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NOTICIRIO DE
tncia a cidades distantes, no beneficiadas por qualquer programa governamental1. Duzentos estudantes universitrios e professores do Rio Grande do Sul,
Distrito Federal, Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais o integram, como o
primeiro grupo nessa nova verso, para percorrer os 850 metros da floresta Amaznica que abrangem treze lugarejos. Para o amaznida, pelo menos, as notcias
sobre a chegada desse grupo a Manaus so, no mnimo, engraadas. Alguns
trechos: Os estudantes sentiram o calor e tambm no largaram o repelente
contra os mosquitos; alis, no economizaram protetor solar e repelentes.
Uma estudante de Minas diz precisar de um capacete de construo civil para
no se machucar nos espinhos de tucum; outra reclama: Aqui muito quente;
parece que estou num show de ax em Salvador, enquanto o coordenador do
grupo, o general Gilberto Arantes Barbosa, afirma textualmente e eu destaco:
Na verdade, os estudantes esto muito animados, parece que esto descobrindo um
outro planeta2.
Como se v, ao entendimento que se expande do reduto das decises,
Amaznia e paliativo se conjugam. A Amaznia dos excessos h tanto explorada
com parcos proveitos a si. Obstante uma Amaznia no mtica, povoada por legies de brasileiros muito pobres e que guarda na cultura, na fisionomia e na intimidade com os elementos da floresta, a memria viva do ndio ancestral, hoje o
quase ndio ou quase nada, o errante dos lugarejos encravados no ntimo da mata, em margens sem registro em nenhuma carta, nas beiras de rios, igaraps; ontem destribalizado com violncia, deculturado, hoje o desgarrado, a pairar num
tempo sem calendas, a gente dos entranados de verdes e guas, caudais do superlativssimo rio Amazonas. esta Amaznia da escassez que convive com o el dorado real, de fauna, flora, riqueza, cujas contas do inventrio jamais se fecharam.
S para relembrar: maior bacia hidrogrfica do planeta com 6,3 milhes de
2
km . guas brancas, translcidas, turvas e negras, viveiro de trs mil espcies de
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peixes, 85% das espcies da Amrica do Sul. Numa s planta os cientistas contaram oitenta espcies de formigas. Torrentes de gua doce; 20% de toda a gua
doce contida no planeta. Apesar dessa estatstica, a imagem de outro planeta
perdura e arregimenta sentidos de estranheza, contrariedade, alguns antigos,
desbotados e ainda em voga, desde as incurses do europeu colonizador. Amaznia, terra do sem fim e do sem termo. Bojo de fartura e esquisitices. Representao do inspito e do hostil, concluem os que a espreitam de fora, os que no se
sentem parte de, o adventcio passageiro, o casual, que no compartilha verdadeiramente de, desde as andanas remotas do que se determinou o civilizador e disps as tramas do poder para submeter sua populao e lusitaniz-la, sob as bnos do bem, na perspectiva da moral crist, dona do sim e do no, contra o mal,
cuja encarnao eram os ndios. Transformar, firmar e expandir os atributos dessa cristandade eram as palavras de ordem. Em seu nome, deflagravam-se intentos
indissociveis de escravizar, suprimir, reduzir os muitos conformao de um
nico cnone de experincia e ponto final.
Amaznia no mtica. Antes, ricas extenses de rea costeira banhada por
guas salgadas. Oceanos tambm de guas doces, declinada em todas as conjugaes, mesmo as anmalas, fluindo, tantas, em pretrito imperfeito e num gerndio no timbre imperativo e pervertido das aes que ainda se desenrolam nas
inconjungaes do curso da Histria. Minas, minrios pele da terra, pepitas de
ouro a granel, carradas de gemas flor do cho. Diziam que era s pegar. Em
ouro at os grampos dos cabelos das mamelucas do Baixo-Amazonas, diziam.
Tanto o muito e o novo, que era custoso nomear. Criaram o nheengatu, uma
lngua geral para o saque das valias do litoral. Forjaram tores, prestidigitaes
verbais para dizer as ocorrncias, algumas iguais s do incio de tudo, s de Caminha, por exemplo, que designou como bico de osso o botoque ndio, aluso sub-reptcia feira e animalidade daquelas criaturas horrendas, o que
proferem as crnicas.
