You are on page 1of 4

TANULMNYOK

Tapasztalat

A filozfiatrtnet sorn mindig is kitntetett jelentsge volt a tapasztalatra


vonatkoz megfontolsoknak. E szmunkban a trtnelmi, a vallsi s az szlelsi tapasztalatok termszetvel, valamint a tapasztalatok igazolsi szerepvel
kapcsolatos rsokat kzlnk.
Fehr M. Istvn tanulmnya a tapasztalat fogalmt Martin Heidegger 1920
1921-es tli szemeszterben tartott vallsfenomenolgiai eladsai alapjn gondolja t. Atanulmny bemutatja a fiatal Heideggert rt szellemi sztnzseket saz
egsz korszak szellemi klmjt. Ateoretikus belltdstl val elfordulss a
meglt lethez val odaforduls trekvse ltalnosan jellemezte a 20. szzad
elejnek nmet filozfijt s teolgijt. Az lethez val hermeneutikai visszaforduls szempontjbl a fiatal Martin Heidegger szmra alapvet paradigmaknt az skeresztnysg jelent meg. Az skeresztny lettapasztalatot, amint
az a pli levelekben megjelenik, Heidegger a husserli fenomenolgia hermeneutikai talaktsa rvn igyekezett hozzfrhetv tenni. gy vli, hogy az
skeresztny vallsossg tapasztalja az let fakticitst, illetve tapasztalja az letet a maga fakticitsban, vagyis az skeresztny lettapasztalaton keresztl utat
tallhatunk a fakticits hermeneutikjhoz. lmny, tapasztalat s megrts sszefggsnek vallsi-teolgiai relevancija innen szemllve a hv belltottsg
s az skeresztny eszkatolgia fenomenolgiai-hermeneutikai kikrdezsbl,
felfejtsbl addik.
Tengelyi Lszl a trtnelmi tapasztalat fogalmt rtelmezi Hayden White s
Paul Ricur vitja alapjn, amelynek a kzppontjban a trtneti mez konstitcija ll. White szerint ezt a mezt a trtnelemrl szl diskurzus konstitulja
a tropolgiai struktrn keresztl, Ricur szerint viszont pp ellenkezleg, az
let a trtnelemben jelenti minden trtneti mez valdi alapzatt. Ricur ezrt
a trtneti tapasztalat hermeneutikai fenomenolgijval igyekszik felvltani
White dinamikus strukturalizmust. Ugyanakkor Ricur nzetei is vltoznak
a trtnelmi tapasztalat szereprl. Temps et rcit cm mvben mg a valsg
elbeszls ltali jralerst vagy refigurcijt hangslyozza, La mmoire, lhistoire, loubli cm ksbbi munkjban azonban gy vli, hogy a mlt igaz re-

