Avivamiento en Sudfrica

Una obra del Espritu Santo entre los Zulus

Erlo Stegen.
(Traduccin al portugus: Augustus Nicodemos Lopes)
(Traduccin al espaol: Lucas Ceballos Ziga)

TODOS LOS DERECHOS LE PERTENECEN A LA EDITORIAL LOS PURITANOS.

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ERROR COMETIDO.

INDICE

PREFACIO A LA TERCERA EDICIN..03

PREFACIO..05
CONVERSIN Y LLAMADO PARA EL MINISTERIO.......................07
MISIONERO ENTRE LOS ZULUS.....12
LAS REUNIONES DE ORACIN EN MAPUMULO.20
EL DERRAMAMIENTO DEL ESPRITU....36
LOS RESULTADOS DEL DERRAMAMIENTO DEL ESPRITU....50
MILAGROS OCURRIDOS DURANTE EL REAVIVAMIENTO...55

PREFACIO A LA TERCERA EDICION

Han pasado algunos aos desde la primera edicin del Avivamiento en
Sudfrica. Su impacto se ha sentido de diversas maneras en la Iglesia
Evanglica brasilea. Uno de los efectos de la publicacin del testimonio de
Erlo Stegen fue el deseo de muchos en traerlo a Brasil para anunciar entre
nosotros lo que Dios est haciendo entre los Zulus.
Ese deseo fue concretizado con la venida en 1989 del Rev. Stegen a Brasil, y
posteriormente con la venida de otro lder del reavivamiento, Trevor Dahl.
Algunos se preguntan cmo podemos admitir que est ocurriendo un
reavivamiento entre los Zulus si an hoy los miembros de esta tribu viven una
guerra fratricida, anunciada por los medios de comunicacin internacionales.
La verdad es que la tribu de los Zulus es la mayor de Sudfrica, y que el
avivamiento, aun con todo su impacto, influencia apenas una parte de la tribu.
No debemos pensar que la tribu, como un todo, se convirti a Cristo a travs de
la obra misionera de Stegen y sus obreros. Muchos, tal vez la mayora, an
persisten en la religin animista de sus antepasados, envueltos en hechicera e
idolatra, sin Dios y sin esperanza en el mundo. Uno de los misterios de la
providencia divina es que el avivamiento se ha limitado a una parte de la tribu,
no alcanzando ni siquiera otras tribus, como los Zwanas y Xhosas, con la
misma intensidad. Los blancos de Sudfrica tambin no han sido tocados de
forma significativa. Le agrad a Dios que esa obra extraordinaria se limitara, en
el momento, a la tribu ms poderosa e idlatra del pas.
Durante mis estudios en Holanda en 1994 me encontr con Erlo Stegen en una
Iglesia cerca de Utrecht. l haba venido a Holanda para hablarle a un gran
grupo de evanglicos holandeses, que tambin deseaban avivamiento
espiritual. Su mensaje en Romanos 1.16 fue simple y poderoso. En l, Stegen
narr cmo Dios aun hoy sigue haciendo el mayor de los milagros en la
provincia de Natal, que es la conversin de ms y ms Zulus al Seor
Jesucristo. Y confirm la inauguracin en aquel ao del gigantesco templo en
Kwasizabantu, la misin entre los Zulus, para diez mil personas. Mi esposa y yo
habamos visto el templo en 1985, cuando an era apenas una enorme carcaza
de fierro y madera, an en sus fundamentos.
El avivamiento entre los Zulus, una vez que se torn conocido en Brasil a
travs de este libro, tambin puso en muchos el deseo de conocer
personalmente la obra de Dios en Sudfrica. Varias caravanas de evanglicos
brasileos fueron a Kwasizabantu. Algunos volvieron entusiasmados,
animados, confortados. Otros, que tal vez quisieron ver seales y prodigios,
volvieron decepcionados por no haber presenciado un nico milagro. Si

hubieran entendido el mensaje de este libro, se habran ahorrado los costos del
viaje y la decepcin. En Kwasizabantu las curas no ocurren cundo y cmo sus
lderes desean. Es algo que est completamente en la voluntad soberana de
Dios. Algunos de los lderes ms recientes del avivamiento han confesado que
nunca llegaron a presenciar al menos una cura. Yo personalmente estoy
convencido que en el inicio del avivamiento, a fines de la dcada del 60,
ocurrieron las curas narradas aqu en este libro, y que con el pasar de los aos,
ellas se enfriaron, tornndose cada vez ms escasas. Sin embargo, una cosa
permanece inalterada en este mover del Espritu entre los Zulus, que es el
nfasis en la obediencia a Dios y la santidad personal. A fin de cuentas, este
es el punto mayor de los avivamientos.
Creo que an debo dar una o dos palabras acerca de un punto de controversia
que aparece incidentalmente en el relato de Stegen que sigue. l usa el
trmino bautismo con el Espritu Santo para referirse a la experiencia de la
plenitud del Espritu ocurrida despus de la conversin. Dos observaciones
sobre este hecho. Primero, no existe en la teologa de Stegen cualquier nfasis
al trmino bautismo con el Espritu. A diferencia del antiguo movimiento
carismtico, Stegen no insiste en usar esta terminologa. Personalmente, creo
que no debemos denominar experiencias que ocurrieron despus de la
conversin con este trmino. Mientras tanto, el empleo inadecuado (segn yo)
de la terminologa no debera indisponernos para lo que es esencial en la
narrativa de Stegen. Segundo, ni Stegen ni los Zulus son pentecostales.
Alguien podra pensar que s, por causa del empleo del trmino. Mientras tanto,
estn ausentes en el movimiento cualquier nfasis a los dones de lenguas,
profecas, curas y milagros, que es el emblema caracterstico del movimiento
pentecostal.
Que le agrade a nuestro Dios visitarnos en el poder de su Espritu!
Augustus Nicodemus Lopes
So Paulo, Mayo de 1996.

PREFACIO
Durante nuestra breve estada en Sudfrica en 1985-86, llegaron a nuestros
odos noticias de un avivamiento, an en pleno vigor, entre los negros Zulus, en
la provincia de Natal, cerca de 700 kilmetros de Potchefstroom, la ciudad en
donde estbamos.
Estas noticias vinieron a travs del Rev. Keun Doo Young, pastor coreano muy
bendecido, que nos regal un libro del Dr. Kurt Koch, God among the Zulus que consiste en un informe sobre el avivamiento, su inicio e historia. A travs
de un hermano en Cristo, portugus, que viva en Pretoria, y que visitaba
regularmente el local del reavivamiento, lleg a nuestras manos el testimonio
del propio Rev. Erlo Stegen, hombre usado por Dios para empezar el
avivamiento en 1966, y que an sigue en el liderazgo del movimiento.
Tales cintas de video fueron inmediatamente escuchadas. El relato simple,
pero apasionado, nos trajo un profundo quebrantamiento. Deseos profundos de
que tal cosa ocurriera en Brasil llenaron nuestros corazones. Tales deseos
fueron an ms solidificados, cuando escuchamos algunos sermones, en video
cassette, del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Reavivamiento. Sermn tras
sermn, Dios fue abriendo nuestros ojos para lo que l puede hacer hoy.
Despus de algn tiempo, tuve el privilegio de, junto con mi esposa, visitar
personalmente el lugar del reavivamiento, llamado Kwa Sizabantu, que en Zulu
significa Lugar donde las personas son ayudadas. All, conocimos personas
de muchas razas y culturas, que vinieron de lejos, atradas por el movimiento
de Dios en aquel lugar. Negros y blancos, indios y mestizos, europeos y
latinoamericanos, angolanos y otros, todos juntos buscaban ms a Dios.
Pudimos hablar personalmente con Erlo Stegen, an en pleno vigor, como
hace 20 aos, en el inicio del reavivamiento. Fue una semana bendecida, y
salimos de all profundamente tocados por el Espritu de Dios. Nuestras vidas
no han sido las mismas desde entonces. Despus tuvimos otras oportunidades
de ir a Kwa Sizabantu, y en todas ellas, pudimos sentir de cerca, la operacin
profunda del Espritu de Dios en aquel lugar.
De esta forma, naci el deseo en nuestro corazn de colocar en portugus el
propio testimonio de Erlo Stegen sobre el reavivamiento, ya que, en las lecturas
sobre avivamiento, no recuerdo haber encontrado en nuestra lengua, cualquier
cosa, referente a Kwa Sizabantu.
Vale destacar que, ni Erlo Stegen ni sus cooperadores, jams escribieron un
relato sobre el avivamiento entre los Zulus. Mientras tanto, gracias a las
frecuentes repeticiones, existe una fuerte y cuidadosa tradicin oral
concerniente a la narrativa de los acontecimientos de hace 20 aos.

Que Dios derrame su Espritu sobre nosotros, como lo hizo hace 20 aos entre
los negros Zulus en Sudfrica.

Dios entre los Zulus.

Todas las notas son observaciones del traductor. Los trminos reavivamiento y
avivamiento son usados en el mismo sentido. Las referencias bblicas son traducciones libres
del texto ingls.

CONVERSION Y LLAMADO PARA EL MINISTERIO

Cuando Dios me llam para predicar el evangelio, yo no quise obedecer. Era
algo difcil para m, porque yo tena otros ideales. Yo no lograba entender
algunos jvenes de mi edad y creo que ellos tampoco me podan entender.
Cuando ellos salan para pololear, yo deca: no puedo entenderlos; prefiero
ganar dinero. Entonces, ellos salan, visitaban a las chicas, y yo me
preocupaba en ganar dinero. Para m el dinero vala ms que las chicas. Yo
deca: primero voy a ganar dinero y el resto vendr despus.
Haba un predicador excelente en nuestra iglesia 3. l predicaba mejor que
todos los otros predicadores que yo conoca. En aquella poca, yo y mis
hermanos acostumbrbamos llevar nuestros chicles y chocolates a la iglesia, y
cuando el pastor empezaba a predicar, nosotros nos quedbamos dormidos, o
comamos nuestros dulces. Pero cuando este predicador vino, nosotros no
sentamos deseos de dormir. l predicaba muy bien, y sus sermones eran muy
interesantes y, debo decirlo, muy breves y esto era lo que nos gustaba. Por
ejemplo, en la poca de la Pascua, cuando haba las competiciones en
Pietermaritzburg, nosotros bamos a l y le pedamos: Nos gustara ir a
Pietermaritzburg para las corridas. Podra predicarnos un sermn corto? y l
entonces predicaba de 10 a 15 minutos, y nosotros decamos: ste es el tipo
de predicador que nos gusta.
Aquel pastor sudafricano, an, era infeliz, a pesar de ser un hombre brillante.
En el seminario en Europa, donde estudi, fue el primero en conseguir tales
resultados como ningn otro haba conseguido anteriormente. Fue el primero y
tal vez tambin el ltimo. Un hombre brillante, sin embargo, sin paz en su
corazn. Jess estaba en su mente pero no en su corazn. l imagin que
tornndose en un predicador, estudiando y conociendo el griego, hebreo y latn,
y teniendo muchos conocimientos, se quedara satisfecho y este problema
sera resuelto. De esta forma, fue para Europa con el propsito de estudiar.
Estudi mucho tiempo. Descubri, sin embargo, que a pesar de todo no tena
paz. Entonces pens en volver a frica, tornarse un misionero y predicar el
Evangelio. Sus profesores no podan entender este deseo.

3 Una

congregacin de la Iglesia Luterana Alemana en Sudfrica.

Le decan: Volvers a frica? frica no necesita un hombre as. Debes

quedarte en Europa. Vas a desperdiciar tus talentos si vas a frica. Qu hars
all?. l entonces respondi que tena muchos pltanos en Sudfrica e
intentara enderezarlos (porque los pltanos son curvos y no se enderezan).
Es un caso perdido, decan sus profesores.
Finalmente l volvi a Sudfrica, y comenz a predicar el Evangelio. Pero
descubri que esto no lo satisfaca. Entonces pens: debo esforzarme ms en
mi trabajo. Empez a predicar y a trabajar duro, como pocos pastores
trabajan. Consecuentemente, las autoridades de la iglesia dijeron: l es
demasiado bueno para ser un misionero entre los negros; l necesita de una
iglesia de blancos. Y as fue como l se torn nuestro pastor.
Aquel hombre trabajaba tanto, que su cuerpo no poda aguantar ms. Al final
fue al mdico. Este mdico era un judo incrdulo. Cuando el pastor apareci
en su consultorio le dijo: Es raro que ustedes, cristianos, sean personas
nerviosas. De lo que me he dado cuenta entre ustedes, es que parecen tener
miedo a la muerte. Si pudieran escaparan de ella. No lo entiendo; soy un judo,
no creo que Jess es el Mesas pero veo que ustedes, cristianos, temen a la
muerte, pues incluso antes de que algo ande mal en sus cuerpos, corren al
mdico y quieren ayuda, con miedo de morir. Ese predicador volvi a su casa,
avergonzado de lo que el mdico judo le dijo. Y luego le dijo a su esposa: El
mdico dijo que yo tena que parar de predicar por algn tiempo, dar una pausa
completa, tener reposo, de lo contrario, tendr una crisis nerviosa. Y continu
diciendo: Aunque tenga que recorrer todo el mundo, creo que debe haber
alguna persona que pueda ayudarme.
l escuch hablar de un evangelista. En verdad l lo despreciaba, pero en su
gran necesidad estaba dispuesto a ir a aquel hombre, de quien escuch hablar
cosas muy malas. Finalmente fue y lo encontr en Pretoria. Cuando convers
con l sobre teologa, se decepcion! Se dio cuenta que no conoca bien el
griego, y que su hebreo era peor an. Y pens: Qu puede decirme este
hombre? l es un nefito! Y yo soy un telogo, uno de los ms eruditos. Este
hombre no puede ayudarme. Pero aquel hombre tan simple poda orar. Y dijo:
Arrodillmonos y oremos. Y or: Oh, Seor Jess, te pido que permitas que
tu luz irrumpa. Nuestro pastor nos dijo que cuando ellos estaban arrodillados
la luz irrumpi. Y por primera vez en su vida, l abri su corazn al Seor
Jess y pidi que l entrara. Entonces, aquel milagro ocurri en su vida. l
volvi, y su predicacin era distinta, su vida era distinta, y Dios empez a
trabajar en nuestros corazones.4
4

Trevor Dahl, uno de los obreros de Kwa Sizabantu, y que conoca a Erlo desde la poca en
que se torn misionero entre los zulus, dice, en su testimonio con respecto al avivamiento, que
un avivamiento en pequea escala empez a ocurrir en las iglesias donde este predicador iba,
despus de su experiencia de conversin. Por otras fuentes, sabemos que este predicador fue
Anton Engetbrecht.

Me acuerdo de un da cuando, en la iglesia, empec a estar consciente de

algunos pecados en mi vida. ramos 5 hermanos. Nuestros padres nos
forzaban ir a la iglesia, y yo deca: cuando crezca me alejar de todo esto.
Pero, Dios en su gracia, entr en mi vida antes que yo creciera. Yo me
concientic en aquella ocasin que necesitaba a Cristo porque bamos a la
iglesia, y antes de que llegramos de vuelta a la casa, ya habamos discutido
en el camino. Yo saba que haba pecado, pues haba discutido con mis
hermanos. Mis padres decan algo, y yo no obedeca, diciendo lo que yo quera
y pensaba. Luego despus, yo estaba consciente de que haba pecado.
Lloraba y me lamentaba, y deca: Oh Dios, yo estuve en la iglesia, y promet
que vivira para Ti, y antes de llegar de vuelta a casa, nosotros discutimos en el
camino!. Oraba de maana y de noche, y nada cambiaba. Entonces estuve
consciente que el Seor Jess necesitaba salvarme del hbito de discutir, que
yo necesitaba que el Seor Jess me salvara de la desobediencia con relacin
a mis padres, ya que, saba que una persona que discute y desobedece a sus
padres va al infierno. No hay otro camino; no hay pecados pequeos ni
grandes. El Seor Jess dijo: Ustedes oyeron lo que fue dicho: No adulterars.
Pero yo os digo, aquel que mirare a una mujer con deseo en su corazn, ya
pec con aquella mujer, sin al menos tocarla, solo por mirarla, fijar los ojos en
ella. Osteis que fue dicho, no matars, pero yo os digo: si alguien odia a su
hermano se torna asesino. Si comienzas a imaginar esto en tu corazn, ya
eres un asesino. As es como Jess juzgar al mundo un da y a nosotros
tambin. Yo estaba consciente que era un pecador condenado y perdido. A
pesar de orar y de ir a la iglesia, haba pecados en mi vida. Y Dios dice: El
alma que pecare, esa morir. No importa si el alma es de un hombre blanco,
negro, indio, o lo que sea. Cuando el pecado entra en aquella persona, su alma
ciertamente muere. Si no es as, entonces Dios no habl la verdad. Y de no ser
que aquella persona sea salvada de aquellos pecados, y se arrepienta de ellos,
est perdida.
Recuerdo el da en el que or, despus del mensaje: Oh Jess, te necesito.
Entra en mi vida. Cmbiame, slvame de mis pecados. Poco despus, sent
que Dios me llamaba para el ministerio. Era una decisin muy difcil. Yo no
saba de nadie en nuestra familia que haba sido un predicador o un misionero
antes, y pens: Cmo voy a ser un predicador, entonces? Me gusta el dinero
(eso era mi dios). Si me convierto en un predicador ser un hombre pobre. Yo
saba que el predicador de nuestra iglesia era un hombre muy pobre. Algunos
predicadores ganan buenos salarios, pero los de nuestra iglesia eran muy
pobres. Y yo no quera eso para m.
Viv en el infierno durante 18 meses. Oraba: Oh Dios, no puedo pagar este
precio, es demasiado. Pero despus de 18 meses, me concientic que el
precio de la desobediencia es mil veces peor que el de la obediencia y no me

gustara que ninguno de ustedes pasara por lo que yo pas. 5 Despus de 18

meses yo dije: Est bien, Dios, yo ser un predicador, pero con una condicin:
no quiero ser un predicador solo por ser un predicador, para distraer a las
personas los domingos por una hora o dos, para bautizarlas, casarlas y
enterrarlas. Seor Jess si yo me he de tornar en un predicador, quiero ser un
predicador de verdad, predicando la verdad. No quiero jugar de iglesia. Estoy
renunciando a muchas cosas, para hacer de todo esto apenas un juego. Si
tengo que predicar, quiero predicar la verdad.
Yo era muy joven cuando me convert. No me gustaban los libros. En la
escuela, si yo tena que leer, siempre era una carga para m. Pero
extraamente, cuando Jess entr en mi corazn, yo am la Biblia, y solo
quera leer la Biblia, era el ms dulce de los libros para m. Yo no tena ningn
amor por otros libros, solo por la Biblia. Yo saba que mis hermanos tenan
libros mundanos, fotos de chicas y sin que ellos supieran, fu y los tir en el
fuego y los quem. Y cuando ellos lo buscaron, no les dije lo que haba hecho!
Yo era un discpulo secreto del Seor Jess! Yo saba que a Jess no le
gustaban aquellos libros, y por lo tanto no ped permiso a mis hermanos,
simplemente fui, los tom y los lanc en el fuego.
Yo lea intensamente la Biblia. Cuando mi familia sala para alguna visita, yo
buscaba una excusa para quedarme en casa, solo, para leer, orar y cantar.
Antes de eso, yo nunca haba cantado. En la escuela, los nios tenan que
cantar, pero yo nunca cantaba. Yo les deca a los profesores: No me gusta y
no puedo cantar. Pero cuando Jess entr en mi corazn, no poda parar de
cantar. Aprend captulos de la Biblia, uno tras otro, y casi me los memoric,
como por ejemplo, Juan 15, Juan 17.
Las promesas de la Biblia eran tan maravillosas para m! Le por ejemplo, que
Jess dijo: Si permanecieres en m y mis palabras permanecieren en vosotros,
pediris lo que quisieres y os ser hecho. Entonces pens: Bien, esto es un
tesoro mayor que el dinero, ms que cualquier cosa que el mundo pueda dar.
Or: Dios, si existe una vida tal como esta, en la que una persona pide lo que
quiera y se le es dado, yo quiero esta vida. Si esta promesa fuese la nica que
hubiera en la Biblia, tendra ms valor que todos los tesoros de este mundo.

Al principio, Erlo acept con entusiasmo el llamado y le cont a su pastor y a su familia que
sera un predicador. Pero despus de un cierto tiempo, cuando fue con su pastor a una
campaa misionera en otro lugar de Sudfrica, se dio cuenta que echaba de menos su casa,
que amaba el campo que su padre le haba regalado y que sera difcil renunciar a todo eso.
Intent convencer al Seor que as sera mejor, que usara los lucros del campo para la obra
misionera, pero, abriendo la Palabra, se depar con el trecho Venid en pos de m, y os har
pescadores de hombres. Se enfureci y le dijo a Dios que, si l no lo ayudase, hara todo eso
sin l. Y por 18 meses estuvo sin leer la Biblia y sin orar. Lo que lo quebrant fue que, despus
de todo este tiempo, Dios an lo amaba y llamaba.

