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PEDAGOGA INSTITUCIONAL

Trabajo prctico nmero 1 B:


Anlisis de casos

Alumno Juan Pablo Matar

Mdulo I Exploracin y Diagnstico Descriptivo de las


Dinmicas
Institucionales
Unidad I Lo institucional se hace visible

Licenciatura en gestin de las organizaciones - UAI 2015

En Nombre de la Rosa
Para continuar con la parte B del primer trabajo prctico seguir utilizando y
profundizar el anlisis sobre la pelcula En nombre de la rosa.

ANLISIS DE LOS RASGOS COMO MEDIO ORGANIZACIONAL INTERNO


Todos reconocemos a la Iglesia como una institucin religiosa que a travs de sus
dogmas intenta regular la conducta del hombre, basadas en la creencia de Dios. Si
miramos su historia sabremos que con el transcurso del tiempo, esta institucin,
cre normas de conducta que luego se institucionalizaron. Tal como afirma Lidia
Fernndez, lo institucional es la dimensin de la vida humana siempre social, a la
Iglesia la podemos comenzar a comprender a partir de la funcin que la religin
tiene en la sociedad. Al referirnos especficamente de la pelcula y enmarcada en
el tiempo en la poca medieval que transcurren los sucesos, la Iglesia ya era
considerada una Institucin religiosa fuerte y poderosa a nivel europeo.
Por otra parte, sabemos que una organizacin es la concrecin material de las
instituciones, que a su vez se establecen de acuerdo a una construccin social. En
las organizaciones hay un orden simblico y preceptos a partir de los cuales el
sujeto le da sentido a lo que percibe. Estos preceptos los podemos ver en la
pelcula a partir de la forma piramidal que la organizacin eclesistica les brinda a
los sacerdotes que pertenecen en ella, cada uno tiene su funcin la que debe
hacer sin reprochar nada a la autoridad que lo compete. Dentro de la organizacin
se conforman grupos cuyos miembros son los individuos que cumplen diferentes
papeles a partir de los mecanismos de adjudicacin y asuncin de roles. En el
monasterio los grupos son pequeas divisiones encargadas de diversos asuntos y
que comparten la micropoltica que se produce dentro del convento, pero siempre
respetando las leyes y principios establecidos por su cabeza visible, el Papa.
Enrique Eugne, en su texto La Institucin y las Organizaciones en la Educacin y
la Formacin, establece cinco formas de organizacin; carismticas, burocrtica,
cooperativa, tecnocracia y estratgica. Aunque el autor nos hace pensar la
veracidad y la total plenitud de una organizacin que funcione en un 100% en
solamente un tipo de organizacin, nosotros vamos a intentar a abordar el tipo de
organizacin carismtica para detectar los rasgos que aparecen en la pelcula.

Este tipo de organizaciones es una de las mas antiguas y tiene que ver con el
carisma que tiene una persona para liderar. Ese carisma es una cualidad
excepcional real para dirigir a las dems y que a su vez tiene el reconocimiento de
los dems. En el caso de este tipo de organizaciones podemos ver que es
extremadamente personalizada.
En la pelcula, aunque no se lo vea, pero si se lo menciona, el Papa es la persona
que tiene el carisma y es la persona cabeza de toda esta organizacin. A su vez
dentro del monasterio tambin podemos encontrar al Abad, que es la cabeza de la
organizacin, a su vez tiene carisma y gua a toda el convento por los caminos que
l mismo decide de acuerdo a sus valores religiosos y a los designios del Papa.
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ANLISIS DE LA DINMICA Y LOS MOVIMIENTOS INSTITUCIONALES


