Art ZSombras y Luces de La Epistemologia PrimeroRivas

Sombras y luces de la epistemologa y metodologa en Mxico en la poca actualInforme Final de Investigacin
Sombras y luces de la epistemologa y metodologa en Mxico en

la poca actual
Informe Final de Investigacin del proyecto de investigacin registrado
en la convocatoria 2014 del rea Acadmica 5, con el nombre de Cmo
se investiga en Mxico hoy? (Conocer la epistemologa y metodologa de
los investigadores cientficos de mayor relevancia productiva en Mxico
comenzando el Siglo XXI Estudio diagnstico)
Redacta: Luis Eduardo Primero Rivas
Contenido
Sombras y luces de la epistemologa y metodologa en Mxico en la
poca actual ........................................................................................ 1
Presentacin ........................................................................................ 2
El significado de la filosofa de la ciencia .............................................. 4
La tradicin ................................................................................... 4
Definir Occidente ........................................................................ 4
Buscar la piedra fina ..................................................................... 5
La verdad ......................................................................................... 6
Verdad y poltica ........................................................................... 6
De-construir la historia .................................................................... 7
La importancia de la verdad.............................................................. 7
Filosofa de la ciencia y verdad.......................................................... 8
Recordar las crticas de Kant ......................................................... 9
La insuficiencia de la crtica moderna ............................................ 9
La crtica de la ciencia moderna ...................................................... 10
El motivo central de la Ciencia Natural Moderna ......................... 12
El influjo de la matemtica en las ciencias sociales ...................... 13
Reducir la comprensin de lo real ................................................ 18
Control de variables y reduccin de lo multifactorial .................... 19
La falla tica en la filosofa de la historia de la ciencia moderna ... 20
Revisin de la metodologa de la investigacin cientfica en el cambio
de paradigma ................................................................................. 21
Debilidades de este informe ......................................................... 21
Las modificaciones en el mtodo de las ciencias sociales, desde el
saber de las aportaciones de Rolando Garca Boutique ................... 24
Para evitar entuertos ................................................................... 25
Las tesis metodolgicas de R. Garca ........................................... 26

Casi, deberamos escribir: Palabra de dios ............................. 44
Referencias a lo multifactorial en el texto de Sistemas complejos .. 44
Avances y logros sobre el universo referencial a averiguar: cmo se
investiga en Mxico hoy .................................................................. 47
Hacia una geografa de la metodologa de la investigacin cientfica
actual en Mxico ................................................................................ 48
Contexto......................................................................................... 48
Referencias ..................................................................................... 48
Instrucciones.................................................................................. 48
Algunas conclusiones posibles a sugerir ......................................... 51
Distinguir entre comunidades cientficas y acadmicas y/o
escolares ..................................................................................... 51
Conclusiones ms all de lo investigativo..................................... 52
Bibliografa ..................................................................................... 53
Anexo 1: Metodologa de la investigacin educativa, en acadmicos de la
Universidad Pedaggica Nacional de Mxico, Unidad Ajusco............... 55
Las perspectivas tericas ................................................................ 55
La pertenencia a la red acadmica .................................................. 56
La constitucin de la red ................................................................ 56
La metodologa de investigacin educativa ...................................... 57
BIBLIOGRAFA ............................................................................... 59
Anexo 2: Del servicio social UPN 2014 ............................................... 60
Nombre: Pensar y reflexionar sobre la nueva epistemologa ............. 60
Justificacin: ............................................................................... 60
Planteamiento del problema............................................................ 60
Objetivo: ...................................................................................... 60
Impacto Social ............................................................................. 61
Metas .......................................................................................... 61
Actividades y Nmero de Solicitados ............................................ 61
Observaciones / Comentarios ......................................................... 62
Anexo 3: Registro de artculos obtenidos en Google sobre la Nueva
Epistemologa .................................................................................... 63
Presentacin
Esta comunicacin surge de los trabajos previos realizados en torno al
Seminario Permanente de Investigacin sobre la Nueva Epistemologa
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(SPINE)1, y es producto directo de la nueva epistemologa, especialmente en su carcter de ser una empresa social, como fue publicado en la
Gaceta UPN2, tesis que significa en este contexto que el presente informe
est producido por los trabajos colectivos realizados en el SPINE, y si
bien es redactado por Luis Eduardo Primero Rivas, como Administrador
del Conocimiento en el Seminario, est suscrito por los habitantes del
proyecto.
Este Informe Final de Investigacin tambin es un producto directo de
la nueva epistemologa en su carcter de epistemologa comunicativa. Lo
escrito y difundido surge tanto de una investigacin cuidada como de
una redaccin anloga, basada en una reflexin detenida y lenta, que
por ello posee garantas de seriedad acadmica. No obstante, y precisamente por estar referido a una epistemologa comunicativa, el informe
est para ser considerado crticamente, pues seguramente se beneficiar de correcciones, enmiendas, precisiones, que puedan proponerse, las
cuales siempre sern bienvenidas, pues el saber cientfico est abierto
al dilogo, la contrastacin, la mejora, acepta la crtica y la agradece;
pues, entre otras cosas, supone que el Informe ha sido ledo y considerado. Suele suceder lo contrario, y por ello nos mantenemos entre mucha ignorancia.
La presencia de la epistemologa dicha en este informe de investigacin,
tambin se expresa en otro matiz de ser una epistemologa comunicativa: las tesis expuestas surgen de la investigacin, estn reflexionadas y
se las supone vlidas, sin embargo, estn expuestas a la crtica, toda
vez que ella es el mejor impulso de la produccin de frontera de la ciencia, y en consecuencia estn comunicadas pblicamente, y con acceso
gratuito, para ser susceptibles de su consideracin crtica.
Esto significa que si bien esta comunicacin est cerrada en cuanto informe que se entrega de un trabajo realizado, sus observaciones, sugerencias, correcciones y hasta impugnaciones, sern bien venidas, para
seguir haciendo crecer la racionalidad aqu propuesta, que ser mayor
entre ms participantes congregue.
El informe contiene lo expuesto en la tabla de contenido que ha ledo, y
se cierra con tres anexos, que completan adecuadamente el trabajo
efectuado.
En estas se ubican el libro fundador del proyecto: Perfil de la nueva epistemologa; el
informe de investigacin Conocer el conocimiento cientfico a comienzos del Siglo
XXI; el libro Desarrollos de la nueva epistemologa (informado como producto del SPINE, y en prensa bajo el Sello Editorial de la Universidad del Cauca, a publicarse en el
ao 2015), as como la ponencia La epistemologa postcolonial, el policulturalismo y
las tareas de la filosofa poltica postcolonial, presentada en VI Coloquio Internacional
de Filosofa Poltica: saber y poder - perspectivas decoloniales, realizado en Lima, Per, en noviembre del 2014.
2
Nmero
94,
octubre
del
2014;
que
puede
consultarse
en
http://www.upn.mx/index.php/conoce-la-upn/comunicacion-social/gacetaupn/file/2477-gaceta-94-octubre-2014
1
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Les invitamos a revisar lo expuesto.
Mxico D. F., 27 de enero del 2015
El significado de la filosofa de la ciencia

La filosofa de la ciencia es la conceptuacin genrica de la definicin de
lo que es hacer ciencia, es decir: la dilucidacin filosfica de la prctica
del conocimiento colectivo, comprobable y heurstico del ser humane.
sta es central en la pragmtica de quienes se dedican a hacer ciencia,
les cientifiques, quienes, en el mejor de los casos, la consideran en su
prctica de manera consciente y deliberada, dada su buena formacin
profesional.
Para elles significa que son capaces de identificar los referentes conceptuales de los cuales parten para precisar su hacer como cientifique,
conceptuacin que les permite identificar la tradicin filosfica de la
cual parten, y a la que pertenecen, esto es, aquella que les permite
construir una identidad profesional.
La tradicin
En el contexto de la filosofa de la ciencia es lo dicho, y conforma un
referente obligado en la identidad del cientifique, quien sabe que su
prctica es moderna, y de ah, es un hacer confrontador y creativo.
Esta afirmacin nos sita en otro elemento de la tradicin, la historicidad del saber, y con ello, su historia; y este factor temporal nos conduce
al otro de la realidad, el espacial, que en conjunto determinan y condicionan la realidad concreta desde donde nos comunicamos.
Esto es: difundimos estas tesis desde la actualidad, pues presentamos
un informe de investigacin de una indagacin situada en la poca presente, y situada geogrficamente. Escribimos desde Mxico, y esta circunstancia nos convierte en occidentales, habitantes de Occidente.
Definir Occidente
Este trmino significa actualmente al mundo dominante en el planeta
Tierra, y supone a la cultura hegemnica en la contemporaneidad, la
surgida del devenir de la civilizacin consolidada en el continente europeo, la que a su vez, concentr las culturas dominantes en la antigedad, convirtindose en heredera del judasmo a travs de la creacin
del cristianismo, de la produccin de los intelectuales greco-latinos,
quienes simultneamente fueron deudores de la cultura del Antiguo
Egipto; y en alguna medida, tambin concentr tradiciones de los pueblos originarios de los pases europeos (galos, catalanes, germanos, in-
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cluso vikingos), quienes asimismo quedaron sometidos a la hegemona cultural conseguida por los cristianos en el devenir y consolidacin
de la historia europea.
Buscar la piedra fina
La metfora recin utilizada puede entenderse fcilmente, sin embargo,
es mejor precisarla: convoca a la metodologa que se atiene al descubrimiento de la realidad, el re-dar con la realidad3, y de suyo expresa
una actitud investigadora heurstica, precisamente de dar con la realidad, evitando construir supuestos inventados, fantasiosos, e incluso
fantsticos, sobre ella, que la mayora de las veces se convierten en artificios encubridores de la realidad, alejndose de ser descubrimientos,
develaciones, e incluso desvelaciones, el quitar los velos ocultantes de
la realidad, o de su parte indagada.
En el contexto previo, referido a la tradicin considerada para avanzar
sobre la filosofa de la ciencia aqu razonada, recurrimos a la historicidad del saber, su ubicacin espacial, y de suyo a la intercepcin entre
lo temporal y lo espacial que define lo cultural, para afirmar que en Occidente, la cultura hegemnica surge del cristianismo, en tanto ste logra convertirse en el referente simblico dominante en Europa, en todos
los mbitos del pensar y sentir, y desde l se constituyen los Estados
nacionales europeos, pues a pesar de la Ilustracin, y de la conformacin de los Estados Modernos, centrados en las repblicas, la iglesia
catlica, y el protestantismo histrico, siguen teniendo una fuerza simblica de una atraccin gravitacional de alto impacto, que afecta a la
conceptuacin de la racionalidad, y a la concepcin de la ciencia, organizaciones intelectuales que continan girando en el campo gravitacional del cristianismo, hasta con un matiz, o sutileza central: los cientficos4 siguen buscando la verdad, como criterio bsico de certeza, reproduciendo el simbolismo hegemnico del cristianismo, cuando en los siglos X y XI, en la Alta Escolstica, los intelectuales de la Iglesia, logran
establecer que ella, la glesia, como representante de su divinidad en la
Tierra, es portadora de La Verdad, y sta, es la expresin de la Palabra
Divina, a su vez contenida en el libro sacro, la Biblia.
Este trmino, re-dar con la realidad, es una argucia retrica para aprovechar productivamente el concepto de Jos Luis Jerez Dar con la realidad, que titula su libro homnimo, produccin que inspira parte de estas reflexiones, y ha sido un aporte de
Jerez al trabajo en el Seminario Permanente de Investigacin sobre la Nueva Epistemologa, SPINE, el lugar desde donde se produce este Informe Final de Investigacin.
La identificacin del libro mencionado puede encontrarse en la bibliografa de este
Informe.
4 Aqu s escribo cientficos, en tanto en el desarrollo de la ciencia moderna, las figuras descollantes son de varones, y las poqusimas mujeres que logran hacer ciencia,
quedan diluidas en la primaca masculina. De entrada me viene al recuerdo la figura
de Flora Tristn, quien comenzando el siglo XIX, fue una vocera destacada de la Ilustracin no-oficial. Vase de ella: Le tour de France Etat et notes de la classe ouvrire
sous laspect moral, intellectuel e matriel, Franois Maspero (La Dcouverte # 19 e
20), Paris, 1980.
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La verdad
Desde el contexto histrico convocado la verdad es la expresin de lo

