SULIT

Sejarah
Kertas 3
September 2014

1249/3

PEPERIKSAAN PERCUBAAN
SIJIL PELAJARAN MALAYSIA 2014
SEKOLAH-SEKOLAH NEGERI MELAKA

SEJARAH
KERTAS 3
TEMA UMUM

1. Kertas soalan ini mengandungi satu Tema Umum.

2. Calon dikehendaki membaca dan meneliti Tema Umum tersebut dan membuat
persediaan awal sebelum hari peperiksaan.
3. Kertas soalan ini mestilah diberikan kepada calon enam minggu sebelum tarikh
peperiksaan.
________________________________________________________________________
Kertas soalan ini mengandungi 2 halaman bercetak.

1249/3@2014 Hak Cipta JPM

[Lihat Halaman Sebelah

SULIT

SULIT
Sejarah
Kertas 3
September 2014

1249/3

ARAHAN KEPADA GURU

1.

Guru hendaklah memastikan tema umum diberikan kepada calonenam minggu sebelum
tarikh peperiksaan.

2.

Guru hendaklah menerangkan kepada calon tentang tema umum supaya calon membuat
persediaan untuk menjawab soalan bagiTugasan Spesifik dalam Sejarah 1249/3 yang akan
diberikan pada hari peperiksaan.

3.

Guru dibenerkan untuk membimbing calon alam penyediaan dan pemilihan bahan rujukan
sebelum hari peperiksaan.

4.

Guru hendaklah menasihati calon memilih bahan rujukan yang sesuai dan mengenal pasti
kedudukan setiap maklumat di dalam sumber supaya tidak membuang masa untuk mencari
maklumat pada hari peperiksaan.

5.

Guru hendaklah menasihati calon agar membuat salinan sumber maklumat yang berkaitan
yang diperoleh daripada buku ilmiah, majalah dan surat khabar untuk menjimatkan ruang di
atas meja pada hari peperiksaan.

ARAHAN KEPEDA CALON

1.

Calon dikehendaki membaca dan meneliti Tema Umum dan membuat persediaan awal
sebelum hari peperiksaan.

2.

Calon boleh berbincang dengan guru dan rakan-rakan untuk mendapat dan mengumpulkan
maklumat yang berkaitan.

3.

Calon boleh membuat rujukan daripada pelbagai sumber yang berkaitan dengan Tema
Umum yang diberi sebagai persediaan menjawab soalan bagi Tugasan Spesifik dalam
sejarah 1249/3.

4.

Calon boleh mendapatkan sumber maklumat daripada buku tekas, bahan bacaan ilmiah,
akhbar, internet dan bahan-bahan lain yang berkaitan.

5.

Calon dibenarkan membawa masuk dokumen seperti buku tekas, bahan bacaan ilmiah, nota
bertulis atau bahan fotostat dan bahan bercetak ke dalam dewan/bilik peperiksaan.

6.

Calon tidak dibenarkan sama sekali membawa alat atau peranti elektronik ke dalam
dewan/bilik peperiksaan.

7.

Penggunaan bahan rujukan semasa peperiksaan hendaklah tidak mengganggu calon lain.

1249/3@2014 Hak Cipta JPM

[Lihat Halaman Sebelah

SULIT

SULIT
Sejarah
Kertas 3
September 2014

1249/3

TEMA UMUM: Islam di Asia Tenggara

Terdapat beberapa pandangan sejarawan mengenai kedatangan Islam ke Asia Tenggara.
Kedatangan ini telah meninggalkan kesan yang akhirnya mempengaruhi corak kehidupan
masyarakat di Asia Tenggara hingga ke hari ini.
KERTAS SOALAN TAMAT

1249/3@2014 Hak Cipta JPM

[Lihat Halaman Sebelah

SULIT

SULIT

PEPERIKSAAN PERCUBAAN
SIJIL PELAJARAN MALAYSIA 2014

1249/3

SEJARAH
Kertas 3
September
3 Jam

Tiga Jam

JANGAN BUKA KERTAS SOALAN INI SEHINGGA DIBERITAHU

1.

Kertas soalan ini mengandungi satu Tugasan Spesifik.

2.

Jawapan anda hendaklah ditulis dalam kertas jawapan yang disediakan. Sekiranya
ruang di dalam kertas jawapan tidak mencukupi, sila dapatkan helaian tambahan
daripada pengawas peperiksaan.

3.

Kertas jawapan hendaklah diikat dan dihantar pada akhir peperiksaan.

4.

Calon dibenarkan membawa masuk dokumen seperti buku teks, bahan bacaan ilmiah,
nota bertulis atau bahan fotostat dan bahan bercetak ke dalam dewan/bilik
peperiksaan.

5.

Calon tidak dibenarkan sama sekali membawa alat atau peranti elektronik ke dalam
dewan/bilik peperiksaan.

6.

Anda hendaklah menjawab berdasarkan kerangka jawapan yang disediakan.

7.

Anda dinasihati supaya membuat perancangan masa yang bersesuaian dengan

peruntukan markah yang diberikan.

8.