2011-4.indd 5

2012.01.27. 10:15:59

TANULMNYOK

konstrukcija nem elgedhet meg a trtnelem pusztn episztemolgiai megkzeltsvel, hanem szksge van a trtnelmi ltllapot ontolgiai elemzsre
is. Ebben az elemzsben pedig az emlkezet s a felejts dinamikja jelenti a
kiindulpontot, a trtnelmi tapasztalatban elzetesen adott rtelem tdolgozsnak modelljt pedig mr nem a narrci elmlete, hanem a freudi pszichoanalzis szolgltatja.
Olay Csaba tanulmnya a tapasztalat fogalmval kapcsolatos alapvet megklnbztetsbl indul ki: eszerint beszlhetnk a tapasztalat regularitsmodelljrl, amelynek rtelmben a tapasztalat a mindenkori szablynak megfelel eset
felismerse, msrszt beszlhetnk a tapasztalat esemnymodelljrl, amely
szerint az igazi tapasztalat egy olyan elre lthatatlan s vratlan esemny bekvetkezse, amely keresztlhzza elvrsainkat. Atapasztalat esemnymodelljt
a szerz Gadamer s Adorno gondolatain keresztl mutatja be. Gadamer hermeneutikja felfoghat a nem standardizlhat tapasztalatok lersaknt, amelyben
a tapasztalat negativitsa jtszik meghatroz szerepet. Adorno filozfija pedig a nem-azonost, vagyis a szingulrist, a radiklisan individulist, a fogalmilag
megragadhatatlant helyezi a gondolkods kzppontjba, s arra tesz ksrletet,
hogy a nem-azonos megtapasztalsra felksztsen. A tanulmny ugyanakkor
bemutatja mindkt koncepci bels feszltsgeit a tapasztalat fogalmval kapcsolatban.
Farkas Katalin s Jakab Zoltn tanulmnyai az szlelsi tapasztalattal foglalkoznak. Farkas egy olyan filozfiai szlelselmletet vdelmez, amely szerint
az szlelsi tapasztalatoknak vannak puszta rzet alkotelemei, szemben az szlelsi tartalom intencionlis, rzetadat-, illetve kzvetlen realista elmleteivel.
Akt f motivci az szlelsi tartalom ilyenfajta rtelmezse mellett az, hogy a
szerz szerint nem minden szlelsi tapasztalat rhat le teljes mrtkben az ltala prezentlt tapasztalatfggetlen trgyak segtsgvel, mint ahogy azt az szlelsi tartalom intencionalista elmletei lltjk (a homlyos lts lehet egy plda
erre), msfell az szlelsi tapasztalatban megjelen rzki minsgek nem kizrlag az szlelsi tapasztalatokra jellemzk, hanem pldul az utkpekre is.
Farkas nzete szerint az rzki tapasztalat alapja a puszta szubjektivits, ebbl
konstrulja meg az elme a tapasztalatfggetlen vilg manifeszt kpt.
Jakab Zoltn tanulmnyban azt vizsglja, hogy az szlels elsdleges s msodlagos minsgeinek locke-i megklnbztetse tarthat-e (amelyrl taln az
is megkockztathat, hogy bizonyos mrtkig az szlels htkznapi elmletnek is a rszv vlt), nemcsak filozfiai rvek, hanem a mai pszicholgiai s
neuro-fiziolgiai elmletek fnyben. Jakab szerint igen: a tanulmnyban arra
tesz ksrletet, hogy a distinkcirl pontosabb megfogalmazst adjon. Bevezeti
az szlels gynevezett revelatv jellegnek a fogalmt, s meghatrozza ennek
feltteleit, tudniillik, hogy a revelatv szlels htterben strukturlt s veridikus szlelsi reprezentcik llnak. Az alak- s a sznlts klnbzsgt (az
elsdleges s msodlagos minsgek hagyomnyos megklnbztetse helyett)