real, lo existente, lo cierto, aquello que en todo caso es comprobable o
verificable, y que se convierte en indubitable e imperecedero. As, la
verdad es nica, y en su substrato, o fondo, exige el dar con la esencia,
y de suyo, el reconocimiento del platonismo que integr el pensamiento
del creador del cristianismo, Saulo de Tarso, tambin conocido por su
nombre romano Pablo, o por su apelativo cristiano: San Pablo.
Sobre este autor se ha escrito bastante5, y de la informacin que de l
tenemos puede concluirse su platonismo, que lo llev y por derivacin
a sus seguidores, a aceptar la definicin que Platn daba de la realidad, como el mundo de las esencias contenidas en las Ideas, que a su
vez expresaban la divinidad, luego, son Saulo, a Dios (la derivacin de
la divinidad juda inicial, contra la cual se diferenci Jess de Nazaret),
de ah que la verdad era su descubrimiento, el dar con las esencias.
Estas conceptuaciones conducen indefectiblemente a precisar a la verdad como esencial, nica, indudable, incambiable, hasta eterna, por ser
expresin de Dios, y de suyo sacra, o sagrada. Desde este modo de concebir de la verdad es imposible dudar, y solo nos queda buscarla para
dar con ella, descubrirla en su magnificencia y esplendor. Dar con la
verdad es encontrar la iluminacin, la aletheia, el des-ocultamiento del
ser, o su de-velamiento.
Estas conceptuaciones son centrales en la doctrina cristiana, y los siglos mencionados X y XI las magnifican en tanto los intelectuales
de la Iglesia, quienes fortalecan tanto su poder, como el de los Estados
formndose en Europa, les dan un papel importantsimo, en tanto era
indispensable para dos metas polticas: fortalecer a los reyes europeos,
que encabezaban los Estados en formacin, y consolidar la ideologa
cristiana, que serva tanto para el dominio sobre las poblaciones de los
pases europeos, como para fortalecer el Estado, que se preparaba para
la reconquista de los territorios dominados por los rabes en el Medio
Oriente, quienes incluso sojuzgaban a Jerusaln, e impedan el comercio que se iniciaba hacia el Oriente.
Verdad y poltica
La verdad es un significado incuestionable, pues es la Palabra de Dios
expresada va sus representantes en la Tierra, la glesia, y expresa
lo real, que es un referente igualmente indubitable.
Esta realidad fue descubierta, para Occidente, por los intelectuales orgnicos de Constantino I, quienes organizaron el Concilio de Nicea, el
Como una pequea ejemplificacin cito dos ttulos: Pedro ngel Palou, El impostor
La verdadera historia de San Pablo, el espa que se convirti en Apstol, Ed. Planeta
Internacional, Mxico, 2012; y Saint Paul La fondation de luniversalisme, Presses
Universitaires de France (Collection Les essais du collge Internacional de Philosophie),
Paris, 1997.
5
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primero ecumnico celebrado en el ao 325 en Nicea (en turco: znik),

logrando reunir los diversos evangelios circulantes entre los seguidores de Pablo de Tarso, para redactar la Biblia, que se convertir en el
libro de referencia para los cristianos, quienes al triunfar polticoculturalmente en el Imperio Romano, lograran establecer las bases para
el posterior dominio cultural de Europa.
La verdad fue establecida en la Biblia por los intelectuales orgnicos de
Constantino I, y as compuesta sera til tanto para el gobierno del Emperador Romano, y polticamente ventajosa posteriormente, especialmente en el inicio de la modernidad, cuando los Estados europeos deban consolidarse va dos maniobras polticas: la buena educacin de las
poblaciones bajo su dominio, y el dominio militar de las rutas hacia el
oriente, que les aseguraban el comercio incipiente, que ser la clave en
la primera modernidad, con el surgimiento de los burgos, cuyos habitantes los burgueses, sern fundamentales en el desarrollo de la
Europa capitalista.
De-construir la historia
Adoptar la metodologa central del filsofo europeo Jacques Derrida, la
de-construccin, es asumir una relevante metodologa para conseguir
diversas metas, entre las cuales se puede ubicar el de-construir la historia. En el actual contexto, la historia de la edificacin de la verdad,
para entender que los cristianos a partir del siglo XVI, con la Reforma,
y las 95 tesis de Lutero del ao 1517, junto a la Protesta de Espira del
19 de abril de 1529, divididos entre Catlicos y Protestantes lograron
establecer su importancia, dadas las razones expuestas, y con ella crearon la fuerza de atraccin gravitacional mencionada, que ser irrebasable en la modernidad, pues incluso los filsofos ilustrados alemanes,
paradigmticamente Kant y Hegel, siguieron creyendo en Dios, y su
verdad, y los filsofos de la lnea francesa de la filosofa europea, sern
sus grandes devotos. Basta pensar en Descartes y en Augusto Comte,
quien, no obstante, crear su propia religin, en un esfuerzo por dejar
atrs el cristianismo, lo sigue refrendando por continuar creyendo en la
verdad6.
La importancia de la verdad
Es indudable; sin embargo, muches de las personas que pueden llegar
a ofrendar su vida por ella, ignoran su gnesis histrica, y la aceptan
desde la fuerza gravitacional mencionada, poder de convencin centrado en la creencia ciega sobre un texto asumido como sacro, esto es, la
aceptan por fe, y con ello asumen el logro histrico de la glesia: consentir una invencin como cierta, asumindola como tal, dada la fuerza
simblica de la creencia misma, que les provee de certeza psico-afectiva,
al confesar la existencia de un Ser Todopoderoso, que les protege y en
ltimas salvar su alma, aceptndoles a su lado, en la Gloria Eterna, la
6
Puede consultarse sobre este asunto el libro Perfil de la nueva epistemologa, p. 27.
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habitacin en el Paraso, o el Cielo, o cualquiera de los otros nombres

de la Promesa de Salvacin.
Esta conceptuacin de la verdad ha recorrido la historia de nuestro
mundo hegemnico, y sus civilizaciones triunfantes, desde la existencia
de Platn, filsofo griego sintetizador de la lnea filosfica iniciada en
Grecia antigua por Parmnides, seguida por la filosofa central de Pitgoras la adoracin a la Matemtica como captacin de la divinidad, o
su orden, y concentrada en l, quien con su Teora de las Ideas, logra
dar forma acabada a lo que histricamente se llamar filosofa idealista.
La verdad, tal como hemos expresado, se magnificar en la historia cristiana7, logrando ser el bastin central, e incluso el parteaguas bsico de
Occidente, de ah que en la filosofa del siglo XX se haya generado una
especialidad que indaga sobre la teora de la verdad, lnea reflexiva que
ha dado diversos y amplios productos, que ms adelante consideraremos, una vez que volvamos al tema central de esta parte del Informe
Final de Investigacin que nos ocupa, recobrada con el subttulo de:
Filosofa de la ciencia y verdad

Afirmamos que el cientifique actual ha de reconocerse como moderno, y
que esto lo ha de conducir a ser crtico y creativo, en cuanto estas dos
caractersticas sern definitorias de la llamada Ciencia Natural Moderna, formada histricamente en contra de la ciencia medieval, la manera
de interpretar la naturaleza, el mundo y la historia del cristianismo preprotestante, y que por esta oposicin a los criterios medievales, se convertir en crtica y creativa.
Bastara recordar la presencia de autores como Galileo, Coprnico, Kepler, Leonardo Da Vinci, Newton, incluso el Descartes matemtico, para
connotar bien lo afirmado, y tener claramente significado el universo
convocado por el trmino de Ciencia Natural Moderna, para afirmar que
esta lnea cientfica ser central en la conformacin de la filosofa de la
ciencia postmedieval, conceptuacin que propugnar la crtica y la creacin el descubrimiento, la invencin, el nuevo saber, como proporciones indispensables para ser cientfico, y con ello lograr bastante, en
tanto a la clase social surgida de las entraas del medioevo, la burguesa, le ser central conocer mejor la naturaleza, el mundo y la historia,
para poder actuar ms eficazmente, en el establecimiento de su poder,
en la conformacin de su mundo y civilizacin.
El contexto indica que nos referimos al cristianismo histrico, dividido desde el siglo
XVI en catlicos y protestantes, prescindiendo de mencionar a los actuales cristianos,
la secta religiosa inventada en Estados Unidos de Amrica a finales del siglo XX, convertida en otra forma de penetracin cultural del Imperio, que les ha resultado muy
eficaz, pues han logrado quitarle muchos seguidores a los catlicos y a las diversas
derivaciones de los protestantes histricos; unos y otros rebasados por la fuerza de la
historia.
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Los cientficos mencionados, y tantos otros a los cuales podemos hacer

referencia en los campos de la qumica, la medicina, la poltica, la incipiente biologa, fueron intelectuales orgnicos de la nueva clase social, y algunos de ellos de plano burgueses, o pequeoburgueses, que
sin ninguna duda crearon ciencia, descubrieron renovadas comprensiones e interpretaciones sobre la naturaleza, el mundo y la vida, y este
crdito histrico se les debe reconocer, pues su vala histrica as lo exige, y debemos incluso admirarles.
No obstante, desde la poca actual, que aprecia el paso de una poca a
otra, podemos considerar que si bien ellos tuvieron un triunfo histrico
que se les reconoce, tambin dejaron de superar el significado histrico
de la verdad como la haban creado los cristianos, y que esta falla conceptual les impidi ahondar en la crtica que hacan, quedndose limitados en su criticidad.
Recordar las crticas de Kant
Emmanuel Kant es uno de los autores de referencia de la filosofa moderna, y esta afirmacin es ampliamente reconocida por cualquier tipo
de pblico contemporneo, de ah que podemos mencionarlo como
ejemplo de un crtico moderno, pues hasta as llam a sus tres obras
fundamentales: la Crtica de la Razn Pura, la Crtica de la Razn Prctica, y la Crtica del Juicio. Le recordamos para resaltar la tesis ahora expuesta, y sealar que si bien los cientficos modernos alcanzaron una
grande gloria que hemos de inspeccionar, Kant entre ellos como ampliamente se sabe, sus crticas fueron insuficientes al haber dejado sin
cuestionar la verdad cristiana, y por esta deficiencia, haber quedados
atrapados en una relacin vital y conceptual con la glesia, que les impidi ir ms all de ella, y sus dogmas, acercndose a una teora de la
verdad ms plena y mejor, que en sus poca era imposible de ser pensada, dada la historicidad del saber personal y social.
La insuficiencia de la crtica moderna
Resaltada la presenta como filosfica, esto es: la manera de comprender
el mundo, vida e historia de los autores nombrados, en su genericidad
an reconoca al cristianismo, y esta identificacin siendo activa y potente, de suyo central, o paradigmtica, constitua un simbolismo fuerte
o definitorio, que organizaba lo bsico del pensar y sentir de los autores
considerados. Esta tesis surge de la manera de senso-pensar de la poca actual, del mundo en el cual ahora vivimos, y puede incluso profundizarse.
La insuficiencia de la crtica moderna fue, adems de filosfica, cientfica, en tanto la consciencia histrica de los modernos, fue incapaz de
prever las consecuencias ecolgicas de la Ciencia Natural Moderna, las
contaminaciones de todo tipo de los productos generados por esta cien-
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cia, que hoy nos ha llevado al calentamiento global del planeta Tierra,
entre otros mltiples males que podramos destacar suficintemente8.
Adems de esta deficiencia cientfica, la consciencia histrica moderna
tambin contuvo una falla tica, que le impidi al ser humane moderno
apreciar que la sociedad que creaba, estaba en una ruta que la llevara
irremisiblemente a ser decadente, como he podido exponer en la ponencia La epistemologa postcolonial, el policulturalismo y las tareas de la
filosofa poltica postcolonial, expuesta en el VI Coloquio Internacional
de Filosofa Poltica: saber y poder - perspectivas decoloniales Mesa
Temtica: Aportes de la nueva epistemologa al postcolonialismo; que
como se aprecia, es parte del esfuerzo del SPINE.
La crtica de la ciencia moderna
Segn apreciamos, la crtica de la ciencia creada en el trascurso de los