Semua kertas jawapan anda hendaklah diserahkan kepada pengawas peeriksaan pada
akhir peperiksaann.
________________________________________________________________________Kertas
soalan ini mengandungi 3 halaman bercetak dan 1 halaman tidak bercetak

1249/3@2014 Hak Cipta JPM

[Lihat Halaman Sebelah

SULIT

SULIT

TUGASAN SPESIFIK
Terdapat beberapa pandangan sejarahwan mengenai kedatangan Islam ke Asia Tenggara.
Kedatangan ini telah meninggalkan kesan yang akhirnya mempengaruhi corak kehidupan
masyarakat di Asia Tenggara hingga ke hari ini.

Bincangkan tentang kedatangan Islam di Asia Tenggara

Aspek

Perincian

Markah

Pengenalan

1. Keistimewaan Asia Tenggara sehingga

menjadi tumpuan pedagang.

5 markah

Isi dan Huraian

2. Teori-teori kedatangan Islam ke Asia Tenggara

20 markah

3. Cara-cara penyebaran Islam di Asia Tenggara

20 markah

4.1. Pengaruh Islam dalam sistem pemerintahan

dan pentadbiran di Asia Tenggara
Atau

15 markah

4.2. Pengaruh Islam dalam sistem pendidikan di

Asia Tenggara
5. Penerapan nilai-nilai Islam dalam cara hidup
masyarakat Malaysia hari ini.

10 markah

6.1. Cadangan untuk menjadikan pentadbiran di

Malaysia hari ini selari dengan prinsip Islam.
Atau

10 markah

6.2. Langkah menjadikan Malaysia sebagai pusat

ekonomi Islam serantau

1249/3@2014 Hak Cipta JPM

[Lihat Halaman Sebelah

SULIT

SULIT

7. Pendidikan agama dapat membendung gejala

sosial dalam kalangan remaja. Bincangkan.
10 markah
8. Nilai-nilai murni yang diperoleh daripada
proses penyebaran Islam di Asia Tenggara
Kesimpulan

5 markah

9. Kesimpulan keseluruhan isi yang telah

dibincangkan:
5 markah
(a) Pengetahuan yang diperoleh.
(b) Iktibar kepada diri, bangsa dan negara.
(c) Harapan menjadikan bangsa dan negara
Malaysia cemerlang dan terbilang

1249/3@2014 Hak Cipta JPM

[Lihat Halaman Sebelah

SULIT

SULIT

SKEMA
Soalan
1.

Kod

Butiran

Markah

F1
H1a

Kedudukan Strategik.
Terletak diantara China di sebelah timur dan India di
sebelah barat.

1
1

F2
H2a
H2b

Peranan Selat Melaka.

Menjadi jalan penghubung diantara China dan India.
Melahirkan bandar pelabuhan yang penting seperti
Makasar, Srivijaya, Perlak, Pasai, Melaka dan
sebagainya.
Jalin hubungan dengan pelabuhan yang penting di
Lautan Hindi seperti Goa, Mocha, Hormuz, Surat,
Colombo dan sebagainya.
Jalin hubungan dengan pelabuhan yang penting di
Laut China Selatan seperti Canton dan Amoy.

1
1
1

F3
H3a

Tiupan angin monsun.

Menentukan jangka waktu yang tepat bagi kedatangan
pedagang dari Timur dan Barat ke Malaka.

1
1

F4
H4a

Jalan Sutera.
Menghubungkan tanah besar Asia.

1
1

F5
H5a

Hasil bumi.
Produk pertanian, logam, hasil hutan

F1
H1a
H1b

Islam datang dari Semenanjung Tanah Arab

Dikemukakan oleh John Carwford
Disokong oleh Professor Syed Muhammad Naquib alAttas.
Berkembang ke Asia Tenggara menerusi aktiviti para
pedagang.
Bukti catatan Cina yang mengatakan bahawa orang Arab
dan Parsi telah mempunyai pusat perniagaan dan
petempatan di Canton dan Amoy sejak tahun 300 M.
Pedagang Arab ini juga dapat menguasai perdagangan laut
dari pelabuhan Iskandariah di Mesir hingga ke China.
Mereka telah berdagang secara berterusan di rantau ini
terutama setelah kemunculan Islam di Makkah pada abad
ketujuh Masehi.
Pedagang Arab yang berdagang ke China telah singgah di

H2c
H2d

H1c
H1d
H1e
H1f
H1g

1249/3@2014 Hak Cipta JPM

1
1

1
1
[5 markah]

