Wattles Wallace - Naukowa Metoda Wzbogacania Się PDF

Ponadczasowa mdro oraz praktyczny program osigania
zamonoci odkryte w zapomnianym klasyku z 1910 roku!
Naukowa metoda
wzbogacania si
Wallace Delois Wattles
Darmowy e-book dostarczony przez www.tajemnica.wordpress.com
www.tajemnica.wordpress.com
Naukowa metoda
metoda wzbogaca
wzbogacania si
2007 Wojciech Diechtiar. Wszystkie prawa zastrzeone.
Ten e-book jest prezentem dla Ciebie od

Zachcam Ci do rozpowszechniania tego e-booka.

Moesz rozdawa go za darmo bd odpatnie, jednak
tylko i wycznie w niezmienionej formie, z zachowaniem wszystkich linkw, treci oraz ukadu.
Spis treci
Wprowadzenie .......................................................... 7
Wstp autora ............................................................. 9
Rozdzia 1. Masz prawo do bogactwa .............. 11
Rozdzia 2. Istnieje naukowa metoda
wzbogacania si ............................... 16
Rozdzia 3. Czy mona zmonopolizowa
okazj? .............................................. 22
Rozdzia 4. Pierwsza zasada wzbogacania si .. 28
Rozdzia 5. Wicej ycia ..................................... 36
Rozdzia 6. Jak pojawia si bogactwo................ 44
Rozdzia 7. Wdziczno .................................... 51
Rozdzia 8. Myle we Waciwy Sposb ......... 57
Rozdzia 9. Jak wykorzysta si woli ............... 64
Rozdzia 10. Dalsze wykorzystanie siy woli ..... 71
Rozdzia 11. Dziaa we Waciwy Sposb ......... 79
Rozdzia 12. Skuteczne dziaanie ......................... 87
Rozdzia 13. Jak znale si w odpowiednim
biznesie ............................................. 94
Rozdzia 14. Wraenie przybytku ..................... 100
Rozdzia 15. Wzbogacajcy si czowiek .......... 106
Rozdzia 16. Kilka przestrg i uwag
kocowych ..................................... 112
Rozdzia 17. Podsumowanie Naukowej
Metody Wzbogacania Si ............. 119
Wprowadzenie
Ksika, ktr wanie masz przed oczami, powstaa w 1910 roku. Wynika z tego pewna trudno dla wspczesnego czytelnika, gdy musi on
przetrawi nieco archaiczny styl, a take w niektrych przypadkach sign do rde historycznych aby zrozumie dokadnie realia epoki,
do ktrych odwouje si Autor.
Staraem si sprawi, aby czytanie tego niezwykego tekstu byo przyjemne i przebiegao gadko. Jednak pewnych kopotliwych konstrukcji
jzykowych nie udao mi si unikn. Pomimo
tego wszystkiego zwracam Ci uwag, Czytelniku, aby skoncentrowa si na przesaniu i
przede wszystkim zastosowa w swoim yciu
nauk pync z dziea Wallacea D. Wattlesa,
gdy jak sam pisze nauka wzbogacania si
jest najszlachetniejsz z nauk.
Wprowad j w ycie, zastosuj j, a Twojemu zadziwieniu nie bdzie koca.
Wojciech Diechtiar
Wstp autora
Ksika ta w zaoeniu jest praktycznym przewodnikiem, nie za teoretycznym traktatem. Zostaa napisana z myl o tych wszystkich ludziach, ktrych najwikszym zmartwieniem s
pienidze; z myl o ludziach, ktrzy najpierw
chc zdoby pienidze, a filozofowa potem.
Ksika ta jest skierowana do tych, ktrzy pki
co nie znaleli ani czasu, ani powodw, ani te
moliwoci zagbienia si w studia nad metafizyk, a mimo to pragn osiga wymierne efekty
oraz podejmowa dziaania zgodnie z naukowymi wnioskami, nie wdajc si w szczegy
procesw do tych wnioskw prowadzcych.
Oczekuj od Czytelnika, e podstawowe koncepcje przyjmie na wiar, tak samo jak
w przypadku koncepcji dotyczcych praw elektrycznoci sformuowanych przez Marconiego
czy Edisona, a przyjwszy je - bdzie dziaa
zgodnie z nimi bez strachu czy wahania. Kady
czowiek postpujcy w ten sposb wzbogaci si,
gdy jest to nauka cisa, tak wic niepowodzenie
jest wykluczone. W trosce o pragncych zgbi
filozoficzne teorie lece u podstaw tej metody
by pooy logiczne fundamenty pod wiar,
wska w tym miejscu odpowiednie autorytety.
Monistyczna teoria wszechwiata twierdzca, e
cao jest jednoci, a jedno jest caoci - jest
Niepowodzenie jest
wykluczone.
10 Wallace D. Wattles
pochodzenia hinduskiego i od dwch tysicleci

stopniowo znajduje swoje miejsce w myli zachodniej. Jest podstaw wszystkich filozofii
orientalnych oraz filozofii Descartesa, Spinozy,
Leibnitza, Schopenhauera, Hegla i Emersona.
Czytelnikw dociekajcych filozoficznych zaoe nauki wzbogacania si zachcam do przestudiowania dzie Hegla oraz Emersona we wasnym zakresie.
Zrezygnowaem z wszelkich dodatkowych rozwaa, majc na celu uproszczenie stylu i uatwienie zrozumienia tekstu szerszemu gronu odbiorcw. Metoda dziaania tu przedstawiona
powstaa na bazie bada filozoficznych, zostaa
rzetelnie sprawdzona w toku praktycznych eksperymentw - i dziaa. Jeeli chcesz dokadnie
pozna podstawy prezentowanej metody, przeczytaj dziea wspomnianych wyej autorw; jeeli chcesz odnie poytek z ich filozofii w praktyce, przeczytaj t ksik, robic wszystko dokadnie tak, jak zostao napisane.
Autor
Rozdzia 1
Masz prawo do
bogactwa
Cokolwiek by nie zostao powiedziane ku czci
biedy faktem jest, e nie ma sposobu na spenione, pene sukcesw ycie, dopki nie osignie si
finansowego bogactwa. aden czowiek nie dojdzie do szczytu moliwoci ani swoich talentw,
ani ducha, nie posiadajc mnstwa pienidzy;
gdy aby rozwin talenty i ducha potrzebuje
wielu rzeczy, ktrych nie moe mie, jeli nie ma
za co ich naby.
Czowiek rozwija si umysowo, duchowo i fizycznie korzystajc z rzeczy, i aby z nich korzysta musz by jego wasnoci, gdy takie reguy narzuca organizacja spoeczestwa, w ktrym
yje; wynika z tego, e podstaw rozwoju
w kadej dziedzinie ludzkiej doskonaoci musi
by nauka wzbogacania si.
Celem kadej ywej istoty jest rozwj, i kada
ywa istota ma bezwzgldne prawo sigania po
doskonao we wszystkich obszarach swego istnienia.
Prawo do ycia posiadane przez czowieka oznacza take prawo do swobodnego i nieograniczonego korzystania z rzeczy potrzebnych do osignicia najpeniejszego rozwoju intelektualnego,
Podstaw rozwoju
w kadej dziedzinie
ludzkiej doskonaoci
musi by nauka
wzbogacania si.
duchowego i fizycznego; inaczej mwic, oznacza prawo do bogactwa.

Nie mam zamiaru opowiada o bogactwie metaforycznie; prawdziwe bogactwo nie oznacza
umiejtnoci cieszenia si posiadaniem niewielu
rzeczy. Nikt nie powinien by usatysfakcjonowany znikom iloci jeeli jest zdolny do wykorzystania i cieszenia si wiksz liczb rzeczy.
Natura kieruje si jednym prawem, a jest nim
cigy postp i rozwj ycia; kady czowiek powinien mie wszystko to, dziki czemu bdzie
mg wypenia to prawo; ycie pene elegancji,
pikna i bogactwa; ukontentowanie niedostatkiem jest pogwaceniem tego prawa.
Nie mam zamiaru
opowiada o bogactwie metaforycznie;
prawdziwe bogactwo
nie oznacza umiejtnoci cieszenia si
posiadaniem niewielu
rzeczy.
Czowiek jest bogaty wtedy, gdy posiada

wszystko czego pragnie i czego potrzebuje do
ycia tak penego, jakie tylko jest w stanie prowadzi; czowiek nie posiadajcy mnstwa pienidzy nie moe mie wszystkiego czego pragnie
i czego potrzebuje. ycie osigno taki poziom
i stao si tak zoone, e najzwyklejszy mczyzna bd kobieta potrzebuje ogromnego zasobu
bogactw by chociaby zbliy si do jego peni.
Kada osoba naturalnie pragnie sta si wszystkim, czym tylko jest w stanie zosta; pragnienie
przeksztacenia wewntrznych moliwoci w rzeczywisto ley w ludzkiej naturze; odczuwaniu
pragnienia osignicia peni rozwoju nie moemy w aden sposb zaradzi. Sukces w yciu
oznacza stanie si tym, kim pragnie si zosta;
moesz sta si kim pragniesz jedynie robic
uytek z rzeczy, a swobodnie korzysta z rzeczy
moesz jedynie wtedy, gdy jeste na tyle bogaty
Naukowa metoda wzbogacania si 13
by je naby. Zrozumienie nauki wzbogacania si

jest wic koniecznoci.
W chci bycia bogatym nie ma nic niewaciwego. Podanie pienidzy jest w swej istocie pragnieniem bogatszego, peniejszego i obfitszego
ycia; pragnienie to jest godne pochway. Czowiek nie chccy peniejszego ycia jest anormalny, tak samo jak czowiek nie chccy takiej iloci
pienidzy, ktra pozwoliaby mu kupi wszystko, czego pragnie.
Istniej trzy aspekty ludzkiego ycia: ciao, umys
i dusza. aden z tych aspektw nie jest lepszy
czy bardziej wity od pozostaych; wszystkie
maj jednakow warto, i aden z nich - ani ciao, ani umys, ani dusza - nie moe osign peni, jeeli pozostae zostan ograniczone i pozbawione uwagi. ycie tylko potrzebami duszy a zaprzeczanie potrzebom umysu i ciaa nie jest ani
waciwe, ani szlachetne; takie samo jest rwnie
ycie wycznie dla umysu z pominiciem potrzeb ciaa bd duszy.
Wszyscy doskonale znamy okropne skutki ycia
dla ciaa, a zaniedbywania umysu i duszy;
i wszyscy zdajemy sobie spraw, e prawdziwe
ycie oznacza uzewntrznienie wszystkiego, co
czowiek jest w stanie da z siebie dziki ciau,
dziki intelektowi, i dziki duszy. Jak by na to
nie patrze, nikt nie moe zdoby prawdziwego
szczcia i zadowolenia, dopki nie yje peni
moliwoci ciaa, umysu i duszy. Wszdzie tam,
gdzie istnieje niezrealizowany potencja, gdzie
istnieje niewykorzystana moliwo, jest rwnie
niezaspokojone pragnienie. Pragnienie jest moliwoci szukajc sposobu ekspresji, bd potencjaem szukajcym drogi realizacji.
Czowiek nie moe y peni ycia fizycznego
bez dobrego jedzenia, wygodnego ubrania i ciepego schronienia; a take pracujc ponad siy.
Odpoczynek i rekreacja nale rwnie do potrzeb ciaa.
Czowiek nie moe y peni ycia umysowego
bez ksiek i czasu do ich studiowania, bez moliwoci podrowania i prowadzenia obserwacji,
bd bez intelektualnego towarzystwa.
By y peni ycia umysowego musi mie moliwo intelektualnej rozrywki, musi otacza si
dzieami sztuki oraz caym piknem, jakie jest
w stanie spoytkowa i doceni.
By y peni ycia duchowego, czowiek musi
doznawa mioci, a niedostatek ogranicza moliwoci jej ekspresji.
Najwiksze szczcie czowiek osiga obdarowujc tych, ktrych kocha; mio uzewntrznia si
w sposb naturalny i spontaniczny w dawaniu.
Mczyzna nieposiadajcy nic co mgby da nie
jest w stanie godnie zaj miejsca jako m lub
ojciec, jako czonek spoeczestwa, jako czowiek.
Dopiero osigajc peni ycia fizycznego przez
korzystanie z rzeczy materialnych rozwija swj
umys i odkrywa ducha. Tak wic bycie bogatym
jest najwysz koniecznoci.
Twoje pragnienie zdobycia bogactwa jest zupenie naturalne; jeeli jeste normalnym mczyzn
bd normaln kobiet, nie moesz nic na to poradzi. Tak wic najlepsze co moesz zrobi, to
powici Nauce Tworzenia Bogactwa ca swoj
uwag, gdy jest to najwaniejsza i najszlachetniejsza z nauk. Jeeli za odrzucasz jej poznanie,
nie wypeniasz tym samym swojego obowizku
wobec siebie, wobec Boga i ludzkoci; jako e nie
moesz suy Bogu ani ludzkoci bardziej, ni
moesz samemu sobie.
Najlepsze co moesz
zrobi, to powici
Nauce Tworzenia
Bogactwa ca swoj
uwag.
Rozdzia 2
Istnieje naukowa metoda

wzbogacania si
Istnieje naukowa metoda wzbogacania si, i jest
to nauka cisa, tak jak algebra czy arytmetyka.
Istniej okrelone prawa, ktre rzdz procesem
zdobywania bogactw; gdy czowiek opanuje te
prawa i bdzie postpowa wedug nich, zacznie
bogaci si z matematyczn precyzj.
Posiadanie pienidzy i dbr jest nastpstwem
robienia rzeczy we waciwy sposb; wszyscy
postpujcy w w Waciwy Sposb, czy to wiadomie, czy te nie, bogac si; pozostali, ktrzy
nie postpuj we Waciwy Sposb, nie wane
jak ciko by pracowali bd jak zdolni by nie
byli, pozostaj biedni.
Prawem przyrody jedna i ta sama przyczyna
powoduje zawsze identyczny skutek; tak wic
kady mczyzna bd kobieta postpujc we
waciwy sposb bezbdnie osignie bogactwo.
Prawdziwo powyszych stwierdze pokazuj
nastpujce fakty.
Bogacenie si nie jest zalene od rodowiska,
gdy jeeli byoby odwrotnie, wszyscy ludzie
z okrelonej dzielnicy staliby si zamoni; mieszkacy jednego miasta byliby bogaci, a z kolei
innego - biedni; bd te mieszkacy jednego

stanu opywaliby w bogactwa, a drugiego, ssiedniego - byliby biedakami.
Jednak gdziekolwiek by nie popatrze, biedni
i bogaci yj obok siebie, w tym samym rodowisku, czsto wykonujc te same zawody. Kiedy
dwie osoby mieszkaj w tej samej okolicy, pracuj w tym samym biznesie, i jedna z nich bogaci
si, a jednoczenie druga pozostaje biedna, dowodzi to tego, e bogacenie si nie jest wycznie
kwesti rodowiska. Niektre ze rodowisk mog by bardziej sprzyjajce od innych, jednake
gdy spord dwch osb bdcych w tym samym biznesie i z tego samego ssiedztwa jedna
bogaci si, a druga nie, musi to wskazywa na to,
e bogacenie si jest wynikiem postpowania we
Waciwy Sposb.
I dalej, umiejtno robienia rzeczy w w waciwy sposb nie jest wynikiem posiadania talentu, gdy wielu bardzo utalentowanych ludzi pozostaje biednymi, gdy inni, mao utalentowani,
bogac si.
Studiujc osoby ktre doszy do bogactwa odkrywamy, e s przecitni we wszystkich detalach, nie majcy ani wikszych talentw, ani lepszych umiejtnoci ni inni ludzie. Oczywistym
jest, e wzbogacili si nie dziki posiadaniu talentu czy umiejtnoci, ktrych nie maj inni, lecz
dziki temu, e postpowali we Waciwy Sposb.
Bogacenie si nie jest wynikiem oszczdzania czy
ciuania; wiele bardzo oszczdnych osb jest
Studiujc osoby
ktre doszy do bogactwa odkrywamy, e s
przecitni we wszystkich detalach, nie
majcy ani wikszych
talentw, ani lepszych
umiejtnoci ni inni
ludzie.
biednych, gdy jednoczenie wrd bogatych s

osoby swawolnie szastajce pienidzmi.
Wzbogacanie si nie jest rwnie wynikiem robienia czego, czego nie potrafi zrobi inni;
dwie osoby w tym samym biznesie czsto robi
prawie dokadnie to samo, a jedna z nich bogaci
si, gdy druga pozostaje biedna lub bankrutuje.
Biorc pod uwag wszystkie te przykady musimy doj do wniosku, e bogacenie si jest rezultatem robienia rzeczy we Waciwy Sposb.
Bogac sie ludzie

utalentowani i beztalencia; bogac si
ludzie byskotliwi
i ludzie najzwyczajniej gupi; ludzie
bardzo silni fizycznie
bogac si na rwni
z ludmi sabymi
i chorowitymi.
Jeeli istotnie bogacenie si jest wynikiem dziaania we Waciwy Sposb, i jeeli okrelona
przyczyna zawsze powoduje okrelony skutek,
to kady mczyzna i kada kobieta postpujc
w ten sposb moe si wzbogaci, a prawido to
moe zosta woone w ramy nauki cisej.
W tym miejscu powstaje pytanie, czy postpowanie w ten Waciwy Sposb nie jest aby tak
trudne, e tylko niewielu jest w stanie to robi.
Nie moe to by prawd, jak ju zostao to pokazane wyej, jeeli rozwaamy naturalne predyspozycje. Bogac sie ludzie utalentowani i beztalencia; bogac si ludzie byskotliwi i ludzie
najzwyczajniej gupi; ludzie bardzo silni fizycznie bogac si na rwni z ludmi sabymi
i chorowitymi.
Oczywicie konieczny jest pewien stopie zdolnoci mylenia i rozumienia; ale jeeli rozwaamy cechy wrodzone, kady mczyzna i kada
kobieta majcy na tyle si intelektualnych by
czyta i rozumie te sowa, mog z ca pewnoci wzbogaci si.

Take, jak widzielimy, rodowisko nie jest znaczc kwesti. Lokalizacja oczywicie ma znaczenie; nikt przecie nie zakada biznesu w sercu
Sahary majc nadziej na sukces. Z bogaceniem
si wie si konieczno robienia interesw
z ludmi i znajdowania si tam, gdzie ten
kontakt jest moliwy; a jeeli ci ludzie chc
robi interesy w ten sam sposb co ty, to tym lepiej. Ma to sens tak dugo, jak dugo mwimy
o rodowisku.
Jeeli ktokolwiek w twoim miecie moe si
wzbogaci, moesz i ty; jeeli ktokolwiek w twoim stanie moe si wzbogaci, ty moesz take.
I dalej, nie jest istotny wybr jakiej konkretnej
brany lub zawodu. Ludzie bogac si w kadej
brany i w kadym zawodzie; tymczasem ich ssiedzi o tym samym zawodzie czy z tej samej
brany pozostaj biedni.
Prawd jest, e bdziesz lepiej pracowa w biznesie, ktry lubisz i ktry znasz; a jeli dysponujesz
dobrze rozwinitymi talentami, najlepiej bdziesz sobie radzi w biznesie, w ktrym
bdziesz mg z nich skorzysta.
Rwnie lepiej bdziesz sobie radzi w biznesie,
ktry pasuje do twojej lokalizacji; lodziarnia bdzie funkcjonowaa lepiej w ciepym klimacie ni
na Grenlandii, a pow ososia bdzie mia sens
na Pnocnym Zachodzie, a nie na Florydzie,

gdzie ososia nie ma.
Mimo tych wszystkich oglnych ogranicze
umiejtno wzbogacenia si nie jest zalena od
twojego zaangaowania w jaki konkretny rodzaj
biznesu, lecz od nauczenia si postpowania we
Waciwy Sposb. Jeeli obecnie prowadzisz interesy w danej brany i nie wzbogacasz si, podczas gdy wszyscy wok w tej samej brany robi
fortun, to jest to spowodowane tym, e nie robisz rzeczy w taki sposb, w jaki robi je te wanie bogacce si osoby.
Brak kapitau nie powstrzymuje nikogo od
wzbogacenia si. Prawd jest, e posiadanie kapitau uatwia i przyspiesza proces; jednak osoba
posiadajca kapita jest ju bogata i nie musi zastanawia si, jak bogat zosta. Niewane jak
biedny moesz by, jeeli zaczniesz postpowa
we Waciwy Sposb, zaczniesz si bogaci; i zaczniesz mie kapita. Zdobywanie kapitau jest
czci procesu stawania si bogatym; jest czci
efektw, ktre pojawi si w wyniku postpowania we Waciwy Sposb. Moesz by najbiedniejszym czowiekiem na kontynencie, siedzie po uszy w dugach; moesz nie mie ani
przyjaci, ani wpyww, ani zasobw; jednak
gdy zaczniesz robi rzeczy w ten sposb, musisz
nieodwoalnie zacz si bogaci, gdy ta sama
przyczyna zawsze powoduje ten sam skutek. Jeeli nie posiadasz kapitau, moesz go zdoby;
jeeli robisz biznes w zej brany, moesz zacz
robi go w dobrej; jeeli jeste w zej lokalizacji,
moesz znale lepsz; i moesz to wszystko
osign bdc w swoim obecnym biznesie,

