Session novembre 2013 et Mars 2014

Cours du dveloppement psychosocial de lindividu

Professeur : Evenson Lizaire

Ecriture de soi de Palto Joseph

Ralis par Charly Camilien Victor

9 Avril 2014

Plan

I.

Introduction et techniques de travail

II.

Une enfance de caprices et dintolrance centre sur une qute didentit et

annonciatrice dun type de personnalit

III.

Intgration problmatique du jeune hatien, Palto, au complexe culturel de la socit

amricaine

IV.

Palto, entre qute didentit ou dveloppement dune pathologie. Influence de

larme dans cette construction identitaire

V.

Transcendance et facticit dans la qute dauthenticit pour faire de sa vie une

uvre

VI.
VII.
VIII.
IX.

Le mal tre de Palto dans un vide ressenti qui le ruinait face de nouvelles ralits
Vers la restauration de soi
Faiblesse du sentiment dappartenance un groupe social spcifique et acceptation
de soi
Estime de soi et stratgie daffirmation de soi

X.

Conclusion

XI.

Annexe

Introduction et techniques de travail

Ce travail est ralis dans le souci de faire valoir lintelligibilit narrative 1 suivant un concept
employ par Christine Delory en vue de transcrire un lieu o lexistence dun individu prend
forme travers le temps. Marmant de conduites de rcit 2(Delory Monberger 2013) comme le
souligne Delory je veux me mettre la place de Palto, de reprsenter ses sentiments, ses
intentions et de comprendre ses actions. Ensuite je veux essayer de voir travers ce rcit de vie
sil ya dans la vie de Palto un processus de subjectivation.
Pour raliser ce travail, il a fallu procder diffrents entretiens qui taient aussi lis aux
observations de lindividu en question .Puisquil sagit de quelquun de mon entourage qui me
racontait dj pas mal dhistoires personnelles Lalue/Port-au-Prince aprs lui avoir dit quil
sagissait dun devoir effectuer, il stait montr trs intress me faire part de ses diffrents
parcours individuels. De son enfance en Hati, son temps pass au collge amricain, ses
expriences militaires et puis sa vie de toxicomane, jusqu lpoque actuelle o il est g de 61
ans.
Je divisais les priodes dentretien en 3 parties et pour les produire, jai utilis dans un premier
temps lenregistreur audio de mon tlphone portable et ensuite mon laptop sur lequel jai
enregistr les grandes lignes des conversations. Pour ce faire, jai ralis un programme
dintervention au lieu dun long questionnaire en vue de ne pas trop nuire avec beaucoup de
questions .Au cours de ces conversations, jai pris mon temps chaque instant demander des
clarifications. Je vais prsenter sous forme de tableau le programme que jai prpar.
1er jour dentretien

2e jour dentretien

3e jour dentretien

Centre dintrt

Centre dintrt

Centre dintrt

Enfance,
milieu
volu, Dbut de
relation aux parents, leurs drogues
statuts

laddiction

aux Gestion de vie conjugale,

importance de son entourage
familial et amical

Conception de lcole pendant Intgration

larme
lenfance, amour ou ennui
amricaine,
problmes
confrontes durant ce passage
larme amricaine en tant
quhatien

Sentiment actuel face ces

produits toxiques, impact de la
consommation de la drogue
sur le revenu

Gestion du statut dimmigrant Gestion de laddiction par Procds mis en uvre pour
1

Delory-Monberger Christine.2013.sens et narrativit dans la socit biographique.

couriel :christine.delory@lesujet dans la cit.com

Ibid.

aux USA

rapport
larme

aux

taches

dans laisser cette pratique, et

souhait par rapport lavenir

Entre au collge amricain

Sentiment actuel aprs ce

parcours militaire

A chaque entretien, je lui prsentais mon centre dintrt. Cest ainsi quil prenait plaisir me
raconter sa vie et me faire part de ses satisfactions et de ses regrets aussi. Dans un climat
vraiment amical, il me prsentait son parcours de vie comme sil sagissait dune exprience
partager. Sans le harceler avec beaucoup de questions, je ne fais qu chaque moment lui
demander des explications sur certains points. Les conversations duraient environ une heure et
demie. Cela peut permettre de dire que jai ralis mes diffrents entretiens sans aucune
difficult, Palto sest montr trs coopratif.
Tenant compte de lobjectif dune histoire de vie recherche et construction de sens partir de
faits temporels personnels repris par Le Grand (Pineau/Le Grand 1993)i3 , jai prt toute mon
attention aussi bien ses dires qu ses gestes. Et pour mieux laborer ce propos jai utilis
beaucoup darticles en vue de mieux comprendre travers lapproche biographique les
trajectoires de la vie de Palto et den donner un sens appropri. Tout compte fait comme la si
bien signal Delory dans son livre la condition biographique 4 (Delory 2009) jai fait de mon
mieux afin de ne pas dcouper et compartimenter le vcu de Palto en espaces et temporalits.

Pineau Gaston et Jean-Louis Le Grand.1993.Les histoires de vie. Paris, PUF coll. Que saisje ?
4

Christine Delory-Monberger.2009.la condition biographique:essais sur le rcit de soit dans