Na Amaznia, mais que em outras plagas, um rio e no s um rio,
podendo infundir-se em um paran, um igarap, lago ou lagoa j sob influncia
das voragens atlnticas. Bem ali, em vertentes prximas, a residncia de um olho
dgua ou muitos e basta uma cava para brotar gua boa de beber. E j se divisa
numa dobra de rio (ou so fraldas do oceano?) a ilha mxima, uma costa comandada pelo regime de um rio, como se a ilha tivesse nascido justo l para servir de
anteparo ao mar (que este o significado tupi de Maraj), enquanto a outra
costa se despeja para as vastides do mar. Mais ali, imiscuindo-se, escoando-se
pelas veias da floresta e haja metforas em analogia com o corpo humano como
a deixar gravado, na inconscincia consciente dos fatos, que o rio e a floresta so
organismos vivos pontas, joelhos, cotovelos, braos, pernas, olhos, bocas,
bocainas, gargantas de rios em grandssimo porte ou a modo de pequenssimos
riscos aquosos, mas incisivos, porque perenes, alagando a mata anfbia, quando a
teimosia dos ciclos logo-logo devolve a terra secura ou aos outros humores
mais secos da umidade. Nos leitos molhados e enxutos, muito cho at hoje
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ignoto, indevassvel. Para o colonizador de outrora e de hoje apesar do intrincado, nenhuma dificuldade possesso. Ocup-la, reinvent-la s custas da desfigurao e do apagamento de sua anterioridade milenar no foi fato contingente
e acidental. Organizaram-se esquemas, estratagemas, ao cumprimento de um
projeto cultural, poltico e econmico acionado e supervisionado com mos de
ferro pelo Portugal expansionista.
Clarear esse panorama, desdobrar uma cartografia de opulncia, descortinar
as curvas do solo de misria, remontar seus fragmentos, recolher seus retalhos,
vogando avulsos pelas idades, revela os termos do encontro entre europeu e ndio
e serve para um inventrio de temticas literrias.
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Muito da fico e da poesia que se produziu a partir do sculo XIX, sobretudo nos estados do Par e Amazonas sobre as quais mais me reporto agora
deixam entrever a Amaznia que restou quelas investidas, uma Amaznia usurpada, que prossegue at hoje seu curso de degradao, que se mantm ao largo
de programas governamentais conseqentes e de projetos consistentes de salvao do que urge livrar s novas sanhas colonizadoras.
De fato, depois de finda a primeira colonizao, a Amaznia continuou
seu trajeto de regio aulada pela antiqssima ganncia, agora sob novas impostaes retricas, outro domnio, exmio em manipular no mais la plvora y
arcabuces y ballestas6 de Orellana, Carvajal, Acua e outros, e sim armas sorrateiras, silenciosas, mas muito mais letais, potencializadas por agentes civilizatrios
que nem precisam de corporificao para gerar e multiplicar as novas facetas da
antiga dizimao, agora por via da morte devagar sob o desalento da misria
imposta sobre uma populao errante, sem peso, sem prumo, sem voz.
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falante do espacejamento, dos verbos o ver que flanam como que libertos ao
controle da conscincia, da a soltura das palavras que deslizam pela pauta para
assumir novos significados, as sanes, as censuras, o desconforto, quando so
desfiadas outras camadas do poema, sendo que o acesso a estas uma negociao
parte entre o encantador, o entalhador de palavras e o que por elas se deixa
cativar. Vejamos o poema:
Ver-o-Peso
A canoa traz o homem
a canoa traz o peixe
a canoa tem um nome
no mercado deixa o peixe
no mercado encontra a fome
a balana pesa o peixe
a balana pesa o homem
a balana pesa a fome
a balana vende o homem
vende o peixe
vende a fome
vende e come
a fome
vem de longe
nas canoas
ver o peso
come o peixe
o peixe come
o homem?
o homem no come
come o homem
compra o peixe
compra a fome
vende o nome
vende o peso
peso de ferro
homem de barro
pese o peixe
pese o homem
a fome
vem do barro
vem da febre
(a febre v o homem)
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Cortesia da Autora
veja a lama
veja o barro
veja a pana
o homem
come a lama
lambe o barro
ver o verde
ver o verme
o verme verde
est na lama
est na alma
s escama
a pele do homem9.
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disputas pelo amor e pela posse da terra. A esta causa, enfrentam-se poderosos
polticos, donos de latifndios, perfeitos estrategas de vilanias e pequenos proprietrios decados ou decadentes, driblando falncias e exasperaes amorosas. Apesar
de ter sado da Amaznia menino ainda e de jamais ter retornado, sua prosa
transmite o testemunho como se in loco ao ato de escrita, tamanho o teor de
amazonidade de permeio, uma Amaznia em micro-escritura, viva nos seres, na
linguagem, nos modos, tal se o escritor escrevesse face aos fatos e natureza
representados.
