Concepcin de la ciencia segn

Kuhn: las teoras como

paradigmas de Adoni Ibarra
La cientificidad sigue siendo un gran misterio. No hay forma de comprenderla en su
totalidad, de conocer su estructura, as como la de su elemento ms importante: las
leyes (tambin conocidas como teoras). Existen varios criterios que buscan entenderla:
Verificacionista (o inductismo, en otras palabras), formado por el Crculo de Viena;
Falsacionista (su nombre lo dice, est, en su mayor parte, en contra del
verificacionista) por Karl Popper; y, por ltimo, las Teoras como Paradigmas de
Thomas Kuhn. Estos criterios, ms que suplantarse uno con otro con el fin de saber
cul es el criterio ms correcto, se aportan aspectos entre s para formar un criterio.
Bsicamente, Karl Popper analiza el verificacionista y lo compara con el falsacionista
para observar detalles que puede aportar de su criterio; claramente, tiene puntos en
contra, pero aun as hay aspectos en los que concuerda y, ciertamente, no suplanta
completamente un criterio a otro. De igual manera, sucede cuando Thomas Kuhn, quien
analiza el falsacionista.
METODOLOGA DE LA PSICO-SOCIOLOGA EN LA CIENCIA POR THOMAS KUHN
Segn Kuhn, la falsabilidad no puede ser un criterio adecuado de cientificidad, porque
debemos reconocer que todas las teoras cientficas han sido refutadas alguna vez. Por
lo tanto, siguiendo la metodologa falsacionista, las teoras refutadas se abandonan y se
sustituyen por otras.
Kuhn analiza que, an con la sustitucin de las teoras, los cientficos suelen aferrarse a
las primeras. Kuhn afirma que, durante la eleccin o rechazo de teoras, intervienen
tambin otros factores y para tratar de identificarlos requiere concebir la racionalidad
cientfica.
En ese proceso de construccin terica, debemos tratar de integrar una explicacin de
los dichos factores:
a) Factores internos: Carcter epistmico.
b) Factores externos: Naturaleza social e histrica que intervienen en la construccin
terica.
Kuhn est en contra de la visin positivista del desarrollo acumulativo, debido a que no
se corresponde con la realidad. Esta visin acumulativista del desarrollo cientfico
encuentra dificultades, cada vez ms graves, en la Historiografa. Por lo que es
necesario iniciar una revolucin historiogrfica que se adece ms a la realidad de la
historia efectiva de la ciencia.

Esta revolucin propone evitar la ICC (imagen corriente de la ciencia) de que las
nuevas teoras cientficas son mejores que las teoras precedentes. Tal imagen
acumulativa de la ciencia constituye tan slo una de las pautas posibles de crecimiento
terico.
Adems, la controversia y el desencuentro entre los cientficos impide la materializacin
de dicha imagen acumulativista. La aproximacin a una idea plausible de la ciencia
debe considerar el anlisis de las metodologas abstractas que soportan la actividad
cientfica y debe integrar aspectos que slo pueden ser relevantes desde la
comprensin psico-sociolgica de esa actividad.
PALABRA CLAVE PARA KUHN: PARADIGMA
Para Kuhn, una palabra importante dentro de su criterio es el trmino: paradigma, que
podra definirse como: Cosmovisin en la que acta una comunidad de cientficos que
comparten distintas metodologas.
Analizaremos, profundamente, dicho trmino.
Cules son las caractersticas que debe tener un paradigma?
a) Suficientemente coherente para poder sustraer a un grupo de cientficos de los
sistemas competidores.
b) Suficientemente abierto e incompleto para poder plantearse toda una relacin de
problemas a resolver.
El concepto de paradigma tiene un doble sentido:
a) Es un concepto sociolgico que provee el conjunto de reglas y convenciones
necesarias para articular la actividad cientfica.
b) Es un concepto epistemolgico que fija las normas a partir de las cuales ese
colectivo humano que se sustenta en el paradigma, determina un problema y la
solucin ms adecuada.
La funcin principal del paradigma busca comprender que, si bien la ciencia es
practicada por individuos, el conocimiento cientfico es intrnsecamente un producto de
grupo.
Kuhn, al analizar el caso de la astrologa y la astronoma, llega a la conclusin de que,
un criterio como el de la contrastabilidad (posibilidad de someter algo a prueba
experimental), en su versin verificacionista o falsabilista, no es determinante para
distinguir a la ciencia. El criterio determinante es el de la existencia de rompecabezas,
el cual es posible en el marco de un paradigma. De hecho, un paradigma puede dirigir
la investigacin y usar, al mismo tiempo, la contrastabilidad.
Los componentes esenciales del paradigma:
a) Constelacin de creencias, valores, tcnicas y dems, compartidos por los miembros
de la comunidad.
b) Soluciones concretas del rompecabezas.