la modernit avance. Paris: Ttradre

Une enfance de caprices et dintolrance centre sur une qute didentit et

annonciatrice dun type de personnalit
De pre commerant et de mre institutrice, Palto est n Port-au-Prince /Hati .De trs tt soit
lge de 16 ans, ses parents se sont dpchs de le faire entrer aux Etats-Unis en vue de sassurer
que leur enfant soit en pleine scurit cause de la situation de prcarit qui touchait le pays. L
o il a pass 37 ans.
Durant sa tendre enfance, il tait vraiment turbulent et sa proccupation en dehors des heures de
lcole consistait tuer des anolis et dautres petits animaux et les enterrer par la suite. Il aimait
utiliser les jouets darmes feu. Les enseignants se trouvaient en difficult car ils narrivaient
pas le contrler normalement, de plus il paraissait vraiment arrogant et irrespectueux. Ceci tait
tellement vrai, comme consquence il a d laisser un collge pour aller se trouver en pension
cause quil a fait tort un autre camarade quil essayait dimpressionner en lui ayant frapp la
tte contre un mur .Ce qui a entrain son expulsion de lcole. A lpoque, sa mre a d
intervenir et lenfermer en pension.
Cette situation va aggraver la vie de Palto car elle ne correspondait pas sa personnalit
puisquil aimait dtre libre afin de pouvoir vivre pleinement sa vie. Ce qui parait normal chez
bon nombre dadolescents dont la force de leur moi les pousse imaginer que tout est possible
avec un comportement excitant, Souvent Palto en tant quun adolescent qui souffre un peu de la
distance de sa mre , ce qui tmoignait une certaine carence affective, a eu recours dautres
ressources psychiques personnelles qui se rapportent gnralement la priode dadolescence
comme le souligne certains auteurs(Belanger 1979)5 ; dont le fait de penser dtre capable de
remettre en question des valeurs contemporaines et des institutions. Il ne voulait pas toujours
respecter la discipline tablie lintrieur de la pension. Souvent, il quittait la pension sans
mme avertir et au retour il se montrait vraiment dur envers les responsables qui essayaient de lui
reprocher propos de ses conduites irrvrencieuses. Dj Palto inquitait les gens de cette
pension qui selon lui font fortune et profitent de lui sans vraiment lui offrir de bons traitements.
Sa mre qui stait mise au courant de sa situation s empressait le faire renter aux USA. Mais
avant de partir il a sali les visages et les vtements de la maitresse de la pension en lui envoyant
du mas moulu cuit au visage. Cela permet de constater quil tait anim du dsir dindpendance
qui le pousse tre dterminant et courageux dans la prise des risques. Tout de suite aprs, il
stait engag dans un processus de dsensibilisation de certains parents dautres enfants
pensionnaires qui vivaient ltranger, ce qui a entrain la faillite de la pension. Cette faillite se
5

Belanger David et Belanger Christine .1979.le dveloppement de la personne. Qubec :

ditions HRW. Traduction franaise du livre de Dianes N.Papalia et Sally W.Olds. David

prsente pour Palto comme une grande initiative qui a su faire valoir son intransigeance et son
souci de contrecarrer tous les obstacles lempchant de poursuivre son idal. Il intimidait les
gens de cette pension un point tel quil a procd des jets de pierre lgard du principal
responsable. A partir de cela, on peut se rfrer Herbertmeat qui parlait des trois niveaux de soi
pour expliquer le dveloppement de Palto. Ce dernier mobilisait sa confiance en ses potentialits
du point de vue personnel afin de poursuivre son idal et de vaincre les obstacles qui empchent
son dveloppement normal. Lorsquil essaie dvaluer ses potentialits, il se croyait dot dune
forte personnalit intransigeante et dune forte estime de soi pour ne pas dire une surestime.
Cependant, tenant compte du schma dveloppemental de Ren Lecrier cit par le professeur
Evenson6, on voit bien que Palto par ses initiatives se comportait en adulte donc il se rapprochait
tt du seuil de la maturit adulte avant ses 18 ans. Tout cela aussi prouve quil tait la recherche
sincre et continue dune identit tout en ayant une aptitude optimiste et positive face lavenir
(Belanger 1979)7.
Il tait donc combl dattention et daffection durant son enfance et ses parents plus
particulirement, sa mre qui stait montre trs soucieuse lgard de son fils chri. Palto
tmoigne du caractre srieux de sa mre qui tenait toujours lui rappeler ses droits et devoirs et
lui prcher les sens de la vertu. Il sagit l dune inculcation des normes et principes dcoulant
de sa famille. Cependant malgr lamour quil ressentait pour sa mre, il ne se laissait pas trop
domin par elle quand il sagit daccomplir certains actes positifs ou pas.

Intgration problmatique du jeune hatien, Palto, au complexe culturel de la

socit amricaine
Ce qui est important signaler, cest que suivant les relations de dominations tablies depuis
vielle date entre Hati et U.S.A, en matire conomique Hati est grandement dpendant des
tats-Unis. De plus, suivant le phnomne migratoire de masse qui a eu lieu durant cette poque,
la plupart des hatiens pour fuir les conditions socio-conomiques difficiles dans lesquelles ils se
trouvaient, ils avaient opt la plupart du temps pour un voyage vers les U.S.A. Dautre en plus
cette destination leur parait ncessaire dans le but doffrir leur progniture une meilleure vie,
certaines femmes ayant la nationalit hatienne lpoque voyageaient dans le but davoir des
enfants de nationalits amricaines. Cest toujours le cas aujourdhui, on voit notre cher pays
comme tant rpulsif lgard de ses fils et filles qui ne parviennent pas dfinitivement parfois
sadapter.

Lizaire, Evenson.2014.Journal dinvestigation:etape de developpemnt du concept de soi

dapres Lecrier et les niveaux de soi de Herbermeat.Cours de developpement
psychosocial,Faculte des sciences Humaines.Email :evensonlizairegmail.com
7