[Lihat Halaman Sebelah

SULIT

SULIT

pelabuhan utama di Asia Tenggara terutamanya pelabuhan

di Selat Melaka.
H1h
Di sebabkan kedudukan Selat Melaka yang strategik kerana
terletak di tengah-tengah laluan perdagangan. PelabuhanH1i
pelabuhan tersebut menjadi tempat menunggu perubahan
angin monsun ke China.
H1j
Kebanyakan pedagang Arab telah menetap selama
beberapa bulan dan membina perkampungan di situ.
H1k
Perkampungan ini sebagai tapak untuk berdagang serta
berfungsi sebagai tempat mengumpul barang jualan dan
tempat membeli barang-barang mewah yang datang dari
China dan India.
H1l
Selain itu terdapat orang Arab di perkampungan ini yang
H1m berkahwin dengan wanita tempatan.
Tapak yang kukuh bagi pedagang Arab ini menjalankan
perdagangan dengan pelabuhan lain di Asia Tenggara.
H1n
Masa menunggu perubahan angin monsun juga digunakan
oleh pedagang ini untuk berbincang serta berinteraksi
dengan pedagang tempatan dan Asia Tenggara tentang
kepercayaan dan agama.
H1o
Kehidupan serta nilai Islam yang murni yang diperlihatkan
oleh para pendakwah serta pedagang Islam ini telah
menarik minat orang tempatan untuk mendalami agama
Islam.
H1p
Kejujuran pedagang Islam menjalankan perniagaan, sifat
mementingkan kebersihan dan berhemah tinggi merupakan
sesuatu yang menarik minat masyarakat dan pedagang
tempttan kepada Islam.
H1q
Kehidupan dan aktiviti para pedagang Arab ini terdapat
dalam catatan China yang mengatakan bahawa telah wujud
sebuah perkampungan Islam bernama Ta Shih di Sumatera
Utara pada tahun 650M.
H1r
Tarikh kewujudan perkampungan ini menunjukkan bahawa
Islam telah pun bertapak di Asia Tenggara sejak abad
ketujuh Masehi.
H1s
Bukti wujudnya persamaan antara bahan penulisan dan
kesusasteraan di Asia Tenggara dengan yang terdapat di
Semenanjung Tanah Arab.
H1t
Perkataan Arab yang terdapat pada tulisan jawi telah
diambil daripada Bahasa Arab.
H1u
Adat resam dan kebudayaan orang Melayu banyak yang
dipengaruhi oleh budaya Arab.
C1u
Contohnya amalan menghormati tetamu dan muzik Melayu
seperti dabus dan tarian zapin
H1v
karya tempatan menceritakan bahawa pengislaman raja di
Asia Tenggara dilakukan oleh syeikh dari Semenanjung
Tanah Arab.
H1w
Misalnya Hikayat Raja-raja Pasai yang menceritakan
bahawa mubaligh atau pendakwah yang pertama tiba di
1249/3@2014 Hak Cipta JPM
[Lihat Halaman Sebelah
SULIT

SULIT

H1x
H1y

F2
H2a
H2b
H2c
H2d
H2e
H2f
H2g
H2h
H2i
H2j
H2k

H2l
H2m

Pasai ialah sufi berketurunan Arab yang bernama Syeikh

Ismail.
Beliau berjaya mengislamkan Raja Pasai iaitu Merah Silu
yang kemudiannya bergelar Malik al Salih
Manakala Raja Pattani Phya Tu Nakpa pula telah
diislamkan oleh Syeikh Said.
Islam datang dari China.
Pendapat ini dikemukakan oleh Emanual Gadinho Eradia
dan S.Q. Fatimi.
alasan bahawa Khan Fo atau Canton (sekarang dikenali
dengan nama Guang Zhou) telah menjadi pusat perniagaan
terkenal di kalangan peniaga Arab.
Jalinan hubungan antara peniaga ini sudah tentu
membolehkan Islam berkembang di kalangan peniaga
China di negara China.
Apabila peniaga China Islam ini berdagang ke Asia
Tenggara, mereka telah menyebarkan Islam kepada
masyarakat Asia Tenggara.
Berlaku perpindahan beramai-ramai pedagang Islam yang
tinggal di Canton atau Amoy ke Asia Tenggara pada
sekitar tahun 876 M.
Penemuan Batu Bersurat Terengganu yang ditemui di
Kuala Sungai Tersat Kuala Berang Terengganu.
Di Terengganu telah pun wujud sebuah kerajaan tua yang
juga bergantung pada perdagangan.
Terdapatnya persamaan unsur seni bina di China dengan
unsur seni bina pada masjid-masjid di Nusantara.
Seperti di Kelantan, Melaka dan Pulau Jawa.
Islam berkembang ke Asia Tenggara dari China tetapi
bukan menerusi Champa.
Di Melaka unsur seni bina China dapat dilihat pada bentuk
bumbung masjid yang mempunyai persamaan dengan
bentuk bumbung rumah ibadat China (pagoda) iaitu
bahagian hujung perabung atapnya kelihatan melentik.
Pengaruh atap genting China serta warna merah dan kuning
pada kayu kepala pintu dan tingkap masjid.
Begitu juga pada jubin lantai, dinding, tangga dan kolam
air di masjid

F3
H3a

Islam datang dari India

Islam datang menerusi India iaitu dari wilayah Gujerat dan
Pantai Koromandel sejak abad ke 13 M.
H3b
Teori ini dikemukakan oleh Snouck Hurgronje, sejarawan
Belanda.
H3c
Beliau berpendapat hubungan perdagangan yang begitu
lama wujud antara India dengan Asia Tenggara
membolehkan pedagang India Islam menyebarkan Islam ke
1249/3@2014 Hak Cipta JPM
[Lihat Halaman Sebelah
SULIT

