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Maurice Duverger

SEGUNDA PARTE

AS MODERNAS TECNODEMOCRACIAS
Pode r E conmico e Poder Poltico

TECNOD E MOCRACIA

(depois de 1945)

7'i.tduo de
Max da Costa Santos

Paz e Terra

O sistema ocidental entra em 1945 em uma nova fase de

florescimento. A liberdade poltica reencontra seu valor para
os europeus, que dela tinham sido privados durante quatro
anos, salvo n a Gr-Bretanha, na Sucia e na Sua. Esmagados pelo fascism o, eles o viram de corpo inteiro: a Gestapo,
os S. S . , as torturas, os campos de concentrao, o genocdio dos judeus. Um certo romantismo de antes da guerra
desmorona ante o choque da reali da~e: o romantismo de
Drieu la Rochelle ou de Brasillach que zombavam dos pequenos burgueses com suas roupas de Londres ou de Paris ,
e glorificavam os latages uniformizados de Roma e de Berlim. Quatro anos vividos nas trincheiras tinham desenvolvido em 1918 uma imensa necessidade de paz. Cinco anos
de regime totalitrio fazem nascer em 1945 uma imensa necessidade de democracia.
A expanso sucede a libertao. A partir de 1950, o capitalismo experimenta um desenvolvimento prodigioso nas
naes industriais avanadas. O desembarque de dois homens na lua em 1969 simboliza estes progressos tcnicos,
que transformam as condies da produo (automao),
135

....

da pesquisa e do pensamento (computadores), da vida cotidiana (rdio, televiso, meios de transporte, urbanizao
acelerada etc) . A economia liberal parece ter superado as
crises cclicas e no experimenta nada mais do que fracas
recesses. Uma tendncia inflao continua a se desenvolver, mas mantida geralmente dentro de limites aceitveis.
As naes do Ocidente se aproximam assim da "sociedade
de consumo", onde todas as necessidades essenciais dos homens podem ser satisfeitas, no somente as primrias (casa,
comida, vesturio. segurana) mas tambm as secundrias
(conforto, lazer, cultura); isto significa que elas comeam
escapar lei da raridade que paralisava as sociedades anteriores, onde os bens disponveis era m constantemente inferiores s necessidades.
O sucesso material do capitalismo tanto mais brilhan te quanto coincide com uma crise do socialismo na U.R.S.S.
e nas democracias populares d3. Europa. A produo coletiva e a planificao asseguraram a, de incio, uma industrializao rpida e racional. O modelo comunista de desenvolvimento .se mostrou eficaz para fazer decolar as economias atrasadas, mas a passagem para uma segunda etapa,
aquela que conduz sociedade de consm~o, se evidencia
muito mais difcil. Ela requer transformaes de estrutura
de que os pases socialistas a inda no tm uma conscincia
clara. Do assim a impresso de estarem m arcando passo
desde os anos 60.
Suas dificuldades econmicas se fazem acompanhar de
um abrandamento da desestalinizao. A passagem do comunismo ditatorial para o comunismo liberal parece ainda
mais difcil do que a passagem da primeira para a segunda
fase da industrializao. Na h ora atual o socialismo n o oferece n enhum modelo correspondente ao grau de desenvol vimento econmico e poltico do Ocidente. Um tal modelo no
inconcebvel. Mas no existe nos dias de hoje. O sistema ocidental, que combina uma eficincia econmica indiscutvel
com um grau aprecivel de liberdade poltica, est atualmente sem concorrente nas sociedades super-industrializadas.
Ele reencontra assim uma estabilidade que havia perdido
aps 1914. Mas pelo preo de uma profunda transformao:
a democracia liberal cede lugar "tecnodemocracia". A prmelra estava baseada na concorrncia econmica e na lei do
mercado; a segunda se baseia nas grandes empresas de dire136

\.

o coletiva, que planificam suas atividades e impem seus

produtos pela publicidade e os mass mdia. A primeira requeria um Estado fraco, que no interviesse no domnio
econmico, a segunda exige que os governos assegurem o
controle geral da produo, do consumo e das trocas, por
meio de diferentes intervenes e incentivos. A primeira via
confrontarem-se os partidos de quadros, estreitos e pouco
estruturados, que davam competio poltica o carter de
luta de gladiadores; a segunda confronta partidos de massas, disciplinando seus adeptos e seus lderes que eles integram numa a o coletiva. As administraes pblicas e as
firmas privadas adotam estruturas anlogas: tornam-se
grandes organizaes, complexas, hierarquizadas, racionali
zadas.
A tecnodemocracia apresenta o mesmo grau de interao que a democracia liberal entre o econmico e o poltico.
Em ambas encontra-se agora a predominncia das grandes
entidades organizadas, onde as decises so geralmente tomadas no quadro de um grupo estruturado, conjugado ele
prprio com outros grupos. Os tcnicos participam das decises ao lado dos eleitos do povo e dos proprietrios do capital. Eles so menos a con seqncia de uma presso de base
- eleitores ou consumidores - do que de uma vontade de
orientar o futuro definido na cpula: a propaganda e a publicidade tendendo logo depois a faz-los ratificar pela base.
Certos setores econmicos e polticos fogem a esta estrutura
moderna e conservam um carter arcaico: mas sua importncia se enfraquece progressivamente.
O sucesso material da tecnodemocracia no diminuiu
nestes ltimos anos. Contudo, depois dos motins universitrios nos Estados Unidos e na Alemanha, e sobretudo da revolta estudantil de maio de 1968 na Frana, o sistema ocidental est sendo contestado por uma parte da juventude
e dos intelectuais, mais violentamente e mais profundamente do que nos piores momentos de depresso dos anos 30.
Ningum pode dizer se esta nova crise assim iniciada provocar como a outra um abalo profundo, ou se se trata de
uma agitao que no passar dos meios marginais em que
ela surgiu.

137

..

..
o e ao Estado do que a antiga: ela tem mais necessidade
d~Ies e os domina melhor. ~e outra parte, a produo em
gr.a~de _escala, que caracteriza as sociedades super-industriaiS, n~o pode ~esenvolv~r em ~ermos nacionais, que se tornam mUito estreitos. A ollgarqma econmica tende a se tornar multinacional, o que pe em r elevo um outro aspecto
do problema pertinente ao poder poltico.
l-

1 .

CAPTULO IV

A NOVA OLIGARQUIA

I 3fi

_A oligarquia que dirigia a democracia liberal era cons-

ti~UI~a

l.

O desenvolvimento da tecnodemocracia corresponde a

uma transformao das foras .produtivas anloga revoluo industrial do sculo X IX, que 11avia provocado o florescimento da democracia liberal. Contudo, ao lado das invenes clssicas que permitem dominar a natureza e desenvolver os bens de consumo e os servios, outras h que apresentam um carter mais novo: por exemplo, aquelas que aumentam a capacidade do esprito humano (computadores)
ou a eficcia da ao sobre os homens (psicanlise). Todos
estes progressos tcnicos crescem em direco constituico
de vastas organizaes coletivas: firmas gigantes, partidos
de massas, $indica tos . e grupos de presso poderosos, grandes administraes, etc. A produo contempornea no
pode se desenvolver a no ser nesta escala e nestas estruturas.
Desta forma, a oligarquia econmica se transforma. Ela
no rene to somente os proprietrios dos instrumentos
de produo e seus fideicomissos. Engloba -com eles um
grupo social mais amplo, compreendendo os tcnicos, os administradores, os organizadores, as quadros. H quem pense
mesmo que os capitalistas so relegados, daqui por diante,
a um papel secundrio e que a direo da economia e da
poltica lhes escapa, o que no est demonstrado. De qualquer maneira, a nova oligarquia mais ligada administra-

ESTRUTURA DA NOVA OLIGARQUIA

'

!.

de cap~t~listas, proprietrios de meios de produco.

Tecmcos, admimstradores e politicas podiam nela ton1ar
parte, como os burgueses na nobreza: mas eles exerciam
nela. um papel apenas secundrio, a menos que fossem absorvidos pelo me10 e se tornassem por sua vez capitalistas.
De outr~ part:e. nem todos os homens de negcio faziam parte da oh garqm~,. ma? s~~ent~ os mais importantes. Os pequen?s empresanos md1v1duais (agricultores, artesos, come.rciantes) dela e_stavam excludos, embora sustentando
geialmente su~ a _ao. De resto, ela se esforava por desenvolver uma solldanedade - ou uma pseudo-solidariedade _
com estes a fim de conservar sua alianca.
A oligarquia que dirige a tecnodeirwcracia no tem a
mes~a estrut~ra. Pode-se contestar que os capitalistas dela
esteJam excluidos, como o afirmam autores ocidentais contemporneos. Mas certo que os tcnicos, os adminisfradores
os cientistas ~m sua maior parte fazem parte daqui por diant~
dela e nela tem um lugar Importante. Mesmo que eles no se
apoderem de todo poder, eles atualmente 0 exercem em uma
medid~ bastante respeitvel. Por outro lado, a oligarquia
aperfeioou seus laos com o Estado e seus meios de domnio sobre os cidados. O desenvolvimento dos mass mdia
p~rt?ite um condicionamento mais completo atravs da pubhcidade e da propaganda, que desenvolve um consenso mais
geral e mais profundo, malgrado seu carter artificial.
A Tecnoestrutura

Depois de um quarto de sculo, socilogos ou economistas ocidentais estimam que a oligarquia econmica mudou de
139

natureza no neo-capitalismo contemporneo. Em 1946, James Burnham descrevia a revoluo dos "managers" ou dos
"organizadores" que tinham assumido o controle das firmas
privadas no lugar dos capitalistas. Outros, preferem ver nos
tcnicos os sucessores dos proprietrios dos instrumentos de
produo : toda uma literatura se desenvolve em torno da
"tecnocracia". Em 1967, John Kennet Galbraith fz um estudo mais sistemtico e mais profundo das grandes indstrias contemporneas: ele descreveu sua direo coletiva,
que congrega todos aqueles que possuem as informaes necessrias ao andamento da firma, e a denominou de "tecnoestru tura".
Pode-se parti r desta descrio para analisar a nova oligarquia. Para Gatbraith, a tecnoestrutura consiste antes de
tudo no carter coletivo de suas decises. Ele se ope assirn
a Burnham, cuja anlise continuava muito marcada pela
concepo tradicional de empresrio individual, para quem
o mvel principal da economia estaria no dinamismo e no
esprito de inicial!va. A tecnoestrutura neste caso substitua
o empresrio capitalista por um empresrio tecnocrata. Na
realidade, as grandes firmas industriais s podem ser dirigidas coletivament.e, porque sua direo exige uma soma de
informaes complexas, relativas s tcnicas ele produo,
aos problemas de previso e planificao, organizao social da empresa, ao financiamento, ao markeling, etc. Nenhum indivduo pode reunir o conjunto dessas informaes:
donde a necessidade de juntar os diferen les especialistas no
seio ele um grupo para tomar as decises, nico meio de
apreciar a pertincia de cada contribuio particular, o grau
ele confiana qe se lhe pode atribuir e conseqentemente as
possibilidades de desenvolvimento da firma. Este grupo constitui a "tecnoestrutura".
Para Galbraith, os capitalistas no fazem parte dela. As
assemblias gerais de acionistas no so mais do que cmaras
de registro dos relatrios preparados pela tecnoestrutura. Os
proprietrios no a incomodam desde que ela lhes fornea
um lucro razovel. A existncia deste lucro uma condico
do funcionamento da empresa, mas no constitui mais seu
mvel essencial. apenas um encargo, como so os impostos,
o seguro social ou os juros dos emprstimos: o que aproxima
as aes das obrigaes. O crescimento da firma substitui o
140

'

.L

lucro como objetivo primordial, de onde vem o impulso econmico fundamental. Deste crescimento dependem, com efeito, o aumento das vantagens materiais dos membros do grupo
dirigente e a extenso de seu poder: esta constitui uma motivao importante. O interesse pessoal continua a ser a
mola essencial da atividade econmica, conforme as teorias
liberais: mas no se confundem mais com o lucro.
Contudo, estes mecanismos no se aplicam totalidade
da produo. Galbraith distingue dois setores ou dois "subsistemas" nas naes industriais do Ocidente. Abaixo de um
tamanho mnimo, no possvel a uma empresa reunir capitais suficientes para construir fbricas, financiar a longa
gesto que separa a deciso de produzir e a colocao venda do produto, proteger a firma contra eventuais flutuaes
dos preos, dos custos e elas preferncias dos consumidores.
No h tamanho mximo. Ao contrrio: "Tudo leva a crer que
quanto mais a firma importante, mais ela eficiente. Ser
menor do que a American Motors seria perigoso. Ser maior
do que a General Motors talvez fosse ainda melhor. Eis porque as firmas industriais modernas tendem a se agigantar".
Em face das grandes firmas organizadas nos moldes da
tecnoestrutura, as pequenas e mdias empresas constituem
o segundo setor econmico, prolongando um capitalismo
tradicional mais ou menos corrigido por regulamentos estatais. Nos Estados Unidos, Galbraith estima que os dois sub-sistemas mais ou menos se equivalem em importncia: umas
duas mil indstrias, firmas de transporte, de produo de
energia, de comunicaes, de comercializao, de servios
pblicos fornecem 407o do produto nacional bruto, do mesmo modo que os dez milhes de empresrios agrcolas, artesos, pequenos varejistas, prestadores individuais de servios, artistas etc. Nos outros pases menos avanados do
Ocidente, o setor da tecnoestrutura provavelmente menos
importante, se bem que ele englobe as empresas naCionalizadas. De qualquer modo, ele continua predominante, pois
assegura o impulso do conjunto : seus grupos irigentes
constituem portanto o essencial da oligarquia econmica.
Tal como a descreve Galbraith, a nova oligarquia no
se baseia mais na hereditariedade dos ttulos de propriedade,
que havia substitudo hereditariedade dos ttulos de nobreza com o advento do capitalismo. Ela estava baseada na
141