Oro y plata no se pueden comparar con ella. Imagnense, una vida tal, en la
que una persona ore y que su oracin fuese oda. Esto incendi mi corazn.
Nosotros sabamos lo que el mundo poda ofrecer. En mi casa haba una
enorme sala de bailes. Todas las fiestas, todos los noviazgos y casamientos de
la ciudad, eran celebrados all. Sabamos lo que era que las personas se
embriagaran y bailaran hasta altas horas de la madrugada. Y todo esto ocurra
cuando ramos todos excelentes creyentes, yendo siempre a la iglesia, sin
nunca perderse un culto. Pero cuando Jess entr en nuestros corazones,
perdimos el inters por estas cosas, y solo estbamos interesados en l y en
su Palabra.
Haba tantas promesas que yo descubra en la Biblia, ms dulces que la miel,
ms dulces que cualquier cosa que el mundo poda decirnos. Por ejemplo, en
Juan 14:12 Jess dice: De cierto, de cierto os digo, aquel que cree en m, har
obras mayores que las mas. Le de nuevo, y entonces tom mi Biblia y le en
Mateo lo que Jess hizo. Y en Marcos, en Lucas, y en Juan. Como ustedes
pueden ver, esto llen mi corazn de alegra. Pens en esto todo el da. Llev
mi Biblia todo el da conmigo. En aquella noche pens mucho en estas cosas,
so con ellas. Y or: Oh Dios, si tal cosa es posible, yo creo en Ti. Todo esto
se aplica a m, Seor. Yo no poda pensar en otra cosa, excepto que todo
aquello era para m, porque yo me consideraba un creyente, y haca lo que
Jess deca.
Y continu: Seor, si yo me voy a tornar un predicador, quiero ser un
predicador semejante a Ti. Yo saba que el Seor predicaba frecuentemente
en las montaas, en los valles, algunas veces en las sinagogas, y algunas
veces tal vez ms an al aire libre. Y or: Seor, yo no quiero predicar en
las iglesias. Aunque tenga que predicar en las montaas y debajo de los
rboles, estar satisfecho, siempre y cuando yo pueda predicar y ensear de la
manera que el Seor lo hizo.

MISIONERO ENRE LOS ZULUS

Cuando termin mi entrenamiento6, el Seor hizo algo que yo no esperaba:
abri las puertas para que yo trabajara como misionero entre los Zulus. Yo
haba pensado en predicarle a los blancos, pero las puertas se abrieron para
los negros. Menciono este hecho porque nunca imagin tal cosa. Antes que
Jess entrase en mi corazn, yo no crea que una persona que no tuviera color
blanco fuera un ser humano como nosotros. Yo no crea que ellos podan sentir
como nosotros. Hoy me avergenzo de esto, y me gloro en el hecho de que
paso la mayor parte de mi tiempo entre personas que no son blancas. Sin
embargo, cuando Jess entra en una vida, todo cambia. l toca exactamente
en aquello que es pecado. Yo no saba predicar o hablar en Zulu, pues no tena
inters en ellos y adems, los despreciaba. Pero porque amaba al Seor
Jess, yo aprend la lengua Zulu.
Fui misionero por varios aos entre los Zulus, antes que el avivamiento
irrumpiera. Cuando yo les predicaba, iba de inmediato al grano. Haba odo
hablar que un pastor blanco no poda predicar de esa forma, y cierta vez un
pastor indio me confidenci: Se necesita tener mucho cuidado con lo que se
dice, porque si t predicas de forma muy directa, la gente se va de la Iglesia.
Sin embargo, cuando empec a predicarle a los Zulus, les dije la verdad:
Ustedes deben arrepentirse, deben cambiar, de lo contario, se irn al infierno.
Sus dolos tienen ojos y odos, pero no ven ni oyen. Jess es la solucin.
Entonces los Zulus decan: Umfundisi7, omos lo que usted dijo, pero usted
tiene que comprender que el Cristianismo es religin de hombres blancos.
Nosotros tenemos la nuestra. Es la tradicin de ustedes. Ustedes son cristianos
porque sus padres eran cristianos. Si ustedes pertenecieran a una familia Zulu,
seran exactamente como nosotros somos. Y yo responda: Antes, mi vida era
realmente as, pero hubo un da en el que Jess entr en mi corazn y todo
cambi. Entonces ellos decan: Muy bien, el Cristianismo es bueno, porque
nosotros hemos sacado bastante provecho de l. Fuimos occidentalizados,
ustedes construyeron iglesias y escuelas para nosotros. Hay tantas cosas
buenas que ganamos por causa de ustedes. Pero aunque el Cristianismo sea
bueno, no es lo suficientemente bueno. Aunque vengamos a ser cristianos,
tenemos que guardar nuestra tradicin, tenemos que seguir adorando a
nuestros dioses. Aunque fusemos cristianos, cuando un nio se enferme,
debemos llevarlo al hechicero y al machi. Debemos descubrir por qu ese nio
se enferm y quin le hizo estar as. Y cuando alguien muera, tenemos que

En un Instituto Bblico en Pretoria.

Pastor, ministro o reverendo en la lengua zulu.

hacer una fiesta para el difunto, para traer su espritu de vuelta y adorarlo. Y si
una serpiente entra en nuestra casa, debemos adorarla, porque el espritu del
muerto entr en ella. Y cuando haya una fiesta, tenemos que tomar la cerveza
y un poco de carne, y colocarlas atrs de la choza, para que el muerto venga y
coma. Entonces, les dije: Todo eso es cosa del diablo. Jess no tiene nada a
ver con esas cosas. No necesitarn hacer eso si tienen a Cristo.
Ellos me decan en zulu que el Cristianismo era como tirar agua helada en el
fuego, pues extingua la llama, y no bajaba hasta la raz de las cosas. Esta era
la razn del por qu ellos an necesitaban guardar su tradicin, pues la
tradicin bajaba hasta la raz de las cosas. Entonces repliqu diciendo: No,
Jess es suficiente; si ustedes tienen a Cristo Jess, eso basta.
Un da or fervorosamente: Seor, por favor, s conmigo hoy. Dame sabidura
y poder del Espritu Santo en el culto de hoy. Dame palabras y autoridad para
convencer a los Zulus de que Jess no es el dios del hombre blanco, de que l
no era apenas un judo segn la carne, sino que es el Hijo de Dios, de que
muri y resucit al tercer da, ascendi a los cielos, todo poder le fue dado, y
que hoy no hay ningn otro nombre dado entre los hombres por el cual puedan
ser salvos. No importa la raza o el color, hay apenas un camino para todos, y
ste es Jess. l es la verdad, la vida y nadie vendr a Ti a no ser por l.
Prepar bien mi sermn. Comenc con las profecas sobre Cristo contenidas
en el Antiguo Testamento. Isaas profetiz sobre la Virgen seiscientos aos
antes que el Mesas naciera. Les cont sobre todas las promesas, y cmo ellas
vinieron a cumplirse, y que esto era prueba de que las Escrituras eran
verdaderas. Les cont cmo Cristo consecuentemente muri por nuestros
pecados y resucit, y que no necesitamos ir a su sepultura. Nosotros no
adoramos a Mahoma podemos ir a su sepultura donde estn sus huesos.
Nosotros no adoramos a Buda l muri, y ese fue su fin. Y entonces les dije
que si vamos a la sepultura de Jess, no encontraremos la menor huella de
huesos all. l resucit, subi a los cielos, y ahora todo poder le fue dado. Dios
ordena que todos crean en Jess. Y continu diciendo: Dejen sus hechiceros y
machis, vengan a Jess, pues l no cambia, es el mismo de hace 2 mil aos. Y
de la misma forma que las personas iban a l, nosotros debemos ir a l hoy.
Haba recin terminado de predicar aquel mensaje, cuando una seora zulu
anciana vino a m y me dijo: Umfundisi, es verdad lo que nos ha dicho? Yo le
dije: S. Ella replic: Jess, el Dios del hombre blanco, est vivo,
exactamente como usted nos dijo?. Le contest que s. Ella respondi:
Usted puede hablar con l?. Yo le dije: Claro! Y usted tambin puede
hacerlo. Es a esto lo que llamamos de oracin. Todo el mundo puede orar. Ella
dijo: Oh, cmo estoy feliz! Hall finalmente una persona que adora un dios
vivo! Tengo una hija adulta que est loca, enferma mental. Por favor, usted no
puede pedirle a su dios que la sane?. Yo no saba qu hacer! Pens: Qu

tonto fui! Pens que haba acorralado a este pueblo, pero me acorral a m
mismo, sin dejar la menor salida. Y ahora, cmo voy a salir de esta situacin?
No puedo simplemente pedir a Dios que sane a esa muchacha. Entonces
pens: Esa mujer es una persona muy primitiva, muy simple. Si fuera una
persona ms inteligente, yo simplemente dira que no saba si era la voluntad
de Dios sanar a su hija. Tal vez era la cruz que ella deba cargar, o tal vez no
era el tiempo de Dios para sanarla.
Todos estos pensamientos pasaron por mi mente. Si leemos la Biblia, ella
habla de la cruz que debemos llevar. Dios tiene, de hecho, una voluntad a ser
realizada. Hay tiempo para todas las cosas. Entonces pens que si yo le
explicara esto a aquella mujer tan simple, ella podra confundirse. Percib,
entonces, que estaba acorralado, sin saber qu hacer.
Exteriormente permanec tranquilo, sin aparentar que estaba confundido por
dentro. Le pregunt: Dgame, su hija est aqu? Ella respondi que estaba
en casa. La respuesta me trajo un poco de alivio. Yo pens que si tuviese ms
tiempo, podra saber qu hacer. Dnde es su casa?, le pregunt. No muy
lejos de ac. Alrededor de 1 kilmetro. Le pregunt si podamos llegar all en
auto y me respondi que solamente hasta la mitad del camino, y que el resto
tendramos que caminar. Muy bien. Deme un tiempo ms para terminar el
culto y algunas otras cosas, y luego ir con usted en auto y caminaremos el
resto del camino. Ella me dijo que era viuda hace cuatro ao, y solo tena esa
hija y un hijo. El hijo trabajaba en Durban, era casado, y ella viva con su
nuera.
Cuando llegamos a la cabaa, mir para dentro y le dije: Pero usted no me
dijo ni la mitad de lo que estoy viendo ahora!. Encontr la nia amarrada al
poste de la cabaa con un alambre8. Este alambre le haba cortado ambos
brazos profundamente y la sangre fresca le corra. Haba cicatrices ya sanadas
y heridas an frescas. La joven forzaba de tal manera el alambre que este
entraba profundamente en sus brazos. Y ella hablaba sin parar en otra lengua,
pero yo no poda saber qu tipo de lengua era, ni lo que estaba diciendo.
Pregunt: Hace cunto tiempo que ella est amarrada de esta forma?. Y la
madre me respondi: Durante las tres ltimas semanas. Y habla sin parar, da
y noche, no come ni duerme. Le traemos comida, pero ella toma el plato y lo
tira contra la pared. Pero, por qu usted no usa algo ms suave? Amarrarla
con alambre es deshumano. Ella me respondi: Ya intentamos todo, pero ella
lo rompe y se escapa; es muy difcil encontrarla de nuevo. Ella va a las huertas

Las cabaas de los zulus son circulares, hechas de barro y cubiertas de paja o de pasto, con
un poste central al medio, que sustenta el techo.

de nuestros vecinos y arranca todos los choclos, legumbres y vegetales. Ellos

se enojan. Los hombres vienen con palos y perros, la cazan, la toman y le
pegan. Luego ella se va para las montaas y no vuelve ms. All es fro y
llueve mucho y yo me quedo sin saber dnde ella est.
Con lgrimas en los ojos, la seora me mir y me dijo: Se puede imaginar lo
que significa para el corazn de una madre tener una hija de esa forma? Yo
repliqu: Pienso que debe ser algo que parte el corazn. Ella continu: Mi
hija rasga sus ropas, y corre por ah desnuda. Ella es muy feroz. Cuando est
cerca, todo el mundo se encierra en sus cabaas y en sus casas. Si muerde a
alguien, sujeta a la persona y no la deja ir, hasta que llegue alguien y salve la
persona de aquella situacin. Y prosigui: Ella invade los colegios. Los nios
saltan por las ventanas y se escapan. Yo vine a saber despus que el jefe de
la tribu, al final, reuni un comit, llam a esta mujer y le dijo: Esto no puede
seguir as. Ella me dijo, en aquel da en su choza: No me queda ninguna
vaca. Ni siquiera un chivo u oveja. Tuve que matar cada vaca que tena, en
ofrenda a los espritus, y las que no mat, tuve que venderlas para pagar a los
machis. Estoy sin dinero ahora, no tengo nada, estoy en el fin. No aguanto
ms. Creo que Dios le envi, pues estoy a punto de enloquecer. Es demasiado
para m. Y ahora quiero decirle que y entonces se quebr en lloro- muchas
veces he sido tentada, da y noche, a tomar un cuchillo y cortar la garganta de
mi hija, pero antes de hacer esto, algo me dice: Cuidado, eso es un crimen
terrible, usted no debe hacerlo. Esta seora an me cont que, a veces,
pensaba si no sera mejor cometer un suicidio, y terminar con su vida. Pero
entonces le vena la pregunta: Qu le ocurrira a su hija? Ella saba que su
nuera no cuidara de su hija. No haba solucin para el problema. Con lgrimas
en los ojos, ella dijo: Estoy tan feliz, por haber hallado a alguien que sirve a un
dios vivo. Ahora tengo esperanza en mi corazn. En ese entonces, mi propio
corazn casi se parti, y or y clam en mi corazn: Oh Dios, t eres el mismo
Dios de antes, ser que no puedes hacer algo?.
Busqu tres amigos mos y les compart esta experiencia. Les pregunt si
estaban dispuestos a llevar esto adelante conmigo, y a orar por aquella chica.
Ellos estuvieron de acuerdo. Habl con mis padres y les ped un dormitorio en
la hacienda donde pudiramos dejarla, mientras orbamos por ella. Ellos
cedieron inmediatamente, y as fui con algunos hombres y la trajimos 9.
Toda la tribu saba lo que estaba ocurriendo. Le dije a mis compaeros:
Amigos, hace seis aos que estamos orando por un avivamiento, y an no ha

Segn Trevor Dahl, uno de los lderes de la misin Kwa Sizabantu, esta nia era pequea y
delgada, pero era necesario de varios hombres para dominarla, pues ella estaba poseda de
una fuerza sobrenatural.

llegado. Quin sabe si esto ser la mecha para prender el fuego? Si esta
joven es sanada, puede ser que el avivamiento por el cual estamos orando
todos estos aos venga, ya que, cada persona de esta tribu la conoce, del jefe
a los nios Qu victoria para el Seor Jess, si ella es sanada! Entonces
ellos podrn ver que sus dioses no pueden socorrer, pero Jess s puede.
Amueblamos el dormitorio y trajimos la chica. Al entrar al dormitorio empez a
romper las sillas y dar vuelta la mesa. Tuvimos que sacar todos los muebles del
dormitorio, dejando solo la cama. Pero, como la joven tambin quera romperla,
la terminamos sacando. Solo dejamos un colchn, una sbana y un cobertor.
Ella entonces comenz a romper la moldura de las ventanas. Dentro de pocas
horas, aquella pieza pareca un chiquero, no solo de un chancho, sino de
muchos. Oramos da y noche, por tres semanas, y al final de ellas, la chica no
fue sanada y yo estaba en el fin, cerca de una crisis nerviosa. Ella cantaba
himnos y coritos satnicos. Alguien me dijo: Invoque la sangre de Jess, que
el diablo tiembla y escapa. Hicimos esto, pero no sirvi de nada. En verdad,
ella blasfemaba, cantando blasfemias sobre la sangre y la muerte del Seor
Jess, como los demonios lo hacen. Ella se sentaba, media desnuda o
totalmente desnuda- sobre su propia inmundicia, blasfemando, golpeando con
el pie sobre el piso de concreto, como si alguien tomara un mazo y golpease en
el concreto para quebrarlo. Y eso segua por horas, mientras perseveraba en
cantar msicas blasfemas sobre el Seor Jess y su muerte.
Despus de tres semanas, reflexion: No puedo entender. La Biblia dice esto,
pero no funciona. Tericamente est correcto, pero en la prctica no funciona.
Me sent desilusionado. Hay personas sabias en este mundo que dicen que
no existe un Creador del universo, que no existe un Dios Millones y millones
de aos atrs, ramos peces. Luego, uno de ellos se hizo unas piernas, se
transform en rana, un mono, un gorila, y de alguna forma la cola se cay y la
raza humana comenz. De tal manera, tales sabios pueden contarles cmo
fue exactamente, hasta incluso decir en qu ao fue. Pero faltan fsiles de
estas transiciones, faltan los eslabones perdidos. Hace mucho tiempo atrs, tal
vez algunos de ustedes recuerden, el profesor Smith pesc el Coelacantus10. Y
pensaron: Este es un eslabn perdido. Despus se quedaron decepcionados
cuando descubrieron que no era. Entonces pens: Me estoy sintiendo como
los evolucionistas y creo que ellos se estn sintiendo como yo ahora.
Tericamente funciona, pero no en la prctica. Ahora, qu voy a decir? Tengo
que volver a la madre y decirle que su hija no fue sanada.

10

Este pez est en exposicin en un museo en Porth Elizabeth, en la costa de Sudfrica.

Todos saban que los cristianos estaban orando por aquella joven. Ellos saban
que yo haba dicho: Dejen a sus hechiceros, no vayan a los machis, no
sacrifiquen bueyes y corderos, no adoren a sus dioses, Jess es la respuesta
para todo tipo de problema, vengan a l. Y ellos estaban esperando para ver
qu ocurrira. Y ahora, los creyentes fallaron. Nosotros habamos orado con
seriedad: Dios, no es nuestro nombre que est en juego, sino el tuyo, porque
ellos dirn, no que nosotros fallamos, sino que Jess fall. Mientras tanto, los
cielos eran como bronce, ninguna respuesta a nuestras oraciones. Yo no
lograba entender. Entonces desistimos. Tenamos que llevar a la chica de
vuelta. Or: Seor, ahora yo oro por una transferencia, llevame para cualquier
otro lugar. No puedo quedarme en presencia de este pueblo y predicarles.
Tengo que ser honesto con ellos. No puedo decirles que funciona, que es la
verdad, pues no funciona. Y tambin tengo que ser honesto conmigo mismo, ya
que, tengo un corazn y conciencia, y mi corazn no puede disculparme, ni mi
conciencia. Por lo tanto, tengo que ser honesto con este pueblo y conmigo
mismo.
Yo no quera decirle a los Zulus que no haba un Dios, o que el cristianismo no
funciona. Era un problema que yo no poda solucionar. Pens simplemente en
irme a otro pueblo. Pero me dije a m mismo que nunca ms sera un tonto
como lo haba sido hasta ahora y que no predicara de la misma forma para
terminar en la misma situacin en la que estaba.
De ah en adelante en mi ministerio, no poda seguir creyendo que la Biblia, de
inicio a fin, era el libro de Dios, y que todo lo escrito en ella era verdad. No, yo
deca, mitad de la Biblia es verdad, y la otra mitad no. A lo que no calzara con
mi experiencia y lnea de pensamiento, yo dira no. Yo era como un tonto, que
se sentaba en el trono y juzgaba lo que era verdad y lo que no. Esto es para
hoy, eso no. Eso era para dos mil aos atrs, pero no para hoy. Las cosas
cambiaron, no podemos esperar que todo sea verdad.
Yo haba predicado el Evangelio por todos esos aos, y, algunas veces,
centenas de personas venan adelante con el llamado despus de las
reuniones para aceptar a Cristo11. Yo oraba con ellos la oracin del pecador12,
y ellos se iban a casa. Yo conoca, sin embargo, la vida posterior de aquellos
jvenes que haban respondido al llamado. Yo saba qu tipo de libros lean

11

Dahl explica que el ministerio de Erlo en aquellos aos, antes del avivamiento, no era
totalmente infructuoso. l mismo particip con Erlo de varias campaas, algunas en carpas
enormes, cuando centenas de zulus aceptaban el Evangelio e incluso ocurran algunos
milagros. Pero Erlo siempre senta que algo faltaba.
12

Algo como una confesin de pecados, declaracin de arrepentimiento, pedido de perdn y

splica para que el Seor entrase en sus vidas.