Joo Marques de Carvalho, adepto de um naturalismo ortodoxo, tambm
lana mo da descrio da paisagem tensa no romance Hortncia 10, de 1888, o
primeiro urbano do Par. Seu livro valoriza-se mais pelo ensaio de sociologia e
antropologia inscrito quando enfoca o tema do deslocamento territorial. Seus
deserdados so empurrados do Maraj a Belm, cidade que no os contempla e
que os arremete de volta s faltas originrias.
A prosa romanesca entra em rumo de consolidao na Amaznia com alguns escritores integrados atmosfera de sublevao modernista do 1922 paulista.
Dentre eles, Bruno de Meneses, introdutor no Par das inovaes radicadas na
Semana; destaca-se porque, alm de romper com os academicismos, elabora poesia ambientada numa Amaznia vista como acolhimento tambm da cultura negra. Escreve dois romances presos temtica da misria quase absoluta. Um,
Candunga11, verte-se ao desvalido da seca nordestina, forado migrao para a
Amaznia. Os flagelados so movidos iluso de que a floresta o bere fecundssimo e sereno, o solo acolhedor, ofertrio do teto, do po, da acalmia, o fim
da errncia. E vem-se tangidos s zonas rurais do Par e submetidos violncia
da grilagem e do latifndio. marco, por ficcionalizar uma das questes mais
graves, insolveis e desalentadoras do Brasil, com nfase angustiante na Amaznia, a luta pela terra e, em decorrncia, a desagregao da famlia, o que arrasta as
meninas prostituio e perda de identidade social. O outro livro, Maria
Dagmar 12 volta-se tambm para a misria citadina e para a queda gradativa provocada pela prostituio.
O clmax na prosa esttica se d primeiro com Dalcdio Jurandir, nascido
no Maraj e que cresceu solto nos campos alagados, os sentidos aguados
captao dos modos e dos porqus daquela vida atribulada. L, testemunhou
aes humanas edificantes, a capacidade inacreditvel de resistir misria total
ou a de sobreviver com to pouco, com o residual, o ocasional. Assistiu a muitos
fatos no dignificantes, como aqueles sob o comando dos novos ricaos de Belm,
viajantes das europas, useiros e vezeiros em usurpaes, de terras pblicas e at
de rios, onde impunes fincavam cercas e canos de armas, sufocando ainda mais as
estreitezas da pobreza marajoara, cujas foras se esgotavam ao peso do trabalho
quase nem pago das imensas fazendas soltando gado pelo ladro. Cresceu entre
livros. Seu pai, homem de algumas letras, alimentava obsesso por implantar o
progresso no Maraj. Conseguiu amealhar alguns livros, para sorte do filho,
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voraz leitor de um tudo. Eram parcos os recursos da famlia, gente grada, face
penria das penrias da portentosa ilha Maraj. Aos trancos e barrancos conseguiu dar o salto Belm decadente do fim do fausto da borracha. Tudo que
viveu parece que ante-escrevia na cabea. Seus infernos no Maraj, seus amargos
estgios na casas dos outros em Belm; de tudo se fez a seiva potica fixada nos
quadros de mesquinhez e fome dos miserveis, empobrecidos e remediados da
ilha e da cidade. Chegou s primeiras escolas. Foi a elas com mpeto, mas interrompeu seus estudos no incio, por absoluta falta de recursos. Autodidata, maturou
sua prosa com raro tino ao mesmo tempo rude e lrico. Passou mais de dez anos
reescrevendo uma obra-prima, seu romance Choves nos campos de Cachoeira 13.
Dominou todos os registros da lngua portuguesa. Diz-se que impossvel conhecer a fundo a Amaznia sem o mergulho na Amaznia construda em seus
livros. Acreditem: a Amaznia pauprrima, a dos medos e danaes, em contraste com uma outra, a dos excessos e ostentao dos ricos se evola em poesia para
os seus romances. No acumulou riqueza alguma, vaidade alguma acalentou na
vida, apesar de seus romances premiados pela crtica nacional. Dedicou o refino
de seu discurso lavra de onze romances, dez deles compondo a saga do extremo norte. Jorge Amado afirma de Dalcdio Jurandir:
Trabalhando o barro do princpio do mundo do grande rio, a floresta e o povo
das barrancas, dos povoados, das ilhas, da ilha de Maraj, ele o faz com a dignidade de um verdadeiro escritor, pleno de sutileza e de ternura na anlise e
no levantamento da humanidade paraense, amaznida, da criana e do adulto,
da vida por vezes quase tmida ante o mundo extraordinrio onde se afirma14.