w swojej obecnej lokalizacji, dziaajc we Waciwy Sposb, efektem czego jest sukces.
Rozdzia 4
Czy mona
zmonopolizowa okazj?
Nikt nie jest biedny dlatego, e odebrano mu
okazj; dlatego, e inni ludzie zmonopolizowali
dobrobyt i ogrodzili go potem. Moesz by odcity od niektrych moliwoci zaangaowania
si w biznes, istniej jednak inne. Prawdopodobnie objcie kontroli nad ktr z sieci kolei parowej byoby dla ciebie zadaniem bardzo trudnym;
ta brana jest mocno zmonopolizowana. Jednake kolej elektryczna jest cigle w powijakach,
i oferuje mnstwo moliwoci dla przedsibiorczoci; take lotnicze usugi transportowe w cigu kilku lat stan si wielkim przemysem, zatrudniajcym we wszystkich swoich gaziach
setki tysicy, a moliwe, e nawet i miliony ludzi. Dlaczego nie zwrci swojej uwagi na rozwj transportu powietrznego zamiast rywalizowa z J. J. Hillem i innymi o szans w wiecie kolei parowej?
Prawd jest, e jeeli jeste pracownikiem na etacie kompani stalowej, to masz bardzo nik szans zostania wacicielem fabryki, w ktrej pracujesz; prawd jest rwnie, e jeeli postanowisz
dziaa we Waciwy Sposb, moesz wkrtce
zrezygnowa z zatrudnienia; moesz kupi farm o wielkoci dziesiciu do czterdziestu akrw
i powici si interesom jako producent yw-
noci. W obecnych czasach istnieje ogromna

szansa dla ludzi, ktrzy zajm si intensywn
upraw na niewielkich poaciach ziemi; tacy ludzie na pewno si wzbogac. Moesz stwierdzi,
e zdobycie ziemi jest dla ciebie nieosigalne, ale
zamierzam ci udowodni, e tak nie jest, e z ca
pewnoci moesz mie farm, jeeli zaczniesz
postpowa we Waciwy Sposb.
W rnych okresach przypywy szans zmierzay
w rnych kierunkach, w zalenoci od potrzeb
caego spoeczestwa oraz stopnia jego ewolucji.
W obecnym czasie w Ameryce owe pywy okolicznoci nios szanse w kierunku rolnictwa
i przemysu z nim zwizanego. Dzisiaj szanse
otwieraj si przed robotnikiem z fabryki. Otwieraj si szerzej przed biznesmenem, ktry zapewnia dostawy farmerowi, ni przed kim, kto
zaopatruje robotnika z fabryki; otwieraj si szerzej przed profesjonalist sucym farmerowi
ni przed sucym klasie robotniczej.
Czowiek poruszajcy si z prdem napotka
ogromn obfito moliwoci, w przeciwiestwie
do kogo pyncego pod prd.
Tak wic pracownicy fabryk, czy to traktowani
jako jednostki, czy te jako caa klasa, nie s pozbawieni szans. Pracownicy nie s trzymani si
przez swoich pracodawcw; nie s winiami
trustw czy spek kapitaowych. Jako klasa spoeczna, znajduj si w takim a nie innym pooeniu dlatego, e nie postpuj we Waciwy Sposb. Jeeli amerykascy robotnicy postanowiliby
tak, mogliby pody za przykadem swoich
braci z Belgii i innych krajw, zaoy wielkie

markety i spdzielnie; mogliby wybiera ludzi
z wasnej klasy spoecznej do rzdu i forsowa
prawa wspierajce powstawanie takich spdzielni; tak w cigu kilku lat mogliby bezkrwawo
obj w posiadanie sektor przemysu.
Nikt nie jest biedny

z powodu braku dostpu do bogactw;
istnieje wicej ni
potrzeba dla
kadego.
Klasa robotnicza moe zosta klas dominujc

jeeli tylko zacznie postpowa we Waciwy
Sposb; prawo bogactwa jest takie samo dla niej
jak i dla wszystkich pozostaych. Tego robotnicy
musz si nauczy; i tak dugo pozostan tu,
gdzie s teraz, jak dugo bd robi wszystko tak,
jak dotychczas. Indywidualny robotnik nie jest
mimo wszystko ograniczony umysow ociaoci wasnej klasy spoecznej, moe z powodzeniem poda z prdami szans prosto do bogactwa, a ksika ta wyjani jak to zrobi.
Nikt nie jest biedny z powodu braku dostpu do
bogactw; istnieje wicej ni potrzeba dla kadego. Dla kadej rodziny na wiecie mona by wybudowa paac tak wielki jak Kapitol
w Waszyngtonie z materiaw pozyskanych wycznie w samych Stanach Zjednoczonych; dziki
intensywnej uprawie ziemi ten kraj mgby wyprodukowa wen, bawen, len i jedwab w ilociach pozwalajcych na ubranie kadej osoby na
wiecie w rzeczy o jakoci przewyszajcej przyodziewek Krla Salomona; to samo tyczy si
ywnoci.
Widoczny zasb dbr jest praktycznie niewyczerpany; niewidoczny zasb dbr jest niewyczerpalny z ca pewnoci.
Wszystko co mona dostrzec jest utworzone

z pierwotnej substancji, z ktrej powstaj
wszystkie rzeczy.
Nowe formy powstaj w cigy sposb, a stare
znikaj; wszystkie s ksztatami przybieranymi
przez Bezksztat.
Nie ma adnego ograniczenia w dostpie do zasobw Bezksztatu, czy te Pierwotnej Substancji.
Chocia cay Wszechwiat jest z niej stworzony,
to jednak nie zostaa zuyta w caoci. Wszelkie
formy, ksztaty i przestrzenie s przesycone i wypenione Pierwotn Substancj, Bezksztatem, surowym budulcem wszystkich rzeczy. Tysickro
wicej ni zostao zbudowane moe wci by
wzniesione, a nawet to nie wyczerpie zasobw
owego uniwersalnego budulca.
Tak wic aden czowiek nie jest biedny dlatego,
e to natura jest biedna, bd dlatego, e jest otoczony niedostatkiem.
Natura jest niewyczerpalnym magazynem bogactw; zasoby nigdy si nie skocz. Pierwotna
Substancja jest przepeniona energi kreacji
i wci wytwarza nowe formy. Kiedy kocz si
materiay budowlane, wicej zostanie wyprodukowanych; kiedy ziemia si wyjaawia do tego
stopnia, e nie wytwarza wicej ani ywnoci,
ani surowcw na odzienie - odnowi si lub wicej ziemi zostanie stworzonej. Kiedy cae zoto
i srebro zostanie wydobyte, jeeli czowiek nadal
bdzie na takim poziomie rozwoju spoecznego,
e bdzie potrzebowa srebra i zota, wicej
zostanie stworzone z Bezksztatu. Bezksztat odpowiada na potrzeby czowieka; nie pozbawi go

adnej dobrej rzeczy.
Wszystko to jest prawd, jeeli mylimy o ludzkoci jako o caoci; ludzki gatunek jako cao
zawsze opywa w dostatek, a jeeli jednostki s
biedne, to dlatego, e nie postpuj we Waciwy
Sposb, ktry prowadzi do bogactwa.
Bezksztat posiada inteligencj; Bezksztat myli.
Jest ywy i ukierunkowany na coraz wiksz
peni ycia.
Naturalnym i wrodzonym pragnieniem kadego
ycia jest poszukiwanie moliwoci ycia peniejszego; natur kadej inteligencji jest szukanie
moliwoci wzrostu, i natur kadej wiadomoci jest szukanie sposobw rozszerzenia wasnych granic oraz doskonalszych sposobw ekspresji. Wszechwiat form zosta stworzony przez
yw i Bezforemn Substancj, ktra w formie
szuka peniejszej moliwoci ekspresji siebie.
Wszechwiat jest wielk, yjc Obecnoci,
w cigym ruchu w kierunku peniejszego ycia
i doskonalszego dziaania.
Natura jest stworzona dla rozwoju ycia; jej celem jest wzrost ycia. Z tego powodu wszystko,
co moe potencjalnie pomc yciu, jest yczliwie
zapewniane; niedostatek nie moe istnie, chyba
e Bg chciaby zaprzeczy sobie i wasnemu
stworzeniu.
Nie jeste biedny z powodu niedostatku dbr;

niezaprzeczalnym faktem, ktry przedstawi
w dalszej czci lektury, jest to, e Bezksztat odpowiada na rozkazy mczyzn czy kobiet mylcych i dziaajcych we Waciwy Sposb.
Bezksztat odpowiada na rozkazy mczyzn czy kobiet mylcych i dziaajcych

we Waciwy Sposb.
Rozdzia 4
Pierwsza zasada
wzbogacania si
Jedyn
si zdoln do tworzenia materialnych

bogactw z Bezksztatnej Substancji jest myl.
Substancja, z ktrej stworzone s wszystkie rzeczy, jest substancj mylc, a powstajca w niej
myl o formie stwarza t form.
yjemy
w wiecie myli, ktry
jest czci wszechwiata myli.
Pierwotna Substancja dziaa wedle swych wasnych myli; kada forma i kady proces, ktry
obserwujesz w naturze, jest widzialn ekspresj
myli w Pierwotnej Substancji. Jeeli Bezksztat
myli o ksztacie, przyjmuje ten ksztat; jeeli
myli o ruchu, wykonuje ten ruch. W ten sposb
zostay stworzone wszystkie rzeczy. yjemy
w wiecie myli, ktry jest czci wszechwiata
myli. Myl o poruszajcym si wszechwiecie
przenikna Bezksztatn Substancj, ktra zacza porusza si zgodnie z ow myl, przyjmujc
i utrzymujc form systemw planetarnych. Bezksztat przyjmuje form wasnych myli i porusza si zgodnie z nimi. Mylc o idei wirujcych
systemw soc i wiatw, przyjmuje form tych
cia niebieskich i porusza nimi wedle tych myli.
Mylc o powoli rosncym dbie, porusza si
zgodnie z t wizj, tworzy drzewo, mimo e
zajmuje to cae stulecia. Podczas tworzenia Bezksztat wydaje si porusza zgodnie z wczeniej
ustalonymi ju drogami kreacji; myl o dbie nie
powoduje natychmiastowego sformowania dorosego drzewa, lecz zaczyna od wprawienia w ruch

si, ktre stworz drzewo zgodnie z wczeniej
ustalonymi prawidami wzrostu.
Kada myl o formie utrzymywana przez mylc Substancj kreuje t form, lecz zawsze,
bd przynajmniej generalnie, wedug prawide
wzrostu i dziaania ustalonych ju wczeniej.
Myl o okrelonym domu, jeeli zostaa odcinita w Bezksztatnej Substancji, moe nie spowodowa nagego pojawienia si budynku; moe
jednak skierowa ju dziaajce w handlu i biznesie energie kreacji na takie tory, ktre spowoduj bardzo szybkie wybudowanie tego domu.
A jeeliby nie istniay adne kanay, dziki ktrym energia kreacji mogaby pracowa, wtedy
dom zostaby sformowany bezporednio z pierwotnej substancji, bez czekania na wolne procesy
organicznego i nieorganicznego wiata.
adna myl o ksztacie nie moe zosta odcinita w Pierwotnej Substancji nie powodujc przy
tym stworzenia tej formy.
Czowiek jest centrum myli, potrafi tworzy
idee. Wszystkie rzeczy, ktre czowiek wytwarza swoimi rkami musz najpierw zaistnie
w jego mylach; nie ma moliwoci wytworzenia rzeczy, jeeli nie poprzedza tego jej wyobraenie. I jak dotd czowiek ukierunkowa swoje
wysiki cakowicie w kierunku pracy swoich
rk; przykadajc rczn robot do wiata form,
szukajc sposobw na zmian lub zmodyfi-
Wszystkie rzeczy,
ktre czowiek wytwarza swoimi rkami
musz najpierw zaistnie w jego mylach.
kowanie form ju istniejcych. Nigdy nie pomyla, eby prbowa tworzy nowe formy przez
odciskanie swych wyobrae na kanwie Bezksztatnej Substancji.
Gdy czowiek stworzy w mylach form, zaczyna
szuka materiau w formach oferowanych przez
natur, a nastpnie tworzy obraz przedmiotu,
ktry sobie wyobrazi. Nie podejmuje adnego
wysiku wsppracy z Bezksztatn Inteligencj;
nie pracuje z Ojcem. Nigdy nie marzy, e moe czyni dzieo Ojca swego. Czowiek przeksztaca i modyfikuje istniejce formy swoj
rczn prac; nie powici nigdy uwagi pytaniu
o moliwo tworzenia rzeczy wprost z Bezksztatu poprzez komunikowanie mu swoich
myli. Zamierzam udowodni, e moe tak by
w rzeczywistoci; e kady mczyzna i kada
kobieta mog to robi, i poka jak. W pierwszym etapie musimy poczyni trzy podstawowe
zaoenia.
Przede wszystkim stwierdzilimy, e istnieje jedna, pierwotna, bezksztatna substancja, z ktrej
stworzone s wszystkie rzeczy. Wszystkie te niezliczone elementy s niczym innym, jak rnymi
manifestacjami jednego; wszystkie formy, ktre
znajdujemy w wiecie oywionym i nieoywionym, s niczym wicej jak tylko t sam pierwotn substancj przyobleczon w rne ksztaty. Pierwotna Substancja jest inteligentna; myl
zawarta w niej tworzy form przez t myl wyobraon. Myl umieszczona w owej pierwotnej
materii wytwarza formy. Czowiek jest orodkiem myli zdolnym do tworzenia idei; jeeli
czowiek jest w stanie przekaza swoj myl

pierwotnej substancji, moe spowodowa wykreowanie, bd uformowanie, rzeczy, o ktrej
myli. Podsumowujc:
Istnieje mylca substancja, z ktrej zrobione s
wszystkie rzeczy, substancja, ktra w swoim pierwotnym stanie wypenia i przenika wszystkie przestrzenie
wszechwiata.
Myl istniejca w tej substancji powoduje powstanie
rzeczy przez ow myl zobrazowanej.
Czowiek jest w stanie tworzy rzeczy we wasnych mylach, i odcisnwszy swoje myli w bezksztatnej substancji, spowodowa ich stworzenie w rzeczywistoci.
Mona zapyta, czy jestem w stanie udowodni
powysze twierdzenia; bez zagbiania si
w szczegy mog odpowiedzie e tak, posugujc si zarwno rozumowaniem logicznym, jak
i opierajc si na dowiadczeniu.
Przeprowadzajc dedukcj od fenomenw formy
i myli doszedem do jednej, pierwotnej i mylcej substancji; a przeprowadzajc indukcj od
mylcej substancji, doszedem do mocy czowieka urzeczywistniania rzeczy, o ktrych myli.
I wreszcie eksperymentujc, potwierdziem prawidowo owego rozumowania; to jest mj najsilniejszy dowd.
Jeliby jedna osoba po przeczytaniu tej ksiki
i wcieleniu w ycie zasad, o ktrych mwi, staa
si bogata, byby to przykad wspierajcy moje
tezy; jeeli jednak kady czowiek postpujcy

wedle tych zasad staby si bogaty, byby to pozytywny dowd do czasu, a komu nie powiodoby si pomimo postpowania dokadnie wedug zasad. Teoria jest prawdziwa dopki opisywany przez ni proces nie zawiedzie w praktyce; a ten proces z pewnoci nie zawiedzie,
gdy kady, kto postpi dokadnie tak jak zostao
napisane w tej ksice, osignie bogactwo.
Powiedziaem wczeniej, e kady czowiek postpujcy we Waciwy Sposb wzbogaci si;
i aby ten cel osign, czowiek ten musi by
w stanie myle we waciwy sposb.
Sposb, w jaki czowiek dziaa, jest bezporedni konsekwencj sposobu, w jaki

myli.
Sposb, w jaki czowiek dziaa, jest bezporedni

konsekwencj sposobu, w jaki myli.
Aby robi rzeczy w taki sposb, w jaki chcesz,
bdziesz musia naby umiejtnoci mylenia
w sposb, w jaki chcesz myle; jest to pierwszy
krok na drodze do bogactwa.
Myle o tym, czego si chce, oznacza myle
o PRAWDZIE, bez zwracania uwagi na pozory.
Kady ma naturaln i wrodzon moc mylenia
o tym, o czym chce myle, jednak mylenie takie
wymaga duo wicej wysiku ni mylenie sugerujce si pozorami. Myle zgodnie z pozorami
jest atwo; mylenie o prawdzie niezalenie od
pozorw jest wyczerpujce i wymaga wydatku
wikszej iloci energii ni kada inna praca.
Nie istnieje inna praca, od ktrej ludzie kurcz
si tak, jak dzieje si to w przypadku cigego
i wytrwaego mylenia; to jest najcisza praca na

wiecie. Sprawdza si to wyjtkowo w przypadku, gdy prawda odbiega od pozorw. Kada widoczna forma w rzeczywistym wiecie wytwarza
w umyle obserwatora odpowiadajc jej form
mylow; zjawisko to mona powstrzyma wycznie utrzymujc myl o PRAWDZIE.
Patrzenie na manifestacj choroby wytworzy
w twoim umyle jej mylowy odpowiednik,
a ostatecznie - wytworzy chorob w twoim ciele,
chyba e bdziesz utrzymywa w umyle wiadomo prawdy, ktr jest brak choroby; choroba
jest tylko pozorem, rzeczywistoci jest zdrowie.
Obserwowanie pozorw biedy wytworzy odpowiadajce formy w twoim umyle, chyba e bdziesz pielgnowa myl, e prawd jest brak
biedy; istnieje tylko obfito.
Mylenie o zdrowiu bdc otoczonym przez
oznaki choroby, albo mylenie o bogactwie bdc
w centrum manifestacji biedy, wymaga mocy;
jednak ten, kto zdobdzie ow moc, zostanie Mistrzem Umysu. Bdzie mg stawi czoa przeznaczeniu; bdzie mg mie co tylko zapragnie.
Osign tak moc mona jedynie przez trzymanie si podstawowego faktu lecego pod fasad
rzeczywistoci; faktu, jakim jest istnienie wycznie Mylcej Substancji, z ktrej wszystkie inne
rzeczy s stworzone.
Nastpnie musimy uchwyci si prawdy, e kada myl istniejca w tej substancji staje si form,
a czowiek moe odcisn swoje wasne myli na

niej i spowodowa, e przybior form i stan si
materialnymi rzeczami.
Kiedy zdamy sobie z tego spraw, opuszczaj
nas wtpliwoci i strach, gdy wiemy, e moemy stworzy co tylko zechcemy; e moemy
mie co tylko chcemy mie, i moemy by kim
chcemy by. Pierwszym krokiem do zdobycia
bogactwa jest przyswojenie sobie trzech fundamentalnych twierdze przytoczonych wczeniej
w tym rozdziale; i aby podkreli je tak, jak na to
zasuguj, powtrz je jeszcze raz.
Kiedy zdamy sobie
z tego spraw, opuszczaj nas wtpliwoci
i strach, gdy wiemy,
e moemy stworzy
co tylko zechcemy; e
moemy mie co tylko
chcemy mie, i moemy by kim chcemy
by.
Wszystkie rzeczy stworzone s z inteligentnej substancji, ktra w swoim pierwotnym stanie wypenia
i przenika przestrzenie wszechwiata.
Myl znajdujca si w tej substancji wytwarza rzecz,
ktr obrazuje.
Czowiek potrafi wyobraa sobie rzeczy, a poprzez
odciskanie swoich myli na bezksztatnej substancji
potrafi sprawi, e rzeczy te zostaj stworzone w rzeczywistoci.
Musisz odrzuci wszelkie inne koncepcje
wszechwiata poza t jedn, monistyczn; musisz cigle o niej myle i rozwija j, a zapadnie
gboko w twj umys i stanie si myleniem nawykowym. Czytaj powysze stwierdzenia cigle
i cigle; wyryj kade ich sowo w pamici i rozmylaj nad nimi dotd, a nie zaczniesz niezomnie w nie wierzy. Jeeli dopadnie ci zwtpienie, odrzu je i potraktuj jak grzech. Nie suchaj
argumentw przemawiajcych przeciwko tej
idei; nie chod do kociow ani na odczyty, na

ktrych uczy si odmiennych koncepcji. Nie czytaj pism ani ksiek przekazujcych inne idee;
jeeli twoja wiara si zachwieje, wszystkie twoje
wysiki zostan zaprzepaszczone.
Nie pytaj w jaki sposb moe to by prawd, ani
nie spekuluj czy w ogle jest prawd; po prostu
we to na wiar. Nauka bogacenia si zaczyna si
od cakowitej akceptacji tej wiary.
Rozdzia 5
Wicej ycia
Musisz
koniecznie pozby si resztek starego