Op.cit.Belanger.1979

Pour analyser le cas de Palto, il est ncessaire de tenir compte de la performativit biographique
(Christine Monberger,2009)8ii afin de mieux cerner la situation dentre-deux dans laquelle il se
trouvait comme cest le cas pour beaucoup de migrants qui doivent confronter au moment de
cette transition culturelle des difficults face la multiculturalit ou coprsence dunivers
culturels pluriels. Cette nouvelle situation comme le souligne Monberger est vcue comme une
dimension de lexistence car cela se rapporte en quelque sorte la constitution dune identit
sociale et personnelle. Donc, comprendre lattitude de Palto au moment dintgrer la culture
amricaine se rfre une certaine reprsentation que la plupart des jeunes hatiens se font de
cette culture vue comme dominante au lieu de revendiquer leur culture dorigine ,la plupart du
temps ils se laissent imprgner cette nouvelle culture sans
rsistance parfois
(Monberger,2009,70-71) .Ce qui va tre expliqu dans le prochain paragraphe.
Apres son entre aux Etats-Unis, les parents de Palto lenvoyaient au collge soit lge de 17
ans. De l, arriv au collge, il a rencontr des jeunes qui fument des cigarettes, de la marijuana,
et dautres drogues. Ces camarades lui ont propos dessayer. Cest ainsi que va commencer son
premier contact avec ces substances et depuis il a fini par prendre lhabitude de fumer
quotidiennement et outrance. Linfluence quexeraient ses nouveaux camarades le ramenaient
sintgrer sans difficult la culture estudiantine du pays daccueil. Or, ses premires pratiques
acquises dans ce milieu sont vraiment mal perues dans son pays dorigine. Pourtant, il ya une
grande tolrance dans le pays daccueil vis--vis de ces dernires. Ainsi, commenait le
modelage de son comportement strictement en rapport avec une nouvelle culture car comme le
soulignent Kenneth .J et Mary M dans leur livre de psychologie sociale 9iii les influences
sociales changent le comportement ou les attitudes dans la direction des patterns qui prvalent
dans une culture ou une sous-culture donne (Kenneth et Mary, 1984,322).Ainsi, il est possible
de saisir linfluence que les pairs exeraient sur Palto au moment de son entre au collge
amricain avec ses propres traits culturels. Lassertion de James Mark Baldwin cit par Kenneth
et Mary suivant laquelle lindividu humain est une machine copier trouve sons sens travers
cette exprience de transition culturelle laquelle faisait face ce jeune hatien qui doit se
conformer la ralit culturelle amricaine. Les paroles sur soi de Palto prouvaient quil stait
vite adapt cette nouvelle ralit puisquil vitait de paraitre diffrent afin de ne pas attirer
lattention de tout le monde en tant que simple hatien .Ceci est ralis dans le cas dune
difficult de la conscience de soi travers une culture diffrente de la sienne, viter la singularit
permettrait dviter un malaise et mme une sorte danxit qui accompagnent souvent la
conscience de soi.(Kenneth et Mary 1984,p 326)

Op.cit . Christine-monberger. 2009.

Kenneth .J. Gergen et MaryM.Gergen.1984.Psychologie sociale. Montral : Editions Etudes

vivantes

Palto, entre qute didentit ou dveloppement dune pathologie. Influence de

larme dans cette construction identitaire
Quelques temps aprs son passage au collge amricain, il a dcid dintgrer larme
amricaine lge de 23 ans et a choisi prcisment de sorienter vers loption de dtection de
drogues dans la D.I.A. A ce poste, il devrait contrler lusage de la drogue. Cest partir de cette
nouvelle vie que va confirmer linfluence quexeraient les diffrentes institutions amricaines
dans la construction identitaire de Palto. Sappuyant sur la thorie des rgles et des rles il est
possible de dire quel point lindividu humain intriorise des rgles de conduites partir dune
situation ou dun milieu dans lequel il se trouve (larme) afin de bien remplir son rle. Alors,
comme la si bien dit ces auteurs, De Waele et Harre contrairement la thorie traditionnelle qui
fait croire que la personnalit est difficile dtre change un certain moment les personnalits
sont des crations du moment provoques par la reconnaissance des situations) (Kenneth et
Mary,1984,22)10.Ce qui permet de comprendre que sil est vrai quun comportement sadique a
t observ chez Palto pendant son enfance, larme allait le mettre dans une situation o comme
il me le confiait la fin de sa vie adulte un formatage quil a plusieurs reprises regrett.
Cette exprience larme lui a forg une personnalit avec un got du risque, il ne reculait
devant aucun potentiel danger. En suspicion des gens dtenant de la cocane, larme lui
dlguait la mission daller saisir les stocks et parfois mme dtruire le groupe des gens qui les
dtenait. Dans la majorit des cas, il a saisi les stocks de ces produits desquels il ferait une
utilisation personnelle. Quotidiennement, il snifait et fumait de la cocane. Eu gard ces
diffrentes attitudes, laddiction de Palto la cocane et les exactions que ces consommations
excessives de la drogue le pousse commettre, on pourrait dire quil ya eu un trouble de
comportement ou plus prcisment que son comportement est pathologique. Mais il faut faire
preuve de rserve car dans ces institutions qualifies de totales par Goffman pour dsigner leur
emprise sur la plupart des individus quelles obligent remplir leur rle tout en les marginalisant
suivant une vision, on utilise souvent des stimulants afin de permettre leurs soldats dtre
toujours sur leurs gardes et de nprouver aucun gne face certaines situations. Ces types de
substance poussent les individus agir sans tat dme. Lidentit de Palto va se construire en
fonction de cette institution totale comme Goffman, cit par le professeur Lizaire, la avanc
dans son livre Stigmates mais il ne sagit que dune faade assume par Palto dans ce cas.
(Goffman,1962)11 .Tout compte fait il convient de signaler aussi une certaine alination exerce
par larme qui devrait susciter une prise de conscience par la suite car cest vraiment sous
lemprise dune illusion didentit quil agissait et qui le poussait parfois une autodestruction.
Parfois certaines missions auxquelles il tait attach le portaient faire usage de la cocane en
raison des affrontements auxquels il faisait face chaque jour. Ces missions taient en quelque
1010

11

Op Cit.Kennerth et Mary Gergen.Psychologie sociale.1984.