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fibras febres
e mnstruo verde
este rio enorme, paul de cobras
onde afinal boiei e enverdeci
amei
e apodreci 26
Cntico XLIII
Tabaco migado
palma,
o homem intenta o fumo.
A linha dgua tarja
o casco avana
O homem se compunge,
se confrange.
O homem ante o rio
a mata
o mito...
Antecipa-se a casa no cansao:
arquitetura de palha
paxiba
A casa, a choa casa, a lenda casa,
onde Penlope aguarda entre ciladas
de endmicas paludes verminosas.
O qual posto na linha do conflito
H de sobreviver: o Homem ou o Mito?28
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A Terra no redonda
O mundo revelado amplo,
juno de paralelas, plano
infinito do homem: o ndio integral,
a utopia da terra, Quarto Mundo,
De Gismonti
II
O mundo tornado curto,
quadrado percorrido, turva
infncia de Galileu: as arestas do vento,
o discurso dos rios, a Amaznia,
Cabeleira do mundo 29
Breve elegia
s a metamorfose e o retorno ao canto.
Contigo irei anjo verde dos caminhos
E molharemos os ps na gua fria do asfalto.
Caminharemos luz das tuas estrelas
Como se perdidos estivssemos.
Lavaremos no fim da viagem o rosto e olharemos a lua
e de repente sentiremos nascer em ns a estranha terra que sonhamos.
No encontraremos mais na pele escura as tatuagens
Que marcavam o caminho da volta e a rota perdida.
Olharemos em vo os olhos dos que fogem
e para ver os monstros dos eternos circos que chegarem
carregaremos nas costas os nossos filhos31.
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Elegia
Os ventos rolaro por sobre a tua memria
e do abismo que foste ficar comigo
este tdio feroz que nasce do pecado
e este gelado horror que acende as tuas pupilas.
Obscuro o teu nome no pas das trevas,
obscuro o silncio em derredor de ti,
em vo quero agarrar-te, debato-me nas sombras,
teu sono o negro vu que nos separa
e me exila cruel sobre os noturnos ventos.
Nos teus seios agrestes os vermes se debatem,
biam da noite espessa as tuas palavras,
teus cabelos desatam-se nos tempos.
cada vez mais frgil o teu convite,
nos mares te procuro e em vo quero alcanar-te
mas sinto em mim lentamente e implacvel
como um verme fatal que minhalma habitasse
a aurora fecundante dos sepulcros.
E os ventos rolaro por sobre a tua memria,
do teu vulto disperso ficar comigo
este tdio feroz que nasce do pecado
e este gelado horror que acende as tuas pupilas32.
Frutos de leite
Eu
Bahira e Pekomn
Ns em ns engendrados
No leite,
A estao presente
nos atribula
A futura nos apascenta seremos
Infinitamente nada.
Transeuntes (tangentes) da hora: A Mxima
Aodamos o leite
Em nossas veias. O fogo
em nosso leite
Brandimos e abrandamos.
Quando assim estamos
expostos e explcitos
Exercitamos a fraternidade
Na
contramo sem trguas
nossa mansido agressiva.
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Aqum da
fbula urbana
a lamparina alumiou os sculos
para que emigrssemos.
Nervos
Carnura
e
Forma
De que limbo sobrevivemos?33
Invernal
Trbida massa este
inverno nos encharca,
(o crrego fino leito deslembrado
submerge s margens de tijuco
que limitam)
Em descuidadas parcerias seremos
bfalos e bois em nossos campos
desterrados.
Arari
indiferente a ns
frutifica seus peixes 34.
Travessia I
Existe homem humano. Travessia (1926 1966)
Joo Guimares Rosa
Nasci no mar, dans le bateau
ivre, drapeau d Arthur, de la nuit;
batel fazendo o mapa e o mapa
estas suas guas mgoas,
vagas lembranas, lenos e quebrantos.
Eu era o mar ovante sobre os ombros,
ardendo nas virilhas.
Ou o mar aberto, pulcro de silncios,
enxame de vidrilhos.
Um bem cevado mar, galhardo moo,
s vezes calmo e desportivo.
