Escuela de Letras.

Teora literaria III

Prof: Helena Cardona
Alumno: Yhiner Parras. C.I. 19.868.196

Relacin literatura-cine: algunas reflexiones

En un trabajo anterior (las diapositivas sobre poticas digitales) consider prudente

intentar comprender el porqu de las apariciones de los formatos digitales o
transmediales; trat de entender que procesos y/o necesidades afectaron la
transformacin del formato. El anlisis de los elementos que hicieron posible la
aparicin de dicho formato hallan legitimidad en el campo de la literatura comparada,
aceptando como literatura las formas y los contenidos poticos digitales y
comprendiendo que, como fenmeno literario, la digitalidad o transmedialidad de la
poesa puede ser legtimamente analizada a la luz de la filosofa, la sociologa, la crtica
literaria, entre otros. Esto es posible solo a partir de la comprensin de la literatura
comparada como disciplina que compara a la literatura no solo con otras obras literarias
o con otras formas literarias, sino que coloca a sta en dialogo e intercambio con otras
reas de conocimientos y otras expresiones artsticas.
En este ensayo intentar, a partir de la comprensin de la literatura y el cine como
medios expresivos, entender de qu modo repercuti en la literatura la aparicin del
cine. Por otro lado, buscar analizar si puede ser correcto o apropiado el uso del trmino
adaptacin en la representacin cinematogrfica de una obra literaria.
Me gustara comenzar por una afirmacin de Susan Sontag: El cine ha sido
aclamado con demasiada frecuencia como el arte democrtico, el arte predominante de
la sociedad de masas.1 Qu ha hecho que el cine, en la opinin de tantos, sea
1 Sontag; Susan. Estilos radicales. Editorial digital Titivillus

considerado como democrtico; como un hecho artstico accesible a las masas? Arnold
Hauser comenta que:
En este aspecto es verdaderamente instructiva la analoga, a menudo exagerada, entre la escena
isabelina y el cine. Al cine se va para ver una pelcula; sea uno culto o no, ya se sabe lo que por
ello hay que entender y lo que de ello se puede esperar. Ante una pieza teatral, por el contrario, no
es ste en absoluto el caso. Pero en los tiempos de Isabel iban las gentes al teatro como nosotros
vamos al cine, y coincidan en sus exigencias respecto de lo que all se les daba, por distintas que
fueran en otros rdenes sus necesidades intelectuales. El criterio comn de entretenimiento y
emocin en las diversas clases de la sociedad hizo posible el arte de Shakespeare, aunque en modo
alguno lo creara, y condicion sus caracteres, pero no su calidad.2

Si entendemos la democratizacin como accesibilidad (como grotescamente se ha

aceptado hoy en da) es fcil darnos cuenta de que lo democrtico en cine, en la
relacin obra-espectador, se debi a que personas de distintas clases sociales y distinta
formacin intelectual iban a tener la posibilidad no solo de poder acceder a ver la obra,
sino que su modo expresivo facilitaba la comprensin. El cine aparece en un momento
en que las mayoras no saban ni leer ni escribir. Dicho analfabetismo, sin embargo, no
impeda el disfrute de la obra, ya que la lectura era suplantada por lo auditivo y lo
visual, capacidades presentes en un analfabeto. La literatura, sin embargo, exiga la
capacidad y el conocimiento de la lectura, y esto reduca la cantidad de personas con
posibilidades de acceder a dichas obras. El desconocimiento del funcionamiento del
cine y su entramado tcnico-acadmico no impeda deleitarse con una buena trama,
agitarse ante una tensin o disfrutar de un buen dilogo. Esta es una de las muchas
razones por las que el cine es un medio expresivo ms democrtico (confieso que
detesto esta palabra aplicada al cine y al arte en general, aunque por razones de
comunicabilidad y comprensin necesito usarla). El cine nos otorga una mayor
complejidad en la imagen y en el sonido, ms de lo que puede hacerlo el teatro y, por
otro lado, el cine nos ofrece una posibilidad que desde la poca de los aedos, de los
juglares y de los bardos no nos ofreca la poesa: lo auditivo.
El cine no solo super a la literatura en el ingreso de espectadores, sino en el ingreso
monetario. A decir verdad, ambas cosas van de la mano. Por ello, como dice Zavala El
cine ha sido aclamado con demasiada frecuencia como el arte democrtico, el arte
predominante de la sociedad de masas3 y Hauser tambin comenta que:

2 Hauser; Arnold. Historia social de la literatura y el arte. EPub. (cursivas

mas)

Por su firme ilusionismo, por su indiscreta inmediatez, opuesta a lo solemne, por su sorpresa y su
violencia para los espectadores, el cine expresa la concepcin del arte de las democracias, de los
rdenes sociales liberales, enemigos de la autoridad, niveladores de las diferencias de mentalidad;
esto es tan claro como lo es que el arte de las autocracias y aristocracias con la presencia del
marco, del proscenio, del podio, del pedestal es un artificio convenido, y que el cliente es un
iniciado y un conocedor al que no es preciso embaucar.4

