Para leer "Imgenes de lo no escolar"

de Agustn Jernimo Valle - viernes, 29 de julio de 2016, 14:48

Estimadas/os:

Esta semana tenemos la clase Imgenes sobre lo no escolar. Se trata de un

importante lugar del recorrido de pensamiento del equipo de la Diplomatura.
Ms all de la clase en s: es un concepto que vino a nombrar una serie de
cosas sin nombre, o que suelen recibir nombre desde la negatividad y la falta...

Por eso es una suerte de categora-provocacin, categora-invitacin para

considerar las materias que componen de hecho la escena escolar. Son esas
cosas que no podemos pensar desde las viejas representaciones, que exigen
un cambio de mirada y de posicin. Lo no escolar est compuesto tambin de
esas cosas que, si somos capaces de percibirlas, leerlas y tomarlas, en lugar de
intentar eliminarlas o corregirlas, nos permiten crear nuevas formas de estar y
hacer escuela.

Les comparto algunas afirmaciones pensadas por el equipo, para que

funcionen como pistas de lectura:

1.Lo no escolar est en la escuela.

2. Lo no escolar es un afueraque est adentro y le compete a las preguntas

por lo educativo.

3.Lo no escolar des-hace lo escolar y rehace otra cosa en la escuela.

4. Lo no escolar le hace algo al lenguaje escolar.

5. Lo no escolar provoca a la escuela y la empuja a una mutacin.

Si tienen consultas o comentarios, estoy en el correo.

Saludos
Agustn
Imgenes de lo no escolar

Silvia Duschatzky*, Diego Sztulwark*

Les recomendamos que antes de leer este texto vean el documental La

Batidora* que se encuentra en la Videoteca, en Acceso a materiales (a la
izquierda de la pantalla).

Aclaracin: "La batidora, una radio en la escuela" ser clase la prxima

semana, les dedicaremos dos semanas a este texto y este material audiovisual.

Este texto es producto de plurales intercambios entre nosotros; un nosotros

integrado por quienes sostenemos a diario la investigacin que busca pensar la
escuela en sus mltiples formas de produccin (Diego Sztulwark, Miguel
Burkart, Agustina Lejarraga, Bruno Sayavedra, Cristina balo, Gustavo Laskier y
Silvia Duschatzky), compaeros de ruta que vienen acompaando en la gestin
del proyecto de radio (Diego Skliar, Alcira Garido), interlocutores varios que se
van sumando en esta telaraa de pensamiento (Peter Pl Pelbart, Marcelo
Percia, Carlos Skliar) y especialmente los que participan del Equipo del Diploma
Superior en Gestin Educativa, de FLACSO.
Este texto y algunos otros, que giran en torno a la hiptesis de lo no escolar,
hoy son parte del libro Imgenes de lo escolar. En la escuela y ms all, de
Silvia Duschatzky y Diego Sztulwark, publicado por Paids en 2011.

Lo no escolar est en la escuela

En una primera lectura, la frase suena como un contrasentido. Puede haber en

la escuela algo que la niegue? A qu le decimos no? A la escuela? O a un

clich de percepcin que no imagina una escuela en sus mltiples modos de

expresin? Digamos en principio que lo no escolar es una presencia que insiste.
La escuela es hoy uno de los pocos territorios que se repite: todos los das un
conjunto de personas se dan cita all. Lo no escolar invita a pensar la diferencia
en la repeticin. Probemos si en esta aparente negacin hay potencias
afirmativas.

El ao pasado, a partir del encuentro con dos interlocutores del equipo de

gestin, nos vimos envueltos en la loca tarea de poner en relacin prcticas
escolares y psiquitricas.

A partir del intercambio con Peter Pl Pelbart* y su experiencia como miembro

de la compaa de teatro compartida por pacientes esquizofrnicos y mdicos,
llegamos a pensar que el problema realmente importante que debemos
enfrentar -en la escuela, y ms all de ella- es el de la percepcin.
Probablemente antes que un problema de entendimiento, se trate de una
cuestin de registros de sensibilidad. A qu somos sensibles? Qu nos hace
pregunta? Nuestros cdigos de visibilidad difcilmente perciban lateralidades,
desvos, signos perifricos.

