Haribol!

Aqu te envo el Calendario Vaishnava de Noviembre (Sadhya)

Calendario Vaishnava
Martes 1 de Noviembre: Partida de Sri Vasudeva Ghosh
Por orden del Seor Chaitanya Mahaprabhu, tres devotos
acompaaron al Seor Nityananda Prabhu cuando volvi a Bengala
a predicar
Esos tres devotos eran Ramadasa, Madhava y Vasudeva Ghosh.
Govinda Ghosh se qued con
el Seor Chaitanya Mahaprabhu en Jagannatha Puri, por lo cual se
sinti muy satisfecho
Chaitanya Charitamrita, Adi Lila 10, 117-118
De acuerdo al Gaura-Parsada-caritavali los tres hermanos, Vasudeva Ghosh, Madhava Ghosh y
Govinda Ghosh eran unos cantantes de Kirtanas con una voz muy dulce. Cuando los tres
cantaban, Nityananda Prabhu danzaba con gran xtasis.
Se dice que su pueblo se encontraba en Sri Hatta, en un lugar llamado Baduna o Burangi
Grama, En cualquier caso es sabido que el padre de Vasudeva Ghosh Thakura viva en Kumara
Hatta. Despus de que su padre falleciera, Vasudeva, Govinda, y Madhava Ghosh se fueron a
vivir a Nabadwipa Dhama, Ellos procedan de la Casta Kayastha cuyo origen viene de la parte
norte de Rhada-desa, de donde surge el Ganges. Ellos tres son asociados eternos de Sri
Chaitanya y Nityananda. De acuerdo a Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada ellos se
encuentran situados en Madhurya Rasa, bajo la orden de Srimati Radharani, la cual es su
Asraya-Vigraha.
De acuerdo al Gaura-ganoddesa-dipika, Govinda Ghosh, Madhava Ghosh, y Vasudeva Ghosh,
son Gopis de Vrindavana cuyos nombres son: Kalavati, Rasolasa y Gunatunga Sakhi.
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Jueves 3 de Noviembre: Partida de Srila Prabhupada
(Ayuno hasta el medioda)

El 14 de noviembre de 1977, a las siete y media de la tarde, en su

cuarto del Krishna-Balarama Mandir, en Vrindavana, Srila Prabhupada
dio su ltima instruccin, dejando este mundo mortal y volviendo a
Dios.
Su partida fue ejemplar, porque toda su vida haba sido ejemplar.
Una partida que marc el trmino de una vida de servicio devocional
puro para Krishna. Pocos das antes del final, Srila Prabhupada haba
dicho que segua enseando todo cuanto poda, y su secretario
observ: Usted es la inspiracin. S haba contestado Srila
Prabhupada, lo seguir haciendo hasta que de mi ltimo suspiro
El ltimo suspiro de Prabhupada fue glorioso, no a causa de ninguna
demostracin mstica de ltima hora, sino porque permaneci en una

conciencia de Krishna perfecta, lo mismo que el abuelo Bhismadeva permaneci

completamente sosegado, noble y grave, enseando hasta el final. Los numerosos devotos que
llenaban la vasta habitacin fueron testigos de que, hasta el final, Prabhupada fue exactamente
el mismo. No hubo nada que de pronto estuviese en contradiccin con lo que les haba mostrado
y enseado. Por tanto, en el momento de su partida, estuvo enseando cmo morir, al estar
siempre dependiente de Krishna.
El final de Prabhupada fue tranquilo. En la noche del 14 de
noviembre, el kaviraja le pregunt: Desea algo? y
Prabhupada respondi dbilmente, kuch iccha nahi: No deseo
nada. Su partida se produjo en condiciones perfectas: en
Vrindavana, con los devotos. Pocos meses antes, una nia, hija
de uno de los discpulos de Prabhupada, haba fallecido en
Vrindavana, y cuando le preguntaron a Prabhupada si haba
vuelto a Dios para unirse personalmente a Krishna, l haba
dicho: S, cualquiera que abandona su cuerpo en
Vrindavana, se libera
Por supuesto, Vrindavana tambin significa el estado de pura
conciencia de Krishna. Como dijo Advaita Acarya a Sri
Chaitanya: Donde T ests, es Vrindavana. Y esto tambin
era cierto referido a Srila Prabhupada. Si Srila Prabhupada
hubiese muerto en Londres, Nueva York o Mosc, su destino
hubiese sido el mismo. Ya lo afirma Krishna en la BhagavadGita: El que est siempre pensando en M, Me alcanzar ciertamente. Pero como Vrindavana
dhama es la quinta esencia del reino de la conciencia de Krishna en el Universo, es el sitio ideal
para dejar el mundo, fue tambin otro rasgo ejemplar de la vida de Srila Prabhupada el que
volviese a Dios en Vrindavana como ltima escala. Los vaishnavas que haban hecho voto de
no salir nunca de Vrindavana pudieron ver que Srila Prabhupada, despus de sacrificarlo todo,
hasta el beneficio de vivir en Vrindavana, para liberar a las almas cadas de los lugares ms
dejados de la mano de Dios en el mundo, haba vuelto a la tierra santa de Vrindavana, y desde
all, haba salido hacia la morada original de Sri Krishna en el cielo espiritual. Como se afirma
en el Srimad-Bhagavatam: Todo el que preste servicio en Vrindavana, ciertamente vuelve al
hogar, vuelve a Dios, despus de abandonar su cuerpo.
La marcha de Srila Prabhupada fue tambin perfecta, porque estaba cantando y escuchando los
nombres santos de Dios. De manera que la Suprema Personalidad de Dios estuvo presente en la
marcha de Prabhupada, rodeado de vaishnavas que cantaban el santo nombre.
Prabhupada citaba a menudo, la oracin que deca rey Kulasekhara: Dgnate permitir que
muera, no en alguna prolongada contemplacin de mi muerte corporal, sino precisamente
cuando est cantando Hare Krishna. Si puedo meditar en Ti, y despus dejar el cuerpo, eso ser
la perfeccin.
Srila Prabhupada se haba ido, pero segua estando muy presente. Esta comprensin no era una
simulacin ni un mito, era una realidad completamente sustantiva, prctica, palpable, era un
hecho real. Srila Prabhupada les haba dado el servicio personal, y entonces deban continuarlo.
Prabhupada segua estando presente a travs de sus instrucciones, y todo el nctar de su relacin
directa con l, el nctar de la conciencia de Krishna que l les haba dado y que haba
compartido con ellos, an segua a su alcance.
Del libro: Prabhupada
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 Martes 8 de Noviembre: Gopastami o Gosthastami