SULIT

H3d
H3e
H3f
H3g
H3h
H3i
H3j

H3k
H3l
H3m
H3n

rantau ini.
Gujerat ialah pelabuhan penting pada zaman pemerintahan
Alauddin Khilji di India.
Menerusi aktiviti perdagangan pedagang Islam telah
menyebarkan Islam kepada pedagang atau masyarakat di
rantau Asia Tenggara.
Selain itu terdapat juga batu marmar pada batu nisan di
perkuburan Malik Ibrahim di Gerisik Jawa dan batu nisan
Malik al Salih di Pasai yang mempunyai ciri buatan India.
Dengan itu wajarlah dikatakan Islam telah disebarkan di
Kepulauan Melayu ini oleh pedagang India Islam.
Masyarakat Asia Tenggara mempunyai perkaitan yang
rapat dengan Indai terutama dari segi budaya.
Kewujudan unsur kebudayaan Hindu di Asia Tenggara
menunjukkan terdapat hubungan yang rapat antara keduadua negara sejak dahulu lagi.
Walaupun ada pelbagai pendapat tentang kedatangan Islam
ke Asia Tenggara namun sejarawan bersetuju bahawa
kedatangan Islam ke rantau ini telah dibawa oleh pedagang
Islam.
Mereka terdiri daripada pedagang dari Arab, China dan
India.
Ada kebenarannya bahawa pedagang ini menyebarkan
Islam semasa menjalankan perniagaan kerana berdakwah
dituntut oleh Islam.
Usaha awal penyebaran Islam oleh pedagang terhad di
kawasan pelabuhan dan di kalangan pedagang.
Penyebaran Islam seterusnya telah dikembangkan oleh para
ulama sehinggalah Islam menjadi salah satu agama yang
dianuti oleh sebahagian besar masyarakat Asia Tenggara.

1249/3@2014 Hak Cipta JPM

[Lihat Halaman Sebelah

SULIT

14
SULIT

F1
H1a
H1b
H1c
H1d
H1e
H1f
H1g
H1h
H1i
H1j
H1k
H1l
H1m
H1n
H10
F2
H2a
H2b
H2c

H2d
H2e

Perdagangan
Dakwah islamiah disebarkan ke Asia Tenggara oleh
para pedagang dari Arab, China dan India
Mereka yang berketurunan Arab, China dan India
telah lama menjalin hubungan perdagangan dengan
pelabuhan-pe;abuhan utama di Asia Tenggara.
Pelabuhan-pelabuhan ini menjadi pusat kegiatan
manusia dari pelbagai tempat dan juga masyarakat
tempatan
Kepercayaan dan amalan baru menjadi tajuk perbualan
dan ikutan masyarakat disitu
Kemurnian sikap dan tingkah laku para pedagang
Islam telah menjadi ikutan penduduk setempat
Perkampungan pedagang Islam turut menjadi pusat
perbincangan tentang agama Islam di kalangan pedagang
Semangat dakwah Islam di kalangan para pedagang
Islam telah menarik minat masyarkat tempatan di Bandarbandar pelabuhan
Para pedagang islam juga turut membawa bersama
para ulama untuk meyebarkan Islam
Mereka tinggal selama beberapa bulan dan ada yang
menetap di pelabuhan di Asia Tenggara untuk menjalankan
dakwah
Islan cepat tersebar kerana para pedagang Islam
mengamalkan sifat berhemah dan lemah lembut semasa
berdakwah
Sifat mahmudah para pedagang Islam ini telah berjaya
menarik lebih ramai penduduk tempatan memeluk Islam
Islam juga tersebar melalui hubungan baik antara para
pedagang Islam dengan pemerintah tempatan
Pemerintah memberi beberapa keistimewaan kepada
para pedagang Islam
Ada di antara pedagang Islam dilantik sebagai
syahbandar kerana kejujuran dan sifat amanah mereka.
Dengan itu agama Islam juga tersebar melalui peranan
syahbandar.
Perkahwinan
Islam juga tersebar melalui perkahwinan siasah dan
perkahwinan biasa.
Perkahwinan siasah berlaku dikalangan kerabat diraja
Cth Sultan Mansur Syah dan Sultan MUzaffar Syah
telah mengahwinkan puteri2 mereka dengan raja Siak,
Kampar, Inderagiri dan Jambi.
Melalui perkahwinan ini negeri-negeri tersebut dapat
diislamkan.
Perkahwinan biasa pula berlaku antara pedagang Islam

1249/3@2014 Hak Cipta JPM

1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1

1
1
1
1
[Lihat Halaman Sebelah
SULIT

14
SULIT

H2f
H2g

F3
H3a
H3b
H3c
H3d
H3e
H3f
H3g

atau ulama Islam dari India atau Arab dengan penduduk

tempatan
Melalui perkahwinan ini Islam tersebar di kalangan
keluarga orang yang baru dikahwini.
Seterusnya Islam tersebar pula dikalangan masyarakat
sekeliling keluarga yang dikahwini oleh pedagang tersebut.
Pengislaman raja dan golongan bangsawan
Islam juga tersebar melalui peranan raja dan golongan
bangsawan
Masyarakat Asia Tenggara sangat mentaati golongan
pemerintah.
Raja dan golongan bangsawan mempunyai pengaruh
yang kuat terhadap rakyat
Apabila raja sesebuah negeri memeluk Islam , amalan
ini akan diikuti oleh rakyatnya
Cth Pengislaman Megat Iskandar telah diikuti oleh
pembesar Melaka, keluarga diraja dan rakyat Melaka
secara keseluruhannya
Pasai telah menjadi sebuah kerajaan Islam yang kuat
selepas pengislaman Raja Malik al- Salih dan seterusnya
Islam tersebar dengan cepat melalui usaha pihak
pemerintahnya