Al igual que la escritora Luca Garay vamos a pensar la dinmica de las
instituciones a partir de tres fenmenos consecutivos: el malestar, el conflicto y la
crisis.
El malestar tiene mucho que ver con el sufrimiento, el silencio y el ocultamiento
que se da en las personas que pertenecen a la institucin. En la pelcula podemos
ver que estas caractersticas se dan tanto en los monjes que pertenecen al
monasterio como los que llegan para tratar de solucionar el problema. La ruptura
que se produjo en el convento con la muerte del primer sacerdote fue algo
inevitable y que desencaden un proceso que culmin con una crisis. Muchos
sacerdotes sentan malestar por las personas que llegaban para intentar esclarecer
el crimen, a su vez ocultaban informacin para entorpecer la bsqueda o por sus
intereses particulares dentro de la misma institucin. El sacerdote mas viejo es un
claro ejemplo de este suceso ya que entorpeca la bsqueda, incriminada a otras
personas y ocultaba pruebas para no ser descubierto de su maniobra. Se le puso fin
a este tipo de dinmicas el momento que Guillermo descubri el accionar de este
sacerdote viejo, y esto desencaden en la crisis con la quema de la biblioteca y la
muerte de este sacerdote, resolviendo por fin el misterio que se haba presentado
en el convento.

En cuanto a los movimiento institucionales Fernando Ulloa explica que toda


organizacin esta organizada sobre tres distribuciones: geogrfica, de tiempo y de
responsabilidades. En el caso de los conventos medievales ubicados en Europa, tal
como transcurre en la pelcula En nombre de la Rosa, las responsabilidades los
roles y las funciones estaban bien claras y delimitadas bajo las normas establecidas
en su cuerpo orgnico. Siguiendo a Fernando Ulloa, podemos podemos ver cuatro
movimientos institucionales.
El primero de los movimientos se origina en el interjuego de dos tendencias
contrapuestas: Integracin y dispersin. En la pelcula, o bien podemos decir que
en toda organizacin, vemos que la integracin se da en el momento que
ingresamos a la organizacin aceptando las normas e ideas que se llevan a cabo
dentro de las bases institucionales. Cada persona en particular trae sus propios
pensamientos y su propia historia que concluyen en la lgica de la dispersin.
Esa dispersin puede ayudar al crecimiento personal o tambin de una
institucin. El mas claro ejemplo es el joven Adso que una vez en se integr a su
amo y aprendi de l, finalizada su misin en el convento se dispers y no volvi
a saber nada mas de Guillermo.
El segundo movimiento se relaciona con el primero y tiene que ver con que las
instituciones reflejan y dramatizan el contexto en el que estn incluidas, y a su
vez tienden a modificar el contexto. La pelcula se basa en un crimen que se
produce en una institucin religiosa, y refleja continuamente el accionar de la
sociedad pudiendo identificar el poder de la iglesia en el contexto de las
personas que vivan en el pueblo cercano, haciendo sentir su rigor y en ltima
instancia intentando cambiar el contexto de las personas que vivan en la aldea.
El tercer movimiento supone un movimiento interno entre los diferentes actores
del cuerpo institucional. Si bien conocemos que los puestos dentro de los cuerpos
institucionales no son de por vida, en la Iglesia esa norma no se manifiesta. Los
sacerdotes aunque fallen en sus conductas siempre sern sacerdotes pero podrn
escalar posiciones en ese cuerpo institucional. En la pelcula vemos que se
produjeron rumores, alianzas, rupturas y que en ltima instancia estas actitudes
tomadas por alguno de los sacerdotes iban a producir un tipo de movimientos,
que en algunos casos terminaran en la muerte.

El cuarto movimiento tiene que ver con el inconsciente a travs de un juego


dinmico de identificaciones. La autoridad y miedo que se tiene por un superior
puede estar regido por el inconsciente de momentos vividos en el pasado que nos
traumaron. Es el caso de Guillermo que antes de ser miembro de la congregacin
de franciscanos, fue miembro de la inquisicin y su paso por esa organizacin lo
identific y lo marc de por vida. En su inconsciente supo que las acciones que
tuvo que tomar en ese transcurso de su vida no fueron acertadas.
Como ltimo punto tenemos que mencionar a las fracturas (geogrficas,
temporales y las referidas a los roles y su desempeo) y a las tensiones
(manifestaciones sintomticas de las fracturas). En la pelcula podemos ver con
mas evidencia las fracturas con relacin a los roles y a su desempeo, manifestado
en el movimiento institucional que se produjeron luego de las sucesivas muertes.
Las tensiones, al ser manifestaciones se manifestaron visiblemente a la luz de los
hechos y tuvieron sus esperadas respuestas. Las protestas de Guillermo pidiendo
ingresar a la biblioteca para identificar el libro maldito o las discusiones que se
produjeron entre los miembros de la congregacin son sntomas evidentes de
fracturas institucionales.
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ANLISIS DE LOS SUJETOS Y SU RELACIN CON EL PODER Y LA AUTORIDAD


