DOCTRINAS DEL DERECHO NATURAL

Son muchos las doctrinas ticas y jurdicas que hacen referencia al derecho natural
en todo
tiempo, fundamentalmente, porque los autores del periodo XIX que se consideran
pertenecientes a la escuela del derecho se hallan lejos de formar un conjunto or
gnico,
presentando fuertes diferencias. Son estas diferencias las que enriquecen el pen
samiento
poltico y social de este periodo. El derecho natural es un derecho superior y ant
erior al
hombre o al derecho civil. Este derecho natural es un derecho que tuvo como espa
cio un
estado natural; tambin lo consideran algunos autores como un derecho divino, eman
ado
por un ser superior. Las doctrinas del derecho natural tuvieron por objeto deter
minar que
exista un derecho. El derecho natural es generalmente una forma autoritaria y dog
mtica
de sealar la existencia de un derecho superior e inmodificable, derivado de Dios,
de la
naturaleza o del hombre, mientras la sociologa del derecho pretende demostrar
experimentalmente lo que de variable y mutable tiene el orden jurdico y su inserc
in en el
sistema de control social.
MONTESQUIEU
Charles Louis de Secondat, Seor de la Brde y Barn de Montesquieu, fue un cronista y
pensador poltico francs que vivi durante la llamada Ilustracin. (1689-1775) En sus
viajes por Italia, Pases Bajos e Inglaterra, por este ltimo pas concibi sus ideas po
lticas
e histrico-jurdicas, cuya expresin y sistematizacin culmin en su "Espritu de las
Leyes". Montesquieu ataca el problema de la ley en sus aspectos natural e histric
o,
demostrando que lo natural y lo positivo no son forzosamente contradictorios en
la
legislacin sino correlativos. Es uno de los filsofos y ensayistas ilustrados ms rel
evantes
en especial por la articulacin de la teora de la separacin de poderes, que se da po
r
descontada en los debates modernos sobre los gobiernos y ha sido introducida en
muchas
constituciones a lo largo del mundo. Su pensamiento es enmarcado dentro del espri
tu
crtico de la Ilustracin francesa, patente en rasgos como la tolerancia religiosa,
la
aspiracin de libertad y su concepto de la felicidad en el sentido cvico. Afirma qu
e la ley es
lo ms importante del Estado. Montesquieu tambin era tenido en alta estima en las
colonias britnicas en Amrica como un campen de la libertad britnica (aunque no de la
independencia Norteamericana). Luego de la Revolucin estadounidense, las obras de
Montesquieu continuaron ejerciendo una poderosa influencia en muchos de los pens
adores
y fundadores de los Estados Unidos, particularmente James Madison de Virginia, u
no de
los padres de la Constitucin. La filosofa de Montesquieu en el sentido que debe
establecerse un gobierno de forma tal que ningn hombre tenga miedo de otro fueron
un
recordatorio para Madison y otros que un cimiento libre y estable para su nuevo
gobierno
nacional requera de poderes separados claramente definidos y balanceados.