1
1
1

1
1
1
1
1
1
1
1

F4
H4a

1
Kelahiran Kerajaan Islam
Antara kerajaan Islam awal di Asia Tenggara ialah
1
Perlak, Samudera Pasai, Melaka, Acheh, Demak, Mataram,
Sulu dan Mindanao.
H4b
1
Kesemua kerajaan ini meluaskan Islam melalui
penguasaan terhadap kawasan baru.
H4c
1
Melaka telah muncul sebagai pusat penyebaran Islam
yang terkenal sejak abad ke 15
H4d
1
Bendahara Tun Perak adalah tokoh yang memainkan
peranan penting dalam penyebaran Islam di Melaka.
H4e
1
Tun perak telah berjaya menguasai beberapa kawasan 1
baru seperti kawasan persisiran pantai Sumatera Utara.
H4f
Kawasan baru yang dikuasai mendapat keistimewaan
1
daripada Melaka mendorong rakyat kawasan baru
memeluk Islam.
H4g
1
Selepas rakyat kawasan tersebut memeluk Islam ,
ulama dihantar ke kawasan tersebut untuk mengajar
1
mereka tentang Islam.
H4h
Kerajaan Johor-Riau telah berusaha mengembalikan
kegemilangan Kerajaan Melaka.
H4i
1
Usaha kerajaan Johor-Riau untuk menguasai Melaka
telah meningkatkan penyebaran Islam.
H4j
1
Juga mengelakkan Melaka daripada menjadi pusat
penyebaran agama Kristian.
1249/3@2014 Hak Cipta JPM
[Lihat Halaman Sebelah
SULIT

14
SULIT

H4k
H4l
H4m
H4n
H40

H4p
H4q
H4r
H4s

Setelah menguasai Majapahit, kerajaan Demak juga

telah menyebarkan Islam keseluruh Pulau Jawa.
Usah ini juga telah diikuti oleh kerajaan Islam lain di
Jawa seperti kerajaan Panjang dan kerajaah Mataram
Kerajaan Acheh juga telah berusaha menyekat
pengaruh agama Kristian
Langkah yang dilakukan ialah dengan menaungi
beberapa negeri kecil di Sumatera Utara dan menakluki
negeri-negeri di Tanah Melayu
Kerajaan Acheh juga digelar Serambi Makkah kerana
kebanyakkan orang dari Asia Tenggara akan singgah di
Acheh dalam perjalanan ke Makkah untuk menunaikan
haji.
Kerajaan Patani telah diislamkan apabila rajanya
Phaya Tu Nakpa menganut Islam dan menukar nama
kepada Sultan Mahmud Syah.
Penyebaran Islam di Pattani telah dilakukan
sepenuhnya semasa pemerintahan Sultan Muzaffar Syah
dengan pengislaman keseluruhan wilayahnya.
Penyebaran islam di Brunei telah berlaku pada abad ke
15 dan ke 16 oleh Syariff Ali Mufaqih Muqaddam dan
Syariff Berkat.
Dengan pengislaman Brunei, wilayah di sekitarnya
seperti Kepulauan Sulu dan Mindanao telah dapat di
Islamkan.

1
1
1
1
1
1
1
1
1

1
1
1

F5
H5a

Peranan Pusat Kebudayaan

1
Pusat kebudayaan di Asia Tenggara telah wujud di
Perlak, Samudera-Pasai, Riau dan Acheh
1
H5b
Pusat kebudayaan bukan saja bertindak sebagai pusat
keilmuan tetapi juga sebagai pusat penyebaran Islam
H5c
1
Kerajaan Samudera Pasai telah menjadi pusat
1
penterjemahan di Kepulauan Melayu.
H5d
Banyak kitab Arab telah diterjemahkan ke dalam
1
bahasa Melayu termasuk kitab al Dur al-Manzum dari
Melaka.
1
Cerdik pandai dan ulama di Samudera-Pasai juga
H5e
telah menjadi pakar rujuk kepada para ulama dari luar
Cth Sultan Mahmud Syah dari Melaka pernah merujuk 1
H5f
ke Samudera-Pasai tentang kemusykilan berkaitan masalah
1
agama.
Pada zaman keagungan Kesultana Melayu Melaka
H5g
1
terdapat beberapa buah buku kesusateraan yang
dipengaruhi oleh gaya penulisan Arab seperti Hikayah
1
Muhammad Ali Hanafiah.
H5h
Buku ini menjadi bukan sahaja menjadi bahan bacaan
1
tetapi telah memberi semangat dan kekuatan kepada
orang Islam untuk menentang musuh di medan peperangan.
1249/3@2014 Hak Cipta JPM
[Lihat Halaman Sebelah
SULIT