---------------------------------------------cooptao, pelos membros da tecnoestrutura, de homens cuj o

conhecimento e ati t ude so necessrios empresa. Eles excluiriam paralelamente aqueles dentre eles que se reve lasse~
menos aptos s suas funes. A oligarquia dirigente sena
pois mais mvel, mimos segura do dia de amanh ao mesmo
tempo .que mais aberta e mais democrtica: sendo as cha_nces de entrar para o quadro dos no capitalistas muito maiores, desde que tenham capacidade inte l ectu~l e tcni~a .. A
"meritocracia" t omaria o lugar da "plutocracia", substltumdo a concorrncia do liberalismo clssico por um outro tipo
de competio, baseada na planificao e na previso.
A anlise de Galbraith a melhor de todas as que foram
propostas pelos neoliberais para explicar a estrutura da indstria ocidental e da oligarquia econmica. Contudo, ela
comporta erros e lacunas fundamentais. Em primeiro lugar,
ela subestima o papel dos capitalistas. Galbraith abre carninho sua prpria crtica, quando diz que o poder da tecnoestrutura "absoluto durante o tempo em que a firma tiver
um mnimo de lucro". Ela se torna portanto relativa quando
"um lucro mnimo" no atingido. Ento os acionistas retomam suas prerrogativas: eles podem livremente excluir os
membros da tecnoestrutura e substitu-los por outros. Se o
rei permite que seu principal ministro governe enquanto as
coisas vo bem, como Luis XIII fez na Frana com Richelieu,
e se ele permite mesmo que este lhe apresente um sucessor,
como Richelieu fez com Mazarin, isto no suprime o poder
real, que ao contrrio conserva um carter supremo, soberano. De um certo modo os capitalistas dispem de poder
anlogo na tecnoestrutura.
Nem Lodos evidentemente: a massa dos pequenos acionistas geralmente impotente. Se algum animador chega a
mobiliz-la, isto rarssimo e sempre sem futuro. Mas Galbraith no a distingue o suficiente dos grandes acionistas
que controlam de fato as assemblias gerais, os <_IUais po~1co
a pouco deixam de ser indivduos e cada vez ma1s orgamzaces. As "200 falias" denunciadas pelo Front popular fran s em 1936, cujos membros dominavam toda a economia
atravs de sociedade de que eram acionistas, correspondem
a uma fase de transio entre o capitalismo lberal e o neocapitalismo contemporneo, como os bares da indst~i ~
americana de algumas dcadas anteriores. Hoje, as partlci142

1
!j

...l

paes esto nas mos dos bancos comer_clais, das sociedades

de crdito, de firmas gigantes, de holdmgs, que controlam
assim pouco ou muito a maior pat:te das empre~as.
.
A propriedade privada dos mews ~ e. pro~u~a? depois de
haver passado das mos dos eml?r~sanos Individuais para
as sociedades industriais e comerc1a1s, tende a passar atualmente para os grupos financeiros que possuem uma pa:te
do capital da empresa sufici:nte para c~nLrolar s_ua gestao
Eles tomam alis formas vanadas. Uns tem um nucleo constitudo por uma firma gigante que_ controla mais ou m~~os
diretamente outras empresas, atraves dos acordos, de umoes,
de filiais de holdings, etc. Outros, tais como os bancos comerciais ou' as sociedades de crdito, tm uma atividade quase
exclusivamente fin anceira. A distino entre as duas categorias muitas vezes difcl: ~r exemplo_. se um banco comercial controla uma firma g1gante ou v1ce-versa. De qualquer modo, o carter coletivo da propriedad~ das a?es. das
empresas controladas no supri~e seu carate: capltal1s~a .
nem o fato de os grupos financenos serem gendos lambem
por uma tecnoestrutura, onde os "experts'_', _os especialistas,
os administradores tomam parte na dec1sao ao lado dos
grandes acionistas que detm o poder supremo.
.
o erro de Galbraith duplo. De um lado, ele mmim1zou
o papel dos capitalistas na tecnoestrutuia, onde el:s cont~
nuam tendo a ltima palavra. De outro lado, ele nao considerou a tecnoestrutura a no ser dentro do quadro de cada
empresa. As tecnoestruturas deste primeiro nvel esto n;ais
ou menos coordenadas e r~lacionadas com um segundo mvel
por uma espcie de tecnoes~rutura . superior, constit_uda
pelos grupos dirigentes das firmas gigantes . ?os holdm~s,
das sociedades financeiras, dos bancos comerciais, que detem
o controle da maioria das empresas importantes. Existe mesmo um terceiro nvel, formado pelos principais acionistas
de um conjunto de firmas gigantes, de holdings, de sociedades financeiras, de bancos comerciais associados a seus
"experts" conselheiros e administradores. Esta tecnoestrutura supr~ma corresponde, na oligarquia do neo-capitalismo,
aos prncipes de sangue da antiga aristocracia.
Tal descrio exprime ao mesmo tempo uma fantasmagoria e uma anlise real das estrut~r~s e~onmicas. U~a
fantasmagoria, porque o jogo das part1c1paoes cruzadas dissimula o fato de que se encontram, por detrs de todas estas
143

mscaras de sociedade e de siglas, alguns homens que controlam um grande nmero de conselhos de administra~o.
Juridicamente, as 200 famlias no existem mais. Praticamente pode-se encontr-las em quase todos os pontos estratgicos (bancos, holdings, sociedades de crdito, grandes fir mas) de onde se dirige a economia moderna. Mas a substituio das senhorias coletivas pelos baronetes individuais
no tem apenas por finalidade camuflar o poder dos capitalistas. Ela muda tambm sua modalidade de exerccio, o que
constitui uma transformaco real do sistema ocidental.
A tecnoestrutura no-suprime o poder dos proprietrios
dos instrumentos de produo em proveito dos tcnicos, experts, cientistas, organizadores, que participam das decises
coletivas. Reunindo uns e outros, ela permite aos capitalistas
disporem do conjunto das informaes necessrias para adminislrar com conhecimento de causa. Ao nvel das empresas,
eles passam a direo ao grupo de especialistas que constituem a tccnoestrutura, desde que os negcios estejam indo
bem: retomam as rdeas se eles vo mal. Ao nvel dos bancos
comerciais, das sociedades financeiras, das firmas gigantes,
das holdings, eles participam ~nais de perto da clireo colctiva e os experts desempenham antes papel de conselheiros,
como os letrados e os legistas junto aos reis e aos prncipes.
De qualquer modo, s os grandes acionistas participam em
muitos nveis e nas mltiplas empresas, pessoalmente ou
atravs de seus representantes, enquanto que os experts, os
tcnicos e administradores apenas pertencem em geral a uma
nica tecnoestrutura.
Um outro trao da nova oligarquia econmica no deve
ser esquecido. A dimenso mesma das grandes firmas, a necessidade de expandir seus mercados e seu abastecimento de
matrias primas/ as condies de explorao dos novos inventos, tudo impele as empresas a transporem os limites das naes. Tende-se para uma oligarquia multinacional atravs do
jogo das participaes. Mas a desigualdade das naes em
causa, em que uma muito maior que as outras, faz com qne
a mn!Linacionalidade se conserve geralmente mais aparente
do que real e conduza dominao dos Estados Unidos. Na
medida em que a oligarquia dirige a poltica, isto leva ao alinhamento do Ocidente com Washington. Reencontraremos o
problema mais adiante.
144

.4 Nova Oligarquia e o Estado

A nova oligarquia depende muito mais do Estado do que

a antiga. Esta exigia sobretudo que ele no agisse, que fosse
tambm to discreto quanto possvel, que se o reduzisse
expresso mais simples. O neo-capitalismo exige, ao contrario, um Estado for!..; e ativo, capaz de regularizar o funcionamento da econo:;tia e manter as condies necessrias ao
crescimento. Outrora a produo era regida pela lei do mercado: conforme a preferncia dos consumidores, tal empresa
prosperava, tal outra desaparecia. O progresso tcnico se baseava em invenes individuais que os empresrios submetiam prova da concorrncia. Hoje os programas de fabricao das grandes firmas so decididos vrios anos antes que
o produto correspondente possa ser colocado venda. Eles
seguem em parte os desejos dos consumidores rev~lados pels
estudos dos mercados. Mas uma vez os programas em andamento, necessrio impedir que esses desejos se alterem, estimulando-os, ao contrrio, atravs de campanhas publicitrias. necessrio tambm que o poder aquisitivo dos consumidores seja mantido seno aumentado, o que snpe uma
coordenao global da economia.
Esta coordenao no pode mais ser mantida pelos mecanismos liberais. A eliminao das empresas menos aptas
em proveito das mais aptas no mais concebvel quando se
trata de firmas gigantes, cuja falncia colocaria em runa
milhares de asslariados. Ela no significa mais grande crise,
alis, quando as preferncias dos consumidores esto condicionadas pelas campanhas publicitrias. Os mecanismos conCOlTenciais no podem mais atuar para selecionar os novos
inventos, que exigiam daqui por diante investimentos considerveis, sem garantia de rentabilidade a curto ou mdio
prazo. Tambm a pesquisa muda de dimenso. Atualmente
o progresso tcnico depende muito mais do Estado do que
da engenhosidade privada. Sem crditos pblicos, nem a colocao em funcionamento dos motores a reao, nem a descoberta da energia atmica seriam possveis. A interveno
governamental deve se estender alm da inveno propriamente dita e incluir os primeiros investimentos ao industrial.
O Estado igualmente necessrio para desenvolver as infra-estruturas e os servios pblicos no rentveis. As fir145

mas capitalistas por qefinio no o podem fazer. Mas elas

cada vez mais precisam que os poderes pblicos o faam
uma vez que tais infraestruturas e tais servios so indis~
pensveis s suas prprias atividades. De um modo mais
geral, elas precisam que o Estado garanta a regulao do
conjunto da economia, mantendo o consumo quando as amea as de recesso se fazem sentir, contendo-a quando a ameaa
inflacionria for muito grande. Os mecanismos liberais n o
havian~ nunca .assegurado perfeitamente este equilbrio global, po1s eram impotentes para evitar as crises cclicas. Apenas ?s mantinham dentro de certos limites quando a economia se baseava na concorrncia real entre uma massa de
firm as pequenas e mdias. A partir dos anos 30 constatou-se
sua paralisia em face de uma produo por grandes unidades que j se tinham desenvolvido nos Estados Unidos e na
Alemanha. Ningum nos dias de hoje contesta mais a necessidade de uma interveno dos poderes pblicos.
Esta interveno no pode se limitar s fronteiras do
Estado. Ela deve se desenvolver tambm no plano internacional para ajudar as empresas do pas a reconquistarem
os mercados do exterior e a obterem matrias primas. Isto
j se fazia nas democracias liberais, mas atualmente o fenmeno ganha uma nova extenso. As grandes firmas industriais tm uma dimenso que as impede de se desenvolverem apenas dentro da esfera nacional. Sua expanso para o
estrangeiro no depende somente de sua aptido para a concorrncia, mas dos acordos firm ados entre governos, num
mundo onde as fronteiras econmicas nunca esto abertas
livremente e esto, muitas vezes, fechadas. As empresas tm
portanto um a necessidade absoluta de apoio do Estado, que
quem pode permitir seu necessrio desenvolvimento internacional.
Entre pases indut>triais, este apoio se manifesta sob a
forma de acordos negociados numa base de igualdade relativa. Nas relaes do Ocidente com o terceiro mundo, ele toma
um carter geralmente imperialista. Isto j se havia manifestado ao tempo da democracia liberal, que realiza as grandes conquistas colonia is de 1870 a 1914. Mas o imperialismo
gt\ardava ento um carter marginal. A situao no mudou.
No somente a dimenso das principais firmas ocidentais
exige que elas disponham de mercados exteriores, mas sobretudo o conjunto da economia das naes industriais precisa
146

de matrias primas do terceiro mundo sob pena de asfixia.

O imperialismo, portanto, no m ais uma atividade secundria dos Estados desenvolvidos, mas uma atividade essencial
necessria manuteno e expanso de seu nvel de vida:
Ele toma formas novas em razo do impulso nacionalista
no terceiro mundo, que libertou as clssiCas colnias , tornando-as Estados in(~epenqentes. Estes esto submetidos a
um neo-colonialismo econmico, que repousa na desigualdade do comrcio entre pases industriais e pases em via
de. desenvolvimento. Em certos casos este ueo-capitalismo
praticado diretamente por firmas privadas dos pases ind'ustriais sem a interveno dos poderes pblicos. Em outros
casos os governos ajudam seus industriais a se implantarem
ou os protegem contra as nacionalizaes. Quer se trate . de
intervenes militares, da organizao de compls locais ou
negociaes comerciais, a interveno do Estado tambm
determinante. Os crditos pblicos exercem no terceiro caso
o papel que o exrcito desempenha no primeiro e os servicos
secretos no segundo .