OPINION:
Mi opinin es que Montesquieu se dio a conocer en el mundo literario a travs de sus
famosas "Cartas Persas". Promueve el desarrollo. Montesquieu es una de la person
a ms
citada en temas de gobierno, poltica, libros etc. y aun ms por su libro Espritu de
las
Leyes. El intenta frenar el absolutismo. El se profundizo en el mundo de las ley
es y afirma
que son las ms importantes en un estado.
JEREMIAS BENTHAM
Naci en Londres en 1748 y muri en el ao 1832, fue un pensador ingls, padre del
utilitarismo. A los doce aos ingres en la Universidad de Oxford y empez a ejercer c
omo
abogado a los diecinueve aos. Pero enseguida se mostr crtico con la educacin de su
poca y con la prctica jurdica, dedicndose por completo a tareas intelectuales. Dotad
o
de una fuerte personalidad, a lo largo de su vida escribi largos manuscritos dond
e
propona ambiciosas ideas de reformas sociales. Desde 1814 convirti su casa en cent
ro
de intercambio intelectual y foco de un activo movimiento utilitarista. Sus trab
ajos iniciales
atacando el sistema legal y judicial ingls le llevaron a la formulacin de la doctr
ina
utilitarista, plasmada en su obra principal: Introduccin a los principios de mora
l y
legislacin. Bentham influy o intent influir sobre los gobernantes y lderes de las nu
evas
repblicas latinoamericanas. Dejo fortalecido y apropiado el concepto de Deontologa
muy
utilizado en leyes y cdigos del quehacer profesional que mira hacia el futuro. Su
principal
obra fue " El parlamento ingls". Por expreso deseo de l, su esqueleto, totalmente
vestido
y con una cabeza de cera (la autntica fue momificada), se guarda en una vitrina d
e cristal
en el University College de Londres, en cuya fundacin haba participado. Hasta la f
echa,
"sigue participando" en las reuniones del consejo acadmico.
OPINION:
En mi opinin era una persona muy inteligente que a los tres aos ya lea tratados y a
los
diecinueve ya ejerca como abogado. El propuso formalizar el anlisis de las cuestio
nes
polticas, sociales y econmicas, sobre la base de medir la utilidad de cada accin o
decisin. Bentham influy o intent influir sobre los gobernantes y lderes de las nueva
s
repblicas latinoamericanas.
EL POSITIVISMO
El positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocim
iento
autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surg
ir de la
afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de la
epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador
francs
Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del britnico John Stuart Mill y
se
extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo.
Segn esta

escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente e

n el
marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia.

El objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenm

enos por
medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razn co
mo medio
para otros fines (razn instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva,
despreciando la creacin de teoras a partir de principios que no han sido percibido
s
objetivamente. Esta epistemologa surge como manera de legitimarel estudio cientfic
o
naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas
versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la
experiencia sin parangn que fue la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a
ver
a la sociedad y al individuo como objetos de estudio cientfico.
SAINT SIMON
Saint-Simon, nacin en Paris en 1760 Claude-Henri de Rouvroy, Conde de Saint-Simo
n.
Filsofo y terico social francs, que puede incluirse entre los filsofos del socialism
o
utpico. Sus ideas fueron a parar a la democracia socialista europea de finales de
l siglo
XIX. Form parte del cuerpo expedicionario mandado por La Fayette, en los Estados
Unidos, de 1779 a 1783. Se adhiri sin reservas a la Revolucin y renunci a su ttulo p
ara
convertirse en el ciudadano Claude-Henri-Bonhomme. Cuya idea del derecho se encu
entra
arraigada en la concepcin econmica de la historia y su desprecio por las clases so
ciales
que llama ociosas. La concepcin del derecho de este autor se halla en su anlisis d
e la
"poca crtica" iniciada con la Revolucin Francesa, que da lugar a la sociedad indust
rial, y
que representa el fin del dominio de metafsicos y de juristas. Algunas de sus obr
as ms
importantes son La industria, El sistema (1823). Es uno de los primeros en estud
iar la
industrializacin. Luch a favor de la Independencia de los Estados Unidos. El gran
objetivo
que se propuso fue reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la in
dustria,
para alcanzar una sociedad sinclases por el camino de una renovacin tico-religiosa
. Es
uno de los primeros en estudiar la industrializacin. Estuvo relacionado con Augus
te
Comte, padre de la sociologa. Por un largo tiempo trabaj con este, pues Saint-Simo
n lo
contrat como secretario, junto al historiador Augustin Thierry; al parecer, la te
ora de los
tres estadios de Comte, surgi de aquella colaboracin. Es el autor ms influyente sob
re
los primeros socialistas, as como tambin pes en los romnticos, en la sociologa de
Auguste Comte, en John Stuart Mill e incluso en Luis Napolen. Tambin su eco llegar
hasta Marx, pues este compartir el optimismo cientfico y la fe en la tecnologa. Mur
i en
Pars el 19 de mayo de 1825 a la edad de 64 aos.
OPINION:
En mi opinin la influencia de la ideologa de Saint-Simon en el pensamiento moderno
ha
sido muy profunda. Previ correctamente el futuro proceso de industrializacin del m

undo y
confi la solucin de la mayora de los problemas de la sociedad a la ciencia y la
tecnologa. Su destino era de ser militar y no lo fue, pero si participo en la gue
rra de la
Independencia a favor de las colonias americanas.