en sus casas. Saba que algunos de ellos tenan pornografa en casa. Y ellos
haban aceptado al Seor Jesucristo! Yo saba que haba algunos muchachos
que no podan pasar por una librera, donde hubiera posters de mujeres
desnudas en las paredes, sin mirar, y algunos no podan pasar sin entrar y
comprarlos, aun cuando tuvieran que esconderlos. Y cada uno de ellos haba
aceptado al Seor Jess!
Comenc a reflexionar sobre este asunto. Jess haba dicho a la mujer
samaritana: Todo el que beba de esta agua volver a tener sed, pero el que
beba del agua que yo le dar, no tendr sed jams. Entonces yo dije: Esto no
es verdad! Existe una raza, un pueblo en esta tierra, que tenga ms sed que
los creyentes? Algunos tienen sed de pecados y, si no pueden cometerlos
directamente, los cometen indirectamente. Si no puede hacerlo abiertamente,
lo hacen en oculto. Y ellos vinieron a Cristo. Pero an tienen sed. Algunos, sed
de cigarros. Otros, de bebidas, otros, de sexo, de las cosas de este mundo.
Algunos an preguntan, Por qu no podemos ir a las discotecas? Por qu
no podemos bailar? Por qu no podemos aprovechar la vida como los
dems? Y los padres, si ellos no practican estas cosas, tienen la mayor
dificultad en controlar sus animalitos. Y todos ellos son creyentes! Pens
conmigo mismo: No, esto no es verdad. Jess cometi un engao cuando dijo
tales palabras. En verdad yo no deca que Jess haba cometido un error, pero
que los que escribieron lo que l dijo fueron los que haban cometido un
engao. Haba sido Juan quien haba cometido el error, por no escribir
exactamente lo que Jess haba dicho. Esas personas haban venido a m en
respuesta a los mensajes, yo haba orado con ellas, aceptaron al Seor Jess,
pero an tenan sed. Bastaba con mirar la forma en que se vestan. Igual que el
mundo.
La Biblia dice que no debemos ser como el mundo, y ni debemos conformarnos
con l. Pero hoy en da, si un creyente y un incrdulo andan por la calle,
generalmente usted no sabe quin es quin. Y la Biblia dice: No os conformis
con este mundo. Yo saba que eso no era verdad en la prctica, y que por lo
tanto, aquel versculo de la Biblia no era verdad. Y haba muchos versculos en
la Biblia de los cuales yo deca: No es verdad. Yo no crea en lo que estaba
escrito, pero s en las experiencias que yo estaba viviendo, y en lo que
pensaba y oa.
Continu predicando por seis aos ms. En total, fueron doce aos. Despus
de doce aos, vine a Mapumulo, me sent y empec a pensar 13, y record que
haba dicho a Dios, cuando me llam a predicar el Evangelio: Seor, si yo voy

13

Mapumulo fue el lugar donde el avivamiento irrumpi. Cerca de cuatro aos despus, se
cambiaron para Kwa Sizabantu por falta de espacio y tambin por causa de la persecucin que
se levant contra Erlo debido a que l estaba predicando en una zona que no era su parroquia.

a predicar el Evangelio, no quiero jugar de Iglesia. No tengo tiempo para jugar

de Iglesia, prefiero ganar dinero. Ahora, yo me preguntaba a m mismo: Erlo,
qu has hecho en los ltimos doce aos? Entonces dije: Jugu de Iglesia
por todo este tiempo. Por doce aos yo haba predicado el Evangelio, pero no
poda mencionar doce personas que hubiesen sido realmente convertidas
como dice la Biblia, no poda. Doce personas! Yo dije: Es verdad lo que la
Biblia dice, que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos, porque las
personas tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella14. Y
ms: a stos evita. Hay personas que tienen el poder de la piedad. Sin
embargo yo me dije a m mismo que yo no tena tal poder. No poda seguir ms
de la misma forma. Vea otras personas que, aparentemente, estaban
aprovechando sus vidas, ganando dinero, y aqu estaba yo, un misionero
pobre, predicando algo que no funcionaba15.

14
15

II Timoteo 3:1,5.

En este periodo, Erlo lleg a buscar a su hermano Friedel, que era diez aos mayor y que
era un prspero negociante, con el fin de convencerlo de la posibilidad de trabajar con l en los
negocios seculares, ya que, estaba desistiendo de su ministerio.

LAS REUNIONES DE ORACION EN MAPUMULO

Cierta vez, durante este periodo de fracaso en el ministerio, reun una

congregacin de Zulus que haba en Mapumulo, y les dije: Estoy destruido. No
estoy en condiciones de continuar de esta forma. Yo siempre usaba la teologa
para disculpar ciertas cosas. Yo deca que si los Zulus no estaban viviendo de
la manera que deban, era porque eran ignorantes. Si ellos tuviesen ms
cultura, si hubiesen estudiado ms, entenderan la verdad y se apoderaran de
ella. Ellos eran muy primitivos e ignorantes, por eso no podan entenderla.
Haba, sin embargo, trozos de la Biblia que yo no poda olvidar. El Seor Jess
un da tom un nio, lo puso en medio de los discpulos y dijo: De cierto os
digo, que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de
los cielos (Mt. 18:3). Y esto es lo que cada cristiano, cada persona, cada
pastor, cada telogo debera colocar en su corazn. Nadie, en el pasado o en
el futuro, jams podr entrar en el reino de Dios, a no ser que se vuelva como
un nio. Yo me di cuenta, entonces, que deba olvidar toda mi sabidura, y leer
la Biblia como un nio. Le pregunt a los Zulus, en aquella reunin, si ellos
estaran dispuestos a congregarse todas las maanas, a las 07:00 am., para un
estudio bblico, y todas las tardes, a las 19:00 horas, o sea, dos cultos por da.
El propsito era leer la Biblia como nios. Les dije: Vamos leer la Palabra sin
buscar explicaciones que sirvan de disculpas para justificarnos, simplemente
aceptando lo que est escrito. Y si Dios es Dios, si la Biblia es verdad,
experimentemos, para ver si funciona. Y ellos dijeron: Muy bien. Estamos de
acuerdo. Y as empezamos16.
Cuando nos reunimos en Mapumulo, a fines de 1966, para los estudios
bblicos, tenamos que escoger un libro para estudiar. No queramos tomar un
versculo de por aqu, otro de por all, como nios traviesos cuando toman una
torta y la despedazan en busca de las pasas y de otras golosinas que estn
dentro. Podemos entender que nios acten de esa forma, pero para adultos,
eso no es ser como un nio, es ser infantil. Algunas personas tienen sus
versculos preferidos en la Biblia, que los citan, los usan, y sobre ellos
construyen enormes edificios doctrinarios, como los Testigos de Jehov. Todo
lo que saben es que Dios es un Dios de amor, y saltan rpidamente para la
conclusin de que no puede existir un infierno.
Le dije a los Zulus: No actuaremos as. Si vamos a leer la Biblia, no debemos
tomar una parte solamente, sino el todo. Vamos a escoger un libro, empezar

16

Estas reuniones se dieron en una especie de establo cerca de 20 metros de la casa donde
Erlo viva en aquella poca, que era la casa de su hermano mayor Friedel. Hoy este establo es
una vieja casa abandonada.

con el primer versculo del primer captulo, e ir hasta el fin. De esta forma
tendremos el cuadro completo. Los Zulus tienen una historia sobre tres ciegos
que queran ver un elefante. Finalmente, alguien vino y dijo: Est bien, los
llevar al Zoolgico. Cuando llegaron, los trajeron cerca de un elefante. Era
enorme, pero manso. Entonces dijeron que ellos podan dar un paso adelante y
echar una mirada al elefante. Como ustedes saben, un ciego no ve con sus
ojos, sino con sus dedos. El primero avanz y toc el elefante, y el elefante no
se movi. l se agarr a una de las patas traseras, y dijo: As es un
elefante?. El siguiente tambin avanz, toc en la barriga del elefante y dijo:
Esto es un elefante?. Y el tercero fue y toc en la trompa del elefante. Todos
se alegraron mucho, ya que, haban visto finalmente un elefante. Y as,
entusiasmados, volvieron a casa. Entonces les preguntaron: Ustedes vieron
un elefante? S respondieron. Y cmo es un elefante? les preguntaron. El
primero dijo: Oh, como el tronco de un rbol gigante. El segundo dijo: Oye,
no viste el elefante? T no puedes engaarme, yo estaba all. Un elefante es
como un globo enorme. Y el tercero dijo: Ustedes no estaban all? Yo palp
el elefante con mis propias manos. Un elefante es como una enorme
manguera de jardn!. Entonces empezaron a discutir. Todos haban visto el
elefante, pero el problema era que solo haban visto parte de l. Nosotros no
queramos ser como aquellos tres ciegos. Los cristianos pueden ser ciegos de
la misma forma, ciegos para muchas cosas.
Decidimos escoger un libro. Por alguna razn empezamos con Hechos de los
Apstoles. Yo siempre tuve una preferencia por la Iglesia Primitiva. Nadie
puede leer la historia de la Iglesia Primitiva sin quedar conmovido. Empezamos
con el primer versculo, del primer captulo, y ya desde el inicio el Seor se
apoder de nuestros corazones. El propio versculo primero empieza as:
Escrib el primer tratado, oh Tefilo, acerca de las cosas que Jess comenz a
hacer y a ensear. l escribi acerca de lo que Jess comenz en el
Evangelio de Lucas; y el libro de Hechos es una continuacin de lo que Jess
hizo cuando estaba en este mundo. Su ministerio terrenal fue solo el comienzo
de lo que l hizo. No termin con Su muerte. En verdad, l le dijo a sus
discpulos: Oh cmo deseo poder hacer aquello para lo que vine a este
mundo! l dijo: Fuego vine a echar en la tierra (Lucas 12:49). Y continu:
Oh, cmo deseo, cmo anhelo poder encenderlo, pero no puedo. Tengo un
bautismo con el cual debo primero ser bautizado. No era bautismo con agua17,
sino bautismo del sufrimiento de la muerte en la cruz. El Seor no poda
encender el fuego del Espritu Santo antes que sufriese y muriese en la cruz.

17

En el original wter baptism. En el rea del reavivamiento el bautismo es por inmersin.

Por eso l dijo: Oh, cmo anhelo por esto. Vine a este mundo para encender
un fuego, pero an no puedo encenderlo. Tengo que ser bautizado con aquel
bautismo de sufrimiento en el Jardn del Getseman. All, l sud lgrimas de
sangre, y despus muri en la cruz. Esta es la razn por la cual Jess vino,
para prender un fuego en este mundo. Despus de morir, resucitar y subir a los
cielos, finalmente l poda hacer aquello para lo que vino, y continuar con su
obra. Tal obra no termin con su muerte. Aquello fue solo el comienzo. Ahora
l poda continuarla, en la plenitud de su poder, sentado a la diestra del Padre,
y finalmente prender aquel fuego por el cual esper tanto. Eventualmente, el
momento lleg. Ahora, nosotros lo vemos trabajando en el mundo, en el poder
de su resurreccin, en su fuerza todopoderosa, a travs de sus discpulos.
Nosotros tambin leemos en Hechos que en el da de Pentecosts, despus
del derramamiento del Espritu sobre los discpulos, algunos de los
espectadores dijeron: Estos estn llenos de vino! Es por eso que estn
actuando as. Quisieron hacerlos de tontos y hablar mal de ellos. Esto siempre
ocurrir, donde sea que Dios est actuando. Pero Pedro dijo: Ellos no pueden
estar ebrios a esta hora de la maana. Ellos no estn bajo la influencia del
vino! Esto es lo que el profeta Joel dijo, que en los postreros das, Dios
derramara su Espritu sobre toda carne. Y l empezara con los hijos e hijas,
los ancianos, los siervos, y todo el mundo sera alcanzado por este evento.
Esto es lo que el profeta dijo.
Cuando lemos este pasaje en las reuniones en Mapumulo, dijimos: Hoy es
ms postreros das que hace dos mil aos atrs. Si esta promesa poda ser
para ellos, cunto ms para nosotros. No necesitamos ir muy lejos para
descubrir que estbamos viviendo en la misma dispensacin de la Iglesia
Primitiva. Entendemos que tal dispensacin no haba llegado a su fin, esto solo
ocurrir cuando el Seor Jess venga a buscar su novia. Espiritualmente
hablando, estamos viviendo en la semana. La palabra del Seor dice que para
Dios un da es como mil aos, y mil aos como un da. Entonces dos mil aos
son apenas dos das, es decir, el Pentecosts fue apenas antes de ayer! No
llegamos a la mitad de la semana an! De esta forma, sin duda alguna,
concluimos que aquello era para nosotros tambin.
Cuanto ms avanzbamos, ms nuestros corazones se quebrantaban. Lemos
en el Evangelio de Lucas que el Seor haba prohibido a los discpulos que
predicasen el Evangelio, hasta que recibiesen el bautismo del cual Juan
Bautista habl. Hoy en da hay muchas disputas sobre el bautismo con agua.
Yo recuerdo las palabras del Dr. Edwin Orr, en 1952 o 53 en Pretoria, en un
enorme culto al aire libre. l hizo algo raro. Invit a un pastor de la Iglesia
Reformada para que viniese adelante con un pastor bautista. Les pregunt: En
el bautismo, cul de ustedes usa ms agua? Yo pens: No puede ser!
Cmo un doctor puede hacer una cosa as? Pero yo no debera haber hecho

tal pregunta! l continu diciendo: No hay diferencia en la cantidad de agua

usada para bautizar a las personas. Infelizmente, la lengua continua seca!.
El bautismo con agua no transforma la lengua. Nios bautizados en la infancia,
o incluso adultos, a veces dicen cosas que no deberan jams estar en los
labios de un creyente. El bautismo con fuego es el de mayor eficacia. Juan el
Bautista, como lemos en la Palabra, es el mayor de entre los nacidos de mujer.
Tenemos a Isaas, Moiss, Abraham, y otros grandes hombres de Dios. Sin
embargo, Jess dijo: Ninguno de ellos es tan grande como Juan el Bautista.
Podemos preguntar en qu consiste su grandeza. No sabemos de ningn
milagro que l haya hecho, ni siquiera de un ciego cuyos ojos fueron abiertos
por l, ni de un lisiado que pudo andar, a lo largo de su ministerio. Dnde est
su grandeza? Creo que reside en esto: a pesar de que Juan el Bautista fuese el
mayor, l declar: El que viene despus de m es mucho mayor que yo, de tal
forma que no soy digno de desatarle la correa de su calzado. En qu sentido
el Seor Jess era tan grande a los ojos de Juan? Y Juan da sus motivos: Yo
bautizo con agua, pero Jess lo har con fuego, con el Espritu. Nosotros
sabemos cmo es el fuego. Si tomamos un pedazo de madera o de fierro y lo
colocamos en el fuego, en seguida se pondr rojo, y luego blanco. Por lo tanto,
si una persona es bautizada con el Espritu Santo, aquel fuego santo penetrar
tambin en su lengua, as como en cada parte de su ser18.
Jess dijo a sus discpulos que permaneciesen en Jerusaln, y les orden que
de all no salieran, hasta que hubieran recibido la promesa del Padre y que
fuesen llenos del Espritu. Les aadi: Ustedes oyeron lo que dije sobre Juan.
Esperen por el bautismo que l dijo, porque cuando el Espritu Santo venga,
ustedes recibirn poder para ser mis testigos. En verdad, cuando les dio la
promesa y les orden que no dejasen Jerusaln, sino que se quedaran all,
haba una razn especial. Tal vez, si Jess no les hubiera ordenado eso, ellos
hubiesen escapado. Cuando el camino es difcil, nosotros preferimos escapar.
Los nios que creen que sus padres son demasiado exigentes para con ellos,

18

Stegen parece igualar bautismo con fuego con el bautismo con el Espritu, ambos
mencionados por Juan el Bautista en Mateo 3:11. Para otros eruditos, la frase l os bautizar
con el Espritu Santo y con fuego se refiere a dos bautismos distintos. Aunque sea posible
traducir la expresin como el Espritu Santo que purifica con fuego, tal vez sea preferible ver
aqu un sentido de juicio, especialmente a la luz de los versculos 7, 10 y 12, donde Juan se
refiere al juicio inminente que ser trado por el Mesas. Fuego en esos pasajes ciertamente
se refiere al juicio divino, y por una cuestin de coherencia, bautismo con fuego deber
significar la misma cosa. Es por esto que algunas (unas pocas) traducciones en ingls traen l
os bautizar con el Espritu Santo y con el fuego del juicio. Mientras tanto, el hecho de que el
pasaje es polmico, no nos debe impedir de ver el punto de Stegen, que en un avivamiento la
obra de santificacin penetra en nuestra alma como el fuego en los elementos.

tienen el deseo de escapar. Y hay personas que an escapan de una Iglesia

para otra, porque dicen que es muy difcil quedarse en tal iglesia. La verdad es
que si alguien no es una bendicin en donde est, ser una maldicin donde
quiera que vaya. Los Zulus dicen que si colocamos una papa podrida en un
canasto lleno de papas buenas, aun as, ella no se tornar buena, sino que el
canasto entero se va a podrir. Si no somos una bendicin en donde estamos,
no existe ninguna garanta de que lo seremos en otros lugares. Por lo tanto, es
bueno que una persona, primero que todo, haga races en donde est. Ella no
tiene ningn derecho de salir de all, a no ser que Dios le guie a tomar esta
decisin.
Jess orden a sus discpulos: Qudense aqu. Jerusaln era para ellos el
lugar ms difcil para quedarse. All, los judos haban clavado al Seor Jess
en la cruz. Los discpulos se haban escondido detrs de las puertas, con
miedo de que tambin los matasen. Y deben haber sentido que ese era el peor
lugar del mundo. Y lo era. Pero Jess dijo: Qudense aqu, hasta que el
Espritu Santo sea derramado sobre ustedes, y recibirn aquella promesa,
aquel bautismo en el Espritu. Cuando preguntaron: Seor, ser este el
tiempo en el que restaurars a Israel?, l los reprendi severamente: Ustedes
no tienen nada que ver con eso; pero recibirn poder cuando haya venido
sobre vosotros el Espritu Santo. Es posible que personas se sienten a los pies
de Jess, pero estn concentradas en cosas que no son de la voluntad del
Seor. Y de qu sirve que estemos ocupados con profeca, si no tenemos el
poder del Espritu Santo para hacer lo que debemos hacer, y para ser lo que
debemos ser?
Creo que no hubo poca en la historia en que las personas hablasen ms del
Espritu Santo como hoy. En el mundo todos estn hablando del Espritu Santo.
Sin embargo, me atrevo a decir que las personas nunca hablaron con tanta
ignorancia en relacin al Espritu como hoy.
Hace algn tiempo, cuando yo estaba en Holanda, despus de una serie
intensiva de predicaciones sobre avivamiento, un profesor se levant y dijo:
Nunca imagin que yo viniese sustentando ideas equivocadas sobre
reavivamiento; siempre pens que un reavivamiento tena relacin con el
ruido. Aunque esto siempre ocurrir personas pensarn que alguien est
lleno de vino, cuando, de hecho, est lleno del Espritu Santo- yo he
experimentado y he sido testigo de este hecho: cuando el Espritu de Dios est
realmente obrando, este es el momento ms silencioso en la vida de una
persona o de la Iglesia.
El Seor dijo que habra una seal, cuando el Espritu Santo fuese derramado

sobre una persona. Esa persona recibira poder19. Si ha de haber alguna seal,
aceptamos la seal que el propio Seor Jess dijo.
Poder, en el griego, es dunamis. Me gusta pensar en la palabra dinamita. La
dinamita tiene poder, y este poder no se usa en arena blanda o en tierra arada,
sino en la roca ms dura; este poder destruye la roca en pedazos. El poder del
Espritu Santo es para lugares donde el suelo es duro como el granito, como la
roca. Es ah donde el Espritu Santo es ms eficaz.
Jess les dijo a los discpulos que recibiran poder para que fuesen sus
testigos. Qu significa ser testigo? Alguien da testimonio de lo que ha visto o
escuchado. En el griego la palabra usada para testimonio es mrtus, que
tambin significa mrtir. Significa que una persona est preparada para ir
hasta las ltimas consecuencias en su testimonio. En otras palabras, Jess
prometi que cuando el Espritu Santo fuese derramado sobre ellos, tendran
poder para morir. Qu raro! Deberamos decir poder para vivir, sin embargo,
l dijo: Ustedes recibirn poder para morir. Es evidente que nosotros no
morimos en Sudfrica, hoy, por amor a Cristo. Tenemos que ir a Rusia para
tornarnos en mrtires. Mientras tanto, nosotros podemos ser mrtires aqu, en
otro sentido, que es la raz de este concepto. En Hebreos leemos an no
habis resistido al pecado hasta la muerte, al punto de derramar sangre20.
Qu significa esto? Que una persona debera decir: Prefiero morir en vez de
decir una mentira, o de adulterar con la mujer de otro hombre, o de ser un
hipcrita o un cobarde, o de ser infiel al Seor Jess, o robar. Esto es ser un
mrtir verdadero.
Tal es el significado de recibir poder para ser un testigo, para ser un mrtir por
amor al Seor Jess. Pedro neg al Seor, pero despus que recibi poder, no
lo neg ms, y estaba preparado para morir por l. De hecho, segn la
tradicin, Pedro muri crucificado diciendo: No soy digno de morir como mi
Maestro muri, prefiero que me claven en la cruz de cabeza hacia abajo. l
fue un testigo, tena el poder del Espritu Santo, y poda morir por Jess. Poda
morir por la verdad, morir por Dios. l tena aquel poder.
Mientras tanto, ser mrtir por Jess no significa solamente estar preparado
para enfrentar la muerte fsica, sino tambin para otra forma de morir. Pablo
19

