicionar
las
normas
al
fin,
consecuencialismo

Sin condiciones,
universalidad
y
necesidad

Mecanismo
para
lograr el objetivo
Representantes

Virtudes

Reglas de normas

Aristteles, Epicuro

Estoicos, Kant

(naturaleza
humana, Dios,
naturaleza)
Material (con
contenidos)

Hipoteticidad
Condicionar
las normas al
fin,
consecuenciali
smo
Principio
de
utilidad
Bentham,
Stuart Mill

Explique el concepto de moralidad en que se basa el utilitarismo y

desarrolle un comentario personal
A partir de la estimacin cualitativa de satisfaccin, de la existencia en preferir
goces intelectuales o psicolgicos antes que los fsicos. Un acto es moralmente
bueno en cuanto proporciona mayor intensidad de placer sobre un dolor. Se
definen correctas las acciones en cuanto tienden a producir felicidad. Por
felicidad se entiende: placer y ausencia de dolor; por infelicidad, dolor y
privacin de placer. Creo que este concepto de moralidad, pone en oposicin lo
individual versus lo colectivo, lo que a m me satisface, frente a lo que le
satisface al resto, o a nivel promedio, siendo quizs este punto una debilidad
de este modelo.