Hoy el Seor Sri Krishna se convierte en un vaquero cualificado, un
Gopa o pastorcillo de vacas.
Previamente hacia pastar a los
terneros, hoy Krishna sale a
pasturar las vacas. Hoy las
goshalas se limpian y las vacas
son adornadas y se les ofrece
prasadam.
Sri Krishna, junto con su hermano
mayor, Balarama, pas la edad de
la niez conocida como kaumara,
y entr en la edad de pauganda, que va desde los seis
hasta los diez aos. En ese entonces, todos los pastores de vacas se reunieron y acordaron que
aquellos nios que haban pasado de cinco aos, quedaran a cargo de las vacas en el pastizal.
Estando encargados de las vacas, Krishna y Balarama atravesaron Vrindavana, purificando la
tierra con Sus pisadas
En honor a Krishna, y pensando en l se tendra que adorar a las vacas con diez upacharas, con
el mantra Om gave namah etc.
En algunos sitios visten a un pequeo muchacho como Krishna para invocar el recuerdo del
pasatiempo. Uno puede untar o pintar los cuernos con crcuma y poner sindura sobre sus
frentes, y marcas de manos en sus cuerpos. Entonces habra que alimentarlas con hierbas
frescas, dulces, y circunvalarlas.
Martes 8 de Noviembre: Partida Sri Gadadhara Das Gosvami
El Seor Gadadhara dasa, la rama vigsima tercera, fue considerado como el ms elevado de
todos, porque convenci a todos los kazis musulmanes de que cantaran el santo nombre del
Seor Hari
Significado: A unos quince kilmetros de
Calcuta, a orillas del Ganges, hay una aldea
llamada Endiyadaha-grama. Srila Gadadhara
dasa era conocido como habitante de esa aldea
(endiyadaha-vasi gadadhara dasa). El Bhaktiratnakara, en el Captulo Sptimo, nos informa
de que, tras la partida del Seor Chaitanya
Mahaprabhu, Gadadhara dasa fue de
Navadvipa a Katwa. Despus, fue a
Endiyadaha, y all vivi. Se describe que l es
el brillo del cuerpo de Srimati Radharani,
del mismo modo que Srila Gadadhara Pandita Gosvami es una encarnacin de Srimati
Radharani misma. A veces se explica que el Seor Chaitanya Mahaprabhu es radhabhavadyuti-savalita, es decir, que est caracterizado por las emociones y el brillo corporal de Srimati
Radharani. Gadadhara dasa es ese dyuti o brillo. El Gaura-ganoddesa-dipika lo describe
como la potencia de expansin de Srimati Radharani.
Se cuenta entre los compaeros tanto de Srila Gaurahari como de Nityananda Prabhu; como
devoto del Seor Chaitanya Mahaprabhu, estaba relacionado con el Seor Krishna en amor
conyugal, y como devoto del Seor Nityananda, se considera que ha sido uno de los amigos de

Krishna en servicio devocional puro. A pesar de ser un compaero del Seor Nityananda
Prabhu, no era uno de los pastorcillos de vacas, sino que tena una relacin trascendental de
amor conyugal.
Gadadhara estableci un templo del Seor Gaurasundara en Katwa.
En 1534 cuando el Seor Nityananda Prabhu fue delegado por el Seor Chaitanya para predicar
el movimiento de sankirtana en Bengala, el Seor Gadadhara dasa fue uno de los principales
ayudantes del Seor Nityananda.
Predic el movimiento de sankirtana pidiendo a todos que cantasen el maha-mantra Hare
Krishna. Este sencillo mtodo de predicar que tena Srila Gadadhara dasa puede seguirlo todo el
mundo en cualquier posicin social. Solamente hay que ser un sirviente sincero y serio de
Nityananda Prabhu, y predicar este culto de puerta en puerta.
Cuando Srila Gadadhara dasa Prabhu predicaba el culto de hari-kirtana, haba un magistrado
que estaba muy en contra de su movimiento de sankirtana. Siguiendo los pasos del Seor
Chaitanya Mahaprabhu, Srila Gadadhara dasa fue una noche a casa del kazi y le pidi que
cantase el maha-mantra Hare Krishna. El kazi replic: De acuerdo, cantar Hare Krishna
maana. Al or esto, Srila Gadadhara dasa Prabhu comenz a bailar, y dijo: Por qu maana?
T ya has cantado el mantra Hare Krishna; no tienes ms que seguirlo.
En el Gaura-ganoddesa-dipika se dice: Srila Gadadhara dasa est considerado como una
forma unida de Chandrakanti, que es la refulgencia de Srimati Radharani, y Purnananda, que es
una expansin de la muy querida amiga del Seor Balarama. As pues, Srila Gadadhara dasa
prabhu fue uno de los compaeros del Seor Chaitanya Mahaprabhu tanto como de Nityananda
Prabhu. Una vez, cuando Srila Gadadhara dasa Prabhu volva con Nityananda Prabhu hacia
Bengala desde Jagannatha Puri, perdi la nocin de s mismo y comenz a hablar en voz muy
alta, como si fuese una muchacha de Vrajabhumi vendiendo yogur, y Srila Nityananda
Prabhu se dio cuenta de ello. Otra vez, estando absorto en el xtasis de las gopis, llevaba un
jarro con agua del Ganges sobre su cabeza como si fuese vendiendo leche. Cuando el Seor
Chaitanya Mahaprabhu se present en casa de Raghava Pandita, camino de Vrindavana,
Gadadhara dasa fue a verle, y el Seor Chaitanya Mahaprabhu estaba tan contento que
puso Su pie sobre su cabeza. Estando Gadadhara dasa en Endiyadaha, estableci una murti de
Bala-gopala para que fuera adorada. El Seor Madhava Ghosh represent una obra teatral
titulada Dana-khanda con la ayuda del Seor Nityananda Prabhu y el Seor Gadadhara dasa.
Todo esto se narra en el Captulo Quinto del Antya-khanda del Chaitanya-bhagavata.
La tumba de Gadadhara dasa Prabhu, que est en la aldea de Endiyadaha, estuvo bajo el control
de los vaishnavas samyogis, y ms tarde bajo la direccin de Siddha Bhagavan dasa Babaji de
Kalna. Por orden suya, el Seor Madhusudana Mullik, uno de los miembros de la aristocrtica
familia Mullik del Narikeladanga de Calcuta, fund all un patavati o monasterio en el ao
bengal de 1256. Tambin tom las disposiciones necesarias para la adoracin de una Deidad
llamada El Seor Radhakanta. Su hijo, Balaicanda Mullik, estableci all unas Deidades de
Gaura-Nitai en el ao bengal de 1312. De manera que en el trono del templo estn las Deidades
de Gaura-Nityananda y las de Radha-Krishna. Debajo del trono, hay una lpida con una
inscripcin en snscrito. En ese templo hay tambin una pequea Deidad de Shiva como
Gopesvara. Todo esto est descrito en una piedra, junto a la puerta de entrada.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 10.53
Martes 8 de Noviembre: Partida de Sri Dhananjaya Pandita
El decimosexto amado sirviente de Nityananda Prabhu fue Dhananjaya Pandita. Su
renunciacin era grande, y siempre estaba sumergido en amor por Krishna