siglos XI al XX, el tiempo del devenir de la burguesa, fue insuficiente, y
en tres planos: filosfico, cientfico y tico. Consideremos cada uno.
La insuficiencia filosfica
sta se entiende si reconocemos que el saber de construye, esto es, se
establece en procesos de elaboracin histrica, o gentica, de significados, organizaciones conceptuales, por tanto lgicas de pensamiento,
metodologas, y que lo ms construido da cuenta de lo menos edificado,
siendo imposible la operacin inversa. Es decir: la anatoma del ser
humane da cuenta de la anatoma del mono, y no al revs.
Si aceptamos esta tesis del devenir del saber, podremos aceptar que referir los actos fallidos9 es posible slo despus que Freud formulara el
concepto, o que explicar la acumulacin originaria del capital, fue viable
exclusivamente luego de la formulacin de tal concepto por Marx; o que
es desde nuestra adultes consciente, que podremos dar cuenta de nuestro pasado juvenil, siendo imposible que desde jvenes hubisemos podido prever y prevenir los errores que cometeramos en el trfago de los
das. Los logros de la epistemologa gentica piagetiana, incluso con las
actualizaciones realizadas por Rolando Garca en el libro suyo recin
Desde el tipo de alimentos producidos, a la poltica mdica para abordar y enfrentar

las enfermedades de la poca, pasando por el establecimiento de las polticas econmicas, y del manejo de las metas de vida de las grandes poblaciones, entre las cuales
simplemente dejan de considerarse un ndice Nacional de Felicidad, como podremos
apreciar
en
el
video
que
puede
verse
en
https://www.youtube.com/watch?v=P2xkX_7Dm5E#t=41 referido a Butan y el ndice
de la Felicidad Nacional Bruta.
9 Sobre esta argumentacin tomo en cuenta las tesis de la epistemologa piagetiana,
actualizadas en el libro de Rolando Garca Sistemas complejos - Conceptos, mtodo y
fundamentacin epistemolgica de la investigacin interdisciplinaria, Editorial Gedisa
(Filosofa de la Ciencia - Serie Cla De Ma), Primera edicin: octubre de 2006, Barcelona, ISBN: 94-9784-164-6, y expresadas concretamente en esta frase: Alguien que
sepa poco o nada de psicologa puede hoy (no en el siglo XIX!) observar un acto fallido cometido por su amigo. Que un error al hablar sea un acto fallido supone, sin
embargo, a Freud y a su teora (ps. 42-43).
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citado, animan las reflexiones ahora expuestas, y desde ellas es que

puede entenderse lo dicho.
Expuesto de otra manera: es a partir de nuestras organizaciones cognitivas desde donde conocemos, y la tesis expuesta de la construccin
histrica o gentica del saber personal y social10, se podr comprender si la aceptamos como vlida, pues de dejar de ocurrir este reconocimiento cognitivo, la interpretacin que demos de la construccin del
saber ser divergente e incluso opuesta a lo afirmado.
El caso es que interpretamos la deficiencia filosfica del modo de concebir genrico de la modernidad, desde la poca actual, resaltando que en
el momento histrico de los autores referidos, su filosofa an albergaba
como indudable la existencia del dios propugnado por los cristianos, y
que esta creencia estaba asociada ntimamente a la teora de la verdad
construida por el cristianismo, y que ella conformaba una fuerza simblica central y definitoria, que por su poder atraa las dems conceptuaciones, siendo ella como el sol a los planetas: el centro de sus rbitas, y
una fuerza de atraccin gravitacional irrenunciable.
La insuficiencia filosfica se comprende slo si creemos en una filosofa
ms completa y de suyo suficiente, que haya dejado atrs la idea del
dios cristiano, y asuma plena y completamente el poder de la razn, tal
como lo propuso la Ilustracin no-oficial, que en su vitalismo, realismo
y bsqueda de lo concreto, cre un saber desfetichizado, centrado en el
poder del ser humane, en su creatividad e historicidad, que an sigue
dando grandes resultados, conformando una filosofa capaz de impugnar respetuosamente a la filosofa moderna, para argumentar de su deficiencia conceptual, y de:
La insuficiencia cientfica de la Ciencia Natural Moderna
En el actual apartado del Informe Final de Investigacin presentado sobre el proyecto Cmo se investiga en Mxico hoy? (Conocer la epistemologa y metodologa de los investigadores cientficos de mayor relevancia
productiva en Mxico comenzando el Siglo XXI Estudio diagnstico), referido a la filosofa de la ciencia actual, conceptuacin indispensable de
entender para poder interpretar la epistemologa y la metodologa contemporneas, argumentamos que la Ciencia Natural Moderna, por estar
inspirada en la deficiencia filosfica dicha, tambin conllev una consciencia histrica que fue incapaz de prever las consecuencias que la
ciencia impulsada, conllevara en todos los rdenes de la vida humana,
destacando entre ellos, dada su emergencia, el calentamiento global del
planeta Tierra, las diversas contaminaciones existentes, el deterioro de
las reas de cultivo, el asunto del manejo del agua potable; y, en un lugar prominente, el manejo mismo de la vida en comn, realidad que nos
Que hemos examinado a fondo el captulo X, del libro Desarrollos de la nueva epistemologa, en proceso editorial bajo el Sello Editorial de la Universidad del Cauca, en
Colombia.
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conduce a lo que el positivismo termin llamando ciencias sociales,

como producto de sus diversas deficiencias.
El motivo central de la Ciencia Natural Moderna
Fue construir una formalizacin para investigar a la naturaleza, que
tuviera resultados utilitarios de rendimiento inmediato, toda vez que la
exigencia social que la produca el surgimiento, emergencia, consolidacin y posterior estabilizacin de la clase social moderna, demandaba resultados pragmticos, por su misma dinmica econmica.
Es reconocido que el primer perodo del desarrollo de la clase social
moderna correspondi a su etapa mercantil, de ah el llamado mercantilismo. Este primer momento del desenvolvimiento moderno exiga un
dominio conceptual creciente de los que seran llamados burgueses de
su operacin sobre la naturaleza, el mundo y la historia, en razn de su
necesidad de controlar las rutas marinas que eran centrales en su comercio en el Mediterrneo; el clculo de los costos de la incipiente produccin, de su trasportacin, incluso aseguramiento financiero (inician
los seguros comerciales), y claro, de la ganancia que generara la inversin, el riesgo asumido, y la distribucin de las mercancas puestas en
venta.
Es sabido que la expansin comercial fue creciente en todo el Mediterrneo, y que paulatinamente los mercaderes comenzaron a expandir
sus rutas terrestres, incluso penetrando hacia el Oriente, y atravesando
el Asia hasta llegar al Extremo Oriente, en la llamada Ruta de la Seda,
en la cual jug un papel central la familia veneciana de los Polo, siendo
su representante ms destacado el famoso Marco Polo.
Asimismo es reconocido que los genoveses fueron tambin navegantes
importantes, y que uno de ellos, conocido como Cristbal Coln, logr el
financiamiento de los reyes de Castilla los para se entonces, 1492,
llamados los Reyes Catlicos, y con l pudo arriesgarse a buscar la
ruta al Oriente, a la India, tierra de las grandes mercancas requeridas
en Europa, va un viaje por el ocano Atlntico, que tuvo como resultado accidental el descubrimiento del continente que sera llamado Amrica, que crear la primera globalizacin real del planeta, gracias al hallazgo de sus grandes tierras e incalculables riquezas, que le darn la
acumulacin originaria real a los capitales europeos, consiguiendo el
despegue efectivo de sus grandes producciones.
Las riquezas robadas de Amrica, especialmente de la posteriormente
denominada Amrica Latina, crean la expansin exponencial de las rutas comerciales europeas e inter-ocenicas, y ella genera la necesidad
de una mayor ingeniera (para controlar mejor los caminos, los puentes,
el trazo de las nuevas rutas terrestres, y las construcciones comerciales
y habitacionales de los burgueses en pleno crecimiento), una renovada
arquitectura (dadas razones anlogas), una astronoma de nuevo tipo
que permitiera calcular correctamente los viajes interocenicos (cuando
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los cruces eran en el Mediterrneo, las cartas marinas tradicionales todava eran tiles); una qumica capaz de permitir mejor la conservacin
de los alimentos, el teido de los vestidos (que de los grises, cafs y negros medievales, pasaban al amplio colorido renacentista), y, en fin una
ciencia nueva, que permitiera la eficacia operativa requerida por el crecimiento burgus, nuevo saber que consigui el apoyo instrumental en
la matematizacin del conocimiento, gracias a la precisin generada por
el saber de los nmeros, de la geometra analtica (creada por Descartes, 1596-1650), del lgebra moderna que inventar Gottfried Leibniz
(1646-1716), y de los logros de la fsica de Newton (1646-1716), quien
crear el gran modelo fsico-matemtico que regir a la Ciencia Natural
Moderna.
El peso especfico del saber matemtico comenzar a crear una fuerza
simblica de grande magnitud, gracias a su precisin tal como queda
dicho, y tambin por su eficacia en la resolucin de problemas prcticos, pragmticos, instrumentales y cientficos de la vida cotidiana de la
poca moderna, de ah que sus logros surgieron de realidades consistentes de indudable reconocimiento.
Sin embargo, si bien estos alcances fueron como queda dicho, y puede
documentarse con el surgimiento de las grandes ciudades europeas, y
posteriormente norteamericanas; o con el invento de la mquina de vapor; consecuentemente de la locomotora y por derivacin de los ferrocarriles, del descubrimiento y aprovechamiento del petrleo, y de ah
el motor de combustin interna, y de suyo el automvil con todo lo que
le sigue; tambin debe decirse que junto al logro matemtico de la Ciencia Natural Moderna, y su concomitante industrializacin, y la posterior
conformacin del capital financiero internacional, y su producto afn el
imperialismo, se encontraba agazapada la contaminacin fsica del planeta Tierra, el aumento exponencial de la pobreza de las grandes masas, la reiteracin de las guerras, en escalas cada vez mayores; el creciente flujo desmedido del consumo de todo tipo de drogas; y en fin, la
disolucin del sueo del Estado moderno, el Estado de Derecho, que
como he argumentado en la ponencia de Lima 2014, ha conllevado a la
sociedad decadente, que hoy nos tiene atrapados en una creciente lucha de humanidades.
El influjo de la matemtica en las ciencias sociales
Es un tema tratado en el libro Perfil de la nueva epistemologa, especialmente en el captulo inicial, y debera conocerse bien, tanto por sta
publicacin, como por otras bibliografas11; sin embargo, el escaso
tiempo que existe en esta poca para el estudio, el descanso, y la paz
meditativa, nos indica que seguramente es un asunto poco reflexionado,
situacin que genera una seria dificultad cuando se desea dar a conocer
El libro recin citado tiene un Anexo con 267 ttulos de publicaciones sobre el positivismo en Mxico, que ha sido subutilizado, por razones similares a las dichas.
11
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otras producciones de la nueva epistemologa, como el presente Informe

