Las elecciones vocacionales en tiempos de incertidumbre

Por Sergio Rascovan

Finalizar la escuela secundaria supone un momento de decisin. La particularidad de este proceso en el presente
es la creciente dificultad para ingresar en el mundo adulto, representado tanto por el aparato productivo como
por el sistema educativo. Un obstculo asociado con la amenaza de exclusin para quienes todava (por poder
cursar la escuela) se encuentran relativamente dentro del sistema social. La transicin est imbuida por el miedo
a caer de la pirmide social a propsito de los vertiginosos cambios que se vienen produciendo en las sociedades
contemporneas.
Los procesos de transicin en la actualidad se han constituido para los jvenes en situaciones de gran
incertidumbre. Han cambiado las reglas del juego. La velocidad en la que transcurre la vida humana es la
anttesis de la regularidad y estabilidad de la vida social en otras pocas. Sin embargo, en este nuevo escenario
social caracterizado por lo cambiante, lo imprevisible y lo desigual de las condiciones de partida de cada quien,
los jvenes escolarizados siguen apostando a construir itinerarios de vida en el rea educativa y laboral.
La problemtica de la exclusin social afecta a los que materialmente quedaron afuera, pero tambin a los que
potencialmente podran quedar, es decir, a casi todos los miembros del tejido social. Es la situacin de
vulnerabilidad de quienes estn todava dentro del marco social, que habitan en el interior o en los bordes del
territorio donde acontece la vida colectiva. Para los adultos ese territorio se organiza alrededor del trabajo, para
nios y adolescentes en las instituciones educativas. No trabajar o no estudiar es quedar afuera del sistema que
regula los intercambios.
En este contexto, la situacin para los jvenes que estn terminando la escuela secundaria, implica pensar ms
all de la eleccin de una carrera. Terminar la escolaridad media es transitar una crisis, un reacomodamiento
que implica la reestructuracin de representaciones vinculadas al presente y al proyecto futuro cuyos efectos
tienen fuertes implicancias en la constitucin subjetiva.
El proceso de eleccin implica definir qu hacer, bsicamente en trminos de estudio y/o trabajo en un futuro
mediato e inmediato. Esa eleccin compromete la propia singularidad de cada sujeto. Es un hacer que va
construyendo el ser. La implicacin del ser con el hacer se pone en evidencia en el lenguaje cotidiano de
nuestras sociedades cuando decimos: Yo soy ingeniero en lugar de: Yo hago ingeniera.
El desplazamiento del hacer al ser genera mucha exigencia para quienes estn en un proceso de definicin.
Pareciera que en las sociedades actuales el sujeto no tuviera otra opcin que elegir. Sin embargo, la supuesta
libertad de hacer uso de esa opcin, puede resultar ms ftil que creadora de sentido si el proceso de eleccin
queda sometido a optar entre los diferentes formatos prefabricados por el mercado.
Frente a ello, es perentorio crear espacios de intercambio que les permitan a los sujetos en situacin de eleccin
de proyectos de vida futuros, des-mistificar la libre eleccin y resistir creativamente a las ofertas de papeles o
roles sociales (carreras y profesiones) toda vez que sean considerados carentes de sentido respecto de sus
propias expectativas y proyectos.
El proceso de transicin no deja de ser una oportunidad para el sujeto de recrearse a s mismo, incluso en
tiempos en que se vive bajo amenaza de exclusin. Terminar la escuela, entonces, es una experiencia crtica con
potencialidad creativa pero atravesada por el riesgo de perder un lugar material y simblico en la trama social.
Los problemas que los jvenes tienen al finalizar la escuela secundaria, podramos considerarlos genricamente
problemas vocacionales. Dicho de otro modo, llamamos problemas vocacionales a todos aquellos vinculados con
el qu hacer, en trminos de proyectos de vida en general y, de estudio y trabajo, en particular.
Sostenemos lo vocacional como el entrecruzamiento de una dimensin social, propia de toda organizacin
econmico-productiva y una dimensin subjetiva asociada a las formas singulares en que los sujetos construyen
sus trayectos o itinerarios de vida, principalmente en el rea laboral y de la educacin.
De modo que en el marco del conjunto de problemticas humanas, podramos establecer un cerco en aquellas a
las que adjetivamos como vocacionales. Desde esta perspectiva, lo vocacional lejos qued de ser pensado
como un acto de mandato divino, de revelacin religiosa o de llamado interior.
Lo propio de este tiempo histrico lo constituye la ruptura de las reglas de juego hasta ahora conocidas,
dificultndose severamente las formas de construir los recorridos vocacionales, los itinerarios, los trayectos de
vida, tanto en lo laboral como en lo educativo. La crisis de un modelo de organizacin social tiene consecuencias
de diversa ndole. Una de ellas, tal vez la ms significativa, est asociada con el debilitamiento del papel del
trabajo como ordenador u organizador de la vida social. Los efectos de esta mutacin se implican en los jvenes
al momento de tomar sus primeras decisiones sobre proyectos futuros.
La Orientacin Vocacional surge como respuesta -desde un campo disciplinar, la psicologa- a las demandas
sociales propias de una poca histrico-social. Podramos decir de manera ilustrativa- que es un invento de la
modernidad para asistir a las personas que se preguntan por su hacer, presente y futuro.
Como intervencin tiene diferentes particularidades, que devienen tanto del marco conceptual con el que se
trabaja, como as tambin, del contexto en el que se ejerce la prctica.