Significado: Dhananjaya Pandita resida en la aldea de Katwa llamada Sitala. Fue uno de los
doce gopalas. Su nombre anterior, segn el Gaura-ganoddesa-dipika,
fue Vasudama. Sitala-grama est cerca de la comisara de polica de
Mangalakota y de la casa de correos de Kaicara, en el distrito de
Burdwan. En el ferrocarril de va estrecha de Burdwan a Katwa hay
una estacin, a unos quince kilmetros de Katwa, llamada Kaicara.
Para llegar a Sitala, hay que ir aproximadamente a un kilmetro y
medio al noreste de dicha estacin. El templo era una casa con la
cubierta de paja y los muros de barro. Hace algn tiempo, los
zamindaras de Bajaravana Kabasi, los Mulliks, construyeron una gran
casa para que fuese un templo, pero desde los ltimos sesenta y cinco
aos, el templo se ha derrumbado y est abandonado. An pueden
verse los cimientos del antiguo templo. Hay una planta de Tulasi sobre
un pilar cerca del templo, y todos los aos, en enero, se observa el
aniversario del da de la partida de Dhanajaya. Se dice que, por algn tiempo, Pandita
Dhanajaya estuvo en un grupo de sankirtana bajo la direccin del Seor Chaitanya
Mahaprabhu, tras lo cual march a Vrindavana. Antes de ir a Vrindavana, vivi algn tiempo
en una aldea llamada Sascadapancada, que est a diez kilmetros al sur de la estacin de
ferrocarril de Memari. A veces, a esta aldea tambin se la llama el lugar de Dhananjaya
(Dhananjayera Pata). Poco despus, dej la responsabilidad de la adoracin a un discpulo, y
volvi a Vrindavana.
Tras volver de Vrindavana a Sitala-grama, estableci una Deidad de Gaurasundara en el templo.
Los descendientes de Dhanajaya Pandita viven an en Sitala-grama, y se encargan de la
adoracin en el templo.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 11.31.
Martes 8 de Noviembre: Partida de Sri Srinivasa Acharya
Srinivasa Acharya es una de las ms importantes
personalidades en la historia religiosa de Bengala,
uno de los ms importantes vaishnavas, maestro de
la generacin que viene inmediatamente despus de
Sri Chaitanya Mahaprabhu.
l es recordado como el discpulo ilustre de Gopala
Bhatta Gosvami, y Jiva Gosvami. Srila Srinivasa
Acharya era miembro del grupo que inicialmente
trajo los libros de los seis Gosvamis de Vrindavana
para Bengala y Orissa.
l convirti al rey Birahambira a la religin vaishnava y ayud a organizar el primer festival
Gaura-Purnima, celebrando el aniversario del nacimiento del Seor Chaitanya, en KheturiGrama.
El Seor Chaitanya ense a la gente en general el mtodo de vipralamba, que es el mtodo de
rendir servicio a la Suprema Personalidad de Dios con sentimientos de separacin. Los seis
Gosvamis tambin ensearon la adoracin de Krishna con los sentimientos de separacin de las
gopis. Las oraciones de Srinivasa Acharya acerca de los Gosvamis explican estos temas muy
claramente. Srinivasa Acharya dijo que los Gosvamis estaban siempre absortos en el
ocano de sentimientos trascendentales con el humor de las gopis. Cuando vivan en
Vrindavana, buscaban a Krishna gritando: Dnde est Krishna? Dnde estn las gopis?
Dnde ests T, Srimati Radharani?. Nunca dijeron: Ahora hemos visto a Radha y a

Krishna, y por lo tanto nuestra misin est cumplida. Su misin permaneci siempre sin
cumplir; ellos nunca encontraron a Radha y a Krishna.
En el momento de la danza rasa, aquellas gopis que no pudieron participar del rasa-lila con
Krishna, abandonaron sus cuerpos simplemente con pensar en l. La absorcin en conciencia de
Krishna con sentimientos de separacin es, por lo tanto, el mtodo ms rpido para alcanzar los
pies de loto de Krishna. Por la afirmacin personal de Krishna, las gopis se convencieron de la
fuerza de los sentimientos de separacin. Ellas estaban experimentando realmente el mtodo
sobrenatural de la adoracin de Krishna y estaban muy aliviadas y felices de poder
comprenderlo.
Del libro: Krishna la Suprema personalidad de Dios
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Mircoles 9 de Noviembre: Jagaddhatri Puja
Jagaddhatri Puja, es el da de adoracin de la forma de Mahamaya llamada Jagaddatri, la
sustentadora del mundo material.
Jagaddhatri es una forma de Durga y su nombre significa 'protectora del mundo'. Ella tiene
cuatro brazos y monta a caballo sobre un len que a veces se
muestran estando de pie sobre un elefante o atacndolo. Esto
representa una escena del Mahatmya en la cual Durga lucha con el
demonio Mahisha que toma muchas formas incluyendo la de un
elefante. Ella est sentada sobre un loto al dorso del len y en sus
cuatro manos lleva una concha, un arco, un disco y una flecha,
mostrando sus cualidades marciales. Una serpiente esta sobre su
hombro y tradicionalmente es coloreada con amarillo brillante o
naranja, aunque la tendencia moderna le muestre rosada.
La puja se realiza por la maana, el medioda y la tarde, combinando
las celebraciones de astami, navami y dasami en el ritual de un da. Jagaddhatri es otra forma
de Durga la protectora del Mundo. Ya que su festival es una clonacin abreviada de Durga
puja, muchas familias que celebran Durga puja no celebran Jagaddhatri puja. Jagaddhatri puja
se celebra comunalmente, y en privado.
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Jueves 10 de Noviembre: Partida de Gaura Kisora Das Babaji
Srila Gaura Kisora Dasa Babaji Maharaja Restableci, a finales del siglo diecinueve, las
enseanzas del Seor Chaitanya, que para entonces en gran parte, haban sido falseadas o
estaban prdidas.
En 1914, a los 30 das en Kartika, Srila Gaura Kisora parti de este mundo y entr en los
eternos pasatiempos con el Seor Supremo. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura fue desde
Mayapura hasta Kuliya cuando oy de la partida Srila Babaji Maharaja. En ese momento
diferentes personas de diferentes templos en la zona comenzaron a discutir ferozmente unos
contra otros, acerca de, donde debera ser colocado el cuerpo espiritual de Srila Gaurakisora.
Ellos saban, que si el samadhi de Srila Gaurakisora se instala en su localidad, en el futuro
seran capaces de ganar grandes cantidades de dinero de los peregrinos que vendran a ver su
divina tumba. Sin embargo, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura renunci a hacerlo. El
inspector de la polica en Navadvip lleg a la escena. En ese momento, el comisario Sri Yupta

