A MSICA SACRA NA SACROSANCTUM CONCILIUM

Importncia para a Liturgia

112. A tradio musical da Igreja um tesouro de inestimvel valor, que
excede todas as outras expresses de arte, sobretudo porque o canto sagrado,
intimamente unido com o texto, constitui parte necessria ou integrante da
Liturgia solene.
No cessam de a enaltecer, quer a Sagrada Escritura (42), quer os Santos
Padres e os Romanos Pontfices, que ainda recentemente, a comear em S. Pio
X, vincaram com mais insistncia a funo ministerial da msica sacra no
culto divino.
A msica sacra ser, por isso, tanto mais santa quanto mais intimamente unida
estiver aco litrgica, quer como expresso delicada da orao, quer como
factor de comunho, quer como elemento de maior solenidade nas funes
sagradas. A Igreja aprova e aceita no culto divino todas as formas autnticas
de arte, desde que dotadas das qualidades requeridas.
O sagrado Conclio, fiel s normas e determinaes da tradio e disciplina da
Igreja, e no perdendo de vista o fim da msica sacra, que a glria de Deus e
a santificao dos fiis, estabelece o seguinte:
113. A aco litrgica reveste-se de maior nobreza quando celebrada de
modo solene com canto, com a presena dos ministros sagrados e a
participao activa do povo.
Observe-se, quanto lngua a usar, o art. 36; quanto Missa, o art. 54; quanto
aos sacramentos, o art. 63; e quanto ao Ofcio divino, o art. 101.
Promoo da msica sacra
114. Guarde-se e desenvolva-se com diligncia o patrimnio da msica sacra.
Promovam-se com empenho, sobretudo nas igrejas catedrais, as Scholae
cantorum. Procurem os Bispos e demais pastores de almas que os fiis
participem activamente nas funes sagradas que se celebram com canto, na
medida que lhes compete e segundo os art. 28 e 30.
115. D-se grande importncia nos Seminrios, Noviciados e casas de estudo
de religiosos de ambos os sexos, bem como noutros institutos e escolas

catlicas, formao e prtica musical. Para o conseguir, procure-se preparar

tambm e com muito cuidado os professores que tero a misso de ensinar a
msica sacra.
Recomenda-se a fundao, segundo as circunstncias, de Institutos Superiores
de msica sacra.
Os compositores e os cantores, principalmente as crianas, devem receber
tambm uma verdadeira educao litrgica.
116. A Igreja reconhece como canto prprio da liturgia romana o canto
gregoriano; ter este, por isso, na aco litrgica, em igualdade de
circunstncias, o primeiro lugar.
No se excluem todos os outros gneros de msica sacra, mormente a
polifonia, na celebrao dos Ofcios divinos, desde que estejam em harmonia
com o esprito da aco litrgica, segundo o estatudo no art. 30.
117. Procure terminar-se a edio tpica dos livros de canto gregoriano;
prepare-se uma edio mais crtica dos livros j editados depois da reforma de
S. Pio X.
Convir preparar uma edio com melodias mais simples para uso das igrejas
menores.
118. Promova-se muito o canto popular religioso, para que os fiis possam
cantar tanto nos exerccios piedosos e sagrados como nas prprias aces
litrgicas, segundo o que as rubricas determinam.
Adaptao s diferentes culturas
119. Em certas regies, sobretudo nas Misses, h povos com tradio
musical prpria, a qual tem excepcional importncia na sua vida religiosa e
social. Estime-se como se deve e d-se-lhe o lugar que lhe compete, tanto na
educao do sentido religioso desses povos como na adaptao do culto sua
ndole, segundo os art. 39 e 40. Por isso, procure-se cuidadosamente que, na
sua formao musical, os missionrios fiquem aptos, na medida do possvel, a
promover a msica tradicional desses povos nas escolas e nas aces sagradas.
Instrumentos msicos sagrados

120. Tenha-se em grande apreo na Igreja latina o rgo de tubos, instrumento

musical tradicional e cujo som capaz de dar s cerimnias do culto um
esplendor extraordinrio e elevar poderosamente o esprito para Deus.
Podem utilizar-se no culto divino outros instrumentos, segundo o parecer e
com o consentimento da autoridade territorial competente, conforme o
estabelecido nos art. 22 2, 37 e 40, contanto que esses instrumentos estejam
adaptados ou sejam adaptveis ao uso sacro, no desdigam da dignidade do
templo e favoream realmente a edificao dos fiis.
Normas para os compositores
121. Os compositores possudos do esprito cristo compreendam que so
chamados a cultivar a msica sacra e a aumentar-lhe o patrimnio.
Que as suas composies se apresentem com as caractersticas da verdadeira
msica sacra, possam ser cantadas no s pelos grandes coros, mas se
adaptem tambm aos pequenos e favoream uma activa participao de toda a
assembleia dos fiis.
Os textos destinados ao canto sacro devem estar de acordo com a doutrina
catlica e inspirar-se sobretudo na Sagrada Escritura e nas fontes litrgicas.
A vida com sabor de poesia