14
SULIT

H5i
H5j
H5k
H5l
H5m

F6
H6a
H6b
H6c
H6d
H6e
H6f
H6g
H6h

H6i
H6j
H6k
H6l

Di Acheh terdapat banyak karya puisi seperti syair

yang ditulis oleh penulis tempatan yang telah dapat
menarik pembaca untuk menghayati Islam.
Terdapat juga ulama Islam yang telah menghasilkan
karya tentang pemikiran Islam seperti Hamzah Fansuri.
Kesemua karya ini telah membantu perkembangan
Islam dalam jangka panjang.
Kerajaan Johor Riau turut memainkan peranan sebagai
pusat kebudayaan Islam yang penting pada abad ke18.
Banyak hasil kesusasteraan telah ditulis pada zaman
kegemilangan kerajaan Johor Riau seperti Tuhfat al Nafis
dan Peringatan Sejarah Johor.

Peranan mubaligh
Mubaligh atau pendakwah, ulama dan juga ahli sufi
telah memainkan peranan secara lansung untuk
menyebarkan Islam di Asia Tenggara
Syeikh Ismail dan Fakir Muhammad merupakan
pendakwah terawal berdakwah di Asia Tenggara.
Pendakwah, ulama dan ahli sufi seperti Syariff Amir
Sayyid al- Syirazi dan Tajuddin al- Asfahani telah
meyebarkan dakwah Islam di Pasai
Di Melaka terdapat pendakwah seperti Syeikh Abdul
Aziz, Maulana Abu Bakar dan Maulana Yusuf.
Keperibadian para pendakwah yang baik, jujur dan
berlemah lembut telah membantu menjayakan dakwah
mereka.
Di Melaka , pada peringkat awal ulama mengajar
perkara-perkara asas tentang Islam secara tidak formal
Apabila islam semakin berkembang mereka telah
mengajar perkara ini secara formal di masjid, istana dan
rumah mereka.
Di Acheh adanya institusi pendidikan maka
muncullah ulama seperti Hamzah Fansuri, Shamsuddin alSumaterani
Acheh menjadikan ulamak sebagai penasihat kepada
raja yang memerintah
Di Jawa, kebijaksanaan Wali Songo berdakwah telah
mengislamkan ramai daripada kalangan masyarakat
tempatan
Wali Songgo menjadikan Demak sebagai pusat
pergerakan dakwah Islamiah dengan mendirikan Masjid
Agung Demak sebagai markas dakwah Islamiah.

1
1

1
1

1
1
1

Mak 20m

Keistimewaan Islam
Kemurnian ajaran Islam mencakupi semua bidang
kehidupan manusia.
H7b
Ini termasuk konsep Tuhan Maha Esa,atau Tauhid,
1249/3@2014 Hak Cipta JPM
[Lihat Halaman Sebelah
F7
H7a

SULIT

14
SULIT

H7c
H7d

keadilan , hak individu dan masyarakat,kehidupan yang

harmoni, menyanjung akhlak mulia, dan menganjurkan
konsep kebahagian dunia dan akhirat
Hal ini menyebabkan agama Islam tersebar meluas di
Asia Tenggara
Agama Islam menuntut manusia berfikir secara
rasional dan pemikiran ini berjaya diterima oleh pelbagai
lapisan masyarakat di Asia Tenggara.

F1

Peluang pendidikan lebih terbuka luas.

F2
H2a

Menanam sikap mementingkan ilmu.

Islam mewajibkan setiap orang menuntut ilmu.

F3
H3a

Pusat penterjemahan karya agama.

Samudera-Pasai sebagai pusat penterjemahan karya
agama.
Menjadi rujukan kepada kerajaan-kerajaan lain seperti
Melaka.

H3b
F4
H4a
H4b
H4c
H4d
F5
H5a
H5b
F6
H6a
H6b
H6c
H6d

Perkembangan institusi pendidikan pondok/dayah

Berkembang luas ke negara-negara Asia Tenggara
yang lain seperti Pattani, Acheh dan Jawa.
Di Pattani, pelajar yang belajar di pondok terdiri dari
pelajar tempatan dan yang datang dari negeri lain di
Asia Tenggara.
Kerajaan Perlak di Sumatera Utara merupakan
kerajaan terawal melaksanakan pendidikan pondok.
Contohnya Dayah Bukit Ce Breek yang didirikan pada
abad ke-9 masihi.
Melaka sebagai pusat pendidikan
Masyarakat digalakkan menuntut ilmu di rumah
ulama, surau atau masjid.
Istana sebagai pusat pendidikan bagi golongan
bangsawan.
Peranan Kerajaan Acheh.
Menggantikan Melaka sebagai pusat pendidikan.
Menawarkan pendidikan yang lebih sistematik.
Terdapat beberapa peringkat pendidikan iaitu rendah
(rangkang), menengah (munasah) dan pengajian tinggi
(Jamiah Bait al-Rahman).
Acheh didatangi pelajar-pelajar dari luar
Sehingga digelar serambi Mekah.

1249/3@2014 Hak Cipta JPM

[Lihat Halaman Sebelah

SULIT

14
SULIT

4.

H6e
H6f

Menggalakkan pendidikan kepada wanita

Wanita diberi peluang memegang jawatan dalam
pentadbiran.