Yathendranatha Singh era el inspector de polica. El templo y los propietarios de locales de esa
zona despus de discutir entre ellos qu hacer,
proclamaron, Srila Bhaktisiddhanta no es realmente un
sannyasi. Por lo tanto, el cuerpo de Srila Gaurakisora que
era un renunciante, no puede ser acogidas por Srila
Bhaktisiddhanta. l no tiene calificacin
Como respuesta a esto Srila Bhaktisiddhanta Saraswati
Thakura con una voz tan profunda como un trueno dijo,
Soy el nico discpulo de Om Paramahamsa Srila
Gaurakisora. Incluso si no he aceptado sannyasi, he
sido estricto bramachari clibe toda mi vida. Por la
misericordia de Srila Gaurakisora, nunca he actuado como
un mono renunciante, a escondidas pactando en la
satisfaccin de los sentidos por actividades abominables.
Colocando los zapatos sagrados de Srila de Babaji
Maharaja sobre mi cabeza, puedo decir esto con orgullo:
Hay alguien entre ustedes que sea en realidad puro en el
carcter y renunciante de los apegos hogareos? Si es as,
que esa persona coloque a Srila Gaurakisora en su tumba samadhi. No tengo ninguna objecin
en absoluto. Si alguien aqu no ha tenido la unin sexual ilcita en el plazo del ltimo ao, seis
meses, tres meses, un mes, o al menos dentro de los tres das anteriores, entonces l puede tocar
la forma divina de Srila Gaurakisora. De otra manera l ser completamente desarmado.
Escuchando esto, el administrador de polica Yathendranatha Babu pregunt, Podra usted
demostrar esto? Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura contest, Creer lo que ellos
tienen que decir. Gradualmente uno por uno los babajis supuestos dieron la vuelta y dejaron la
presencia de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura. El administrador estaba asombrado por
atestiguar esto. En este mismo momento una persona se levant y dijo, Cuando Srila Babaji
Maharaja viva, l solicit que arrastren su cuerpo por el polvo santo de Navadvip. Por lo tanto
nosotros deberamos seguir sus instrucciones. Srila Bhaktisiddhanta contest: Incluso el Seor
Krishnachandra piensa que l es sumamente privilegiado por llevar a mi maestro espiritual
sobre Sus hombros. Lo que l humildemente dijo debe destruir el orgullo y la arrogancia de la
gente que es opuesta al Seor Supremo. Aunque nosotros seamos tontos, delincuentes y
personas inexpertas, de todos modos no nos haremos hostiles al significado de sus
instrucciones. Sri Gaurasundara abraz la forma divina de Srila Haridasa Thakura despus de
que l se march y con xtasis bail con l. Solamente mira qu esplendor adorna su
personalidad! siguiendo los pasos de Sriman Mahaprabhu, colocaremos y llevaremos la forma
divina de Srila Babaji Maharaja sobre nuestras cabezas.
El ao 1914 en Utthana ekadasi Srila Bhaktisiddhanta realiz los ritos purificatorios para
colocar a Srila Babaji Maharaja en su divina tumba segn el Sat Sanskara Kriya Dipika.
Cuando la tumba samadhi estaba instalndose el seor A. Poddara del distrito de Yasohara que
vivi en el pueblo de Lohagada demand que el sitio de la tumba no estaba bajo la jurisdiccin
de Srila Bhaktisiddhanta. Al tiempo el lugar sagrado donde la tumba de Srila Babaji Maharaja
fue instalada se infest de abominables y pecaminosas actividades. Los vigilantes tambin se
volvieron ofensivos y arrogantes hacia los seguidores de Srila Gaurakisora. En respuesta, la
corriente de la madre Ganges se cambi y debido a las ofensas se acerc a la tumba de Srila
Gaurakisora. Era el 5th de Bhadra 1339 cuando Sri Ganga devi quiso traer la tumba de Srila
Babaji Maharaja en la corrientes de su abrazo. Sin embargo, por el deseo de Srila
Bhaktisiddhanta, el asociado ms ntimo de Srila Gaurakisora, quit el samadhi de Kuliya y lo
puso en Mayapura al lado del Ganges.

..
Viernes 11 de Noviembre: Utthana Ekadasi
(Ayuno de cereales y legumbres)

Viernes 11 de Noviembre: Primer da de Bhisma Panchaka

Los ltimos cinco das del mes Kartika se conocen como
Bhisma-Panchaka. El abuelo Bhisma ayun durante estos
cinco das, preparndose para renunciar a su vida.
Uno observa Kartika-Vrata, que se debe intensificar en los ltimos
cinco das. La mejor manera para observar el Kartika-Vrata es
abstenerse de comer granos o cereales todo el mes, y tomar slo
leche o agua durante los ltimos cinco das.
Si uno come granos o cereales durante el mes, debe evitarlo en los
ltimos cinco das. Adems, uno slo debe comer una vez al da. Este es el procedimiento
adecuado para un cumplimiento estricto
"Este ayuno de cinco das es difcil para aquellas personas
que no son graves y que son hipcritas. Si alguien observa
este ayuno, se considera que han observado todos los
dems ayunos, porque es muy meritorio y lo libera a uno
de los grandes pecados. Por lo tanto, todo el mundo debe
hacer un gran esfuerzo para ayunar en estos ltimos cinco
das de Bhismadeva
Todos los deseos materiales y espirituales de alguien
pueden ser realizados y todos los sentidos pueden ser
controlados por seguir este ayuno de cinco das. Habra que seguir este ayuno Kartika, en el
lugar ms propicio de peregrinacin. Si uno sigue este ayuno Kartika, puede obtener los
resultados que se obtienen de ayunar en el auspicioso da de ayuno por muchos aos
Extractos de Vaishnava-kanthahara
Durante este mes tambin se puede ofrecer lo siguiente a la forma de la Deidad del Seor:
En el primer da, uno debe ofrecer flores Padma a los pies del Seor.
En el segundo da, uno debe ofrecer hojas de bilva a los muslos del Seor.
En el tercer da, debe ofrecer gandha para el ombligo del Seor.
Durante el cuarto da, hay que ofrecer la flor java a los hombros del Seor.
Durante el quinto da, hay que ofrecer la flor malati a la cabeza del Seor.
Garuda Purana
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Sbado 12 de Noviembre: Trayodasi
Romper el ayuno de Ekadasi entre las 7:36 y las 10:55 h en Barcelona.