Final de Investigacin.
Buscando remediar en algo esta posible deficiencia, recordemos que es
la lnea francesa de la filosofa moderna la que ms contribuye a incorporar la matemtica a lo que en el siglo XIX ser la sociologa, y pronto, por derivacin, de las ciencias sociales, e incluso del Espritu de
acuerdo a un grande desliz conceptual de Dilthey, pues fue Renato
Descartes quien inici la bsqueda de un saber claro y distinto (vase
las dos primeras reglas del Discurso del mtodo), indubitablemente vinculado al saber matemtico, conocimiento recuperado en el siglo XVIII
por Condorcet, quien influy a Saint-Simn, y este a Augusto Comte,
quien al establecer el positivismo, instituye las bases para crear tanto la
ingeniera social, que despus llama sociologa, como unas ciencias
de menor envergadura que las Grandes Ciencias las propias de la Natural Moderna, paradigmticamente La Fsica, y en este contexto simblico, concreta la divisin de la ciencia (que hasta su momento histrico, se defina como una y mltiple), estableciendo la divisin entre ciencias naturales y sociales, que en el siglo XX llegarn hasta el extremo de
ser duras, y por necesaria conclusin blanditas, por evitar decir dbiles.
El influjo del saber matemtico en las ciencias sociales es una consecuencia histrica del devenir del conocimiento europeo, y un producto
propio de las necesidades de eficiencia y eficacia de la clase social moderna, requerida que la poblacin de los pases bajo su hegemona (a
finales del siglo XIX, prcticamente todo el planeta Tierra), estuviera
bien controlada y en lnea con sus proyectos econmico-polticos, para
continuar su crecimiento econmico, en tanto a finales del siglo XIX
abandona su proyecto cultural el ideal de la Ilustracin, en cuanto
desde esos momentos, slo les interesa a los grandes capitalistas acumular ms riqueza financiera, pues la historia pasaba de la etapa del
capital industrial, al financiero, avanzando a la etapa imperialista, esto
es, del dominio mundial sobre los prstamos de capitales financieros, y
sus movimientos internacionales, centrados en las bolsas de las grandes capitales nacionales, y avanzado el siglo XX, luego de la Segunda
Guerra Mundial, en los organismo internacionales conformados ex profeso: el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial, y ms tardamente la OCDE: la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo
Econmicos (1961).
De esta manera, es decir, de acuerdo a este trnsito histrico, las ciencias sociales se convierten en un recurso de la ideologa moderna, que
al asumir el uso del Mtodo Cientfico de Investigacin como el propio de
la ciencia, quedan entrampadas en una falla de origen, en un pecado
original que para muchos an contina, tal como en el anterior informe
de investigacin Conocer el conocimiento cientfico a comienzos del
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siglo XXI , presentamos va el anlisis del libro de Enrique de la

Garza Toledo, Tratado de metodologa de la ciencias sociales12.
Regresar a los orgenes?
Para la Ciencia Natural Moderna, por derivacin para el positivismo, o
los diversos positivismo, o el positivismo realmente existente, es un honor reconocer su alejamiento y diferenciacin de la filosofa, que frente a
ella pasa a ser un conocimiento de segundo orden, o al menos distinto,
siendo el saber cientfico el bueno, el reconocido, el vlido, el que hay
que difundir y apoyar. Este saber de la modernidad tambin es revaluado en la poca actual, postcolonial, y los logros de volver a la filosofa
son cada vez ms palpables, y en nuestro contexto, recuperar una filosofa de la ciencia que inspirada en la nueva epistemologa, plantee el
ejercicio de una ciencia ntegra, o integrada, capaz de re-dar con la
realidad, en su sentido holstico, integral, multifactorial, dinmico, y
con una clarsima enmienda sobre la otra falla de la Ciencia Natural
Moderna, que pasamos enseguida a considerar:
La deficiencia tica de la ciencia moderna
Es mltiple y deliberadamente hacemos esta afirmacin, lo cual supone
una consciencia anloga, pues sabemos es una afirmacin fuerte y contundente, realizada sobre uno de los grandes mitos actuales.
La ciencia, as, en indeterminado, se convirti, gracias al impacto del
positivismo realmente existente en el gran universo de predicacin del
saber verdadero, bueno y reconocido en la modernidad, y la fuerza de
atraccin gravitacional de este fetiche, su grande significado idlico,
condujo, conduce, a que el ciudadano comn y corriente, la persona de
a pie, y muches de les profesionales medies, formados bajo la influencia
del positivismo, siga rindindole pleitesa a La Ciencia, asumida como la
diosa de la modernidad, ante la cual hay que someterse, pues, como
toda divinidad y claro, esto es un decir, pues en verdad, las divinidades hablan por sus sacerdotes, prometi grandes cosas a sus creyentes, entre las cuales podemos destacar: el progreso, la salud y el bienestar, para nombrar solo tres de las promesas centrales de la modernidad.
Es ms que evidente que ninguna de las tres promesas se ha cumplido,
si consideramos que el progreso ha sido mayoritariamente para las pequeas partes de las poblaciones nacionales que han acumulado riquezas, y que las grandes masas estn fuera de cualquier progreso significativo. Esta realidad, puede significarse de muchas maneras, resaltando mltiples ejemplos en todos los rdenes de la vida; no obstante, hay
uno central e irrefutable: las grandes ciudades de la modernidad, clmenes de progreso, sitan en sus periferias a las magnas poblaciones
12
Enrique de la Garza Toledo y Gustavo Leyva (Eds.), Tratado de metodologa de las

ciencias sociales: perspectivas actuales, co-edicin FCE UAM - Iztapalapa (Col. Seccin de Obras de Filosofa), Mxico, 2012 (1 Edicin), 647 ps. ISBN UAM: 978-607477-687-4; ISBN FCE: 978-607-16-0970-0.
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de pobres, de empleados, inmigrantes, y diversos tipos de subciudadanes, quienes para trasportarse a las reas centrales de los gobiernos urbanos, o de gestiones cntricas del comercio, la diversin, o
incluso, los centros laborales, han de utilizar muchas horas de trasporte, incluso si tiene autos particulares signos indudables del progreso, con todos los significados que ello conlleva, como horas-hombrede-trabajo perdidas, horas de estrs aumentado, tiempo de vida perdido.
La promesa de la salud es asimismo una ilusin, toda vez que efectivamente se logr controlar en las zonas centrales de la globalizacin las
pestes, similares a aquellas que asolaron a Europa comenzando la modernidad; que se ha logrado controlar muchas de las enfermedades
mortales en la Edad Media, o en la antigedad, y que el promedio de
vida de las poblaciones mundiales ha subido. Sin embargo, en cada uno
de los rubros mencionados se puede colocar una contraparte, siendo la
ms evidente, frente a las mencionadas pestes, la situacin actual del
bola; e incluso, la peste del consumo de drogas, que al decir de Roberto
Saviano en CeroCeroCero13, va el consumo de la cocana, afecta a la
mayora de la poblacin mundial.
Cierto es que en la modernidad se consigui remediar las infecciones,
gracias a logros como los alcanzados por Louis Pasteur quien de paso
sea dicho, consigui la pasteurizacin, con sus grandes beneficios, y
que podramos mencionar mayores dolencias controladas e incluso
erradicadas; pero, que frente a estos alcances, se puede situar el aumento exponencial de los cnceres, de las enfermedades cardiovasculares, del SIDA, de las propias de la salud mental, incluso entendindola clsicamente14; de las drogo-dependencias (el alcoholismo, el
consumo de mariguana, cocana, drogas sintticas), y en ltimo lugar
expositivo, pero en los primeros de la vida cotidiana, el estrs como la
realidad cotidiana de la mayora de la poblacin, en todas sus formas de
existencia.
El bienestar
A las dos promesas destacadas, el progreso y la salud, omitimos darles
un subttulo, s hacindolo con la oferta del bienestar. La modernidad
incluy en su universo significativo la dicha de la poblacin general,
pues este era el supuesto bsico del Estado que construa, que identificamos con el nombre de Estado de derecho, aquel que surgi como el
Roberto Saviano, CeroCeroCero Cmo la cocana gobierna el mundo, Anagrama
(Panorama de narrativas), Barcelona, 2014.
14 Esto es, pensando que la salud mental se refiere exclusivamente a disturbios como
las psicopatologas, la esquizofrenia, el trastorno lmite de la personalidad, el trastorno
bipolar, las paranoias; cuando podra re-significarse este importante universo significativo, para decir que tambin son enfermedades mentales la perversin, el ejercicio
excesivo de la tercera pulsin, que conduce a un egotismo siniestro; y la falta de atencin a la trasmisin trasgeneracional de los maltratos, como puede pensarse desde la
teora de Bert Hellinger, referida a las Constelaciones familiares.
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gran producto de la Revolucin Francesa, centrado en los tres poderes