wyobraenia Boga, ktrego wol jest aby by
biedny, albo ktremu moesz suy swoim ubstwem.
Inteligentna Substancja ktra jest Wszystkim,
i we Wszystkim, i ktra yje tak we Wszystkim,
jak i w tobie, jest yjc i wiadom Substancj.
Bdc substancj wiadom ycia, musi posiada
wrodzone pragnienie wzrostu ycia w kadej yjcej wiadomoci. Kada ywa istota musi nieprzerwanie poszukiwa moliwoci wzrostu,
poniewa ycie, przez sam fakt bycia yciem,
musi wzrasta.
Ziarno umieszczone w glebie wybucha aktywnoci, i w akcie ycia wytwarza sto kolejnych nasion; ycie, przez fakt bycia yciem, mnoy si.
Jest to nieskoczony proces wzrastania i stawania si czym wicej; ycie musi funkcjonowa
w ten sposb, jeeli w ogle ma yciem pozosta.
Inteligencja podlega temu samemu przymusowi
cigego wzrostu. Kada pojawiajca si myl
wymaga pojawienia si kolejnej; wiadomo
rozszerza si w sposb cigy. Kady fakt, ktrego si uczymy, prowadzi do nauczenia si kolejnego; wiedza powiksza si w sposb cigy.
Rozwijanie jednego talentu wywouje w umyle
pragnienie rozwinicia kolejnego; jestemy
poszukujcym ekspresji podmiotem pdu ycia,

przez ktry chcemy wiedzie wicej, dokona
wicej, i sta si czym wicej.
Jeeli chcemy wiedzie wicej, dokona wicej,
i sta si czym wicej, musimy mie wicej; musimy mie rzeczy do wykorzystania, gdy uczymy si, dziaamy i zmieniamy si tylko dziki
uywaniu przedmiotw. Musimy sta si bogaci
eby sign po wicej ycia.
Pragnienie bogactw jest po prostu zdolnoci do
signicia w yciu po wiksze spenienie; kade
pragnienie jest wysikiem czynionym przez niezrealizowan moliwo chcc si urzeczywistni. To moc szukajca sposobu zaistnienia wywouje pragnienie. To ta sama sia, ktra sprawia, e
chcesz mie wicej pienidzy, i ta sama sia, ktra
zmusza roliny do wzrostu; to ycie szukajce
sposobw peniejszej ekspresji.
Jedyna yjca Substancja musi podlega temu
samemu wrodzonemu prawu, ktremu podlega
cae ycie; jest przesycona pragnieniem peniejszego ycia; to dlatego tworzenie rzeczy jest dla
niej koniecznoci.
Jedyna Substancja pragnie y peniej w tobie;
tak wic chce te, by mia wszystkie rzeczy, ktre moesz spoytkowa.
Pragnieniem Boga jest aby by bogaty. Pragnie
On twojego bogactwa, gdy moe lepiej wyrazi
Siebie poprzez ciebie wtedy, gdy masz mnstwo
rzeczy dziki ktrym moesz wyrazi Go na
Pragnienie bogactw
jest po prostu zdolnoci do signicia
w yciu po wiksze
spenienie; kade pragnienie jest wysikiem
czynionym przez
niezrealizowan moliwo chcc si
urzeczywistni.
wicej sposobw. Bg yje w tobie peniej, jeeli

masz nieskoczon wadz nad bogactwami ycia.
Wszechwiat chce, eby mia wszystko, czego
zapragniesz.
Natura sprzyja twoim zamierzeniom.
Wszystko jest dla ciebie.
Uwiadom sobie prawdziwo tych sw.
Wszechwiat chce,
eby mia wszystko,
czego zapragniesz.
Natura sprzyja twoim
zamierzeniom.
Wszystko jest dla
ciebie.
Uwiadom sobie
prawdziwo tych
sw.
Konieczne jest jednak, aby twj cel by zharmonizowany z celem, ktry jest we Wszystkim.
Musisz chcie prawdziwego ycia, a nie jedynie
samej zmysowej przyjemnoci. ycie jest realizowaniem funkcji; a jednostka yje naprawd
jedynie wtedy, gdy realizuje kad funkcj, fizyczn, mentaln i duchow, do jakiej jest zdolna, bez przesady w adnej z nich.
Nie chcesz by bogaty po to, eby y jak wieprz,
zaspokajajc swoje zwierzce dze; to nie jest
ycie. Jednake realizowanie kadej fizycznej
funkcji jest czci ycia, i nikt nie yje w peni,
kto nie pozwala impulsom ciaa na normaln
i zdrow ekspresj.
Nie chcesz by bogaty wycznie dla przyjemnoci intelektualnej, by zdobywa wiedz, zaspokaja ambicje, przymiewa innych, by sawnym.
Wszystko to stanowi penoprawn cz ycia,
jednak czowiek yjcy wycznie dla rozkoszy
intelektualnych yje tylko czci ycia i nigdy

nie bdzie nim w peni usatysfakcjonowany.
Nie chcesz by bogaty wycznie dla dobra innych, zatraci siebie dla zbawienia rodzaju ludzkiego, zaznawa przyjemnoci dawanych przez
filantropi i samopowicenie. Przyjemnoci duchowe stanowi tylko cz ycia; nie s ani lepsze, ani szlachetniejsze od pozostaych czci.
Chcesz by bogaty po to, by mc je, pi i radowa si wtedy, gdy jest na to czas; po to, aby otacza si piknymi rzeczami, zwiedza odlege
kraje, karmi swj umys i rozwija swj intelekt;
po to, by mg kocha ludzi i czyni dobre rzeczy, i by mg wzi udzia w dziele niesienia
pomocy wiatu w odkrywaniu prawdy.
Pamitaj jednak, e totalny altruizm nie jest ani
lepszy, ani szlachetniejszy ni totalny egoizm;
obie drogi s bdne.
Pozbd si myli, e Bg pragnie by powici
siebie dla dobra innych, i e moesz zdoby Jego
ask tak czynic; Bg nie oczekuje adnej z tych
rzeczy.
Bg chce, by da z siebie wszystko, dla siebie,
i dla innych; a nie moesz pomc innym bardziej
w aden inny sposb, ni jak tylko dajc z siebie
wszystko.
Najwicej z siebie moesz da tylko wzbogacajc
si; tak wic jest rzecz chwalebn powicenie
najwyszej uwagi przede wszystkim dzieu zdobywania bogactwa.
Pamitaj jednak, e cele Substancji obejmuj

wszystko, a jej poczynania zdaj w kierunku
zapewnienia peni ycia wszystkiemu; nie moe
zosta skoniona do dziaania, ktre ograniczy
jakiekolwiek ycie, gdy jest ona we wszystkim,
wci poszukujc bogactwa i ycia.
Inteligentna Substancja wykreuje dla ciebie rzeczy, ale nie odbierze nikomu adnej rzeczy po to,
eby ci j da.
Musisz pozby si myli o rywalizacji. Jeste po
to, by tworzy, a nie rywalizowa z tym, co ju
zostao stworzone.
Stajesz si twrc,
a nie konkurentem;
zamierzasz zdobywa
wszystko co tylko
chcesz, ale w taki
sposb, e gdy ju to
zdobdziesz, kady
bdzie mia wicej ni
ma teraz.
Nikomu nie musisz niczego odbiera.

Nie musisz o nic si targowa.
Nie musisz oszukiwa ani wykorzystywa przewagi. Nie potrzebujesz zmusza nikogo do pracy
za mniej, ni na to zasuguje.
Nie musisz akomi si na wasno innych ani
spoglda na ni podliwymi oczami; nikt nie
posiada takiej rzeczy, z rodzaju ktrej ty rwnie
nie mgby takiej posiada, i to bez odbierania
czegokolwiek komukolwiek.
Stajesz si twrc, a nie konkurentem; zamierzasz zdobywa wszystko co tylko chcesz, ale
w taki sposb, e gdy ju to zdobdziesz, kady
bdzie mia wicej ni ma teraz.
Zdaj sobie spraw z faktu, e istnieje wiele osb
postpujcych dokadnie odwrotnie ni jak to
napisano powyej i mimo to posiadajcych

ogromne iloci pienidzy, wic dodam sowo
wyjanienia. Ludzie typu plutokratycznego, ktrzy s bardzo zamoni, osigaj bogactwo czsto
tylko dziki swoim niezwykym zdolnociom
w dziedzinie rywalizacji; i czasami podwiadomie ustosunkowuj si do Substancji, jej wielkiego celu i ruchu w kierunku oglnego rozwoju
gatunku poprzez ewolucj przemysow. Rockefeller, Carnegie, Morgan i inni, byli niewiadomymi narzdziami Najwyszego w koniecznym
dziele systematyzowania i organizowania produkcji przemysowej; i w rezultacie ich praca
wniesie niezwykle duo do moliwoci peniejszego ycia dla wszystkich. Ich czas ju prawie
przemin; zorganizowali produkcj i wkrtce
zostan zastpieni przez rzesze tych, ktrzy zorganizuj dystrybucj.
Multimilionerzy-przemysowcy s jak wielkie
gady z czasw prehistorycznych; graj istotn
rol w procesie ewolucji, lecz ta sama Sia, ktra
ich stworzya, rwnie ich usunie. I dlatego bardzo dobrze jest mie na uwadze, e w rzeczywistoci nigdy nie byli bogaci; zapisy prywatnego
ycia wikszej czci przedstawicieli tej klasy
pokazuj, e naprawd byli najndzniejszymi
i najaoniejszymi z biedakw.
Bogactwa zdobyte na paszczynie rywalizacji
nigdy nie s satysfakcjonujce i trwae; s twoje
dzisiaj, a czyje inne jutro. Zapamitaj, jeeli
masz zamiar wzbogaci si w naukowy i waciwy sposb, musisz wznie si ponad myli
o rywalizacji. Nie moesz ani przez chwil
myle o ograniczonych zasobach. W momencie,

w ktrym zaczniesz sdzi, e wszystkie pienidze s gromadzone przez bankierw i innych,
i s przez nich kontrolowane, i e musisz wyty wszystkie siy by znale luk w prawie
umoliwiajc powstrzymanie tego procederu,
i tym podobne - w tym wanie momencie wpadasz z powrotem w koleiny umysu rywalizujcego, a twoja moc tworzenia znika; i co gorsze,
prawdopodobnie zatrzymujesz wszystkie procesy kreacji ktre ustanowie do tej chwili.
Musisz wiedzie, e w grach caego wiata istniej zoa zota warte nieprzeliczone miliony
dolarw, ktre nie ujrzay jeszcze wiata dziennego; musisz te wiedzie, e jeliby ich tyle nie
byo, zostaoby stworzone wicej z Mylcej Substancji po to, by zaspokoi twoje potrzeby.
Musisz wiedzie, e pienidze, ktrych potrzebujesz, przyjd, nawet jeli wizaoby si to z koniecznoci poprowadzenia tysica osb do odkrycia nowych z zota jutro.
Nigdy nie patrz na zasoby widzialne; zawsze
spogldaj w kierunku nieprzeliczonych bogactw
Bezksztatu, i wiedz, e zostan dane tobie tak
szybko, jak szybko bdziesz w stanie je otrzyma
i wykorzysta. Nikt nie moe powstrzyma ci
przed otrzymaniem tego, co twoje, ograniczajc
dostp do zasobw widzialnych.
Tak wic nigdy nie pozwalaj sobie na mylenie,
e dla przykadu wszystkie dziaki budowlane zostan wysprzedane zanim bdziesz mg
postawi swj dom, jeeli si nie pospieszysz.

Nigdy nie martw si trustami i kartelami, i nie
trw si, e kiedy wykupi ca ziemi. Nigdy
nie martw si e stracisz to, czego pragniesz, poniewa kto ci ubiegnie. Co takiego nie moe
si sta; nie poszukujesz adnej rzeczy, ktra jest
ju czyj wasnoci; ty sprawiasz, e to co
chcesz zostaje stworzone z bezksztatnej Substancji, z zasobw niemajcych ogranicze.
Trzymaj si zatem tych twierdze:
ktr obrazuje.
Nigdy nie martw si

e stracisz to, czego
pragniesz, poniewa
kto ci ubiegnie. Co
takiego nie moe si
sta.
Rozdzia 6
Jak pojawia si
bogactwo
Gdy pisz, e nie musisz si targowa, nie mam
na myli tego, e w ogle nie musisz dobija targw, albo e jeste ponad koniecznoci zawierania jakichkolwiek transakcji z innymi ludmi.
Mam na myli to, e nie ma potrzeby robienia
nieuczciwych interesw; nie musisz dostawa
niczego za nic, ale moesz dawa kademu wicej, ni od niego bierzesz. Nie moesz dawa
kademu wicej za rzecz ni jej rzeczywista warto rynkowa, ale za to moesz dawa wicej
w wartoci uytkowej. Papier, farba i inne materiay uyte do wydrukowania tej ksiki nie s
warte pienidzy, ktre za ni zapacie; ale jeeli
idee w niej zawarte przynios ci tysice dolarw
zysku, to z pewnoci nie zostae nacignity
przez sprzedajcego; otrzymae od niego ogromn warto uytkow w zamian za niewielk
warto pienin.
Przypumy, e jestem w posiadaniu obrazu jednego z wielkich artystw, wartego w kadym
cywilizowanym spoeczestwie tysice dolarw.
Zabieram go do Baffin Ray i uywajc technik
sprzeday nakaniam Eskimosa do zamiany za
obraz pku futer wartych 500 dolarw. W ten
sposb tak naprawd oszukuj go, poniewa nie
bdzie mia z obrazu adnego poytku; nie ma
on adnej wartoci uytkowej dla Eskimosa;

w aden sposb nie wzbogaci jego ycia.
Ale przypumy, e za jego futra dam mu strzelb wart 50 dolarw; w takiej sytuacji na pewno
zrobi dobry interes. Znajdzie zastosowanie dla
strzelby; dostarczy mu duo wicej futer i wicej
poywienia; wniesie warto do jego ycia w kadej dziedzinie; uczyni go bogatym.
Kiedy wznosisz si z paszczyzny konkurowania
na paszczyzn kreowania, moesz przyjrze si
swoim transakcjom bardzo dokadnie, i jeeli
sprzedajesz komukolwiek co, co wnosi do jego
ycia mniejsz warto ni rzecz ktr otrzymujesz w zamian, moesz z tym skoczy. W biznesie nie musisz nikogo niszczy. A jeeli teraz
dziaasz w biznesie ktry niszczy ludzi, natychmiast z nim skocz.
Oferuj kadej osobie wicej wartoci uytkowej
ni bierzesz od niej w wartoci pieninej; w ten
sposb czynisz wkad w ycie na caym wiecie
przy kadej transakcji.
Zatrudniajc ludzi musisz zabiera im wicej
wartoci pieninej ni wypacasz im wynagrodzenia; moesz jednak tak zorganizowa swj
biznes, aby by przepeniony ide postpu, dziki
czemu pracownik, ktry sobie tego yczy, bdzie
rozwija si kadego dnia.
Moesz sprawi, eby twj biznes by dla pracownikw tym, czym jest dla ciebie ta ksika.
Twj biznes moe zosta przeksztacony w
Oferuj kadej osobie

wicej wartoci uytkowej ni bierzesz od
niej w wartoci pieninej.
rodzaj drabiny, po ktrej szczeblach kady z twoich pracownikw, jeeli tylko podejmie si tego
trudu, dotrze do bogactwa; i jeli majc szans
nie skorzysta z niej, nie jest to twoja wina.
I wreszcie, mimo e masz zamiar tworzy swoje
bogactwo z Bezksztatu, ktry przesyca wszystko
wok ciebie, nie spodziewaj si, e zmaterializuje
si ono z powietrza wprost przed twoimi oczami.
Jeli na przykad chcesz mie maszyn do szycia,
nie twierdz, e masz wywiera wpyw na Mylc Substancj wyobraajc sobie maszyn do
szycia dotd, a zmaterializuje si bez niczyjego
udziau w twoim pokoju, czy gdziekolwiek indziej. Ale jeeli chcesz mie maszyn do szycia,
utrzymuj w umyle jej mentalny obraz jednoczenie z pozytywnym uczuciem pewnoci, e ju
zostaa stworzona i jest w drodze do ciebie.
Stworzywszy owo wyobraenie musisz mie absolutn i niepodwaaln wiar w to, e maszyna
jest ju w drodze do ciebie; nigdy nie myl ani
nie mw o niej w inny sposb, jak tylko z cakowit pewnoci, e przybdzie. Traktuj j tak,
jakby ju bya twoja.
Maszyna zostanie dostarczona ci dziki mocy
Wszechmocnej Inteligencji dziaajcej poprzez
ludzkie umysy. Moe si zdarzy tak, e jeli
mieszkasz w Maine, przybdzie do ciebie kto
z Teksasu, albo z Japonii, z kim przeprowadzisz
transakcj w rezultacie ktrej otrzymasz to, czego
potrzebujesz.
Gdy tak si stanie, caa operacja przyniesie poytek zarwno tobie, jak i temu czowiekowi.
Nie zapominaj ani na chwil, e Mylca Substancja przenika wszystko, jest we wszystkim,
komunikuje si ze wszystkim i na wszystko
wywiera wpyw. Pragnienie peniejszego i lepszego ycia, tkwice gboko w Mylcej Substancji, spowodowao powstanie wszystkich maszyn do szycia dotd wytworzonych; i moe
spowodowa powstanie milionw kolejnych,
jeeli tylko czowiek wprawi proces w ruch swoim pragnieniem i wiar oraz dziaaniem we
Waciwy Sposb.
Moesz z ca pewnoci mie maszyn do szycia w swoim domu; tak jak z ca pewnoci moesz mie kad inn rzecz ktr pragniesz,
i ktr wykorzystasz do podniesienia poziomu
swojego ycia i ycia innych.
Nie wahaj si prosi o wiele; najwysz rozkosz twojego Ojca jest da ci krlestwo, mwi
Jezus.
Pierwotna Substancja pragnie y w tobie peni
twoich moliwoci, i pragnie by mia wszystko
co moesz wykorzysta, by prowadzi ycie pene obfitoci.
Jeeli skoncentrujesz si na fakcie, e twoje pragnienie posiadania bogactwa jest w rzeczywistoci pragnieniem poszukujcej peniejszej ekspresji Wszechmocy, twoja wiara stanie si niezomna.
Nie wahaj si prosi

o wiele.
Ktrego razu widziaem chopca siedzcego

przy fortepianie, bezskutecznie prbujcego wydoby z klawiatury jak harmoni; wiedziaem,
e by zrozpaczony i zy z powodu swojej niezdolnoci do zagrania prawdziwej muzyki. Spytaem go o powd irytacji, na co opowiedzia:
Czuj muzyk w sobie, ale nie potrafi dobrze
pokierowa moimi rkami. Muzyka, ktr czu
w sobie, bya POTRZEB Pierwotnej Substancji,
zawierajcej wszystkie moliwoci caego ycia;
caa muzyka wszechwiata szukaa formy ekspresji poprzez to dziecko.
Bg, Jedyna Substancja, prbuje y, dziaa i cieszy si rzeczami dziki ludzkoci. Mwi: Potrzebuj rk, ktre wznios cudowne konstrukcje, ktre zagraj boskie harmonie, namaluj
wspaniae obrazy; potrzebuj stp, ktre ponios
moje zadania, oczu mogcych oglda pikno
stworzenia, jzykw rozgaszajcych wielkie
prawdy i wypiewujcych przepikne pieni,
i tak dalej.
Cay istniejcy potencja moliwoci szuka wyrazu poprzez czowieka. Bg chce, eby osoba
umiejca gra miaa fortepian i kady inny instrument, a take eby miaa rodki na rozwijanie talentw do ich ostatecznych granic; pragnie,
by osoby zdolne do docenienia pikna mogy
otacza si wspaniaymi przedmiotami; pragnie,
by ludzie zdolni do odkrywania prawdy mieli
moliwo podrowania i prowadzenia obserwacji; pragnie, by ci, ktrzy potrafi doceni
ubir, byli piknie odziani, a ci, ktrzy potrafi
doceni dobre jedzenie - wykwintnie jadali.
To On chce tych wszystkich rzeczy, poniewa to

