Tema 1

1.- Tal y como responde Benedicto XVI en su exhortacin apostlica Verbum

Domini nos da a entender con una bella metfora que la palabra de Dios es
un canto a varias voces, lo cual significa que podemos encontrar a esta en
diferentes fuentes, es una vivencia y no un texto solamente escrito al
contrario que en otras religiones como el Islamismo o Judasmo.
2.- La religin Cristiana no es una religin de libro tal y como hemos
mencionado en la pregunta anterior puesto que es una prctica y un modo
de vida guiado por la lectura de la Biblia y en especial del Nuevo
Testamento.
3.- El doble sentido est basado en que es testimonio de la verdad histrica
de la intervencin de Dios en la historia humana y a su vez verdad salvfica
que esa intervencin de Dios entraa para el hombre.
4.- Que no podemos realizar interpretaciones personales o atribuirlas a un
autor humano como el profeta sino que debemos atribuir el texto a Dios y al
espritu santo puesto que es quien interpela al profeta para transmitir su
palabra. Debemos comprender entonces que Dios es el nico autor de la
Biblia.
5.- La dimensin objetiva es la inspiracin realizada por Dios y la dimensin
subjetiva es lo que inspira en el corazn del lector creyente. Ambas
dimensiones de inspiracin deben ser distinguidas, pero no separadas. La
segunda se fundamenta en la primera y la primera se proyecta en la
segunda.
6.- Que la verdad de la Biblia es una verdad religiosa inspirada por el
espritu santo con una clara finalidad que es nuestra salvacin.
7.- Hay dos niveles de lectura e interpretacin de la Biblia el critico-racional
o cientfico y el nivel teolgico. Podemos representar esto grficamente
como dos crculos concntricos en el que en el primero el lector realiza un
trabajo critico racional y en le interior del contexto mas amplio y una
perspectiva ms elevada. En el otro circulo debe tomar importancia la fe ya
que es el que tomamos desde una perspectiva teolgica.
8.- Que debemos tener siempre presente en nuestra lectura bblica la
finalidad para la cual esta fue escrita que es la salvacin y el anuncio del
reino de los cielos.
9.- Nos habla de la necesidad de integrar una pluralidad y diversidad de
perspectivas adems del tradicional mtodo de la lectio divina. No debemos
olvidar que la lectura es una combinacin intelectual y espiritual.
10.- La representacin clara de la lectura del texto sagrado se divide en
diferentes etapas como son la lectura (lectio), su meditacin (meditatio), el

momento de la oracin (oratio) y su contemplacin (contemplatio),

finalmente la accin (actio).

Tema 2