AUGUSTO COMTE
Auguste Comte, cuyo nombre completo es Isidore Marie Auguste Franois Xavier Comte
.
Se le considera creador del positivismo. El Padre de la Sociologa, atribuyndosele el
haber creado el trmino "Sociologa" (1838), as como el haber definido el objeto de l
a
ciencia social y el mtodo que en ella habra de emplearse. Comte consagr sus
principales esfuerzos a inquirir en la naturaleza delconocimiento humano. La ide
a de una
ciencia especial centrada en lo social fue prominente en el siglo XIX y no nicame
nte para
Comte. La ambicin con la que Comte la concibi fue, sin embargo, extraordinaria. Co
mte
vio esta nueva ciencia, la sociologa, como la ltima y la ms grande de todas las cie
ncias,
una ciencia que, incluira todas las ciencias las cuales integraran y relacionaran s
us
hallazgos en un todo cohesionado. La idea bsica de Comte era que todas las cienci
as
formaban una jerarqua, de manera que cada eslabn dependa del anterior de acuerdo a
la complejidad de los fenmenos estudiados. En la base estaban las matemticas, segu
ida
de la mecnica, la fsica, la qumica, la biologa y por ltimo, encabezando la pirmide de
las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociologa. Comte vio en
esta
ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad. Comte plantea t
res
estados del conocimiento humano: un estado teolgico, un estado metafsico (concreto
/
abstracto) y un estado positivo, el ms deseado y al que en teora deberan tender los
dos
anteriores, ya que basa el logro del conocimiento en la razn aplicada. Lo que bus
ca la
Filosofa positiva de Augusto Comte es una reorganizacin social, poltica y econmica e
n
el contexto de la Revolucin industrial.
OPINION:
Considero lo que hace a la concepcin jurdica de Comte se encuentra tanto al tratar
la
esttica como la dinmica social, pero especialmente al considerar a sta en la descri
pcin
de la edad metafsica y su paso a la positiva. Comte vio la sociologa, como la ltima
y la
ms grande de todas las ciencias, una ciencia que, incluira todas las ciencias las
cuales
integraran y relacionaran sus hallazgos en un todo cohesionado.
EL EVOLUCIONISMO
El evolucionismo sociolgico constituye uno de los principales paradigmas, esquema
s o
modelos de inteligibilidad utilizados por las ciencias sociales durante los ltimo
s ciento
cincuenta aos con vistas a disponer de un cuadro terico formal para interpretar el
cambio social. Su primera y ms rotunda formulacin se debe a Herbert Spencer, quien
le
dio la forma de darwinismo social. Bajo la forma que le dio Spencer, el darwinis
mo social
constituye una teora estrictamente metafsica una ideologa, que incurre en el ms abie
rto
realismo metodolgico, al no resultar refutable, como observara Karl Popper. Sin em
bargo,

no por ello perdi eficacia prctica. Adems, a la larga, el paradigma experimentara un

a
profunda evolucin casi una mutacin hasta su propuesta sociolgica definitiva elabora
da
por el ltimo Talcote Parsons, formulndola bajo la forma de un criterio evolucionis
ta
universal para las ciencias sociales, bajo el cual los principios de adaptacin, d
iferenciacin
y especializacin funcional terminaran incardinndose dentro de una teora general en l
a

que el hombre es el nico sujeto de la accin social y el protagonista de la histori