Tomemos las imgenes del documental La Batidora. Cmo despejar la

tentacin de ver en los raperos incoherencia discursiva? O en Marcelino, el
retrato de un drogadicto? Qu ocurrira si en la improvisacin del rap viramos
un modo de decir que expresa la misma intensidad que reviste el vivir? O en
los gestos de la bibliotecaria -que mientras sella sus libros espa la movida de
la radio-, una curiosidad activa? Y en el relato de Marcelino el testimonio de
una experiencia de consumo de sustancias que roza de manera ms elocuente
que cualquier campaa meditica los efectos ambivalentes del consumo? Si as
fuera estaramos cerca de percibir en lo no escolar una fuerza de interrogacin.

Cuando escuchaba a los raperos record haber ledo en Georg Simmel su

preocupacin por encontrar nuevos conceptos, conceptos que puedan contener
el tiempo, que porten consigo las ondulaciones de la vida. Simmel se
preguntaba cmo alcanzar ese plano eidtico en el que vibre la fluidez de la
vida. Ideas que en su formulacin sean capaces de trascender las formas
congeladas, descarnadas, objetivadas de un tipo de pensamiento.

Algo de esto ocurri cuando, conversando con Marcelo Percia*, vimos que lo no
escolar se perfilaba como el nombre de una lnea de fuga. Marcelo se pregunta
cmo posicionarse en los hospitales desde un lugar que se produzcan actos
clnicos en situaciones no previstas.

"Yo ahora voy al hospital a coordinar una asamblea, un espacio al que asisten
muchos psiclogos y pacientes del hospital. Es un lugar muy efervescente, y
antes tenemos una reunin de equipo. Ya no s cmo calcular el tiempo que va
entre el momento de estacionar el auto y mi llegada a la sala. Son slo 50
metros pero cada vez tardo ms en recorrerlos. Al principio tardaba 5 minutos,
luego 15, ahora estoy en una hora, porque se van produciendo episodios de
dilogo con gente que me para durante el trayecto. No se trata de citas, ni
siquiera s si son choques incidentales. Ellos estn casi esperando como en
una suerte de cola. Alguien que antes te cruzabas y por ah te haca una
pregunta o no te deca nada, ahora abre un dilogo. Comenc a ver que ah se
decan cosas. Cuando finalmente llegaba a la reunin tena mucha informacin.
Entonces lo pienso como parte del tiempo de trabajo. Esa conclusin
desemboc en la idea de que la clnica se hace en cualquier parte en que haya
una demanda de escucha. Es curioso que eso no ocurre tanto en los espacios
previstos para eso: el grupo teraputico, la asamblea, el consultorio, la reunin
familiar. All, en esos mbitos, acontecen cosas pero no tantas, no siempre del
mismo relieve que en los pasillos.

(Marcelo Percia).

Hay aqu un problema: los espacios diseados para que acontezcan escenas de
intercambio se ven desbordados. No se trata de rechazarlos sin ms, pero s de
percibir que una equivalencia biunvoca entre acto y lugar, espacio y funcin,
est estallada. La discusin se empobrece si la planteamos entre detractores o
defensores de los dispositivos heredados, en cambio, crece si pensamos en
esos "ms all", que en verdad pueden ocurrir en el espacio aula o el espacio
consultorio en tanto estemos atentos a las fuerzas que perforan los clichs
de percepcin.

Lo no escolar toma forma de pregunta

El mundo escolar est pleno de respuestas: la atencin flotante encarnada

especialmente en los chicos toma la forma de dficit atencional, las reacciones
de enfrentamiento o confrontacin son nombradas por los especialistas como
sndrome de oposicin desafiante, la percepcin fragmentaria de la
temporalidad es catalogada como dficit en las competencias temporales, los
comportamientos reactivos de cualquier ndole, como violencia.