republicanos.
La filosofa social inmanente a la modernidad, vinculada incuestionablemente al positivismo realmente existente, y asociada al derecho positivo, la norma jurdica absoluta en el ejercicio del Derecho en los Estados nacionales, se bas en el gran lema de Orden y progreso, que
supona que respetndose aquel se obtena el ltimo; y hoy, a mitad de
la segunda dcada del Siglo XXI, puede hacerse una larga presentacin
de la inexistencia del bienestar social general, quiz encontrndoselo en
algunos pequeos pases europeos como los nrdicos Suecia, Dinamarca, y excepcionalmente en el micro pas de Butn, ya mencionado anteriormente.
Otra forma de evaluar el bienestar, la dicha de vivir, es pensando en la
vida privada de la poblacin, e incluso en su vida ntima y personal, para preguntarnos por l, inquirindonos sobre el nuestro, o el de las personas cercanas a nosotres, considerando ndices como tranquilidad diaria, comodidad en el vivir, certeza en la seguridad del entorno y la personal, ahorros en dinero posedos para una buena vida, o emergencias;
tiempo de descanso, diversin y ocio. Estado de salud (fisiolgica, mental y emocional), convivencia interpersonal con la pareja, la familia cercana, los vecinos, amigos, compaeros de labor; ciudadanos
Optar por la paz
Sensato es optar por la paz dejando de resaltar temas como los precedentes, pues es evidente que la mayora de las personas de nuestro medio, y nosotros en lo singular, vivimos cmodamente llegamos caminando a nuestro centro laboral, disfrutando amplios jardines y are puro y vivificante; hay certeza en la seguridad que nos rodea, pues estamos seguros de nuestras posesiones, de su estabilidad, expansin y
progreso; los ahorros que tenemos nos permiten elegir entre los viajes
de placer que nos damos, pudiendo preferir sin disturbios entre un crucero por el Mar Caribe, o un viaje a Butn, para conocer sus maravillas.
Ni se diga de nuestros ahorros para cualquier emergencia.
Tampoco de nuestro uso del tiempo de descanso, diversin y ocio. Las
vacaciones pagadas en nuestro centro de trabajo son suficientes; adems la prima vacacional es abundante. Al llegar caminando a la oficina,
y regresando igual, nos queda mucho tiempo para nosotres, para los
amigos, los conocidos, la pareja, les hijes. El ocio que nos damos permite la creatividad, y adems de laborar producimos arte, servicio social,
participacin ciudadana.
En fin. Optemos por la paz, pues sas preguntas pueden ser viables para otros pases, e incluso otros continentes, pero ac, son improcedentes.
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Y pensemos en que en los pases y continentes donde pueden ser vlidas, se gener las fallas de la modernidad en progreso, salud y bienestar, por la grieta tica de la ciencia moderna, que es mltiple, si
consideramos proporciones como estas:
Reducir la comprensin de lo real
La destacada tendencia a la matematizacin del saber, que deseamos
haber re-expuesto convincentemente, condujo a la preeminencia de la
experimentacin como medio de control del buen saber (al realizar los
experimentos, se intervenan las variables, obteniendo un conocimiento
seguro), y estos dos factores matematizacin y experimentacin,
condujo a validar al Mtodo Cientfico de Investigacin como el grande
recurso cognitivo de la modernidad, el cual opt por buscar lo objetivo,
la objetividad, lo verdadero, lo propio de la naturaleza, que era matematizable, experimentable y asegurable, y con ello redujo la comprensin
de lo real a una de sus partes, ignorando y excluyendo la otra, la subjetiva, la interior, la humana, por ser susceptible de excepcin, al dejar de
ser importante en la filosofa positivista.
Esta realidad fue as en la prctica y en la teora y puede documentarse
ampliamente, incluso con su experiencia personal, pues con seguridad
en algn momento de su escolaridad, le pidieron, e incluso exigieron,
objetividad, rigor, verdad, comprobacin, demostracin
La reduccin cognitiva destacada condujo a separar lo objetivo de lo
subjetivo, va la disociacin de las ciencias, fragmentadas en naturales
y sociales, dndole primaca al estudio, promocin y validacin de aquellas frente a stas, en trnsitos histricos documentables de diversas y
tangibles maneras. Esto signific reducir la comprensin de lo real, y
optar histricamente por una ontologa materialista e idealista15, en todo caso reductiva o reductora, en tanto la realidad es integracin de todo lo existente, y solo por un artificio cognitivo separamos la naturaleza
de la humanidad, el mundo de lo increado por el ser humane, cuando lo
real es conjuncin de naturaleza y cultura, de exterioridad e interioridad, de referencia y senso-significado.
El positivismo realmente existente cre esta disociacin e incluso fue
ms lejos, al exacerbar el racionalismo que lo impulsaba, negando y excluyendo la actuacin de los sentimientos y afectos en la construccin
del conocimiento, y comprimiendo la cognicin a la mera intelectualidad, a la exclusiva racionalidad, con una epistemologa autoritaria que
al excluir el peso de los sentimientos en la nocin del objeto, de lo referencial, se auto-limit, entorpecindose y fetichizndose de manera lamentable.
Sobre este asunto puede revisarse el libro citado de Dar con la realidad, y la lnea
filosfica vinculada al nuevo realismo, en la cual destaca la publicacin de BEUCHOT,
M. JEREZ, J. L., Manifiesto del Nuevo Realismo Analgico, Neuqun (Argentina): Ed.
Crculo Hermenutico, 2013.
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El Informe Final de Investigacin que ahora lee, supone en su construccin los productos generados en el SPINE, y sobre el asunto ahora convocado, puede consultarse el captulo 6, Integrar el saber cognitivo
Estudios sobre el cerebro, los sentimientos y el conocimiento, del libro
Desarrollos de la nueva epistemologa, donde se trabaja a fondo el asunto resaltado, expresivo de otra de las reducciones generadas por el positivismo realmente existente, ntimamente asociada a sus reducciones
ontolgicas, que conllevan su falla tica de fondo: al excluir al ser humane del proceso cognitivo, con sus sentimientos, afectos, intereses y
realidad, el positivismo realmente existente mutil al ser humane, ignorndolo y excluyndolo de la ciencia, y esto en s, es el centro de su insuficiencia tica.
Adems de la caracterstica acabada de resaltar, la escasez tica de la
ciencia moderna, puede expresarse a travs de otra de sus reducciones,
la metodolgica, que podemos considerar en el subttulo:
Control de variables y reduccin de lo multifactorial
S ha llegado a este momento de la lectura de este Informe Final de Investigacin, y se ha mantenido en ella, seguramente comparte en algo
las tesis expuestas, o avanza en su asimilacin para criticar lo expuesto. Ambas lecturas sern tiles y productivas. En una y otra posibilidad
de comprensin usted ha de recordar lo dicho sobre la parte del Mtodo
Cientfico de Investigacin referida a la experimentacin cientfica, que
fue una de sus prcticas centrales.
Teniendo presente lo que quiz sepa de la experimentacin, pues que
tiene referencias las tiene, conoce que preferiblemente se realiza en un
laboratorio, que entre ms equipado est tcnicamente hablando mejor,
y que ah se comprueban hiptesis sobre algn objeto de investigacin
(o de estudio), elaboradas a travs de la construccin de variables (dependientes e independientes), que habrn de ser sometidas a prueba, a
travs de ser razonadas por medio de procedimientos de comparacin,
que por exclusin van generando conclusiones, que sern tanto ms
firmes, en cuanto el experimento efectuado sea replicable por otros
cientifiques en diversos laboratorios, y variadas partes del mundo.
Si bien este procedimiento es tpico de las ciencias naturales, apropiado
a sus laboratorios, la filosofa de la ciencia moderna impuls su aplicacin al campo de las ciencias sociales humanas, o Del Espritu, segn
el desliz de Dilthey, y por mucho tiempo la fuerza gravitacional del
positivismo realmente existente fue tan grande que se intent aplicar su
mtodo investigativo a las partes de la realidad vinculadas directamente
al ser humane, digamos las consideradas por las ciencias sociales, hasta que de diversas maneras les cientifiques ms honestos, comenzaron
a cuestionar esta imposibilidad, optando por la bsqueda de renovadas
metodologas, que es el tema central del presente Informe Final de Investigacin.
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El mtodo impulsado por el positivismo, dadas sus tendencias a la matematizacin y experimentacin, consider como forma correcta o verdadera del conocimiento, el control de variables, y sus significacin, y
con ello cre una reduccin metodolgica que al excluir diversas partes
centrales de las formas cognitivas asociadas a la experimentacin, sus
contextos sociales, polticos, histricos, geogrficos, y reales, cometi el
segundo pecado tico que resaltamos, que si bien est ntimamente vinculado al primero la exclusin del mismo ser humane, puede autonomizarse, en cuanto el asunto del mtodo es central en la prctica y
pragmtica del hacer cientfico.
Se puede concluir que ante la epistemologa reductiva del positivismo
realmente existente debe oponerse una epistemologa de lo multifactorial, y para ello puede consultarse otra produccin situada en el ambiente del SPINE Epistemologa de lo multifactorial16, que se ha visto
fortalecida con hallazgos encontrados con posterioridad a su publicacin, y que examinaremos ms adelante, en el anlisis del libro de Rolando Garca citado: Sistemas complejos - Conceptos, mtodo y fundamentacin epistemolgica de la investigacin interdisciplinaria.
Por ahora es importante concluir, que la falla tica de la ciencia moderna, puede caracterizarse como mltiple, y hasta ahora hemos expuesto
dos de sus proporciones la exclusin del ser humane y la reduccin
metodolgica, que en s mismas dan para mucha reflexin, que de
alguna u otra manera iremos considerando, y que debemos acotar a
otra central (adecuada a la investigacin diagnstica expuesta), para
continuar desarrollando una lnea bsica de trabajo del SPINE, y arribar a otra de las fronteras del saber contemporneo, que consideraremos en el siguiente subttulo:
La falla tica en la filosofa de la historia de la ciencia moderna
Estriba en el eurocentrismo.
Seguramente es claramente percibible para usted, atento lectore, que
escribimos desde el postcolonialismo, y que esta forma de conceptuar es
postoccidental, posteurocntrica; va ms all de la manera de pensar
occidental, recuperando el saber y devenir de los pueblos y naciones de
El Sur, como tan acertadamente sistematiz Boaventura de Souza Santos, en su libro Epistemologa del sur.
Desde este modo de concebir subrayamos que la filosofa de la historia
eurocntrica, que desde el establecimiento del cristianismo cre un destino manifiesto alcanzar el progreso, supuesto en llegar a la Ciudad
de Dios, para decirlo citando un libro de Agustn de Hipona, que se
reprodujo en las tesis de los burgueses el progreso pensado por Comte, como el grande desarrollo alcanzable por el positivismo, que condujeron a apropiarse de las grandes riquezas y patrimonios de los pue16
Vase su referencia en la bibliografa.
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blos y naciones del Sur17, va la rapia directa, tal como hicieron los
castellanos en Mesoamrica y la regin Chibcha-Inca; o con posteridad,
va los prstamos financieros a las naciones independientes, en el poca
del paso del proyecto burgus al capitalista, y la conformacin del imperialismo, como etapa superior del capitalismo.
La filosofa de la historia eurocntrica, basada en el destino manifiesto
dicho, especificado en la misin civilizatoria de Europa (cristianizacin,
o ciudadanizacin burguesa), contena la tercera falla tica de la Ciencia
Natural Moderna, en cuanto supona que los occidentales podan ejercer un dominio pblico, legtimo e incluso bueno, sobre los pueblos y
naciones del Sur, quienes podan ser victimizados, subyugados y expoliados, pues tal era el proceso civilizatorio.
Algune quiz pueda argir que la Ciencia Natural Moderna slo se ocupaba de la fsica, o de las dems ciencias anlogas, y que las leyes newtonianas eran vlidas en Europa o en la China, y de ah universales,
olvidando, dado su pensamiento reductivo o reduccionista, que la
fsica que desarrollaban los europeos, e incluso su qumica, tambin
sirvi para hacer ms eficaces las armas con las cuales masacraban a
nuestros pueblos, consiguiendo mejores aleaciones y plvora ms vigorosa para la muerte.
Afirmaciones como estas pueden ofrecerse de manera abundante, no
obstante, con lo dicho basta y sobra para presentar las tesis centrales
de las fallas ticas de la filosofa de la ciencia moderna, y continuar a
otro desarrollo de este Informe Final de Investigacin, signado con el
ttulo de:
Revisin de la metodologa de la investigacin cientfica en el cambio

de paradigma
Debilidades de este informe
En el mejor de los casos, en esta comunicacin deberamos de haber
informado con relacin al estado del mtodo de investigacin en todas
las ciencias, las naturales y sociales, no obstante, la pesquisa reunida
hasta el presente enero del 2015, nos obliga a aseverar que an carecemos de informacin reciente suficiente sobre la metodologa de investigacin cientfica vinculada a las ciencias de la naturaleza18, lo cual
Los pueblos y naciones norteamericanas, las de los pieles rojas, fueron simplemente
exterminados por los ingleses, y los colonos europeos posteriormente, reducindolos a
sus ms simples expresiones, o diezmndolos.
17
De todas formas hemos dado con diversos artculos que permiten

avanzar en esta bsqueda, como por ejemplo: Hugo Neira, Por qu la ciencia
18
En torno al saber mltiple, en THEMIS 44 - Interdisciplinarias, Publicado en: agosto

24, 2011, ps. 149 158. Ver en http://themis.pe/themis-44/; lvarez-Salas, L., Polanco-Echeverry, D., Ros-Osorio, L. (2014). Reflexiones acerca de los aspectos epistemolgicos de la agroecologa. Cuadernos de Desarrollo Rural, 11(74), 55-74. julio
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nos obliga a considerarlas desde una conceptuacin histrica, refiriendo

el impacto que cinco cientficos naturales tuvieron en el tema reflexionado. Mencionaremos a Albert Einstein, Werner Heisenberg, Alexander
Ivnovich Oparin, Sigmund Freud y Jean Piaget, considerado en su
formacin inicial, de bilogo.
Einstein 1879-1955, modific con la teora de la relatividad, el paradigma de la fsica newtoniana, y lleva a la fsica a una dimensin histrica renovada, que modifica radical y extremamente el saber sobre el
mundo emprico, y abona para el cambio del modelo general de la ciencia, y por ende, de la filosofa de la ciencia. Evidentemente, se puede
profundizar en sus aportes, sin embargo, la mencin hecha a l y su
obra, sirve para perfilar el cambio en el mtodo de investigacin en las
ciencias llamadas naturales, especialmente en la consideracin de las
escalas de medicin fsica, que hicieron ms variadas las proporciones a
considerar en la comprensin del universo emprico.
Werner Heisenberg 19011976 con su principio de incertidumbre,
una contribucin fundamental al desarrollo de la teora cuntica, viene
a completar el impacto de Einstein con su teora de la relatividad,
abriendo dimensiones ocultas a la comprensin del universo material,
permitiendo considerar un mayor nmero de sus proporciones. El principio de incertidumbre de Heisenberg fue formulado en 1925, y si bien
tiene significados especficos en fsica, asociados a la captacin de la
dinmica de las partculas atmicas, su posicin y momento lineal (cantidad de movimiento), conlleva connotaciones gnoseolgicas, y en consecuencia metodolgicas, en la captacin de la exterioridad por la persona, quien es la que da la interpretacin de lo conocido.
De los dos fsicos acabados de mencionar, podemos pasar a convocar a
un bilogo y bioqumico, A. I. Oparin 1894-1980, quien al descubrir
el origen de la vida, permite modificaciones sustanciales al mtodo experimental positivista, pues al conceptuar las mltiples variables que
dieron origen a la vida en el planeta Tierra, va la conjuncin de condiciones climticas, qumicas, fsicas y finalmente evolutivas, que facilitaron el caldo original de cultivo de la vida terrestre, proporcion la conceptuacin biolgica de la realidad, la cual lentamente ir generando el
surgimiento del paradigma anlogo, que a lo largo del siglo XX, ir
avanzando consistentemente19.
El aporte de Oparin modifica la conceptuacin metodolgica, al incorporar la consideracin de mltiples variables en conjuncin y dinmica,
significado que rebasa el control experimental positivista, al tiempo que
afecta a fondo la filosofa de la ciencia moderna, al cuestionar el dogma
diciembre
2014,
Bogot;
ISSN:
01221450;
ver
en
http://dx.doi.org/10.11144/Javeriana.CRD11-74.raea.
19 Puede revisarse sobre este asunto mi publicacin La cosmovisin ecolgica en la
filosofa contempornea: una lectura desde la pedagoga de lo cotidiano, difundida en
Filosofa y educacin desde la pedagoga de lo cotidiano, co-edicin Red Internacional
de Hermenutica Educativa Editorial Torres Asociados, Mxico, 2010, ps.151-168.
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cristiano sobre el origen de la vida, facilitar la tesis darwiniana de la