F1

Kedatangan islam telah membawa pengubahsuaian

yang besar dalam sistem pemerintahan di Asia Tenggara
Institusi Kesultanan telah diperkenalkan yang diwarisi
daripada kerajaan Abbasiyah dan Turki Uthmaniyah
Sultan sebagai ketua negara
Mufti dilantik sebagai penasihat sultan dalam hal
ehwal agama Islam dan pentadbiran negara
Selain itu wujud juga pegawai dan petugas seperti
kadi, khatib, bilal, pemungut zakat, penyelia baitulmal dan
penjaga harta wakaf.
Penggunaan gelaran sultan mengukuhkan lagi
kedudukan kerajaan Islam dan menjamin kewibawaan
raja.
Penyelarasan gelaran ini meletakkan mereka setaraf
dengan pemerintah kerajaan lain di seluruh dunia.
Dalam Hukum Kanun Melaka raja-raja Melaka yang
lain diberi gelaran Khalifatul Mukminin yang bermaksud
pemimpin orang mukmin.
Gelaran Zillullah fiAlam yang bermaksud bayangan
Allah di dalam alam ini juga digunakan oleh raja-raja
Melaka.
Islam dijadikan agama rasmi oleh kerajaan Islam Di
Asia Tenggara seperti Kerajaan Melayu Melaka, Kerajaan
Acheh.
Dalam kerajaan Islam sultan merupakan khalifah
Allah atau wakil Allah di bumi dan mereka haruslah
menunaikan amanah yang dikurniakan oleh Allah iaitu
memerintah dengan adil.
Beberapa orang sultan yang alim berpegang teguh
dengan ajaran Islam seperti sultan Malik al-Zahir dan
Sultan Ali MUghayat Syah.
Sultan-sultan ini telah menerapkan unsur-unsur Islam
dalam pemerintahan mereka.
Selain itu unsur-unsur Islam juga diterapkan pada
nama negeri seperti Acheh Darul Salam.
Raja juga menggunakan nama Islam seperti Sultan
Mansur Syah yang bermaksud sultan yang dibantu oleh
Allah.
Bagi menjamin kesejahteraan rakyat, pemimpin
negara Islam juga telah memperkenalkan undang-undang
syariah.

F2
F3
F4
F4
F5
F6
F7
F8
F9
F10

F11
F12
F13
F14
F15
F16

1249/3@2014 Hak Cipta JPM

1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1

[Lihat Halaman Sebelah

SULIT

14
SULIT

F17
F18
F19
F20
F21
F22
F23

Cth Kerajaan Melayu Melaka mempunyai undangundang awam dan jenayahnya sendiri berdasarkan undangundang syariah dan undang-undang adat.
Pada zaman pemerintahan Sultan alaudin Riayat Syah,
undang-undang Islam dipraktikkan dengan tegas di
Melaka.
Di Acheh terdapat kanun yang mempunyai cirri-ciri
sebuah perlembagaan Islam yang dikenali sebagai kanun
Mahkota Alam.
Kedatangan Islam juga mengerakkan semangat jihat
dikalangan penduduk tempatan untuk menentang
penjajahan Barat.
Di Acheh , sultan telah menggunakan semangat jihad
untuk melindungi kesucian Islam daripada serangan
Portugis.
Semangat jihad telah disebarkan kepada rakyat
tempatan Acheh melalui penulisan ulama dalam kitab2
tertentu.
Menerusi tulisan para ulama ini menegaskan tentang
kewajipan berjihad bagi setiap orang Islam.
Syeikh Daud al-Pattani dalam kitabnya turut
memuatkan penerangan tentang kelebihan berjihad

1
1
1
Mak 15

Penerapan nilai-nilai Islam dalam cara hidup masyarakat

Malaysia hari ini (10m)

5
F1
F2
F3
F4
F5
F6
F7
F8

F9

Unsur kepercayaan lama seperti memuja semangat dan

mempercayai keramat semakin beransur hilang.
Cara hidup Islam telah diasimilasikan ke dalam budaya
masyarakat Malaysia.
Lahirlah cara hidup yang berorientasikan Islam seperti cara
berpakaian iaitu bertudung kepala dan bersongkok.
Islam dijadikan sebagai ad din iaitu satu cara hidup yang
lengkap dan menyeluruh.
Sistem sosial masyarakat yang mempunyai kelas kepada
konsep-konsep persaudaraan dan persamaan taraf sesama
manusia telah diubah.
Nilai-nilai akhlak Islam dijadikan panduan dalam
kehidupan harian.
Sifat tolong menolong, hormat menghormati dan
bekerjasama menjadi budaya masyarakat.
Kemurnian Islam jelas tergambar dalam cara hidup yang
diamalkan masyarakat Melayu seperti amalan gotong
royong di kampung-kampung. Kemurnian Islam jelas
tergambar dalam cara hidup yang diamalkan masyarakat
Melayu seperti amalan gotong royong di kampungkampung.
Sikap dan amalan bersatu padu di kalangan masyarakat

1249/3@2014 Hak Cipta JPM

[Lihat Halaman Sebelah

SULIT

14
SULIT

F10

F1
F2
F3
F4
F5
F6
F7
F8
F9
F10
F11
F12
M

kampung dipupuk dan diperkukuhkan.