Los elementos que fijan la identidad de un paradigma:

Generalizaciones simblicas: Constituyen el componente lingstico del paradigma.

En su forma ms desarrollada, son enunciados simblicos del tipo f = m x a.
Modelos: Identificados mediante analogas y metforas. Estos modelos fijan
creencias de diversos tipos y contribuyen a determinar lo que ser aceptado como
explicacin o solucin de un rompecabezas.
Valores: Estn presentes en el momento de la evaluacin de los resultados tericos
de la eleccin interterica y rigen el proceso de produccin terica en el marco del
paradigma. Los cientficos de una misma comunidad las interpretarn de manera
distinta.
Ejemplares paradigmticos: Son las soluciones concretas de problemas con las
que se est en contacto durante el proceso de su formacin y muestran los modelos
caractersticos de los que trata el paradigma; son, prcticamente, los componentes
ms genuinos de los paradigmas.

A partir del paradigma, Kuhn hace notar caractersticas de la prctica cientfica:

a) La actividad cientfica est dirigida ms por la tradicin que por la razn en el sentido
positivista del trmino.
b) El conocimiento cientfico se adquiere mediante modelos ejemplificadores ms que
aprendiendo a utilizar determinadas reglas tcnicas.
c) El progreso cientfico depende de su escepticismo o de su cuestionamiento
sistemtico de la autoridad, tomando dicha autoridad como los ejemplares
paradigmticos y su resolucin.
EL PROGRESO DE LA CIENCIA
Formas en la actividad de las comunidades cientficas, segn Kuhn:
1) Ciencia normal: Trata de encontrar la solucin ms acorde con las normas fijadas; la
novedad y el planteamiento de grandes problemas son desechadas; la comunidad
cientfica se dedica a obligar a la naturaleza a que encaje en el paradigma y as
alcanzar el valor del reconocimiento y prestigio cientficos.
2) Ciencia extraordinaria: Durante el proceso de resolucin de rompecabezas por la
actividad normal, en ocasiones, se producen determinados desequilibrios o anomalas.
La actividad cientfica sufre una crisis que obliga a los cientficos a buscar la
construccin de un nuevo paradigma. Esta fase aparece como resultado de la
emergencia de nuevas ideas en competencia con el paradigma establecido. La
anomala es una condicin necesaria para la aparicin de la crisis, pero no suficiente
para la transformacin del paradigma. En pocas palabras, la ciencia extraordinaria se
basa en una competencia entre paradigmas en que la uno finalmente vence y supera al
otro, con el fin de que se consuma una revolucin cientfica y se establece una nueva
fase de ciencia normal, pero ahora sobre el nuevo rompecabezas paradigmtico.
Los paradigmas rivales son alternativos en un sentido fuerte: son inconmensurables.

La inconmensurabilidad significa que no es posible determinar un lenguaje comn en

el que podamos expresar completamente los conceptos de los paradigmas en
competencia. En otras palabras, la inconmensurabilidad afirma que no existe tal regla
de comparacin entre paradigmas rivales y por lo tanto, la nica manera de resolverse
es mediante la lgica y la experimentacin.
Los criterios que intervienen en la eleccin de una teora son de dos tipos:
a) Criterios objetivos: No sirven para guiar por completo nuestra eleccin. Producen
interpretaciones muy diversas entre los cientficos acerca de lo que significa que una
teora sea, por ejemplo, precisa o simple.
b) Criterios subjetivos: Dependen de la historia o la personalidad de los cientficos, de
sus valores y normas especficos, y estn presentes en la comunicacin siempre
parcial, que se establece entre los cientficos de paradigmas en competencia.
Estos criterios determinan las decisiones de la comunidad de cientficos, las cuales se
inscriben siempre en el marco de un paradigma que les asegura las condiciones
necesarias para lograr un acuerdo razonable.
La objetividad cientfica no se fundamenta en la crtica racional permanente de las
creencias e ideas tericas, sino en la estabilidad de un paradigma.
Kuhn sostiene que los criterios de evaluacin y eleccin son similares a los presentes
en otros mbitos no cientficos, como el poltico o el religioso, en los que se elige entre
modos de vida incompatibles.
Ciertamente, no basta con elegir slo un criterio de la cientificidad. Y an, si se lograra
elegir uno o, an mejor, formar un solo criterio con los tres, podra no ser suficiente para
comprender, completamente, la cientificidad.