Precisando do Estado, a oligarquia econmica necessita

com mais razo de control-lo estreitamente. Na democracia
liberal, pod ia-se imaginar que os poderes pblicos cassem
nas mos de homens independentes dos Senhores da indstria e do comrcio: se eles se limitassem a manter a ordem
interior e a proteo externa a economia de mercado poderia
se desenvolver de modo satisfatrio. Na tecnodemocracia uma
tal liberdade do Estado frente aos negcios simplesmente
inconcebvel, porque ela depende muito amplamente das
decises que ele toma. A nova oligarquia sabe que, mais do
que nunca, ela de'l,le manter o controle sobre a classe intermediria que exerce o poder poltico.
Ela emprega sempre os mtodos tradicionais. A corrupo de polticos ou de funcionri os desempenha um papel
cada vez mais marginal: ela visa somente ter alguns homens de confiana (geralmente identificados) em pontos
estratgicos. Contudo, ela existe amplamente no escalo local : o conluio das municipalidades e das empresas de servio pblico ou de construo de imveis bem um exemplo
disto. O financiamento de campanhas eleitorais se torna importante, tanto mais quanto o seu custo aumenta com o desenvolvimento dos meios de informao. O controle destes
pela oligarquia econmica sempre essencial. O aparecmen147

- --

- - - - --

to de jornais independentes financiados pelos sindicatos ou

por partidos de massa no o reduz sensivelmente, em razo
da necessidade que eles tm de se "despolitizar" para atingir um vasto pblico na esfera cultural manipulada pela
oligarquia (Cfer. pag .... ) . O monoplio do rdio e da televiso pelo Estado poderia lhe dar uma grande liberdade de
ao, mas ele no a usa por causa da dependncia que sofre
nos outros setores.
Os gnipos de presso da indstria, do comrcio e da
agricultura se conservam poderosos e geralmente dominados pela oligarquia. Contudo, o conflito de interesses entre
o sctor industrial adiantado e o setor de economia tradicional
provoca s vezes gestos de independncia de tal ou qual categoria de pequenos prouuLores. Uma certa radicalizao de
pequenos agricultores e comerciantes de varejo se desenvolveu assim, na Europa ocidental, aps 1950. Os esquerdistas
procuraram explor-lo nestes ltimos anos. Os comunistas
lograram xito parcial em certos casos: por exemplo, na
F'rana, com os pequenos camponeses. Tais fenmenos continuam ma!ginais e a oligarquia mantm o controle do conjunto dos grupos de presso capitalistas, que a ajuaarn a
dominar o Estado.
Por outro lado, a evoluo da economia lhe d novos
f!leios de ao. GalbraiLh descreveu bem a imbricao que
se desenvolve nos Estados Unidos entre as empresas privadas
e as grandes administraes, notadamente o Exrcito e a
N.A.S.A., a propsito dos comandos de Estado. Estes comandos mantm a existncia e o desenvolvimento dos negocias que no poderiam viver sem eles. Para outros elas
constituem um complemento muito importante de sua ativiclade. O desenvolvimento da tecnoestrutura nas firmas industriais favorece sua colaboraco com as administraces
pblicas. Encontram-se, com efeito, tanto numas quanto
noutras, experts, tcnicos e cientistas que participam das
decises do mesmo modo. Tendo a mesma formao, falando
a mesma linguagem, eles podem facilmente se entender.
Eles tm tambm os mesmos interesses: tcnicos privados e tcnicos pblicos procuram uns e outros aumentar seu
poder, que faz crescer seu prestgio e s vezes seu salrio,
sendo o prestgio essencial a partir de um certo nvel de
renQ.a e de situao social. A N. A. S. A. e as firmas que trabalham para ela tm um interesse comum em ver se desen148

- - - . - - - - - - - - - - - - - - - - - - --

- - - -- -- - - - -..."fL _

volver o programa espacial; a fora area e os construtores

de avio, o mesmo interesse em ver multiplicados os caas
ou os bombardeiros de preferncia aos submarinos, etc. Uma
simbiose tme assim as firmas e administraes que constituem simultaneamente os novos grupos de presso dotados
de um poder considervel. Com os 60 bilhes de dlares de
compras anuais das foras armadas americanas, o "complexo militar-industrial" de que falava Eisenhower num dia de
clarividncia, constitui o conjunto planificado mais desenvolvido do mundo industrial.
Em outras naes do Ocidente, a imbricao das firma~
privadas e dos organismos pblicos no atinge to grande
concentrao. Mas ela se desenvolve a de forma anloga.
Entre 1910 e 1939, os franceses viram tcnicos de administrao serem admitidos em empresas privadas. Embora o
de~envolvimento Lenha sido bastante acentuado aps 1945, o
fenm eno permanece marginal. As relaes regulares e recprocas entre as Lecnoestruturas privadas e pblicas ~o muito mais importantes (V. pg ... ) . Estas tendem a se pautar
nas primeiras que desfrutam de uma posio dominante no
setor econmico. Pelas mesmas razes, as empresas pbpcas
tendem a tomar as empresas capitalistas como Pl:lradigma.
Elas reforam assim o papel da oligarquia sobre o Estado,
ao invs de enfraquec-la ..
Alm destes meios particulares de presso, tradicionais
ou novos, o controle da oligarquia sobre o Estado se baseia
no fato de um e outro terem doravante um oqjetivo comum
fundamental, a expamo econmica, e na circunstncia de
que a oligarquia desempenha um papel essencial no processo complexo que permite atingir esse objetivo. A expanso
tende a se tornar o mito principal de todas as sociedades
ocidentais. Sem dvida. no se trata somenLe de um mito,
pois a elevao coletiva do nvel de vida dele depende. Mas
o tema da expanso vai alm destes progressos materiais:
constitui o fim supremo da atividade coletiva. Uma recesso
no somente um empobrecimento material provisrio, mas
uma cruecta, um fracasso, gerando frustraes e complexos.
Tr a oligarquia criado este mito conscientemente, com
a ajuda dos mass mdia que ela controla, a fim de reforar
seu poder, ou surgiu ele espontaneamente do materialismo
das sociedades industriais e de sua crena no progresso?
Pouco importa. A fora do mito obriga os homens polticos
149

.
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.. _ _

------------------------------- ~~~-..:...-:\ ~~~ '\"4::

a apresentarem um sucesso econmico aos seus eleilores. De

um certo modo este sucesso depende deles, j que eles exercem uma ao sobre a produo. Mas depende muito mais
das gra~des empr:e~as privadas, isto , da oligarquia. Na
coopera~o necessana. entr~ elas e o Estado para assegurar
a expansao, seu peso e maior que o do Estado e as decises
comuns so mais influenciadas por elas.
O pod: r da oligarquia econmica reforado por sua
concentraao. Ele se resume progressivamente aos dirigent~s das grandes empresas industriais e financeiras, as quais
sao cada vez menos numerosas e cada vez mais fortes.
cert~ que o Estado ele prprio se concentra atravs da asc~nsao do cxec~1tivo, do desenvolvimento do poder presiden~lal e do cresc~m~nto ~os. g~andes partidos rgidos que gaI a~lLem as mawnas dtsc1phnadas. Mas a exlenso destes
dOIS fe~menos _no comparvel. A concentrao do poder
e_c?nmico . maJs forte e mais rpida do que a do poder poll~_to, qu~ fi~a portanto sem condies de se opor ao dom~110 do prnne~ro. Isto ocorre tanto mis quanto a oligarqnia
md:1stnal e ~mancei_r~ mais estvel do que a influncia dos
pollLicos, cu~a reele19ao, em vista da pluralidade dos parti dos, nunca e garantida, apesar da rigidez destes.
A dependncia do Estado em relao oJioarauia econmica porta~to ~ais forte na tecnodemocraci~ ati1al elo que
na den~ocr:a cta l~beral de 1870-Hl39 . Mas o problema desta
d_epe~dencla se p~e em termos mais qualitativos do que qnantltatlvos, na medida que o desenvolvimento das firmas multina_cionais muda o carLer da oligarquia. O termo "multin~clCnal" r~ascara, a.lis, o mais das vezes, uma participaao _do capital amencano nas empresas europias, participaao_ quase sempr~ majoritria ou muito im portante. A climensao e o podeno das firm as dos Estados Unidos lhes
garante em geral o domnio da multinacionalidade. o con trole do poder poltico pela oligarquia econmica converte-se
po~tanto ~o controle de um poder nacional por uma oligarqllla parcialmente estrangeira, onde o elemento exterior
muito poderoso. Assim se desenvolve a colonizaco de outras
naes do Ocidente pelos homens de n egcio americanos.
A criao de uma comunidade poltica europia no parece susceptvel de travar este processo. A diviso de competncias entre os governos nacionais e a chefia de uma
eventual federao europia enfraquecer ainda mais os pri150

.,

meiros em face da oligarquia multinacionaL A segunda no

poder ter maiores poderes enquanto uma solidariedade esLreita entre os pases da Europa no seja mais forte do que
as solidariedades nacionais. de se luvidar que tal condio possa ser atendida antes de vrios decnios. De qualquer
modo, mesmo um governo federal forte, como o dos Estados
Unidos, controlado pela oligarquia econmica: no se pode
imaginar como poderia um governo europeu se apresentar
de outra forma. De resto, a existncia ou a ausncia de uma
comunidade poltica no ler qualquer influ~ncia sobre a
deciso das firmas europias de se abri1em s participaes
americanas, que so aceitas por motivos econmicos independentes do nacionalismo ou do federalismo.
O desenvolvimento das firmas multinacionais de domnio americano, sua influncia sobre os Estados europeus
atravs da oligarquia econmica parecem impossveis de impedir dentro de um quadro capitalista. O florescimento das
empresas do velho mundo e sua extenso para alm das fron teiras nacionais so exigidos pela estrubir.a moderna da produo. Elas tm interesse em se aproveitar do avano dos
Estados Unidos, nos domnios da tcnica, da organizao, da
comercializao. Tal interesse continua a ser o mvel essencial das firmas privadas. O Estado no pode se opor s suas
decises nesse domnio. Ele no tem vantagem em faz-lo,
pois os investimentos americanos passariam a aproveitar s
naes vizinhas. Uma regulamentao europia. poderia enquadrar um pouco este movimento, mas no poderia par-lo,
nem fre-lo, porque ele corresponde a presses excessivamente fortes. A evoluo da tecnodemocracia no sentido de
uma semi-colonizao do cidente pelos Estados Unidos parece inevitvel.
2 -

CONTROLE SOBRE O POVO

O fato de que a oligarquia econmica domina os polticos e os administradores que detm o poder estatal no teria grande significao se ela no controlasse ao mesmo tempo as massas populares que nomeiam e destituem estes membros da classe intermedi ria atravs do sufrgio universal.
Um tal controle no jamais absoluto, mas permanece muito estreito. Como a democracia liberal, a tecnodemocracia
~51

mistura a influncia do povo com a influncia do dinheiro.

A mistura varia de uma nao para outra em sua proporo
e suas modalidades. O controle das massas pela oligarquia
hoje mais difcil sob certos aspectos, e mais fcil sob outros. Ao lado dos meios tradicionais, novos meios se desenvolvem, que transformam profundamente o conjunto da vida
social.
O Desenvolvimento do Consenso .

Muilos elementos da teC11odemocracia tornam o controle do povo mais difcil do aue na democracia liberal. Antes
de mais nada, as restries do direito de voto desapareceram
quase que totalmente. As condies de renda, de propriedade ou de pagamento de imposto no existem mais, do mesmo modo que as condies de capacidade. Nos Estados Unidos, a Corte Suprema proibiu os "pool taxes" e as clusulas
de alfabetismo quA podiam impedir os Negros de votar. Em
Ot~tros .Pases, dlsposies anlogas j tinham desaparecido
h~ mmto t~mpo. As segundas cmaras haviam sido suprimiClas na Dmamarca (1953) e na Sucia (1969): alhures sua
influncia geralmente fraca e o recrutamento se aproxima
do usado pela Cmara popular, tendendo a declinar as de~igualdades de representaco. Contudo, o federalismo as
~an~m no Senado dos Estados Unidos, onde a preponderancla dos Estados menos populosos - muitas vezes os mais
conservadores - continua esmagadora. Elas so cada vez
mais fortes no Senado francs por ca usa da urbanizaco:
mas ele no pode se opor s deci~es dos deputados. A oligatquia deve portanto se conformar com o sufrgio universal, que existe atualmente em Lodo o Ocidente.
Com exceo dos Estados Unidos, o desenvolvimento de
partido de massa c as organizaces sindicais mais ou menos
ligadas a estes do aos cidads instrumentos mais eficazes
que na democracia liberal para contrabalancar a influncia
elo dinheiro. Atravs de cotizaes regulares de seus mem bros, partidos e sindicatos dispem atualmente de um considervel poderio financeiro. Eles sustentm jornais independentes dos capitalistas. que constituem meios de ao importantes. Relacionam um grande nmero de eleitores a quem
asseguram educao poltica. Constituem uma espcie de
praa forte que escapa influncia da oligarquia econmi152

' .

