28/08/2016

Heureuxqui,commeUlysse,afaitunbeauvoyage

Heureuxqui,commeUlysse,afaitunbeauvoyage
Laculturedesvoyageurs:regards,
savoirs&discours

DominiqueLanni

Heureuxqui,commeUlysse,afaitunbeauvoyage,/Oucommecestuilquiconquitlatoison,/Etpuissenestretourn,
plein dusage et de raison,/Vivre entre ses parents le reste de son ge crit du Joachim du Bellay[i]. Quattend de son
voyageceluiquisaventureauloin?DevoirJrusalemcommelauteuranonymeduPelerinveritable?[ii]Quedcouvret
il?UnparadisterrestrecommeLouisAntoinedeBougainville?[iii]Querapportetildesonpriplelorsquilsenrevient
vivreparmilessiens?RiencommeJeandeLry?[iv]

Poserctectelacultureetlesvoyageursrelvedunegageuredontledictiquedesexprimetoutelambigut.Car
traiterdelaculturedesvoyageurs,cen'estpasselimiterltudedelacultureantiquedel'homoviator que clbrent et
vnrentleshumanistes[v].Eneffet,traiterdelaculturedesvoyageurs,cestcertessattachercaractriserlaformation
intellectuelle des voyageurs[vi], mais cest aussi sintresser la manire dont ils voyagent et rendent compte de leur
voyage[vii]etseproccuperdanalyserlamaniredontestreuetapprhendcequilsconsignentdansleurscritsouce
quedautresrelatentpoureux[viii].Cestlaraisonpourlaquellelacultureseraiciapprhendecommesummaderegards,
desavoirsetdediscours.[ix]

Lessavoirsquelesvoyageursemportentaveceux,ceuxquilsacquirentaucoursdeleurspriplesetceuxquilscrentde
toutespicesinformentdesdiscoursextrmementvaris:pomesliminaires,pomespiques,lettres,uvresdramatiquesou
romanesques,discourspolitiquesouscientifiques,artsdevoyager...[x]Tanttilssontassujettislaformedanslaquelleils

sontinsrstanttilsgouvernentlaformemmedel'nonc,empruntantuncorpusquel'onaplusoumoinsdedifficults
identifierdestopiques,desstrotypes.Lediscoursduvoyageuroudusavants'originefrquemmentdanslesrminiscences
dequelquescnevcueoudequelquelecture.Plusquel'expriencedesvoyageursc'estuneculturesupposecommuneaux
voyageursquiestconvoque.Plusquedautrestypesdnoncs,lnoncviatiqueestunnoncquiabesoind'emprunterdes
formesallotopes,des'appuyersurdesexpriences,defaireappeldeslecturespourexisterettrereconnu[xi].
Quelleestlaplacedvolueauxrelationsdevoyagedanslabibliothquedel'honntehomme?[xii]Quelssontlesmodles
tutlairesdesvoyageursdel'geclassique?Sousquelleformelacultureseprsentetelledansleurscritsetquelleplace
occupetelle?Engendretelledesformesdiscursivesoriginales?Atonaffaireuneculturecepointprgnantequun
texte puisse en tre parasit ? Les crits viatiques relventils de la creatio ou seulement de l'imitatio ds lors que leurs
rdacteurssetrouventcontraintsdeprocderdemultiplesempruntspourcomposerleursrelations?Quenestildesartsde
voyager ? La notion dart rfretelle une culture du voyage ?[xiii] Du Nouveau Monde l'Orient, de la Laponie
Butua en passant par l'Arabie heureuse, Malte et l'Europe franaise, via l'tude d'expriences viatiques et de pratiques
discursivesdiverses,cesontdoncdiffrentesexpressionsetmanifestationsdelaculturedesvoyageurslgeclassiquequi
vonticitreabordes.