2011-4.indd 6

2012.01.27. 10:15:59

Tapasztalat

Jakab azzal magyarzza, hogy mg az alakltsban szerepet jtsz reprezentcik


kielgtik mindkt felttelt, a sznlts nem.
Mrton Mikls s Tzsr Jnos a fenomenlis tapasztalatok metafizikjrl
fogalmaz meg egy ltalnos tzist. Eszerint az elme minden mai szubsztancia-monista elmletbl, teht a redukcionista s a nem-redukcionista fizikalizmusbl, valamint a naturalista tulajdonsgdualizmusbl is az kvetkezik, hogy a
tudatllapotok nem privtak abban a szubsztantv rtelemben, hogy sajt tapasztalatainkhoz privilegizlt mdon frnk hozz, vagyis gy, ahogy senki ms nem
teheti. Ebbl persze nem kvetkezik, hogy a mai naturalista elmeelmletek,
vagy legalbbis a fenomenlis tudat naturalista rtelmezsei hamisak, az azonban igen, hogy ha elfogadjuk, hogy privilegizlt hozzfrsnk van sajt tudatllapotainkhoz, akkor nem lehetnk egyben szubsztancia-monista naturalistk.
Pntr Jen s Lng Benedek tanulmnyai a tapasztalatokkal nem metafizikai, hanem ismeretelmleti szempontbl foglalkoznak, a tapasztalatok igazolsi
szerept vizsgljk, klnbz rdekes s fontos, br egymstl tvol ll trgyterletek vonatkozsban. Pntr Jen azt a krdst vizsglja, hogy mennyiben
lehet a fizikalizmust tapasztalati ton igazolni. Afizikalizmus itt hasznlt rtelmben az a metafizikai nzet, amely szerint minden ltez fizikai. Azt, hogy
mi szmt fizikai entitsnak, a mai fizikalistk a fizikai elmletekre hivatkozva hatrozzk meg; a fizikai elmleteket pedig, rszben legalbbis, tapasztalati
ton igazoljuk, gy a fizikalizmus igazsga empirikus krds. Mivel azonban a
fizikalizmus univerzlis, minden ltezre vonatkoz tzis, nem trivilis, hogyan
igazolhat tapasztalatilag. Pntr trgyalja a fizikalizmus klnbz vlfajait, a
szubsztancia- s a tulajdonsgfizikalizmust, a redukcionista s a nem redukcionista fizikalizmust, s arra jut, hogy mg a redukcionista fizikalizmus empirikusan jl altmasztott, a nem redukcionista fizikalizmus ezzel szemben meglehetsen ingatag igazolsi alapokon nyugszik.
Lng Benedek azt a meghkkenten egyszer krdst veti fel, hogy miknt
lehet, hogy vszzadokon keresztl mgikus praktikkat folytattak olyan clok
elrsre, amelyek tapasztalatilag ellenrizhetk, s hittek ezek eredmnyessgben, mikzben e praktikknak tlnyom tbbsgkben semmilyen hatsa
sincs. Nem gondolhatjuk, hogy a magyarzat a mgit gyakorlk rtelmi sznvonalban rejlik, hiszen a mgikus gyakorlatokat tanult szerzetesek, tudsok is
alkalmaztk (elg itt Newtonra utalni), ugyanakkor azzal sem tehetjk flre a
problmt, hogy a krdsfeltevs pusztn mai tudsunk s vilgkpnk nzpontjbl rtelmes. Lng tbbfle magyarzattal is szolgl arra, hogy a mgikus gyakorlatokat mirt nem tudtk a tapasztalatok falszifiklni, s gy vli,
a mgikus elmletek s gyakorlatok igazolsa, a korabeli ismeretek fnyben,
nem klnbzik alapveten a mai tudomnyos elmletekre vonatkoz rtkelsi szempontjainktl.
AFrum rovat David Lewis metafizikjt, elssorban Lewisnak a lehetsges
vilgokrl szl hres elkpzelst mutatja be, amely szerint a lehetsges vilgok

2011-4.indd 7

2012.01.27. 10:15:59

TANULMNYOK

ugyanolyan rtelemben lteznek, mint a mi aktulis vilgunk. Atanulmnynak


specilis aktualitst ad, hogy a hetven ve szletett s tz ve elhunyt David
Kellogg Lewis (19412001) mra klasszikuss vlt fmve, az On the Plurality of
Worlds, idn 25 ve jelent meg. Aknyvben kifejtett modlis realista llspont
fbb tziseit, fontosabb rveit s motivciit a knyv fordtsn dolgoz Bcs
Gbor s Kocsis Lszl rekonstruljk.
Szmunk kt recenzival zrul. Szab Mt egy a Bcsi Kr magyar vonatkozsait trgyal, magyar, osztrk s nmet szerzk kzremkdsvel kszlt
ktetet mutat be, amely a bcsi Wiener Kreis Institut sorozatban jelent meg
(Mt A. Rdei M. F. Stadler szerk. Der Wiener Kreis in Ungarn / The Vienna
Circle in Hungary. Wien New York, Springer. 2011), Kiss Szabolcs pedig Mrton Mikls Az szlelsi tartalom konceptualista rtelmezse (Budapest, LHarmattan.
2010) cm knyvt elemzi.
Ambrus Gergely s Ullmann Tams

2011-4.indd 8

2012.01.27. 10:15:59

You might also like