..

ca, susceptvel, em teoria, de lhe fazer contrapeso. Seu peso

muito maior, evidentemente, quando rejeitam a influncia
do capitalismo. como os partidos socialistas e comunistas.
Mesmo os partidos de massa conservadores, liberais ou democratas cristos, que a admitem mais facilmente, adquirem contudo, por sua estrutura e sua dimenso, um poderio
autnomo, no qual se apoiam seus lderes para resistr eventualmente presso da oligarquia e fortificar seu prprio
poderio.
O declnio das religies enfraquece igualmente a influncia da oligarquia sobre as massas. Nos pases ~a tlicos, a
aliana do capital com o altar havia substitudo a do trono
com o altar, no fim do sec. XIX. Ela ajudava muito a manter a ordem existente, baseada na propriedade privada dos
meios de produo. Ela impelia os cristos a respeitarem
esta e ainda mais, a respeitar a autoridade de seus detentores. Nos pases protestantes, a aliana era menos formal, por
falta de uma centralizao eclesistica; mas era, por vezes.
mais profunda, graas s concepes calvinistas e puritanas que santificavam o xito econmico. Em toda parte o
desenvolvimento da moral sexual em detrimento da moral
comunitria favorecia o capitalismo. O enfraquecimento das
crenas religiosas privou o capitalismo do apoio das Igrejas.
Uma vez que este enfraquecimento menos acentuado nos
Estados Unidos do que em outras parte, a oligarquia americana conserva melhor esses aliados tradicionais. O declnio global do cr istianismo coincide com o renascimento deste em pequenos crculos, onde ele vivido de modo mais intenso e autntico. Isto tende a restabelecer a verdadeira hierarquia das regras morais, colocando o amor ao prximo e
o esprito comunitrio em primeiro plano, reduzindo a importncia das proibies sexuais. O neo-cristianismo se ope
assim ao capitalismo e influncia da oligarquia econmica. Seus adeptos so ai:1da pouco numerosos, mas sua difusa influncia se amplia crescentemente.
Outros elementos da tecnodemocra.ia facilitam, ao contrrio. o controle da oligarquia sobre as massas populares.
Todos se prendem mais ou menos ao desenvolvimento do
consenso social e ao enfraquecimento da luta de classes. O
funcionamento das instituies ocidentais parece estreitamente ligado a estes fenmenos. A democracia liberal s pde
florescer quando a luta da aristocracia e da burguesia esta153

r--- - - -- --- - - - ------------------------ .......

------ ~~==,..-------------------1!1!1!!!!!~

va suficientemente atenuada de modo a permi tir sua coexistnc ia pacfica e a luta entre capitalistas e proletrios
no era ainda suficientemente poderosa para destruir a ordem estabelecida, dada a fraqueza dos socialistas, seu isolamento e a pouca confiana em suas doutrinas. Depois de
Hll7, quando o advento do comunismo na U.RS.S. traz nimo novo aos socialistas e lhes empresta credibilidade, desenvolve-se o medo dos vermelhos no seio da burguesia, fato
este que torna a luta de classes mais vigorosa, determinando uma crise nas instituies democrticas. o enfraquecimento dessa luta somente volta a se verificar depois de 1945,
com a integrao do socialismo no sistema ocidental e o conseqente fortalecimento do consenso.
Esta nova situao parece gerada principalmente pelo
apego da generalidade dos cidados ocidentais s liberdades
polticas. Todos convm em que elas so parciais e limitadas,
principalmente em razo do poderio do capitalismo e de seu
controle sobre a mqu ina estatal. Mas quase todos pensam
tambm que mais vale a liberdade limitada e parcial do que
a ausnc ia total de liberdade. Neste sentido, a guerra desempenhou um grande papel, colocando durante vrios anos
milhes de europeus sob uma ditadm~a. e revelando os horrores do nazismo. A evoluo da Europa do Leste reforou
a opinio de que as liberdades do Oeste constituem um bem
fundamental, malgrado os defeitos do capitalismo.
Os partidos socialistas tiraram conseqncia destes fatos. Todos se tornaram reformistas depois de 1945. Alguns
chegaram mesmo a renunciar idia de instaurar o socialismo um dia, limitando-se a remanejar o capitalismo num
sentido mais favorvel aos operrios. Para outros, a referncia a um sociali.smo futu ro parecia mais ritual do que vvida nos anos de 1950/1960 : mas o anti-capitalismo voltou
em seguida a renascer. H um acordo gera:l sobre um socialismo liberal, pluralista, democrtico. Os partidos comun i~
tas ocidentais tendem, eles prprios, a reconhecer o valor
das liberdades polticas e a faz-las entrar no projeto da nova
sociedade. Eles comeam por admitir que sua conquista do
poder se far por meios eleitorais e que o pluralismo poltico ser mantido na fase de construo do socialismo e no
Estado socialista que dele nascer.
Sua definio deste pluralismo ainda no rigorosa:
mas no o menos do que a dos socialistas franceses entre
154

...

I .

I.

1919 e 1939 a propsito do dia seguinte ao "grande dia" da

revoluo. Mesmo que a adeso dos comunistas ocidentais
ao liberalismo fosse um artifcio maquiavlico, eles teriam
que reconhecer que seus eleitores e seus militantes so apegados liberdade, pois o partido lhes deve dar satisfao a
este respeito. Apenas alguns grupos marginais de fascistas
ou de ultra-esquerdistas no participam do consenso geral
a este respeito. Tal consenso favorece a adeso ao neo-capitalismo, pois no existe atualmente nenhum modelo de socialismo liberal, mas apenas experincias de socialismo ditatorial. Na ausncia de um tal modelo, muitos ocidentais
se apegam liberdade fora do socialismo, pois temem perd-la no socialismo.
Esta a titude muito tem a ver com a evoluo do capitalismo que passou a conter, ele prprio, alguns elementos do
socialismo. A substituio do, Estado liberal clssico pelo
"Welfare state" no trouxe um bem-estar completo aos assalariados, longe disso: mas diminuiu grandemente o mal
estar. Na Europa, o desenvolvimento do sistema de previdncia social protege os assalariados contra os riscos de acidente, de doena, de maternidade, de invalidez permanente,
de velhice. Suas falhas so grandes em razo das deficincias da hospitalizao pblica, da insuficincia das aposentadorias para os velhos e a constante falta de segurana no
trabalho. Mas certos pases capitalistas criados pelos sociaisdemocratas _tm amenizado bastante estas falhas - por
exemplo, a Sucia - fato este que desperta noutros lugares a esperana de semelhantes melhorias. A interveno do
Estado para controlar os preos, para manter o poder aquisitivo, para regularizar a economia, para garantir a reclassificao dos que trabalham nos setores em declnio, para
sustentar as empresas em dificuldade, desenvolver os servios e obras pblicas, generalizar o ensino gratuito, so muitas vezes insuficientes: mas ela mostra qu~ sua ao em tais
domnios pode ser bem desenvolvida.
Ser necessrio acrescentar que esta evoluo do neocapitalismo cor'responde em parte s concepes da socialdemocracia entre 1919 e 1939? O controle do crdito e da
moeda, a regulao da atividade econmica, o desenvolvimento de um setor pblico e semi-pblico, as convenes
coletivas, a cooperao dos sindicatos na planificao e orientao da economia, a coadministrao operria : tudo isto se
155

- - - - - - - - - - - - - - -- - - --------

encontra mais ou menos em germe nas idias desenvolvidas

pelos partidos socialistas, no perodo entre as duas guerras.
Nos dias de hoje o capitalismo s vivel em razo da parte
de socialismo que contm. natural que os socialistas aceitem mais facilmente este regime misto, do que o regime puramente liberal que reinava anteriormente. O capitalismo
ocidental se aproxima deles: da sua atitude de contemporizao para com ele.
Sem dvida alguma, esta evoluo do capitalismo em
parte ilusria. Pode-se falar da socializao dos prejuzos. A
oligarquia econmica fora de bom grado a nacionalizao
nos setores no rentveis, que podem assim fornecer a preo
baixo servios e produtos s empresas privadas, permitindo
fazer crescer seus lucros s espensas dos contribuintes. Muitos exemplos poderiam ser dados neste campo, uns tradicionais (transportes pblicos, fornecimento de eletricidade,
etc.), outros modernos (obras pblicas de aproveitamento de
terrenos em seguida entregues aos promotores privados, financiamento pelo Estado de pesquisas cujos resultados so
utilizados por firmas industriais, etc. Mas a socializao parcial do capitalismo mais real em outros setores importantes para os cidados: por exemplo, a previdncia social e os
servios coletivos.
Os xitos materiais do capitalismo tm provavelmente
participao ainda maior no desenvolvimento do consenso
geral. As estatsticas mostram que os operrios so antes
de tudo sensveis ao nvel das remuneraes reais que comandam o nvel de vida. Neste sentido a tecnodemocracia
realizou progressos espetaculares depois de 1945. Ela ainda
no atingiu . a plenitude da sociedade de consumo. Mesmo
nos pases mais ricos, como os Estados Unidos, uma parte
muito ampla da populao sofre privaes importantes. Mas
a grande maioria vive cada vez melhor, ou cada vez menos
mal. Sua renda se eleva e com ela seu conforto materia l (televiso, aparelhos domsticos, variedade de roupas, diverses e frias, etc.). A situao da massa popular no muito
invejvel, com as dificuldades da vida urbana, dos transportes cotidianos, da habitao, do emprego. Mas se torna
mais suportvel. Pode-se dizer sobretudo que ela melhora mais
ou menos regularmente, como testemunha o aumento do poder aquisitivo.

156

'

H quem diga que esta melhoria mais ilusria que

real, porque as necessidades (mais ou menos artificialmente desenvolvidas pela publicidade) crescem muito mais dep ressa: a distncia entre a necessidade e os produtos que
se podem comprar estaria assim aumentando. Haveria, no
final das contas, uma pauperizao crescente, em vez de um
aumento de renda. A anlise comporta uma parte da verdade. Mas parece que as novas necessidades so menos fortemente sentidas do que as necessidades fundamentais e
que o sentimento de elevao do custo de vida est mu'ito
difundido. De qualquer modo, os cidados das sociedades ocidenta is esto atualmen te convictos de que no teriam um
nvel de vida superior em outros regimes. O semi-fracasso
econmico da U.R.S.S. e das democracias populares refora
a impresso negativa que causada por seu autoritarismo poltico. Difunde-se a idia de que se o capitalismo no satisfaz, o socialismo atual satisfaz ainda menos: tal idia favorece evidentemente a integrao na tecnodemocracia.
O_fato de que as condies de vida se tomam mais homogneas atua no mesmo sentido. certo que o leque dos
rendimentos reais muito maior nas sociedades ocidentais
e que, nestas, as condies de vida so muito variadas. Ape.. sar de tudo, se colocarmos de um lado um grupo de lderes
ou de V.I.P. abrangendo as oligarquias da economia, personalidades da arte e da literatura, dos 'mass mdia, os grandes md~cos, cirurgies, advogados, etc., e de outro lado, o
grupo de pobres (Negros, operrios imigrados, etc.), o resto,
isto , a maioria da populao, divide-se mais ou menos em
duas grandes categorias. Os "executivos" no mais amplo sentido do termo, agrupando os tcnicos, "experts" e diretores
de firmas privadasJ os administradores do setor pblico, os
magistrados, os professores, etc., que constituem uma classe
mdia superior, de um lado, e de outro os empregados, operrios, artesos, varejistas, donos de pequenas exploraes
agrcolas, que formam uma classe mdia inferior. Em cada
grupo os padres de vida so muito anlogos. Tais pad1:es
continuam porm muito diferentes entre um grupo e outro,
embora tendam a se aproximar : O cinema, o rdio, a televiso, a imprensa desenvolvem uma cultura comum que favorece esta evoluo.
Que a homogeneidade dos tipos de vida seja mais aparente do que real, que ela dissimula disparidades consider-

157

veis quanto s dificuldades do trabalho, liberdade diante

do patro, estabilidade no emprego, ao nvel de rendimentos, isto ningum contesta. Mas cabe dizer que as barreiras
sociais diminuram bastante nas sociedades industriais e que
as massas populares (operrios de fbricas, camponeses) n o
esto mais isoladas do resto da populao ou pelo menos
que o esto bem menos. Isto quer dizer que elas esto mais
integradas na comunidade::. As tradies sindicais ou polticas Ircam esta evoluo na Europa sem poder lhe suprimir
completamente os efeitos. A relativa homogeneidade dos gneros de vida e o consumo dos mesmos produtos no impedem as oposies de interesse e a lu ta de classes: mas servem para atenu-las. Mais exatamente, esses fatores fazem
com que a luta de classes se desenvolva dentro de um mesmo enquadramento social: a tecnodemocracia.
Os Novos Meios de Controle

O dese nvolvimento do consenso social facilita o controle

das massas populares pela oligarquia econmica. O domnio
desta faz parte de um sistema considerado como globalmente inevitvel, mesmo se se rejeitam alguns de seus elementos. Para muitos europeus e para alguns americanos, o poder do dinheiro figura no passivo, de que a gente no gosta
mas aceita para poder se beneficiar do ativo. Mesmo quando
as pessoas se seforam por diminu-lo, tm que se resignar
com a sua existncia, por no poderem agir de outr9 modo.
Contudo. esta resignao no seria suficiente, se nao fosse
reforada por diversos meios que impelem os cidados no
sentido desejado pelos dirigentes da economia. Neste domnio, a tecnodemocracia fornece oligarquia novas armas
muito eficazes, que vm completar o efeilo de suas armas
tradicionais.
Estas ltimas continuam sendo utilizadas. O medo dos
vermelhos foi amplamente utilizado durante a guerra fria
dos anos 50. Na Europa, os comunistas estavam isolados do
resto da nao e jogados em um gueto. Era o lempo em que
o socialista Guy Mollet dizia: "Eles no esto esquerda,
esto a leste". Nos Estados Unidos o macartismo espalhara
uma atmosfera de caa s bruxas nas universidades e em
todas as organizaes. A oposio oligarquia econmica estava assim paralisada. Com a "detente" e a coexistncia pa-

cfica, tais processos se tornaram mais difceis de empregar.