Para hacer este anlisis vamos a tomar algunos de los personajes principales de la
pelcula y describir algunas de sus caractersticas.
Guillermo de Baskerville: l es el personaje principal del film y el que lleva
adelante toda la trama. Tiene un pasado como parte de la inquisicin y una
relacin extraa con el poder central, mas bien de cuestionamiento ya que l,
en su trabajo como sacerdote le daba mucha importancia a la ciencia y al
pensamiento cientfico. Como todos los sacerdotes, el poder central regido por el
Papa era incuestionable, ya que el Papa es la autoridad mxima de la Iglesia. En
cuanto a su persona mantena firmeza y autoridad para con su ayudante Adso y
con las dems personas dentro del monasterio, en s era una persona respetada.
Su personalidad psicosocial le permiti valerse de sus propios mtodos,
decisiones y acciones, aunque pudimos ver que en algunos casos fueron

cuestionadas, l siempre persegua sus convicciones para intentar conseguir la


verdad.
Adso (su ayudante): Este sujeto se presenta con claro apego hacia su maestro
Guillermo y en todo momento intent aprender todo lo posible de l. El poder y
la autoridad se las concede su maestro, ya que por si slo son dos aspectos a los
que le era muy difcil alcanzar, tanto por su corta edad como su desconocimiento
en la investigacin, el manejo de grupos y la religin. La personalidad
psicofamiliar que presenta el joven le permite hacer proyecciones y vivir su vida
como si fuera una familia, donde los superiores, en este caso Guillermo toma el
rol de padre y gua.
El Abad (director del monasterio): El mximo responsable del monasterio, tiene a
su cargo a todos los sacerdotes y es la persona en que todos confan, en la que se
deleg la autoridad y el que maneja el poder a dentro del convento. A nivel
psicofamiliar es considero la cabeza de todos y en muchos casos puede tener
relacin a la forma de actuar de un padre al frente de una familia. A nivel
psicosocial es consciente de la apropiacin de su propio acto, por ende acta en
consecuencia de sus pensamientos.
Bernardo Gui (el inquisidor): Es la persona responsable enviada por el Vaticano
para terminar con los demonios que traan las muertes al monasterio. El Papa
le concedi el poder para actuar en su nombre y terminar con el mal, por ende
desde que lleg al monasterio fue la mxima autoridad reinante, marcando
autoridad y poder sobre los dems integrantes del monasterio. Por su cargo y su
investigacin particip en el juicio contra las personas endemoniadas y
restringi la tarea de Guillermo, quitndole autoridad y poder de decisin.
Salvatore (monje del monasterio): Dentro del escalafn jerrquico Salvatore es
uno de los que menor puesto a nivel de la organizacin tena, el factor que se
puede vislumbra que a partir de sus problemas mentales los dems sacerdotes no
lo tuvieron en cuenta para las tareas importantes, y solo lo concibieron para los
quehaceres mundanos. Por lo tanto ni autoridad ni poder eran de su autora
dentro del monasterio. En cambio por el solo hecho de ser sacerdote y
pertenecer al monasterio, en el pueblo era una persona que a pesar de sus
defectos crea tener autoridad sobre los ciudadanos.
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ANALIZADORES
Un aspecto fundamental en el anlisis institucional son los analizadores, que son
dispositivos que provocan la revelacin de lo que estaba oculto, es decir que
tambin son lugares en los que el sistema todo se hace transparente y los hechos
salen a la luz. A partir de tcnicas tales como encuestas, entrevistas o test, los
analizadores nos permiten hacer un anlisis y nos conduce a las relaciones no
explicitadas de poder, en fin al inconsciente institucional. Podemos encontrar
analizadores naturales (que surgen espontneamente) o tambin analizadores
artificiales (que suponen la instalacin de un dispositivo).
Dentro de los analizadores que surgen en el film encontramos a las muertes
sucesivas que se producen en el monasterio, a su vez las pistas que van dejando
esas muertes tales como el veneno en la lengua y dedos de las vctimas, las
tensiones que se producen por la micropoltica en el monasterio, la tensin entre
Guillermo y el inquisidor Bernando, los manuscritos dejados en la biblioteca por el
sacerdote muerto, la puerta de la biblioteca sellada para prohibir la entrada de
Guillermo a los libros ocultos, etc.
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ANLISIS DEL NIVEL DE IMPLICACIN