El concepto del bautismo con el Espritu Santo en el reavivamiento de lo zulus es distinto del
concepto Pentecostal en los siguientes puntos: para el Rev. Stegen, est relacionado a la
santificacin y al servicio cristiano, y no a la justificacin. No es evidenciado por el don de
lenguas necesariamente. La expresin bautismo con el Espritu es empleada juntamente con
otras expresiones que significan la misma cosa, como derramamiento del Espritu,
recibimiento de poder. No hay el nfasis en la terminologa, pero s en el resultado de este
evento en la vida de una persona.
20

Hebreos 12:4

dice: Cada da muero21. l mora diariamente! Y alguien necesita tener el

poder del Espritu para ser capaz de morir as. Cmo morimos diariamente?
Jess muri en el Getseman, cuando sud sangre y or diciendo: No se haga
mi voluntad, sino la tuya. l muri a s mismo, antes de morir fsicamente en la
cruz. l muri por amor al Padre No se haga mi voluntad, sino la tuya. As
morimos a nosotros mismos negndonos a nosotros mismos en vez de
buscar nuestros propios intereses. No hay algo ms difcil para nosotros que
esto, pero si tenemos el poder del Espritu Santo, seremos capaces de hacerlo.
El poder del Espritu tambin se manifiesta de otras formas. Si miramos a los
discpulos, nos daremos cuenta que ellos haban recibido tal poder. Pedro y
Juan fueron al templo para orar. Cierto lisiado estaba sentado a la puerta del
templo y Pedro simplemente le dijo, en respuesta a su pedido: En el nombre
de Jesucristo, levntate. Y aquel hombre se levant. Observen lo que Pedro
dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo esto te doy. l haba venido con
Juan. l dijo: Mranos. Lo que tengo esto te doy. l no dijo: Lo que tenemos.
Juan no tena el poder para curar enfermos. No sabemos de ningn milagro
que l hubiese realizado. Mientras tanto, l tena el poder del Espritu Santo,
exactamente como Pedro. Sus ministerios y dones no eran iguales. Juan no
tena aquel don, sin embargo, Pedro lo tena. Si preguntamos acerca de la
autoridad y poder que Juan posea, nosotros lo encontraremos andando por las
iglesias, enseando a los creyentes a que se amen mutuamente, ensendoles
a ser uno en Cristo Jess.
Juan experiment el poder del Espritu Santo de tal forma, que les escribi una
carta, diciendo: Si queremos saber si una persona es nacida de Dios o no, hay
una forma relativamente fcil. Si alguien peca es del diablo. Si naci de nuevo
no peca. Esto hace que los telogos meneen la cabeza: Oh, l no debera
hablar as. Es bueno que Juan ya haya muerto, as como los otros discpulos,
pues puede ser que, si ellos estuvieran vivos, nosotros mismos terminaramos
martirizndolos. Podemos entender muy bien por qu el pueblo de aquella
poca le cort la cabeza a Juan el Bautista. Tal vez nosotros la hubisemos
cortado an ms temprano que ellos. Lea apenas lo que Juan el Bautista dijo
en Mateo 3, e imagnese lo que le ocurrira al pastor de su iglesia si predicase
de aquella forma.
El apstol Juan no tena el don de sanar como Pedro, pero haba
experimentado el poder de Dios a tal punto, que no poda entender cmo una
persona que haba nacido de nuevo an menta. l no lograba entender cmo
alguien que haba nacido de nuevo an robaba y era amigo de este mundo. No
poda entender cmo una persona que naci de nuevo continuase siendo
mundana. No entraba en su cabeza! l escribi: Una persona que peca es del
diablo (1 Juan 3:8). Es por eso que yo dije que es mejor que Juan est
21

1 Corintios 15:31

muerto. Si l estuviese vivo y dijera eso, cuntos creyentes verdaderos habra

aqu en este lugar? Tenemos que entender que Juan haba experimentado el
poder de Dios a tal punto en su vida, que no lograba entender cmo una
persona poda ser llena del Espritu Santo, y no era victoriosa sobre el pecado.
Esta es realmente una victoria formidable: no apenas ser sanado de un
resfriado, de un dolor de cabeza o de estmago, sino ser victorioso sobre el
pecado, ir de victoria en victoria. Esto es poder! Fue lo que Jess prometi al
decir: Ustedes recibirn poder cuando el Espritu Santo venga sobre ustedes
(Hechos 1:8).
Amigos, cmo nos hemos tornados superficiales! Si alguien reivindica que
habla en lengua extraa, decimos que l est lleno del Espritu 22, aunque siga
siendo un mentiroso o viva en la inmoralidad. La verdad es totalmente otra, si
tenemos odos para or lo que la Biblia dice.
Cuanto ms avanzbamos en el estudio del libro de Hechos, ms nuestros
corazones se quebrantaban. Llegamos al texto donde es mencionado que
Pedro, Juan, Santiago, Felipe y otros, fueron al cenculo y all oraban, junto
con las mujeres y hasta con los hermanos de nuestro Seor, que al principio no
crean que Jess era el Mesas. Leemos que todos perseveraban unnimes,
en oraciones y splicas, con las mujeres, Mara y los hermanos del Seor.
Mientras tanto, el Pentecosts an no haba llegado. Ellos an no estaban
llenos del Espritu. Sin embargo, la muerte del Seor Jess y su resurreccin
era suficiente para unirlos de tal forma, que ellos podan orar unnimes en el
cenculo. La muerte del Seor, su cruz y su resurreccin, fueron suficientes
para unirlos. Para m, este es el mayor milagro. Lo normal es que los cristianos
peleen entre ellos, hablando uno de los otros por las espaldas. Uno mata el
otro, no con obras de hechiceras, sino con sus labios. Con todo, la muerte del
Seor haba entrado tan profundamente en los corazones de los discpulos,
que podan acercarse a Dios; y Dios pudo decir a travs de Lucas, el autor de
Hechos, que haba una perfecta unin entre ellos. Fue hasta este punto que la
cruz de Cristo entr en sus corazones. Hasta qu punto la cruz de Cristo entr
en el tuyo? La cruz trata con la enemistad, y actu de esta forma en la vida de
aquellas personas. Como resultado, ellos podan ser uno.
Despus lemos que en el da del Pentecosts tres mil personas se
convirtieron. Cuando el Espritu descendi, l hizo exactamente lo que su
nombre significa. El Consolador, en griego es parakletos. Significa aquel que
desciende hasta nosotros, que se queda con nosotros, con su hombro junto
al nuestro (para usar una buena ilustracin). En otras palabras: l desciende

22

En el contexto del reavivamiento entre los zulus, no se enfatiza este don. Su crtica es para
con los movimientos pentecostales y carismticos que lo enfatizan como esencial.

hasta nuestro nivel, y habla nuestro lenguaje. Fue esto lo que l hizo en el da
del Pentecosts. Cada uno de los oyentes poda or en su propia lengua lo que
Dios le estaba diciendo. Este es el parakletos Aquel que habla nuestra
propia lengua. Nosotros podemos hablar la misma lengua, y, todava,
permanecer en mundos distintos. Existe la lengua del telogo, del estudiante,
del universitario, del campesino, del pastor. Nosotros hablamos lenguas
distintas, y algunas veces ni siquiera podemos entendernos. Sin embargo,
cuando el Espritu Santo viene, l puede hablar tanto en la lengua del
curandero como en el de la hechicera, del erudito como en la del ignorante, del
educado como en la del sin cultura. No importa la raza, el Espritu Santo puede
hablar de tal forma que todo el mundo entiende, incluso un nio. Y fue esto lo
que ocurri literalmente en el Pentecosts.
Es bueno que interpretemos correctamente la Palabra del Seor. Escuch, una
vez, hablar de cierto predicador famoso, que realizaba una reunin en el
auditorio de una determinada ciudad. En pleno culto l le dijo a la
congregacin: Oremos ahora como los discpulos oraron en el Pentecosts,
todos hablando en lenguas Y, entonces, la congregacin entera empez a orar
en lenguas. Los hindes pasaron, y no escucharon a nadie hablando en su
lengua. Los musulmanes pasaron, y no podan escuchar su lengua. Los Zulus
pasaron, y tampoco escucharon la de ellos. En el Pentecosts los discpulos
hablaron en las lenguas de aquellos que pasaban y estaban presentes, y tales
oyentes podan entenderlas. No soy contra el hablar en lenguas. No deseo
estar en contra de algo que Dios estableci en la Palabra. Si es de Dios y es
verdadero, le doy las bienvenidas. Pero la Biblia dice que debemos Usar bien
la Palabra de Dios23. Tenemos que exponer la enseanza sobre las lenguas
de manera precisa, y si no es as, no podemos entender por qu las vidas de
ciertas personas que dicen tener tal don no son vidas rectas.
En el Pentecosts, los habitantes de Jerusaln y visitantes, cuando escucharon
el mensaje, se compungieron de corazn. Tres mil de ellos se arrepintieron. Y
nos es dicho que este pueblo se reuna diariamente. Todos los das Dios
agregaba los que haban de ser salvos, estaban juntos, y todos tenan un solo
corazn y un alma. Qu milagro! Millares de personas! Creo que haba
mujeres y jvenes entre ellas. Y todo aquel pueblo se reuna unnime, con un
solo corazn y mente! Generalmente nosotros omos algunos cristianos
diciendo: Menos mal que no tengo que vivir con esa persona de la iglesia! Ella
me enerva, habla demasiado, y de verdad que es bueno que solo el predicador
23
24

II Timoteo 2:15.

Esta crtica puede referirse a la secta Sionista un intento de sincretismo entre espiritismo y
Evangelio, donde cada miembro usa uniforme azul y blanco. Es el mayor grupo religioso de
Sudfrica entre los negros.

hable durante el culto. Despus del culto, felizmente, esa persona se va para
su casa. Yo no sabra qu hacer si tuviera que convivir con una persona as.
Aquel pueblo, en cambio, se reuna diariamente. Estaban juntos y tenan un
solo corazn. No posean apenas un mismo uniforme 24, ni pertenecan
solamente a una misma congregacin. All, dentro del corazn, ellos eran uno.
En Mapumulo, en la poca de estos estudios en Hechos, nosotros ramos
solamente veinte, treinta o cuarenta personas, pero, djenme decirles, qu
atritos y divisiones haba entre nosotros! Cada vez que yo iba a visitarlos tena
que ser un pacificador, porque uno no poda aguantar al otro. Uno tena algo
contra aquel otro. Incluso otro deca: Fulano me maltrat. Este criticaba al
otro. Este otro tena algo contra alguien, pero no le iba a decir en la cara, y s a
sus amigos. Otros hablaban sobre los pecados del prjimo, pero nunca
hablaban sobre los suyos, viviendo un patrn duplo, teniendo dos pesos y dos
medidas el propio hipcrita. Alguien solo necesita leer el relato de lo que
ocurri en el Pentecosts para ver cuntos grupos de lenguas distintas haba
all. Todos ellos, a pesar de las culturas diferentes, de las lenguas diferentes,
eran de una sola mente, un mismo corazn. Qu milagro!
Lemos que los discpulos oraron, y que en esta ocasin, el lugar donde se
reunan tembl! No es de admirarse que se diga que la oracin de un pueblo
as estremeci el mundo. Ya existi una poca en que haba tantas oraciones
y reuniones de oracin como en la nuestra? El mundo mientras tanto no ha
sido sacudido, y no lo ser jams, a menos que los cristianos sean ms
sacudidos hoy. Oramos y no estremecemos el mundo, el mundo es el que nos
estremece! Se puede entender por qu nuestros propios hijos nos estremecen.
Nuestras propias congregaciones nos estremecen. Incluso en nuestras iglesias,
hay personas que hacen del casamiento la cosa ms importante en la vida.
Podemos incluso en la iglesia encontrar personas que se dicen cristianas, pero
siguen viviendo bajo el efecto del alcohol25. Y ellos son miembros de nuestras
iglesias! Es posible comprender, ahora, nuestra reaccin y la de la
congregacin Zulu de Mapumulo en 1966, cuando miramos la iglesia primitiva.
Nosotros sentimos que aquella iglesia estaba distante de nosotros no tan solo
dos mil aos, sino como el Este est del Oeste. Y nosotros tan distantes de la
iglesia primitiva como el Oeste del Este. Qu diferencia!
Cuando lemos los relatos de la vida de aquel pueblo, tuvimos la impresin de
que Jess no era apenas un pasatiempo para ellos, algo para el fin de semana,
sino que era la propia vida de ellos. Cada da de sus vidas, Jess era su todo.
Algunos de aquellos cristianos de la iglesia de los apstoles llegaron al punto
de vender sus propiedades, sus campos, traer el precio de la renta y colocarlo
a los pies de los apstoles. Jess significaba ms que cualquier cosa para
25

Les es permitido tomar alcohol a los miembros de la Iglesia Reformada en Sudfrica y,

naturalmente, hay excesos. En Sizabantu se abstienen totalmente.

ellos. Era as que ellos vivan para el Seor. Se reunan diariamente y tenan
todo en comn sin ser comunistas. Puede ser que los comunistas intenten
imitar la iglesia primitiva, pero sin Jess, no funciona. Ninguno de los discpulos
deca Esto es mo. Ellos no eran egostas, no pensaban en s mismos; ellos
eran llenos del Espritu Santo. Nos dimos cuenta de cmo es una persona llena
del Espritu. Ella no vive para s misma, sino para el prjimo. Esto fue lo que
concluimos observando sus vidas.
Siguiendo con nuestra bsqueda, nos deparamos con las dificultades que la
iglesia de Jerusaln enfrent. El diablo no duerme y, acercndose, llen el
corazn de Ananas (Hechos 5). El diablo tambin puede llenar nuestros
corazones con deseos de hacer lo que es malo. La Biblia dice: No deis lugar al
diablo26, y esto es para los cristianos. Por lo tanto, no venga a decirme que el
diablo no puede entrar en el corazn de un cristiano. La persona que dice este
tipo de cosa, no sabe lo que est diciendo. Tu propia Biblia dice: No deis lugar
al diablo. Es posible, infelizmente, que un cristiano, aun habiendo nacido de
nuevo, mienta. Aunque le llame a la mentira santa, a esta altura el diablo ya
entr en su corazn. Est claro que un cristiano no puede estar endemoniado,
pero el diablo puede llenar su corazn con tentaciones.
Tal cosa le ocurri a Ananas. Su esposa haba concordado en que vendieran
una heredad, como los dems cristianos lo hacan. No sabemos el motivo, ni
siquiera quin tuvo la idea, si fue Ananas o Safira, pero uno de los dos debi
haber empezado todo. Y como otros cristianos haban hecho eso, dijeron: Muy
bien. Es algo bueno, vamos hacerlo tambin. Nosotros, los cristianos, somos
imitadores brillantes. Si alguien hace alguna cosa, nosotros tambin lo
hacemos, sin saber por qu. El profeta Isaas dijo: Todos nosotros andamos
como ovejas27. Una oveja hace alguna cosa, y la que viene atrs hace lo
mismo.
Eventualmente vendieron su propiedad. Puede ser que hasta oraron por eso.
Dios mand un comprador, y de alguna forma, ellos concordaron en no llevar el
precio total de la venta para los discpulos. Guardemos una parte, y hagamos
cuenta que todo est all. No sabemos qu los llev a hacer eso. Tal vez
dijeron: Estamos envejeciendo y no sabemos lo que el futuro nos guarda. El
hecho es que ambos, marido y mujer, decidieron secretamente llevar una parte
del precio de la venta para los discpulos y esconder el resto.
Y Ananas se fue con algn dinero. Cuando lleg a los apstoles, los coloc a
sus pies, y Pedro, lleno del Espritu Santo, inmediatamente se dio cuenta que
alguna cosa estaba mal. El Espritu Santo, que tambin es el Espritu de la
Verdad, dijo: Pedro, algo no huele bien en este asunto, hay algo mal. Y Pedro
26

Efesios 4:27.

27

Isaas 53:6.

prontamente interpel a Ananas: Fue esto lo que ganaste con la venta de la

heredad? l respondi: S, esto gan. Por qu llen Satans tu
corazn?, pregunt Pedro. La heredad no era tuya? El dinero de la venta
no era tuyo? T podras haber hecho con l lo que quisieras, ya que, era tuyo.
Pero, por qu tenas que mentir al Espritu Santo en este asunto? Y cuando
Ananas escuch aquellas palabras, cay muerto.
En Mapumulo, nos fijamos con temor que la Iglesia Primitiva era de tal
naturaleza, que ni siquiera permita una mentira santa. All no haba lugar
alguno para el pecado, ni los discpulos tenan tiempo para pecar. Ellos
trataban el pecado tan severamente, y lo juzgaban de tal forma, que un hombre
morira por causa de una mentira santa. As era la Iglesia Primitiva, la Iglesia
del Cristo vivo, del Seor resucitado. Y yo me pregunto si nosotros, hoy en da,
tenemos el derecho de llamarnos Iglesia de Cristo. Me pregunto si sabemos
realmente qu significa el pecado. En la Iglesia Primitiva un hombre pec
contando una mentira que tal vez nosotros hubisemos considerado una
mentira santa. Ese pequeo pecado fue tratado tan severamente que l
necesitaba morir. De esta forma, el Espritu y la Iglesia declaran que es mejor
para un creyente estar muerto en la sepultura que vivo en la Iglesia con una
mentira en sus espaldas.
Qu estamos haciendo hoy? Servimos y adoramos al Rey de Reyes con el
pecado en medio nuestro. Sobre qu fundamento estamos construyendo?
Nos disculpamos Pero fulano es miembro de la Iglesia, naci en la Iglesia,
fue bautizado, se uni a la Iglesia. En el da del juicio, esta disculpa se
quemar como la paja; ningn profeso y miembro de la Iglesia del Cristo vivo
y santo entrar en el reino de Dios por pertenecer a una organizacin, sino
porque fue genuinamente nacido de nuevo, nacido de lo alto, y su vida testifica
esta realidad.
Tres horas despus del juicio de Ananas de la parte de Dios, su esposa lleg.
Ella no tena la menor idea de lo que haba ocurrido. Pedro la confront
inmediatamente: Safira, dime, ustedes vendieron la propiedad por este
precio? Safira tena que ser fiel al marido. Ellos haban concordado en hacer
aquello, y al final ella respondi: S. Pedro le pregunt por qu concord con
su marido en hacer una cosa que era equivocada; cmo pudiera concordar en
hacer aquello. Pedro dijo: He aqu a la puerta los pies de los que han
sepultado a tu marido, y te sacarn a ti. Oyendo estas palabras, ella tambin
cay muerta.
Amigos, la Iglesia Primitiva era as. Nosotros nos preguntamos en 1966: Si
hubiese una Iglesia as en nuestra rea, quin de nosotros se atrevera a
hacer parte de ella? Qu ocurrira con nosotros, con nuestras mentiras
santas, nuestros pecaditos de estimacin, que algunas veces no son tan
santos o pequeos? Yo pens conmigo mismo, gracias a Dios no existe una

Iglesia as hoy en da, gracias a Dios yo no viv en aquella poca, porque, si

hubiese vivido, sentira que era mi obligacin salir avisando a las personas:
Amigos, cuidado! Esa Iglesia es peligrosa! Cosas terribles ocurren all. Hay
personas cometiendo suicidio en ella! Pedro no puede ser un hombre de Dios,
ni tener un corazn lleno de amor! Nadie con amor en el corazn actuara de
aquella forma! Aquello fue crueldad! l ni siquiera le dio una oportunidad a
Safira, simplemente la confront en presencia de todos.
Amigos, puede ser que debamos dar gracias a Dios por no haber vivido en
aquella poca, pues es posible que nosotros terminaramos siendo los
enemigos ms feroces del Espritu Santo. Una cosa les digo: Si estn orando
por avivamiento, por un derramamiento del Espritu, djenme decirles que
estn orando por algo que el mundo no comprende, y puede hasta ser que ni
ustedes mismos entiendan qu estn pidiendo. Vemos en el ejemplo de la
Iglesia Primitiva qu ocurre cuando el Espritu Santo viene y asume el comando
de la Iglesia. El problema con nosotros es que leemos estos relatos
superficialmente, y somos tan superficiales que no entendemos bien el
significado. Imagine simplemente qu ocurrira si una Iglesia as existiera hoy!
Tal vez expulsaramos y rechazaramos aquel pueblo: Fanticos!
Extremados! Sin amor! No conocen la gracia!
Le confes a la pequea congregacin Zulu en Mapumulu que si yo fuera
Pedro, posiblemente, cuando Ananas viniese a m, yo lo abrazara, le dara un
beso fraternal, y le dira: Oh, hermano, Dios te bendiga! No me importara si
l estaba contando una mentira santa o no. Yo me dira a m mismo: Mira
esta ofrenda que l est dando, estos millares de rands!28 Es esto lo que
estamos necesitando. Y tal vez yo incluso lo abrazase diciendo: Hermano, en
la prxima reunin del consejo voy a proponer que usted sea elegido dicono,
si es que usted todava no es uno! Ananas es el tipo de persona que siempre
queremos tener en nuestra Iglesia. O sea, que tiene dinero. Sin embargo,
Pedro no dijo estas palaras, y tenemos hasta la impresin que l dijo: Al
inferno, t con tu dinero. No hay lugar en la Iglesia para una persona que
miente, es deshonesta, y habla la verdad por la mitad. Es mejor que sea
comido por los gusanos que estar viva en la Iglesia.
Amigos, no fuimos muy lejos en nuestra bsqueda. Volvimos al captulo tres de
Hechos, donde est escrito que Pedro y Juan fueron al templo a orar. Cuando
encontraron aquel mendigo Pedro dijo: Mranos! No tengo plata ni oro, pero lo
que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda.
Vamos examinar cuidadosamente lo que Pedro dijo. La primera cosa fue
Mranos. Nos preguntamos, en Mapumulo, cmo es que Pedro pudo cometer
un error de aquellos. Nosotros no debemos decir: Mranos, pero s, Mire a
28

El rand es la moneda de Sudfrica, costando en abril de 1985 alrededor de medio dlar.