On sam si nimi raduje i docenia je; to Bg chce
gra, piewa, cieszy si piknem, gosi prawd, nosi ubrania doskonaej jakoci i spoywa
dobre jedzenie. Albowiem to Bg jest w was
sprawc i chcenia, i dziaania1, pisze w. Pawe
(Flp 2:13).
Istniejce w tobie pragnienie bogactwa jest Nieskoczonoci szukajc w tobie moliwoci wyraenia Siebie, tak jak szukaa moliwoci wyraenia Siebie w tym maym chopcu siedzcym
przy fortepianie.
Tak wic nie ma powodu, by nie mia prosi
o wielkie rzeczy.
Twoim zadaniem jest skrystalizowa i wyrazi
swoje pragnienia Bogu.
Ta cz sprawia najwicej trudnoci wikszoci
osb; w jaki sposb zachowuj resztki starej
koncepcji, wedug ktrej ubstwo i samopowicenie s mie Bogu. Postrzegaj ubstwo jako
cz boskiego planu, jako nieodczn cz natury. Uwaaj, e Bg zakoczy swoje dzieo
i stworzy ju wszystko co mg, i e wiksza
cz ludzkoci musi pozosta w biedzie, poniewa nie wystarczy dbr dla wszystkich. Tak
mocno trzymaj si tego bdnego przekonania,
e czuj si zawstydzeni proszc o bogactwo;
prbuj ograniczy swoje pragnienia do poziomu
Wszystkie cytaty z Biblii za Bibli Tysiclecia.
bardzo umiarkowanego dostatku, wystarczajcego by poczu si w miar wygodnie.
Postpujc wedug
instrukcji zawartych
w tej ksice zdoby te
rzeczy w cigu kilku
miesicy; wtedy uderzya go myl, e prosi o zbyt mao.
Przypominam sobie przypadek jednego ze studentw, ktremu powiedziano, e musi utrzymywa w umyle wyrany obraz podanych
rzeczy, tak aby kreujca je myl moga zosta odcinita na Bezksztacie. To by bardzo biedny
czowiek, mieszkajcy w wynajtym domu, majcy tylko tyle ile by w stanie zarobi z dnia na
dzie; nie mg poj, e cae bogactwo byo jego.
Tak wic przemylawszy spraw zdecydowa, e
rozsdnie bdzie prosi o dywan na podog do
najlepszego z pokojw, oraz o piec na antracyt,
ktrym mgby ogrza dom podczas chodw.
Postpujc wedug instrukcji zawartych w tej
ksice zdoby te rzeczy w cigu kilku miesicy;
wtedy uderzya go myl, e prosi o zbyt mao.
Zrobi obchd caego domu i zaplanowa
wszystkie ulepszenia, ktre chciaby w nim zrobi; w wyobrani dodawa to lukarn tutaj, to
pokj tam, do momentu, w ktrym mia w umyle kompletny obraz swojego idealnego domu;
wtedy zaplanowa wystrj wntrz.
Majc w umyle kompletny obraz, zacz y we
Waciwy Sposb, zmierzajc w kierunku swojego celu; jest teraz wacicielem budynku i wanie dokonuje jego przebudowy wedle swojego
wyobraenia. I teraz, uzbrojony w jeszcze silniejsz wiar, zmierza do jeszcze wikszych rzeczy.
Zostao mu dane wedle jego wiary, tak te stanie
si w twoim przypadku, i tak dzieje si w przypadku nas wszystkich.
Rozdzia 7
Wdziczno
Przykad
zawarty w poprzednim rozdziale

uwiadomi czytelnikowi fakt, e pierwszym
krokiem do bogactwa jest przekazanie Bezksztatowi wyobraenia swoich potrzeb.
Jest to prawd, i zobaczysz, e aby mc to zrobi,
naley poczy si z Bezksztatem w sposb
harmonijny.
Aby zapewni, e harmonijna komunikacja jest
spraw podstawow i decydujc, powic nieco miejsca na jej omwienie oraz podam instrukcje, ktre - jeeli postpisz wedle nich - z ca
pewnoci poprowadz ci do doskonaego
zjednoczenia umysu z Bogiem.
Cay proces umysowego dopasowania i zjednoczenia moe by streszczony w jednym sowie:
WDZICZNO.
Po pierwsze, wierzysz w istnienie jednej Inteligentnej Substancji, z ktrej powstaj wszystkie
rzeczy; po drugie, wierzysz w moliwo otrzymania od tej Substancji wszystkiego, czego pragniesz; i po trzecie, czysz si z ni dziki uczuciu gbokiej i intensywnej wdzicznoci.
Wiele osb yjcych cile wedle pozostaych zasad pozostaje biednymi z powodu braku
wdzicznoci. Otrzymawszy jeden podarunek od
Wiele osb yjcych

cile wedle pozostaych zasad pozostaje
biednymi z powodu
braku wdzicznoci.
Boga, przecinaj czce ich z Nim wizi swoim

brakiem uznania.
atwo zrozumie, e im jestemy bliej rda
bogactwa, tym wicej bogactwa otrzymujemy;
i atwo zrozumie, e dusza zawsze ywica
wdziczno jest w bliszym kontakcie z Bogiem
ni ta, ktra nie spoglda na Niego z wdzicznoci.
Im bardziej skupiamy si na wdzicznoci
Wszechmocnemu za wszystkie przytrafiajce si
nam dobre rzeczy, tym wicej dobrych rzeczy
otrzymamy w przyszoci, i tym szybciej nadejd; powodem tego jest po prostu mentalna postawa wdzicznoci, ktra kieruje umys w stron bliszego kontaktu ze rdem wszelkiego
bogosawiestwa.
Jeeli myl o tym, e wdziczno harmonizuje
twj umys z kreatywnymi energiami wszechwiata jest dla ciebie czym nowym, rozwa j
dogbnie, a zobaczysz, e jest to prawda.
Wszystkie dobre rzeczy, ktre ju masz, zdobye
dziki posuszestwu okrelonym prawom.
Wdziczno poprowadzi twj umys w kierunku rzeczy, ktrych pragniesz, dostroi ci do poziomu mylenia kreatywnego, jednoczenie zapobiegajc popadniciu w mylenie o rywalizacji.
Samo tylko uczucie wdzicznoci sprawi, e bdziesz myla o niezmierzonych bogactwach
wszechwiata, zamiast popenia bd i myle,
e zasoby s ograniczone; a taki bd jest kocem
twoich nadziei.
Istnieje Prawo Wdzicznoci, ktrego musisz

bezwzgldnie przestrzega, jeeli rzeczywicie
zamierzasz osign rezultaty, jakich pragniesz.
Prawo wdzicznoci rzdzi si naturaln zasad,
e reakcja zawsze odpowiada akcji, i odwrotnie.
Kierujc z wdzicznoci umys w stron Wszechmocnego w dzikczynnej modlitwie wyzwalasz
i wydajesz energi; nie ma takiej moliwoci, eby nie dotara ona do adresata, a reakcj na ni
jest natychmiastowy ruch wszechwiata w twoim
kierunku.
Przystpcie bliej do Boga, to i On zbliy si do
was (Jk 4,8). Jest to stwierdzenie psychologicznej prawdy.
Jeli twoja wdziczno jest silna i staa, reakcja
Bezksztatu take bdzie silna i ciga; rzeczy,
ktrych pragniesz, bd zawsze zmierza w twoim kierunku. Zauwa postaw wdzicznoci
przyjt przez Jezusa; jak mwi: Ojcze, dzikuj Ci, e mnie wysucha (J 11,41). Nie moesz
wykorzysta duej mocy bez uczucia wdzicznoci; to wdziczno utrzymuje twoje poczenie
ze rdem Mocy.
Jednak warto uczucia wdzicznoci nie ogranicza si tylko do moliwoci zdobycia wikszej
iloci bogosawiestw w przyszoci. Bez wdzicznoci nie moesz dugo powstrzymywa si od
niezadowolenia z obecnego stanu rzeczy.
W chwili, w ktrej pozwolisz swojemu umysowi
spocz na niezadowoleniu ze stanu rzeczy jaki
Istnieje Prawo
Wdzicznoci, ktrego
musisz bezwzgldnie
przestrzega, jeeli
rzeczywicie zamierzasz osign rezultaty, jakich pragniesz.
jest obecnie, zaczynasz traci grunt pod nogami.

Skupiasz uwag na pospolitoci, zwyczajnoci,
biedzie, plugastwie i niegodziwoci; a twj
umys zaczyna odzwierciedla formy tych rzeczy. Nastpnie przesya te odzwierciedlenia Bezksztatowi, a wtedy pospolito, zwyczajno,
bieda, plugastwo i niegodziwo przychodz do
ciebie.
Pozwoli swojemu umysowi zatrzyma si na
miernoci to to samo, co sta si miernot i otoczy si miernymi rzeczami.
Z drugiej strony, skupi swoj uwag na tym, co
najlepsze, oznacza otoczy si tym, co najlepsze,
i sta si najlepszym.
Istniejca w nas Moc Kreacji przeksztaca nas na
obraz i podobiestwo rzeczy, ktrym powicamy nasz uwag. To my jestemy Mylc Substancj, a mylca substancja zawsze przyjmuje
form, o ktrej myli.
Umys przepeniony wdzicznoci jest skupiony
na tym, co najlepsze; zatem ma skonno do
stawania si tym, co najlepsze; przybiera najlepsz form bd charakter i otrzymuje to, co najlepsze.
Poza tym, wiara rodzi si z wdzicznoci.
Wdziczny umys w sposb cigy oczekuje dobrego, a oczekiwanie przeradza si w wiar.
W reakcji na uczucie wdzicznoci umys zaczyna wierzy; i kada fala powodowanego
wdzicznoci dzikczynienia powiksza wiar.
Kto nieodczuwajcy wdzicznoci nie moe

dugo podtrzymywa ywej wiary; a bez ywej
wiary nie moesz wzbogaci si metod kreacji,
jak zobaczymy w kolejnych rozdziaach.
W tej sytuacji konieczne jest kultywowanie nawyku bycia wdzicznym za kad dobr rzecz,
ktra do ciebie przychodzi; i skada dziki
w sposb nieprzerwany.
I poniewa wszystkie rzeczy wniosy swj wkad
w twj rozwj, powiniene traktowa wszystkie
rzeczy jako podmiot twojej wdzicznoci.
Nie tra czasu na rozmylanie bd dyskutowanie o niedocigniciach i bdnych posuniciach
plutokratw i przemysowych magnatw. To
dziki ich sposobom na zorganizowanie wiata
powstay twoje moliwoci; wszystko co otrzymae, w rzeczywistoci masz dziki nim.
Nie wciekaj si na skorumpowanych politykw;
gdyby nie politycy, popadlibymy w anarchi,
a twoje szanse i moliwoci byyby duo mniejsze.
Bg dugo i cierpliwie pracowa nad doprowadzeniem nas do etapu, w ktrym obecnie znajdujemy si w przemyle i polityce, a On doskonale
sobie radzi ze Swoim dzieem. Nie ma najmniejszej wtpliwoci, e pozbdzie si plutokratw,
magnatw, przemysowcw i politykw tak
szybko, jak tylko stan si zbdni; w midzyczasie jednak zauwa, e ich istnienie jest bardzo
dobre. Pamitaj, e oni wszyscy pomagaj w tworzeniu drg dystrybucji, ktrymi przybd do
Poniewa wszystkie
rzeczy wniosy swj
wkad w twj rozwj,
powiniene traktowa
wszystkie rzeczy jako
podmiot twojej
wdzicznoci.
ciebie wszelkie dobra, i bd im za to wdziczny.

W taki sposb wprowadzisz si w harmonijny
zwizek z dobrem istniejcym we wszystkim,
a wtedy dobro istniejce we wszystkim rozpocznie ruch w twoim kierunku.
Rozdzia 8
Myle we Waciwy
Sposb
Wr do rozdziau 6. i przeczytaj ponownie histori mczyzny, ktry stworzy mentalny obraz
swojego domu, a zyskasz cakiem jasne pojcie
o pierwszym kroku na drodze do bogactwa. Musisz utworzy jasny i konkretny mentalny obraz
tego, czego pragniesz; nie moesz przekaza idei,
jeeli samemu jej nie masz.
Musisz j mie zanim j przekaesz; i wiele osb
ponosi porak podczas prb wywarcia wpywu
na Mylc Substancj, poniewa ma tylko mglisty i niewyrany zarys rzeczy, ktre chce mie,
tego co chce robi bd kim chce zosta.
Nie wystarczy mie oglnej chci zdobycia bogactwa by czyni dobro z jego pomoc; kady
ma takie chci.
Nie wystarczy pragn podrowa, zwiedza,
y peni itp. Kady ma takie pragnienia. Gdyby mia przesa przyjacielowi wiadomo telegrafem, nie zrobiby tego wysyajc po kolei litery alfabetu i pozwalajc mu, eby sam uoy sobie z nich wiadomo; nie wysaby te losowych sw ze sownika. Wysaby spjne zdanie,
ktre niosoby jakie znaczenie. Kiedy prbujesz
przekaza swoje pragnienia Substancji pamitaj,
e musisz to zrobi w sposb spjny i sensowny;
Musisz utworzy
jasny i konkretny
mentalny obraz tego,
czego pragniesz. Nigdy nie wzbogacisz si,
ani nie pucisz mocy
kreacji w ruch, wysyajc niesprecyzowane
tsknoty i mgliste
pragnienia.
musisz wiedzie czego chcesz i by konkretnym.

Nigdy nie wzbogacisz si, ani nie pucisz mocy
kreacji w ruch, wysyajc niesprecyzowane tsknoty i mgliste pragnienia.
Zrb inspekcj swoich pragnie dokadnie tak
samo, jak opisany przeze mnie mczyzna zrobi
inspekcj domu; zobacz konkretnie to czego pragniesz i utwrz wyrany mentalny obraz tej rzeczy dokadnie tak, jak chciaby j widzie w rzeczywistoci.
Musisz bezustannie mie w umyle ten wyrany
mentalny obraz, tak jak eglarz ma w mylach
port przeznaczenia, do ktrego prowadzi swj
okrt; musisz przez cay czas by zwrcony w jego kierunku. Nie moesz traci go z oczu w wikszym stopniu, ni sternik traci z oczu kompas.
Nie ma potrzeby wiczenia koncentracji, ani powicenia specjalnie czasu na modlitw i afirmacje, ani na wyciszanie si, ani te uprawiania
okultystycznej akrobatyki jakiegokolwiek rodzaju. Wszystkie te sposoby maj warto, jednak
wszystko co potrzebujesz to wiedzie czego
chcesz, i chcie tego na tyle mocno, eby gocio
to cigle w twoich mylach.
Powicaj tyle wolnego czasu ile tylko moesz na
kontemplacj swojej wizji, jednak nikt nie potrzebuje wicze koncentracji jeli chodzi o rzeczy, ktrych naprawd pragnie; wysiku wymaga
skupienie myli na rzeczach, na ktrych tak naprawd ci nie zaley.
I dopki naprawd nie zechcesz by bogaty, do

tego stopnia, e pragnienie to utrzyma twoje myli skoncentrowane na celu tak, jak pole magnetyczne utrzymuje ig kompasu, dopty prbowanie wcielania w ycie instrukcji zawartych w
tej ksice nie bdzie dla ciebie warte zachodu.
Zaprezentowane w tej ksice metody przeznaczone s dla tych osb, ktre odczuwaj pragnienie zdobycia bogactwa na tyle mocno, eby przezwyciy umysowe lenistwo i przywizanie do
wygody, i sprawi e zadziaaj.
Tak wic im bardziej twoje wyobraenie bdzie
wyrane i dokadne, i im bardziej bdziesz je
kontemplowa, zwracajc uwag na kady najmniejszy detal, tym mocniejsze stanie si twoje
pragnienie; a im wiksze pragnienie, tym atwiej
bdzie utrzyma umys w skupieniu na obrazie
tego, czego pragniesz.
Poza wyran i dokadn wizj konieczne jest
spenienie jeszcze jednego warunku. Jeeli poprzestajesz na tworzeniu mentalnych obrazw
jeste tylko marzycielem, nie majcym wiele
bd wcale mocy ich realizacji.
Twoja wyrana wizja musi by poparta zamiarem jej zrealizowania; chci zdobycia jej w namacalnej postaci.
Natomiast zamiar jej realizacji musi zosta
wsparty niezwycion i niezachwian WIAR
w to, e ta rzecz ju jest twoja; e jest na wy-
Poza wyran i dokadn wizj konieczne jest spenienie

jeszcze jednego warunku. Jeeli poprzestajesz na tworzeniu
mentalnych obrazw
jeste tylko marzycielem.
cignicie rki i musisz jedynie wej w jej posiadanie.

Mieszkaj w nowym domu w wyobrani do momentu, w ktrym przybierze wok ciebie materialn posta. W wiecie wyobrani od razu zacznij cieszy si z posiadania rzeczy, ktrych podasz.
Wszystko, o co w modlitwie prosicie, stanie si
wam, tylko wierzcie, e otrzymacie (Mk 11,24),
mwi Jezus.
Traktuj rzeczy, ktrych pragniesz, w taki sposb,
jakby rzeczywicie ci otaczay przez cay czas;
zobacz siebie jako ich waciciela i uytkownika.
Korzystaj z nich w swojej wyobrani tak samo,
jakby korzysta z nich w rzeczywistoci. Pracuj
nad swoim umysowym obrazem dotd, a bdzie przejrzysty i szczegowy, a nastpnie
przyjmij mentaln postaw bycia wacicielem
kadej rzeczy z tego obrazu. We je w posiadanie, w mylach, majc pen wiar w to, e naprawd s ju twoje. Utwierd si w tym mentalnym poczuciu posiadania; ani przez chwil nie
tra wiary w jego prawdziwo.
I pamitaj o tym, co zostao napisane w poprzednim rozdziale na temat wdzicznoci; bd za
wszystko tak wdziczny, jak wdziczny by by
gdy to wszystko przybierze namacaln posta.
Czowiek bdcy w stanie serdecznie dzikowa
Bogu za rzeczy, ktre ma tylko w wyobrani, posiada prawdziw wiar. Ta osoba stanie si bo-
gata; ta osoba z pewnoci spowoduje wykreowanie czegokolwiek zechce.

Nie musisz nieustannie modli si o rzeczy, ktrych pragniesz; nie ma potrzeby mwi o nich
Bogu kadego dnia.
Na modlitwie nie bdcie gadatliwi jak poganie, mwi Jezus do swoich uczniw. Albowiem wie Ojciec wasz, czego wam potrzeba,
wpierw zanim Go poprosicie (Mt 6,7-8).
Poza wyran i dokadn wizj konieczne jest spenienie

jeszcze jednego warunku. Jeeli poprzestajesz na tworzeniu
mentalnych obrazw
jeste tylko marzycielem
Twoim zadaniem jest mdrze sformuowa wasne pragnienia posiadania rzeczy, ktre podnios
twj poziom ycia, nastpnie zebra je wszystkie
w spjn cao, a wreszcie odcisn to Kompletne Pragnienie na Bezksztacie, ktry ma i moc,
i ch dostarczenia ci czego tylko zechcesz.
Nie odciskasz swojego pragnienia przez powtarzanie acuszka sw; robisz to utrzymujc wizj z jednoczesnym niezachwianym ZAMIAREM
jej realizacji, i z niezomn WIAR w jej realizacj.
Odpowied na modlitw nie jest adekwatna do
twojej wiary dopki gadasz, natomiast jest adekwatna do twojej wiary wtedy, gdy pracujesz.
Nie moesz wpyn na umys Boga majc jedynie jeden wydzielony dzie Szabatu na to, by
mwi Mu czego pragniesz, a zapominajc o
Nim podczas caego tygodnia. Nie moesz
wpyn na Niego wyznaczywszy specjaln por
na modlitw w swoim gabinecie, a nastpnie zapominajc o caej sprawie a do nadejcia kolejnej pory na modlitw.
Wattles uywa w
oryginalnym tekcie
sowa purpose, ktre
ma kilka znacze.
Wspczenie tumaczy si je jako zamiar
realizacji, intencja.
W czasach Autora
jednak sowo to rwnie mogo oznacza
determinacj.
Sowna modlitwa jest dobra i wywiera swj

efekt, szczeglnie na tobie samym, dziki rozjanianiu twojej wizji i umacnianiu twojej wiary;
jednak to nie twoje sowne petycje sprawi, e
zdobdziesz to czego chcesz. Aby zosta bogatym nie potrzebujesz sodkiej godzinki na modlitw; musisz modli si nieustannie.
A przez modlitw rozumiem niezomne trzymanie si swojej wizji wraz z zamiarem urzeczywistnienia jej w materialnej postaci i wiar, e tak
si stanie.
Stanie si wam, tylko wierzcie, e otrzymacie.
W momencie,
w ktrym skonstruowae ju wyran
wizj, caa sprawa
ogranicza si do
przyjmowania.
W momencie, w ktrym skonstruowae ju wyran wizj, caa sprawa ogranicza si do przyjmowania. Gdy ju masz wizj, dobrze jest wyrazi dziki kierujc do Wszechmocnego bogobojn modlitw; od tej chwili musisz, w wyobrani,
przyj to o co prosie. Zamieszkaj w nowym
domu; przywdziej wspaniae ubrania; poprowad automobil; wyrusz w t podr i z ufnoci
planuj nastpne, jeszcze wspanialsze. Myl i mw
o rzeczach, o ktre prosie, jakby by ich posiadaczem. Wyobra sobie otoczenie oraz tak sytuacj finansow, jakich pragniesz, i w sposb nieprzerwany yj w tym otoczeniu i w tej finansowej sytuacji. Bacz jednak, aby nie robi tego jak
marzyciel budujcy zamki na piasku; utrzymuj
WIAR w to, e twoja wizja jest ju realizowana,
i yw ZAMIAR jej urzeczywistnienia. Zapamitaj, e to wiara i zamiar przeksztacenia wizji
w rzeczywisto odrniaj naukowca od marzyciela. Teraz, gdy poznae ju ten fakt, nad-
szed czas, aby nauczy si waciwego wykorzystania Siy Woli.
Rozdzia 9
Jak wykorzysta si woli