a, lo que
resulta incompatible, per se, con la existencia de una ley natural determinista.
FEDERICO C. DE SAVIGNY
Friedrich Karl von Savigny fue un jurista alemn, nacido en Frncfort del Meno el 21
de
febrero de 1779 y fallecido en Berln el 25 de octubre de 1861, fundador de la esc
uela
histrica del derecho alemana. Fue profesor en las universidades de Marburgo (1803
-1808)
y de Landshut (1808-1810) y el primer catedrtico de Derecho romano en la Universi
dad de
Berln, donde ense hasta 1842. Ocup tambin varios cargos pblicos en el Estado
prusiano, del que fue ministro para la reforma legislativa (1842-1848). A partir
de 1848 se
dedic exclusivamente a realizar trabajos cientficos. Con la presencia de una mayor
influencia de Montesquieu, opuesta a las conclusiones de Bentham, se desarrolla
la obra
de este autor, cuyas concepciones sobre el derecho han servido a muchos crticos d
el
dogmatismo jurdico y precursores de la sociologa del derecho en el siglo pasado. S
avigny
fue, como es sabido, el propulsor de una de las grandes corrientes de opinin alem
anas en
la poca de la codificacin. Para Savigny, el derecho no es obra de una voluntad arb
itraria,
sino de lo que llama "el espritu del pueblo". "La obra de Savigny es incipienteme
nte
sociolgica al negar la posibilidad de que el orden jurdico pueda encontrarse libre
de
influencias histricas y culturales, de modo tal que no existe obra codificadora p
ura de
acuerdo con solemnes abstracciones, para todos los tiempos y pueblos, si lo que
se
pretende es qu se cumpla. "
OPINION:
Opino que Savigny fue muy creativo, tal que demostr al fundar la historia del der
echo. Fue
por mucho tiempo profesor en una universidad y de all fue que hizo y nos dejo las
lneas
directrices de una nueva escuela jurdica, sentando las bases de distincin y de est
udio
entre derecho romano, derecho cannico y derecho germano. Savigny trat de demostrar
que en el derecho romano siempre la posesin hace referencia a usucapion o para
interdicts.
HENRY SUMNER MAINE
Jurista, poltico y antroplogo britnico, naci en Jersey en 1822 y muri en Cannes
(Francia), en 1888. Maine combinaba una formacin de historiador del derecho ingle
s con
una experiencia del derecho Hindu. Esta dualidad de conocimientos puso en sus ma
nos el
mtodo comparativo de manera tal que pasa legtimamente por ser uno de los fundadore
s
del derecho comparado. Sus libros proporcionan observaciones etnolgicas sobre la
familia, el contrato, la propiedad y las sucesiones a todos los autores del dere
cho civil,
comprendidos los candidatos al doctorado hasta alrededor de 1941. Henry James Su
mner
Maine est considerado como el autntico fundador de la Sociologa y de la Antropologa

del Derecho. Importantsimo exponente de la antropologa evolucionista britnica del s

iglo
XIX, formul diversos conceptos y teoras que ejercieron una influencia muy notable
en su

poca y en escuelas antropolgicas posteriores, pese al descrdito en que, desde

comienzos del siglo XX, cay la mayor parte de la antropologa evolucionista. Maine
defendi que, en las sociedades primitivas, la identificacin entre estructura socia
l,
estructura jurdica y creencia religiosa era prcticamente absoluta. Sus obras impor
tantes
fueron la Dissertation on Early Law and Custom (Disertacin sobre las leyes y cost
umbres
primitivas), de 1883; Popular Govenment (El gobierno popular), de 1885; e Intern
ational
Law (El derecho internacional), de 1888.
OPINION:
Fue una persona con un alto coeficiente y una forma excepcional de analizar. Hen
ry James
Sumner Maine fue uno de los antroplogos evolucionistas ms respetados e influyentes
en
las escuelas posteriores de Europa y de Norteamrica. Sus estudios sobre derecho a
ntiguo
y consuetudinario despertaron un gran inters sobre la cuestin e influyeron profund
amente
en toda Europa. Realizo muchos estudios e hizo influencia en el inicio de la etn
ologa.
HERBERT SPENCER
Herbert Spencer (Derby, 27 de abril de 1820 - Brighton, 8 de diciembre de 1903)
fue un
naturalista, filsofo, psiclogo, antroplogo y socilogo britnico. Se dice comnmente que
promovi el darwinismo social en Gran Bretaa (sin embargo esta afirmacin ha sido
historiogrficamente cuestionada)1 y fue uno de los ms ilustres positivistas de su
pas.
Ingeniero civil y de formacin autodidacta, se interes tanto por la ciencia como po
r las
letras. Desde el punto de vista sociolgico cabe considerarle como el primer autor
que
utiliz de forma sistemtica los conceptos de estructura y funcin. Concibi la sociologa
como un instrumento dinmico al servicio de la reforma social. Dedic su vida a elab
orar su
sistema de filosofa evolucionista, en la que considera la evolucin natural como cl
ave de
toda la realidad, a partir de cuya ley mecnico-materialista cabe explicar cualqui
er nivel
progresivo: la materia, lo biolgico, lo psquico, lo social, etc. En sus lecturas c
onoci la
teora de la evolucin expuesta en el siglo XIX por el naturalista Charles Darwin. S
u teora
fundacional para la biologa moderna sostena que los organismos biolgicos evoluciona
n
adquiriendo nuevos rasgos por adaptacin al medio ambiente que se hacen hereditari
os.
Los primeros planteamientos de Spencer aparecieron en 1857, anticipndose a la
publicacin de la primera edicin de El origen de las especies, de Darwin, en 1859.
Sin
embargo, la solucin de Darwin al enigma de la mutacin de las especies a las que el
creacionismo vena representando como inmutables alcanz una popularidad inmediata y
Spencer decidi utilizarla para dotar de fundamento cientfico a su teora: de modo que
sustituy la idea de progreso limitada al mbito especficamente humano por la de
evolucin.