A agitao dos jovens e dos estudantes permitiu que eles
viessem novamente a ser usados, quinze anos mais tarde. Os
acontecimentos de maio de 1968 em Paris garantiram as
eleies conservadoras, favorveis aos homens de negcios.
As provocaes dos ultra-esquerdistas nos Estados Unidos,
na Frana e em outros pases ajudam a mobilizar a "maioria silenciosa", isto , o rebanho de carneiros que segue fielmente os pastores a servio da oligarquia.
A represso apia sempre essa propaganda anti-comunista, quando necessrio. A condenao dos Rosenberg nos
Estados Unidos combina com a de Sacco e de Vanzeti trinta
anos antes. Os mtodos policiais do ministro Jules Moch, na
Frana, so os mesmos de seus predecessores da Terceira Repblica e antecipam os mtodos de seu sucessor na Quinta
Repblica, Sr. Mercellin. Os esquerdistas acusam a sociedade capitalista de ser "repressiva". Mas, ela no o nem mais
nem menos que as sociedades que a precederam na histria:
em verdade, talvez menos. Todo regime, todo Estado se defende contra os adversrios que querem derrub-lo: o regime democrtico, o Estado liberal o fez de um modo um pouco menos violento, com um pouco mais de escrpulos, desde
que se sentiu relativamente mais seguro, isto , depois do
esmagamento da Comuna de ~aris em 1871. O desenvolvimento do consenso social permitiu tecnodemocracia ser
ainda mais branda, depois de dissipado o medo do comunismo dos anos 50. A agitao dos grupos super-esquerdistas a
impele novamente no sentido da dureza.
O desenvolvimento das tcnicas de informao relega
no entanto ao segundo plano estes meios clssicos de controle das massas. A gr~nde imprensa, o rdio, o cinema e
sobretudo a televiso exercem atualmente um importante
papel nas sociedades industriais. Eles no podem impor qualquer idia ou qualquer produto: devem, de algum modo,
levar em conta as convices do cidado e o gosto dos consumidores. Mas sua margem de manobra muito grande. As
opinies, os comportamentos, os .costumes sofrem profundamente sua influncia em todos os campos: poltico, econmico, social, literrio, artstico, religioso, sentimental, sexual, etc. O controle dos "mass mdia" se torna assim uma
das bases fundamentais do poder nas naes industriais.

i,
i

j, .

:1:

158

159

Nas tecnodemocracias, ele exercido sobretudo pela oligarquia econmica, quer diretamente, quer atravs do Estado que ela domina. Alguns jornais escapam a esta dependncia, por serem organizados sob a forma de cooperativas
de redatores ou sustentados por organizaes de massa (partidos populares, sindicatos). Mas constituem excees. Eles
de\'em levar em conta o ambiente criado pelo conjunto dos
"mass mdia", que se impe a seus prprios leitores. Dificilmente escapam necessidade de cobrir com a publicidade
pelo menos uma parte de suas despesas, e isto lhes restringe a liberdade de ao. Sobre os outros meios de comunicao, a presso da oligarquia ainda mais forte. As rdios
e a televiso no oficiais dependem largamente dela, uma
vez que vivem principalmente de anncios das grandes firmas, as nicas a disporem dos meios financ eiros necessrios.
As rdios e televises financiadas pelos poderes pblicos dependem de polticos e administradores, os quais, por sua vez,
dependem da oligarquia econmica pelos mecanismos que
j descrevemos. Mesmo as instituies aparentemente independentes, como a B.B.C., tm uma margem de autonomia
bastante reduzida.
.
A estrutura econmica das tecnodemocracias torna necessrio este controle dos "mass mdia" pela oligarquia. A
produo industrial no depende mais das leis do mercado
e das escolhas teoricamente livres por parte dos compradores. J dissemos que os programas de fabricao so feitos
muitos anos antes que o produto seja lanado venda. Uma
vez que tais programas so colocados em andamento, o escoamento regular das mercadorius fabricadas se faz necessrio durante um tempo suficien temente longo para que os
investimentos de base, geralmente enormes, sejam amortizados. E isto s se consegue atravs de campanhas publicitrias que persuadam os consumidores a comprar. Tais campanhas s podem ser feitas atravs dos mass mdia. Se a
imprensa, o rdio e a televiso deixassem de abrir suas portns aos anunciantes , a venda de numerosos produtos cairia
terrivelmente, o que frearia o aparelho de produ o e provocaria uma grave crise.
Toda economia capitalista moderna se baseia, em ltima anlise, neste condicionamento de homens e mulheres
persuadidos pela publicidade a comprar os produtos. Sem
dvida, a fabricao destes precedida de estudos de mer160

cado, que verificam se uma grande parte dos cidados lhes

receptiva. No h criao totalmente artificial de necessidades por meio das campanhas publicitrias. Mas sem elas,
as necessidades eventuais seriam menos imperiosas, mais vagas e mais difusas. Os mecanismos da moda so capazes de
desvalorizar um produto pouco tempo depois dele ser comprado, f~ze!ldo: lh~ a substit~io por um produto anlogo
de _aparencta llgetramente diferente e que o pblico se v
obngado a comprar, sob pena de parecer "vieux jeu" ultrapas~ad~, "out". Este processo exigido pelas condies da
mdustna moderna. Para vender barato preciso produzir
~m es~ala ~lllito grande; para produzir em grande escala,
e preciso dispor de uma massa considervel de compradores, _ preciso que o pblico se desinteresse o mais rpido
poss1vel dos produtos que j possui.
A moda um dos motores essenciais do neo-capitalismo
contemporneo. Ela inseparvel de ur~a publicidade macia, obsessiva, imperativa, que somente -possvel atravs do
desenvolvimento dos "mass mdia". Nada mais ridculo do
que os artigos entusiastas dos cronistas especiallzados sobre
o g~io criador dos grandes costureiros, seu esprito de invenao, sua espontaneidade, seu sentido da "mulher moQ.erna", etc. Na realidade, a questo consiste em tornar caducos os guarda-roupas do ano anterior, lanando modelos que
obriguem a renov-los. Contudo, a renovao total determinada pela moda "maxi" de 1970 ou os vestidos longos de
Cristian Dior vinte anos mais cedo no podem ser impostos
com demasiada freqncia, pois os compradores no possuem
os meios financeiros suficientes. Donde a necessidade de
um equilbrio entre a "audcia" (que obriga a comprar o
novo) e a "moderao" (que permite corrigir os modelos
do ano anterior) exceto em momentos excepcionais, bastante espaados.
A oligarquia econmica conseguiu pela publicidade aquilo que os ditadores tentaram pela propaganda: obrigar o
pblico a comprar os produtos ou a sustentar idias que no
no atraem de comeo, mas que um bombardeio insistente
pelos "mass mdia" tornam familiares e indispensveis. Assim est garantido o crescimento da produo, para a qual
a televiso to necessria como os investimentos e o trabalho. O fato de que esta produo corresponde a necessidades
(!Ue so mais impostas aos consumidores do que por eles
161

propriamente senlidas, cria um problema importante que

examinaremos mais adiante . Em poltica os meios de informao empregados em grande escala garantem resultados
anlogos. Graas a eles, a oligarquia prolonga por um consenso artificial aquele consenso natural que j descrevemos.
Uma anlise das televises, das estaes de rdio e da
grande imprensa das naes ocidentais mostraria que elas
desenvolvem incansavelmente os temas da superioridade da
produo capitalista, dos perigos do socialismo, da necessidade da concentrao das empresas, da competncia e da
seriedade dos homens de negcios, da incompetncia e da
versatilidade dos polticos, da esclerose e da carestia dos servios pblicos, do carter nocivo de toda ideologia (isto ,
de toda a representao de uma sociedade diferente da sociedade atual), do carter irresponsvel e patolgico dos intelectuais (susceptveis de imaginar crticas em profundidade da ordem estabelecida), etc. O erotismo artificial e a sexualidade in fantil da p ublicidade disfara esta mensagem
de modo picante sem alterar-lhe o carter conservador. Ele
totalmente orientado para a justificao da oligarquia econmica.
. Sua fora de penetrao se torna tanto mais forte quanto lanado numa sociedade em vias de desculturao. A
imprensa, a radiodifuso, a televiso visam a acumulaco
cotidiana de informaes onde o sensacional sobrepuja o 'essencial, onde a relao entre os fatos apresentados no
clara, onde as notcias no so ordenadas racionalmente,
mas classificadas conforme o grau de impresso que se presume possa causar ao pblico. A predominncia da informao no escrita, atravs da palavra ou imagem, acentua este
carter impressionista e enfraquece a preciso. Quem tem a
dupla experincia do jornalismo e do rdio sabe que se exige
muito mais preciso da palavra escrita do que da falada.
Quanto imagem, ela possui um imenso poder de sugesto: com ela tudo se pode sugerir.
O declnio atual da expresso escrita, imprensada entre
a expresso verbal e visual de um lado, e a expresso matemtica de outro, ameaa provocar uma regresso do pensamento humano. A poesia ganhar para a racionalidade, o
esprito geomtrico para a sutileza: perder-se- a capacidade de compreender o conjunto e de fazer em torno dele snteses equilibradas. Esta evoluo tende a deslocar as cultu-

.,

162

ras existentes, isto , os sistemas de explicao global do

homem e da sociedade. Ela agravada pelo "sensacionalismo" imposto pela lei do lucro a que devem se curvar mesmo
aqueles que dela queriam fugir, para que seus jornais tenham leitores, suas rdios tenham ouvintes e suas televises
espectadores. A imprensa escrita dela no escapa, a no ser
em raras excees que no concernem massa (Le Monde,
The New York Times).
A comparao entre a informao nos pases capitalistas e nos pases socialistas muito esclarecedora. Na U.R.S.S.
e nas democracias populares, os cidados recebem muito menos notcias que no Ocidente e elas so mais unilaterais. Mas
so apresentadas de modo racional, com o cuidado de inseri-las num conjunto que o da doutrina oficial. A conseqncia que o sovitico, o polons, o hngaro mdios conhecem menos fatos que o Americano, o Alemo, o Francs
ou o Ingls, mas os compreendem melhor e so mas cultos. Sua cultura tendenciosa e orientada, mas existe. Eles
sabem fazer uma triagem dos fatos e situ-los num contexto
g~obal , o que os ocidentais ignoram cada vez mais. Despejase sobre eles, diariamente, carradas de notcias em desordem, primeiramente as mais sensacionalistas, em seguida as
demais. Eles no podem sequer reter um por cento delas,
nem classific-las, relacionando umas com as outras com referncia sociedade em que vivem. Como os participantes
de jogos televisados, eles conhecem uma multido de coisas
mas so incultos. Esta falta de cultura ainda no total,
porque subsistem - na Europa principalmente - traos
da cultura anterior, recebia na escola e na universidade. A
transformao do ensino sobre a presso do neo-capitalismo
far desaparecer estes vestgios dentro de uma ou duas geraes. O "espontaneismo" dos super-esquerdistas fora esta
desculturao, sem que eles percebam que isto favorece
ordem estabelecida, isto , dominao da oligarquia econmica. Por mais conservadora que possa ser, toda cultura ver- .
dadeira constitui um instrumento intelectual que permite
questionar a sociedade existente. No marxismo mais ortodoxo, um Sovitico pode encontrar meios de criticar o regime atual da U.R.S.S., como um europeu pode criticar o capitalismo liberal com sua cultura tradicional.
No postfcio do seu "1984", George Orwell descreve o
processo mais eficaz empregado pela ditadura para impedir
163

o desenvolvimento de um pensamento heterodoxo. Todos os

anos, um novo dicionrio impresso para substituir os exemplares do antigo, que so suprimidos. Cada edio sucessiva
contm menos palavras que a anterior, isto , m enos maneiras de pensar. De ano para ano, o pensamento se restringe
e suas possibilidades de livre desenvolvimento diminuem. A
ditadura de Orwell no existe. Mas pode-se perguntar se em
1948 as democracias ocidentais no tero chegado a uma
situao anloga. No restringindo o nmero de palavras,
pois diariamente se fabricam neologismos, mas destruindo
os mecanismos de encadeamento das palavras e de coeso das
idias, que permitem a edificao de snteses. Se for assim,
no se poder mais questionar a ordem estabelecida, por falta de capacidade de imaginar a possibilidade e o processo
de uma ordem diferente. A estabilidade social estaria evidentemente reforada.

164

em face dos conservadores-liberais. A distncia entre os dois

se tornava quase to fra ca como a existente entre republicanos e democratas nos Estados Unidos. Mesmo os partidos
comunistas da Frana e da It lia pareciam entrar num processo de integrao no regime. Ningum m ais imaginava que
o capitalismo pudesse ser derrubado num futuro previsvel:
gente de direita e gente de esquerda esperavam em comum o
crescimento da produo e a elevao dos rendimentos, que
tornam menos sensvel a injustia de sua distribuico.
Os estudantes contestatrios e os demais marginais
transtornaram esta tranqilidade dos novos Babbitts. Seu
socialismo utpico e arcaico: mas despertou a esperana
do socialismo. Sua viso de economia sumria e mtica:
mas fizeram com que se tomasse conscincia de que o aumento dos bens no ocasiona um desenvolvimento correlato
~a alegria de viver, que mais importante que os gadgets
Impostos pela publicidade. Eles tocaram com o dedo o absurdo cotidiano das sociedades industriais sua velhice seu vazio, sua opresso. Atravs deles, os ~idados do 'ocidente
compreenderam que o rei es tava nu, o que j tinham confusamente percebido, m as no ousavam se confessar. Jamais se esquecero disto. Ei-los de novo tocados pela dvida
quanto ao futuro de seu sistema.

CONCLUSO

A CONTRADIO FUNDAMENTAL

;.

'I .