Aby
zacz bogaci si metod naukow nie

trzeba wywiera wpywu si woli na nic i na nikogo poza sob samym.
Nie masz i tak prawa tego robi.
Wywieranie nacisku na innych ludzi po to, by
zmusi ich do zrobienia czego ty chcesz, jest ze
wszech miar niewaciwe.
Aby zacz bogaci
si metod naukow
nie trzeba wywiera
wpywu si woli na
nic i na nikogo poza
sob samym.
Jest tak samo niegodziwoci zniewalanie ludzi

si umysu, jak przymuszanie ich si fizyczn.
Tak jak zniewalanie ludzi si fizyczn sprowadza ich do roli niewolnikw, tak zniewalanie ich
si umysu prowadzi dokadnie do tego samego;
jedyn rnic s metody. Tak jak odbieranie
komu rzeczy si jest kradzie, tak odbieranie
rzeczy si umysu jest niczym innym; w zasadzie nie ma rnicy.
Nie masz prawa wywiera naciskw si woli na
innej osobie, nawet dla jej wasnego dobra;
gdy nie masz pojcia co przysuy si jej dobru.
Stosowanie naukowej metody bogacenia si nie
wymaga od ciebie wywierania wpywu na kimkolwiek, w aden sposb. Nie ma najmniejszego
powodu usprawiedliwiajcego takie dziaanie;
w rzeczywistoci kada prba wykorzystania siy
woli do wpywania na innych bdzie dziaa
wbrew twoim zamierzeniom.
Nie potrzebujesz wywiera wpywu na rzeczy po

to, by zmusi je do pojawienia si w twojej rzeczywistoci.
Takie dziaanie byoby zwyczajnie prb przymuszenia Boga, a wic byoby gupie, bezuyteczne, oraz lekcewace.
Nie musisz zmusza Boga by da ci dobre rzeczy
w wikszym stopniu, ni zmuszasz si woli
soce do wstania o poranku.
Nie musisz wykorzystywa siy woli by walczy
z nieprzyjaznym bstwem, bd zmusza do posuszestwa uparte i przewrotne moce.
Substancja jest przyjanie nastawiona do ciebie,
i jest chtna dawa ci wszystko czego potrzebujesz w wikszym stopniu, ni ty jeste zdolny
otrzymywa.
Aby wzbogaci si musisz wykorzystywa si
woli na sobie.
Kiedy ju wiesz co myle i co robi, wtedy musisz wykorzysta si woli do zmuszenia si do
mylenia i robienia waciwych rzeczy. To jest
waciwe wykorzystanie siy woli w celu zdobycia tego co chcesz - posuy si ni do utrzymania si na waciwym kursie. Zrb uytek z siy
woli aby myle i dziaa we Waciwy Sposb.
Nie prbuj dokonywa projekcji swojej woli,
swoich myli, i swojego umysu w przestrze, by
oddziaay na rzeczy bd ludzi.
Trzymaj swj umys przy sobie; tutaj zdziaa duo wicej, ni gdziekolwiek indziej.
Wykorzystaj swj umys do sformowania mentalnego obrazu tego, czego pragniesz, a nastpnie
trzymaj si tej wizji z wiar i pragnieniem jej realizacji; si woli skaniaj umys do pracy we
Waciwy Sposb.
Im bardziej pewna i ciga jest twoja wiara oraz
pragnienie realizacji swej wizji, tym szybciej staniesz si bogaty, gdy w taki sposb wywierasz
na Substancji tylko POZYTYWNY wpyw; nie
neutralizujesz go ani nie wypaczasz wpywami
negatywnymi.
Wedle mojej wiedzy obraz twoich pragnie,
utrzymywany z wiar i pragnieniem realizacji,
jest odbierany przez Bezksztat, i przesyca jego
ogromne obszary we wszechwiecie.
Podczas gdy wizja rozprzestrzenia si, wszystkie
rzeczy zostaj wprawione w ruch w celu jej urzeczywistnienia; kada rzecz, oywiona czy nieoywiona, i rzeczy cigle jeszcze niestworzone,
zostaj zrekonfigurowane, aby przynie tobie to
czego chcesz. Wszystkie siy zaczynaj pracowa
w tym kierunku; wszystkie rzeczy zaczynaj
zda do ciebie. Na wszystkie ludzkie umysy
zostaje wywarty wpyw aby dziaay w kierunku
robienia rzeczy niezbdnych do spenienia twoich pragnie; niewiadomie pracuj dla ciebie.
Moesz to wszystko zahamowa odciskajc na
Bezksztacie negatywn wizj. Zwtpienie lub
niewiara s pewnym sposobem na rozpoczcie

ruchu w kierunku od ciebie, tak jak wiara i ch
realizacji swojej wizji rozpoczynaj ruch w kierunku do ciebie. Czsto przez niezrozumienie
powyszego wikszo osb prbujcych wykorzysta t mentaln nauk do zdobycia bogactwa ponosi porak. Kada godzina i kada
chwila spdzona na wtpliwociach i strachu,
kada godzina powicona na zamartwianie si,
kada godzina optania twojej duszy przez niewiar powoduje odwrcenie od ciebie strumienia
kreacji w caej domenie Inteligentnej Substancji.
Wszystko spenia si wierzcym, i tylko im.
Zwr uwag na nacisk, jaki kad Jezus na ten
element swojej nauki; teraz ju wiesz dlaczego.
Tak wic jeeli wiara jest tak wana we wszystkim, koniecznoci jest pilnowanie wasnych
myli; i przez to, e twoje przekonania s ksztatowane w caej ich rozcigoci przez rzeczy, ktre obserwujesz i o ktrych mylisz, istotn spraw jest kierowanie swoj uwag.
Do tego celu wykorzystuje si si woli; gdy to
twoja wola wybiera rzeczy, na ktrych skupiasz
uwag.
Jeeli zamierzasz by bogaty, nie moesz uczy
si o biedzie.
Rzeczy nie zostaj powoane do istnienia przez
mylenie o ich przeciwiestwach. Nigdy nie
osiga si zdrowia dziki studiowaniu choroby
i myleniu o chorobie; nie sprzyja praworzdnoci studiowanie grzechu i mylenie o grzechu;
Zwtpienie lub niewiara s pewnym

sposobem na rozpoczcie ruchu w kierunku od ciebie, tak
jak wiara i ch realizacji swojej wizji
rozpoczynaj ruch
w kierunku do ciebie.
i nikt nigdy nie zosta bogaty dziki studiowaniu

biedy i myleniu o biedzie.
Medycyna jako nauka o chorobach zwiksza
ilo chorb; religia jako nauka o grzechu propaguje grzech, a ekonomia jako studium biedy wypenia wiat ndz i niedostatkiem.
Nie mw o biedzie; nie badaj jej i nie interesuj si
ni. Nie zastanawiaj si nad jej przyczynami; nie
masz z nimi nic wsplnego.
To, co ci interesuje, to lekarstwo.
Nie mwi tutaj, e
powiniene mie serce
z kamienia i by nieyczliwym, zamyka
uszy na proby potrzebujcych; jednak
nie moesz prbowa
likwidowa biedy
w aden z konwencjonalnych sposobw.
Nie tra czasu na prac spoeczn i nie udzielaj

si w organizacjach dobroczynnych; dobroczynno jedynie uniemiertelnia ndz, ktrej wykorzenienie stawia sobie na celu.
Nie mwi tutaj, e powiniene mie serce z kamienia i by nieyczliwym, zamyka uszy na
proby potrzebujcych; jednak nie moesz prbowa likwidowa biedy w aden z konwencjonalnych sposobw. Bied i wszystko, co z ni
zwizane, zostaw za sob - i czy dobro.
Zosta bogaty; to jest najlepszy sposb na udzielenie pomocy biednym.
Nie moesz w adnym wypadku myle, e wypenianie umysu obrazami biedy przysporzy ci
bogactwa. Nie czytaj ksiek i gazet rozpatrujcych w detalach ndz lokatorw czynszowych
kamienic, tragedii pracujcych dzieci, i tym podobne. Nie czytaj niczego, co wypenia twj umys
ponurymi obrazami niedostatku i cierpienia.
W aden sposb nie moesz pomc biednym majc wiedz o tych sprawach; i jako szeroko rozpowszechniona wiedza o nich nie powoduje zaniku biedy.
Tym, co w rzeczywistoci ma si likwidowania
ndzy, nie jest na pewno wypenianie umysu
obrazami ndzy, lecz wkadanie obrazw bogactwa w umysy biednych.
Nie opuszczasz biedakw w ich nieszczciu,
gdy postanawiasz nie dopuci do wypenienia
wasnych myli obrazami tego nieszczcia.
Bieda moe zosta zlikwidowana, jednak nie
przez zwikszanie liczby zamonych ludzi rozmylajcych o biedzie, lecz przez zwikszenie
liczby biednych ludzi, ktrzy maj zamiar i wiar
w osignicie bogactwa.
Biedni nie potrzebuj dobroczynnoci; potrzebuj inspiracji. Dziki dobroczynnoci dostaj jedynie kromk chleba pozwalajc na utrzymanie
si przy yciu w ndzy, bd otrzymuj godzin
bd dwie zapomnienia dziki jakie formie rozrywki; jednak to inspiracja pozwoli im na podwignicie si z nieszczcia. Jeeli chcesz pomc biednym, poka im w jaki sposb mog zosta bogaci; udowodnij im to samemu zostajc
bogatym.
Jedynym sposobem, ktry kiedykolwiek pozwoli
na wykorzenienie biedy z tego wiata, jest cige
zwikszanie liczby osb praktykujcych nauki
z tej ksiki.
Ludzie musz zosta nauczeni jak bogaci si

dziki tworzeniu, a nie przez konkurowanie
i rywalizacj.
Kady czowiek, ktry staje si bogaty dziki rywalizacji, odpycha od siebie drabin po ktrej
wszed, nie pozwalajc innym na wejcie t sam
drog; jednak kady czowiek, ktry wzbogaca
si dziki tworzeniu, otwiera drog dla tysicy
innych i inspiruje ich, by ni podyli.
Kiedy odmawiasz biedzie wspczucia, kiedy
decydujesz nie zauwaa biedy, nie czyta o biedzie, nie myle i nie mwi o niej, nie sucha
tych, ktrzy o niej rozprawiaj, wcale nie okazujesz w ten sposb bezdusznoci czy kamiennego
serca. Uyj swojej woli by trzyma swj umys
ZDALA od tematu biedy, i skoncentruj go NA
wizji tego czego pragniesz z wiar i pragnieniem
realizacji.
Rozdzia 10
Dalsze wykorzystanie siy

woli
Nie stworzysz prawdziwej i czystej wizji bogactwa jeeli cigle zwracasz swoj uwag na obrazy jego przeciwiestwa, czy to rzeczywiste, czy
wyobraone.
Nigdy nie opowiadaj o swoich kopotach finansowych, jeeli miae takie w przeszoci, a nawet
o nich nie myl. Nie opowiadaj o niedostatku,
jaki cierpi twoi rodzice, ani o cikich chwilach
twojej modoci; robic ktrkolwiek z tych rzeczy mentalnie klasyfikujesz si jako czonek biedoty, oraz z pewnoci hamujesz ruch rzeczy
w twoim kierunku.
Zostaw umarym grzebanie ich umarych, jak
mwi Jezus (k 9,60).
Pozostaw wszystkie sprawy dotyczce biedy cakowicie za sob.
Przyje pewn okrelon teori wszechwiata
za prawdziw i w jej prawdziwoci pokade
nadzieje na wasne szczcie; co w takim razie
zyskujesz zwracajc uwag na inne, sprzeczne
teorie?
Nie czytaj religijnych rozpraw mwicych o zbliajcym si kocu wiata; i nie czytaj pism
skandalistw i pesymistycznych filozofw

twierdzcych, e wszystko zmierza do diaba.
wiat nie zmierza do diaba; wiat dy do Boga.
Nastpuje cudowne Przeistoczenie.
Myl o bogactwie,
do ktrego zmierza
wiat, a nie o biedzie,
z ktrej wyrasta;
i miej na uwadze to,
e jedynym sposobem
na wspieranie bogacenia si caego wiata
jest bogacenie si
samemu dziki metodzie kreowania - nigdy za przez rywalizacj.
To prawda, istnieje cae mnstwo rzeczy w obecnych warunkach, z ktrych istnieniem nie mona
si pogodzi; jaki jednak pynie poytek z ich
studiowania jeeli z ca pewnoci odchodz
w niebyt, a studiowanie ich tylko opnia to
odejcie i utrzymuje je z nami? Po co powica
czas i uwag rzeczom skazanym na zanik przez
ewolucj, gdy moesz przyspieszy ich zniknicie tylko przez wspieranie ewolucyjnego wzrostu
tak mocno, jak tylko pozwala ci na to twoja
w nim rola?
Nie wane jak straszne mog wydawa si warunki w poszczeglnych krajach, obszarach czy
miejscach, rozwaajc je tracisz swj czas i zaprzepaszczasz swoje szanse.
Powiniene interesowa si wzbogacaniem si
wiata.
Myl o bogactwie, do ktrego zmierza wiat,
a nie o biedzie, z ktrej wyrasta; i miej na uwadze to, e jedynym sposobem na wspieranie bogacenia si caego wiata jest bogacenie si samemu dziki metodzie kreowania - nigdy za
przez rywalizacj.
Powie swoj uwag cakowicie bogactwu;
zignoruj bied.
Zawsze, gdy mylisz bd mwisz o biednych,

myl i mw o nich jak o ludziach na drodze do
bogactwa; jak o ludziach, ktrym raczej nale
si gratulacje ni lito. W taki sposb ci oraz inni
ludzie znajd inspiracj i rozpoczn poszukiwanie drogi wyjcia.
Gdy mwi, e powiniene powici cay czas
i ca uwag mylom o bogactwie, nie oznacza to
wcale, e masz by wyrachowany i skpy.
Pragnienie stania si naprawd bogatym jest najszlachetniejszym celem, jaki moesz posiada
w yciu, gdy cel ten obejmuje wszystkie pozostae. W sferze rywalizacji denie do bogactwa
jest bezbon szarpanin o wadz nad innymi
ludmi; gdy jednak patrzymy na to przez pryzmat kreatywnego umysu, wszystko wyglda
inaczej.
Wszystko co jest moliwe do osignicia w dziedzinie rozwoju duchowego i denia do wielkoci, w niesieniu pomocy i innych szczytnych
dziaaniach, jest moliwe dziki podeniu drog
do bogactwa; wszystko staje si moliwe dziki
wykorzystaniu rzeczy.
Gdy cierpisz z powodu marnego stanu zdrowia,
zrozumiesz, e denie do bogactwa i jego osignicie jest cile zwizane z popraw stanu
zdrowia.
Tylko osoby wyzwolone z finansowych zmartwie, majce rodki do beztroskiego ycia,
mog poddawa sie higienicznym zabiegom i w

ten sposb odbudowa i utrzyma zdrowie.
Wielko moralna i duchowa jest osigalna tylko
dla osb wolnych od rywalizacji i walki o przetrwanie; i tylko osoby stajce si bogate w sferze
mylenia kreatywnego s wolne od degradujcego wpywu rywalizacji. Jeeli wkadasz cae serce
w tworzenie szczcia domowego, pamitaj, e
mio kwitnie najpikniej tam, gdzie jest wytworno, wysoki poziom myli oraz brak deprawujcych wpyww; mona je znale jedynie
tam, gdzie bogactwo osigane jest wiczeniem
kreatywnej myli, bez walki czy rywalizacji.
Nie moesz wybra wikszego bd szlachetniejszego celu, powtarzam, ni wzbogacenie si;
i dlatego musisz skupi ca swoj uwag na
mentalnym obrazie bogactwa, wykluczajc tym
samym z mylenia wszystko, co moe ow wizj
zamgli bd przesoni.
Musisz nauczy si zauwaa ukryt PRAWD
we wszystkim; pod paszczem wszystkich okropnych okolicznoci musisz widzie Jedno Wielkie
ycie podajce naprzd w kierunku peniejszej
ekspresji i bardziej kompletnego szczcia.
Prawd jest, e nie ma czego takiego jak bieda;
istnieje tylko bogactwo.
Niektrzy pozostaj w biedzie poniewa nie s
wiadomi faktu istnienia przeznaczonych dla
nich bogactw; tym ludziom najlepiej wskaza
drog do obfitoci przykadem swojej wasnej

osoby i wasnej praktyki.
Inni s biedni, gdy s zbyt ociali intelektualnie i pomimo wyczuwania istnienia drogi wyjcia, nie podejmuj wysiku jej znalezienia i podenia ni; najlepsz rzecz, ktr moesz dla
nich zrobi, jest wzniecenie w nich pragnienia
przez ukazanie szczcia pyncego z bycia odpowiednio bogatym.
Jeszcze inni s biedni poniewa - pomimo posiadania pewnego pojcia o nauce - ugrzli i zagubili si w labiryncie metafizycznych i okultystycznych teorii do tego stopnia, e nie wiedz
ktr obra drog. Prbuj mieszanki wielu systemw i ponosz porak we wszystkich. Najlepsz rzecz, ktr moesz dla nich zrobi jest,
ponownie, pokazanie im waciwej drogi przykadem wasnej osoby i wasnej praktyki; minuta
pracy jest warta godziny teoretyzowania.
Najlepsz rzecz, ktr moesz zrobi dla caego
wiata, to rozwin cay swj potencja.
Nie moesz przysuy si bardziej skutecznie
Bogu czy innym ludziom inaczej, ni przez
wzbogacenie si; mam na myli wzbogacenie si
metod kreacji, a nie rywalizacji.
Inna sprawa - zapewniam, e ta ksika opisuje
w szczegach zasady naukowej metody bogacenia si; i jeli to prawda, nie musisz czyta adnej
innej ksiki na ten temat. Moe to zabrzmie
w sposb ograniczajcy i egoistyczny, jednak
Najlepsz rzecz,
ktr moesz zrobi
dla caego wiata, to
rozwin cay swj
potencja.
pomyl: nie istniej inne metody przeprowadzania oblicze matematycznych jak dodawanie,
odejmowanie, mnoenie i dzielenie; nie ma innej
moliwoci. Moe istnie tylko jeden najkrtszy
odcinek czcy dwa punkty. Istnieje tylko jeden
sposb mylenia naukowego, czyli mylenia
w taki sposb, ktry doprowadzi do celu najkrtsz i najprostsz z drg. Nikt nie stworzy jak
dotd prostszego i mniej skomplikowanego systemu ni pokazany tutaj; wszystkie nieistotne
elementy zostay usunite. Jeeli powicisz si
mu, wtedy od na bok wszystkie inne; usu je
wszystkie ze swojej wiadomoci.
Czytaj t ksik codziennie; miej j ze sob; naucz si jej na pami, i nie myl o innych systemach i teoriach. Jeeli bdziesz o nich myla,
zaczniesz mie wtpliwoci, twoje myli zaczn
by niepewne i chwiejne; i wtedy zaczniesz ponosi poraki.
Kiedy zrobisz wszystko dobrze i staniesz si bogaty, wtedy moesz studiowa inne systemy do
woli; jednak do czasu gdy nie zdobdziesz pewnoci, e osigne to co chciae osign, nie
czytaj niczego na ten temat poza t ksik, chyba e bd to ksiki autorw wspomnianych we
wstpie.
Czytaj tylko najbardziej optymistyczne komentarze w wiadomociach ze wiata; te, ktre pozostaj w harmonii z twoj wizj.
Powstrzymaj si take od badania okultyzmu.
Nie angauj si w teozofi, spirytualizm ani
podobne. Jest prawdopodobne, e umarli wci

yj i s blisko; jeli jednak s, zostaw ich w spokoju; zajmij si wasnymi sprawami.
Gdziekolwiek dusze zmarych mog by, maj
wasne sprawy do zaatwienia i wasne problemy
do rozwizania; nie mamy prawa im przeszkadza. Nie moemy im pomc, i jest bardzo wtpliwe czy oni mog pomc nam, a nawet gdyby,
to nie mamy prawa zabiera im ich czasu. Zostaw zmarych od tej chwili w spokoju i zajmij si
rozwizaniem swojego problemu; wzboga si.
Jeeli zaczniesz grzeba si w okultyzmie, powstan w umyle krzyujce si prdy, ktre
z ca pewnoci zatopi okrt twoich nadziei.
W tej chwili, ten i poprzednie rozdziay przywiody nas do sprecyzowania nastpujcych
twierdze i podstawowych faktw:
ktr obrazuje.
Aby stao si to moliwe, czowiek musi przej
z poziomu umysu rywalizujcego na poziom umysu
kreatywnego; musi stworzy przejrzysty umysowy
obraz rzeczy ktrych pragnie i utrzymywa ten obraz
w mylach z ZAMIAREM zdobycia tego czego
zajmij si rozwizaniem swojego problemu; wzboga si.
pragnie, oraz z WIAR w to, e faktycznie to otrzyma, jednoczenie zamykajc umys przed wszystkim,
co moe zachwia ten zamiar, przymi wizj lub zgasi wiar.
W dodatku do tego wszystkiego powinnimy teraz zrozumie, e musi on y i dziaa we Waciwy Sposb.
Rozdzia 11
Dziaa we Waciwy
Sposb
Myl jest si zdoln do tworzenia lub te si
zmuszajc moce kreacji do dziaania; mylenie
we Waciwy Sposb przywiedzie ci do bogactwa, jednak nie moesz polega na samej myli,
nie powicajc jednoczenie uwagi wasnemu
dziaaniu. To jest ta skaa, o ktr rozbio si wielu metafizykw - niemono poczenia myli
z wasnym dziaaniem.
Nie osignlimy jeszcze takiego poziomu rozwoju, jeeli w ogle jest to moliwe, kiedy czowiek bdzie mg tworzy bezporednio z Bezksztatu z pominiciem procesw natury lub pracy ludzkich rk; czowiek nie moe poprzesta
jedynie na myleniu, ale wasnym dziaaniem
wspiera swoje myli.
Za pomoc myli moesz sprawi, e zoto spoczywajce w sercu gr zostanie popchnite ku
tobie; ale zoto samo si nie wykopie, nie oczyci,
nie przetopi w zot dwudziestodolarwk i nie
zacznie toczy si drog szukajc sposobu na dostanie si do twojego portfela.
Pod przemonym wpywem Wszechmocnego
Ducha ludzkie poczynania zostan tak skierowane, e jedna osoba wydobdzie to zoto dla
ciebie; interesy innej bd zmierzay w kierunku
Czowiek nie moe