Kerja-kerja di ladang yang memerlukan banyak tenaga
kerja dapat dilakukan dengan semangat kerjasama.
Mana-mana yang munasabah.

Elak rasuah.
Telus / transperan.
Tidak pilih kasih
Slogan Bersih, Cekap, Amanah
Memupuk nilai muafakat atau semangat kerja
berpasukan.
Menegakkan perundangan Islam pada bidang yang
sepatutnya.
Berlandaskan nas Al-Quran dan Hadith.
Mempraktikkan kepimpinan melalui teladan.
Memperkasa jawatan-jawatan imam, kadi dan mufti.
Majlis Fatwa Kebangsaan memainkan peranan lebih
aktif dalam menetapkan sesuatu hukum.
Mempergiat urusan dakwah dan kerohanian.
Melantik penasihat hal ehwal Islam di setiap jabatan
Mana-mana munasabah
Atau

F1
H1a

Memperkasa Badan-badan kerajaan

seperti
Jabatan
Kemajuan
Islam,
Pembangunan Islam atau Pusat Zakat.

F2

Menjadikan Malaysia sebagai hub halal atau pusat

pemperosesan makanan halal sedunia

F3

Jalinan kerjasama ekonomi dengan negara-negara

Islam
melalui pertubuhan OIC.
Mempromosi produk-produk negara Islam
Cukai import yang rendah terhadap barangan dari
negara Islam

H3a
H3b
H3c
F4
H4a
F5
H5a

Yayasan

Memperkasa
sektor
perbankan
Islam.dan
kewangan Islam.
Contohnya bank Muamalat, Lembaga Tabung Haji
Memperaktikkan sistem ekonomi Islam.
Contohnya melaui skim Baitamin Ajil, Muarabah, ArRahnu.

1249/3@2014 Hak Cipta JPM

[Lihat Halaman Sebelah

SULIT

14
SULIT

F6
F7
F8
F9
F10

Menggunakan mata wang dinar.

Kempen berjimat cermat / elak pembaziran.
Pusat pelaburan tanpa riba.
Pusat kecemerlangan pendidikan ekonomi Islam
Melahirkan pakar-pakar ekonomi Islam

F11
H11a

Mempertingkat peranan kawasan pelabuhan bebas

cukai.
Contohnya Langkawi, Labuan

M
F1
F2
F3
F4
F5
F6
F7
F8
F9
F10
F11
F12
M

Mana-mana munasabah
Taat perintah Allah.
Taat ibu bapa.
Menjaga batas pergaulan.
Menutup aurat.
Menjaga tutur kata.
Menjaga tingkah laku.
Mengawal nafsu.
Tahu menilai buruk dan baik sesuatu perkara.
Tidak mudah terpengaruh dengan unsur negatif.
Berpegang pada landasan yang betul
Berdisiplin.
Hormat-menghormati.
Mana-mana munasabah

F1
F2
F3
F4
F5
F6
F7
F8
F9
F9
F19

Nilai-nilai murni yang diperoleh daripada proses

penyebaran Islam di Asia Tenggara (5m)
Kegigihan menyebarkan Islam.
Ketabahan hati.
Ketaqwaan.
Yakin boleh.
Semangat waja.
Bijak menyesuaikan diri.
Ikatan silaturrahim/ semangat ukhwah yang tinggi.
Sifat istiqamah yang tinggi.
Pandai menghargai.
Mana-mana munasabah.

No 9

Pengetahuan, iktibar dan harapan

Pengetahuan
Terdapat tiga teori atau pendapat yang menerangkan
tentang bagaimana Islam sampai di Asia Tenggara iaitu
melalui semenanjung Tanah Arab, China dan India.
Kesemua sejarawan bersetuju bahawa kedatangan
Islam ke Asia Tenggara dibawa oleh para pedagang Islam

F1
F2

1249/3@2014 Hak Cipta JPM

1
1

[Lihat Halaman Sebelah

SULIT

14
SULIT

F3

F4
F5
F6
F7
F8
F9

Aktiviti perdagangan para pedagang Islam di Asia

Tenggara telah membolehkan dakwah Islamiah tersebar
dengan cepat di Asia Tenggara
Iktibar
Kegigihan para pedagang Islam berdakwah sambil
berdagang telah berjaya menyebarkan Islam ke seluruh
Asia Tenggara.
Sifat mahmudah yang diamalkan oleh para pedagang
Islam menjadi antara satu daya penarik kepada penduduk
tempatan memeluk Islam.
Para pemimpin juga boleh memainkan peranan
penting dalam penyebarah dakwah Islam.
Harapan
Harapan supaya agama Islam terus berkembang dan
kukuh dirantau Asia Tenggara .
Semoga semua umat Islam terus bersatu padu demi
mempertahankan agama Islam.
- Semoga negara Malaysia akan terus menjadi contoh
kepada negara-negara Islam lain dalam pentadbiran agama
Islam.

1
1
1
1
1
1
1
Mak 5m

1249/3@2014 Hak Cipta JPM

[Lihat Halaman Sebelah

SULIT