Ce volume s'ouvre sous le signe de Mercure. En analysant sa prsence dans l'uvre de Guillaume Bud, Normand
DoironmontrecommentvoluelamythologiequicaractrisecettedivinitlaRenaissance,enquoiledieuclbrpar
leshumanistesdiffredudieuvnrparlesauteursantiquesMercuredansluvredeGuillaumeBud.C'est
unegrandefiguredel'humanismeques'estintresseAnneMarieBeaulieu:HenriLancelotdeLaPopelinire.L'tude
qu'elle livre de sa mthode de travail et de ses sources dans sa rdaction desTroismondes rvle combien il a t un
voyageurdecabinetLaPopelinire,voyageurdecabinet.Cenesontpascesvoyageursparticuliersquesontles
voyageursdecabinetquiontretenul'intrtdeRaaZamovamaislesvoyageursqui,auseizimesicle,sesontrendus
enOrient.Analysantlesstratgiesd'crituredployesdansunimportantcorpusderelationsdevoyage,ellemontreen
quoi ces voyages ont particip la mtamorphose du savoir humaniste la Renaissance Voyager en Orient :
mtamorphosesdusavoirhumaniste.S'intressantd'autresvoyageurs,lesplerins,MarieChristineGomezGraud
s'est applique mettre en vidence la part dvolue la culture juive dans la littrature de plerinage. La culture des
plerinsn'estpascelledeshumanistes.Ellen'endemeurepasmoinsunecultureoriginaleriched'enseignementsquant
la comprhension de la forme et des enjeux des relations de voyage au seizime sicle La culture juive dans la
littrature de plerinage . En consacrant son tude aux merveilles dans les relations de voyage en Asie, Elke
Waiblinger montre comment volue la perception que les voyageurs ont de leur exprience au seizime sicle. Si les
voyageurssontencoredeslecteursetdescompilateurs,ilresteindniablequecesttouteuneconceptiondumondeesten
passe de disparatre Les Miracles du monde saffaiblissent. Le changement dans lexprience des voyageurs au
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seizime sicle . En analysant la reprsentation des Carabes dans les rcits de voyage et ouvrages gographiques
traitant des Amriques, Odile Gannier montre en quoi la dcouverte du monde indien a ractiv les dbats chers aux
ancienstoutenoffrantunenouvelleaired'expansionauxmythesfondateursdelacultureeuropenneLesCarabes
lessai.LaCulturedesvoyageurslaRenaissance.ParmilesvoyageursquiontcumlesAmriquesauseizime
sicle,lesmissionnairesjsuitesontjouunrleprpondrant.C'estlamaniredontilssesontappliqustransmettre
leursavoiranthropologiqueautournantdesseizimeetdixseptimesiclesques'estintressJeanClaudeLaborieen
retraantl'histoiredeleursavatarsdansleBrsildesCannibalesLhritagemissionnaire.Latransmissiondusavoir
anthropologiquedespremiersmissionnairesjsuitesduBrsil(15491620).
Ce ne sont pas les jsuites mais les dominicains de la congrgation de Saint Maur qui ont retenu l'attention d'Elfrieda
Dubois. En consacrant son tude aux voies empruntes par deux rudits l'avnement du dixseptime sicle, dom
Mabillon et dom Monfaucon, elle montre dans quelles conditions ces deux dominicains ont patiemment rcolt des
manuscritspourenrichirlabibliothqueduroiLesvoyagesdruditionetderecherchesperegrinatioacademicaau
dixseptimesicleenFrance,enEuropeetaudel.Laperceptiondel'autreparlesvoyageursestperceptibledans
lestoponymes.ElisabettaBorromeolemontredansl'tudequ'elleconsacreauxtoponymesetlaculturedesvoyageurs