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 Domingo 13 de Noviembre: Partida Sri Bhugarbha Gosvami

Bhugarbha Gosvami juntamente con su amigo ntimo, Lokanatha
Gosvami, localizaron lugares sagrados en Vrindavana por orden de Sri
Chaitanya Mahaprabhu.
Chaitanya Mahaprabhu les dijo que se fueran a vivir a Vrindavana.
Bhugarbha Gosvami fue un discpulo de Gadadhara Pandita.
Samadhi de Bhugarbha Gosvami

Entre sus discpulos, Chaitanya Dasa era el pujari de Sri Govindadeva,

as como Mukundananda Cakravarti, Premi Krishnadasa y otros.
Sri Kavikarnapura escribe en su Gaura-ganodesa-dipika que
Bhugarbha Gosvami fue la gopi llamada Prema Manjari en
Vrindavana.
Srila Narahari Cakravarti Thakura escribe sobre ellos en su Bhaktiratnakara: "Bhugarbha Gosvami y Lokanatha Gosvami predicadores
del mundo, eran tan cercanos y afectuosos el uno al otro, que eran como un solo cuerpo"
Narottama Dasa Thakura, escribe sobre Bhugarbha Gosvami, a quien le tena mucho afecto:
"O Hari! Por qu soy adicto a este abominable camino del karma? No he adorado a RadhaKrishna en Vraja, ni puedo entender la posicin de devocin espontnea raga-marga. Svarupa
Damodara, Sanatana Gosvami, Raghunatha Bhatta, Raghunatha dasa, Gopala Bhatta Gosvami,
Bhugarbha Gosvami, Jiva Gosvami, y Lokanatha Gosvami, yo nunca he ofrecido una gota de
servicio a sus pies de loto.

De izquierda a derecha: Radha-Vrindavanchandra

servido por Krishnadas Kaviraj, Sakhi Lalita y Sri
Radha Damodar de Sri Jiva Goswami, Sri Radha
Madhava de Sri Jayadev Goswami, Sri Radha
Chailchikkan de Sri Bhugarbha Goswami, y Sri
Govardhan Shila en la parte delantera adorado por Sri
Sanatana Gosvami.

Entonces, Cmo voy a alcanzar el objetivo de la vida?

Krishnadasa Kaviraja es uno de los ms exaltados rasika-bhaktas, devotos cuyo nico inters
est en gozar de la madura devocin a Radha-Govinda y Mahaprabhu. l compil el ChaitanyaCharitamrita que describe los pasatiempos de Sri Chaitanya y el Govinda-lilamrita,
describiendo los pasatiempos de Radha-Krishna.
El escuchar de los pasatiempos de Gaura-Govinda derretira an la piedra, pero esto no tena
ningn efecto sobre mi conciencia. No slo he fallado para tomar ventaja de la asociacin de
todas estas grandes almas, pero tambin he descuidado a sus asociados y seguidores. Qu triste
historia la que se ha convertido en mi vida.
Mi nacimiento y vida son intiles, vergenza de m. Alas, alas. Por desgracia, as pues, lamenta
Narottama Dasa"
Para evitar distracciones materiales, realizaba su adoracin a Sri Krishna en una caverna.
Debido a esto recibi el nombre de Bhugarbha (bhu significa tierra, y garbha caverna o
lugar escondido)

Durante el decimocuarto da de la luna llena en el mes de Kartika en Vrindavana, Bhugarbha

Gosvami dej este mundo.
Domingo 13 de Noviembre: Partida de Sri Kasisvara Pandita
Govinda Gosani, el sacerdote que se ocupaba del servicio del
Seor Govinda en Vrindavana, era un discpulo de Kasisvara
Gosani. No haba sirviente ms querido de la Deidad de Govinda
Significado: Kasisvara Gosani, conocido tambin como Kasisvara
Pandita, era un discpulo de Isvara Puri, y era hijo de Vasudeva
Bhattacarya, que perteneca a la dinasta de Kanjilala Kanu. Su
apellido era Chaudhuri. Su sobrino, el hijo de su hermana, que se
llamaba Rudra Pandita, fue el primer sacerdote de Vallabhapura,
que est a un kilmetro y medio aproximadamente de la estacin de
ferrocarril de Sriramapura, en la aldea de Catara. All estn
instaladas las Deidades de Radha-Govinda y del Seor Chaitanya
Mahaprabhu. Kasisvara Gosani era un hombre muy fuerte, y
cuando el Seor Chaitanya visitaba el templo de Jagannatha, sola
proteger al Seor de las multitudes. Otra de sus obligaciones consista en distribuir prashadam a
los devotos despus del kirtana. Fue tambin uno de los contemporneos del Seor Chaitanya
que estuvieron con el Seor en Jagannatha Puri.
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura tambin visit ese templo de Vallabhapura. En aquel
entonces, la persona que estaba a cargo del templo era un Saivite, el Seor Shivachandra
Caudhuri, que era un descendiente del hermano de Kasisvara Gosani. En Vallabhapura se haba
dispuesto con carcter permanente lo necesario para cocinar nueve kilos de arroz, verduras y
otros alimentos, y cerca del pueblo hay tierras suficientes que pertenecen a la Deidad, para
cultivar ese arroz. Desgraciadamente, los descendientes del hermano de Kasisvara Gosani han
vendido la mayor parte de esas tierras y, por esto, la adoracin a la Deidad se ha visto
obstaculizada.
Se dice en el Gaura-ganoddesa-dipika que el sirviente de Krishna en Vrindavana que se
llamaba Bringara descendi como Kasisvara Gosani durante los pasatiempos del Seor
Chaitanya Mahaprabhu. Durante nuestra vida de casado, tambin visitamos algunas veces ese
templo de Vallabhapura, y tombamos all prasadam al medioda. Las Deidades de ese templo,
el Seor Sri Radha-Govinda y el vigraha de Gauranga, son sumamente bellos. Cerca de
Vallabhapura hay otro hermoso templo dedicado a Jagannatha. A veces tambin tombamos
prasadam en ese templo de Jagannatha. Esos dos templos estn situados en el radio de un
kilmetro y medio de la estacin de ferrocarril de Sriramapura, cerca de Calcuta.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 8,66.
Domingo 13 de Noviembre: Final del Chaturmasya
Hoy es el ltimo da de Chaturmasya. Este perodo de Chaturmasya se extiende a partir del
da de la Luna llena llamada Guru Purnima, que marca el comienzo de Sridhar Masa, y culmina
en la Luna llena llamada Rasa Purnima, que marca a su vez el final del Damodara Masa
(Karttika Masa) y de Chaturmasya.
La idea es incrementar las prcticas devocionales, para ser ms conscientes de Krishna y seguir
ciertos votos, con ese propsito. Algunos de estos votos incluyen la restriccin voluntaria de
algunos alimentos especficos para cada mes.