Lizaire Evenson.2014.Journal dinvestigation.Cours de dveloppement psychosocial,

Facult des sciences Humaines. Email :Evensonlizairegmail.com

sorte trs prilleuses. La cocane lui a permis de ne pas hsiter dans ses actions bonnes ou
mauvaises tel par exemple le fait de tuer quelquun, le cribler nest rien, il suffisait de ne pas
commettre derreur, lattitude amricaine don t Play .Ainsi se comprend le rle de
linstitution militaire sur la conception de la vie des gens qui dans une situation de fragmentation
de lacte social (le fait que chacun a un rle limite dans lexcution de lacte social) engage des
gens commettre des actions horribles sans que soit responsabilise la personne en question (le
militaire engag une mission).Le rsultat la longue, cest que ce comportement de militaire et
de toxicomane qui criblait sans vraiment tre touch de la douleur que ressent la victime a eu
consquence sur sa vie conjugale lie au fait de cribler de projectiles sa femme qui la tromp.
Le quartier quil habitait linfluenait davantage la prise de drogues puisquil tait un boss qui
sapprtait dpenser nimporte quelle somme dargent pour se procurer de ces substances qui
lui garantissaient un certain plaisir. De mme, la cocane la toujours aid tre calme et froid
mme aprs avoir commis des actes horribles. Ce qui laisse entendre que la prise de drogue lui a
permis de se faire pas mal damis qui partageaient avec lui certaines intimits lui attribuant en
quelque sorte un peu de respect. Ce qui ne la pas empch de faire peur ces diffrents amis
qui ils promettaient des projectiles en cas de tromperie son gard.

Transcendance et facticit12iv dans la qute dauthenticit pour faire de sa vie

une uvre
Comme le disait bien Sartre(1963) cit par Michel Fabre13, on ne saurait rduire un sujet
spcifiquement ce quil a ralis, cest--dire lensemble de ses actions et de montrer par la
suite la ncessit pour lui de les assumer. Ce qui permet de comprendre que sil est vrai que
larme a jou un rle dans la construction identitaire de Palto, on ne saurait dire quil na
conserv que les traits hrits de son passage larme. Donc il convient de le voir en fonction
de ses ralisations personnelles sur sa propre vie partir dun certain recul quil a pris par la suite
afin de donner sa vie un nouveau sens. Tout cela pour dire, il est ncessaire de tenir compte de
lagrment individuel de Palto.
Suite sa retraite de larme dans le souci de fuir certaines pratiques juges malveillantes, et
cause de la fragilit dtat de sant de sa mre chrie, il tait venu en Hati pour grer les biens
de cette dernire un peu nantie. Elle tait la principale personne laquelle il avouait le plus grand
respect. De l en tant quhatien Palto allait essayer de se crer un nouveau mode de vie depuis
quil a dcid de quitter larme pour venir chrir sa mre et en mme temps se complaire de
jouir de la richesse de ses parents. Cependant, cette nouvelle vie sera faite de qute dauthenticit
1212Sartre(1963)

1313

cite par Michel Fabre dans son texte Faire de sa vie une oeuvre

Michel Fabre.2004.faire de sa vie une oeuvre, orientation scolaire et professionnelle.En

ligne.URL:http://osprevues.org/598;DOI:10400/osp.598

qui savre jusqu prsent difficile malgr une prise de conscience constante de son tat
physique qui se dtriorait progressivement.

Le mal tre de Palto dans un vide ressenti qui le ruinait face de nouvelles
ralits
Lespoir de Palto de renoncer certaines pratiques paraissait de plus en plus difficile face la
nouvelle ralit laquelle il devrait faire face dans son pays. En plus des pratiques larme qui
restent dominantes dans sa personnalit, la crise qui rgnait dans son pays le rendait quelque peu
anxieux. Ce qui le poussait consommer de lalcool de plus en plus. Cette substance en tant
quun dpresseur laide combattre en quelque sorte ses impulsions dues aux effets des
stimulants auxquels il stait habitu larme. Ce qui finalement comme dans beaucoup de
pratiques de toxicomane aboutit une dpression. Pour comprendre cette situation, il est
essentiel de se rfrer un compte rendu du livre dA. Ehrenberg, la fatigue dtre soi dans ce
nouveau millnaire14 dans lequel il sinterroge entre le mal tre de lindividu en proie des
mutations de la socit et des institutions auxquelles il tait soumis. Ainsi, lindividu livr luimme dans la plupart des cas se trouve toujours en situation de confrontation face la fragilit
de son existence puisquil doit construire sa propre identit. Ainsi se comprend la proccupation
de Palto face sa nouvelle ralit malgr le peu de bien-tre que lui offrait sa famille. Comme
tout individu de ce monde actuel domin par le dsir de mieux vivre et de mieux tre. Palto
sexigeait une vie hors pair. Face des difficults se radapter la vie hatienne, Palto etait
plong dans un tat de dpression qui allait marquer une bonne partie de sa vie puisquil se
sentait vide en raison des manques face son idal. Ainsi se comprend lassertion exprime dans
le rsum suivant :
Pour pallier ce vide, de plus en plus de dpressifs recourent la drogue, pour se donner une
contenance contre ce vide omniprsent, ou pour fuir simplement leur dpression. Observant ce
manque de conflictualit au sein de la dpression, Ehrenberg constate alors que le dbat est
pass un autre niveau : de langoisse dtre soi, cest maintenant la fatigue dtre soi qui
prime15

Sa ruine commenait sur le plan conomique cause de la prise de la drogue. Cette pratique
continuellement troublait son existence .Ce qui la amen ngliger ses enfants et frquentait des
endroits mal fams comme cest le cas pour bon nombre de toxicomane, sa vie lemportait peu,
tout ce qui comptait, cest satisfaire son dsir de plaisir. Ce qui le paniquait au moment de prise
de conscience. Lun des faits importants de cette histoire, cest quil na pas tenu compte dans ses
moments de pulsions vers la consommation des produits toxiques des soins de ses enfants et de
14

Ehrenberg.A.2000.Nouveau millenaire,defis libertairesla fatigue detre soi,depression et

societe.Ed:Edile Jacob.Extrait en ligne
sur:htpp://perso.orange.fr/memscpobdx/fichelect/fatigueetresoi.html
15

