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ISSN: 1665-0824
teducar@hotmail.com
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Mxico
Antaki, Ikram
Los problemas reales de la enseanza. Formacin humanstica a los ingenieros?
Tiempo de Educar, vol. 3, nm. 5, enero-julio, 2001, pp. 193-204
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Toluca, Mxico
Ikram Antaki
INTRODUCCIN
Conferencia dictada por la doctora Ikram Antaki en la XXVII Asamblea General de la ANFEI el 21
de junio del 2000. Ikram Antaki naci en Damasco, capital de Siria. Realiz sus estudios de
doctorado en filosofa en Mxico, donde radic desde 1976. Conocedora de las actitudes y
conductas del ser humano de todas las naciones, tena escritos unos 30 libros hasta el inicio del
ao 2000. Destacan entre sus documentos los textos: La cultura rabe, El espritu de Crdoba, El
pueblo que no quera crecer y un libro de filosofa publicado en tres series: El banquete de Platn.
Falleci en la ciudad de Mxico en octubre de 2000.
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La memoria debe ser respetada, aun cuando sea cruel, pero recordar es
escoger. Si alguien recordar todo, como el Junes de Borkler, recordara
cada hoja de rbol que ha visto en su vida, y cada letra de cada frase de
todos los libros que ha ledo, ya no podra actuar, ni moverse. Lo que
significa la caracterizacin de la memoria es la filtracin, y con ella la
generalizacin.
El inconsciente es un basurero al que se lanza lo que no sirve de
inmediato: la cultura, la sociedad. Hacen lo mismo el Internet o la web,
que son inventos cneos. Hasta ahora la sociedad tcnicamente ha
filtrado, en lugar de nosotros y a travs de los manuales y las
enciclopedias puestas en la web, donde todo es saber, todo es
informacin posible, an la menos pertinente est a nuestra disposicin;
la cuestin es saber quin filtra. Imaginemos que estamos buscando
informacin sobre el cultivo del caf y que quien infiere mi intencin
mediante un programa de cmputo, me da la lista de 14 millones de
sitios donde se utiliza la palabra caf, nuestra sociedad se prepara para
tener una cabeza electrnica construida sobre el modelo de la cabeza de
fons (funes, en sentido de diversin) el memorioso; as, la incapacidad
de filtrar es la incapacidad de discriminar. Entendemos que 14 millones
de sitios son igual a cero. No podemos escoger. Esta memoria que
contiene todo, es nada. Hemos agrandado nuestra capacidad de
acumulacin de la memoria, pero an no hemos encontrado nuestro
parmetro de filtracin.
Hay que crear un arte del olvido. Es imposible cambiar de tctica para
olvidar, porque es imposible olvidar involuntariamente. Hace falta, en las
artes mnemotcnicas del Renacimiento, un captulo sobre medios y
formas de olvidar. Por qu es importante? El olvido es un acuerdo
involuntario que puede ser facilitado por el exceso de informacin; el
olvido depende del azar, no puede ser programado. Debemos tener
moralidad frente a la web.
No disponemos de una regla para olvidar lo que no merece ser
conservado; slo disponemos de algunos medios de seleccin, en la
medida en que estamos intelectualmente preparados para enfrentar la
prueba. Espero haberme explicado con este ejemplo imaginario. Otro
ejemplo: necesito informacin y busco en la web informacin increble
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sobre Kant. Si tengo una buena capacidad filosfica ser fcil de eliminar
a fanticos, a idiotas, a sitios que producen informacin que puede ser
de nivel primario y mediante algunos porqus y para qus, selecciono
unos 10 sitios, porque tengo detrs de m una vida de estudios. Los
dems, los inocentes que buscan en la web lo que hay que saber sobre
Kant, estarn ms perdidos que el chico pueblerino quien, en la casa del
cura, slo encuentra una vieja historia de la filosofa, escrita por un
jesuita del siglo XVIII. Si los dejo a ustedes, ingenieros, en la web para
buscar el pensamiento de Kant, sern como el chico pueblerino; no
sabrn nada, pero tambin pueden vivir sin Kant. Esto es slo un
ejemplo, cualquier cosa.
En ausencia de un partido poltico o de una iglesia, la gente recurre a las
sectas para encontrar una autoridad. Frente a una informacin total de
los nets, cada quien tiene una opcin. Antes existan opciones
privilegiadas: la opcin catlica, la opcin marxista, la opcin
reaccionaria; tendra que conocerse de qu manera la opcin es
seleccionada segn si el texto de referencia fuera la Biblia o el Capital;
ahora cada quin hace una opcin totalmente impredecible. Con seis mil
millones de habitantes en la tierra, tenemos seis mil millones de
opciones ideolgicas. Los resultados son identidades sin mediacin de
grupo. Yo no s si una sociedad as tenga alguna capacidad de funcionar.
Los individuos reclaman criterios, jerarquas, nadie en su vida profesional
es capaz de construir criterios; esto se hace a lo largo de una civilizacin,
por eso aceptamos el filtro de una memoria colectiva. Imagnense que se
nos pida olvidar todo lo que hemos aprendido sobre astronoma. Cada
quin, en el curso de su vida, tendra el deber de constituir el Sistema
Planetario observando la carrera del sol. Sera insensato! Necesitamos
que una cultura precedente haya filtrado estos conocimientos y nos
comunique una descripcin coherente del Sistema Planetario; no importa
que sea errnea, lo que importa es que sea coherente. Hemos vivido
tranquilamente durante milenios confiados en el sistema de Ptolomeo. La
tierra sigue dando vueltas y no hemos muerto.
Tambin Galileo entendi algo ms que nos ha permitido llegar a la luna;
pero hubiramos podido vivir con un sistema falso a partir del momento
en que fuera coherente, aunque se hubieran hecho crticas marginales y
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