Cristo. No mire a los creyentes, mire a Dios, mire a la Palabra de Dios. No nos
mire a nosotros. Cmo Pedro pudo cometer un error as? Naturalmente
podemos entenderlo: l no tuvo nuestros profesores, nuestras universidades,
y nuestros seminarios! Tenemos que llevar eso en consideracin! Nos
deparamos mientras tanto con el hecho de que l tuvo al mejor de los
profesores. Los dems maestros son tontos, comparados con Jess. Pedro
estuvo a los pies de nuestro Maestro, el mayor de los profesores. Buscamos en
la Biblia para ver cmo l pudo haber dicho aquello y lemos en 2 Corintios,
captulo 3: Vosotros sois cartas vivas, escritas no con pluma y tinta, sino con el
dedo de Dios, por el Espritu de Dios, y esta carta es leda por todos 29. Ah,
dijimos nosotros, ahora estamos comprendiendo! La mano de Dios estaba
trabajando en la vida de Pedro y de Juan de tal forma que, sin avergonzarse,
podan decir: Mranos a nosotros. Antes de comenzar su ministerio de
sanacin, antes de predicar su mensaje, Pedro y Juan dijeron a los que oan:
Mrennos a nosotros. Podemos nosotros, como testigos de Cristo, como
predicadores de la Iglesia de Cristo, decir al mundo hoy: Mrennos a nosotros,
antes de entregar nuestro mensaje? Usted puede decir, como padre, antes de
exhortar a su hijo: Mrame a m; mira la vida que yo vivo? Somos ejemplos
para ellos? Antes de que prediquemos a nuestros empleados, podemos
decirles: Mrennos a nosotros?
Descubrimos que nosotros mismos no podamos hablar como Pedro. Lo que
decamos, Haga lo que yo digo, pero no haga lo que yo hago, era
exactamente lo que los fariseos decan. En Mateo 23:3 el Seor Jess dice:
Todo lo que los escribas y fariseos os digan, hacedlo; pero no hagan lo que
ellos hacen, porque ellos no practican lo que predican. Esta es la definicin de
un fariseo. El escriba y el fariseo del siglo veinte son exactamente lo mismo, o
sea, personas que predican la verdad, pero no la practican. Cuntas veces
pensamos que el fariseo es alguien que habla mentiras y predica mentiras!
Jess no habra dicho a sus discpulos: Todo lo que os digan, hacedlo, si los
fariseos inventasen historias. Ellos decan la verdad, aunque ellos mismos no la
practicasen.
Es como el caso de un predicador, famoso internacionalmente, que era invitado
para predicar en muchos lugares. En uno de sus viajes este hombre llev a su
mujer. l haba sido invitado para predicar en una catedral enorme. Tena tal
don para predicar, que todos quedaban casi hipnotizados al escucharlo, y tanto
era el silencio en el auditorio que se escuchaba hasta el ruido de una aguja
cayendo en el suelo. Su homiltica era tan fantstica que l no utilizaba la
misma palabra dos veces en el mismo sermn! Dos mujeres del liderazgo de
aquella Iglesia recibieron su esposa con bienvenidas, la acompaaron al

29

II Corintios 3:2,3 citado de memoria.

templo y se sentaron con ella en el primer banco. Este hombre subi al plpito
y predic. Todos quedaron abismados, nunca escucharon alguien predicar as.
Fantstico! Despus del mensaje, salieron de la Iglesia, en el mayor silencio,
sin decir una palabra. Afuera, una de las seoras se atrevi a decirle a la mujer
del predicador: Oh, debe ser maravilloso e indescriptible, tener un marido que
predique as! Y ella dijo: S, pero usted no sabe cmo l es cuando est en la
casa! Se dan cuenta? Si nuestra vida no impresiona ni a nuestras esposas,
cunto ms al diablo! Y sus hijos? Usted est sorprendido por lo que ellos
son? Pero dnde ellos aprendieron a ser as? Un fariseo es alguien que
profesa la verdad, pero sus hechos no conjugan con sus labios. Esto es un
fariseo. Y quiera Dios que, si hay alguno entre nosotros, que se arrepientan, y
se tornen hijos de Dios, y paren de ser como los escribas.
Pedro le haba dicho al mendigo: Mranos, y nosotros nos concientizamos,
antes del derramamiento del Espritu en 1966, que si antes de que
predicramos a los Zulus paganos no pudisemos decir Mranos, no tenamos
el menor derecho de abrir nuestras bocas. Entonces Dios comenz a trabajar
en nosotros, tratando de determinadas cosas en nuestras vidas. An nos dimos
cuenta que alguien poda preguntar: Pedro, t no ests avergonzado de decir
que te miren? T traicionaste al Seor hace poco, de una manera terrible!
Cmo ahora vienes a decir esto! Y l podra responder: S, hermano, yo
puedo hablar as. Pequ, es verdad, pero me arrepent. Llor por causa de mi
pecado, y recib perdn. Estoy perdonado. S, cuando Dios perdona, l
tambin olvida, y yo tambin puedo olvidar. Esto es el Evangelio! No
necesitamos vivir en el pasado, pero podemos confesar verdaderamente
nuestros pecados, y cuando perdonados, continuar sin tener de qu
avergonzarnos, si realmente ya colocamos nuestra vida en orden con Dios, y si
de forma verdadera y genuina nos hemos arrepentido.
Adems, nos concientizamos que Pedro le dijo al mendigo: No tengo plata ni
oro. Si llegramos al punto de no tener plata ni oro, podramos todava decir
al pueblo: Mranos? Si furamos las personas ms ricas del mundo, si
gansemos mucho dinero, si todo resultara bien y si todo lo que tocramos se
transformarse en oro, entonces podramos sonrer y sin esfuerzo alguno decir a
las personas: Mrennos; mientras que, si las cosas resultaran mal, y nosotros
estuviramos en crisis, podramos decir: Mrennos? Pedro dijo: No tengo
oro ni plata honestamente; no fue solo un truco para no dar una moneda al
mendigo. A veces nosotros decimos no tengo dinero, con el bolsillo lleno.
Pero Pedro dijo la verdad cuando dijo eso. Pedro no estaba avergonzado de
este hecho, l dijo: pero lo que tengo. l tena alguna cosa. Qu tena? Algo
ms precioso que el oro: En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y
anda.
Lo que la Iglesia Primitiva tena, nosotros ya no tenemos. Se perdi en algn
lugar a lo largo del camino! Y lo que ellos no tenan, nosotros tenemos, esto es,

dinero; e incluso esto tiene una influencia muy grande en nuestras vidas. El
dinero habla muy fuerte. Al deliberar si debemos dedicarnos al trabajo del
Seor o no, o cuando vamos dar nuestras ofrendas, llevamos el dinero en
consideracin. Tal vez nosotros seamos un poco como Judas Iscariote.
Cuando acab de hablar esas palabras en una de nuestras reuniones, en 1966,
en Mapumulo, una persona convertida haca 3 meses solamente, se levant,
con lgrimas en el rostro, y dijo: "Oh, Umfundisi, por favor, pare!. Yo estaba
en medio del sermn! En la mitad de una sentencia, aquella persona
simplemente me hizo parar. Las lgrimas bajaban por el rostro ansioso. Muy
bien, le dije, qu desea usted? Y la persona pregunt: Puedo orar?. Me
qued desorientado, sin saber qu hacer. Alguien recin convertido, de
repente se levanta en el culto, detiene el sermn, y pide para orar! Yo qued
sin saber si la dejaba o no. Ella no tena educacin teolgica, ni siquiera era
dicono, ni presbtero, ser que orara correctamente? Y si ella oraba mal?
Sin embargo, la mir bien y pens: Muy bien, ella no se est haciendo de
tonta, parece estar verdaderamente seria, las lgrimas estn presentes -Ok,
puede orar. Entonces aquella joven or en lgrimas esta oracin muy simple:
Oh, Dios, nosotros hemos odo cmo era la Iglesia Primitiva. Ser que no
puedes descender para estar entre nosotros, como lo hiciste a dos mil aos
atrs? Ser que la Iglesia hoy no podra ser la misma que fue en Jerusaln?
Mi corazn empez a quemarse dentro de m. Me acord de los dos discpulos
en el camino de Emas, cuando un tercer hombre, desconocido, se junt a
ellos, y convers con ellos; solo despus que l parti el pan fue cuando sus
ojos fueron abiertos para ver que era Jess, y uno dijo al otro No arda
nuestro corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos
abra las Escrituras?. Yo ahora saba lo que ellos sintieron. Ella continu
orando: Oh, Seor, opera de tal forma que tus hijos, la Iglesia de hoy, se torne
como la Iglesia Primitiva. Ser, Seor, que no puedes hacerlo otra vez?
Aviva tu obra, oh Seor! Ser que los creyentes no pueden ser nuevamente
como los cristianos primitivos?
Despus de la reunin, fui a visitar a mi hermano que viva cerca del local de
las reuniones y le dije: Ocurri algo raro hoy. El culto fue interrumpido, no por
terroristas o por un tumulto, sino por una oracin. Aquella oracin vino de Dios
y fue guiada por el Espritu Santo, y yo no tengo dudas que no tardar que el
Dios de los antiguos est entre nosotros nuevamente, y la Iglesia ser como la
Iglesia Primitiva. Entonces, despus de una semana y media, Dios hendi los
cielos y descendi.

EL DERRAMAMIENTO DEL ESPIRITU

Est escrito en Juan 7:38: El que cree en m, como dice la Escritura, de su
interior corrern ros de agua viva. Y en Isaas 64:1-4: Oh, si rompieses los
cielos, y descendieras, y a tu presencia se escurriesen los montes, como fuego
abrasador de fundiciones, fuego que hace hervir las aguas, para que hicieras
notorio tu nombre a tus enemigos, y las naciones temblasen a tu presencia!
Cuando, haciendo cosas terribles cuales nunca esperbamos, descendiste,
fluyeron los montes delante de ti. Ni nunca oyeron, ni odos percibieron, ni ojo
ha visto a Dios fuera de ti, que hiciese por el que en l espera.
Yo me pregunto si alguna vez ya oramos como el profeta Isaas describe. Esta
es una genuina oracin por avivamiento. En 1966, cuando estbamos
desesperados por la situacin de nuestra Iglesia y por nuestra propia situacin,
nosotros oramos de esta forma. Cuando yo digo avivamiento, no me estoy
refiriendo a reuniones de avivamiento, pues podemos usar este trmino
errneamente y decir estamos teniendo reuniones de avivamiento. Cuando
digo avivamiento, me estoy refiriendo a cuando Dios rompe los cielos y
desciende, las montaas se derriten, y el fuego realmente quema. Dios viene a
nosotros y todos quedamos conscientes de su presencia.
Cuando nosotros, en Mapumulo, oramos por avivamiento, fervorosamente, de
maana y en la tarde, despus de dos o tres meses no era ms un estudio
bblico, ni siquiera una reunin de oracin: nosotros simplemente llorbamos.
Habamos orado para que Dios descendiera y obrase entre los paganos. No
nos concientizamos, en aquella poca, que esto era simplemente imposible.
Dios nunca empieza con los paganos; nunca con los de la calle. Cuando l
empieza su obra siempre es, como dijo Pedro, por la casa de Dios. Los
cristianos tienen ms culpa por no estar reavivados y experimentando una vida
santa, que los incrdulos por no ser salvos.
Yo le le a la congregacin lo que Jess dijo en Juan 7:38: Si alguno cree en
m, ros de agua viva fluirn de su interior. l nunca dijo un hilo de agua, o
un riachuelo, sino un ro. Si miramos esta palabra en el Nuevo Testamento,
tenemos la impresin que ella de verdad significa un ro, una gran corriente de
aguas. Leemos del ro ufrates, del ro de Apocalipsis, y tambin del ro
Jordn, que ni siquiera es el mayor, pero tiene pocas que llega a ser un gran
ro, cuando transborda. Cuando leemos del Jordn, recordamos el bautismo de
Juan y, sin duda, haba all muchas aguas.
Jess dijo ros, no solo un ro, sino muchos. Nosotros tenemos aqu en
Sudfrica los ros Tugela y Far. Sabemos que con un ro podemos transformar
un desierto en un jardn. Podemos generar electricidad; regar los campos;
hacer que fbricas funcionen. Todo esto con un ro apenas. Cunto ms con
varios ros! Jess dijo que ros de agua viva fluiran de la persona que

creyese en l. Nos preguntamos en Mapumulo: Hay ros de agua viva

fluyendo de nuestras vidas? Y la respuesta fue No. Un ro cuanto ms largo,
mayor, ms ancho y ms profundo, ms fuerte se torna. No podemos parar el
agua de la corriente. Podemos intentar construir una barrera a fin de pararla,
pero, en realidad, mientras ms obstculos le ponemos a una corriente de
agua, ms fuerte ella es, ms poder genera, y es mayor la superficie que ella
cubre. Finalmente solo se est contribuyendo para que ella quede cada vez
ms fuerte, hasta que, si el obstculo no es lo suficientemente fuerte, ser
destruido. Si el obstculo logra resistir a la fuerza del agua, ella eventualmente
cubrir un rea enorme y entonces correr por encima del obstculo. En otras
palabras, si alguien creyere, dice el Seor Jess, no habr nada en este mundo
capaz de parar tal vida de fe, aquella influencia, aquel Espritu, las aguas vivas
que fluirn de su interior. No hay nada. Ni el comunismo30, ni el mundanismo, ni
cualquier otra cosa puede parar el agua que corre de lo ntimo de apenas un
creyente.
Me acuerdo que un da le pregunt a aquel pequeo grupo: Quin de
ustedes cree en Jess? Y entonces hice algo que normalmente no hago. Le
ped que aquellos que creyeran en Jess levantasen sus manos. Y no haba
una persona en aquel local que no creyera en Jess! Les dije: Jess afirm
que ros de agua viva fluiran de aquellos que creyesen en l. Puedo hacerles
una pregunta personal? Hay ros fluyendo de sus vidas? Ellos dijeron: No.
Esto significa que ustedes no creen en Jess? insist. Respondieron:
Estamos convictos que creemos en Jess! Nosotros aceptamos a Cristo!
Nosotros entregamos nuestras vidas a l, no podemos dudar de eso! Bien, si
nosotros creemos en l, o nos estamos engaando o lo que Jess dijo no es
verdad. Jess se refiere a las Escrituras y dice que ellas afirman que ros de
agua viva fluirn de nuestro interior. Qu haremos ahora? No intentaremos
justificarnos o hallar otra explicacin para este texto. Estbamos un tanto
perdidos, a esas alturas, sin poder entender realmente.
Entonces, de repente, pareca que el Seor me estaba mostrando algo. Yo dije:
Fjense bien, Jess dijo que aquel que cree en l como las Escrituras dicen,
ros de agua viva fluirn de su vida31. En otras palabras, las Escrituras tienen
algo que decir acerca del creyente. Ahora, vamos escuchar lo que ellas dicen.
Puede ser que ellas tengan ms que decir que solo ros de agua viva fluirn de
nuestras vidas.
Yo no saba exactamente a dnde eso nos llevaba, pero continu: Vamos a
30

La amenaza comunista era diaria sobre os sudafricanos, que perciban su infiltracin a

travs del problema del Apartheid. Tambin porque Angola y Mozambique, pases vecinos,
haban sido tomados por los comunistas hace algunos aos.
31

El nfasis que Erlo dio fue en creer de acuerdo a las Escrituras.

estudiar las Escrituras y ver qu es lo que ellas nos tienen que decir sobre el
creer y dejar que ella nos hable. No aadiremos u omitiremos ninguna cosa.
Veamos si tenemos un poco ms de luz sobre el tema. Prosegu: Est escrito,
<<aquel que cree en m, como dicen las Escrituras>>. No como dice nuestra
costumbre, no como dice la constitucin de nuestra Iglesia, o nuestros
pensamientos, pero como dicen las Escrituras. Creemos realmente como la
Biblia dice?
E, inesperadamente, a partir de un cierto periodo, despus de ese estudio, Dios
empez a trabajar con el peor pecador de aquella congregacin. Saben quin
era? Yo. Dios, sbitamente, empez conmigo: el predicador. Yo siempre le
echaba la culpa a los dems. Yo siempre apuntaba para los dems. Y
ustedes saben lo que ocurre cundo apuntamos el dedo para alguien? Tres
dedos apuntan para nosotros y dicen: T eres peor que la persona que ests
criticando. Y el pulgar apunta hacia Dios, diciendo que l es testigo de que
esto es verdad! Nosotros siempre juzgamos a los dems de acuerdo con lo que
somos. Psicolgicamente hablando, alguien siempre ve sus defectos en los
otros. Por lo tanto, si quisiramos saber los puntos dbiles de alguien, basta
con escuchar lo que tal persona dice sobre el resto, y todo lo que ella dice, en
verdad, ser un reflejo de su propia vida. Si un pintor ve un rbol, l ve un
cuadro, y dice: Oh, ser un bello cuadro!. Si un botnico ve el rbol, dir:
Oh, cuntas plantas lindas puede sacar de all!. Si el campesino que la plant
llega, dice: En breve voy a sacar este rbol y as ganar algn dinero. Una
persona que le gusta medir cosas, pasa por ella y dice: Oh, qu rbol alto, y
mide su anchura y su altura. Todo el mundo lo ve de acuerdo con lo que la
persona se relaciona. Es verdadero el refrn que dice: Se juzga a los otros
conforme a lo que se es. Y cualquier persona que tenga un poco de buen
sentido, si pone atencin a lo que decimos, sabr exactamente lo que se pasa
en nuestro corazn mientras criticamos a alguien y le apuntamos el dedo. Si un
alcohlico ve alguien entrar en una tienda y salir con una botella en el bolsillo,
aun siendo de alcohol casero o de agua, se dir a s mismo que aquella
persona compr aguardiente. Es con eso que l est relacionado. Un
homosexual ve dos personas caminando juntas y luego piensa: Ah, lo estoy
viendo, es esto lo que ellos estn haciendo. Y as funciona, juzgamos a los
otros de acuerdo con lo que somos.
Yo colocaba la culpa en los Zulus por la falta de progreso del trabajo entre
ellos. Cuando me preguntaban por qu el trabajo entre los negros era tan difcil,
yo responda: Ustedes tienen que comprender que es difcil para un blanco
predicar el Evangelio, hoy en da, a los Zulus. Ellos no aceptan el Evangelio
fcilmente, pues dicen que es religin de hombre blanco. La mayora de ellos
est con la cabeza llena de poltica; hoy en da, muchos estn influenciados por
el comunismo. Otra razn es que los Zulus estn siempre ocupados en
emborracharse; los jvenes, preocupados con las cosas de este mundo Se