Ibid.Compte-rendu du livre Ehrenberg

sa femme. Cette dernire se plaignait de cette situation qui la tracassait. Laddiction de Palto tait
intense, il fumait, il buvait des boissons alcooliques un rythme trs acclr et non contrl
La prise de cocane devenait pour lui la vritable source de satisfaction et du plaisir et lun des
facteurs contribuant se dcharger du poids de cette nouvelle ralit laquelle il devrait faire
face lors de son retour en Hati .Cest une confirmation de lide voque partir de luvre A.
Ehrenberg en ce qui a trait la personnalit de ces types de gens qui veulent fuir leur dsespoir
en sadonnant des pratiques qui auraient parfois des consquences sur leur capacit physique.
Ainsi ce comprend lassertion suivante dans ce nouveau millnaire proccupant Le dpressif
survit par le vide, le drogu survit par la fuite. Lhomme dficitaire, le dpressif, et lhomme
compulsif, le drogu, sont les rponses de lindividu la socit exigeante. 16
Laddiction de Palto tait en train de ruiner sa vie conjugale puisque sa femme qui se proccupait
tant de ce problme tait victime la plupart du temps des frustrations de son mari quand il ny a
aucune possibilit dassouvir ses dsirs. Elle tait en proie la fureur, la peur cause du
caractre souvent monstrueux de son mari.
Cependant, sa forte addiction allait commencer diminuer un jour aprs avoir pris la dcision de
partir pour satisfaire un besoin irrsistible de boire et de fumer de lalcool et de la cocane. Il
saccaparait de largent de sa femme. Ce jour-l il se sentait trs troubl puisquil commenait
prendre conscience dun tat de sant fbrile. Toutefois, il allait remplir sa bouteille dalcool et
quelque part quelquun lui a offert de la drogue qui valait largent de sa pauvre femme quil
empochait. Ds lors, il a dcid de ne pas fumer et de retourner chez lui. Dans ce type de cas, on
peut comprendre linfluence que peut avoir le milieu sur laddiction dun individu. De mme,
comme le comprennent les psychosociologues qui accompagnent ces addicts, il convient que
lindividu dcide un jour de rflchir sur sa pauvre situation et en prenne conscience pour
progresser vers une restauration de sa personne.
Cinq jours aprs, une difficult respiratoire accompagne de vomissements contenant du sang.
Sous le conseil dun ami, il allait consulter un mdecin et celui-ci aprs diagnostics, tablissait
que les poumons taient attaqus. Il a beaucoup souffert avant de se remettre, il ya 4 ans de
cela .Alors se comprend lide de peine auto-inflige avance par les psychologues puisque
finalement labus de ces types de substance allait mener un grave problme de sant.

Vers la restauration de soi

Devenir propritaire de soi nest pas une chose aise, nimplique pas forcment que tout est
possible, et cest ce que nous a montr la dpression. De plus en plus aujourdhui la dpendance
lie la drogue remplace la dpression : laddiction permet lhomme de se sentir quelquun,
16

Op cit .Extrait du resum sur le livre Ehrenberg.En ligne.

lui permet de ne plus se sentir vide et insuffisant comme le dpressif. La dpression et

laddiction sont les noms donns limmatrisable quand il ne sagit plus de conqurir sa
libert, mais de devenir soi et de prendre linitiative dagir.17
Aprs cette situation de souffrance, il a dcid de ne plus fumer de la cigarette mais reste un peu
attach lusage de lalcool. Pourtant, il reste domin par lintention de pouvoir rechuter car a
vient souvent son esprit. Pour viter toute complication il a dcid depuis un certain temps de
ne plus frquenter certains endroits susceptibles dactiver son dsir et de ne pas affermer
dappartement des gens qui fument. Cependant, il ne peut pas se passer de la consommation de
la bire prtextant que cest en vue dviter des complications au niveau des reins. Ce qui permet
de voir que se librer de lusage abusif de certains produits toxiques nest pas facile surtout
quand le vide qui se cre continue dexister malgr une prise de conscience du concern. Tout
compte fait, Palto se montre arm de courage et de volont afin de faire de sa vie une uvre et
de permettre ses enfants den jouir. Cependant, le sevrage prend vraiment du temps, puisque
son impact se fait sentir chaque instant quil consomme de la bire ou dautres substances
alcoolises, de plus il est remarqu un peu de manque de cohrence dans ses discours. Et comme,
cest le cas pour de nombreux alcooliques, il se met se dfier de toutes rgles morales et lance
des propos malsains l gard de sa femme, ses enfants et son entourage en entier. Tout cela a
pour cause la dsinhibition provoque par lusage du dpresseur quest lalcool qui attaque le
surmoi.
Ce qui est intressant, cest quil sait bien quil est en train daggraver sa situation en tmoignant
de son envie davoir toujours de koul nan tt pour mieux se positionner en tant que chef de
la famille afin de faire ce que lordre rgne au sein du foyer. Compte tenu du fait que Palto
saffaiblit par lusage de ses substances et ne se comporte pas en modle de pre de famille, il
emploie de la violence pour faire rgner de lordre. Cette manifestation comportementale reflte
en ralit le type de personnalit de Palto. Cette manire dagir entraine un sentiment de peur
chez les membres de sa famille. Ce qui diminuait ses rapports avec sa femme et ses enfants qui
nont fait quignorer sa prsence et le ngliger par la suite. Il est tout aussi ncessaire de dire que
ce pouvoir conomique quil dtient et qui oblige sa femme subir .Au sein dune socit
comme la ntre o le garon conomiquement dominant dtient le monopole des dcisions (qui
finance commande).Ce qui empche aux femmes gnralement daspirer une nouvelle
orientation pour amliorer leurs conditions dexistence. Cest ainsi quelles souffrent de la
prcarisation, de leur genre par rapport leur milieu social. Ce qui les contraint rsister malgr
la lourdeur des violences quelles subissent (Christine Delory 2009)18v.
Son discours laisse supposer une certaine envie de faire peur tout le monde. De son cot, il tait
aussi victime dune violence dans linstitution militaire, ce qui le porte une violence de soi
17

18

Op cit.Resume du livre de A.Ehrenbeg

Christine Delory-Monberger et Christophe Niewiadomski.2009.Ecouter la

souffrance,entendre la violence.En ligne,sur le site:lesujetdanslacite.com

contre soi suite ses consommations dmesures, sans pour autant ignorer quil fait souffrir pas
mal de gens. Il se pose maintenant des questions en raison de ses proccupations propos de sa
femme qui saddicte prsent la loterie et de plus il pense que sa femme nest pas fidle. Ce
qui est actuellement facteur de conflit entre eux car la dame lui rappelle souvent celui quil a t
dans le temps.