poprzesta jedynie na
myleniu, ale wasnym dziaaniem
wspiera swoje myli.
dostarczenia tego zota tobie, a ty musisz tak zaaranowa swoje wasne interesy, eby by
w stanie przyj to zoto gdy zostanie do ciebie
dostarczone. Twoja myl skania wszystkie rzeczy, oywione czy nie, do pracy na rzecz dostarczenia ci tego, co chcesz; jednak twoje wasne
dziaania musz sprawi, e bdziesz mg prawowicie odebra to o czym marzysz, gdy do ciebie przybdzie. Nie moesz tego odebra w charakterze dobroczynnego daru ani tym bardziej
ukra; musisz da kademu wicej wartoci
uytkowej ni dostaniesz w wartoci pieninej.
Musisz da kademu
wicej wartoci uytkowej ni dostaniesz
w wartoci pieninej.
Na naukowe wykorzystanie myli skada si wyrana i jasna mentalna wizja tego co chcesz mie,
szybkie wzbudzenie intencji zdobycia tego co
chcesz, oraz uwiadomienie sobie z pen
wdzicznoci wiar, e na pewno otrzymasz to
czego chcesz.
Nie prbuj dokonywa projekcji swoich myli
w aden tajemniczy bd okultystyczny sposb,
chcc j wypuci eby wszystko dla ciebie zrobia; takie wysiki s skazane na niepowodzenie
i dodatkowo osabiaj twoj zdolno racjonalnego rozumowania.
Rola myli i jej dziaanie w procesie bogacenia si
zostao cakowicie wyjanione w poprzednich
rozdziaach; wiara i zamiar realizacji zdecydowanie odcisn twoj wizj na Bezksztacie, ktry
odczuwa TO SAMO PRAGNIENIE WIKSZEJ
PENI YCIA CO TY; wizja otrzymana od ciebie
uruchamia wszystkie siy kreacji, DZIAAJCE
W SWOICH NATURALNYCH KANAACH,

jednak skierowane w twoim kierunku.
Kierowanie bd zarzdzanie procesem kreacji
nie jest twoj czci zadania; wszystko co musisz zrobi to stworzy swoj wizj, wytrwale
dy do jej realizacji oraz utrzymywa wiar
i postaw wdzicznoci.
Ponadto musisz dziaa we Waciwy Sposb,
aby mc przyj na wasno to, co przyjdzie do
ciebie; aby mc napotka te rzeczy, ktrych wizj
stworzye, i umieci je we waciwym miejscu
kiedy si pojawi.
Naprawd moesz dostrzec prawdziwo tego,
co napisaem powyej. Kiedy rzeczy znajd si
w twoim zasigu, bd znajdowa si w rkach
innych ludzi dajcych za nie ekwiwalentu.
A moesz otrzyma to co twoje tylko oddajc innym to co im si naley.
Twoja kiesze nie zostanie przemieniona w magiczn, wiecznie pen sakiewk, nie wymagajc od ciebie adnego wysiku.
Ten punkt w naukowej metodzie bogacenia si
jest kluczowy; wanie w tym miejscu myl
i wasne dziaanie musz zosta poczone. Istnieje mnstwo ludzi wiadomie bd niewiadomie puszczajcych w ruch moce kreacji si
i trwaoci swoich pragnie, pozostajcych jednak w biedzie, gdy nie stworzyli moliwoci
odbioru rzeczy ktrych pragn wtedy, kiedy one
nadchodz.
Dziki myli rzeczy s do ciebie dostarczane; odbierasz je dziki dziaaniu.

Bez wzgldu na to, jakie konkretnie dziaanie
musisz podj, oczywiste jest, e musisz je podj
TERAZ. Nie moesz nic zrobi w przeszoci,
i bardzo wane jest dla czystoci twojej mentalnej
wizji usunicie przeszoci z pola twojej uwagi.
Nie moesz nic zrobi w przyszoci, poniewa
przyszo jeszcze nie nastpia. Take nie moesz powiedzie, w jaki sposb chciaby postpi w jakichkolwiek przyszych warunkach, dopki te warunki nie nastpi.
Dziki myli rzeczy

s do ciebie dostarczane; odbierasz je
dziki dziaaniu.
Jeeli nie jeste obecnie we waciwym biznesie,

albo te we waciwym otoczeniu, nie sd, e
musisz powstrzyma si od dziaania do momentu znalezienia si we waciwym biznesie i waciwym otoczeniu. Nie powicaj czasu na mylenie o najlepszych moliwych rozwizaniach
przyszych problemw; miej wiar we wasne
moliwoci poradzenia sobie z kadym problemem w chwili, gdy nadejdzie.
Kiedy dziaasz w teraniejszoci skupiajc si na
przyszoci, twoje czyny bd nieefektywne z powodu podzielonej uwagi.
Powi ca uwag dziaaniu w teraniejszoci.
Nie siadaj na fotelu i nie czekaj na rezultaty po
tym, jak przekaesz Pierwotnej Substancji swj
kreatywny impuls; jeeli tak zrobisz, nigdy nie
doczekasz si jego realizacji. Dziaaj teraz. Nie
istnieje aden inny czas poza chwil obecn,
i nigdy nie bdzie istnia. Jeeli masz kiedykolwiek zacz przygotowywa si do otrzymania
tego, czego chcesz, musisz to zrobi w tej chwili.
Dziaanie, jakie by nie byo, musi zosta podjte
w ramach twojego obecnego biznesu bd pracy,
i musi by skierowane ku osobom i rzeczom
w twoim obecnym otoczeniu.
Nie moesz nic zrobi tam, gdzie ci nie ma; nie
moesz nic robi tam, gdzie bye, i tam, gdzie
dopiero bdziesz; moesz dziaa tylko tam,
gdzie jeste teraz.
Nie zaprztaj sobie gowy zastanawianiem si,
czy wczorajsz prac wykonae dobrze czy le;
dobrze wykonaj dzisiejsz. Nie prbuj wykonywa jutrzejszej pracy dzisiaj; bdziesz mia mnstwo czasu na ni wtedy, kiedy si do niej zabierzesz.
Nie prbuj oddziaywa na rzeczy bd ludzi
bdcych poza twoim zasigiem za pomoc
rodkw mistycznych bd okultystycznych.
Nie czekaj z podjciem dziaania na zmian otoczenia; sam zmieniaj otoczenie swoim dziaaniem.
Moesz swoimi akcjami zarwno oddziaywa
na rodowisko w ktrym sie znajdujesz, jak te
umoliwi przeniesienie si do lepszego.
Trzymaj si wizji siebie w nowym otoczeniu
z wiar i pragnieniem jej realizacji, a mimo to
dziaaj w swoim obecnym rodowisku z caym
Nie czekaj z podjciem dziaania na

zmian otoczenia;
sam zmieniaj otoczenie swoim dziaaniem.
zaangaowaniem, wkadajc w to ca si, cae

serce i cay umys.
Nie marnuj czasu nic na jawie czy budujc
zamki z piasku; trzymaj si jednej wizji tego co
chcesz i dziaaj TERAZ.
Nie prbuj szuka sposobnoci robienia nowych
rzeczy, czy moliwoci podjcia jaki dziwnych,
niezwykych czy wybitnych dziaa na pocztku
swojej drogi do bogactwa. Prawdopodobnie bdziesz robi, przynajmniej przez pewien czas, to
samo co dotychczas; zaczynasz jednak robi to we
Waciwy Sposb, ktry z pewnoci doprowadzi ci do bogactwa.
Jeeli jeste zaangaowany w jakie interesy i czujesz, e nie s one dla ciebie odpowiednie, nie
czekaj z dziaaniem do czasu a znajdziesz dla
siebie odpowiedni biznes.
Nie bd zniechcony ani nie sied i nie biadol,
jeeli jeste w zym miejscu. Nikt nigdy nie by
w miejscu a tak nieodpowiednim, eby nie mg
znale waciwego, ani nikt nigdy nie tkwi
w zym biznesie tak gboko, eby nie mg z
niego wej do dobrego.
Utrzymuj wizj siebie w dobrym biznesie, ch
realizacji tej wizji oraz wiar w to, e znajdziesz
si w nim i e ju si to dzieje; jednak DZIAAJ
w swoim aktualnym biznesie. Uyj swojego
obecnego biznesu jako rodka do znalezienia lepszego, a swojego obecnego otoczenia jako rodka
do przeniesienia si w lepsze. Twoja wizja
waciwego biznesu, jeeli bdzie utrzymywana

z wiar i chci realizacji, spowoduje, e Wszechmocny poruszy go w twoj stron; a twoje dziaania, jeeli bd podejmowane we Waciwy
Sposb sprawi, e ty zaczniesz zda w kierunku tego biznesu.
Jeeli jeste zatrudniony albo pracujesz na zlecenie i czujesz, e musisz zmieni miejsce aby zdoby to czego chcesz, nie prbuj projektowa
wasnych myli w przestrze majc nadziej, e
znajd ci now prac. Prawdopodobnie tak si
nie stanie.
Utrzymuj wizj siebie w takiej pracy, jak chcesz
mie, i jednoczenie DZIAAJ z wiar i chci
realizacji tej wizji w kierunku zdobycia tej pracy,
a na pewno j zdobdziesz.
Twoja wizja i wiara wprawi w ruch siy kreacji,
ktre z kolei spowoduj ruch rzeczy ku tobie,
a podejmujc dziaanie wprawisz w ruch siy
tkwice w otoczeniu, ktre przemieszcz ci
w miejsce, w ktrym chcesz si znale. Koczc
ten rozdzia dodamy kolejne twierdzenie do naszego spisu:
ktr obrazuje.
Twoja wizja i wiara

wprawi w ruch siy
kreacji, ktre z kolei
spowoduj ruch rzeczy ku tobie,
a podejmujc dziaanie wprawisz w ruch
siy tkwice w otoczeniu, ktre przemieszcz ci w miejsce,
w ktrym chcesz si
znale.

w mylach z ZAMIAREM zdobycia tego czego pragnie, oraz z WIAR w to, e faktycznie to otrzyma,
jednoczenie zamykajc umys przed wszystkim, co
moe zachwia ten zamiar, przymi wizj lub zgasi
wiar.
Aby mc otrzyma to, czego si pragnie, trzeba OD
RAZU podj dziaanie obejmujce ludzi i rzeczy w
swoim obecnym otoczeniu.
Rozdzia 12
Skuteczne dziaanie
Musisz
kierowa mylami w sposb opisany

w poprzednich rozdziaach oraz zacz robi co
moesz tam gdzie obecnie jeste; musisz robi
WSZYSTKO co tylko moesz zrobi, tam gdzie
teraz jeste.
Moesz robi postpy tylko wyrastajc ponad
swoje rodowisko; a nikt nie wyrasta ponad wasne rodowisko gdy zostawia niedokoczon
prac, ktrej to rodowisko wymaga.
wiat rozwija si tylko dziki tym, ktrzy wyrastaj ponad ich obecne otoczenie.
Wszystko ulega degradacji jeeli czowiek nie jest
do koca dopasowany do aktualnego miejsca.
Takie niedopasowane osoby s ciarem dla spoeczestwa, rzdu, gospodarki i przemysu; musz by duym kosztem cignici za reszt. Rozwj wiata jest opniany tylko przez tych, ktrzy nie pasuj do zajmowanego przez siebie
miejsca; nale oni do dawnej epoki i poprzedniego etapu bd poprzedniego stadium ycia,
i przejawiaj tendencj w kierunku degeneracji.
adne spoeczestwo nie mogoby si rozwin,
gdyby kady jego czonek by niedopasowany do
swojego miejsca; ewolucj spoeczn kieruj
prawa ewolucji fizycznej i umysowej. W wiecie
zwierzt ewolucja jest powodowana przez nadmiarowo ycia.
adne spoeczestwo nie mogoby si

rozwin, gdyby kady jego czonek by
niedopasowany do
swojego miejsca.
Kiedy organizm ma w sobie wicej ycia ni jest

w stanie wyrazi funkcjami swojego obecnego
stadium, wyksztaca organy wyszego poziomu
i powstaje nowy gatunek.
Nie powstayby nigdy nowe gatunki, gdyby
wczeniej nie byo organizmw bardziej ni tylko
wypeniajcych swoje miejsce. To prawo obowizuje rwnie ciebie; twoje wzbogacenie si zaley
od tego, jak zastosujesz t zasad w swoich wasnych przedsiwziciach.
Kady dzie moe by albo udany, albo nieudany; i tylko udane dni dadz ci to czego chcesz.
Jeli kady dzie to poraka, nigdy nie bdziesz
bogaty; jeli kady dzie to sukces, nic nie powstrzyma ci przed zdobyciem bogactwa.
Nie jeste w stanie
przewidzie wyniku
nawet najbardziej
pospolitej czynnoci.
Jeeli mona co zrobi dzisiaj, a ty tego nie robisz, poniose porak; konsekwencje mog by
o wiele bardziej niszczycielskie ni moesz to sobie wyobrazi.
Nie jeste w stanie przewidzie wyniku nawet
najbardziej pospolitej czynnoci; nie znasz wynikw dziaania wszystkich si pracujcych na twoj rzecz. Bardzo duo moe zalee od wykonania przez ciebie prostej czynnoci; to moe by
dokadnie ta rzecz, ktra otworzy przed tob
drzwi szansy do wielu wspaniaych moliwoci.
Nigdy nie bdziesz zna wszystkich konfiguracji
tworzonych dla ciebie przez Wszechmocn Inteligencj w wiecie rzeczy, w samych rzeczach
i w sprawach ludzi; lekcewaenie obowizkw
bd niepowodzenie w zrobieniu czego moe
wywoa dugie opnienie w zdobyciu tego co

chcesz.
Kadego dnia rb WSZYSTKO co moe by tego
dnia zrobione.
Istnieje oczywicie ograniczenie, bd te zastrzeenie co do powyszego, ktre musi zosta
wzite pod uwag.
Nie masz si przepracowywa albo zacz gorczkowo miota si w interesach prbujc zrobi
najwiksz moliw liczb rzeczy w najkrtszym
moliwym czasie.
Nie prbuj wykona jutrzejszej pracy dzisiaj, ani
w jeden dzie wykona prac caego tygodnia.
Tak naprawd nie ilo rzeczy do zrobienia ma
znaczenie, lecz liczy si EFEKTYWNO kadej
poszczeglnej czynnoci.
Kade dziaanie samo w sobie jest albo sukcesem, albo porak.
Kade dziaanie samo w sobie jest albo efektywne, albo nieefektywne.
Kade nieskuteczne dziaanie jest porak i jeli
spdzisz ycie na podejmowaniu nieefektywnych dziaa, cae twoje ycie bdzie klsk.
Im wicej rzeczy robisz, tym gorzej dla ciebie,
jeli wszystkie twoje dziaania nale do kategorii tych nieefektywnych.
Nie masz si przepracowywa...
Z drugiej strony, kade skuteczne dziaanie jest

sukcesem samo w sobie, i jeli kade twoje
dziaanie jest efektywne, cae ycie MUSI by
sukcesem.
Powodem poraki jest robienie zbyt wielu rzeczy
w sposb nieefektywny i jednoczenie robienie
zbyt mao rzeczy efektywnie.
Jak moesz zauway jest to oczywiste twierdzenie, e jeli nie wykonujesz adnych nieskutecznych czynnoci, a wykonujesz wystarczajc
ilo czynnoci efektywnych, zostaniesz bogaty.
Jeeli jest to moliwe aby uczyni kad z podejmowanych przez siebie czynnoci efektywn,
ponownie moesz zauway, e zdobywanie bogactwa zostaje sprowadzone do nauki cisej, jak
matematyka.
Caa sprawa sprowadza si wic do tego, czy
moesz sprawi, aby kade jedno, indywidualne
dziaanie byo sukcesem samo w sobie. A to moesz zrobi z ca pewnoci.
Moesz koczy kad czynno sukcesem, poniewa CAA Moc dziaa razem z tob; a CAA
Moc nie moe zawie.
Moc jest do twoich usug; i aby uczyni kad
z czynnoci efektywn musisz tylko woy
w ni moc.
Kada dziaanie moe by albo sabe, albo silne;
i kiedy kade jedno jest silne, wtedy postpujesz
we Waciwy Sposb, ktry uczyni ci bogatym.
Kade dziaanie moe by uczynione silnym

i skutecznym dziki utrzymywaniu twojej wizji
w jego trakcie oraz wkadaniu we caej mocy
twojej WIARY i INTENCJI.
W tym miejscu ludzie, ktrzy rozdzielaj si
mentaln od osobistego dziaania, ponosz porak. Uywaj siy umysu w jednym miejscu
i jednym czasie, a dziaaj w drugim miejscu
i w innym czasie. Std ich dziaania nie s sukcesami same w sobie; zbyt wiele z nich jest nieskutecznych. Ale jeeli CAA Moc jest wkadana
w kad czynno, nie wane jak pospolit, kada czynno bdzie sukcesem sama w sobie;
i zgodnie z natur rzeczy kady sukces otwiera
drog do kolejnych sukcesw, a twj postp
w kierunku tego co chcesz, oraz ruch tego, co
chcesz, w twoim kierunku, bdzie stawa si coraz gwatowniejszy.
Pamitaj o tym, e rezultaty skutecznego dziaania kumuluj si. Jako e pragnienie peniejszego
ycia jest obecne we wszystkich rzeczach, kiedy
czowiek rozpoczyna ruch w kierunku peniejszego ycia wicej rzeczy przywizuje si do niego i wpyw jego pragnienia jest pomnaany.
Kadego dnia rb wszystko co tylko tego dnia
zrobi moesz, i kad czynno wykonuj w sposb skuteczny.
Mwic, e musisz utrzymywa swoj wizj
podczas kadej czynnoci, jaka by nie bya trywialna czy pospolita, nie chc powiedzie, e
utrzymywanie tej wizji w najdrobniejszych de-
Kade dziaanie
moe by uczynione
silnym i skutecznym
dziki utrzymywaniu
twojej wizji w jego
trakcie oraz wkadaniu we caej mocy
twojej WIARY
i INTENCJI.
Pamitaj o tym, e
rezultaty skutecznego
dziaania kumuluj
si.
talach jest konieczne przez cay czas. Wyobraanie sobie najmniejszych szczegw powinno by
prac wykonywan w wolnych chwilach dotd,
a dziki kontemplacji zostan wyryte gboko
w pamici. Powicaj kad woln chwil na tej
praktyce jeeli oczekujesz szybkich rezultatw.
Dziki cigej kontemplacji uzyskasz obraz tego
co chcesz a do najdrobniejszych szczegw, tak
mocno odcinity na twoim umyle i tak kompletnie odzwierciedlony w umyle Bezksztatu,
e podczas pracy bdziesz potrzebowa tylko
odwoa si do tego obrazu, aby podsyci wiar
i intencj, i zmobilizowa ci do najwyszego
wysiku. Kontempluj swj obraz w czasie wolnym dopki nie wypeni wiadomoci do tego
stopnia, e bdziesz mg ogarn go umysem
w jednej chwili. wietlane obietnice niesione
przeze rozbudz w tobie entuzjazm do tego
stopnia, e jedna myl o nich wyzwala bdzie
najpotniejsze siy caej twojej istoty.
Powtrzmy jeszcze raz nasz elementarz, dodajc
jedno zdanie, aby odzwierciedla poziom wiedzy, do ktrego doszlimy.
ktr obrazuje.

w mylach z ZAMIAREM zdobycia tego czego pragnie, oraz z WIAR w to, e faktycznie to otrzyma,
jednoczenie zamykajc umys przed wszystkim, co
moe zachwia ten zamiar, przymi wizj lub zgasi
wiar.
Rozdzia 13
Jak znale si
w odpowiednim biznesie
W kadym konkretnym biznesie sukces zaley
od posiadania dobrze wyksztaconych kwalifikacji wymaganych w tego rodzaju biznesie.
Nikt nie osignie sukcesu jako nauczyciel muzyki, nie posiadajc dobrych muzycznych zdolnoci; bez dobrze wyksztaconych zdolnoci mechanicznych nikt nie osignie wielkiego sukcesu
w adnym z zawodw mechanicznych; bez taktu
i umiejtnoci handlowych nikt nie osignie sukcesu w zawodzie sprzedawcy. Mimo to osignicie wysokiego stopnia umiejtnoci wymaganych
w danym zawodzie nie daje gwarancji wzbogacenia si. Istniej muzycy o nadzwyczajnym talencie, ktrzy jednake pozostaj biedni; s kowale, ciele, i tym podobni, ktrzy posiadaj doskonae umiejtnoci mechaniczne, a mimo to nie
wzbogacaj si; i s kupcy z dobr wpraw
w postpowaniu z ludmi, ktrzy pomimo tego
ponosz klsk.
Rnorodne umiejtnoci s narzdziami; istotnym jest posiadanie dobrych narzdzi, jednake
rwnie istotne jest wykorzystywanie narzdzi we
Waciwy Sposb. Kto moe wzi ostr pi,
ktownic, dobry projekt i tak dalej, po czym
zbudowa wspaniay mebel; inny czowiek moe
uy tych samych narzdzi, postanawiajc zbudowa ten sam artyku, ale jego wytwr bdzie
partactwem. Nie wie on jak uywa dobrych narzdzi w prawidowy, prowadzcy do sukcesu
sposb.
Rnorodne zdolnoci twojego umysu s narzdziami, ktrymi musisz wykonywa prac majc przywie ci do bogactwa; atwiej bdzie ci
odnie sukces jeli znajdziesz si w takim biznesie, do ktrego najlepiej pasuje zestaw twoich
mentalnych narzdzi.
Mwic oglnie, najlepiej poradzisz sobie w biznesie wymagajcym wykorzystania twoich najlepszych zdolnoci; w takim biznesie, do ktrego
naturalnie najlepiej pasujesz. Istnieje jednake
zastrzeenie do powyszego twierdzenia. aden
czowiek nie powinien traktowa swojego zawodu tak, jakby zosta mu nieodwoalnie przypisany razem z przyrodzonymi cechami, z ktrymi
si urodzi.
Moesz wzbogaci si w KADYM biznesie,
gdy jeli nie posiadasz do niego odpowiedniego
talentu, moesz taki talent rozwin; oznacza to
po prostu, e bdziesz musia stworzy swoje narzdzia w trakcie, zamiast ogranicza siebie samego do wykorzystania tylko tych, z ktrymi si
urodzie. ATWIEJ ci bdzie odnie sukces
w zawodzie, do ktrego ju posiadasz zdolnoci
na wysokim poziomie; jednak MOESZ odnie
sukces w kadym zawodzie, poniewa moesz
wyksztaci kad elementarn umiejtno, a nie
Moesz wzbogaci
si w KADYM
biznesie.
istnieje taka umiejtno, w ktrej nie moesz

zdoby przynajmniej podstaw.
Najatwiej wzbogacisz si, jeli bdziesz robi to,
do czego jeste najlepiej wyposaony; jednak
wzbogacisz si w sposb najbardziej satysfakcjonujcy jeli bdziesz robi to, co CHCESZ robi.
ycie jest robieniem tego, co chcesz robi; nie ma
prawdziwej satysfakcji z ycia, gdy jestemy
wiecznie zmuszani do robienia czego, czego nie
chcemy robi, i nie moemy nigdy robi tego, co
chcemy. I jest oczywistym, e moesz robi to, co
chcesz; pragnienie zrobienia tego jest dowodem
istnienia wewntrz ciebie siy mogcej to zrobi.
Istnienie silnego
pragnienie zrobienia
czego jest dowodem
na to, e moc zrobienia tego jest silna i
potrzebuje jedynie
rozwinicia i zastosowania we Waciwy
Sposb.
Pragnienie jest manifestacj mocy.