La implicacin institucional es una de las dificultades que encuentra todo persona
que se jacte de ser analizador, ya que el compromiso institucional que tienen las
personas implicadas les hace muy difcil tomar una postura neutral y objetiva de la
situacin.
Durante la pelcula cuando el tiempo transcurre y no hay avances en la resolucin
de los crmenes, y a la vez se acercan los inquisidores para intentar liberar los
demonios que hay en el monasterio vemos que la implicacin de Guillermo es
cada vez mayor con la causa, a mi consideracin se produce una sobreimplicacin
del protagonista. Esta sobreimplicacin se entiende que es la ideologa normativa
del sobretrabajo y de la necesidad de implicarse cada vez mas con la causa.

En este caso la implicacin tiene que ver con el pasado que tiene en la
institucin religiosa (ya que anteriormente Guillermo fue inquisidor y ahora no
comulga con dichas posturas). Por otro lado su pasin por la ciencia y el
pensamiento cientfico hace que el protagonista quiera encontrar una respuesta
lgica a todos los sucesos ocurridos. La implicacin que Guillermo tiene en esta
institucin es cada vez mayor a medida que transcurre la pelcula y que se
descubren nuevos acontecimientos.
Esa sobreimplicacin que hago referencia se hace manifiesta en el final de la
pelcula ya que lleva al protagonista a estar al borde de la muerte, con el slo fin
de intentar desterrar dos verdades que el crea firmemente. Una era que las
muertes tenan que ver cuestiones lgicas y cientficas, y la segunda que en
realidad era consecuencia de la primera, era que los inquisidores estaban
equivocados en este caso y por lo tanto Guillermo deba frenar con la matanza
propuesta por Bernardo Gui.
Entiendo que la implicacin en una causa puede llevarnos a involucrarnos de
sobremanera y en cierto modo dejarnos cegar por la misma, pero en este caso de
la pelcula considero que la implicacin de Guillermo fue positiva para esclarecer
los crmenes y terminar con la verdad que se consideraba absoluta profesada por
los inquisidores.
2/2

Excelente trabajo
NOTA: 10 (DIEZ)
Romina Del Rio

BIBLIOGRAFA
Baremblitt, Gregorio; Compendio de Anlisis Institucional y otras
corrientes. Teora y Prctica. Ed. Madres de Plaza de Mayo, Coleccin
Archipilagos,

Buenos

Aires,

2005.

Captulo

2,

Sociedades

Instituciones.
Enriquez, E.; La Institucin y las organizaciones en la Educacin y la
Formacin. Facultad de Filosofa y Letras, UBA. Novedades Edu- cativas,
2003. Parte II: La institucin y las Organizaciones, pg. 41-130.
Fernndez, Lidia; Instituciones Educativas. Dinmicas institucio- nales en
situaciones crticas. Ed. Paids, Buenos Aires, 1994. Cap. 3, El
funcionamiento institucional, pg. 53-82.
Mendel, Gerard; Poder y Autoridad en los espacios escolares. En Revista
de Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educacin. Po- der y
Autoridad en la Escuela. Facultad de Filosofa y Letras UBA. Mio y
Dvila, 1994.
Orientador de aprendizaje nmero 1. UAI 2015.