..
Lunes 14 de Noviembre: Sri Krishna Rasayatra
El Purnima o luna llena del mes de Damodara es la
segunda luna llena de la estacin de otoo, y el rasa lila
es celebrado de nuevo. Este segundo Rasa Yatra se
celebra ms en Bengala, mientras que la primera se
celebra ms en Vrindavana.
En este da se debe realizar una adoracin completa de
Radha y Krishna con muchas flores, y se deben colocar
las deidades en una rasa mandapa rodeado por las gopis.
En Sri Krishna Rasayatra las deidades se deben vestir de
amarillo. Esta noche de luna llena, los devotos suelen
dejar a la luz de la luna las ollas de arroz dulce,
payasam, para que el Seor disfrute durante su Rasa.
Vyasadeva, la autoridad suprema en las escrituras
vdicas, compuso el verso que comienza con las palabras nayam sukhapo bhagavan, porque
nadie puede entrar en la danza rasa-lila con un cuerpo que no sea un cuerpo de gopi
Significado: ... Slo despus de recobrar el cuerpo original es posible entrar en el reino
espiritual. En lo que se refiere a los pasatiempos del rasa-lila del Seor, es intil que alguien
que se encuentra en el mundo material trate de imitar la danza del Seor. Para entrar en los
pasatiempos del rasa-lila, es necesario obtener un cuerpo espiritual como el de las gopis.
En el verso nayam sukhapo, la palabra que alude a los devotos es la palabra bhaktimat, que
significa que estn plenamente ocupados en servicio devocional y libre de toda contaminacin
material. Para participar en la danza rasa-lila no basta con imitarla de un modo artificial o
creerse artificialmente una sakhi y vestirse como una de ellas.
La danza rasa-lila de Krishna es completamente espiritual; no tiene nada que ver con la
contaminacin material. Por lo tanto, nadie puede entrar en ese pasatiempo por medios
materiales. sa es la enseanza de este verso.
Sri Chaitanya Charitamrita Madhya lila 9.137
Lunes 14 de Noviembre: Tulasi-Saligrama Vivaha
El matrimonio de Salagrama y Tulasi: Sri Vasishthaji dice que lo que he escuchado en los
tiempos antiguos del Seor Brahma sobre el matrimonio de Tulasi, ahora voy a describir de
acuerdo a lo que est escrito en el Narada-pancharatra. Primero
habra que plantar Tulasi en la casa o el bosque, y despus de tres
aos pueden realizar el matrimonio. El auspicioso ciclo cuando
uno puede llevar a cabo el matrimonio de Salagrama y Tulasi se
describe de la siguiente manera. Cuando el sol se est moviendo en
el norte, Venus y Jpiter estn aumentando, en el mes de Kartika, en
Ekadasi durante la luna llena del mes de Magha, y cuando las
constelaciones que son auspiciosas para el matrimonio aparecen,
sobre todo el da de la luna llena. En primer lugar, se debe organizar
un lugar para el sacrificio yajna-Kunda, bajo un dosel mandapa.
Luego, despus de realizar shanti-vidhana, uno debe instalar diecisis
diosas, y hacer la ceremonia de sraddha para sus antepasadas

maternas. Uno debe llamar a cuatro brahmanas eruditos en el Veda, y nombrar a uno a ser
Brahma, uno a ser el acharya, uno a ser el rishi, y uno a ser el sacerdote. Uno debe establecer
una auspiciosa vasija de agua Mangala-Ghat de acuerdo con los rituales vaishnavas. Luego se
debe fijar un atractivo salagrama-shila de Lakshmi-Narayana.
Despus que uno realiza el sacrificio griha-yajna, el culto a las diecisis diosas, y hace la
ceremonia sraddha, al atardecer debe instalar una Deidad de oro de Narayana y una murti
de Tulasi de plata. Con el mantra vasa-shanta dos telas se atan juntas, con el mantra
yadavandha pulseras de casado kangana deben ponerse en las muecas, y con el mantra ko
'dat el matrimonio debe ser consagrado.
Entonces el anfitrin junto con el acharya, el rishi, y otros, deben hacer nueve ofrendas en el
yajna-Kunda.
Despus que estos ritos de matrimonio se han hecho, el sabio Gurudeva debe ofrecer sacrificio
de acuerdo a los rituales Vaishnavas, cantando, Om namo bhagavate keshavaya namah
svaha. El anfitrin con su esposa, amigos y familiares deben hacer el parikrama de Tulasi
cuatro veces con Salagrama-shila.
Todo el mundo debera recitar las siguientes oraciones delante del yajna-kunda: Shatkumbhasukta, Pavamani-sukta, Shakti-kadhyaya, Nava-sukta, Jiva-sukta, y Vaishava-samhita. Despus
de esto las damas deben soplar conchas y otros instrumentos similares, cantar canciones
auspiciosas, y recitar mangalacarana. Despus de esto debe hacerse el sacrificio final Purnahuti,
y a continuacin abhisheka.
Debe darse un buey a Brahma; una vaca, tela, y una cama al acharya, tela al rishi, y Dakshina a
todos. Al hacer la instalacin de una Tulasi Devi debera comenzarse la adoracin regular junto
con el Seor Vishnu.
Quienquiera que vea el matrimonio de Tulasi Devi tendr todos los pecados acumulados en su
vida, eliminados. Quienquiera que con la planta devocional de Tulasi, recoja sus hojas, o la
instale con Vishnu, alcanzar la liberacin, la morada del Seor, y todas las variedades de
disfrute con Sri Hari.
Por Padmanabha Gosai: Brahmana Director del Radha-Ramana Mandir en Vrindavana
Lunes 14 de Noviembre: Advenimiento Sri Nimbarkacharya
Hay cuatro principales Vaishnava Acharyas Sampradayas:
1. Sri Nimbarkacharya.
2. Ramanuja, siglo XI
3. Madhva, siglo XIII
4. Vallabha, siglo XVI
Todas las Sampradayas Vedantic fueron establecidas por el
Seor mismo, representando muchos puntos de vista vlidos. Sri
Nimbarkacharya es la encarnacin del Sudarshana Chakra
de Krishna.
Nimbarka advino en el siglo VIII, 50 aos antes del
advenimiento de Sri Shankaracharya. Sri Nimbarkacharya fue el
primero en demostrar que la realizacin ms alta de Dios era Sri
Radha Krishna, y que la devocin, es el nico modo de
alcanzar la liberacin del sufrimiento y entrar en la dicha eterna.