Canto esta viagem donde trouxe
astros e asas pelos mastros
(e aos seus lamentos eis-me chegado
piapitum35 no rio defunto
impaludado) 36
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Notas
1 Agncia O Globo, de Manaus, reproduzido por jornal de Belm do Par. Grifos
meus.
2 Idem. Grifos meus.
3 Apud J. Lcio de Azevedo, Os jesutas no Gro-Par, suas misses e a colonizao.
Bosquejo histrico com vrios documentos inditos, Belm, Secult, 1999, p. 129.
4 Joo Felipe Bettendorff, Crnica dos padres da Companhia de Jesus no Estado do
Maranho, Belm, Fundao Cultural do Par Tancredo Neves/ Secretaria de Estado da Cultura, 1990, p. 233.
5 Idem, p. 337.
6 Frei Gaspar de Carvajal, A Relao..., em Nelson Papavero et al. O novo den, 2
ed. revista e ampliada, Belm, Museu Paraense Emlio Goeldi, 2002, p. 34.
7 Mrio Andrade, Regionalismo, Dirio Nacional, So Paulo, 14 fev. 1928.
8 E. Pound, ABC da literatura, So Paulo, Cultrix, 1970, p. 23.
9 Max Martins, No para consolar, Belm, Cejup,1992, pp. 279-281.
10 Marques de Carvalho, Hortncia, Belm, Secut, 1989.
11 Bruno de Menezes, Candunga: cenas das migraes nordestinas na zona bragantina,
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14 Jorge Amado, Saudao de Jorge Amado, em Dalcdio Jurandir, Chove nos campos
co Alves, 1982.
16 Lcio Flvio Pinto, Amaznia: o anteato da destruio, 2 ed., Belm, Grafisa, 1977;
Internacionalizao da Amaznia sete reflexes e alguns apontamentos inconvenientes, Belm, Edio Jornal Pessoal, 2002; e Hidreltricas na Amaznia Predestinao,
fatalidade ou engodo?, Belm, Edio Jornal Pessoal, 2002.
17 Haroldo Maranho, Os anes, Rio de Janeiro, Marco Zero, 1983.
18 Milton Hatoun, Dois irmos, So Paulo, Companhia das Letras, 2000.
19 Idem, p. 165.
20 Idem, p. 240.
21 Maria Lcia Medeiros, Velas por quem?, Belm, Cejup, 1997.
22 Idem, p. 12.
23 lson Farias, Estaes da vrzea, Manaus, Srgio Cardoso & Cia. Ltda., 1963.
24 Idem, p. 65.
25 Idem, p. 42.
26 Max Martins, No para consolar: poemas reunidos 1952-1992, Belm, Cejup, 1992,
p. 260.
27 Joo de Jesus Paes Loureiro, Obras reunidas. Poesia, So Paulo, Escrituras, 2001,
vol. 1, p. 161.
28 Idem, p. 103.
29 Age Carvalho, Ror, So Paulo, Claro Enigma, 1990, p. 174.
30 Idem, p. 175.
31 Paulo Plnio Abreu, Poesia, Belm, Universidade Federal do Par, 1978, p. 38.
32 Ruy Barata, em Alfredo Oliveira, Rui Guilherme Paranatinga Barata, 2 ed., Cejup,
1990, p. 92.
33 Jos Maria de Vilar Ferreira, Frutos de leite, Belm, Cejup, 1996, p. 27.
34 Idem, p. 29.
35 Piapitum: de pia (jovem) + pitum (noite) da lngua tupi.
36 Max Martins, op. cit., p. 257.
37 Mundiado: no repertrio amaznico, atrao, entorpecimento, encantamento, sub-
jugao pelo olhar, exercido por um animal, um ser, sobre outro. Diz-se mundido,
quando a cobra entorpece a presa; quando se cai atrado. Ver Rosa Assis e Ana Cerqueira,
Evm chuva.... um glossrio de Dalcdio Jurandir, Belm, Amaznia, 2004, p. 67.
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ABSTRACT SINCE THE FIRST voyage along the Amazonas river in 1541-1542, the European
colonizer writes about the way he lords the waters and the forest over. Disclosing the
New World, he praises with astonishment its beauty, but nonsensically starts the
extermination of the Indian people and culture. More than three centuries later, the
civilized Amazonian literature comes out and the patterns of a text that exolts the
splendor of Nature, and questions life and the essential queries of the human being are
also inscribed. While socially and politically committed, this text is aesthetically
constructed and acts as an alert and salvation.
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