Ch grania muzyki jest si, ktra szuka drg
ekspresji i rozwoju przez granie muzyki; pragnienie wymylania urzdze mechanicznych
jest talentem konstruktorskim poszukujcym
drogi ekspresji i rozwoju.
Tam, gdzie nie istnieje sia, czy to rozwinita czy
nierozwinita, do zrobienia jakiej rzeczy, tam
nigdy nie powstaje ch zrobienia tej rzeczy; istnienie silnego pragnienie zrobienia czego jest
dowodem na to, e moc zrobienia tego jest silna
i potrzebuje jedynie rozwinicia i zastosowania
we Waciwy Sposb.
W pozostaych, takich samych warunkach lepiej
jest wybra zajcie, do ktrego posiadasz najlepiej rozwinity talent; jednak jeli masz silne
pragnienie zaangaowania si w jakikolwiek in-
ny konkretny rodzaj pracy, powiniene potraktowa t prac jako ostateczny cel do ktrego
zmierzasz.
Moesz robi to co chcesz robi, i jest twoim
prawem i przywilejem dy do wykonywania
takiego zawodu lub prowadzenia takiego biznesu, ktry bdzie dla ciebie odpowiedni i przyjemny.
Nie jeste zmuszony robi niczego, czego nie lubisz robi, i nie powiniene tego robi z wyjtkiem sytuacji, gdy traktujesz to jako rodek prowadzcy do takiego zajcia, ktre chcesz wykonywa.
Jeeli w wyniku popenionych w przeszoci bdw znalaze si w niepodanym biznesie lub
rodowisku, moesz by przez pewien czas zmuszony do robienia czego, czego nie chcesz robi;
mimo to moesz uczyni to zajcie przyjemnym
wiedzc, e w ten sposb otwierasz sobie moliwo robienia tego, co chcesz robi.
Gdy czujesz, e nie pracujesz we waciwym zawodzie, nie dziaaj zbyt gwatownie prbujc
znale inne zajcie. Najlepszym sposobem, generalnie, jest zmieni biznes bd rodowisko
poprzez wzrost.
Nie bj si dokona nagej i zdecydowanej zmiany jeeli pojawia si okazja, i po dokadnym zastanowieniu czujesz, e jest to prawdziwa szansa; jednak nigdy nie podejmuje nagego i ra-
dykalnego dziaania wtedy, gdy masz wtpliwoci, czy takie dziaanie bdzie mdre.
W sferze kreacji nigdy nie ma popiechu; nie ma
tam take niedoboru okazji.
Bdy wynikaj
z pospiesznego dziaania, bd z dziaania
w strachu lub zwtpieniu, lub z zapomnienia o Waciwej
Przyczynie, ktr jest
wicej ycia dla
wszystkich, dla nikogo mniej.
Kiedy wydostaniesz si z okoww umysu konkurujcego zrozumiesz, e nigdy nie musisz postpowa popiesznie. Nikt inny nie ma zamiaru
przegoni ci na drodze do rzeczy, ktrej pragniesz; wystarczy dla wszystkich. Jeli jedno
miejsce zostanie zajte, inne i jeszcze lepsze
otworzy si przed tob nieco dalej; jest mnstwo
czasu. Poczekaj, jeeli drcz ci wtpliwoci.
Cofnij si do kontemplacji swojej wizji i wzmocnij wiar oraz intencj, a take - w czasie zwtpienia i niezdecydowania, za wszelk cen kultywuj wdziczno.
Jeden dzie lub dwa spdzone na kontemplowaniu wizji tego, czego pragniesz, a take na arliwym dzikczynieniu za to, e wanie to otrzymujesz, doprowadz twj umys do tak bliskiego
zwizku z Wszechmogcym, e gdy zaczniesz
dziaa nie popenisz najmniejszego bdu.
Istnieje Umys, ktry zna wszystko co mona pozna; i ty moesz dostpi cisego zjednoczenia
z tym umysem poprzez wiar i intencj wzrastania w yciu, jeeli odczuwasz gbok
wdziczno.
Bdy wynikaj z pospiesznego dziaania, bd
z dziaania w strachu lub zwtpieniu, lub z za-
pomnienia o Waciwej Przyczynie, ktr jest

wicej ycia dla wszystkich, dla nikogo mniej.
Postpujc we Waciwy Sposb zauwaysz, e
okazje zaczn pojawia si w coraz wikszej liczbie; wtedy bdziesz musia by bardzo stay
w wierze i intencjach, i utrzymywa cisy zwizek z Ostatecznym Umysem poprzez pen szacunku wdziczno.
Wykonuj wszystko, co masz do zrobienia, w sposb doskonay kadego dnia, rb to jednak bez
popiechu, zmartwienia czy strachu. Id tak daleko jak moesz, jednak nigdy si nie spiesz.
Zapamitaj, e w chwili, w ktrej zaczynasz si
spieszy, przestajesz by twrc, a stajesz si konkurentem; z powrotem spadasz na stary poziom.
Zawsze, gdy zorientujesz si, e dziaa w popiechu, zatrzymaj si; skup si na mentalnym
obrazie rzeczy, ktrych pragniesz, i zacznij dzikowa za to, e ju s w drodze do ciebie. To
wiczenie WDZICZNOCI nigdy nie zawodzi,
wzmacniajc twoj wiar i odwieajc intencj.
Rozdzia 14
Wraenie przybytku
Czy zmienisz miejsce pracy czy te nie, twoje
aktualne dziaania musz wchodzi w zakres
biznesu, w ktry jeste obecnie zaangaowany.
Moesz przedosta si do takiego rodzaju biznesu do jakiego chcesz, robic konstruktywny uytek z pracy, w ktrej jeste teraz; wykonujc swoje codzienne obowizki we Waciwy Sposb.
I w takim stopniu, w jakim twj biznes polega na
kontaktach z innymi ludmi, czy to osobistych
czy listownych, myl przewodni wszystkich
twoich poczyna musi by wywarcie na ich
umysach wraenia przybytku.
Wzrost jest tym, czego poszukuj wszyscy mczyni i wszystkie kobiety; jest on wyrazem potrzeby ywionej przez Bezksztatn Inteligencj,
poszukujc w nich moliwoci peniejszej ekspresji.
Pragnienie wzrostu jest obecne w caej naturze;
jest podstawowym napdem wszechwiata. Na
pragnieniu wzrostu bazuje caa ludzka aktywno; ludzie poszukuj wikszej iloci poywienia, wicej ubra, lepszego schronienia, wicej
luksusu, wicej pikna, wicej wiedzy, wicej
przyjemnoci - wzrostu w czym, peniejszego
ycia.
Kada ywa istota podlega temu przymusowi

cigego rozwoju; tam, gdzie koczy si wzrost
ycia, natychmiast zaczyna si rozkad i mier.
Czowiek instynktownie zdaje sobie z tego spraw, dlatego cigle pragnie wicej. Owo prawo
bezustannego wzrostu zostao objanione przez
Jezusa w przypowieci o talentach; Kademu
bowiem, kto ma, bdzie dodane, tak e nadmiar
mie bdzie. Temu za, kto nie ma, zabior nawet
to, co ma (Mt 25,29).
Normalne pragnienie wikszego bogactwa nie
jest rzecz ani z, ani godn potpienia; jest to
po prostu pragnienie bardziej obfitego ycia; jest
aspiracj.
A poniewa jest to najpierwotniejszy instynkt
w ich naturze, wszyscy mczyni i wszystkie
kobiety s przycigani do tego, kto moe ofiarowa im wicej bogactwa w yciu.
Dziki postpowaniu we Waciwy Sposb, jak
opisano to na poprzednich stronach, otrzymujesz
cigy wzrost dostatku dla siebie, i dzielisz si
tym dostatkiem ze wszystkimi, z ktrymi masz
do czynienia.
Stajesz si centrum kreacji, z ktrego promieniuje
przybytek dla wszystkich.
Utwierd si w tym mniemaniu, i zakomunikuj
ten fakt kademu mczynie, kobiecie i dziecku,
z ktrym masz kontakt. Nie wane jak drobna
transakcja, nawet jeli jest to tylko sprzeda li-
A poniewa jest to
najpierwotniejszy
instynkt w ich naturze, wszyscy mczyni i wszystkie
kobiety s przycigani
do tego, kto moe
ofiarowa im wicej
bogactwa w yciu.
zaka maemu dziecku, w w ni myl o przybytku, i zadbaj o to, by klient odczu t myl.
Komunikuj wraenie postpu wszystkim co robisz, tak aby wszyscy ludzie odebrali wraenie
tego, e jeste Wzbogacajcym Si Czowiekiem,
i e wywoujesz rozwj wszystkich, ktrzy maj
z tob do czynienia. Przekazuj myl o wzrastaniu
nawet osobom ktre spotykasz wycznie na
gruncie towarzyskim, nie zamierzajc robi interesw i nie prbujc niczego im sprzeda.
Wraenie to moesz wywrze utrzymujc niezachwian wiar e ty, osobicie, jeste na Drodze
do Dobrobytu; i pozwalajc, aby ta wiara inspirowaa, przepeniaa i przenikaa kad czynno.
Rb wszystko co robisz z silnym przekonaniem,
e jeste doskonalc si osobowoci, i e przekazujesz doskonao kademu.
Poczuj, e wzbogacasz si, a robic to wzbogacasz innych, i wszystkim przysparzasz korzyci.
Nie przechwalaj si i nie chep swoim sukcesem,
ani nie mw o nim bez potrzeby; prawdziwa
wiara nigdy nie jest chepliwa.
Kiedy napotykasz chepliw osob, spotykasz
kogo kto potajemnie ywi wtpliwoci i strach.
Najzwyczajniej poczuj wiar i pozwl jej dziaa
przy kadej transakcji; niech kady gest, ton gosu i spojrzenie wyraaj cich pewno, e wanie si wzbogacasz; e ju jeste bogaty. Sowa
nie bd potrzebne aby przekaza to uczucie innym; odczuj oni wraenie przybytku w twojej
obecnoci i ponownie zostan do ciebie przycignici.

Musisz do tego stopnia wywrze na innych wraenie, aby poczuli, e dziki wspdziaaniu
z tob otrzymuj korzy dla samych siebie. Zrozum, e dajesz warto uytkow wiksz ni
warto pienina, ktr od nich odbierasz.
Bd naprawd dumny z takiego postpowania
i pozwl wszystkim si o tym dowiedzie; i nie
bdzie ci doskwiera brak klientw. Ludzie pod tam, gdzie dowiadcz wzrostu; i Wszechmocny, pragncy wzrastania we wszystkim, i wiedzcy o wszystkim, pokieruje w twoim kierunku
mczyzn i kobiety, ktrzy nigdy wczeniej o tobie nie syszeli. Twj biznes rozronie si gwatownie, i bdziesz zaskoczony pojawiajcymi si
wci nieoczekiwanymi korzyciami i zyskami.
Z dnia na dzie bdziesz w stanie tworzy wiksze powizania, zapewnia sobie wiksze profity,
i zmieni zajecie na bardziej odpowiadajce, jeli
takie jest twoje yczenie.
Jednak robic to wszystko, przede wszystkim nie
moesz nigdy straci z oczu wizji tego, czego
pragniesz, ani swojej wiary i intencji zdobycia
tego, czego pragniesz.
Pozwl mi w tym miejscu da ci jeszcze jedno
sowo ostrzeenia w kwestii pobudek.
Strze si zdradliwej pokusy szukania wadzy
nad innymi ludmi.
Dla niedojrzaego albo nie w peni rozwinitego

umysu nie istnieje nic tak przyjemnego, jak wykorzystywanie wadzy albo autorytetu do panowania nad innymi. Przeklestwem tego wiata
jest pragnienie wadzy dla wasnej, samolubnej
przyjemnoci. Przez niezliczone wieki krlowie
i wadcy topili ziemi we krwi po to, by powiksza swoje sfery wpyww; nie po to, by szuka
peniejszego ycia dla wszystkich, lecz po to, by
mie wicej wadzy dla siebie.
Dzisiaj podstawowa pobudka w wiecie biznesu
i przemysu jest taka sama; ludzie gromadz
swoje armie dolarw i pustosz ycia i serca milionw w identycznej szalonej pogoni za wadz
nad innymi. Krlw komercji, tak jak krlw polityki, napdza ta sama dza wadzy.
Jezus widzia w owej dzy wadania innymi
impuls tego zego wiata, ktry poprzysig
zniszczy. Przeczytaj 23. rozdzia Ewangelii wg
w. Mateusza i sprawd, jak opisuje pragnienie
Faryzeuszy, by nazywa ich Mistrzami, ch
siadania na wysokich miejscach, dominowania
nad innymi, i nakadania cikich brzemion na
barki tym, ktrym nie dopisao szczcie; i zauwa jak porwnuje On t dz dominacji z szukajcymi Powszechnego Dobra, ktrych On nazywa Swoimi uczniami.
Uwaaj na pokus szukania wadzy, bycia mistrzem, bycia uwaanym za kogo, kto jest ponad zwykymi ludmi, czy robienia wraenia
bogatym wizerunkiem, i tak dalej.
Umys szukajcy wadzy nad innymi jest umysem konkurujcym; a umys konkurujcy nie jest
umysem twrczym. Aby by panem swojego
rodowiska i swojego przeznaczenia wcale nie
potrzeba rzdzi swoim brami, i rzeczywicie,
kiedy wpadniesz w wir walki o wysokie stoki,
zaczn bra nad tob gr los i rodowisko, a twoje
zdobycie bogactwa stanie si kwesti szczcia
i spekulacji.
Strze si umysu konkurujcego!! Nie mona
trafniej sprecyzowa zasady kreatywnego dziaania, ni zrobi to Samuel Milton Jones: To,
czego chc dla siebie, chc dla wszystkich.
Rozdzia 15
Wzbogacajcy si
czowiek
Wszystko
to, co zostao powiedziane w poprzednim rozdziale dotyczy na rwni specjalisty,

pracownika najemnego, jak i osoby zaangaowanej w handel.
Jeli potrafisz wnosi w ycie innych

wraenie przybytku
i sprawia, eby byli
tego wiadomi, bdziesz ich przyciga,
i sam bdziesz si
wzbogaca.
Nie wane, czy jeste lekarzem, nauczycielem,

czy duchownym - jeli potrafisz wnosi w ycie
innych wraenie przybytku i sprawia, eby byli
tego wiadomi, bdziesz ich przyciga, i sam
bdziesz si wzbogaca. Lekarz utrzymujcy wizj siebie samego jako wspaniaego i skutecznego
uzdrowiciela, pracujcy w celu urzeczywistnienia tej wizji z wiar i intencj, jak to opisano w
poprzednich rozdziaach, znajdzie si w tak bliskim zwizku ze rdem ycia, e odniesienie
fenomenalny sukces; pod drzwi gabinetu bd
przychodzi cae rzesze pacjentw.
Nikt nie ma wikszej sposobnoci na wcielanie
w ycie efektw nauk zawartych w tej ksice jak
czowiek praktykujcy medycyn; nie wane jak
szko reprezentuje, gdy reguy uzdrawiania s
wsplne dla wszystkich, i przez wszystkich mog by wypenianie jednakowo. W medycynie,
Wzbogacajcy Si Czowiek, ktry stworzy
w umyle jasny obraz siebie jako czowieka sukcesu, i ktry postpuje zgodnie z prawami wiary,
intencji i wdzicznoci, bdzie w stanie uzdrowi

kady uleczalny przypadek jakiego leczy si
podejmie, bez wzgldu na to, jakich do tego celu
uyje medykamentw.
Natomiast na polu religii wiat woa o kapana
umiejcego przekaza suchajcym go prawdziw nauk obfitego ycia. Kady, kto opanuje
w szczegach nauk wzbogacania si, a take
zwizane z ni nauki - nauk bycia zdrowym,
bycia wielkim, oraz zdobywania mioci, i kto
bdzie naucza tych prawd z ambony, nigdy nie
bdzie narzeka na brak wiernych. To jest wanie ewangelia, ktrej potrzebuje wiat; przyniesienie ona wzbogacenie ycia, ludzie bd chtnie jej sucha i suy hojnym wsparciem goszcemu j czowiekowi.
Co jest potrzebne teraz, to demonstracja tej nauki
ycia z ambony. Chcemy kaznodziejw nie tylko
mwicych nam jak, ale przede wszystkim pokazujcych nam jak - swoim wasnym przykadem.
Potrzebujemy pastora, ktry sam bdzie bogaty,
zdrowy, wielki i ukochany przez wszystkich, aby
uczy nas jak zdoby te walory; i kiedy si pojawi
znajdzie licznych i lojalnych naladowcw.
Dotyczy to take nauczyciela, ktry potrafi zainspirowa dzieci wiar i intencj wzbogacania ycia. Taki nauczyciel nigdy nie bdzie bezrobotny.
W dodatku kady nauczyciel, ktry ma ow wiar i intencj, moe przekaza je swoim uczniom;
przecie nie moe ich nie przekazywa, gdy stanowi one cz jego wasnego ycia i praktyki.
Prawdy majce zastosowanie w przypadku nauczyciela, pastora i lekarza, maj take zastosowanie w przypadku prawnika, stomatologa, porednika w handlu nieruchomociami, agenta
ubezpieczeniowego - i wszystkich pozostaych.
Opisane przeze mnie poczone dziaanie mentalne i osobiste jest niezawodne; nie moe zawie. Kady mczyzna i kada kobieta wypeniajcy te instrukcje bez przerwy, wytrwale i dosownie, wzbogac si. Prawo Wzbogacania ycia jest tak matematycznie precyzyjne w swoim
dziaaniu jak prawo grawitacji; wzbogacanie si
jest nauk cis.
Powysze tak samo odnosi si do pracownika
najemnego, jak i kadego innego przypadku spord wczeniej wspomnianych. Praca w miejscu,
w ktrym nie wida adnej oczywistej okazji do
wzbogacenia si, gdzie stawki s niskie a koszt
ycia wysoki, w adnym razie nie powinna powodowa w tobie przekonania, e nie masz szans
na wzbogacenie si. Stwrz w sposb klarowny
mentaln wizj tego, czego pragniesz, i zacznij
dziaa z wiar i intencj.
Wykonuj ca prac jak moesz, kadego dnia,
i rb wszystko w sposb doskonale skuteczny;
we wszystko, co robisz, wkadaj si skutecznoci
i intencji wzbogacenia si.
Jednake nie rb tego wycznie z zamiarem
przypochlebienia si pracodawcy, w nadziei e
on, lub ci nad tob, zauwa twoj dobr prac
i wynagrodz ci; jest wielce prawdopodobne, e