 Lunes 14 de Noviembre: ltimo da de Bhisma Panchaka

Los ltimos cinco das del mes Kartika se conocen como Bhisma-Panchaka. El abuelo
Bhisma ayun durante estos cinco das, preparndose
para renunciar a su vida.
Bhisma-pancaka es un voto especial (vrata) que puede
ser absorbido por Vaisnavas durante los ltimos cinco
das del mes Damodara. El voto es comer solo frutas y
races, abstenindose de cualquier tipo de grano.
Algunos devotos durante Bhisma-pancaka consumen
slo pancha-gavya o los cinco productos de la vaca
estircol de vaca, orina de vaca, leche de vaca,
mantequilla y yogur.
Debido a muchas circunstancias, puede que no sea
posible ayunar durante todos los cuatro meses de Chaturmasya, as siguiendo Bhisma-pancaka,
uno recibe el beneficio de ayuno a del conjunto de Chaturmasya. Algunos devotos se renen en
Mayapur para observar este voto en el santo dhama en la asociacin de los devotos. Ellos toman
el bao en el santo Ganges, y ofrecen oblaciones a Bhismadeva durante todos los das del voto.
Lunes 14 de Noviembre: Final del Damodara Vrata
Hoy es el ltimo da del mes de Damodara.
Sri Damodarastaka: ... Oh Divinidad Suprema, te ofrezco mis
reverencias, Oh Damodara! Oh Ananta! Oh Vishnu! Oh amo! Oh
mi Seor, ten misericordia de m. Derrama Tu misericordiosa mirada
sobre m y libera a este pobre tonto ignorante que est inmerso en un
ocano de aflicciones mundanas, y hazte visible ante m
Oh Seor Damodara, tal como los dos
hijos de Kuvera (Manigriva y Nalakuvara),
fueron liberados de la maldicin de Narada
y convertidos en grandes devotos por Ti,
en tu forma de nio atado con una cuerda a
un mortero de madera, de la misma
manera, por favor dame tu prema-bhakti.
nicamente anso esto y no deseo ningn otro tipo de liberacin.
Oh Seor Damodara, primeramente, ofrezco mis reverencias a la
brillante cuerda refulgente que ata T vientre, el cual es la morada de
todo el universo. Humildemente me inclino ante tu muy querida
Srimati Radharani, y te ofrezco todas mis reverencias a Ti, El Seor
Supremo, quien exhibe pasatiempos ilimitados ...
..
Martes 15 de Noviembre: Keshava Masa
Hoy comienza el mes de Kesava, en Barcelona.
..

 Martes 15 de Noviembre: Primer da de Katyayani Vrata

Maya tatam idam sarvam
jagad avyakta-murtina
mat-sthani sarva-bhutani
na caham tesv avasthitah

Yo, en Mi forma no manifestada, Me encuentro omnipresente en todo

este universo. Todos los seres estn en M, pero Yo no estoy en ellos
Bhagavad-gita tal como es: 9.4
La Verdad Absoluta, Dios, lo es todo, pero eso no significa que todo es
Dios. Por esa razn, Sri Chaitanya Mahaprabhu y Sus seguidores
visitaban los templos de los semidioses, pero no los vean de la misma
forma que los impersonalistas.
Todo el mundo debe seguir los pasos de Sri Chaitanya
Mahaprabhu y visitar todos los templos: A veces, los sahajiyas
mundanos suponen que las gopis visitaban el templo de Katyayani con la
misma mentalidad con que la gente mundana visita el templo de Devi.
La Diosa Katyayani

Las gopis, sin embargo, oraban a Katyayani para que les concediese a Krishna por esposo,
mientras que las personas mundanas visitan el templo de Katyayani en busca de algn beneficio
material. Esa es la diferencia entre la visita del vaishnava y la del no devoto.
Sin comprender el proceso de sucesin discipular, unos supuestos lgicos presentan la teora de
panchopasana, en la cual se adora a una de las siguientes cinco deidades: Vishnu, Shiva, Durga,
el dios del Sol o Ganesh. Siguiendo esa prctica, los impersonalistas imaginan que una de esas
cinco deidades es la suprema, y rechazan a las dems.
Sri Chaitanya Mahaprabhu y los vaishnavas no aceptan semejante especulacin filosfica, que
no es ms que simple idolatra. Esa adoracin imaginaria de deidades se ha transformado
recientemente en impersonalismo mayavada. Por falta de conciencia de Krishna, la gente cae
vctima de la filosofa mayavada, y, debido a ello, a veces se vuelven ateos convencidos. Sri
Chaitanya Mahaprabhu, sin embargo, estableci el proceso de autorrealizacin mediante su
propia conducta.
Como se afirma en el Chaitanya-Charitamrita:
sthavara-jangama dekhe, na dekhe tara murti
sarvatra haya nija ista-deva-sphurti
El maha-bhagavata, el devoto avanzado, ve por supuesto, todas las cosas mviles e inmviles,
pero lo que ve no son exactamente sus formas, sino que inmediatamente ve en todas partes
manifestada la forma del Seor Supremo. Al ver la energa de la Suprema Personalidad de Dios,
el vaishnava recuerda inmediatamente la forma trascendental del Seor (Cc. Madhya 8.274)
Sri Chaitanya Charitamrita Madhya lila 9. 360
..
Mircoles 16 de Noviembre: Vrischika Sankranti
El Sol entra en Escorpio.
Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su rbita. Cuando el sol entra en

cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un signo especfico: Kumbha,
Mina, Vrishabha, Mithuna, Karkata, Simha, Kanya, Tula, Vrischika, etc. Sankranti toma lugar
en un momento determinado de la noche o del da.
El nmero de das en un mes solar, depender de cuando el siguiente Sankranti tomar lugar,
por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 das