Henri Bergson* dira que en la imagen de dficit prevalece la idea de lo que

debe ser sumada a una operacin lgica de negacin. La idea de no ser, de
degradacin, de falta, aparece cuando, en lugar de captar multiplicidades en
tensin, las fundimos en la homogeneidad de un ser en general. En esta mana
de pensar en trminos de ms o de menos (siempre en relacin a un nico
modo de ser) radican los falsos problemas. Plantear un problema es inventar, y
la invencin abre nuevas dimensiones de existencia.

Qu ocurre cuando entramos a la escuela? Solemos suponer cierta regularidad

esperable de los cuerpos (velocidades, movimientos) y encontramos, a la larga
o a la corta, con que algo anda mal en la adecuacin entre vivencia y
representacin.

Entre las cosas que hemos ido viendo estos aos, podemos decir que la
paradoja de este no escolar, es decir, de esta forma de vibrar, de ser-estar de
los pibes, es que coexiste -en dura y agnica lucha- con las invariantes
escolares que a pesar de todo tambin se sostienen. En ese sentido, lo noescolar se desarrolla como un diferencial en los modos de estar de los pibes en
relacin a un dispositivo que no lo lee.

Decamos que las invariantes escolares, a pesar de todo se sostienen, y

aunque cueste reconocerla, porque han sido retorcida, la escuela sigue all. Lo
cual nos habla de una victoria prrica (batalla que agota ms las fuerzas del
vencedor que del vencido), puesta en cuestin da a da. De hecho, alcanza con
que nos preguntemos un instante si realmente eso sigue siendo una escuela
para que dudemos, es decir, para que renazca en nosotros esa racionalidad
cartesiana que creamos enterrada, e intentemos deducir su existencia de
nuestro pensamiento previo. Pero la realidad vivida en lo cotidiano ya no se
deja atrapar en esta clase de pensamientos, cargados de supuestos. No hay
escuela sin ms, porque los supuestos e invariantes sobre los que pretendemos

heredarla no funcionan. Hay que activar, da a da, una energa nada

despreciable para que la escuela est all, intentando hacer lo suyo.

Es bueno partir de las viejas representaciones? Para quienes partimos de all,

hay dos estrategias fundamentales/habituales: la primera es aceptar
mansamente estas representaciones para luego, en el contraste con lo real,
declararlas destituidas/desfondadas, llegando as a la filosfica certeza de que
hay que volver a pensar todo de nuevo. Esta estrategia suele ser insoportable
para quienes tienen que acudir todos los das a lidiar con la escuela y tratan de
hacerlo tomando como referencia los dispositivos escolares que persisten,
como clichs destinados a fracasar. Y sin embargo, en cada fracaso -si hay
como aceptarlo y leerlo- hay chances de leer una invencin posible.

La otra estrategia posible es partir de lo que hay. Es mejor? No lo creemos:

lo que hay suele ser un conjunto de clichs neoliberales igualmente intiles,
ya que se funda en declarar que la destitucin nos dej con muy poco y que
se trata de sobrevivir en una suerte de compulsin a la conexin. Sin embargo,
si cuando pensamos que lo que hay es lo que podemos hacer a partir de una
interpretacin activa de las situaciones, se abre un proceso de pensamiento
que hace de la precarizacin de la existencia un problema de experimentacin
colectiva.

El aula se ha transformado en un espacio nuevo. En l decenas de chicos se

hacen presentes sin prestar aquella atencin regular y constante que
pretendemos. Sin embargo, la atencin no decae. Se da de forma oscilante,
lateral, decodificada y enlazada a actitudes desconcertantes, pero los chicos
estn, estn sensibles, estn perceptibles y despliegan otro modo de atencin,
como lo muestran los raperos que en una proliferacin de imgenes expresan
la tensin entre el querer vivir y los modos de vida en los que se ven
atrapados. As, los docentes ms permeables, aquellos que estn en
condiciones de relacionarse activamente con estas nuevas fuerzas, trabajan
cazando signos, desplegando nuevas disposiciones ante las reacciones de los
chicos, y tratando de hacer pasar algo educativo en medio de un caos
aparente.