evolucin de las especies, y de suyo el origen del mismo ser humane, lo
que en conjunto, permite considerar con una crtica radical y extrema,
la teora de la verdad ortodoxa, esto es, judeo-cristiana.
El recuento que efectuamos nos conduce a un mdico, pues de origen
Sigmund Freud 1856-1939 fue tal, aun cuando posteriormente se
convierte en psicoanalista, y la ms de las veces se lo recuerda as. Sin
embargo, metodolgicamente, Freud se aparta del positivismo imperante en la enseanza y la prctica de la medicina, indagando en otro universo oculto para la epistemologa de su tiempo, que desde su obra se
llamar el inconsciente, e introduce modificaciones en su pensar, que le
facultarn para descubrir la gnesis de los trastornos psquicos, basados en las perturbaciones infantiles, que se harn permanentes, al quedarse como fijaciones en lo no sabido, el mundo del inconsciente.
En el universo significativo que reflexionamos, el aporte de Freud nos
lleva a mostrar que su cambio metdico permite descubrir e indagar en
un mundo oculto para la ciencia de su tiempo, no obstante, existente
desde toda la historia humana, que metodolgicamente nos tiene que
conducir a pensar que es indispensable ir ms all de lo consciente e
inmediato, lo directamente captable y significable, para hurgar en lo
profundo de la realidad y sus motivaciones, pues lo inconsciente tambin existe, y hay que dar con l, pues igual afecta la accin humana,
sus productos, tanto instrumentales como simblicos y sensibles, y de
suyo la actividad cientfica y sus consecuencias.
Ms a fondo, el aporte freudiano nos conduce a considerar las proporciones ocultas de la realidad, para al buscarlas, develarla con mayor
intensidad y rigor. En todo caso, Freud establece lneas reflexivas que
han dado mucho, y siguen produciendo en bastantes rdenes del saber,
an sin agotarse.
El ltimo de los cientficos naturales por mencionar es Jean Piaget, pues
con l sucede algo similar que con Freud. Habitualmente se lo recuerda
como psiclogo, e incluso como epistemlogo, cuando de origen fue bilogo, y desde ah comienza a ir ms all del positivismo, para construir
una obra gigantesca que dar tanto la psicologa como la epistemologa
gentica, conceptuaciones que dieron grandes saberes, continan activas20, y han cuestionado a fondo el positivismo, y su Mtodo Cientfico
de Investigacin, como se puede documentar amplia y extensamente.
El estudio de los aportes gnoseolgicos y epistemolgicos de cada uno
de los grandes autores mencionados, da para mucho, y quiz en alguna
oportunidad se pueda volver sobre estos temas para profundizar en
ellos, y por ahora solo podremos articular el aporte piagetiano con las
modificaciones en el mtodo de investigacin en las ciencias sociales,
donde s hemos encontrado bastante y actual informacin, que facilita
20
Incluso hay una corriente postpiagetiana
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sostener algunas tesis que pueden ser significativas, al considerar los

aportes de un discpulo y colega de Jean Piaget, un destacado cientfico
latino, nacido en Buenos Ares, y fallecido en Mxico D. F: Rolando Garca Boutique (20 de febrero de 1919 - 15 de noviembre de 2012).
Revisemos enseguida el apartado:
Las modificaciones en el mtodo de las ciencias sociales, desde el saber

de las aportaciones de Rolando Garca Boutique
Usted lee un Informe Final de Investigacin de un proyecto registrado
como de una indagacin diagnstica, y esto supone que por ser tal,
podemos aproximarnos a describir y a interpretar el universo buscado
de manera seria, consistente, contextuada y bien referida, sin tener necesidad de profundizar demasiado en los temas abordados, y esta circunstancia es especialmente benfica al presentar las aportaciones de
Rolando Garca al cambio metodolgico actual.
En rigor debera ofrecer una sntesis biogrfica de este autor argentinomexicano, en cuanto si bien es conocido en los crculos cientficos, incluso de la ciencia natural, es menos identificado en los mbitos de las
ciencias sociales; y la biografa cuenta, en tanto Rolando Garca lleg a
ser un destacado funcionario de la mejor poca de la Universidad de
Buenos Ares, teniendo un papel destacado en la Facultad de Ciencias
Exactas, Fsicas y Naturales entre 1957 y 1966, ao del golpe de Estado
que comenzar el fermento para la grande emigracin de destacados
intelectuales argentinos, y en general, suramericanos, que marcarn
muchos desarrollos importantes de la ciencia en latinoamericana.
Rolando Garca fue un discpulo y colaborador de Jean Piaget, logrando
co-publicar importantes libros con el ginebrino, y en su momento fue
funcionario internacional de organizaciones mundiales. En Mxico lleg
a los niveles ms altos del Sistema Nacional de Investigadores, fue
miembro de la Academia Mexicana de la Ciencia, y concluy su vida
acadmica como profesor en el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CEIICH), UNAM; habiendo sido Jefe
de la Seccin de Metodologa y Teora de la Ciencia, en el Centro de Investigacin y Estudios Avanzados del IPN (CINVESTAV), en Mxico D.F.,
entre 1984 y 1998. Se le reconoce como descubridor del cambio climtico global y su impacto en los ecosistemas y biomas y sus efectos en los
sistemas de produccin de alimentos.
Dicho de otra manera: es un buen referente para recuperar sus reflexiones metodolgicas, y para ello rescataremos sus razonamientos en
uno de sus libros finales el citado de Sistemas complejos, publicado en octubre del ao 2006, y convertido en una obra sinttica de sus
reflexiones epistemolgicas y metodolgicas.
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Para evitar entuertos

En la poca actual es usual asociar el significado de complejos, complejidad, y trminos similares al difusor francs Edgar Morin, y en el contexto presente, con la finalidad de evitar entuertos, sinrazones, o enredos significativos, es importante destacar que Rolando Garca menciona
al intelectual francs para criticarlo, y de ninguna manera lo asume
como un buen referente intelectual, para su reflexin.
R. Garca dice del autor francs:
Edgar Morin, uno de los filsofos ms prominentes de la actualidad, en su obra mayor que lleva por ttulo general La Mthode, publicada a partir de 1977 y que actualmente cuenta
ya con 6 tomos, se refiere a la complejidad en los siguientes
trminos.
La complejidad se impone de entrada como imposibilidad de simplificar; ella surge all donde la unidad compleja produce sus emergencias, all donde se pierden las distinciones y claridades en las
identidades y causalidades, all donde los desrdenes y las incertidumbres perturban los fenmenos, all donde el sujeto-observador
sorprende su propio rostro en el objeto de observacin, all donde
las antinomias hacen divagar el curso del razonamiento. (p. 377) Y
ms adelante agrega:
La complejidad emerge como obscurecimiento, desorden, incertidumbre, antinomia. Esto mismo, que ha provocado la ruina de la fsica clsica, construye la complejidad de la physis nueva. Lo que
equivale a decir que (...) fecunda un nuevo tipo de comprensin y de
explicacin que es el pensamiento complejo [el cual] se forja y se
desarrolla en el movimiento mismo donde un nuevo saber sobre la
organizacin y una nueva organizacin del saber se nutren mutuamente. (p. 378).
El gran prestigio de Morin en su propio campo no parece transferible a otros
dominios. Las afirmaciones que hemos citado bordean una posicin oscurantista y no se justifican frente al desarrollo histrico de la ciencia. En primer
lugar, no hubo tal ruina de la fsica clsica. En segundo lugar, la complejidad de la fsica nueva" no se caracteriza por el "obscurecimiento, desorden,
incertidumbre y antinomia. Dicho de otra manera, ni la fsica de Newton est
en ruinas, puesto que se sigue aplicando para lanzar un misil que destruya la
casa de un supuesto terrorista, ni la fsica nueva (suponiendo que Morin se
refiera a la Relatividad y a la Mecnica Cuntica) emergi como obscurecimiento y desorden".
Rolando Garca hace otras afirmaciones sobre Morin, sin embargo, con
lo dicho basta y sobra para documentar que el francs est lejos de ser
un buen referente para el pensamiento de Garca, y que su concepto de
sistema complejo, se encuentra muy distante de las ideas de aquel, que
por otro lado, jams define consistentemente aquello que menciona, o
nombra, como complejidad.
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Las tesis metodolgicas de R. Garca

La obra citada de Garca permite una grande enseanza epistemolgica,
y de filosofa de la ciencia, que ahora deberemos de omitir, concentrndonos en el estudio detallado de sus tesis metodolgicas, estas:
En la pgina 35 de su libro, y refiriendo su tesis central el estudio de
los sistemas complejos, afirma: en ste es indispensable que dicha
conciencia [en la pgina 34 escribi: En el caso de la investigacin experimental de laboratorio, la conciencia que tenga un investigador en
particular sobre la construccin del objeto de estudio y sobre el modo
en que la sociedad condiciona esta construccin] est permanentemente en accin, puesto que se trata de problemticas globales donde los
factores sociales juegan un rol fundamental. La concepcin tanto sociolgica como socio-gentica de la ciencia, debe, adems, ser comn a todos los miembros del equipo de investigacin. El trabajo de la investigacin en equipo, es otro de sus supuestos bsicos.
En las pginas 35-36 leemos: El contexto social general en el que se
inscribe la necesidad de disear un proyecto de estudio de cualquier
problemtica global, condicionar de manera importante el tipo de preguntas que se formulen. Y las hiptesis de trabajo, que constituyen el
punto de partida de un enfoque sistmico, sern fundamentales, puesto
que esta metodologa supone la reformulacin continua de una problemtica que se ir definiendo (y redefiniendo) en el transcurso de la investigacin.
De la conciencia de las condicionantes sociales que determinan la direccionalidad particular que est impresa en cualquier investigacin
depende el carcter realmente explicativo que alcance el modelo que resulte del anlisis. Por otra parte, es igualmente necesario que los
miembros de un equipo de investigacin compartan un marco conceptual comn, derivado de una concepcin del mundo en particular.
Hemos definido el marco epistmico como el conjunto de preguntas o
interrogantes que un investigador se plantea con respecto al dominio de
la realidad que se ha propuesto estudiar. Dicho marco epistmico representa cierta concepcin del mundo y, en muchas ocasiones, expresa
la jerarqua de valores del investigador. Las categoras sociales bajo las
que se formula una pregunta inicial de investigacin, no constituyen un
hecho emprico observable sino una construccin condicionada por el
marco epistmico. En sntesis, lo que integra a un equipo interdisciplinario para el estudio de un sistema complejo es un marco conceptual y metodolgico comn, derivado de una concepcin compartida de la relacin ciencia-sociedad, que permitir definir la
problemtica a estudiar bajo un mismo enfoque, resultado de la especializacin de cada uno de los miembros del equipo de investigacin (subrayado en el original).
Mucho ms adelante, en la pgina 106-107, se localiza otra referencia a
marco epistmico, uno de sus conceptos centrales, que es importante
trascribir:
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El marco epistmico est orientado por una normatividad extradisciplinaria de contenido social que involucra qu es lo que debera hacerse y que sirve de base a la investigacin posterior (desde la eleccin inicial de observables). Esta consideracin borra todo lmite preciso que
permita establecer una diferencia neta entre una explicacin de lo que
sucede y una apelacin a lo que debera suceder. Desde esta perspectiva, conceptos tales como la racionalidad ambiental (Enrique Leff) uso
correcto de los recursos (Vctor Toledo) adquieren sentido preciso a
partir de un marco epistmico que fija normas, basadas en sistemas de
valores que orientan el tipo de preguntas que cada investigador va a introducir en trminos de su propia disciplina. Si el edaflogo, el hidrlogo, el agrnomo, el tecnlogo, el socilogo, el economista, no concuerdan en esto desde el comienzo, la investigacin en equipo de un sistema
ambiental se torna imposible o, por lo menos, conflictiva.
Sin embargo, el marco epistmico y la normatividad implcita que encierra no son elementos exgenos que hay que aceptar o rechazar por
decisiones puramente subjetivas. La insistencia en buscar una diferencia neta entre explicacin y normatividad proviene de haber extrapolado
de manera ilegtima la diferencia entre hechos y normas. Se olvida aqu
que la aplicacin de la norma tiene implicaciones prcticas, las cuales
son susceptibles de estudio emprico. El pasaje del hecho a la norma es
ilegtimo. Sin embargo, la aplicacin de una norma es un hecho. Y este
tipo de hechos que suelen designarse como hechos normativos
son un objeto legtimo de anlisis como cualquier otro hecho econmico
o social.
En la pgina 140, hay otra precisin sobre marco epistmico, que tal
como apreciamos, es una conceptuacin relevante en su pensamiento:
El marco epistmico representa cierta concepcin del mundo y, en muchas ocasiones, expresa aunque de un modo vago e implcito la tabla de valores del investigador.
La recuperacin acabada de hacer sobre este concepto, permite continuar dando a conocer sus tesis metodolgicas, informando que en las
pginas 39-40-41, hay referencias relevantes, que dicen: La teora de
los sistemas complejos constituye una propuesta para abordar el estudio de tales sistemas. Se trata, en primera instancia, de una metodologa de trabajo interdisciplinario, pero es, al mismo tiempo, un marco
conceptual que fundamenta, sobre bases epistemolgicas, el trabajo interdisciplinario.
Ningn sistema est dado en el punto de partida de la investigacin. El
sistema no est definido, pero es definible. Una definicin adecuada slo puede surgir en el transcurso de la propia investigacin y para cada
caso particular. La informacin anterior no constituye una proposicin
metodolgica, aunque las implicaciones metodolgicas son obvias. Su
fundamentacin es estrictamente epistemolgica. En efecto, la afirmacin all contenida es antiempirista, en tanto niega que las caractersticas del sistema estn dadas y sean accesibles a la experiencia directa de
cualquier observador neutro.
Conviene insistir, desde un comienzo, en que una posicin antiempirista no significa antiemprica. El tipo de ciencia del cual nos ocu-
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pamos es, sin duda alguna, emprica. Ninguna explicacin sobre el