La Orientacin Vocacional, en un sentido estricto, es la intervencin tendiente a facilitar el proceso de eleccin

de los objetos vocacionales. En su sentido amplio, es una experiencia a travs de la cual se procura dilucidar la
forma singular que cada sujeto tiene de vincularse con los otros y con las cosas; de reconocer su propia posicin
subjetiva en tanto sujeto deseante a partir de lo cual poder proyectarse hacia el futuro.
En cada cultura circulan un variado nmero de objetos correspondientes tanto al mundo del trabajo
-ocupaciones, profesiones, oficios- como al universo de los estudios -carreras, cursos, especialidades-. Ambos
circuitos constituyen la oferta propia de cada etapa histrica, entre los cuales los sujetos fuertemente
condicionados por sus condiciones materiales de existencia- intentan seleccionar, elegir y, finalmente, decidir
sobre su/s objeto/s de preferencia.
Qu es la vocacin? Qu es lo vocacional?
La vocacin como categora moderna expresa una certeza, un absoluto que en la vida subjetiva puede hallarse,
va revelacin y/o hallazgo o, por el contrario, a travs de un proceso de construccin ms o menos racional a lo
largo de la vida. Ambas perspectivas, en sus innegables diferencias, se encuadran en el mismo paradigma:
lineal, certero y absoluto para pensar y operar en torno a la vocacin. Dir: Si hay vocacin, se la puede
descubrir, se la puede construir, ya que en este sentido, la vocacin es una verdad.
La vocacin as concebida aparece como portadora de una impronta de origen que la liga a un llamado interno,
innato en un caso, o a una construccin asociada con el conjunto de experiencias desarrolladas en la vida social.
Vocacin que de esa manera se nutre de diversos vnculos que los sujetos establecen con variados objetos (otros
sujetos, actividades, lugares, experiencias) de la realidad social.
Tanto desde una perspectiva como de la otra, la vocacin es quin parece guiar al sujeto hacia una nica
actividad determinada (carrera-ocupacin). Y la Orientacin Vocacional desde esta concepcin, ser la prctica
psicolgica que le asegure al sujeto descubrirla en un caso- y/o encontrarla en el otro-.
Creemos que el principal aporte del paradigma crtico es el intento de romper la nocin absoluta, certera de la
vocacin. A partir de all, varios profesionales argentinos nos fuimos atreviendo a afirmar que la vocacin no
existe, si por ella entendemos una relacin necesaria entre el sujeto y el objeto. Reforzamos la posicin acerca
de un sujeto no atado a un slo objeto, postulando que entre uno y otro se abre la dimensin de la falta y con
ella, la posibilidad de buscar, de explorar, de crear.
La vocacin ms que revelacin o construccin de algo seguro, categrico ser bsqueda. En este sentido, la
metfora del horizonte es la que mejor representa la dinmica de la vocacin como proceso incesante y, en
cierta medida, imposible: Caminando hasta encontrarlo, all donde (no) est y seguir siendo, buscando,
viviendo.
El horizonte siempre presente, observable y escurridizo, en tanto produccin imaginaria, le sirve al sujeto para
movilizarse (caminante no hay camino, se hace camino al andar...), para activarlo, para ponerlo en marcha. La
paradoja del horizonte al igual que la vocacin es que al mismo tiempo, son y no son.
La vocacin no es (si se la toma como proceso acabado), es un ser siendo como proceso abierto, indefinido,
contingente. Entendida en este sentido, como algo que se va construyendo-deconstruyendo-reconstruyendo a lo
largo de la vida, como algo que se mantiene pero que tambin cambia, la vocacin s existe, y podemos
desarrollarla, enriquecerla, reorganizarla.
Por ltimo, y de acuerdo a la antedicho, preferimos hablar de lo vocacional antes que de LA vocacin. Por ello,
planteamos una perspectiva transdisciplinaria que articule lo subjetivo-singular con las determinaciones del
contexto (productoras ellas mismas de una subjetividad social) y las modalidades cambiantes de los objetos a
elegir. Es decir, lo vocacional como un entramado inextricable entre sujeto, objeto y contexto.
Lo vocacional ser esa complejidad que no podr sustraerse a ninguna de las dimensiones que lo constituyen.
Lo vocacional como deseo de hacer puede quedar encapsulado en el trabajo-empleo, entendido como actividad
obligatoria a cambio de una remuneracin. Si as ocurre lo vocacional como forma de despliegue de la
subjetividad queda atrapado en las formas que la sociedad ha generado, premoldeado. Lo vocacional as
entendido se resume a ocupar los lugares prescriptos por la sociedad y no a construir o inventar lugares para
habitar.
En nuestras sociedades tecnolgicas y globalizadas, desiguales y excluyentes, cada vez resulta ms difcil abrir
nuevos surcos, nuevos recorridos. Sin embargo all est la clave del proceso de construccin subjetiva, en el plus
que los sujetos, los grupos y las comunidades pueden creativamente darse, para buscar en sus vidas otros
horizontes que los socialmente instituidos.