Faiblesse du sentiment dappartenance un groupe social spcifique et

acceptation de soi
Sa reprsentation sociale ne le nuit pas trop. Il saccepte tel quil est. Il est trs repli sur luimme et passe ses journes couter des nouvelles la radio. Il ne sort pas souvent et na pas
vraiment damis. Aprs chaque consommation dalcool, il se met prononcer des injures sa
femme et ses enfants qui incarnent ces types de langage dans leurs discours. Sa sant reste trs
fragile, il en prend conscience et espre quun jour il va pouvoir tout laisser de ct afin de
bnficier dune ferme sant pour mieux voir ses enfants grandir et dtre chri de sa femme,
do il espre un vieillissement heureux. Cependant, tout cela va dpendre de la faon parfois
quil a vcu ses autres annes car les structures de personnalit et les modes de vie fondamentaux
forms au cours des premires annes de la vie constituent les caractristiques dominantes de la
vieillesse (Belanger, 1979, p.421)19 mme si elles sont susceptibles dtre changes.
Il se montre satisfait de son parcours biographique, malgr quil comprenne aussi quil a t
victime de son passage larme. Son attitude lgard des gens de son entourage dcle une
absence de confiance. De plus la rigueur de lducation quil a reue lempche dentrer en
relation amicale avec nimporte qui en raison des prjugs construits chez lui par sa famille ds
sa tendre enfance. Il frquente peu de gens et reproche sa femme dtre diffrente, il soriente
vers dautres sources de plaisir telles la musique, la tl, les jeux de mots croiss. Il vit presque
seul alors et se retire de certaines activits sociale, ce qui montre quil est un dsengag suivant
les recherches sur le type de vieillissement qui se base sur la thorie de lactivit et la thorie du
dsengagement (Belanger 1979,p419)20.Cette dernire dmontre que cest normal quil y ait ce
type de dsengagement par le fait quune moins grande implication affective a lgard des autres
est gnralement remarque cette priode de la vie.
En ce qui concerne sa position sociale, il ne cesse de glorifier son moi et sanime dune fiert
nulle autre pareille .A lentendre parler, il sidentifie aux amricains en rptant dans ses bribes
de phrases certaines expressions anglaises i dont play,man ,fuck you,man .Cet amour du moi
(amour post-narcissique) peut bien tre expliqu par la thorie dErickson 21 qui suppose qu ce
stade de la vie, il peut y arriver deux choses :Lintgrit personnelle ou dsespoir. Mme sil est
19

Op cit . Dveloppement de la personne.1979.

20

Op.cit.Belanger.1979

21

Op.cit, Belanger. 1979. Lauteur cite Erickson pour expliquer thoriquement les
vieillissements.

dcel chez Palto une envie de maitriser ses conduites actuelles, il ne montre pas une non
acceptation de sa vie passe, au contraire il se montre sans regrets pour les rves qui nont pas
t raliss ou les expriences qui pourraient tre diffrentes et pensent que ses parents ont fait
de leur mieux pour lui offrir une bonne vie.
Dans sa vie la personne qui la tant marqu quil ne cesse didaliser, cest sa mre. De temps en
temps il parle delle et se dit sa prsence aurait contribu aujourdhui faire de lui un homme
plus heureux. Cela se rapporte au sentiment de certains qui attribuent leur sentiment de russite
ou dchec dautres. Do le caractre anaclitique observ chez Palto qui peut aussi rsulter de
ses anciennes pratiques de consommations qui lempchent de sattribuer ses principaux torts.

Estime de soi et stratgie daffirmation de soi

Ainsi que le souligne Schwartz(1975) cit par Belanger22 :
La conception que les gens ont deux-mmes est un facteur essentiel leur bonheur et leur
adaptation la vie en gnral. Lestime de soi est le rsultat de linteraction continue entre un
individu et son milieu. Lorsque les gens agissent de faon convenable, la raction quils
reoivent de leur milieu leur permet de dfinir de faon positive et significative leur rle social,
leurs caractristiques personnelles, leurs activits professionnelles et leurs loisirs .
Se rapportant au cas de Palto, on peut remarquer une certaine grandeur dme et une fiert.
Souvent, il demande ses fils de pouvoir suivre son parcours mais les exhorte de toute
consommation abusive de substance toxique. De plus, il montre quil reste toujours vaillant et
intrpide dans sa posture malgr lge .Cest pourquoi il aime porter son revolver en vue
dafficher un comportement de commandant chaque priode de grandes tensions.
Ce qui est rvl surtout des diffrents entretiens, il se sent capable non seulement de dominer et
de manipuler tout le monde comme il la toujours fait lors de son passage larme et recours
gnralement des actes violents pour exprimer sa colre envers sa femme et ses enfants. Tout
cela montre que Palto pour afficher son soi public 23, il utilise des stratgies identitaires (Carmel
Camileri,Edmond Marc)24 en vue de se faire accepter par les systme social malgr la souffrance
psychique laquelle, lui et son entourage font face cause de ses mauvais agissements.