tak nie zrobi.
Czowiek bdcy jedynie dobrym pracownikiem, wypeniajcy swoje miejsce najlepiej jak
potrafi, i zadowolony tym stanem rzeczy, jest
cenny dla pracodawcy; nie jest w interesie pracodawcy go awansowa; jest wicej wart tam,
gdzie jest.
Aby zapewni sobie bogactwo, naley zrobi co
wicej ni tylko przekroczy granice zajmowanego miejsca.
Czowiek, ktry jest zdecydowany wzbogaci si,
wyrasta ponad swoje miejsce i ma jasne pojcie
tego, kim chce by; wie, e moe sta si tym,
kim chce by, i jest zdecydowany zosta tym, kim
chce by.
Nie prbuj wykracza poza swoje obecne miejsce
z zamiarem przypochlebienia si pracodawcy;
rb to z zamiarem wzbogacenia siebie. Utrzymuj
wiar i intencj wzbogacania si podczas godzin
pracy, po godzinach pracy, i przed prac. Utrzymuj j w taki sposb, eby kada stykajca si
z tob osoba, czy to brygadzista, czy kolega pracownik, czy znajomy, czuli emanujc z ciebie
si intencji; aby kady otrzyma od ciebie wraenie przybytku i bogacenia si. Zaczniesz przyciga ludzi do siebie, i jeli nie ma moliwoci
wzbogacenia si w twojej obecnej pracy, wkrtce
zauwaysz sposobno jej zmiany na inn.
Czowiek, ktry jest

zdecydowany wzbogaci si, wyrasta
ponad swoje miejsce
i ma jasne pojcie
tego, kim chce by;
wie, e moe sta si
tym, kim chce by,
i jest zdecydowany
zosta tym, kim chce
by.
Istnieje Moc, ktra zawsze i niezawodnie odsania szanse Wzbogacajcemu Si Czowiekowi postpujcemu w zgodzie z Prawem.
Bg nie moe nie pomc ci, jeeli postpujesz we
Waciwy Sposb; musi to zrobi po to, by pomc Sobie.
Nie istnieje nic, co mogoby ci powstrzymywa ani w warunkach osobistych, ani w sytuacji gospodarczej. Jeli nie moesz wzbogaci si pracujc dla trustu stali, moesz wzbogaci si na dziesicioakrowej farmie; i jeli zaczniesz dziaa we
Waciwy Sposb, na pewno wyrwiesz si
z ucisku trustu i trafisz na farm lub gdziekolwiek indziej, gdzie chciaby by.
Jeli kilka tysicy pracownikw stalowego trustu
weszoby na drog dziaania we Waciwy Sposb, szybko znalazby si on w tarapatach; musiaby da swoim pracownikom wicej moliwoci albo wypa z interesu. Nikt nie musi pracowa dla trustu; trusty mog utrzymywa ludzi
w tak zwanych beznadziejnych warunkach tylko
tak dugo, jak dugo istniej ludzie nieznajcy
nauki wzbogacania si, lub zbyt leniwi aby j
praktykowa.
Zacznij myle i dziaa w ten sposb, a twoja
wiara i intencja szybko sprawi, e zauwaysz
kad pojawiajc si szans na poprawienie
swoich warunkw.
Wszelkiego rodzaju szanse pojawi si bardzo
szybko, gdy Wszechmocny, dziaajc we
Wszystkim, i dziaajc dla ciebie, sprowadzi je

przed twoje oblicze.
Nie czekaj na moliwo stania si od razu
wszystkim, czym chciaby si sta; kiedy pojawia si szansa bycia czym wicej ni jeste
obecnie i czujesz ku niej pocig, chwytaj j. Bdzie ona pierwszym krokiem na drodze do wikszej szansy.
Nie jest moliwa w tym wszechwiecie taka sytuacja, eby brakowao szans wzbogacajcemu
si czowiekowi.
Taka jest sama natura kosmosu, e wszystkie
rzeczy s dla niego i bd pracowa dla jego dobra; i musi on sta si bogaty jeli dziaa i myli
we Waciwy Sposb. Niech wic pracujcy najemnie mczyni i kobiety studiuj t ksik
z wielk uwag, i ruszaj z pewnoci w kierunku w niej opisanym; nie zawiedzie ich.
Nie jest moliwa w

tym wszechwiecie
taka sytuacja, eby
brakowao szans
wzbogacajcemu si
czowiekowi.
Rozdzia 16
Kilka przestrg i uwag

kocowych
Wikszo
ludzi bdzie drwi z pomysu, e

istnieje dokadna naukowa metoda wzbogacania
si; bd trzyma si przekonania o ograniczonym zasobie bogactwa, i uwaa, e zanim jakakolwiek rozsdna liczba osb osignie godny poziom ycia musz nastpi zmiany w instytucjach rzdowych i spoecznych.
Nie jest to prawd.
Prawd jest, e rzd utrzymuje masy w biedzie,
jednak dzieje si tak dlatego, e masy nie myl
i nie dziaaj we Waciwy Sposb.
Jeeliby masy zaczy ruch w kierunku sugerowanym przez t ksik, nie powstrzymaby ich
ani rzd, ani sytuacja gospodarcza; wszystkie
systemy musiayby zosta dostosowane do owego postpowego ruchu.
Jeli ludzie bd mieli Wzbogacajcy Si Umys,
Wiar w to, e mog sta si bogaci, i bd szli
naprzd skoncentrowani na intencji stania si
bogatymi, nic nie jest w stanie utrzyma ich
w biedzie.
Jednostki mog wej na drog dziaania we
Waciwy Sposb w kadej chwili i w kadych
warunkach gospodarczych i politycznych, i sta

si bogate; i kiedy odpowiednia liczba jednostek
tak uczyni, musi to spowodowa zmian systemu w kierunku otworzenia tej drogi dla innych.
Im wicej ludzi bogaci si na paszczynie konkurowania, tym gorzej dla reszty; im wicej bogaci si na paszczynie kreowania, tym lepiej
dla innych.
Ekonomiczne wyzwolenie mas moe zosta osignite wycznie dziki duej liczbie ludzi praktykujcych naukow metod opisan w tej ksice, i stajcych si bogaczami. Wskae to drog
innym, zainspiruje ich, wzbudzajc pragnienie
prawdziwego ycia, wiar w moliwo jego
osignicia, i intencj zdobycia go.
W obecnej chwili jednake wystarczy zdawa sobie spraw z tego, e ani ustrj polityczny, ani
kapitalistyczny lub konkurencyjny system gospodarczy nie mog powstrzyma ci przed zdobyciem bogactwa. Wchodzc na poziom mylenia twrczego wyrastasz ponad te sprawy i stajesz si obywatelem zupenie innego wiata.
Pamitaj jednak, e musisz utrzymywa swoje
myli na twrczym poziomie; nie moesz nigdy
dopuci do tego, by traktowa zasoby jako
ograniczone lub funkcjonowa na poziomie rywalizacji.
Zawsze gdy wpadniesz w stare koleiny mylenia, natychmiast wprowad korekt; gdy
Im wicej ludzi bogaci si na paszczynie konkurowania,

tym gorzej dla reszty;
im wicej bogaci si
na paszczynie kreowania, tym lepiej dla
innych.
wpadajc w mylenie konkurencyjne odcinasz

jednoczenie pomoc Wszechumysu.
Nie powicaj ani minuty na planowanie rozwizania prawdopodobnych trudnoci w przyszoci, za wyjtkiem takich, ktre wymagaj zaplanowania i podjcia dziaania ju dzisiaj. Interesuje ci wykonanie dzisiejszej pracy w sposb doskonay i skuteczny, a nie trudnoci mogce zaistnie jutro; zajmiesz si nimi jak si pojawi.
Nie zamartwiaj si pytaniami o to, jak przezwyciy przeszkody mogce wychyn na horyzoncie twojego biznesu, chyba e wyranie widzisz potrzeb skorygowania kursu dzisiaj aby
ich unikn.
Bez wzgldu na to jak olbrzymia moe wydawa
si przeszkoda z dystansu, postpujc we Waciwy Sposb szybko zauwaysz, e znika w miar zbliania si do niej, lub te pojawia si droga
nad, przez lub obok niej.
aden moliwy zbieg okolicznoci nie powstrzyma mczyzny czy kobiety zmierzajcej do bogactwa po cile wytyczonej, naukowej drodze.
aden mczyzna czy kobieta przestrzegajcy
tych zasad nie ma prawa ponie poraki w deniu do bogactwa, tak jak nikt nie moe odnie
poraki dodajc dwa do dwch i nie uzyskujc
w wyniku czterech.
Nie powicaj ani jednej myli moliwym katastrofom, przeszkodom, panikowaniu czy niesprzyjajcym zbiegom okolicznoci; jest wy-
starczajco duo czasu by si nimi zaj wtedy,

gdy pojawi si przed tob w chwili obecnej, tu i
teraz, a wtedy zauwaysz, e kada napotkana
trudno przynosi ze sob rodki na jej przezwycienie.
Dbaj o swj jzyk. Nigdy nie mw o sobie,
o swoich sprawach lub o czymkolwiek innym
w sposb deprymujcy.
Nigdy nie uznawaj moliwoci poraki ani nie
mw w sposb sugerujcy moliwo jej zaistnienia.
Nigdy nie mw, e czasy s cikie lub moliwoci dla biznesu wtpliwe. Czasy mog by cikie, a moliwoci robienia interesw niezachcajce dla ludzi funkcjonujcych na paszczynie
rywalizacji, jednak dla ciebie nigdy; moesz
stworzy cokolwiek zechcesz, i jeste ponad
obawami.
Gdy inni przeywaj cikie chwile i trudnoci
w interesach, ty spostrzeesz swoje najwiksze
szanse.
Naucz si myle o wiecie i patrze na jak na
co, co si stwarza, co ronie; i to, co wydaje si
ze, traktowa jako co, co si rozwija. Mw zawsze w kategoriach rozwoju; robic inaczej zaprzeczysz swojej wierze, a zaprzeczajc - stracisz j.
Nie pozwalaj sobie na uczucie rozczarowania.
Moesz oczekiwa okrelonej rzeczy w okrelonym czasie, i nie zdoby jej w nim; a to bdzie
wygldao dla ciebie na porak.
Dbaj o swj jzyk.

Nigdy nie mw o
sobie, o swoich sprawach lub o czymkolwiek innym w sposb
deprymujcy.
Jednak jeli utrzymasz swoj wiar zorientujesz

si, e poraka jest tylko pozorna.
Postpuj we Waciwy Sposb, a jeli nie zdobdziesz tej rzeczy, otrzymasz co duo bardziej
wspanialszego, tak e zrozumiesz, i to co wygldao wczeniej na porak byo w rzeczywistoci ogromnym sukcesem.
Pewien praktyk tej nauki skoncentrowa si na
stworzeniu pewnego okrelonego rozwizania
sytuacji w interesach, ktre wydawao mu si
w danym momencie bardzo atrakcyjne i podane, i pracowa nad nim przez nastpne tygodnie.
Kiedy nadszed decydujcy moment caa sprawa
zawalia si w doskonale niewytumaczalny sposb; wygldao to tak, jakby sprzysiga si przeciw niemu jaka niewidzialna sia. Mczyzna
w nie by rozczarowany; przeciwnie - podzikowa Bogu za odrzucenie jego pragnienia i poszed swoj drog dalej przepeniony wdzicznoci. W cigu nastpnych kilku tygodni odsonia
si przed nim szansa o niebo lepsza, tak e za
adne skarby nie dokonaby poprzedniej transakcji; zrozumia wtedy, e Wszechinteligencja,
ktra wiedziaa wicej ni on, powstrzymaa go
przed uwikaniem si we wczeniejsze, gorsze
interesy i utrat wikszego dobra.
W taki oto sposb kada pozorna poraka bdzie
w rezultacie przynosi korzy, jeeli utrzymasz
wiar, intencj, wdziczno, i bdziesz robi
kadego dnia wszystko co moe by zrobione,
wykonujc kad czynno skutecznie.
Kiedy odnosisz porak, to dlatego, e nie prosie o wystarczajco wiele; nie przestawaj, a z ca
pewnoci przyjdzie do ciebie rzecz duo wiksza od tej, o jak prosie. Zapamitaj to.
Brak umiejtnoci bd talentu do zrobienia tego,
co chcesz zrobi, nie moe by przyczyn poraki. Jeli bdziesz postpowa tak, jak poleciem,
zdobdziesz wszystkie umiejtnoci konieczne
do wykonywania swojej pracy.
Naukowa metoda rozwijania uzdolnie nie ley
w zakresie tej ksiki; jest jednak tak samo pewna i prosta jak proces wzbogacania si.
Jednake nie wahaj si ani nie dryj ze strachu na
myl, e gdy znajdziesz si w okrelonym miejscu spotka ci poraka z powodu braku zdolnoci; nie poddawaj si, a kiedy si tam znajdziesz,
umiejtno zostanie ci dana. To samo rdo
Zdolnoci, ktre umoliwio Lincolnowi wykona najwiksze dzieo w rzdzie, jakie kiedykolwiek zostao wykonane przez jednego czowieka,
stoi dla ciebie otworem; moesz czerpa z tego
rda mdro konieczn do sprostania stojcym przed tob zadaniom. Id naprzd z pen
wiar.
Studiuj t ksik. Uczy z niej swojego bliskiego
towarzysza dopki nie opanujesz wszystkich
zawartych w niej koncepcji. W czasie, gdy bdziesz utwierdza si w tej wierze, zrobisz najlepiej ograniczajc rozrywki i przyjemnoci; i trzymaj si z dala od miejsc, w ktrych rozpowszechniane s idee sprzeczne z tymi. Nie czytaj
Kiedy odnosisz porak, to dlatego, e

nie prosie o wystarczajco wiele; nie
przestawaj, a z ca
pewnoci przyjdzie
do ciebie rzecz duo
wiksza od tej, o jak
prosie. Zapamitaj
to.
ksiek pesymistycznych lub konfliktowych, ani

nie wdawaj si w dyskusje na ten temat. Nie czytaj zbyt duo poza dzieami autorw wymienionych we Wstpie. Powicaj wikszo wolnego
czasu na kontemplowanie swojej wizji, na kultywowaniu wdzicznoci i czytaniu tej ksiki.
Zawiera ona wszystko, co powiniene wiedzie
na temat naukowej metody wzbogacania si; niezbdne podsumowanie caoci znajdziesz w nastpnym rozdziale.
Powicaj wikszo
wolnego czasu na
kontemplowanie swojej wizji, na kultywowaniu wdzicznoci
i czytaniu tej
ksiki.
Rozdzia 17
Podsumowanie
Naukowej Metody
Wzbogacania Si
Istnieje mylca substancja, z ktrej stworzone s
wszystkie rzeczy, i ktra, w swoim pierwotnym
stanie, ogarnia, przenika, i wypenia wszechwiat.
Myl wytwarza w owej substancji rzeczy przez t
myl wyobraane.
Czowiek ma zdolno tworzenia rzeczy w myli,
a dziki odciskaniu swych myli w bezksztatnej
substancji moe sprawi, e rzeczy o ktrych myli zostan stworzone.
Aby mc to uczyni, czowiek musi dokona
przejcia ze stanu umysu rywalizujcego do stanu umysu twrczego; w przeciwnym razie nie
moe zaistnie midzy nim a Bezksztatn Inteligencj - ktra zawsze jest twrcza, nigdy za rywalizujca - harmonia.
Czowiek wchodzi w pen harmoni z Bezksztatn Substancj dziki ywej i szczerej
wdzicznoci za bogosawiestwa, ktrymi zosta przez ni obdarzony. Wdziczno jednoczy
umys czowieka z umysem Substancji, przez co
jego myli mog by odebrane przez Bezksztat.
Czowiek moe pozosta na twrczym poziomie

jednoczc si z Bezksztatn Inteligencj poprzez
cige odczuwanie gbokiej wdzicznoci.
Czowiek musi utworzy przejrzysty i kompletny
obraz tego, co chce mie, co chce robi, lub kim
chce zosta; i musi utrzymywa ten mentalny obraz w swoich mylach, jednoczenie bdc gboko wdziczny Wszechmogcemu za obdarowanie go takimi wanie pragnieniami. Osoba
pragnca si wzbogaci musi powici swj
wolny czas na kontemplowaniu swojej Wizji,
oraz na szczerym dzikczynieniu za to, e rzeczywisto, o ktrej marzy, jest wanie dla niego
tworzona. Nie mona pooy wikszej wagi na
wano czstego kontemplowania swojej wizji,
poczon z niezachwian wiar i arliw wdzicznoci. Jest to proces, dziki ktremu wywiera
si wpyw na Bezksztat i wprawia w ruch siy
tworzenia.
Twrcza energia dziaa za pomoc ustanowionych ju kanaw naturalnego wzrostu, oraz
struktur gospodarczego i spoecznego porzdku.
Wszystko, co zawiera si w jego mentalnym obrazie, zostanie z ca pewnoci dane temu, kto
przestrzega powyszych instrukcji, i kto ywi
niezachwian wiar. Wszystko to czego pragnie,
znajdzie do niego drog przez ustalone ju drogi
handlu i biznesu.
Aby otrzyma to, czego pragnie, w momencie
gdy zostanie mu dane, czowiek musi by aktywny; aktywno ta musi polega na wyrastaniu
poza granice obecnie zajmowanego miejsca. Musi
on utrzymywa w umyle Intencj wzbogacenia

si dziki zrealizowaniu swojej wizji. I kadego
dnia musi robi wszystko co tylko moe by tego
dnia zrobione, jednoczenie wykonujc kad
czynno w sposb skuteczny. Musi dawa kadej osobie wicej wartoci uytkowej ni bierze
od niej wartoci pieninej, dziki czemu kada
transakcja bdzie czyni ycie obfitszym; musi
te utrzymywa w umyle ide wzbogacania si,
dziki czemu wraenie przybytku zostanie przekazane wszystkim, z ktrymi wejdzie w kontakt.
Mczyni i kobiety praktykujcy wyej wymienione nauki z ca pewnoci wzbogac si; bogactwa, ktre otrzymaj, bd wprost proporcjonalne do kompletnoci ich wizji, staoci intencji,
pewnoci wiary i gbi wdzicznoci.
Koniec

Wattles Wallace - Naukowa Metoda Wzbogacania Się PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Wattles Wallace - Naukowa Metoda Wzbogacania Się PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Ponadczasowa mdro oraz praktyczny program osigania

zamonoci odkryte w zapomnianym klasyku z 1910 roku!

Darmowy e-book dostarczony przez www.tajemnica.wordpress.com

Ten e-book jest prezentem dla Ciebie od

Zachcam Ci do rozpowszechniania tego e-booka.

pochodzenia hinduskiego i od dwch tysicleci

duchowego i fizycznego; inaczej mwic, oznacza prawo do bogactwa.

Czowiek jest bogaty wtedy, gdy posiada

Naukowa metoda wzbogacania si 13

by je naby. Zrozumienie nauki wzbogacania si

Naukowa metoda wzbogacania si 15

Istnieje naukowa metoda

Naukowa metoda wzbogacania si 17

innego - biedni; bd te mieszkacy jednego

biednych, gdy jednoczenie wrd bogatych s

Bogac sie ludzie

Naukowa metoda wzbogacania si 19

czyta i rozumie te sowa, mog z ca pewnoci wzbogaci si.

na Pnocnym Zachodzie, a nie na Florydzie,

Naukowa metoda wzbogacania si 21

osign bdc w swoim obecnym biznesie,

Naukowa metoda wzbogacania si 23

noci. W obecnych czasach istnieje ogromna

braci z Belgii i innych krajw, zaoy wielkie

Nikt nie jest biedny

Klasa robotnicza moe zosta klas dominujc

Naukowa metoda wzbogacania si 25

Wszystko co mona dostrzec jest utworzone

zostanie stworzone z Bezksztatu. Bezksztat odpowiada na potrzeby czowieka; nie pozbawi go

Naukowa metoda wzbogacania si 27

Nie jeste biedny z powodu niedostatku dbr;

Bezksztat odpowiada na rozkazy mczyzn czy kobiet mylcych i dziaajcych

si zdoln do tworzenia materialnych

Naukowa metoda wzbogacania si 29

powoduje natychmiastowego sformowania dorosego drzewa, lecz zaczyna od wprawienia w ruch

Naukowa metoda wzbogacania si 31

czowiek jest w stanie przekaza swoj myl

tezy; jeeli jednak kady czowiek postpujcy

Sposb, w jaki czowiek dziaa, jest bezporedni konsekwencj sposobu, w jaki

Sposb, w jaki czowiek dziaa, jest bezporedni

Naukowa metoda wzbogacania si 33

i wytrwaego mylenia; to jest najcisza praca na

a czowiek moe odcisn swoje wasne myli na

Naukowa metoda wzbogacania si 35

idei; nie chod do kociow ani na odczyty, na

koniecznie pozby si resztek starego

Naukowa metoda wzbogacania si 37

poszukujcym ekspresji podmiotem pdu ycia,

wicej sposobw. Bg yje w tobie peniej, jeeli

Naukowa metoda wzbogacania si 39

intelektualnych yje tylko czci ycia i nigdy

Pamitaj jednak, e cele Substancji obejmuj

Nikomu nie musisz niczego odbiera.

Naukowa metoda wzbogacania si 41

napisano powyej i mimo to posiadajcych

myle o ograniczonych zasobach. W momencie,

Naukowa metoda wzbogacania si 43

postawi swj dom, jeeli si nie pospieszysz.

Nigdy nie martw si

Naukowa metoda wzbogacania si 45

on adnej wartoci uytkowej dla Eskimosa;

Oferuj kadej osobie

Naukowa metoda wzbogacania si 47