europens dans l'empire ottoman dans la premire moiti du dixseptime sicle Les toponymes et la culture des
voyageurseuropensdanslempireottoman(16001644).C'estlareprsentationdel'autreparlesvoyageursetles
savantsquenousnoussommesgalementintresssvial'tudedelaperceptiondelavocalitdesHottentots.L'autren'est
passeulementuncorps.IlestaussiunevoixetcelammesisonparlerestinintelligibleLintranscriptiblevocalitdes
SauvagesduCapdanslesdiscoursdesvoyageursetdessavantsaudixseptimesicle.Lestudesquisuiventportent
surquatregrandsvoyageursdudixseptimesicle:MarcLescarbot,RobertChalle,JeanBaptisteTavernieretGemelli
Carreri. Comme le montre MarieChristine Pioffet, Marc Lescarbot est un voyageur de cabinet dont l'exprience du
voyagersulted'unevritablequtepistmologiqueLegaisavoiroulaqutepistmologiquedeMarcLescarbotau
NouveauMonde.RobertChalleagalementtmaisundegrmoindreungrandlecteurenplusd'treungrand
voyageur et c'est Robert Challe voyageurlecteur aux Indes que s'est intresse Chantal Meure Un voyageur
lecteurauxIndes:RobertChalle.Aucoursdesvoyagesqu'ilaeffectusenOrient,JeanBaptisteTavernierapuse
familiariseraveclesusetcoutumesdeseshtes.FrdricTinguelymontrecommentilperoitetdcritlaculturedecour
La culture de cour chez JeanBaptiste Tavernier . A la fin du dixseptime sicle, le Napolitain GemelliCarreri
visite la Chine. Parmi les curiosits qui retiennent son attention figurent les festivits. C'est cet aspect de la culture
chinoisevuparuntouristeavantl'heureques'estappliqueanalyserSylvieRequemoraCultureetftelafindu
dixseptimesicle:regardcurieuxsurlaChinedupremiertouristeoccidental,leNapolitainGemelliCareri.
La Grce, l'Italie, Malte suscitent au dixhuitime sicle l'intrt de nombreux voyageurs. Le voyage en Italie est une
pratique claire au dixhuitime sicle mais c'est comme chapitre de notre histoire intellectuelle que Gilles Bertrand
l'analyse Le voyage en Italie comme pratique claire au dixhuitime sicle : un chapitre de lhistoire
intellectuelle . L'espace mditerranen voit s'panouir des cultures diffrentes et les voyageurs ne manquent pas de
consigner dans leurs notes les pratiques qui les intriguent. Mais lorsqu'ils sont contraints de sjourner un temps en une
villeouenunecontre,leurrapportlaculturevolue.AlainBlondys'estintresslascneculturelledeMalteLa
scne culturelle de Malte au dixhuitime sicle , Letizia Norci Cagiano la culture sicilienne Sicilia graeca
triumphans? , Ioli Vingopoulou au monde grec orthodoxe Le monde grec orthodoxe vu par les voyageurs au dix
huitimesicleetMohamedBernoussilaculturearabevial'analysedelaperceptiondurituelduserviceducaf
L'Arabie heureuse de Jean de La Roque . Voyager est un art et rares sont parmi les aristocrates les vritables
aventuriers.Lemanuscritdel'ArtdevoyagerutilementdeMichelGeorgesMniszechqu'adcouvertMarekBratunest
un document exceptionnel et riche d'enseignements sur les pratiques culturelles d'un jeune aristocrate polonais au dix
huitimesicleLartdevoyagerutilementselonMichelGeorgesMniszech,daprsunmanuscritinconnu(1762).
Plusieursvoyagesmanuscritsencoreinditscejourattestentdel'intrtdesvoyageurspolonaispourl'Europe.Maisles
voyageursfranaisquis'intressentl'Europedel'Estsontgalementnombreuxetrichesd'enseignementsentermesde