puede entender por qu las cosas estn de esta forma, por qu no puede
haber un reavivamiento, por qu no hay centenas de conversiones: porque
ellos tienen sus dolos, sus dioses, etc.. Y, repentinamente, cuando el Espritu
de Dios empez a trabajar, comenz conmigo. Dios puso su dedo en los
pecados que haba en mi vida.
Me acuerdo de un sbado por la tarde, cuando algunos de los Zulus de la
congregacin vinieron a m pidindome que hiciramos una reunin de oracin
a las trece horas, porque algunos de ellos tenan que caminar mucho para
volver a casa. Algunos tenan que caminar varios quilmetros; otros haban
estado fuera toda la semana por causa del trabajo, y en los fines de semana
tenan que caminar de vuelta a casa, y por eso no queran llegar tarde. Por ello,
dijeron: Ser que podramos reunirnos a la una de la tarde? Esto nos dara
tiempo para despus dar atencin a los nios y a los trabajos caseros en
nuestros hogares. Yo dije: Est bien, podemos reunirnos a la una.
Cuando fuimos a la reunin en un cierto edificio que antiguamente era un
establo, el jefe del distrito y su asistente, el juez, el jefe del correo, el jefe de la
polica y un sargento, haban llegado para un partido de tenis en un campo
cerca del establo donde nos reunamos. Entonces pens: Qu pensarn de
m, si yo y estos africanos nos arrodillamos para orar y clamar a Dios? Yo
conoca aquellos blancos y conoca tambin sus estados espirituales. Me
avergonc y pens: Qu har? Ellos van a pensar que estoy loco. Es
evidente que yo an no me haba concientizado, en aquella poca, de lo que yo
realmente necesitaba ser para que la luz del avivamiento irrumpiese. Cuanto
ms temprano enloquecemos, mejor. Me pregunt si deba pedir a los Zulus
que se fueran a sus casas y volvieran cuando aquel grupo hubiese terminado el
juego, cerca de las cinco de la tarde. Pero, cmo les dira eso? No poda
contarles simplemente que estaba con vergenza de ser visto orando con ellos.
No poda decirles que estaba preocupado con lo que aquellas personas all
afuera pensaran de m, un blanco que lloraba con los negros, orando con ellos
curvado sobre las rodillas.
De repente tuve una idea. Pens en levantarme y cerrar la ventana; de esta
forma, los blancos jugando tenis no escucharan lo que estaba ocurriendo
dentro del edificio. Eran ventanas antiguas, de las que se cierran empujando
las trancas hacia arriba. Me levant y, cuando cerraba la primera ventana,
escuch algo. Era como si alguien me dijera: Muy bien, cierre la ventana y yo
me quedar afuera y t del lado de adentro, y yo no podr entrar. Yo no
necesit de un intrprete para aquel lenguaje, entend por m mismo. Yo saba
que no era la ventana que dejaba a Dios del lado de afuera, pero s mi orgullo.
Por la primera vez en mi vida percib que el Espritu de Dios es Santo. Nunca
me haba concientizado de eso. Centenas, tal vez millares de veces, yo
mencion al Espritu Santo en predicaciones, pero nunca me fij, nunca me fue

revelado, nunca vi antes la santidad del Espritu de Dios. Yo deca Espritu

Santo, pero no significaba nada para m.
Necesitamos tener mucho cuidado con lo que hacemos y decimos. Es tan fcil
decir: Soy bautizado con el Espritu Santo, estoy lleno del Espritu. Las
personas que nos escuchan, mientras tanto, ven nuestras vidas. Yo conoca
dos personas que hablaban en lenguas y decan que eran llenas del Espritu.
Una de ellas tena el vocabulario sucio. Oh! Las palabras que l deca...,
ningn cristiano debera usarlas. l lanzaba plagas y maldeca como pocos. El
otro viva pololeando con las mujeres de otros y pecando con ellas. Y esto era
un arma que yo usaba ocasionalmente. Yo deca algunas veces en los cultos:
Usted que dice ser lleno del Espritu, venga aqu adelante conmigo y muestre
su espiritualidad a travs de una vida santa. Yo, mientras tanto, al mismo
tiempo en que lanzaba este desafo, no tena la menor idea de lo que era el
Espritu Santo. Mi actitud era de esa forma porque somos todos inclinados a
profesar mucho y vivir poco. Y simplemente traemos deshonra al nombre de
Dios. Es mejor decir: Tengo solo un poco, soy un nada y vivir ms.
Cuando Dios bendijo a Andrew Murray y a la Iglesia Reformada con un
avivamiento en El Cabo, y el Espritu descendi y oper poderosamente,
Murray enfrent mucha oposicin32. Siempre digo que se puede medir la
profundidad de la obra de Dios por la cantidad de persecucin que ella
enfrenta. Si no hay mucha oposicin, Dios tampoco ha hecho mucho. Algunos
pastores de la misma iglesia de Murray dijeron que l enseaba una doctrina
falsa, que se haba salido de los rieles. Y nombraron dos personas para ir a
visitarlo por dos semanas e investigar el asunto. Las acusaciones eran que l
era muy extremista, y que el padrn de vida cristiana que l enseaba era muy
alto. Despus que ellos pasaron dos semanas con Andrew Murray, volvieron y
dieron el informe: Hermanos, l no predica mitad de lo que vive! Quien est
all y ve como ellos viven, solo puede decir esto que ellos no predican lo que
viven. Esto es bueno! Es mucho mejor ser como la reina de Sab, que
cuando lleg a la presencia del rey Salomn y vio su reino dijo: No me dijeron
ni la mitad. Pero todos tenemos la tendencia de hablar y profesar ms de lo
que realmente somos, de lo que hacemos y de lo que valemos. Tenemos que
tener cuidado.
Mucho estrago es hecho hoy en el mundo, no por los comunistas, sino por los
creyentes; no por los impos no! Ellos no nos causan muchos problemas
pero s aquellos que se dicen cristianos, y que en realidad son tibios. Es mejor
ser un impo, un incrdulo, un pagano, que ser un cristiano tibio. Jess dijo que
tales personas no cristianas eran ms aceptables a l que los que decan ser
cristianos, siendo tibios. Algunos dicen que tales palabras de Jess solo
32

Este avivamiento irrumpi en la Iglesia Reformada Sudafricana en la Ciudad del Cabo y en

sus alrededores, a fines del siglo pasado.

estaban en sus labios y no en su corazn. Eso es mentira. Esto estaba en el

corazn del Seor Jess. Personas que son as le dejan como un enfermo que
vomita. Y l dice: Este es el fin de las personas que dicen estar en m, pero
que son tibias. El fin de ellas es peor que el de un pagano. Tales fueron los
pensamientos que me dominaron en aquella poca.
Por primera vez en mi vida yo estaba consciente de la santidad del Espritu de
Dios. Al mismo tiempo, Dios me mostr un relampagueo de cun odioso es el
orgullo a sus ojos. El orgullo es un pecado hediondo. Yo vi algunas palabras
escritas delante de mis ojos. Y eran estas: Dios resiste al soberbio. Entonces
dije: Cmo? Yo no saba esto. Siempre pens que era el diablo que tornaba
las cosas difciles para m y que me haca resistencia. Y ahora la Biblia dice
que Dios es quien me est resistiendo! Dios resiste al soberbio no est escrito
que es el diablo quien resiste al soberbio, sino que Dios resiste al soberbio.
Cul es la mayor de las amenazas para nosotros? Existen muchas cosas.
Algunos dicen que son los terroristas solo podemos dormir en la noche con
las puertas y ventanas cerradas. Otros dicen los negros son la mayor
amenaza para nosotros. Pero ustedes saben realmente cul es la mayor
amenaza para nosotros? Es Dios, aquel que nos salv. Los hijos de Israel
fueron todos salvos por la sangre. Ellos bebieron de la roca que era Cristo. Lea
1 Corintios 10. Y la misma mano que los salv se volvi contra ellos y los
postr en el desierto, y los que sobraron tuvieron que andar sobre huesos
secos. Dios, en su ira, se opuso a ellos. No tenemos que temer persona alguna
en este mundo. Hay apenas uno a quien debemos temer: Dios. Aunque todo el
mundo sea por nosotros, si Dios es contra nosotros, estamos luchando en una
guerra perdida. Por otro lado, un hombre y Dios son ms que el mundo entero,
y aunque todo el mundo sea contra tal hombre, l y Dios sern victoriosos,
porque no estarn en la minora, sino en la mayora. La Biblia dice: Si Dios es
por nosotros, quin contra nosotros? La palabra si no expresa una
condicin. Mientras tanto, debemos preguntarnos: l es realmente por
nosotros? Y si usted es una persona sin preconceptos, sin nimo doble, sin
dos pesos y dos medidas, si mirare a ciertos cristianos, dudar que Dios sea
realmente por ellos. Una cosa he experimentado: donde hay orgullo, Dios no es
a favor de aquellas obras, sino en contra de ellas.
Vi entonces a Dios resistindome, y clam. Pensaba que era el diablo que me
haca oposicin, pero ahora vi que el propio Dios estaba haciendo eso. Si estos
dos gigantes estn contra mo, no hay esperanza alguna. Si fuera solo el
diablo, creo que por la gracia de Dios yo podra vencerlos. Pero si Dios es
contra m Oh! Estoy perdido! Dios, entonces, a esta altura, empez a
pasarme por el molino, sin empezar por los pies y despus por la cabeza, sino
comenzando por la cabeza misma, por la soberbia. Nunca se olvide de que
Dios siempre se opone a cualquier obra donde hay orgullo. Dios no aprueba tal
obra, y l no esconde el hecho de que resiste al soberbio.

El Espritu Santo empez a colocar su dedo en mis pecados, uno tras otro. l
hizo exactamente aquello que est escrito en Juan 16, cuando el Seor dijo:
Os conviene que yo me vaya, porque si no me fuese, el Consolador no vendra
a vosotros. Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y
de juicio. Cuando Jess dice que el Consolador vendr, qu se espera que l
haga cuando llegue? Que nos conforte! Existe algn conforto en estar bajo
conviccin de pecado? Estar bajo conviccin de pecado es algo que nos hace
estar muy incmodos! Hace algunos aos, un predicador aqu en la Costa
Norte me pregunt: Cundo predicas, hablas sobre el pecado? Yo respond
que no era un predicador de mucha cultura y de muchos conocimientos y que
por lo tanto no poda hablar de muchas cosas a no ser del pecado. l continu:
Cuando yo predico sobre el pecado, inmediatamente me doy cuenta que las
personas empiezan a sentirse incmodas, y a retorcerse en las bancas. l
tena una congregacin de blancos. Por cul razn Cristo vino? Por qu su
nombre es Jess? Por una razn apenas: porque l vino a salvarnos de
nuestros pecados. Por qu l muri en la cruz? Por qu derram su sangre?
No fue para quitar nuestros pecados y tratarlos? l fue hecho pecado por
nosotros! l muri por nosotros, para salvarnos de nuestros pecados.
Cuando el Seor dijo que el Espritu vendra para sustituirlo, sus discpulos se
entristecieron. Podemos imaginar algo mejor que tener al Seor Jess entre
nosotros, verlo, ver su gloria, orlo, estar con l, ser capaz de contarle todos
nuestros problemas? Mientras tanto, l les dijo a los discpulos que haba algo
mejor! Yo tengo que irme, de otra forma, el Consolador no vendr. Pero, si l
viene, convencer al mundo de pecado.
Tenemos la costumbre de decir: l convencer al mundo de pecado, no a
nosotros los cristianos. Siempre criticamos a los polticos y decimos que ellos
tienen doble cara. Al final, tal vez seamos peores que ellos. Si la Biblia dice:
Dios am al mundo, nosotros decimos: S, l me am a m. Pero, si dice
convencer al mundo, nosotros decimos S, convence aquella gente. A m
no.
Hay algo mal en esa hermenutica! Jess dijo que el Espritu vendra para
convencer al mundo, y Pedro dijo que l empieza tal obra con la casa de Dios.
Es por la Iglesia que l empieza su obra de convencer de pecado 33. l trata
con el pecado, l convence a las personas de pecado. Siempre que el Espritu
obra, l lo hace como Jess dijo convenciendo a las personas de pecado.

33

1 Pedro 4:17.

Cuando el Espritu viene en avivamiento, no es verdad que la primera cosa que

las personas hacen es alabar a Dios y adorarlo. Amigos, perdnenme por
hablar as, pero tal idea es una insensatez. Es poner al carro delante de los
bueyes; es torcer la Palabra de Dios. La primera cosa que el Espritu hace
cuando viene sobre la vida de una persona es convencerla de pecado. Hay
quebrantamiento. Las personas lloran por causa de sus pecados. Ellas se
angustian y no se alegran. Dios descendi, su Espritu est obrando. Las
personas en quienes tal obra ocurre, no estn llenas de risa, sino llenas de
lgrimas; ellas estn llorando.
Muchas conversiones hoy en da no son genuinas. Las personas no nacieron
del Espritu. Son cristianas, pero no saben lo que significa conviccin de
pecado. Se puede preguntar si fueron realmente nacidas del Espritu Santo, si
realmente se encuentran con el Espritu Santo. Jess le dijo a los discpulos, en
aquella ocasin en que la que se iba, que enviara al Consolador, el cual
convencera a las personas de pecado, de justicia y de juicio. Es esto lo que el
Espritu Santo hace.
Pero pregunto nuevamente, hay algn conforto en eso? Necesitamos tener
cuidado; si el Espritu empieza a convencer a las personas de pecado, algunas
de ellas podrn terminar en un asilo de locos! Quedar bajo conviccin de
pecado es muy desconfortable. Mis queridos amigos, no puede haber conforto
alguno, a no ser que seamos convencidos de nuestros pecados de tal forma
que corramos y nos refugiemos en la cruz y nuestros pecados sean lavados.
En verdad, no podemos amar a Jess si no sabemos qu significa ser
perdonados. Cuanto ms profunda sea la conviccin de pecado, mejor, porque
a quien mucho se le perdona mucho ama. Las personas que ms aman a
Cristo son aquellas que pasaron por las ms profundas convicciones de
pecado y en quienes la tristeza, segn Dios, ha ido ms a fondo34. Tales
personas realmente aman a Jess. Y ellas no solo dicen que lo aman, sino que
nos prueban eso con sus hechos y obras.
Algunos das despus del inicio de las reuniones diarias con la congregacin
de los Zulus en Mapumulo, yo llegu al lugar de reunin y las personas estaban
cantando35. Yo sent que deba ir a la reunin inmediatamente. Pero me dije a
m mismo: No puedo ir sin terno y corbata, sin estar vestido apropiadamente.
No puedo estar delante de la congregacin sin Biblia en mano. Qu pensarn
de m aquellas personas? Y tres personas que ciertamente yo no quera
desagradar vinieron a mi mente. Repentinamente, una palabra me alcanz de
34

Erlo, no est defendiendo la hereja popular de que los mejores cristianos son los que antes
de la conversin experimentaron el mundo y vivieron en pecado. El propio Erlo nunca
experiment una vida en el lodazal del pecado como algunos lo han hecho, antes de la
conversin.
35

La casa donde Erlo viva en esa poca estaba a veinte metros aprox. del local de reuniones.

lleno la palabra del profeta Elas cuando l se present al impo rey Acab y le
dijo: Vive Jehov Dios de Israel, en cuya presencia estoy. Piense un poco
sobre esto. Usted ya estuvo delante de un rey o de un primer ministro o de un
presidente? Si ya lo estuvo, de qu estaba consciente cuando se present
delante de l? El profeta Elas se present delante del hombre que le dijo: T
eres mi enemigo y yo tengo el poder para matarte. Elas, sin embargo, le dijo:
Vive Jehov Dios de Israel, en cuya presencia estoy Elas estaba
consciente de estar delante de Dios; l viva en la propia presencia de Dios e
incluso cuando estaba delante de su rey terrenal, l estaba consciente de estar
delante de Dios.
Sent, en aquella ocasin, que no poda hablar como el profeta Elas. Yo no
estaba consciente de estar delante de Dios, pero s de hombres. No pens en
lo que Dios dira, pero s en lo que aquellas personas diran. No me pregunt
Cmo Dios se sentir?, sino Cmo aquella persona de la congregacin se
sentir? Yo no pens Qu desea el Seor? Cmo l va actuar?. Yo
estaba delante de hombres y no delante de Dios. Amigos, no tengo palabras
para explicar lo que eso signific para m parti mi corazn. Yo amaba al
profeta Elas y deseaba que hubiera ms personas como l, que podan
sentarse y colocar la cabeza entre las rodillas y que algo ocurriera con su
oracin. Personas que no fuesen como algunos que oran por avivamiento y
este nunca viene, sino creyentes que realmente pudieran orar hasta recibir una
respuesta, aunque tuvieran que orar siete veces y despus escuchar alguien
decir veo una pequea nube como la palma de la mano de un hombre, y decir
est llegando. Fui confrontado por el hecho de que, a pesar de amar aquel
profeta, yo no era como l. Oh, mi corazn se parti.
Entonces or Oh, Dios, perdname. Yo no estoy delante de ti, y las siguientes
palabras vinieron a mi mente: Si todava agradara a los hombres, no sera
siervo de Cristo36. Oh, amigos, esto realmente parti mi corazn. Pens: Por
doce aos les he dicho a los Zulus y a otros paganos que vengo a ellos como
un siervo de Jesucristo y les he predicado el Evangelio. Pero ahora, examinado
y probado por la Palabra de Dios, he sido descalificado.
Si yo fuese un artista les podra hacer un dibujo. Ustedes, hindes 37 saben
cmo es un templo indio con sus dolos. Yo vi un santuario hind, un templo
hind, con todos los dioses e dolos dentro de l. Y Dios me mostr una foto de
m mismo: yo me vi entrando en aquel santuario arrodillndome hasta el polvo
36
37

Glatas 1:10

Los hindes hacen parte de la poblacin de Sudfrica. Los primeros vinieron de India para
intentar salir adelante en el comercio y all se establecieron. Por causa del sistema del
Apartheid tenan sus propias villas fuera de las ciudades, as tambin el rea de comercio.
Tambin se han conservado tnicamente separados, con raros casamientos interraciales. Se
dividen en indios y musulmanes, siendo que los primeros son ms abiertos para el Evangelio.