OPINION:
Considero que Spencer aplicaba su concepto de ley universal a todos los mbitos de
la
realidad, especialmente a la biologa, sicologa y sociologa. Uno de los problemas
fundamentales de Spencer es que todas sus investigaciones son de segunda mano, n
o
nacan de l. Tena mucha razn en que el universo se encuentra sometido a un ritmo
constante y eterno con permanentes cambios y toda disolucin.
PROCURSORES Y FUNDADORES DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA DEL CONFLICTO
La teora del conflicto es la escisin de la sociedad en clases antagnicas y la depen
dencia
del orden jurdico respecto de sta situacin. Corresponde aclarar que nos hemos refer
ido
hasta aqu a una sola vertiente de la sociologa del conflicto, aquella que tomando
la idea
de divisin entre clases opuestas entre s, adoptaba el punto de vista de los explot
ados.
Existi otra teora del conflicto, con consecuencias para la sociologa del derecho qu
e no
llegan hasta nuestros das, basada en la asuncin del punto de vista de los grupos
dominantes: tal el llamado darwinismo social y la teora poligentica, que desarroll
an
algunos elementos de Spencer, pero acentuando los rasgos de lucha por la existen
cia y la
superioridad de algunas razas: Arthur de Gobineau, en su Ensayo sobre la desigua
ldad de
las razas humanas, sostiene la extravagante idea segn la cual todo lo que hay de
grande
y de noble en el mundo deriva de una sola familia, cuyas distintas ramas han rei
nado en los
pases civilizados del universo. Houston Chamberlain, en sus Fundamentos del siglo
XIX,
combina el racismo con la excelencia de lo teutn, nico tronco puro que habra ejerci
do la
jefatura social y que est destinado para ello (teora que luego asumi el nazismo en
Alemania). El autor que a pesar de muchos excesos ideolgicos puede interesar dent
ro del
darwinismo social es William Graham Sumner, cuyos Folkways, estudio sobre las
costumbres primitivas, se refieren tambin en parte a la gnesis del derecho. Con
excepcin de este ltimo autor, del que nos ocupamos brevemente, marginamos a los
restantes de nuestro estudio, por el nulo aporte que realizan a la comprensin del
fenmeno jurdico (y del fenmeno social en conjunto, ya que cabe nicamente incluirlos
en
una teora de la ideologa); luego de ello, nos referiremos a la vertiente represent
ada por
Marx y por Engels.
DARWINISMO SOCIAL COMO TEORIA DEL CONFLICTO Y SU CONCEPCION DEL
DERECHO
El darwinismo social es una teora social que propugna por la idea de que la teora
de la
evolucin de Charles Darwin tiene aplicaciones sociales en instituciones humanas.
Est
basado en la idea de la supervivencia del ms apto concebido como mecanismo de
evolucin social y la creencia de que el concepto darwiniano de la seleccin natural
puede
ser usado para el manejo de la sociedad humana, insistiendo en la competicin (rac
ial,
nacional, de clase, etc.) por recursos naturales o diversos puestos sociales. En
general,