comportamiento de un sistema ser aceptable si las constataciones empricas las refutan, si las observaciones y los hechos que se intentan
interpretar no concuerdan con las afirmaciones de la interpretacin
propuesta. Pero ah no est el problema. La dificultad reside en dos palabras clave: observacin y hechos. En trminos generales, el empirismo
es una teora segn la cual hay observables que: a) constituyen el
punto de partida de todo conocimiento; b) se dan directamente en la
percepcin; c) son neutros, es decir, los mismos para todos los individuos y comunes a todas las disciplinas. Los observables son, para un
empirista como Carnap, los contenidos de la experiencia inmediata y,
por tanto, los hechos cognoscibles ms simples. En esto coincide Popper, tenaz crtico de Carnap, cuando expresa su acuerdo: solamente
nos percatamos de los hechos por la observacin. En su forma extrema, que fue el positivismo lgico, el empirismo sostuvo que todas las
afirmaciones de una teora cientfica, para tener sentido, deben ser
reducibles a aserciones acerca de fenmenos (hechos) expresados en un
lenguaje que slo se refiera a observables. En esta versin, en la ms
pura tradicin del mtodo inductivo de Francis Bacon, la ciencia procede, a partir de hechos particulares, por generalizaciones que conducen
a las leyes y a las teoras. Esta posicin domin la filosofa de la ciencia
durante la primera mitad del siglo XX, particularmente en el mundo
anglosajn. Su influencia en la prctica cientfica ha sido tan persistente que, an hoy, y a pesar de las serias objeciones y refutaciones a las
que fue sometida a partir de la dcada de los aos cincuenta, sigue alimentando explcita o implcitamente el pensamiento de los cientficos no habituados a la reflexin epistemolgica.
En las expresiones citadas, la utilizacin de los trminos observable
y hechos es ambigua. Tomadas en sentido literal, las afirmaciones
empiristas son insostenibles. El propio empirismo lgico hizo la crtica a
las posiciones que adopt en un comienzo frente a dichos trminos. Pero tal crtica no fue ms all de mostrar las dificultades de traducir, en
el lenguaje de los observables, las aserciones cientficas que contienen
trminos tericos. Las objeciones son, sin embargo, mucho ms profundas.
En la pgina 47-48 leemos:
El punto de partida est dado por el marco epistmico, que establece el
tipo de pregunta o conjunto coherente de preguntas que especifican
la orientacin de la investigacin. En general, es posible formular una
pregunta bsica o pregunta conductora, que gue la seleccin de los
componentes del sistema (es decir, los elementos, los lmites del sistema, y sus interrelaciones, tanto internas como externas). Raras veces
esto se puede ver claro desde un comienzo y resulta necesario realizar
ms de un intento. La definicin del sistema se va transformando as en
el transcurso de la investigacin. Veamos los problemas que presenta
cada uno de estos componentes
Mucho ms adelante, en las pginas 185-186, existe con otro texto metodolgico, que es significativo trascribir completo, incluso desde su
subttulo:
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4. PRINCIPIOS METODOLGICOS DE LA INVESTIGACIN EMPRICA

complejo debe ser representativo del complejo emprico
que constituye el objeto de estudio. Las abstracciones e interpretaciones
de los datos empricos pueden conducir a selecciones diferentes de los
elementos con los cuales se construye el sistema. Anlogamente, con
los mismos elementos pueden definirse sistemas cuyas estructuras difieran, en tanto se tomen en cuenta distintos conjuntos de relaciones
entre los elementos, provenientes de distintos tipos de inferencias.
rocesos que tienen lugar dentro del
sistema sino tambin la resultante de sus interrelaciones, es decir, dar
cuenta del funcionamiento del sistema complejo como totalidad organizada.
complejo emprico, no es posible considerar todos sus elementos (qu significara todos?). El estudio consiste en
establecer relaciones entre un nmero limitado de elementos abstrados
de la realidad, y toda abstraccin implica tomar en cuenta algunos aspectos de la experiencia y otros no.
un elemento es abstrado y otros son puestos de lado, es porque ya se ha hecho una interpretacin del elemento.
Esto exige establecer una distincin fundamental entre el complejo, referido a una realidad concreta emprica, y el sistema construido por el investigador con los elementos que son extrados de ese complejo emprico, y que son abstracciones, es decir, conceptualizaciones de los datos
empricos. En esta construccin, el investigador procede, de hecho, a
establecer relaciones (aunque sean provisorias) entre los elementos, sobre la base de inferencias. De ah que, dado un mismo complejo, puedan construirse diferentes sistemas, abstrayendo diferentes elementos y
estableciendo relaciones entre ellos. La seleccin depender de los objetivos de la investigacin y ser determinada por las preguntas especficas que formule el investigador.
condicionado (aunque no determinado) por su propio marco epistmico.
El diseo de investigacin depende de las preguntas planteadas y de las
concepciones previas (igualmente condicionadas por el marco epistmico) que condicionan, a su vez, los observables que el investigador registrar en el complejo emprico que analice, lo llevarn a definir ciertos
elementos, y a establecer cierto tipo de relaciones provenientes de determinada cadena de inferencias.
cada uno determinado por procesos de diferente nivel. El primer nivel

de anlisis est generalmente integrado por subsistemas (fsico, econmico-social, etc.). El segundo nivel considera los cambios introducidos
en el sistema como resultado de fenmenos de carcter ms general
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(por ejemplo, polticas nacionales). El tercer nivel se refiere a cambios

que ocurren en estos fenmenos generales (pero circunscritos a cierta
localidad), debidos a modificaciones globales (por ejemplo, polticas internacionales).
El razonamiento de Rolando Garca es preciso, cuidadoso, y especifica
conceptos centrales acabados de mencionar, y aporta otros como apreciamos a continuacin:
Lmites
En las pginas 48-49 encontramos la definicin de este trmino:
LMITES Los sistemas complejos que se presentan en la realidad emprica carecen de lmites precisos, tanto en su extensin fsica, como en su
problemtica. De aqu la inevitabilidad de establecer recortes o de imponer lmites ms o menos arbitrarios para poder definir el sistema que uno
se propone estudiar. Esto plantea dos problemas estrechamente relacionados: i) la definicin de los lmites en forma tal que reduzca al mnimo posible la arbitrariedad en el recorte que se adopte; ii) la forma de tomar en
cuenta las interacciones del sistema, as definido, con el medio externo o,
dicho de otra manera, la influencia de lo que queda afuera sobre lo que
queda adentro del sistema, y recprocamente. Es fundamental aclarar,
desde un comienzo, que la referencia a lmites no supone, en modo alguno, que se trata solamente de fronteras fsicas. El trmino lmite , as
como sus correlativos adentro y afuera, incluye tambin la problemtica que se va a estudiar y el aparato conceptual que se maneja, as como el
tipo de fenmenos con sus escalas espaciales y temporales. Por ejemplo,
cuando se estudian las transformaciones que sufre el medio fsico por
cambios en la tecnologa utilizada en los procesos productivos, las modificaciones del suelo en escala geolgica quedan (por lo menos en principio)
afuera del sistema. Cuando se establecen los lmites del sistema, se
comienza, sin duda, por las fronteras geogrficas (un pas, una regin, una
selva, una urbe), para luego proseguir con otros tipos de lmites menos obvios. Pueden establecerse lmites entre formas de produccin, de organizacin econmica o de culturas que coexisten en una regin, algunas de las
cuales no son pertinentes para el estudio o lo son con menor prioridad y
pueden, por consiguiente, dejarse afuera. Dejar afuera de los lmites
del sistema no significa necesariamente dejar fuera de consideracin. En
los casos en que aquello que qued "afuera interacta de alguna manera
con lo que qued adentro, su accin se toma en cuenta a travs de las
condiciones de contorno o condiciones en los lmites. Tales condiciones se
especifican en forma de flujos (de materia, de energa, de crditos, de informacin, etc.). El factor ms importante que se debe tener en cuenta en
el estudio de tales flujos es su velocidad de cambio. La velocidad de cambio
est estrechamente relacionada con la escala temporal de los fenmenos
que se desean estudiar. Cambios en las condiciones en los lmites que son
muy lentos con respecto a esa escala de tiempo, pueden ser representados,
en primera aproximacin, como constantes. Si, por el contrario, las condiciones varan o fluctan significativamente dentro de esa escala, es necesario estudiar minuciosamente esas variaciones por cuanto ellas puedan de-
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terminar reorganizaciones ms o menos profundas del sistema en su conjunto.

En las pginas 49-51, refiere a los:
Elementos
ELEMENTOS Los componentes de un sistema son interdefinibles, es decir, no son independientes sino que se determinan mutuamente. La eleccin de los lmites debe realizarse en forma tal que aquello que se va a estudiar presente cierta forma de organizacin o estructura. Como la estructura est determinada, a su vez, por el conjunto de relaciones, est claro
que el sistema debe incluir aquellos elementos entre los cuales se han podido detectar las relaciones ms significativas. Los otros elementos quedan
afuera. Las interrelaciones entre ellos y los elementos que quedan dentro
determinan las condiciones de los lmites.
Los elementos del sistema suelen constituir unidades tambin complejas (subsistemas) que interactan entre s. Las relaciones entre los subsistemas adquieren importancia fundamental no solamente porque, como ya
se ha dicho, ellas determinan la estructura del sistema (que conviene insistir est dada por el conjunto de relaciones, no por los elementos). Dichas interrelaciones cumplen tambin otra funcin en la medida en que los
subsistemas de un sistema son susceptibles de ser analizados, a su vez,
como sistemas en otro nivel de estudio. En tal caso, las interrelaciones entre ellos constituyen las condiciones en los lmites para cada subsistema.
Debe subrayarse, sin embargo, que algunas formas de interrelacin entre
elementos de un sistema no constituyen flujos en sentido estricto. Esta
observacin se torna importante cuando se intenta aplicar modelos tipo
input-output en los cuales dichas relaciones quedan excluidas. Ningn
estudio puede abarcar la totalidad de las relaciones o de las condiciones de
contorno dentro de un sistema complejo (aun en el supuesto de que tenga
sentido hablar de tal totalidad). Una vez ms se presenta, entonces, la
necesidad de criterios de seleccin. Para la determinacin de los subsistemas de un sistema es de fundamental importancia definir las escalas espaciales y temporales que se estn considerando.
a) Escalas de fenmenos. Una de las dificultades que se presenta en los
estudios empricos es la distincin entre escalas de fenmenos que, aunque coexisten e interactan, tienen una dinmica propia. Por ejemplo, en
el estudio de la atmsfera, las nubes convectivas, las ondas de sotavento
sobre una montaa o los ciclones tropicales, pertenecen a escalas de fenmenos cuya dinmica difiere de la que corresponde a los grandes sistemas de circulacin general de la atmsfera (anticiclones, ciclones de latitudes medias, ondas largas de la tropsfera media y superior).
Los datos observacionales que pertenecen a diferentes escalas no deben
mezclarse. Agregar datos de una escala inferior a los datos de una escala
superior no agrega informacin, slo introduce ruido" (en el sentido de la
teora de la informacin). Sin embargo, las escalas interacten el ejemplo
anterior, las nubes convectivas constituyen una de las principales fuentes
de energa para los movimientos de gran escala, y stos a su vez, determinan condiciones que favorecen o inhiben las escalas menores. El problema
que se presenta es, entonces, cmo estudiar las interacciones. No es posible enunciar reglas generales para abordar este problema. En el ejemplo
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mencionado de los movimientos atmosfricos se puede demostrar que las