228

O sistema ocidental tem daqui por diante os meios de

responder ao conjunto de necessidades primrias (alimento, 1
habitao, vesturio, segurana) e as necessidades secundrias (conforto, cultura, diverso) de todos os homens colo -~
cactos sob sua jurisdio. A oligarquia econmica freia esta
evoluo a fim de dispor de uma reserva de mo-de-obra barata que lhe permite conter as reivindicaes salariais. A ~
diversificao dos trabalhadores em categorias mltiplas e
desiguais e o desenvolvimento em cada uma destas de um
egosmo corporativo tornam possvel prolongar uma tal situao. Mas este freio no permanecer indefinidamente. A
possibilidade tcnica de estabelecer uma sociedade de abundncia, junto com o desejo popular de o alcanar,. constitui
um motor muito poderoso para poder ser contido durante
muito tempo.
Extraindo ensinamentos da lei da penria que pesa sobre a humanidade desde suas origens, a tecnodemocracia
provoca uma t ransformao fundamental das relaes sociais. A carncia de bens disponveis ocasiona uma spera~~
competio entre os homens, cada um baseando sua satisfa- yo s espensas do outro. A abundncia, ao contrrio, permite em parte a realizao do velho sonho da distribuio
"a cada um, conforme suas necessidades". Contudo, a es229

trut.ura das naes do Oeste (e notadamente a propriedade

privada dos meios de produo) impede de estabelecer aqui
uma igualdade rigorosa: ela tende a manter os privilgios
de poder e de riqueza da oligarquia econmica. Mas eles se
tornam mais suportveis, para o resto dos cidados, quando
todos tm um nvel de vida aceit.vel.
Este xito econmico do sistema ocidental se faz em parte s espensas do terceiro mundo do qual as naes industriais consomem as matrias primas, comprando-as a baixo
preo. O imperialismo no contestvel. Mas ele no o
estgio supremo do capitalismo. Este age com os pases subdesenvolvidos do mesmo modo que age com seus trabalhadores, aos quais procura pagar o menos possvel. Se os sindicatos o obrigam a altos salrios, ele acaba cedendo; o poderio de seu equipamento lhe permite absorver a elevao
do preo de custo que da resulta. Do mesmo modo ceder
quanto ao preo das matrias primas. se seus produtores a
isso o obrigarem por uma presso anloga. Sob este aspecto
a coligao dos pases rabes sobre o petrleo abre provavelmente uma nova fase. Por outro lado, melhorar os "termos
de troca" amplia uma clientela potencial, da mesma forma
que elevar os salrios. O raciocnio de Henry Ford com respeito s relaes patres-operrios, pode ser transposta para
as relaes entre naes industriais e o terceiro mundo.
certo que os primeiros parceiros impem aos segundos sua
escolha, na medida em que decidem sozinhos sobre a produo. Mas este domnio se torna mais suportvel, quando
seguido de uma elevao do nvel de vida.

distanciam; o envelhecimento se .afigura uma maldio

medida em que aumenta o nmero dos velhos; a fora das
grandes organizaes coletivas mais se faz sentir quando
cada pessoa mais sente a possibilidade e o desejo de desenvolver sua individualidade; os meios de informao entorpecem as massas, que so chamadas a ingressar num humanismo que abrange a humanidade inteira, etc.
A contradio entre o crescimento das quantidades produzidas e a diminuio da qualidade da vida tende a se tornar o fenmeno mais importante das sociedades ocidentais.
Ela ameaa provocar aqui uma crise muito mais grave que
a dos anos 60, de que foi provavelmente uma das causas.
Trata-se com efeito de uma contradio inerente prpria
natureza da tecnodemocracia, que tende a se agravar medida em que esta se desenvolve. Ela produzida pela estrutura capitalista de uma produo baseada na lei do lucro.
Atravs do mesmo movimento, esta estrutut:a garante o rendimento, a expanso, a inovao, com mais eficcia do que
qualquer outra at aqui, e provoca uma degradao das condies qualitativas da existncia.

1 -A

OPUL~NCIA

DO CATOBLEPAS

O formidvel xito material do sistema ocidental comea a se fazer acompanhar de um verdadeiro fracasso humano. O bem-estar - a felicidade, diria Saint-Just - no se
.desenvolve no ritmo das quantidades produzidas. Ao contrrio, ele parece regredir, medida em que as quantidades
crescem. As cidades se tornam inabitveis quando quase todo
mundo obrigado a viver nelas; a natureza se torna poluda
e destruda, quando justamente se experimenta uma grande necessidade de reencontr-la; os transportes cotidianos
so insuportveis no momento em qu os deslocamentos se

230

As cortinas de fumaa

o sistema ocidental tende a dissimular esta contradio com ideologias de camuflagem, que lanam sobre outros
elementos que no o capitalismo o fracasso humano das sociedades superindustriais. Dois mitos principais lhe servem
assim de cortinas de fumaa: o mito da tecnocracia e o mito
da sociedade de consumo. Tanto um quanto outro tem uma
grande fora de atrao. Eles fazem parte dos lugares co.
; . i.
muns geralmente aceitos no Ocidente. Modernizam as crenas tradicionais, transmitidas pela educao e maisp m ine- '~ ! :H:
nos inseridas no inconsciente. So alm disso fatos . r~.~is' v~- , 1 ;:~~i:
vidas na experincia cotidiana. Tm : um carter d~f m.itq, , .l :.~!;-E,:
no porque so desprovidos de realidad.~, mas por~~e seu: ~-j: ~.}~:fr;i.
significado defor.n:ado. Nad~ prova, a.llas, que esta . defor- ' ;
mao seja volunta.na e consc1~nte. Mm~o.s_ d~s qu: a~faze~ :i.~ ~~~~:.:f;
esto provavelmente de boa fe. Sua eflc1enc1a nao e sufl- '' 1 1~
ciente para camuflar a contradio fundamental do sistema
;
'
ocidental.
J foram longamente descritas neste livro as grandes
organizaes que ocupam toda a vida coletiva nas socieda-

FHtr:l

231

des desenvolvidas: firmas gigan tes, administra es complexas, partidos de massa, s indicatos, associaes de grupos de
, presso, gra ndes cidades, etc. Mostrou-se que todas tendem
\ a apresentar a mesma estrutura: o poder pertence geral1 mente a um grupo de especialistas, que tende a se tornar
/ independen te da base e a ser recrutado por cooptao. Os
1diferentes grupos assim cons titudos se interpenetram mais
' ou menos, exercendo o conjunto a autoridade fundamen t al
dentro da sociedade, atrs de procedimentos formais. Ta l seria a tecnocracia.
Sua realidade no contestada ainda que s vezes se a
exagere. Ao denominar "tecno-democracia" forma assumida pelo sistema oc identa l aps 1945, pretendemos frisar sua
complexidade. Os cidados n o so nela inteiramente desprovidos de poder e suas liberdades no so totalmente formais. Do mesmo modo, os capita listas no esto privados de
autoridade nas tecnoestru tu r as econmicas, lon ge disso: eles
constituem a oligarquia fundamental. As soc iedades industriais de hoje apenas em parte so t ecnocrticas. Apesar de
tudo, o exagero corrente a este respejto continua secundrio em comparao com a deformao das conseqncias do
sistema sobre a existncia cotidiana dos homens.
A degradao da qualidade de vida no imputvel principalmente tecnodemocracia. Certamente, neste campo, as
grandes organizaes n o esto isentas de responsabilidade
neste domn io. O indivd uo se sente mais ou menos sufocado
por estas imensas mquinas onde as relaes so racionalizadas e desumanizadas. Ele perde o contato com a natureza
e suas relaes com o prximo se despersonalizam. Con tudo,
a influncia dessas mquinas sobre ele no to grande e
to nociva como se diz. Sua presenca n a vida dos homens
menor que a da famlia, das amizades, dos compromissos voluntrios, dos "hobbies". Certas organizaes prod uzem alis
cerlo bem-estar e uma certa valorizao da existncia: por
exemplo os sindicatos, as Igrejas, etc.
Freq Uentemente o carter sufocante e desuma nizado das
grandes organizaes se deve m a is sua m d ireo do que
sua prpria natureza. As cidades foram por muito tempo
uma fonte de alegria, de cultura, de comunidade, de civilizao. Elas melhoraram a qualidade da vida em vez de a
diminurem. Elas ainda o fazem muitas vezes: sendo a exist ncia nelas mais humana que no isolamento dos campos.

232

As novas cidades podiam conservar este mesmo carter da_s

antigas. De outra parte, no garantido que o embrutecimento do trabalho contnuo e o inferno cotidiano em que
ele mergulha os O.S. sejam inerentes .g:a_nde indstria.
Experincias recentes sugerem que uma dtvtsao de trabalho
em pequenas equipes autnomas, ten_?o cada uma a res~on
sabilidade de um conjunto de operaoes complexas, ocastona
uma produtividade superi_?r exec'!,o de tarefas simples e
atomizadas sob a execuao de indtvtduos entregues a uma
cadeia de montagem. As organizaes das sociedades indus- ~
triais de hoje de estruturas mecnicas e rgidas, correspon- .
dem talvez a' uma fase de transio. Alguns indcios levam '
a pensar que se tende atu~lmente. formao de estrut~ras
mais prximas dos orgamsmos vtvos, como o pressentiam
certos socilogos do sculo XIX.
De qualquer modo, os inconvenientes das grandes organizaes devem ser sopesa~os com as s~as van~a_gens. Elas
so uma condio necessna da produao em sene, que caracteriza as :;ociedades muito desenvolvidas. Suprimi-las
regressar penria anterior. O tema da tecnocracia se associa aqui ao tema da sociedade ~e consu~o, para camuflar
a contradio fundamental do s~ste~a octd_el!tal. A degradao do prazer de viver nas nao~s mdustnats se pr~nde ~ ,
expanso econmica destas. Havena a u~a antinomi~ na- .
tural entre a quantidade dos bens produztd_os e. a quahdad')\
da existncia declinando a segunda na razao dtreta do pr~-(
gresso da pri'meira. Todos os pases desenyolvi?os se .enconf 1
trariam nesta situaco. Se ela atualmente e mats sentida nas1
naes industriais capitalistas,~ p~rque e~t~s s~ ~ais avanadas tecnicamente que as t;aoes mdustn~ts soctallstas. Mas
estas ltimas sofrero tambem os seus efettos quando se tornarem igualmente sociedades de abu~dncia. Esta ideolo~ia
est amplamente difundida. Os n:ovn:ne~tos contestat~no.s
eles prprios - apesar de se~ an~tc~pttallsmo - contnbmram para seu xito na opiniao pubhca do Ocidente. Ela se
apia em mitos muito antigos cujos tra~s so visveis at~a
vs de toda a histria: o mito da frugalldade, desenvolvido
de Cato o velho at Gandhi e mesmo at os modernos desprezador~s da tcnica: o m.ito. do equilbrio e da, medida, surgido desde a mais alta Antlgmdad:, da d~usa egtpcia Ma_t ~t
a grega Nemesis; a crena crista na vtr.tude da abstmencia; etc.

233

....,....---------- -- ----- ...----- --

A teoria da sociedade de consumo resiste menos ao exame do que a teoria da tecnocracia. A pobreza no traz a felicidade. Uma sociedade de abundncia oferece aos homens
mais possibilidade de uma existncia agradvel que uma soc!.edade de J?Cnria. Por mais graves que sejam os inconve~tentes traztdos pelo enquadramento em organizaes colettvas, pelo desenvolvimento da urbanizao, pela saturao
dos transpor tes em comum, pela poluio e degradao da
natureza! pel~ submisso aos mass mdia e a aculturao em
q~1 e ela Impl tca, eles continuam bem inferiores aos inconvemenies da pobreza. Nada de comum entre eles e a fome as
epidemias, o frio, o embr utecimento pelo trabalho exces;ivo
o analfa.betismo, a .asfixia do esprito, etc. A degradao atua
da qualidade da _v1da n~s ~ociedade~ ocidentais no se pren( ~e . sua expansa~ econmmca, mas _a maneira como o imperaltvo do lucro onenta esta expansao.
Hoje tecnicamente possvel construir cidades onde
seJ~- agradvel v~ver: basta que se d prioridade aos bens colcttvos e culturais, aos elementos de descan so e lazer harmonia e beleza do conjunto. As sociedades industriais disP?em de mal~ mel~s para atingir _estes objetivos que as socte~ades tradicionais. Mas a consecuo de tais objetivos
socialmente e econo.~icamente impossvel no regime capitalista, porque reduzma substancialmente os benefcios dos
empresrio_s, !fiOtor essencial da construo. As medidas que
o poder publlco pode tomar para proteger os interesses comunitrios so muito limitadas: a oligarquia econmica no
tolera interve_nes mais efi~azes. O cresimento demogrfico e_ a extens.ao urbana ocasionados pelo crescimento da produ3:o, permite~ atualmente lucros to considerveis que
pratlcamente nao se pode mais controlar o desenvolvimento
imobilirio.
A proteo da natureza se torna igualmente impossveL
As campanhas atuais contra a poluio ou a destruio dos
ambientes esto condenadas ao fracasso, sem embargo de
alguns xitos espetaculares, de que a salvao do Grande
Canyon no Colorado o melhor exemplo. Ta is vitrias Isoladas esto imersas num oceano de fracassos cotidianos. A
destruio dos conjuntos naturais, a degradao das paisagens, a poluio da gua e do ar se desenvolvem de modo
inexorvel. Daqui e dali, o Estado ou as coletividades locais
tomam medidas que consistem geralmente em fazer com que
234

os contribuintes arquem com as despesas de saneamento ou

de proteo, em lugar de cobrar das empresas que poluem
ou depredam. A comdia internacional a propsito de Veneza ilustra bem este mecanismo. O perigo principal para a
cidade dos Doges vem de grandes firmas industriais cujo
funcionamento modifica o equilbrio hidrulico da lagoa. No
se pensa em faz -las mudar mas de obrigar todo mundo a
pagar por algumas medidas de proteo de eficcia duvidosa e que lhes permitem desenvolver em paz os seus lucros.
O Presidente Nixon teve o mrito de dizer cruamente a
verdade em Detroit, em 1971, declarando: " No vamos permitir que o problema do meio ambiente . . . sirva para estruir o sistema industrial que fez a grandeza de nosso pas"
De modo mais claro, isto significa que o meio ambiente ser
sacrificado em proveito dos empresrios. Todas as naes do
Ocidente adotam, de fato, esta poltica, ' eom a nica diferena de que seus dirigentes, via de regra, o confessam menos abertamente . ;Qe_l.l.!Il_Q_~~~odo~......!..t~L~m:!~ha __
~9!!1P?r~~ mento do ca toblepa~! . 9:!12.~~~ -!~n~;!!'!9....!Q_.e.stpid9
que devodi:vseus- p_!QP.l'i'~Linembros. sem P.!.m::e"Q~rc_o desen,
vlviriit-atl 'o capitalismo nas naes avanadas conj
duz a uma autofagia deste gnero.
)