defiende la eugenesia como argumento para aplicar mtodos de "depuracin" o "mejora"

de la especie humana e implica un conjunto de reformas a las leyes sociales o po
lticas en

un plano de lucha entre individuos o grupos humanos, concebidas como una forma d
e
progreso social y biolgico.
El darwinismo social est basado en interpretaciones sobre los escritos de Darwin,
que
fueron planteados tericamente por Herbert Spencer en un inicio, y posteriormente
usadas
para fines polticos, recibiendo numerosos adherentes. El darwnismo social fue una
gran
influencia en pases imperialistas a finales del siglo XIX y en la primera mitad d
el siglo XX.
El paleontlogo Stephen Jay Gould denunci duramente las bases del darwinismo social
,
considerando que la "falsedad cientfica" de sus argumentos condujeron a la matanz
a de
millones de seres humanos que perpetuaron las injusticias sociales con el argume
nto de la
supuesta inferioridad innata de algunos seres humanos. Los "darwinistas sociales
" no se
denominan generalmente de esa manera a s mismos. Se perciben como actores que
aplican las bases biolgicas darwinianas a la sociedad. stos suelen estudiar primer
o a
Herbert Spencer acerca de la evolucin y, posteriormente, a Francis Galton acerca
de lo
que lleg a conocerse como eugenesia.
OPINION:
En mi opinin considero que la teora del Darwinismo intentaron justificar el imperi
alismo
mediante el argumento de que los individuos y colectividades con mayor capacidad
seran
los ms aptos para sobrevivir, en tanto que aquellos que carecan de esas cualidades
estaran condenados a la extincin o a la supeditacin. El darwinismo social desemboc
directamente en el racismo y la xenofobia.
LA OBRA DE MARX Y SUS APORTES A LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO
Karl Heinrich Marx, conocido tambin en espaol como Carlos Marx (Trveris, Reino de
Prusia, 5 de mayo de 1818 Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un fils
ofo,
intelectual y militante comunista alemn de origen judo.1 En su vasta e influyente
obra,
incursion en los campos de la filosofa, la historia, la ciencia poltica, la sociolo
ga y la
economa; aunque no limit su trabajo solamente al rea intelectual, pues adems
incursion en el campo del periodismo y la poltica, proponiendo en su pensamiento l
a
unin de la teora y la prctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo
cientfico, del comunismo moderno y del marxismo. Sus escritos ms conocidos son el
Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels) y El Capital.
El marxismo aporta una interpretacin completamente distinta de los hechos sociale
s. Se
ha podido decir que Carl Marx fue uno de los pioneros de la Sociologa. El mtodo
"dialctico" tomado de Hegel (1820-1895), que considera la sntesis como superadora
de la
tesis y la anttesis, permiti a Marx afirmar que "el todo social es algo muy distin
to de la
suma de sus partes", lo cual constituye el principio de toda concepcin sociolgica.
Es puntual registrar en el activo de Marx el puesto que otorga a las oposiciones
de clases,
como seala George Gurvitch: Haba poco menos que desconocido. "La historia de toda
sociedad hasta nuestros das es la historia de la lucha de clases", se lee al comi
enzo del

Manifiesto del Partido Comunista (1848). Aun cuando se piense que Marx exager un
poco

este aspecto de la vida social, debe reconocerse que aportaba as una concepcin
dinmica y dialctica de la Sociologa.
OPINION:
En mi opinin que el marxismo no es ms que la teora cientfica que expresa los interes
es
histricos de las personas. Estoy de acuerdo con lo que Marx pensaba, que no era j
usto
que los obreros quienes desempaaban las labores ms fuertes no son bien pagados,
mientras que los diputados, por ejemplo, solo piensan e imponen sus exigencias.
Marx cre
un conjunto de doctrinas para ayudar a los obreros, para que sean bien pagados.