del suelo y adorando aquellos dolos. De esta forma, Dios me revel un retrato
de m mismo, de mi propio corazn. Yo dije: Oh, Seor, yo he desafiado a los
paganos a que no sirvan a dioses extraos, y he aqu, yo mismo me curvo
delante de ellos y los adoro. Yo me curvaba al mundo, y a las opiniones de los
hombres. Yo no me importaba con lo que Dios deca, pero s con lo que las
personas sentan. Dios me mostr que yo era un idlatra, que tena otros
dioses.
No tengo condiciones de decirles el dolor de mi corazn en aquel momento.
Entr en el lugar donde los Zulus estaban reunidos y llor. No poda predicar,
sino solamente decir: Arrodillmonos, oremos, y digamos: Seor, ten
misericordia de m, pecador. Fue una poca en mi vida en que me olvid que
un da haba sido salvo, que un da me haba tornado un hijo de Dios. Yo solo
poda ver que era un pecador condenado, a menos que Jess me salvase de
mis pecados.
No s explicar por qu eso ocurra despus de tantos aos. Debera haber
ocurrido luego de mi conversin, pero no ocurri. Mi conversin no fue muy
profunda y no podra haberlo sido, ya que, haba orgullo en mi vida y yo an
quera agradar a los hombres; permaneca delante de ellos y no en la propia
presencia de Dios. Debe haber sido una vida muy superficial.
Dios continu, sin parar, revelando todos mis pecados uno tras otro. Todo eso
ocurri cerca de la Navidad. En la poca, yo no estaba con sentimientos
navideos. Me olvid que era Navidad y en mi sermn de aquel da no
prediqu sobre el asunto, porque Dios estaba haciendo otra obra conmigo.
Entonces, despus del culto, una persona negra se acerc a m y me pregunt:
Usted saba que hoy era Navidad? Y respond: No, no me haba
concientizado. Dios me estaba pasando por el molino y tratando con aquellas
cosas diablicas que haban en mi vida.
En otra ocasin, cuando yo caminaba para el local del culto, me concientic
que no me haba afeitado. Hoy en da no es tan feo, muchas personas van al
culto sin afeitarse, pero en aquellos das era algo terrible, especialmente para
m. Yo tena un primo que acostumbraba ir as a la iglesia en Pietermaritzburg y
nosotros lo considerbamos una persona muy excntrica, por eso yo pens en
qu dira de m el mundo. Aquel pensamiento apenas pas por mi cabeza, y fui
como que fulminado por un rayo. Las Escrituras dicen que yo estoy muerto
para el mundo, y yo estaba vivo! Cuando me concientic de esto clam: Oh
Dios, Jess dijo que debemos creer como las Escrituras dicen, pero veo que no
creo de tal forma, pues me doy cuenta que no estoy muerto para el mundo. La
Biblia dice que nosotros estamos muertos para el mundo y para el pecado.
Repentinamente el problema de explicar el fracaso del Evangelio entre los
negros se resolvi. No eran los impos paganos que impedan que el
avivamiento viniera. No eran ellos, era yo mismo. Yo dije: Seor, solamente

hay una persona que est sirviendo de obstculo a tu obra, y esa persona soy
yo! No es por fuerza ni por violencia, sino por mi Espritu dice el Seor en la
Palabra. Sin embargo, cmo el Espritu poda obrar a travs de m, cuando yo
estaba tan lleno de pecado, de iniquidad y del mal? Entonces me di cuenta en
dnde estaba el error y or: Oh, Seor, soy yo el obstculo; perdname! Y
l simplemente comenz a revelar mis pecados uno tras otro.
Un da yo estaba debajo de una higuera cuando algunos africanos pasaron por
all. Mirndome, dijeron: Se nota que es un borracho, aunque no el de la peor
especie No s cul era mi apariencia38. Las mismas personas que antes yo
despreciaba ahora me despreciaban, porque Dios sabe cmo humillar al
soberbio.
Sent que Dios me recordaba lo que un primer ministro sudafricano nos dijo una
vez, en un discurso sobre los negros: Debemos amar al prjimo como a
nosotros mismos, y que yo replicara de mi corazn: Hablar es fcil, pero
hacerlo es difcil. Y despus de muchos aos, all debajo de la higuera, Dios
me recordaba las palabras de aquel primer ministro. Erlo, ahora no es el
primer ministro, sino el Rey de Reyes, el Juez de todos que te pregunta esto:
T amas a tu prjimo como a ti mismo? Y yo solo vi a Zulus delante de m!
Oh, Seor, yo los amo, sacrifiqu mi vida por ellos, pero para ser honesto
debo admitir que no los amo como a m mismo. No puedo decir esto fue mi
respuesta. Y l dijo: Si quieres un avivamiento, tiene que ser conforme a mi
Palabra; t quieres creer como ella dice: amars a tu prjimo como a ti
mismo? T amas a los Zulus como a ti mismo? No, Seor, perdname;
siento que no puedo hacer esto; ests yendo demasiado lejos.
Y el Seor no par. Dijo: Quien quiera ser el mayor ser el menor de todos, el
primero ser el ltimo y el grande ser el siervo de todos. En mi mente
imagin un hombre negro, un Zulu, cargando una maleta, y yo llegando y
pidindole que me dejase llevar su maleta. Retruqu: As no, Seor, es
imposible, no puedo hacer una cosa as. Nunca! No puedo, por favor,
perdname; no puedo hacer una cosa as, realmente no puedo Imposible.
Empec a temblar. Permaneca despierto durante las noches siguientes y por
las maanas mi cama estaba toda mojada con el sudor por causa de este
conflicto ntimo, de esta lucha con Dios. Yo argumentaba con el Seor y le
peda: Seor, envame para otro lugar cualquiera, para una isla solitaria en
otro pas, pero aqu en Sudfrica no puedo hacer eso. Qu dir mi pueblo y mi
propia familia? No puedo hacer lo que pides! Estoy preparado para hacer
cualquier otra cosa, pero no puedes esperar de m que yo sea el siervo del
menor de todos, que yo sirva a los negros. Servir a mi propio pueblo, a los
blancos, s! Pero a un Zulu? No! No puedo. Y fue como si el Seor dijera:
38

Durante el periodo en que estuvo bajo severa conviccin de pecado, Erlo se olvid hasta
incluso de afeitarse y de presentarse pblicamente como antes.

Muy bien, no te obligar. Mientras tanto, recuerda que t me ests pidiendo un

avivamiento. T deseas que yo venga y est en medio de la Iglesia de los
Zulus. Si yo hago esto, yo dar las rdenes, pues soy el Rey y tengo la palabra
final. Ser de acuerdo a mi voluntad. Y yo argument: Oh, Seor, no puedo
pagar el precio que exiges para esto.
El Seor mientras tanto no alivi su presin sobre m, por el contrario, la hizo
ms pesada an. Continu argumentando y dijo: Lo que hicieres al menor de
todos, a m me lo hiciste39. Medit en aquellas palabras del Seor. Jess dice
que tomar al menor de todos y medir nuestro relacionamiento con l de
acuerdo con el relacionamiento que tuvimos con aquella persona. Podemos
probar cunto amamos al Seor simplemente tomando al que a nuestros ojos
es el menor de todos, y midiendo el amor que tenemos por aquella persona. No
podemos estar un milmetro ms cerca de Jess de lo que estamos de aquella
persona. As es como Cristo nos juzgar en el da del Juicio. Ser un da
chocante. Quiera Dios que llevemos aquellos choques ahora. A veces, es
bueno que algunas personas pasen por un tratamiento de choque, para
hacerlas retornar a sus sentidos. Queridos amigos, as es como Cristo nos
juzgar: Lo que hubieres hecho al menor de todos. l no preguntar cmo
tratamos al mayor de todos, sino al menor de aquellos que creen en l.
Pueden comprender por qu tales palabras me sacudieron tan
profundamente, y por qu yo dije que el Seor me pas por un molino?
Yo oraba en aquella poca diciendo que no haba la menor posibilidad de vivir
una vida as en la que me tornase un siervo de hombres negros. Yo llegu al
punto de clamar que, si hiciera eso, perdera mi vida! Y entonces la respuesta
del Seor retumb en mis odos: A no ser que la pierdas, no la hallars. El que
pierde su vida por amor a m, la hallar40.
Empec a concientizarme dolorosamente de que hay un Dios en los cielos y
que l dice: Todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar41. Nosotros
segamos exactamente lo que sembramos. Solo que plantamos una semilla y
segamos a ciento por uno. Lo que le hagamos a los dems, se nos ser hecho
tambin, y cien veces peor o cien veces mejor porque hay un Dios en los
cielos. Sera ms fcil vivir sin l. l nos hace las cosas ms difciles, a no ser
que nos postremos y lo reconozcamos como el Seor de nuestras vidas. Sin
embargo, hacerlo Seor de nuestras vidas no ocurre apenas diciendo Jess,
t eres Seor sino haciendo con que las cosas ocurran en conformidad con

39

Mateo 25:40

40

Mateo 10:39

41

Glatas 6:7

su voluntad, creyendo como dicen las Escrituras y siendo obedientes a la

Palabra.
Queridos amigos, deseo contarles, para la gloria de Dios, lo que ocurri cuando
perd mi vida. Cuando yo dije S, Seor, sea hecha tu voluntad, los Zulus, sin
que yo dijera, pararon de llamarme Umfundisi42 y empezaron a llamarme de
Baba43. Un Zulu no hace esto con un hombre blanco. Generalmente, usan esta
palabra con alguien de su pueblo, pero no con otras personas. Y yo me
maravill que ellos me estuvieran llamando de Baba. Ellos no saban lo que
estaba ocurriendo dentro de mi corazn, pero pasaron a tratarme ms
respetuosamente que nunca. Y, entonces, ellos empezaron incluso a dar sus
vidas por m y a luchar por m.
Estoy absolutamente convencido de que no es necesario orar por un
avivamiento. Avivamiento es el transbordar natural de una vida de acuerdo con
las Escrituras. Si nosotros creemos como la Biblia dice, no necesitamos orar:
Oh, Seor, ven y obra en nuestro medio. Esto ocurrir automticamente. Los
ros fluirn si oramos: Seor, que yo crea como la Biblia dice! entonces el
avivamiento irrumpir.
Dios sigui obrando en mi vida. Oh, hay tantas cosas que ocurrieron en ese
periodo, pero no puedo relatarlas todas. Mencionar una ms. Cierta vez or
pidiendo que el Seor obrara en nuestro medio de acuerdo con el patrn de
nuestra Iglesia, de la forma que estbamos acostumbrados a hacer los cultos, y
l me dijo: Quin eres t para decirme lo que debo hacer? No soy tu hijo, soy
el Seor. El Espritu obra como quiere. T no puedes encerrarme en un patrn.
Yo soy Dios. Obro como deseo y, a no ser que ests preparado para aceptarlo,
no esperes que yo venga. Esto fue tambin una tremenda lucha, hasta que me
somet. Yo estaba con mucho miedo de que el orden del culto cambiase y todo
fuese un desorden. Dios es un Dios de orden. Queridos amigos, a no ser que
Dios est en el control de la situacin, no hay nada a no ser desorden, aun
cuando todo est tranquilo! En realidad, hasta en un ambiente de un aparente
orden exterior puede haber una tremenda confusin en el corazn! Solo hay
orden si Dios controla la situacin. Finalmente llegu al punto de postrarme y
decirle al Seor que l actuase como bien quisiera.
Yo no saba que, al mismo tiempo, l estaba obrando en la congregacin. Un
cristiano fue y le pidi perdn a otro: Habl mal de ti, perdname. Mencion tu
nombre a terceros, y yo no debera haber hecho esto, ya que si hiciste algo
mal, yo debera haber conversado contigo y no haber hablado mal de ti. Estas
actitudes fueron consecuencias de que se dieron cuenta de la enseanza de la
42

Reverendo o ministro del evangelio, en la lengua zulu.

43

Pap, en zulu.

Biblia que, si alguien peca debemos hablar con l; pero, si en vez de eso,
vamos a otros para comentar el asunto y no hacemos nada sobre aquello, el
que obra mal ir al infierno por causa de su pecado y nosotros tambin! Y no
venga a decirme que usted est salvo, porque yo le preguntar: Salvo de
qu? T no ests salvo de esta lengua maligna que ha sido inflamada por el
fuego del infierno!.
De esta forma, silenciosa y profundamente, Dios trabaj con el pueblo. Un
determinado da, cuando nos reunimos para orar, de repente, Dios rompi los
cielos y descendi. Nosotros no habamos pedido u orado por eso, ni sabamos
qu esperar. Pero, repentinamente, vino un sonido como de un viento
poderoso. No s explicarles bien. Solo puedo hacer una plida comparacin: es
como ir a la estacin ferroviaria y abrir una vlvula de un estanque de aire
presurizado; pero todava no es as. Era como si aquel viento soplara, y soplara
a travs de nosotros. El Espritu de Dios descendi y no hubo necesidad de
que uno le dijera al otro que Dios estaba en medio nuestro. Haba plena
conciencia de la presencia de Dios entre nosotros. Todos sabamos que Dios
estaba en medio nuestro, sin que hayamos dicho una palabra. Solo pude
colocar mi mano derecha sobre mi cabeza, postrarme y adorar al Dios del
cielo44.

44

Segn fui informado por un obrero destacado en Sizabantu, no muy despus de este
acontecimiento, por lo menos dos otros grupos de cristianos en esa poca experimentaron lo
mismo.

LOS RESULTADOS DEL DERRAMAMIENTO DEL

ESPIRITU
Qu ocurri luego despus de aquella experiencia en el local de las
reuniones? El Espritu de Dios vino sobre aquel lugar, sobre toda aquella rea y
trajo el pueblo a nosotros. La primera persona que vino al lugar de los cultos y
a mi casa fue una hechicera que viva a siete kilmetros de distancia, y que
tena una escuela de entrenamiento para hechiceros. Cuando Dios derrama su
Espritu, l empieza a trabajar con las propias fortalezas del mal. Las montaas
se derritieron, el fuego se inflam como en madera seca, como cuando se hace
hervir el agua. Cuando le pregunt a aquella bruja qu quera, ella dijo: Yo
quiero a Cristo. l me puede salvar? Estoy presa con cadenas del infierno.
l puede quebrar estas cadenas? Yo no poda creer lo que estaba viendo y
escuchando. Le respond que hace aos que yo vena tratando en convertir a
una hechicera, pero nunca tuve xito. Ellas me decan que ser bruja era un don
que Dios les dio. Esas hechiceras son ms impenetrables al Evangelio que
cualquier otra cosa. Y ahora, de repente, viniendo de la nada, llegaba una de
ellas, chata y cansada de ese estilo de vida, diciendo que estaba presa con
cadenas del infierno. Le pregunt: Quin habl contigo? Nadie. Quin te
predic? Nadie, fue la respuesta. Quin te invit para que vinieras?
Nadie. Yo no entenda nada! De dnde ella vena? Qu estaba
ocurriendo? Ella me dijo: Por qu usted me hace todas esas preguntas? Me
est haciendo perder tiempo. Si Jess no me salva ahora, morir hoy y me ir
al inferno. Nunca vi algo as! Pero, al final, le dije: Ests preparada para
abrir tu corazn y dejar que el Seor Jess entre? Y ella respondi: Estoy
preparada para cualquier cosa. Ests preparada para confesar tus
pecados?, le pregunt. Estoy, dijo ella. Y entonces los confes. Y continu
diciendo: Ore por m, para que Jess me liberte de estos espritus malignos.
Entonces ella dijo sus nombres, uno tras otro zizus, ndidis, ndawas45.
Me gustara destacar que tales espritus y el hecho de que se apoderan de
ciertas personas no es apenas fruto de la imaginacin de los Zulus y de otros
tantos. Zizu, por ejemplo, es una persona que est poseda por determinados
espritus que la capacitan a hablar en lenguas que nunca escuch o aprendi.
Llam algunos cristianos y fuimos para un dormitorio con la hechicera. Creo
que ninguno de nosotros haba orado alguna vez con una de ellas. Yo lo haba
intentado antes, cuando vino un endemoniado para ser atendido. Yo reprend
aquellas fuerzas malignas en el Nombre que es sobre todo nombre,
simplemente para tornarme objeto de burla de aquellos demonios. Yo no haba
podido entender la razn de este fracaso en aquella poca. Siempre lea en
45

Estos nombres estn escritos como yo escuch el sonido de las palabras en zulu
pronunciadas por Erlo, y por lo tanto, la exactitud es incierta.

Hechos que hasta incluso los paos y delantales de Pablo eran llevados a los
enfermos y endemoniados, y las enfermedades y espritus malignos se iban de
ellos46. En cambio, all estaba yo, presente en persona, y, con todo, siendo
objeto de ridculo de la parte de aquellos demonios. Y ahora, cmo podra
orar por una hechicera?
Reun cinco o seis obreros y nos sentamos en crculo, con aquella mujer en el
centro. Era una mujer analfabeta, que vena de las breas de aquella regin y
que nunca haba trabajado para los europeos o personas del idioma ingls.
Nos sentamos en las sillas y empezamos cantando un himno sobre la
resurreccin:
l resucit, poderoso vencedor.
Venci el pecado y la muerte,
El diablo y sus ngeles derrot.
No necesitamos temer,
Con su propia sangre
El precio l pag.
Sbitamente, mientras repetamos este himno, aquella mujer salt de la silla y
cay sobre sus rodillas y manos, y empez a caminar como un animal feroz,
como un tigre que est listo para saltar sobre el cuello de su vctima. Uno de
los obreros salt y corri con miedo para fuera del dormitorio. Ustedes
deberan haber visto los ojos de aquella endemoniada! Llamamos al obrero de
vuelta y dijimos: No temas, Jess subyug todo y cualquier poder del maligno.
Entonces aquella mujer habl con nosotros en ingls, sin nunca haber ido a la
escuela, sin nunca haber aprendido esta lengua. Despus muchos perros
empezaron a ladrar de dentro de ella; no uno apenas, sino muchos. Y de tal
forma eran los ladridos que no apenas nosotros los que estbamos presentes
all en el dormitorio podamos escuchar, sino que personas del lado de afuera
tambin. Mi hermano tena un perro, que vino corriendo de lejos para la
ventana, buscando los otros perros. Una persona puede imitar a un perro, pero
no a muchos. Sin ms demora, reprendimos aquellas fuerzas malignas en el
Nombre que est sobre todo nombre y la respuesta fue: Nosotros somos
trecientos guerreros poderosos, hombres de guerra, y nos quedaremos ac.
Esta es nuestra habitacin, nuestra casa; no saldremos de esta persona. No
era la mujer quien hablaba, sino que otros espritus hablaban. Oramos sin
cesar: Oh Seor, obra y liberta a esta mujer! Y, de repente, aquellos
46

Hechos 19:11,12.

demonios dijeron algo sorprendente: Nosotros sabamos de Dios Padre y

tambin de Dios el Hijo. Pero, desde que Dios el Espritu Santo vino, su fuego
est ardiendo demasiado para nosotros y nos estamos quemando. Y me
acord entonces de lo que est escrito: No por fuerza ni por violencia, sino por
mi Espritu. Est escrito en Efesios que nuestra lucha no es contra carne ni
sangre, sino contra los principados y potestades47; todava, por aos este texto
fue un enigma para m. Cmo puede alguien luchar contra principados y
potestades? Y, de inmediato, me concientic que no es carne contra espritu,
pero es el Espritu de Dios contra aquellos espritus malignos. Finalmente, los
primeros cien espritus salieron de la mujer, con gran ruido. Luego los otros
cien y al final los ltimos. Ustedes saben cmo es hediondo el rostro de una
vieja hechicera, pero, en instantes, la expresin del rostro de aquella mujer
cambi y ella pareca ms una santa que haba vivido en la presencia del
Seor y Maestro por muchos aos. Y con gloria del cielo brillando en su rostro
y en sus ojos, ella exclam: Qu maravilla, Jess me ha libertado! Jess
quebr aquellas cadenas del infierno!
Y despus de ella vino otra hechicera, y otra, y otra. Vinieron las hechiceras y
despus los endemoniados, uno tras otro. Por dos o tres meses no tuvimos
ningn descanso, ocupados en libertarlos da y noche 48. En determinados das
no haba tiempo para comer, para cambiarse de ropa o dormir. El Espritu de
Dios estaba literalmente entrando en las casas y trayendo a las personas;
empezando con las hechiceras, curanderos y endemoniados. Preguntamos a
cada una de aquellas personas quin las haba trado all, y la respuesta era
invariablemente la misma: No sabemos explicarlo, pero debe ser Dios. Un
poder dentro de nosotros nos ha forzado a venir ac. Ya no podemos dormir, ni
tenemos descanso. Las paredes de Jeric cayeron y ellos vinieron. Los
posedos de espritus inmundos se acercaron y mencionaban los nombres de
aquellas entidades una por una. En muchas ocasiones nos contaron cuntos
eran.
Hay muchas cosas que ocurrieron en aquella poca que nosotros, aqu en Kwa
Sizabantu, ni siquiera mencionamos hoy en da, porque las personas no
entenderan y hasta pensaran que es un cuento de hadas. Pero hay ms entre
el cielo y la tierra de lo que la mente humana jams so. Para entenderlas es
necesario que sean experimentadas.
Y, as, en gran nmero, los zulus paganos vinieron. A cualquier hora del da, en
cualquier da de la semana, al salir por la puerta central de la casa,
encontrbamos cien, doscientos pecadores endurecidos, llorando como nios.
47
48

Efesios 6:12.

Trevor Dahl narra en su testimonio que, durante esta poca, el da era como la noche. No
haba diferencia, tal la cantidad de personas por ser atendidas.

Qu pas?, preguntbamos, y la respuesta era: Somos pecadores. Ellos

estaban convencidos del pecado y de la justicia, de la justicia de Dios y de la
injusticia de ellos. Era como si el da del Juicio final hubiese llegado. Me
acuerdo de un cierto pagano zulu de Singa, un hombre adulto, llorando en un
dormitorio como si alguien lo estuviera zurrando con un chicote49. Entr en el
dormitorio para ver por qu l estaba llorando de esa forma. Qu pas?, le
pregunt. l dijo Entre m y el infierno existe apenas un centmetro; le digo la
verdad, un centmetro! Intentbamos confortar las personas que caan bajo
conviccin de pecado diciendo que la sangre de Jess lavara todos sus
pecados, pero ellas respondan que nosotros no sabamos cun profundos
ellos haban sido. La conviccin de pecado era tan profunda que algunos no
podan creer que Cristo pudiese perdonarlos. Oraciones hechas por nosotros,
de manera alguna eran suficientes. Cada uno deseaba enumerar
personalmente sus pecados, uno por uno, llamando de pecado aquello que en
verdad era pecado. Luego que la luz irrumpa y ellos tenan la certeza de que
Jess los haba perdonado, sus rostros brillaban como rostros de ngeles, y los
que haban venido llorando regresaban regocijndose.
Sus vidas empezaron a cambiar. Las mujeres volvan a sus casas y los
maridos observaban: Qu ocurri? T pareces una persona diferente! T
eras la que usaba pantalones largos dentro de casa, tenas siempre la ltima
palabra, controlabas todo y ahora ests tan sumisa.
Un hombre que gobernaba su casa con una vara, que pareca ms un animal
salvaje que un ser humano, al regresar su esposa, no pudo creer en el cambio
que vea. Qu ocurri?!, fue su pregunta; Por dnde anduviste? Ella se
haba tornado tan bondadosa, aun cuando l estaba embriagado! Ella le
preparaba la cama y le traa agua caliente para lavarle los pies. Qu ocurri
contigo?!, l indag; Antes, si yo estaba enojado o irritado, t pagabas con la
misma moneda, pero ahora t ests sin decir una palabra. Me siento como un
rey. Y entonces pregunt: Ahora eres cristiana? Estuviste con aquellos
cristianos de Mapumulo? Aceptaste el dios del hombre blanco? Si el dios del
hombre blanco pudo domarte lo que yo no pude hacer con la vara- entonces
debe tener algn valor! Un famoso domador de leones, aqu en Sudfrica, dijo
hace varios aos: Domesticar cualquier len que me traigan, pero no puedo
domar mi esposa; entonces ustedes se pueden imaginar la sorpresa del
hombre cuando su esposa cambi, despus de haber sido convertida. Despus
de eso l vino a Mapumulo y tambin fue salvo.
Jvenes eran salvos. Los padres les preguntaban: Qu pas con ustedes?!