El cine es distraccin. Aunque el cine no escapa a convertirse en rata de laboratorio

de los distintos acadmicos especializados (lo que en muchsimas ocasiones ha sido
necesario y lo seguir siendo), su principal sentido est en ofrecer placer y evasin;
disfrute y entretenimiento. El cine es inseparable de la ciudad moderna. Ha sido
comparado en sus efectos, de manera un poco exagerada en mi opinin, con el alcohol y
el opio5, y su multitud de borracha y anestesiada que no puede ni quiere darse cuenta
de la situacin en la que se encuentra6 (afirmacin, a mi parecer, exagerada pero bella).
Ahora bien No representaba el cine una oportunidad nueva y diferente de apreciar y
disfrutar las obras literarias? El cine fue una excelente oportunidad para promover el
disfrute de las grandes obras literarias bajo una forma innovadora para aquellos que por
carecer de conocimientos de lectura no podan acceder a ellas. Por otro lado,
representaba otra forma de apreciar la literatura para aquellos que gustaban
anteriormente de este gnero. La tecnologa ha sido un elemento fundamental a la hora
de multiplicar las posibilidades de acceso a la literatura. El cine, como avance artsticotecnolgico, ofreca esta posibilidad. El fenmeno de la adaptacin literaria al cine
puede ser visto un homenaje a una gran obra. Sin embargo Solo aquellas obras
consideradas como grandes logros desde el punto de vista esttico y acadmico son
llevadas al cine? Qu sucede con aquellas grandes obras, o por lo menos aquellas de
gran calidad, que no han sido adaptadas al cine? Cmo podemos interpretar el hecho
de que obras consideradas como de poca calidad esttica y literaria hayan sido llevadas
al cine? No sera alocado afirmar que el cine utiliza obras literarias en las que vea una
potencial ganancia de ser llevadas al cine. Esto deja ver lo siguiente: por una parte, la
adaptacin de una obra literaria al cine ha venido siendo percibida como una especie de
3 Lauro Zavala. Del cine a la literatura y de la literatura al cine
4 Ibid.
5 Ibid.
6 Ibid.

homenaje a una obra literaria. El pblico tiende a interpretar que todas aquellas obras
literarias llevadas a la pantalla ha sido producto de un reconocimiento o un mrito del
cine hacia la obra literaria, lo que colocara al cine errneamente como una especie de
institucin facultada para sancionar la calidad de una obra, dejando al cine por encima
de la literatura. Por otro lado, sin embargo, es posible interpretar que el cine utiliza (en
el ms puro sentido de la palabra) obras literarias para adaptarlas al cine no en virtud de
su calidad esttica y literaria, sino en virtud de las posibilidades representativas que
ofrezca y de las potencialidades de esta como generadora de buenos ingresos. Ninguno
de estos aspectos excluye al otro.
Esta dialctica cine-literatura deja ver una tensin: la obligacin del cine de ser lo
ms fiel a la obra que busca adaptar. La pulsin de subordinar un elemento a otro de
acuerdo a las relaciones establezcan entre s es un acto muy comn. Hay algo de goce
en disfrutar de una versin flmica de una obra literaria en la que exista un alto grado de
fidelidad hacia la obra. Sin embargo, al considerar que el cine y la literatura son
manifestaciones distintas con sistemas semiticos distintos y por tanto autnomos, se
puede ver el error que existe en la frecuente maa de juzgar la calidad de una
adaptacin a partir de la fidelidad que mantenga con el texto adaptado. En opinin de
Paz Gago7, el uso del trmino adaptacin puede sugerir esta subordinacin y debe ser
reemplazado. Ms all de la fidelidad de la obra cinematogrfica con respecto a la obra
literaria, es importante ver en qu medida y que relaciones tiene una obra
cinematogrfica con respecto a la obra literaria. Afirmar que una pelcula es de mala
calidad debido a su poca fidelidad con la obra adaptada es como afirmar, por ejemplo,
que El cantar del Mio Cid es un poema de menor calidad literaria por no mantener
fidelidad con los romances. Los textos de Paz Gago 8 y de Perez Bowie9 son de bastante
utilidad para introducirse en esta cuestin.
Como hemos visto, la relacin literatura-cine no solo ha sido observada desde
distintos planos con la intencin de distintos planos para ser descrita, sino para ser
7 Paz Gago; Jos Mara. Propuestas para un replanteamiento metodolgico
en el estudio de las relaciones de literatura y cine. El mtodo comparativo
semitico-textual.
8 Ibid
9 Perez Bowie; Jos Antonio. La adaptacin cinematogrfica a la luz de
algunas aportaciones tericas recientes.

problematizada. Es una relacin que seguir proporcionando espacios para el anlisis y

la reflexin.