'

O imperativo do lucro

A degradao da vida no sistema ocidental resulta sobretudo da antinomia entre o lucro individual e o interesse
coletivo. A teoria liberal diz que o primeiro garante o melhor desenvolvimento do segundo. Isto s verdade num
campo restrito, o da produtividade, e ainda no mbito das
pequenas e mdias empresas, mas no com respeito s grandes firmas. Num plano global, a oposio manifesta. Os fabricantes de automveis auferiro o lucro mximo, continuando a fabricar os motores atuais, que envenenam a atmosfera e comprometem a alegria de viver e a sade de todos
os homens, inclusive a de seus clientes. Os promotores imobilirios tm o mesmo interesse em construir o mximo nos
lugares mais bem colocados das cidades e dos campos sem
se incomodar com o in teresse coletivo, com a proteo dos
ambientes e com os prejuzos que inflingiro ao conjunto
da populao e aos seus prprios compradores. Os acionis235

tas da sociedade Pechiney tm o mesmo interesse em desenvolver a extra~o da bauxita na Provena, destruindo a paisagem dos ~piles ~m detr~mento de milhes de pessoas, etc.
Alm d1sto, o Imperativo do lucro d as atividades mais
rentveis para os produtores a prioridade sobre as atividades mais teis aos consumidores. Os bens culturais e os servios coletivos custam caro e s podem geralmente funcion~r com I.n:ejuzo. Eles so p~rtan~o sacrificados. A apreciaao da ut~ll.dade p~lo consunudor e ela prpria falseada por
uma publlclda.de dtreta ou indireta cujo volume depende do
podeno das ftrmas. As grandes inds trias estabelecidas e
concentrada~ dispem ~ssi.m de uma vantagem considervel.
Este mecamsmo contnbutu muito para o desenvolvimento
cl? .automvel do Ocidente, que constitui um grande desperdtcto e um fator fundamental da degradao da vida coletiva. De um .mo~o geral, a publicidade ajuda a superdesenvolver a fabrtca~o de roup~s, aparelhos domsticos, dos gadgets, em qu!l-n~Idade e ~arte?a~e muito superiores sua utilidade ~conomiCa real, Isto e, as necessidades autnticas dos
?onsumtdores. Estes so impelidos por um condicionamento
I;tt~nsivo a adquirir com freqncia objetos cada vez menos
ute1s, que lhes causam cada vez menos prazer e se desvalorizam aos seus olhos logo aps sua compra a fim de garantir
a venda dos novos produtos.
~ preciso levar .mais lo.nge a. a~~li~e. Um sistema ecolI nomtco baseado no Imperativo pnontano do lucro, sacrifica
lj o p_razo .longo em favor do curto prazo, o futuro em favor
~ d~ tme.dJato. Quando o produto fabricado vendido, o industnal tirou sua vantagem: pouco importa o que acontecer
com o comprador ou a coletividade. Para os objetos de conSl~mo co~rente, cuja aquisio se renova, necessrio que o
cliente ftque satisfeito para continuar com o mesmo fornecedor. Mas a apreciao da qualidade muitas vezes dfcil
e de~pd~ do condicionamento publicitrio, mais do que d~
expertencta. De outro lado, esta apreciao se faz sempre de
um ~odo r:1Uito restrito, limitando ao objeto comprado, sem
medir seu Impacto no conjunto da vida social. o automobilista se alegra com seu novo Renault ou seu novo Ford mas
no se d conta de que a intensificao do trnsito torna
as cidades infernais e degrada sua prpria existncia.
Em certos, campos a contradio entre o curto prazo e
o longo prazo e mais flagrante e ainda mais definitiva. Mui-

236

tas pessoas sonham com u.m ap~rtamento m,1m bairro agradvel ou com uma casa nu~ marvilhosa paisagem. o prestgio deste bairro ou desta~s~em permite uma excelente
venda dos novos imveis que af-1-se constrem. Donde a corrida dos promotores para estes lugares e sua tendncia a aumentar o gabarito local, o que destri o charme inicial do
lugar. Mas os fregueses s mais tarde percebero isto com
o uso, depois que os construtores j fizeram a sua fortuna.
A destruio da Cte D'azur francesa, das ilhas Baleares e
~as pa,isagens martimas d~ Espanha, ilustra este processo
mexoravel, que o desenvolvimento da urbanizao acaba de
generalizar em todo o Ocidente.
'
Por outro lado, o capitalismo sacrifica os interesses no~~
?ontabilizveis e uma rentabilidade financeira e econmica
Isolada do contexto global. Extrair alumnio durante dez
anos do Baux-de-Provence til produo nacional. Mas
ningum comparou esta vantagem com os danos causados
pela destruio da natureza, muito menos faclmente avaliveis, se bem que igualmente reais. Do mesmo modo nin-:
gum compar~ a vantagem proporcionada pelas ~rea~ verdes de uma c1dade, o aspecto agradvel de seus edifcios a
harmonia de suas ruas, com as despesas suplementares impostas aos construtores dos conjuntos imobilirios para alcanar tais resultados. Quanto vale para os homens o encanto da Piazza Navone, a nobreza de Notre Dame de Paris
o equilbrio de Siena ou de Florena, a grandeza das ensea~
das de Marselha, e todos os monumentos, Iogradouros, paisagens que fazem a beleza das coisas? O sistema ocidental
~
no leva nada disto em conta.
At aqui estes males essenciais continuavam suportveis porque o capitalismo europeu se desenvolvia no quadro
urbano construdo pelas civilizaes aristocrticas anteriores, o capitalismo americano numa imensa natureza virgem
de que ele no podia danificar seno fragmentos esparsos. O
meio ambiente histrico ou natural continuava predominante na vida cotidiana. O advento das sociedades superdesenvolvidas muda os dados do problema. A industrializao e a
urbanizao gerais obrigam de hoje em diante a quase totalidade da populao a viver num quadro submetido quase
que por inteiro lei do lucro, do qual se comea a aquilatar
o carter desumano. A destruio das cidades e da natureza
se desenvolve em ritmo acelerado. Mais algun.~ anos e o Oci237

mrew

dente estar vivendo uma imensa megalpolis de asfalto

onde o descontentamento dos habitantes estar no mesmo
nve~ ??s lucros dos promotores que tero cada vez menos
posstbilldades de desfrutar deles, porque eles mesmos serao
conden~dos a viver nos conjuntos que eles construram, como
os fabncantes de automveis sero obrigados a respirar o ar
que eles poluem e os destruidores da natureza sero obrigados a se lamentar pelas paisagens que eles destruram.
.:
_ A J:Oluio dos espritos e a degradao do pensamento
I1 nao estao_ menos adiantadas que a poluio das cidades e a
l dcg:adaao d~ natureza. Ela_s ~epousam ~o_?re os mesmos mecamsmos. A Imprensa, o radiO, a telev1sao constituem ve. culos admirveis de educar os homens e de torn-los livres
-todos. os homens e !lo apenas uma pequena minoria, como
n~s sociedades an~enores. Isto ~.~...J~ode_faz~LI?..Q~- Rro~.os
.~f.Jc~~~..'-~~rrLr~!!!_gQ_c~_l_!l .o_~~~:t~os 2~~-~. ~.!ll.~~~es pseudocultut~.9!:!~~~ ae allo1 aos mass media nas 'ri'es oci~ntis. Ainda a, o progiesso-Tciiio"j5de1i"set: ""' fn te cre
um huma nismo de dimenses novas. Mas tambm ainda a
o domnio do progresso tcnico pela lei do lucro conduz a~
oposto. Os_jo~nais, o rdio, a televis~o dos pases capitalistas
servem pr!nc1palmente para desenvolver a publicidade, motor essencial da expanso da economia e do crescimento dos
lu~ros. ?ecessrio _POrtanto que eles atinjam o maior pbhco poss1vel. Os metodos dos palhaos so mais eficazes a
esse respeito, porque eles seduzem facil mente as massas ao
invs de elevarem o seu nvel cultural. Sacrificando uma vez
mais o longo prazo ou o curto prazo, a lei do lucro provoca
a desculturao que j descrevemos (Cf. pag .. . )

2 - O FUTURO DO SISTEMA OCIDENTAL

Algumas nuances devem modificar no detalhe o auadro

que acabamos de esboar em traos gerais. No modi{icaro
porm as linhas mestras. O sucesso do sistema ocidental
quanto expanso econmica no contestvel, nem o fato
de que ele levou as sociedades que o praticam s portas de
um~ abundncia, da qual as naes socialistas permanecem
ma1s afastadas. Seu fracasso em diferentes domnios referentes qual!d~de da vida tambm indiscutvel, quer se
trate da polutao e da destruio da na tureza, ela desagre238

M!~J

gao e atravancamento dos conjuntos urbanos, da degradao da vida comunitria, do domnio da publicidade, da desculturao, etc. Parece tambm evidente que este fracasso
tende a se agravar paralelamente ao desenvolvimento da produo: a importncia atribuda s quantidades produzidas
diminuindo medida que a penria desaparece e a atribuda qualidade da existncia aumentando cm-relativamente.
Enfim, parece estabelecido que o sucesso quantitativo e o
fracasso qualitativo se prendem ao mesmo fator essencial: o
imperativo do lucro, fundamento do capitalismo. O sistema
ocidental encerra portanto uma contradio fundamental
que tende naturalmente a se agravar .
Um baixo imprio climatizado
I

Nada prova que o desenvolvimenl desta contradio

tenda a provocar o desmoronamento da tecnodemocracia em
um futmo previsvel. Trs elementos no podem ser esquecidos a este propsito. Primeiro, o mito da expanso continua profundamente enraizado nas sociedades ocidentais,
onde as quantidades produzidas tendem a ser por muito tempo tidas como mais importantes que o meio ambiente e a
satisfao q~alitativa. Nenhuma nao industrial atingiu
ainda a porta da abundncia. At mesmo nas mais ricas, a
proporo de pobres - isto , de pessoas cujas necessidades
primrias ou secundrias permanecem em grande proporo
insatisfeitas - continua muito elevada e diminui lentamente. Estes, os pobres, so naturalmente menos sensveis degradao da qualidade do que insuficincia de seu nvel
de vida. Mesmo para os outros, a abundncia relativa ainda demasiado recente, demasiado restrita e frgil para que
as consideraes de ordem quantitativa no permaneam primordiais. O desenvolvimento das necessidades artificiais pelo
condicionamento publicitrio tende, por outro lado, a tornar
ilusria a abundncia ela mesma, fazendo com que a corrida dos bens e das necessidades se assemelhe de Aquiles com
L
a tartaruga.
Quaisquer que sejam por outro lado os defeitos do sistema ocidental quanto qualidade da vida e seu agravamento, eles, nos dias de hoj e, pa recem menores que os defeitos de
qualquer outro sistema existente. Se o socialismo superior
ao capitalismo em seu princpio, uma vez que seu mvel es239