49

Hasta aquella poca, antes del derramamiento del Espritu, las mujeres eran las que ms
iban a los cultos.

Ustedes vivan peleando! Cuando los mandbamos a acostarse, ustedes

murmuraban y reclamaban. Cuando mandbamos hacer algunas tareas
caseras, ustedes no queran obedecer, y ahora hasta lavan la loza sin que les
pidamos! Qu ocurri? Ustedes son cristianos ahora? Y entonces los
padres venan a las reuniones, escuchaban el Evangelio y tambin eran salvos.
Dios lanz este fuego, que corri por los valles y montaas, de tal forma, que
en ciertas ocasiones millares encontraban la salvacin en una semana; y
llegamos a tener la experiencia de que millares fueron salvos en un nico da,
aqu entre los zulus y entre los xosas50, en Sudfrica. No hay lmites para lo
que el poder de Dios puede hacer. Las Escrituras relatan (Juan 7:37) que, en
cierta ocasin, Jess se puso en pie y clam: El que cree en m, como dice la
Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Y cuando Dios viene a
visitar a su pueblo, las montaas se derriten y el fuego quema. Oh, Dios
conceda que cada uno de los que se llaman cristianos sean cristianos
verdaderos, como dicen las Escrituras!

50

Otras tribus negras de Sudfrica, con caractersticas completamente distintas de los zulus.
Ambas fueron enemigas mortales por siglos, pero, cuando fueron tocadas por el Espritu de
Dios, pasaron a vivir juntas, como hermanas, en el lugar del reavivamiento.

MILAGROS OCURRIDOS DURANTE EL

REAVIVAMIENTO
La presencia de Dios era sentida de manera tan poderosa en el rea del
reavivamiento que las personas tradas a Mapumulo reciban el perdn al
mismo tiempo en que algunos eran sanados por l, simplemente por estar en
aquel lugar. Algunas veces, tales milagros ocurran antes o durante los cultos.
Algunos fueron sanados tan eficazmente por el Seor Jess que llegaron al
punto de decir que nunca ms tomaran remedios; y nosotros tuvimos que
obligarlos a parar de decir eso51. Nosotros hacemos rpidas promesas,
simplemente para quebrarlas despus. Alguien puede decir que nunca ms
tomar remedios. El diablo va pasando, escucha eso, y trae un dolor de cabeza
tan fuerte que la persona acaba tomando una aspirina, cayendo en pecado, ya
que, haba prometido que no tomara ms remedios. Si Dios no estableci una
ley de esas, nosotros tampoco deberamos establecerlas. En vez de eso,
debemos decir que por la gracia de Dios, si l sigue obrando de esa forma,
nosotros no necesitaremos de remedios en vez de hacer una promesa de la
cual podemos arrepentirnos despus. Nuestro problema es que, antes de que
el sol se ponga, nos olvidamos de los votos que hicimos. Pero Dios nunca se
olvida, y tendremos que dar cuenta de eso en el da del Juicio. Es por esta
razn que la Palabra dice que, si hacemos un voto, debemos cumplirlo.
Estoy mencionando esto para darles una idea de cmo Dios toc al pueblo.
Todos estos acontecimientos pusieron un fin al dicho de los Zulus que
Cristianismo era religin del hombre blanco. Ellos no pensaron ms as.
El Seor toc aquel pueblo que vino a Mapumulo de forma extraordinaria. Se
poda ver, por ejemplo, un ciego, cuyos ojos fueron abiertos, caminando de un
lado para otro, meneando la cabeza y diciendo Jess es mi Dios. Algunos
paralticos eran trados y colocados en el suelo, e incluso antes que el culto
empezara, algunos empezaban a andar. Haba una lisiada que tena una
erupcin que le traa mucho dolor. De repente, durante un culto, alguien de su
lado se levant de un salto y se alej de all. Fui a verificar qu era lo que
pasaba y vi que la erupcin se haba rompido. El mal olor era tan grande que
las personas no podan estar all cerca. Vinieron algunos obreros para limpiar y
lavar aquella herida; despus de esto, ella se levant y and52. El tiempo no es
suficiente para contar todas las cosas que ocurrieron. Juan dijo que si fuese a
51

Este asunto de cura es prudentemente evitado en la predicacin en Kwa Sizabantu. Durante

los das que estuvimos all, nunca escuchamos una predicacin siquiera sobre el asunto.
Ningn obrero, o incluso Erlo Stegen, mencion el asunto en alguna conversacin particular.
Apenas cuando hay solicitud por parte de los visitantes y cuando probablemente traer alguna
edificacin es que el asunto es abordado.
52

Existen dos mdicos que viven en Kwa Sizabantu y que ofrecen sus servicios all,
regularmente.

registrar todo lo que Jess hizo, el mundo no podra contener todos los libros
escritos53. No podemos escribir todo lo que Jess ha hecho durante estos trece
o catorce aos aqu entre nosotros, en Kwa Sizabantu. Sin embargo, ya existen
algunos libros escritos sobre esta obra, mencionando lo que Dios ha hecho 54.
Recordamos despus de un cierto tiempo, de la joven endemoniada que haba
venido a nosotros con su madre, hace algunos aos aquella que fuimos
incapaces de libertar. Or al Seor pidiendo que si ella o su madre estuvieran
an vivas, nos pudiramos encontrar. Qu alegra sentimos cuando algn
tiempo despus, en un culto, en una cierta rea, nosotros vimos la madre
entrar con su hija en la tienda. Dios toc graciosamente aquella joven y ella fue
liberta.
Ocurra tambin, algunas veces, que una persona vena a las reuniones, era
salvada, algunas veces sanada, y al regresar a su casa, despus de una
semana o dos, nos informaba que la gente de aquel lugar deseaba tener un
culto en su regin. Y descubramos que haba muchas personas listas para la
cosecha, simplemente por el testimonio de una nica persona que se haba
convertido. Y, algunas veces, la influencia de aquella persona era tan grande,
que muchos eran tocados. Aceptamos una vez la invitacin para ir a una cierta
zona y realizar un culto un da martes, a las trece horas, al aire libre. Como
ustedes saben, si los zulus dicen a las trece horas, puede ser que solo lleguen
a las catorce horas. Salimos en el da anterior y llegamos en el lugar a las doce
y media, con todo, ya encontramos trecientas o cuatrocientas personas
reunidas. Al preguntar desde cundo estaban all, respondieron que, algunos
de ellos, desde las seis horas de la maana. No que hubiesen salido de casa a
esa hora, pero que haban llegado al lugar del culto a esa hora; tal era su
hambre espiritual. Entonces les dije que me apartara por unos instantes a fin
de, rpidamente, preparar un sermn y entonces empezar. Deseaba predicar
un mensaje corto para darles tiempo de ser aconsejados despus.
La razn es la siguiente: antes de orar por ellos es bueno darles un tiempo para
que coloquen sus vidas en orden delante del Seor. Es que el milagro divino
siempre empieza con el corazn. Las cosas ms importantes vienen primero.
Normalmente, aqu entre los zulus, no nos gusta orar por una persona, a no ser
que ella ya haya puesto primeramente toda su vida en orden delante de Dios.
Pues la enseanza bbica es que si alguien est enfermo, primero confiese sus
pecados y entonces, oren los unos por los otros55. El lado espiritual viene
53

Juan 21:25.

54

Esta palabra fue proferida en 1979.

55

Santiago 5:16.

primero. Cuando una persona viene y dice que est con artritis, dolor de
cabeza, con esta o aquella enfermedad, nosotros le decimos: Muy bien,
gracias por contarnos tus enfermedades fsicas. Existen enfermedades fsicas y
espirituales. Deseamos empezar con las espirituales. Cules son las tuyas?
Podemos encontrar personas que vienen acumulando ira en su corazn por
toda su vida. Ira es una cosa terrible. En realidad, cuando los hombres oran,
ellos deben levantar manos santas y sin ira56. Si un hombre tiene amargura
contra su esposa, sus oraciones sern interrumpidas57. El Seor Jess dijo
que, si traemos nuestra ofrenda y nos acordamos que nuestro hermano tiene
algo contra nosotros, no debemos esperar hasta el fin del culto, sino que
nuestra obligacin es reconciliarnos con nuestro hermano y despus traer la
oracin y la ofrenda. El Seor sabe si hemos quebrado este mandamiento o si
hemos sido obedientes. As, cuando una persona viene a nosotros para que
oremos por ella, le decimos que las necesidades del cuerpo son cosas
secundarias, y que las cosas ms importantes deben venir primero. La vida con
Dios tiene que ser colocada en prioridad; despus, entonces, oramos por las
enfermedades. Las enfermedades espirituales son mil veces peores que las
fsicas. Y cuando un avivamiento irrumpe, no es necesario decirle esto al
pueblo, porque ellos lo saben muy bien. Ellos dicen que tienen una enfermedad
fsica, pero las espirituales son ms urgentes y piden que oremos para que
sean sanados espiritualmente.
En algunas ocasiones, al ponerse el sol, decamos al pueblo: Muy bien, ahora
ustedes tiene que irse a sus casas; y entonces vena una respuesta: No. Por
qu irse a la casa? Es preferible que perdamos el mundo entero y que
salvemos nuestras almas. Nosotros queremos colocar nuestras vidas en orden
con Dios. Otra vez, algunos tenan que esperar cinco o seis horas antes de
tener la oportunidad de ser atendidos. Ellos no se iban a sus casas, apenas se
quedaban y decan: Queremos colocar nuestras vidas en orden con Dios, no
podemos seguir viviendo en pecado. Y esta era la razn por la cual yo quera
hacer el culto en aquel da lo ms corto posible, para que la gente tuviera la
oportunidad de ser aconsejada y de que orsemos por ellos.
Cuando yo me estaba preparando, vino un obrero y me dijo que haba una
mujer hind deseando hablar conmigo. Le respond, entonces, que no poda
atenderla en ese momento, ya que, aquel pueblo estaba esperando hace
muchas horas. Le dije al obrero que ella deba contarle lo que quera y
entonces l me lo dira. l fue a hablar con la mujer, pero termin volviendo y
dicindome que no haba otra forma, ya que, ella no quiso hablarle e insista en
conversar conmigo. Una vez ms le dije que deba volver y explicar a la seora
que yo estaba ocupado y que ella deba contarle sus necesidades. Esto ocurri
56

1 Timoteo 2:8

57

1 Pedro 3:7

dos o tres veces, y al final, yo consent. No importaba si las cosas no eran

como yo quera, yo ira y vera lo que aquella mujer hind quera.
Ella estaba en la compaa de su hija de diecisis aos y me cont su historia.
La nia era enferma mental de nacimiento, siendo que todos los mdicos que
la vieron dijeron que era un caso sin solucin; la madre fue a un templo hind,
pero ni siquiera sus dioses pudieron ayudarla. Dos semanas atrs, un zulu
haba hablado con ella y le dijo que deba llevar su hija a Mapumulo, donde
haban cristianos, el pueblo que adora a Cristo ellos oraran a Jess y l
sanara a su hija. Cuando ella escuch, exclam: Este es el Dios a quien
deseo servir! En el momento que ella dijo eso, su hija fue sanada y recobr
sus sentidos. Entonces ella me dijo: Aqu est mi hija, puede hablar con ella.
La nia estaba perfectamente normal. Y la madre me pidi: Por favor,
presnteme su Dios y presnteme a l; pues de hoy en adelante yo deseo
servirlo. Nuestros dioses hindes no pudieron hacer eso que su Dios hizo. Me
sent como que fluctuando en el aire, capaz de subir hasta las montaas y
gritar de alegra: No hay nadie como Jess! Que las naciones reconozcan que
no hay ningn Seor como l!
Cierta vez nosotros estbamos evangelizando en un lugar llamado Tugela
Ferry. Como algunos de ustedes saben, es uno de los lugares ms atrasados y
peligrosos de Sudfrica. Tribus enemigas hacen ms de cien aos que se
vienen matando. Para acortar la historia, se irrumpi un avivamiento en aquel
lugar. Realizamos algunos cultos, algunas veces de viernes a domingo, en
algunos fines de semana, y el local de las reuniones siempre estuvo lleno al
mximo. Despus de los cultos, muchos se quedaban para recibir consejos.
Antes que el movimiento se desatara en Mapumulo, yo siempre haca llamados
antes del mensaje, invitando a las personas para que pasasen adelante,
aceptando a Jess. Pero, despus del avivamiento, no he hecho eso, ya que,
no ha habido necesidad alguna de hacerlo. En los das del Pentecosts los
discpulos no hicieron ningn llamado. No estoy diciendo que hacer llamados
est mal; si Dios le gua as, hgalo. Despus del mensaje de Pedro en los das
del Pentecosts, los oyentes se compungieron en sus corazones y
preguntaron: Hermanos, qu haremos? Y, entonces, los apstoles les
dijeron lo que deban hacer58.
De esta forma, terminamos el culto y salimos del local, pero cerca de
doscientas personas se quedaron y dijeron que no podan irse a casa mientras
no tuviesen paz con Dios. Como yo estaba muy cansado, les dije que vinieran
a mi dormitorio ms tarde, si tuvieran algo que decir, ya que, yo iba a dormir un
poco.

58

Hechos 2:37-39.

En la media noche alguien vino y me dijo que haba an como doscientas

personas enfermas que queran oraciones. Le pregunt si las personas ya
haban colocado sus vidas en orden y confesado sus pecados, como dice
Santiago. S. Eran ms personas, pero oramos con ellos individualmente y
todava quedan estos doscientos, fue la respuesta. Cuando hay muchas
personas, generalmente oramos colectivamente por ellas e individualmente por
los casos ms agudos. Alguien sugiri que orsemos por los ciegos que haba
en el grupo. Estuve de acuerdo. Llevamos los ciegos para un dormitorio e
intercedimos. El Seor estaba presente para sanar de tal forma que cada uno
de aquellos ciegos y ciegas recobraron la vista. Otros venan entrando en aquel
dormitorio y, al mismo tiempo, al cruzar el umbral de la puerta, sbitamente
empezaban a gritar que estaban sanados.
Digno de destacar es el caso de una mujer que viva a unos cincuenta
kilmetros de aquel local. Cuando algunos cristianos de aquel lugar vinieron
para el culto del viernes en la tarde, pasaron con una camioneta por una mujer
y un nio que levantaron la mano pidiendo que parasen. El conductor era un
obrero. l par y les pregunt qu queran. Soy ciega, respondi la mujer;
supe que hay cultos en este lugar y deseo asistirlos. Lo siento mucho, dijo el
obrero, la camioneta est completamente llena y no hay lugar para usted y su
hija. Las dos empezaron a llorar. El obrero explic que la nica posibilidad
sera si alguien bajase para que ellas subieran, pero los que ocupaban la
camioneta explicaron que no conocan aquella regin, ni tenan dnde
quedarse. No haba nadie dispuesto a quedarse all y, as, las dejaron atrs,
llorando. El domingo por la maana, en el camino de vuelta, encontraron
aquella mujer otra vez y ella ahora poda ver. Llena de alegra dijo que Jess la
haba sanado. Al preguntarle cundo eso ocurri, respondi: Ayer, sbado. Al
investigar a qu hora, constataron que fue exactamente en el mismo momento
en que el Seor Jess haba tocado aquellos ciegos, en Tugela Ferry, por su
misericordia. Al mismo tiempo que los toc, el Seor vio el corazn de aquella
mujer y la san tambin. Es por esto que digo -existe alguien como Jess?
En aquella misma noche me dijeron que haba una joven ciega, en una cabaa,
en cama. Su nombre era Ana Greta. Adems de ciega, ella era paraltica y solo
poda mover un dedo de la mano derecha. Ya haba estado en varios mdicos,
sin provecho alguno. Tambin ya la haban llevado a varias hechiceras (una de
ellas haba usado un remedio muy fuerte: haba fredo unas ranas en la
sartn y, cuando estaban calientes al mximo, las coloc sobre la cabeza de la
joven!), pero esto no trajo resultado alguno. Su hermana, que es profesora en
una escuela, la trajo a Tugela Ferry. Cuando me pidieron orar por ella, yo
respond: Pero cmo orar por ella? Ni siquiera s si ella es convertida! Ella
ya puso su vida en orden delante del Seor? Delante de la respuesta
afirmativa, repliqu: Cmo saben, si ni siquiera ella puede hablar! Y los
obreros respondieron: Nosotros le hablamos bien cerca de sus odos. Le

preguntamos si haba algn pecado en su vida. No sirve de nada pedirle a una

persona que acepte al Seor Jess inmediatamente, si ella no sabe ni al
menos que es una pecadora. Es lo mismo que decirle a una persona que debe
ir al mdico, cuando ella an no est consciente de estar con cncer. Dgale
que ella est con cncer y ya no necesitar decirle que necesita ir al mdico,
pues ir por s misma. Ella sabe que es una pecadora y que necesita venir a
Cristo?, volv a preguntar. S, fue la respuesta. Cmo ustedes hablaron con
ella?, pregunt. Muy bien, indagamos si ella haba alguna vez desobedecido a
sus padres. Por los livianos movimientos que ella hizo con las pestaas
podamos entender cundo responda s o no. Preguntamos si ella alguna vez
dijo alguna mentira, si haba sido ruda, egosta, o haba hablado palabras
torpes. De esta forma, los obreros, con los movimientos de las pestaas, tenan
las repuestas; y cuando le preguntaron si quera abrir su corazn para que el
Seor Jess la salvase de aquellos pecados, ella dijo que s. Y ahora la joven
quera que orasen por su parlisis. En aquella noche, cuando los cristianos
oraron para que el poder de Dios viniera sobre aquella enferma, los huesos de
su cuerpo temblaron como las hojas de un rbol cuando atravesadas por una
brisa, y un poder invisible la domin y ella fue levantada de su cama, colocada
sobre sus pies y empez a correr. En instantes el Seor la hizo sana otra vez.
Centenas de personas se reunieron rpidamente en aquella noche. Yo no
saba de dnde ellos venan. No haba ninguna campana de la Iglesia llamando
para los cultos. Junto con la multitud que se congreg vinieron tres hombres
incrdulos que vivan en Tugela Ferry y que trabajan en el Juzgado.
Preguntaron: Dnde est la nia que fue sanada? Nosotros los llevamos
hasta donde ella estaba y ellos pidieron para quedarse a solas con ella, sin
ninguna persona, con el propsito de interrogarla. Y as lo hicieron.
Despus de algn tiempo ellos salieron del dormitorio y dijeron a la nia: El
Dios que te san puede matar los vivos y resucitar a los muertos. El Dios que
te san puede hacer lo que nadie ms puede. Sea fiel a l hasta la muerte.
Este fue su informe.
En la maana siguiente los obreros pidieron que llevsemos Ana Greta a
Pomeroy, pues su padre trabajaba en la crcel de aquella ciudad. Y as
nosotros fuimos hasta la crcel. Llegando all, tocamos la puerta de la crcel y
su propio padre fue quien abri. l vio las personas y a su hija que haban
llegado. Estuvo sin saber si era realmente ella o un fantasma. Eres t, hija
ma? S, pap, ella respondi. Y el mismo pap se olvid de cerrar la puerta
de la crcel, con el peligro de que los presos escapasen! l vio lo que haba
ocurrido y le contaron cmo todo ocurri.
Por dos das, era como si el propio aire estuviese lleno de la presencia de Dios.
Solo quien experiment algo as sabe de lo que estoy hablando. Las personas
que llegaban en aquel lugar eran inmediatamente convencidas de pecado y

llevadas al arrepentimiento simplemente por estar en la presencia de Dios.

Amigos, no hay poder alguno como el poder de nuestro Seor Jesucristo. l no
minti cuando dijo que todo poder le haba sido dado en el cielo y en la tierra 59.
Cuando l afirm esto, algunos de sus discpulos dudaron. Era difcil creer que
todo poder le haba sido dado. Pero esta es la razn por la cual l nos mand a
predicar el Evangelio y hacer discpulos de todas las naciones ensendoles a
guardar lo que l orden. Qu Dios! Qu Salvador! Que Dios conceda que tu
vida y la ma no sean una deshonra para l, sino que sean de una forma tal
que las personas vean en nosotros la verdad de las palabras de Cristo Jess.

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Mateo 28:18.