reprsentations.MichelMartymontrecomment,entrecultureetbarbarie,lesvoyageursontperuetdcritlaRpublique
dePologneCultureoubarbarie?LesvoyageursfranaisetlaRpubliquedePologneaudixhuitimesicle,Gsa
SzaszetLajosKvr,commentilsontperuetdcritlesvilleshongroisesLaperceptiondevilleshongroisesparles
voyageursfranaisdanslasecondemoitidudixhuitimesicle,FrancineDominiqueLiechtenan,enquelstermesils
ont dcrit la cour de Russie sous le rgne d'Elisabeth La perception de la cour de Russie sous le rgne dElisabeth
danslaculturedesdiplomatesoccidentaux.Audixhuitimesicle,unecertaineEuropeparlefranais.Lepolygraphe
CaracciolicroitenunecertaineEurope.C'estcetterelationdeCaracciolil'Europefranaiseques'estappliqumettre
envidenceMartineJacquesCaracciolietlEuropefranaise.DetouslespaysqueVoltaireavisits,l'Angleterre
est sans doute celui qui l'a le plus fascin. L'amiti qu'il a noue avec Lord Hervey a donn lieu une riche
correspondance.C'estcettecorrespondancequ'anotammenttudiNicholasCronkpourrendrecompteduparadoxedu
modleanglaischezVoltaireVoltaire,LordHerveyetleparadoxedumodleanglais.
Mais le dixhuitime sicle est surtout le sicle des grandes explorations. Les limites du monde connu sont encore
repousses, les intrieurs des terres jusqu'alors cotoyes sont explores. Lorsqu'il se lance dans la rdaction de son
Histoire Gnrale des Voyages, Prvost ne se contente pas de runir une somme de connaissances. Son entreprise,
comme le montre Sylviane AlbertanCoppola, ne consiste pas seulement constituer un savoir, elle vise aussi le
clbrerConstitutionetclbrationdusavoirdanslHistoireGnraledesVoyagesdePrvost.Lasecondemoiti
du dixhuitime sicle voit se constituer une multiplicit de savoirs en disciplines. Le pre Labat a t un tmoin
privilgidesmursetcoutumesdesngresetdesindiensdeslesd'Amrique.Leregardqu'ilportesurcespopulations
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attesteindniablementdesacuriositetdanslesnotesqu'ilaconsignessefaitjouruneethnologiebalbutiantecommele
montre MarieMonique Bernard Ngres et indiens des les dAmrique travers le regard du pre Labat. Une
approcheethnologiquebalbutiante.CommelemetenvidenceCdricCerruti,c'estsousl'impulsiondesnaturalistes
queseconstituelesavoiramricanisteLaconstitutiondunsavoiramricanistegrceauxnaturalistesdelaseconde
moitidudixhuitimesicle:dumiroiraulaboratoire.QuantlaLaponie,elles'affirmetoutaulongdudixhuitime
siclecommeunchampd'investigationprivilgipourlesscientifiques,ainsiquelervlel'tudedeMaryvonneCrenn
De lpistmologie lanthropologie La culture des voyageurs en Laponie au dixhuitime sicle . De ces
expditionsrendcomptelapressepriodique.CommelemontreYasmineMarcil,lesjournalistes,enfaisantlecompte
rendu des diffrentes expditions dpches dans les Amriques, dans le Pacifique ou en Laponie, participent au
renouvellement des savoirs Le voyageur dans la presse priodique de la seconde moiti du dixhuitime sicle .
ParmilesnombreuxscientifiquesquivoyagentetparticipentdelaconstitutiondusavoirendisciplinefigureConstantin
FranoisChasseboeufdeVolneyetc'estsonapportlaculturescientifiquedutournantdesLumiresqu'valueGenny
PuglieseVoyageraveclesidologues,ConstantinFranoisChassebufdeVolney.