Conclusion
Si Pierre Bourdieu25 montre son inquitude face une possibilit dtre objectif en biographiant
la vie un individu dans un souci de ne pas assimiler la vie humaine une histoire par le fait dy
22

Op.cit

23

Herbermeat Georges cite par le professeur Evenson

24

Cite par le profeseur Evenson Lizaire dans le cours du developpement psychosocial de

lindividu a la faculte des sciences humaines.on sy est deja refer.

penser comme une succession dvnements qui jalonnent lexistence individuelle, jarrive
comprendre dans un souci dobjectivation (Karl Popper) 26 du rel quil est possible partir du
dveloppement de lintelligibilit narrative27de saisir le sens du parcours biographique de Palto.
Cela me permet de comprendre que chaque espace social ou institution (lcole ,la famille,
larme etc.) participe structurer laction des individus et spcifier les profils biographiques
des individus qui sont lis aux expriences de chaque jour (Christine,2003) 28.De mme de
comprendre Delory29 quand elle avance dans son texte qu tre en socit, cest partager les
mmes rcits,il ny a pas despace social sans rcit .Ce qui amne dire que lhistoire de
lindividu est bien une histoire de socit car travers chaque institution dans laquelle se trouvait
Palto, il incorporait un ensemble dHabitus, terme cher Pierre Bourdieu cit par le professeur
Lizaire.
Ainsi travers les diffrentes reprsentations que se fait Palto de lui-mme, ds sa priode de
scolarisation jusqu lpoque actuelle, il est permis de voir que lidentit nest pas une
formation stable mais plutt une somme de ralits, qui se rapportent lensemble des moments
dans la trajectoire individuelle et de figures de plusieurs univers sociaux (Dominique
Damamme)30malgr que des traits marquants restent. Ds sa tendre enfance il se trouvait face
des controverses l o il devait rechercher sa propre identit par une remise en question
constante de la premire institution scolaire quil frquentait, ensuite par un voyage vers les
tats-Unis, il a d vivre la situation entre-deux qui caractrise gnralement la vie des migrants
l o il devait sintgrer lunivers culturel amricain des tats-Unis et subissait linfluence de
ses camarades scolaires. Toujours en qute dune identit, linfluence de linstitution militaire
allait tre marquante. Cependant, par prcaution on est amen ne pas rduire sa vie tout ce
quil a ralis et on se questionnait sur ce quil a pu faire pour vivre une certaine authenticit
malgr le mal tre ressenti dans son effort de devenir propritaire de sa personne (de soi) cause
de nouveaux vnements auxquels il tait affronte ds son retour dans son propre univers culturel
dorigine aprs tout ce temps quil a pass ltranger. Ce qui le plongeait dans une situation de
dpression quil essayait de surpasser par la prise de la drogue et de lalcool. Tout en ne pas
voulant tre rejet par son entourage malgr son dsengagement marqu, il a pu dvelopper des
stratgies en vue de se faire accepter quoique au prix de souffrance que son entourage et lui
25

Bourdieu, Pierre.1986.Lillusion biographique , actes de la recherch en sciences

sociales.
26

Cite par le professeur Lizaire dans son cours du developpement psychosocial de lindividu

27

Op cit.Delory-monberger.Sens et narrativite

28

Delory-Monberger.2003.biographie,socialization,formation,Biographie et
education.Figures de lindividu projet.Paris:Anthropos
29

30

Op cit.Delory.2013.sens et narrativite

Damamme Dominique.1994.Grandes illusions et recits de vie in Politix.vol 7,#27.pp 183188

endurent (souffrir et faire souffrir).Tout nest pas donc perdu car il se montre trs soucieux et
proccup dans la qute dun nouveau mode de vie afin de vraiment faire de sa vie une uvre et
de pouvoir jouir par la suite de ses petits-enfants et de sa femme. Ce qui permet de se rfrer
Ricur cit par Michel Fabre31 :
Ce que je suis ne mest pas directement accessible, je ne me dcouvre que dans une histoire et
en rflchissant aprs coup sur mes actes. Ce que je suis, cest ce que je suis devenu, ce que la
vie a fait de moi ou ce que jai fait de ma vie
Dans un souci Hermneutique, par interprtation, un effort a t fait en vue de rendre significatif
le vcu de Palto. Tout cela a permis de se questionner tour tour sur son propre devenir et
dacqurir de nouvelles connaissances suite aux changes avec Palto. Pour terminer je reprends
lassertion de Sartre et celle de James, le psychologue amricain, cites par le professeur
Lizaire :
Pour me connaitre moi-mme, jai besoin des autres. Les autres sont
indispensables ma propre existence comme la connaissance de moimme Sartre
Lautre est un miroir dans lequel on doit regarder pour mieux se
connatre James,psychologue americain.

Annexe
Se yon seri antretyen m te reyalize an kreyl pandan twa repriz, yon fason
poum te ka snen tout sam te gen poum sezi nan istwa lavi Palto,janm te di
sa nan koumansman, m pat vrman ak yon keksyon epi map tann repons a
chak keksyon,m te metem nan yon atmosf konvivyalite ak mesye Palto nan
sans poul te w se yon bagay vrman enpotan istwa lavil pou mwen depi lm
te anonsel m gen poun pale e se poum f yon devwa nan fakiltem. Chak tir
koresponn ak yon rezime pwen m te w ak li osij lavil.
-Mesye Palto, pale m tikras de peryd anfans ou, jan fanmiw te leve e janw te
ye nan lekl ou
31

Op.cit.Michel Fabre.Faire de sa vie une oeuvre.