Lo no escolar se presenta como caos

El caos no es mero desorden sino una velocidad infinita en la que se esfuma

cualquier forma. El caos nos devuelve la sensacin de que all, en ese
desenfreno, en esa mezcla ilegible de elementos, en ese desprendimiento de
todo referente, no hay nada. Se trata de un equvoco? No del todo, pero s en
parte. Digamos que lo que percibimos como nada es un vaco porque no vemos
una forma en la que pensarnos y sostenernos.

Hablar de caos implica reconocer la perplejidad que se asoma frente al

desencadenamiento de situaciones que no alcanzamos a apresar desde el
dispositivo instituido. Cotidianamente asistimos a situaciones que se suceden
sin solucin de continuidad (juegos, peleas, distracciones, convenciones
escolares y momentos propiamente pedaggicos). El caos toma la forma de un
tejido deshilvanado que se resiste a la manipulacin de un orden.

La radio La Batidora surge de pensar esos componentes que desprendidos de

sus formas histricas de vinculacin piden la experimentacin de nuevos
modos de composicin. La radio es una radio pero tambin una experiencia
que perfora la obviedad meditica. La radio es una radio pero tambin la
oportunidad de despertar en la bibliotecaria la curiosidad por los recursos
comunicativos de los chicos. La radio es una radio pero tambin un espacio de
invitacin a juntar lo que insiste en separarse (desertores y alumnos). La radio
es una radio pero tambin una pregunta por cmo hilvanar voluntades
barriales. La radio es una radio pero tambin una oportunidad para recoger
material de pensamiento sobre los recursos y sensibilidades de los chicos y
hacerlos trabajar en nuevos problemas.

Lo no escolar se juega en las tensiones

La tensin se da entre las diferentes maneras de habitar la situacin y las

preguntas que ella envuelve.

Volvamos a la charla con Marcelo Percia.

"En lo no escolar veo una cierta tensin que se liga de algn modo al peso de
las expectativas. Lo no escolar abre una pregunta sobre esa relacin asimtrica
y pone las cosas en una especie de incertidumbre sobre cmo se gestiona un

espacio donde los chicos tambin tienen un saber o estn a cargo de ver cmo
se hace. El rol docente es puesto en cuestin respecto del lugar que puede
ocupar en esa nueva relacin. Yo pensaba en el clnico, en cmo se siente
cuando el lugar de intervencin real no es el del espacio del consultorio sino
que lo tiene que inventar. Se requiere de una plasticidad difcil de transitar.
Perforar los clichs de percepcin para atrapar los alrededores y armar desde
ah.

(Marcelo Percia)

Lo no escolar vive en los modos clandestinos de lidiar con lo imprevisto

Si afinamos la mirada podemos ver que lo no escolar no slo se da en los

chicos -en sus modos extraos a nuestros ojos de conectar con lo real-, sino
tambin en los maestros, en los padres, en los investigadores.

Vayamos al cine, que suele darnos imgenes muy elocuentes para pensar.
Tomemos una escena de la pelcula Detachment*, dirigida por Tony Kaye y
protagonizada por Adrien Brody (pueden ver esta escena en la videoteca del
campus). Un docente suplente llega a una escuela secundaria yankee a dar
clases de literatura; en su primer da de clases, mientras est dando una
consigna de trabajo, se ve enfrentado por un alumno desde el fondo del aula,
que a los gritos y entremedio de insultos le dice que no tiene una hoja para
responder la consigna. El pibe, con una imagen desafiante, se va acercando
hasta el escritorio, lo mira a los ojos, le tira el portafolio contra la puerta y le
dice que lo va a reventar si no se va inmediatamente. Imprevisto. Imprevisto lo
del pibe, imprevisto para el repertorio de un docente. No hay libreto que diga
qu hacer en esa situacin, que adems de inesperada para lo que suponemos
que debe suceder en el aula, es hostil y en cierto modo de riesgo.