~ .; -- -- ---~

senclal o interesse coletivo e no o lucro individual, a prtica continua atualmente muito distanciada da teoria. As
naes comunistas so mais cuidadosas do que as tecnodemocracias quanto aos bens coletivos, ao desenvolvimento cta
cultura, ao esprito comunitrio, proteo do meio ambiente. Mas sua superioridade d por vezes a impresso de decorrer de um menor desenvolvimento quantitativo, por exemplo, quanto ao trnsito de automveis ou degradao das
cidades pela urbanizao acelerada. Sobretudo a ausncia de
liberdade suprime nelas um elemento essencial qualidade
de vida. Enquanto os regimes da U.R.S.S., da China e das
democracias populares continuarem como nicos pontos de
referncia e enquanto a teoria de um socialismo adaptado
s sociedades desenvolvidas e liberais no for elaborado, o capitalismo conservar uma forte posio entre as na\.es
avanadas que o praticam.
Enfim, a hiptese cte uma adaptao do sistema ocidental nova situao que ele enfrenta, no est excluda. A flexibilidade e a capacidade de inovao de que ele j deu provas a torna plausvel. Contudo, uma tal adaptao difcil
de ocorrer, porque a contradio atual se prende ao fundamento mesmo elo sistema - o imperativo do lucro - e no
a elementos secundrios, como na crise dos anos 30. Sem
dvida, a segunda face de Janus pode ajudar a restabelecer
o equilbrio. Na tecnodemocracia, a influncia dos cidados
pode aumentar atravs dos partidos, dos sindicatos, elas organizaes de massa, das associaes, etc. Se a con~cincia
da degradao qualitativa da vida se desenvolve, a presso
do povo pode levar de vencida' at um certo ponto a dos empresrios: isso j se deu em casos isolados, que podem vir a
se generalizar.
Mas isto pressupe uma mudana profunda na correlao de foras entre a oligarquia econmica e poder democrtico, atualmente muito desigual. Os formidveis meios de
presso de que dispe a primeira levam, antes, a uma outra
soluo: que o sistema ocidental se estabilize, no em termos
de se adaptar s exigncias da qualidade de vida, mas adaptando estas a sua prpria estrutura. O condicionamento pela
imprensa, televiso e . outros meios de informao e enquadramento dominados pela oligarquia pode habituar os homens ao novo meio ambiente coletivo. Este no insuportvel. Comporta prazeres nem sempre ilusrios, freqentemen240

te mais perceptveis do que seus inconvenientes. As alienaes engendradas pela degradao qualltativa da existncia
so menos diretamente sentidas do que as resultantes de penria, das privaes, da insegurana, do trabalho cansativo.
~cnode111ocra~~ mais anestesiante do que opressiva.
Em 1966, admitia-se que seu fortalecimento Si'1~fln!1Urti
nho m~i~ .pro~vel, estimando que o Ocidente marchava para
uma civilizaao confortvel e medocre, uma espcie de Baixo Imprio climatizado. A contestao que se desenvolveu
depois disso no paralisou esta tendncia. Ela a freia dando
conscin?ia a l:ln: maior nmero_ de pessoas da deg;adao
de sua vida cot1d1ana e da opressao camuflada que existe por
trs da corrida para a produtividade e para o lucro. Maula
tambm a aceler.a~ E~l_?__!?~do _9!!U!}g~!'!Qra e na...medi'} ~m
_gue o sistema a~a. p~to: a liberdade de comportaIT!~!}t..Q,_ J~b~sia, a ~~~ ~---~~p_gnt~~idade, a contra-=clJ.g_t~_)o~.rr~ _a :~!~D~~t!~~o.'~--~~is ef!az. A primeifconsequencJa, o fre1o, parece ma1s forre que a segunda a acelerao, mas isso parece no bastar para que a tendncia se
inverta. Entrementes, diferentes fatores pressionam numa
outra dlreo, cuja importncia no deve ser subestimada.
O Socialismo e o Ocidente

~.

O sucesso econmico do sistema ocidental aparece ainda maior quando comparado com as dificuldades atuais dos
sistemas socialistas. Marx acreditava que uma contradico
se desenvolveria no seio do capitalismo entre as foras p'rodutivas em expanso, graas ao progresso tcnico e a uma
estrutura jurdico-poltica tendente estagnao ou regresso. S o socialismo, liberado dos obstculos criados pela
propriedade privada e capaz de organizar a produo numa
escala macro-econmica, poderia fugir contradio. A evoluo da tecnodemocracia aps um quarto de sculo recoloca em questo uma tal anlise. As empresas capitalistas se ~
adaptaram ao desenvolvimento das foras produtivas. Elas o
aceleraram em vez de fre-lo. A lei da pauperizao crescente no pode mais ser mantida. a no ser por melo. de inter- I
pretaes que lhe mudem a significao.
l
A contradio entre a expanso das foras produtivas e\
as estruturas jurdico-politicas mais real na U. R. S. S. e
nas democracias populares, cujas dificuldades econmicas
241

---- -

sobressaem diante do xito do Ocidente. J d1ssemos que a

comparao provavelmente falsead a pelo fato de que a s
naes socialistas avanadas atravessam a tualmente uma
crise de adaptao anloga a do ca pitalismo na dcada de
30, e da qual se sairo talvez com o mesmo xito . Re ~a ainda pensar gue o socialismo aparece hoje como mais -fi caz n o
senti:c!sLct~peii1fii: a-dec1~gfrh: ecDQ!l!!a qe pa ses: ~\:lb
dsenvolvidos do que para garantir a expa nso de naes suP~r1n9.u~tdis. Seu pt:ogresso nestas ui tirrias .tm . s tornad
evidentemente mais vagarosa. Contudo, no parou. Ao conttrio, ou tros elementos tendem a a celer-lo.
A idia de uma convergncia dos sistemas hoje caiu de
moda. Mas no se tornou menos vlida numa perspec tiva
\ global, nn qual no se pode precisar nem o r itmo, nem o
prazo. A interpenetrao das tecnoestruturas privadas e pblicas refora a evoluo neste sentido. Os dirigentes das
grnncles firmas e dos consrcios soviticos (como as elas
empresas privadas e das empresas pblicas de um mesmo pas) constituem atualmente tipos de homens bastanles
1 semelhantes, que se defrontam com os problemas cada vez
r.-.!..i.~ ~.n.l o gos . Eles no se sentiriam desajustados passando
de uma organizao para outra: as reclassificaes se tornam possveis. De um modo mais essencial, o Ocidente tem
necessidade de uma socializao e os pases socialistas industrializados de uma liberalizao, no exprimindo o termo "neCGssita r" uma exigncia moral subjetiva, mas uma carncia
material objetiva. O desenvolvimento cientfi ~Q. . JL.t~ n !g
continuar freado noLeste, enqiTa-rit~-= j:p!(~iF~i va ~>S indivduos e sua liberdade no pudeem se expandir em tdos
s- dornrlios.
- feto-s continu lirf!.i t.-gqs . !:19 Oeste,
enquiint .. os hit:resses coletivos na-sTornarem o. firn -~s.:
se11cial-d~Ca:ttvlctacte-hunrana,- emlu gar do lucro pnvado. O
conjL1to das -n a:essupriridustria is est assim i ~plsi o- .
}lado p~ra : o mesmo "ponto orriega:.
.
Longe de ser impossvel, a evoluo do sistema oc~cte~ ~al
.. ~
a ra o social.ismo corresponde a uma certa lgi~a da ~1stona .
sto no garante, contudo, que o resultado seJa este . as so. - ,.- iedades, como os indivduos nem sempre se comportam. de
)..1 ode raclQJ1al. Alm disto, como todas as palavras mw~as
r: ~zes empregadas e forteme nte valorizadas, a palavra socialismo pode significar coisas muito diferentes. Impm:tn. me
nos saber se a tecnodemocracia se dirige para o socialismo,

'

seiis

__.J

242

,lr

l.

- .. .

-- -

do que o tipo de social ismo para que ela se encaminha. o

desapareciment.o do capitalismo - ao menos quanto s grandes empresas que constituem a base da oligarquia econmica
- c~mstitui pro~a~elmente uma condio necessria para
snpnr a contrad1ao entre o crescimento das quantidades
pr.oduzi~as e a ?egradao da qualidade da vjda, que se base!~ !lo Imperativo do lucro. Mas ela no constitui condio
suftc1ente. Sem o socialismo, esta contradico fundamen tal
no pode ser resolvida : mas nem todas as formas do socialismo so aptas a resolv-Ia.
Nenhuma das formas do socialismo conhecidas parece
c.apaz de, f~z -lo. J se constatou isto com relao ao socialismo utop1c?, ressuscitado pelos rnovirpentos contestatrios.
O desenvolvimento das fo ras produtivas exige grandes organizaes e.co~~micas, sociais _e polticas. Seu desaparecimento const1tuma uma regressao : ela rebaixaria o nvel da
existt?C!a, reconduziria penria, reforaria a violncia e
d~stru1~1-a de um outro modo os prazeres da vida. o prudoms.mo _Ja estava ultrapassado no tempo de seu criador. E
ho~e amda .~ ainda mais. Pode-se imaginar que o homem
?eixe. de ~tlllzar os meios de produo que ele inventou. Mas
Isto. ]ama1s aconteceu. O homem sempre fez aquilo que ele
podia fazer: tudo leva a crer que continuar assim. As tecno-b
estruturas podem ser transformadas e o sero necessaria- ;
n;ente. Elas no podem ser suprimidas num futuro previ-.
Sivel, onde sua supresso faria muito mais mal do que bem.'
As pequenas comunidades autnomas geridas coletivamenle!
com que sonham certos contestatrios tm a mesma relao!
com a realidade que as fantasias buclicas de Maria Anto- t
nieta.
.
Na medida em que o maosmo subordina o dsenvolvi-~
menta ~a produ9o ma.t~rial . harmonia coletiva, ele corresponde a necessidade pnmordia l das sociedades industriais
que sofrem principalmente da subordinao do homem aos
objetos que ele produz. Mas, os meios empregados com este
objetivo, no esto adaptados ao Ocidente de hoje. Eles esto em contradio radical com seu nvel de desenvolvimento_ e suas tradies culturais. O frugalismo e o puritanismo
nao seriam aceitos nas sociedades de abundncia. A ditadura
intelectual de um Pontfice infalvel no seria mais suportada por pessoas que contestam a autoridade do Papa desde
Lutero, que retomaram desde a Renascena o esprito crtico
243

dos pensadores gngos, que aderiram ao liberalismo politico

desde os filsofos do sculo XVIII. Admirvel instrumento
para salvar as naes agrcolas da pobreza, para livr-las da
dominao imperialista, para desenvolv-las de modo equilibrado, para orientar seu progresso material dentro do contexto de um certo sistema de valores e de uma certa civilizao, o sojlismo chins est muito distanciado das tecnodemocris pillie"s ser 'corivni1te . .. - --. . . ...
Q2~~mo sovitic- -~tr ffi~\:i ~~9~!-~o ~ela.~ , No plano
eco~omt~o . e!~ QlTesponge po en t~!'ltQ_ gm~ tase d~- q~~!Y
~.9.l!:!~.!!.~Q-n!~r!.9.r. sua. Ele conslituiria para elas uma regressao, tanto mais quanto ele experimenta grandes dificuldades para atingir a fase em que elas se encontram. No p lano
politico e intelectual, ele apresenta os mesmos defeitos do
maosmo, embora de forma menos acentuado aps a morte
de Stalin. Repitamos que o pluralismo e a liberdade constituem bens essenciais da vida e elementos fundam entais do
progresso do esprito, de que poucos ocidenta is admitem ser
privados. Mas a crise atual das economias do Leste sem dvida ser superada, como a que atravessou a economia do
Oeste h 40 anos. A liberalizao poltica e in telectual provavelmente tambm se desenvolver. embora com lentido e
dificuldade. A teoria da convergncia dos sistemas baseia-se
em hipteses deste gnero, de que j frisamos o carter plausvel.
Supondo que tais hipteses se realizem, nada garantir
{ que o crescimento. das quantidades produtivas venha a coin' cidir com uma progresso da qualidade da existncia. 1'_o.QQ.s
~--~~?:~O_ ~!~Qr.fl!nru-m. t~ !'!qt!~ o Q~ Y!Y~! ao poderiO e
~ seg~r~~?:r _~nt_q Q~ . Estados socialistas, _Qrr_lQ os deniais.
No se poae esperar que isto se altere enquanto a him1anidade no venha a constituir um conjunto poltico unificado,
perspectiva que tem mais a ver com fico cientfica do que
\ com a poltica. Alm distot .?:~ ~~!l]i~!~!!'.~_q~~t Q~ ~rv!t;o~ _pblicos, as empr~..5l:. na~!onis ra..ra..mente tm como priorit das_o. desnvoivimento do humanismo, a proteo da I)atureza, a felicidade dQL cidctns.: Eles tm "ten'd hcia a 0nsiderar ptTmerame~te seus_. 9l?i~t!:;9~:. :rir9P.d.Q.;:~g_~ j1lga~
jpals ' IJ!~pot~!~~-:9_ue ,i2s-g~mais_...E~~ s!_~_!~~~~9~~ "f~olfl~i1)
a- toful~ ....as -.grandes ..organizaes, Encontramo-la tan t Q.. n2.
J:l'~~:~- ~.Q.cialistas- como no - Ocident~, Enfim, at mesmo nas
naes pluralistas ~ liberais, os meios de informao so do-

minados pela propaganda poltica quando so liberados da

publicidade comercial. Ainda ai pode-se recear que todos os
sistemas apresentam a mesma propenso.
O advento de um socialismo democrtico suprimiria o )
imperativo do lucro que engendra a contradio fun damental
entre crescimento das quantidades produzidas e a qualidade
da vida. Mas ele no o substituiria por um imperativo inverso, que visasse a sua harmonizao. Ele tornaria esta
possvel, suprimindo um obstculo essencial. No o faria automaticamente. As tecnoestruturas econmicas no seriam
m ais impelidas pela procura prioritria dos lucros e no
constituiriam mais uma oligarquia dominante do Estado.
Mas elas continuariam a colocar em primeiro plano seus interesses corporativos, como o fariam tambm as tecnoestruturas administrativas, sind icais, polticas, etc. Isto no se
prende a seu carter de tecnoestrutura, mas a um fenmeno
muito mais geral. Todo homem , todo grupo, toda organizao
tende naturalmente a fazer prevalecer seus prprios objetivos sobre os objeti vos globais da coletividade; os homens, os
grupos, as organizaes investidas de autoridade dispem de
meios mais poderosos para alcanar xito neste sentido.
A moral comunitria do socialismo atenuaria este fen-~
meno que o capitalismo exacerba. Pode-se duvidar que ela o
faa desaparecer inteiramente. A. contestao permanente
das tecnoestruturas pelas suas bases, a organizao de tecnoestru turas especializadas no interesse geral: estes contrapesos - e outros anlogos - permanecero necessrios durante muito tempo, seno sempre. O pior servio que se pode
prestar ao socialismo apresent-lo como uma r eceita suficiente para resolver todos os problemas. No existe nenhuma
soluo deste gnero. Isto no impede que o socialismo ajude
melhor a resolver os problemas essenciais, notadamente a
contradio fundamental do capitalismo entre desenvolvimento quantitativo e degradao qualitativa. Ele no bastaria para "mudar a vida". Mas permitiria que se o fizesse.

J.

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