Monch anfans mwen te fk anpil,m te yon timoun tt chaje e pou

manmanm e pou lekl kotem te ye.Fk mwen diw manmanm te yon moun
kap f lekl e papam te yon komsan ki tap vann kafe nan zn barad.Nan
sans sa m te plis leve ak manmanm ki te renmenm anpil anpil.Se poutt sa li
te toujou ap chche gwo lekl poul te metem men sepandan akoz
karaktm,yo te metem dey nan yon premye lekl mwen te ye paskem te
kase tt yon kamard mwen, m te bandi anpil wi mesye Tchali (ri).
Apre sa manmanm te pati,li pat vle kitem ka fanmi ,li te metem nan yon
pansyon. Menm pat santim alz anndan pansyon sa m te prske pa byen ak
pif,slman yon bn ki tap okipe nou m te konn pale e souvan m pran pz
malad mwen pou yo pa gen kontwl mwen lm bezwen soti. M soti sanm pa
di yo paske jan yo te konn bann manje,m pat renmenl. M te ba yo anpil
pwoblm, sal rad elv, joure direkt ak madanm li paskem te santi yap
eskplwatem.Se sak fm te kontan anpil e m pat janm di moun pansyon yo sa
l manmanm te rele poum ganize zaf patim.m te pran inisyatif yo souvan
poukm e kk ra fwa m te kontakte yon matant mwen poul te edem. E l m
pral pati,yo banm yon mayi moulen m voyel nan vizaj direktris la epim di yo
dezme yo pap jwenn mwen pou fm pase miz ank.
-Kounya m ta renmen konnen kouman sa te ye lw te antre Ozetazini e dim
kijanw te f pouw adaptew
Janm te kontan kite peyi sa mesye Tchali(rii),men youn nan premye bagay m
te f e m te kontan pou sa se paskem te gen chans jwenn ak kk paran
timoun ki te nan menm pansyon an poum di yo prese f ef antre pitit yo
pou moun sa yo pa maltrete yo.Konsa apre yon tikras tan pansyon sa te
kraze.
Kounya lm te gen ant sz ak disetan m te al nan kolj, epi nan frekante yon
seri zanmi ki te konn fimen mariwana,yo dim eseye. Lm fin eseye m w se
te bon e sa te fm zanmi ti mesye ameriken sa yo tou,te gen slman kk
grenn ayisyen apre.se te yon baz. Nou te fimen prske chak jou.Sa te
motivem l anpil nan yo tap pale de lame poum te travay nan ps ki okipel
de keksyon kokayin.
Monch lame a t ap pral fm mennen yon vi mdfk wi,paske a chak fwa
yo banm misyon al kay moun sa yo ki gen pwodui dwg yo,dfwa m te konn
oblije touye moun sa yo poum ka sezi kokayin. Poutan papa,m konn pran
ladan poum fimen wi epi pote pou yon seri mesye b lakay la,ki te pranm
pou bs yo paske konn tcheke ak yo.Men mesye Tchali keksyon lame a te
fm w lavi moun pa anyen,dfwa m konn kanpe ap detwui yon moun,tout

trip li ap soti,sa pa dim anyen sitou lm sot fimen epi yo ba n ti dwg nan
manje ak bwason tou wi. Sak te pi di a se l premye madanm mwen te
twonpe,m sonje depi lm tap marye m te dil depil f sa map touyel, ou
konnen m tire sou li nan bbt li malgrem te gen yon pitit avl paske sa te
fm mal lm tap asiste ak jan yon ng vin jis anndan lakay mwen akoz li
konnenm al nan misyon,apre sa misye tou, m fl vole nan fent soti nan
katriym etaj kay la.Apre sitiyasyon sa m vin pa f fi konfyans menm,m
divse.
Yon l pandan yon ti vakans,m antre vin w manman Ayiti nan moman yo tap
kouri dy makout,m te gen revlvm,m tonbe pran plezim nan f yo kouri
epi tire dy yo.
-Pratik sa yo nan laviw te panikew,menm w kounya ou pa fimen ou jis pran
tibyew,
Depi lm retounen Ayiti,m vin ap reflechi sou tout aksyon sa yo m komt
yo,m te deside chanje vim, men se te vrman difisil apre tout tant sa yo m
pase ltb poum te adaptem ak reyalite a. Konsa akoz a lepk m te gen bon
timwayen nan menm,m te antre nan bw ak fimen anpil kokayin poum ka
poze m pi byen,dfwa menm manjem pat konn manje se te jis fimen.Ak lt
madanm mwen an m vin genyen, li te viv ak anpil pwoblm paske m pat tw
sousye de lt bagay pase fimen,bw tafya prske chak jou.Epi menn,yon l
m te gen slman 700$ nan kay la. Madanm mwen f er li kitel kote poum
jwenn li epi tout bon vre m pase pranl,epim plonje nan zn kotem te konn al
pran plezi epi se konsa,gen youn nan ng yok dim,gen yon bon bagay la wi,
eskizem wi mesye Tchali san ezite m di ng la fouyel nan boudaw epim ale m
pa rete,epi bouty klerenm te gen nan pch mwen an m jetel at.se tankou
yon vwa ki tap pale avm mesye Tchali.Epi,pandan map tounen lakay
mwen,m w madanm mwen de men nan tt kap vin kontrem,li pansem
gentan fini tout kb la. Se konsa m dil men kb la cheri epim pwomt li map
kite bagay sa.Kk jou pa pase m santi yon kranp nan estomak mwen m
tonbe vomi san.Yon zanmim konseyem al lopital,l sa yo dim poumon m ki
atake e yo montrem se bann pratik yo ki f sa.
Apre sa m vin reflechi e m w m ka mouri two bon sanm pa jwi pitit mwen,
m kite pratik sa yo malgre anpil rezistans m oblije f paske chak fwa lide a
vin nan tt mwen.Ou konn yon bagay mesye Tchali,siw w m pa janm soti,se
pou m pa pase nan zn kotem te konn ale yo.M jis rete lakay mwen,f
tinouvl mwen,jwe timokwazem, epi dmi men m oblije rete ap siveye toutan
paske m pa f yon seri moun konfyans.Men sa k pi touyem nan se paske

kounya m ta vle f ti ekonomi, men madanm lan li menm se yon malad jwt
bolt,li ret la ap gaspiye kob m f nan ti anfme kay.

Bibliographie
Belanger David et Belanger Christine .1979.le dveloppement de la personne.
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Pineau Gaston et Jean-Louis Le Grand.1993.Les histoires de vie. Paris, PUF

coll. Que sais-je ?

Pineau Gaston et Jean-Louis Le Grand.1993.Les histoires de vie.Paris,PUF coll.Que sais-je ?

ii

Opcit.en iii.Christine-monberger.2009.

iii

KennethJ.Gergen et MaryM.Gergen.1984.Psychologie sociale.Montreal :Editions Etudes vivantes.

iv

Michel Fabre.2004.faire de sa vie une oeuvre,lorientation scolaire et professionnelle.En

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v

Christine Delory-Monberger et Christophe Niewiadomski.2009.Ecouter la souffrance,entendre la

violence.En ligne,sur le site:lesujetdanslacite,com