DominiqueLanni
DirecteurdeLaRevueFranaise

[i]JoachimduBellay,LesRegrets,31,Paris,FdricMorel,1558.Rd.:JoachimduBellay,LesRegrets[in]uvrespotiques,II,Paris,Bordas,
ClassiquesGarnier.ditiontablieparDanielArisetFranoiseJoukovski.
[ii]Anonyme,LePelerinveritabledelaTerresainte,auquelsoubslediscoursfigurdelaJerusalemantiqueetmoderneestenseignlecheminde
laCeleste,Paris,LouisFebvrier,1615.
[iii]LouisAntoinedeBougainville,VoyageautourdumondeparlafrgateduroiLaBoudeuseetlaflteL'toileen1766,1767,1768et1769.
Paris,SaillantetNyon,1771.Rd.:EtienneTaillemite,Bougainvilleetsescompagnonsautourdumonde,Paris,ImprimerieNationale,1977,2
vol.
[iv] Jean de Lry, Histoire dun voyage faict en la terre du Bresil, La Rochelle [pour Genve ?], Antoine Chuppin, 1578. Rd. Jean de Lry,
HistoiredunvoyagefaictenlaterreduBresil,Paris,LeLivredePoche,1994,Bibliothqueclassique.Textetabli,prsentetannotparFrank
Lestringant.CommentantlHistoiredunvoyage,IrmaMajercrit:Enunsens,lHistoirenexistequeparcequeLrynarienrapporter.Tout
cequilrapportecesontdesmotsqui,commeleperroquet,nepeuventfranchirlocanquispareicietl,lesignifiantdusignifi.Aumomento
ildoitdireexactementlavrit,Lrydevient,toutcommeleperroquetsouveniruntmoinmuet,gesticulant,montrantcequilnepeutnommer.
IrmaMajer,Lafindesvoyages:critureetsouvenirschezJeandeLry[in]RevuedesSciencesHumaines,n214,19892,p.7183.
[v]Silonexaminelevocabulairegrecetlatin,critNormandDoiron,ilestvidentqueniUlysseninenefurentdesvoyageurs,ausensonous
lentendonsdepuislaRenaissance.Pourtant,leshumanistesontfaitdeceshroslespatronsdesvoyageursetdeleursglorieuxpriples,lesmodlesdu
dplacementmoderne. Normand Doiron, LArt de voyager. Le dplacement lge classique, SainteFoy / Paris, Les Presses de lUniversit Laval /
Klincksieck,1995.
[vi]SurlaformationintellectuelledeVoltaireetsurlerlejouparsesamitisetinimitiseuropennes:MichelDelonetCatrionaSeth,dirs.,Voltaireen
Europe.HommageChristianeMervaud,Oxford,VoltaireFoundation,2000.
[vii] Ainsi de ltonnante gense du Journal de Voyage en Italie par la Suisse et lAllemagne de Montaigne retrouv par Franois Moureau :
FranoisMoureauetRenBernoulli,dirs.,AutourduJournaldevoyagedeMontaigne(15801980).AvecunecopieinditeduJournaldevoyage.
ActesdesJournesMontaigne,Mulhouse/Ble,1980,Paris,Champion,1982.
[viii]Pourunexempledeprobablesupercherielittraire: Franois Leguat, Voyage et aventures de Franois Leguat et de ses compagnons en deux les
dsertesdesIndesorientales,Amsterdam/Londres,JeanLouisdeLorme/DanielMortier,1708.SurLeguatetsonVoyage:HenriDeherain,Levoyagede
FranoisLeguatdanslocanIndienestilimaginaire?[in]BulletindelaSectiondegographie,MinistredelInstructionpublique,t.XLI,1926Jean
MichelRacault,Delarelationdevoyageauroman:lexempleduVoyagedeFranoisLeguat[in]CahiersdeLittratureduXVIIesicle,n8,1986,p.57
65.
[ix] Pour un exemple de lutilisation des rcits de voyage par les savants de lAcadmie royale des Inscriptions et BellesLettres : Rflexions sur la
mythologie.HistoiredelAcadmieRoyaledesInscriptionsetBellesLettres,Paris,1740,t.XII,p.919PhilippeJosephSalazar,Lespouvoirsdelafable:
mythologie, littrature et tradition (16501725) [in] RevuedHistoireLittrairedelaFrance, n4, 1991, p.878889 Acadmiciens et Africains : une
contrenaissance de lanthropologie, 17101750 [in] Anny Wynchank et PhilippeJoseph Salazar, dir., Afriques imaginaires. Regards rciproques et
discourslittraires(17e20esicles),Paris,L'Harmattan,1995,p.1930.
[x]Surlarelationquelercitdevoyageentretientaveclesgenreslittrairescanoniques:FranoisMoureau,dir.,Mtamorphosesdurcitdevoyage.Actesdu
ColloquedelaSorbonneetduSnat(2mars1985),Paris,Champion/Slatkine,1986,Littraturedesvoyages.PrfacedePierreBrunel.MarieChristine
GomezGraud,dir.,LesModlesdurcitdevoyage.Littrales,n7,UniversitdeParisXNanterre,1990FranoisMoureau,dir.,L'ilexpert:voyager,
explorer.DixHuitimesicle,n22, 1990 Sophie LinonChipon, Vronique MagriMourgues, Sarga Moussa, dirs., Miroirs de textes. Rcits de voyage et
intertextualit,Nice,PublicationsdelaFacultdesArts,LettresetSciencesHumaines,1998JohnRenwick,dir.,L'InvitationauVoyage.Studiesinhonourof
PeterFrance,Oxford,VoltaireFoundation,2000,StudiesonVoltaireandEighteenthCenturyMarieChristineGomezGraudetPhilippeAntoine,dirs.,
Romanetrcitdevoyage,Paris,Pressesdel'UniversitdeParisSorbonne,2001,ImagomundiSophieLinonChipon,VroniqueMagriMourguesetSarga
Moussa,dirs.,Posieetvoyage.Delnoncviatiquelnoncpotique,MandelieuLaNapoule,ditionsLaMancha,2002.PrfacedeFranoisMoureau.
Conclusions de Frank Lestringant Sylvie Requemora et Sophie LinonChipon, Les Tyrans de la mer. Pirates, corsaires et flibustiers, Paris, Presses de
lUniversitdeParisSorbonne/LesCahiersduCELAT,2002,ImagoMundi.AvantproposdeFranoisMoureau.