Henry, el profesor suplente, sostiene la mirada, mantiene la calma, no

reacciona enfrentando la fuerza del pibe con ms fuerza, no apela a la
autoridad, no apela a la jerarqua, no lo toma como algo personal aunque est
ah de cuerpo entero. No responde desde el repertorio posible para un docente,
para una escuela, y sin embargo se constituye como docente de ese pibe, en
esa relacin.

Lidia con lo imprevisto por fuera del rol, del libreto, y paradjicamente se hace
docente dejando de serlo. Como deca aquel profesor al ver Entre los muros
(ver Clase 11): me veo empujado a dejar de ser docente y a su vez no puedo
dejar de serlo. En este modo clandestino de lidiar con lo imprevisto, deja de ser
profesor genrico y pasa a serlo de modo singular. Clandestino, no por oculto o
ilegal sino por gesto annimo. Los modos clandestinos son los actos, gestos
cotidianos no grandilocuentes que rozan zonas sensibles que cuando se tocan
abren mundos porque dan en la tecla de lo que pide pasaje.

Lidiar con lo imprevisto supone un entrenamiento, pero no se trata de un

entrenamiento ni en lo pedaggico ni en lo disciplinario, es un entrenamiento
muy diferente del que nos provee la clsica imagen del docente.
Entrenamiento en lidiar con las fuerzas, sin intentar dominarlas -de all lo
clandestino-, sino ms bien componerse con ellas para seguir abriendo un
intercambio.

Lo no escolar fija la atencin en las incomodidades para internarse all

haciendo que algo crezca entre los que habitan una

Lo no escolar se fuga de lo escolar a la espera de hacerse escuela

Decamos que lo no escolar est en la escuela, que tiene forma de pregunta y

de un desafo prctico. Y as sucedi con la radio La Batidora. Desde el principio
la idea de la radio sorprende, engancha, pero a la vez muestra la fragilidad de
todo proyecto.

Los pibes que hacen la radio intuyen que hay all un desafo que los enfrenta
cada vez a nuevos lmites que traspasar. Los chicos procuran construir un lugar
en la ingeniera de una radio, tomando lentamente la idea de que para hacer
radio no es necesario erigirse como profesional meditico y que lo que se
dispongan a decir encierra un valor comunicacional. A su vez, crece la
percepcin grupal de que hacer radio no es nicamente hablar al micrfono,
sino tomar la palabra. La pregunta sera, cmo contaminar la fuerza de la
radio en las dinmicas escolares?

Si bien se trata de una radio, pensemos por un momento que estamos frente a
otro modo de expresin de la escuela. Si as fuera, la escuela aparece como
aquello permeable al exterior. Lo exterior no es aqu la radio (como
componente de un mundo no escolarizado), lo exterior es la fuerza que empuja
a pensar lo no pensado. As pensamos la radio como una experiencia que le
hace pregunta a un modo de pensar la escuela. Se trata de flujos de vida
(lenguajes, modos de gestin, ritmos de trabajo, de pensamiento, de
creaciones) que se asoman subrepticiamente empujando los lmites de las
formas reconocibles para hacer escuela.
Lo no escolar est en la escuela

El sacrilegio. Libros espantajos, enciclopedias descuartizadas, capas y ms

capas de mapas perforados, monstruosas esculturas de papel que alguna vez
fue material de lectura. El artista neoyorkino Brian Dettmer descompone viejos
manuales, vademecums prolijamente encuadernados y todo mastodonte de
tapa dura que encuentra en su camino y los carcome desde adentro. Lo suyo
son autopsias que invitan a leer las nervaduras de unos cuerpos ilustrados sin
respetar los ndices, la numeracin de pginas o las palabras mismas.

Son estas piezas escultricas de enfermiza belleza, que parecen salidas de la

habitacin de un obsesivo serial-killer cuyo paraso vendra a ser el mismo que
propondra Borges, una biblioteca infinita. Lista para acometer un nuevo
crimen.

Lo no escolar est en la escuela

Lo no escolar est en la escuela