..
Jueves 24 de Noviembre: Utpanna Ekadasi
(Ayuno de cereales y legumbres)

Jueves 24 de Noviembre: Partida Narahari Sarakara Thakur

El Seor Khandavasi Mukunda y su hijo Raghunandana fueron la rama
trigsima novena del rbol, Narahari fue la cuadragsima, Chiranjiva la
cuadragsima primera, y Sulocana la cuadragsima segunda. Todos ellos
fueron grandes ramas del sumamente misericordioso rbol del Seor
Chaitanya Mahaprabhu. Distribuyeron los frutos y las flores del amor por
Dios por todas partes
Significado: El Seor Mukunda dasa era el hijo de Narayana dasa y el
hermano mayor de Narahari Sarakara. El nombre de su segundo
hermano era Madhava dasa, y su hijo se llamaba Raghunandana dasa.
Los descendientes de Raghunandana dasa viven an seis kilmetros al
oeste de Katwa, en la aldea llamada Srikhanda, donde viva
Raghunandana dasa. Raghunandana tuvo un hijo llamado Kanai, el cual
tuvo dos hijos: Madana Raya, que fue discpulo de Narahari Thakura, y
Vamsivadana. Se cree que, por lo menos, cuatrocientos hombres
descendieron de esa dinasta. Todos sus nombres estn consignados en la
aldea conocida como Srikhanda. En el Gaura-ganoddesa-dipika se afirma
que la gopi que se llamaba Vrindadevi fue Mukunda dasa, vivi en Srikhanda y fue muy
querido por el Seor Chaitanya Mahaprabhu. Su maravillosa devocin y amor por Krishna se
describen en el Captulo Decimoquinto del Madhya-lila. En el Captulo Octavo del
Bhaktiratnakara, se afirma que Raghunandana sola servir a una Deidad del Seor Chaitanya
Mahaprabhu
Narahari dasa Sarakara fue un devoto muy famoso. Lochana dasa Thakura, el clebre autor
del Chaitanya-mangala, fue su discpulo. En el Chaitanya-mangala se afirma que el Seor
Gadadhara dasa y Narahari Sarakara eran sumamente queridos por el Seor Chaitanya
Mahaprabhu, pero no hay referencia especfica en cuanto a los habitantes de la aldea de
Srikhanda. Ciranjiva y Sulocana residan en Srikhanda, donde an viven sus descendientes. De
los dos hijos de Ciranjiva, el mayor, Ramachandra Kaviraja, fue un discpulo de Srinivasacarya
y un compaero ntimo de Narottama dasa Thakura. El hijo menor fue Govinda dasa Kaviraja,
el famoso poeta vaishnava. La esposa de Ciranjiva fue Sunanda, y su suegro era Damodara Sena

Kaviraja. Ciranjiva vivi anteriormente a orillas del Ganges, en la aldea de Kumaranagara. El

Gaura-ganoddesa-dipika (versos 187 y 207) afirma que anteriormente, en Vrindavana, fue
Chandrika.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 10.78-79
.
Viernes 25 de Noviembre: Dvadasi
Romper el ayuno de ekadasi entre las 9:50 y las 11:02 horas en Barcelona.

Viernes 25 de Noviembre: Partida de Sri Kaliya Krishnadasa

Srila Kalia Krishnadasa, es un discpulo de Gauradasa
Pandita. El vigsimo segundo devoto del Seor
Nityananda Prabhu fue Kala Krishnadasa, que era el
noveno pastorcillo de vacas. Fue un vaishnava de
primera clase, y no conoca nada que no fuese
Nityananda Prabhu
Significado: En el Captulo Sexto del Antya-khanda del
Chaitanya-bhagavata, se dice que Krishnadasa, que era
conocido como Kaliya Krishnadasa, fue anteriormente
un Gopala (pastorcillo de vacas) de nombre Labanga.
Era uno de los doce pastorcillos de vacas. Kaliya
Krishnadasa tena su domicilio en una aldea llamada
Akaihata, situada en el distrito de Burdwan, en la
jurisdiccin de la administracin de correos y la
comisara de polica de Katwa. Est en la carretera de
Navadvipa. Para ir a Akaihata, hay que ir desde la
estacin de empalme de Vyandela a la estacin de ferrocarril de Katwa y, despus, ir a unos tres
kilmetros, o bien apearse en la estacin de Danihata, y de all andar un kilmetro y medio. La
aldea de Akaihata es muy pequea. En el mes de chaitra, el da de varuni, hay un festival para
conmemorar el da de la partida de Kala Krishnadasa.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 11.37
...
Sbado 26 de Noviembre: Partida de Sri Saranga Thakura
La septuagsima tercera rama del rbol original fue Ramadasa, la septuagsima cuarta fue
Kavichandra, la septuagsima quinta fue el Seor Gopala dasa, la septuagsima sexta fue
Bhagavatacarya, y la septuagsima sptima fue Saranga Dasa Thakura
Significado: ...Otro nombre de Thakura Saranga dasa era Saranga Thakura. A veces, tambin
le llamaban Sarangapani o Sarangadhara. Resida en Navadvipa, en el barrio llamado
Modadruma-dvipa y sola adorar al Seor Supremo en un lugar retirado a orillas del Ganges.
No aceptaba discpulos, pero la Suprema Personalidad de Dios le inspir desde dentro repetidas
veces para que lo hiciera. De manera que una maana decidi: Al primero que vea, har de l
mi discpulo. Al ir a la orilla del Ganges a tomar su bao, vio por casualidad un cadver que

flotaba en el agua, y lo toc con los pies. Esto hizo que el cuerpo
volviese inmediatamente a la vida, y Thakura Saranga dasa le
acept como su discpulo. Ms tarde, este discpulo se hizo famoso
como Thakura Murari, y su nombre se asocia siempre con el del Seor
Saranga. Su sucesin discipular an est en la aldea de Sar. Hay un
templo en Mamagacchi que se supone haber sido comenzado por
Saranga Thakura. All, no hace mucho, se erigi un nuevo templo
ante un rbol bakula, y ahora lo dirigen los miembros de la Gaudiya
Matha. Se dice que la direccin del templo es ahora mucho mejor que
antes. En el Gaura-ganoddesa-dipika (172) se afirma que Saranga
Thakura fue anteriormente una gopi llamada Nandimukhi.
Algunos devotos dicen que fue anteriormente Prahlada Maharaja, pero
el Seor Kavi Karnapura dice que su padre, Shivananda Sena, no acepta esa hiptesis.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 10.113

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