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[xi]Surcepoint:FranoisMoureau,Levoyagedanslarecherchefranaise.Aspectsthoriquesetdirectionsdtudes[in]SehenundBeschreiben.
EuropascheReisenim18.undfrhen19.Jahrhundert,Hg.VonWolfgangGriep,Heide,WestholsteinischeVerlagsanstaltBoyens&Co.,1991,p.16
etLesrelationsdevoyageendpitdelalittrature?Uneautrecriture[in]RomanistischeZeitschriftfrLiteraturgeschichte,26.Jahrgang,Heft1/2,
2002,p.91104.
[xii]Surcettequestion:JeanMarcChatelain,Labibliothquedel'honntehomme.Laculturedulivreetl'idaldel'honntetenFranceauXVIIe
sicle et au dbut du XVIIIe sicle, Confrences Lopold Delisle, prononces les 27 avril, 4, 11 et 17 mai 2000 la Bibliothquenationalede
France.
[xiii]Surcesinterrogations:NicoleHafidMartin,VoyageetconnaissanceautourdesLumires(17801820),Oxford,VoltaireFoundation,1995,
Studies on Voltaire and Eighteenth Century HansJrgen Lsebrink et Anthony Strugnell, dirs., L'Histoire des deux Indes : rcriture et
polygraphie,Oxford,VoltaireFoundation,1995,StudiesonVoltaireandEighteenthCenturyFriedrichWolfzettel,LeDiscoursduvoyageur.Le
rcit de voyage en France, du Moyen ge au XVIIIe sicle, Paris, Presses Universitaires de France, 1996, Perspectives littraires Christine
Montalbetti,Le Voyage, le monde et la bibliothque, Paris, Presses Universitaires de France, 1997, criture Frdric Tinguely, L'Ecriture du
LevantlaRenaissance.Enqutesurlesvoyageursfranaisdansl'empiredeSolimanleMagnifique,Genve,Droz,2000,Cahiersd'Humanismeet
Renaissance Shenwen Li, Stratgie missionnaire des jsuites franais en NouvelleFrance et en Chine au XVIIe sicle, Qubec / Paris, Les
Pressesdel'UniversitLaval/L'Harmattan,2001AndreasMotsch,Lafitauetl'mergencedudiscoursethnographique,Sillery/Paris,Septentrion
/Pressesdel'UniversitdeParisSorbonne,2001,Imagomundi.

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