escalas inferiores influyen en las escalas menores como efectos integrales. Es decir, si consideramos a la escala menor como una perturbacin de
la escala mayor, la interaccin se calcula como el integral de los flujos de
movimiento y energa.
b} Escalas de tiempo. En un estudio de la dinmica de un sistema necesario analizar su historia. El perodo durante el cual se estudia su evolucin
depende de la naturaleza del sistema y de la pregunta conductora de la
investigacin. Ambas consideraciones determinan la escala de tiempo de
los fenmenos a estudiar. En los casos en que se busca una prediccin del
comportamiento del sistema, tambin es necesario fijar el perodo correspondiente. Esta escala de tiempo (escala de prediccin) no coincide necesariamente con la escala de anlisis, en cuanto est vinculada a la predictibilidad o impredictibilidad inherente al sistema en cuestin. En lo que respecta a la escala de anlisis, aqu tambin se presenta, como en el caso de
escalas espaciales, la posibilidad de interferencias de fenmenos con distintas escalas temporales. Una misma perturbacin en un sistema puede
tener efectos diferentes. La accin de una perturbacin tiene, en general,
una escala temporal diferente al tiempo de reaccin del sistema. Una modificacin relativamente lenta de las condiciones en los lmites puede producir efectos sbitos en un sistema que est cerca del umbral de inestabilidad. De ah la necesidad de un anlisis riguroso de las escalas temporales.
En las pginas 52-55, existe un largusimo texto sobre:
Estructuras
ESTRUCTURAS Un gran nmero de propiedades de un sistema quedan
determinadas por su estructura y no por sus elementos. Claro est que las
propiedades de los elementos determinan las relaciones entre ellos y, por
consiguiente, la estructura. Pero las propiedades de los elementos y las
propiedades de la estructura corresponden a dos niveles de anlisis diferentes. El nfasis en la determinacin de las propiedades estructurales de
un sistema no significa en modo alguno caer en posiciones estructuralistas
que han sido ampliamente debatidas en la literatura. La diferencia con tales posiciones reside en el hecho de que, desde la perspectiva de los sistemas complejos, la identificacin de las propiedades de la estructura en un
perodo dado, que depende de la escala de los fenmenos a estudiar, adquiere importancia fundamental en el estudio de la evolucin del sistema.
En efecto, son las propiedades estructurales del sistema quienes determinan su estabilidad o inestabilidad con respecto a cierto tipo de perturbaciones. La inestabilidad est, a su vez, asociada a los procesos de desestructuracin y reestructuracin del sistema. Son estos procesos, y no la
estructura misma, quienes constituyen el objetivo fundamental de anlisis.
Se trata, pues, de un estudio de la dinmica del sistema y no de estudio de
un estado en un momento dado. Este enfoque particular del estudio de las
estructuras de un sistema ha sido designado por diversos autores como
estructuralismo genrico". Las estructuras no son consideradas como
formas rgidas en condiciones de equilibrio esttico, sino como el conjunto de relaciones dentro de un sistema organizado que se mantiene en condiciones estacionarias (para ciertas escalas de fenmenos y escalas de
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tiempo), mediante procesos dinmicos de regulacin. Este concepto, si bien

adquiri precisin con referencia a sistemas fsicos, no est restringido a
stos ni naci con ellos. La Escuela de Bruselas, dirigida por Ilya Prigogine,
design estos sistemas con el nombre de sistemas disipativos y desarroll su estudio sistemtico basado en la termodinmica de los sistemas
abiertos (procesos irreversibles).
Lucien Goldmann ha sido, sin duda, quien vio con ms claridad, dentro
del campo marxista, el papel del concepto de estructura en el estudio de la
problemtica de las ciencias sociales. Goldmann hace una aplicacin muy
amplia del anlisis de estructuras en filosofa y en literatura, sobre todo en
sus magnficos ensayos de interpretacin de la filosofa de Pascal y del teatro de Racine. Goldmann identifica la estructura con la coherencia interna, y define esta ltima como un conjunto de relaciones necesarias entre los diferentes elementos que constituyen la obra que l analiza. De tal
forma que es imposible estudiar de manera vlida los elementos de la obra
fuera del conjunto del cual forma parte: es el conjunto lo que determina su
naturaleza y su significacin objetiva. En otros trminos, el investigador
llega a comprender la significacin de cada elemento de la obra slo despus que ha captado su estructura. Claro que, para Goldmann (1959), la
captacin de esa estructura global est vinculada a una finalidad de la
obra, la cual traduce una cierta visin del mundo que es caracterstica
del autor y de su poca. Pero poner en relacin la obra de un autor con la
visin del mundo caracterstico de su poca exige, por parte del investigador, el esfuerzo necesario para hacer accesible su significacin mediante
el esclarecimiento de los rasgos generales de una estructura parcial, que
slo podra ser entendida en la medida en que ella misma se encuentra
involucrada en el estudio gentico de una estructura ms vasta, cuya gnesis es la nica que puede elucidar la mayora de los problemas que el investigador se haba planteado al comienzo de su trabajo. Se sobreentiende
que el estudio de esa estructura ms vasta exigira, a su vez, su inclusin
en otra estructura relativa que lo abarcara, etc. .
No hay aqu, como podra suponerse, un regreso infinito. En el caso concreto de los estudios de Goldmann sobre Pascal y Racine, la estructura
ms amplia est dada por el jansenismo, cuya interpretacin remite al estudio de las caractersticas de la monarqua y la nobleza de toga en el
perodo jansenista; estudio que, a su vez, requiere una comprensin de
una estructura an ms vasta referida a las caractersticas de la lucha de
clases y de las relaciones de poder en la Francia del siglo XVII. Esta jerarqua de estructuras, expresada en un lenguaje un tanto diferente, juega
un papel central en el estudio de cualquier sistema complejo.
La metodologa explicada y aplicada por Goldmann, por otra parte, traduce y ampla la conceptualizacin que hace Marx acerca de la totalidad y
de las relaciones entre las partes y el todo. Ampla dicha conceptualizacin
porque, adems de poner nfasis en la articulacin entre las partes y la
totalidad, establece una articulacin que podramos considerar de segundo orden entre totalidades que corresponden a lo que llamaremos niveles
de explicacin diferentes. Por otra parte y ste es un aporte fundamental establece, sin decirlo tan explcitamente, que cuando Marx habla de
una rica totalidad de mltiples determinaciones y relaciones , se est refiriendo a una totalidad que, en el lenguaje post Marx, llamaremos totalidad
estructurada. Y lo de lenguaje post-Marx no est dicho al azar. Causa
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asombro la reticencia de muchos marxistas en usar el concepto de estructura. Marx no lo us nunca, simplemente porque dicho concepto no perteneca al lenguaje de la poca. La razn no es difcil de descubrir: la lgica
de mediados del siglo XIX era incapaz de definir un concepto de ese tipo.
Apegada todava a la tradicin aristotlica, no exista an una lgica de
relaciones [sic. As est escrito por Rolando Garca]. Aristteles y todos sus
seguidores slo manejaron la relacin de inclusin, y ninguna estructura
compleja es expresable en trminos de inclusiones. Hoy podemos expresar
ciertos conceptos usados en otros siglos con un lenguaje actual capaz de
darles mayor claridad y precisin. Si en el siglo XIX se deca que no es
posible comprender los elementos de una totalidad fuera de la totalidad de
la cual forman parte, puesto que es la totalidad quien determina su naturaleza y su significacin objetiva, hoy en da podemos expresar esto mismo en trminos de sistemas, elementos y estructuras. No se trata solamente, sin embargo, de utilizar un lenguaje a la mode. Se trata, ms bien, de
disponer de instrumentos de anlisis ms poderosos que los utilizados en
el siglo XIX.
El trmino sistema es, en el marco de esta propuesta, utilizado como sinnimo de totalidad organizada. No hay, pues, conexin alguna entre la
teora de sistemas complejos y lo que suele llamarse anlisis de sistemas
o ingeniera de sistemas . Sera deseable no utilizar esa palabra, pero es
difcil remplazarla. Por otra parte, los mismos que critican insistentemente
su utilizacin porque no pueden evitar asociarla con el anlisis de sistemas, se indignaran si uno les atribuyera posiciones platnicas, aristotlicas o kantianas cuando usan la palabra dialctica utilizada por Platn,
Aristteles y Kant (aunque la lista es mucho ms larga), con sentidos que
difieren considerablemente entre s, o con el sentido que le dieron Hegel y
Marx. El problema no reside, pues, en la introduccin de trminos como
sistema y estructura. El problema surge porque se supone Saussure
y la lingstica mediante que, al introducir el concepto de estructura,
dejamos de lado ese otro concepto que juega un papel tan central en la teora marxista: la historicidad. Tal presuncin es falsa. El estudio de las estructuras de los sistemas no slo no excluye la historicidad, sino que
debemos decirlo con todo nfasis la explica. Y la razn no es paradjica:
el estudio de las estructuras de un sistema tiene hoy, como tema central
y el hoy abarca los ltimos veinte o treinta aos, el estudio de los mecanismos de estructuracin y desestructuracin, lo cual permite analizar
cundo y cmo se transforma una estructura. En eso consiste la evolucin
histrica de una totalidad. La paradoja no est all. La paradoja est en
que el materialismo histrico de Marx [sic, as escribe Rolando Garca] provee el primer ejemplo histrico de un estudio que muestra cmo evoluciona
un sistema estructurado. El segundo ejemplo lo dio la psicologa gentica.
Ni Marx ni Piaget saban que estaban descubriendo, en las ciencias sociales, los mecanismos de evolucin de sistemas disipativos (nombre horrible,
pero consagrado). Piaget se enter hacia el final de su vida.
En la pgina 55, comienza otro apartado de carcter metodolgico, titulado 3. PROCESOS Y NIVELES DE ANLISIS, del cual tomo:
Ps. 55-57:
El nudo central del anlisis de la dinmica de los sistemas es el estudio de
procesos. Los procesos describen los cambios que tienen lugar en el siste-
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ma. Pero ello requiere efectuar una cuidadosa distincin entre niveles de
procesos, as como entre niveles de anlisis.
3.1 NIVELES DE PROCESOS Ciertos procesos pueden ser llamados bsicos o de primer nivel. Ellos constituyen, generalmente, el efecto local sobre
el medio fsico o sobre la sociedad que lo habita y lo explota, de procesos
ms amplios que tienen lugar en otros niveles. La identificacin de aquellos
procesos que sern catalogados como bsicos en una investigacin determinada depende, fundamentalmente, del marco epistmico que orienta la
investigacin, as como de la delimitacin de su dominio emprico. En general, los estudios correspondientes al primer nivel constituyen anlisis
complejos de carcter diagnstico, que buscan describir la situacin real y
sus tendencias en el nivel fenomenolgico ms inmediato. Tales anlisis
incluyen observaciones, mediciones, encuestas, entrevistas, etc., dependiendo de las reas de trabajo y de la metodologa particular de las distintas disciplinas que intervienen en el estudio. Las consideraciones epistemolgicas antes expuestas muestran que dichos anlisis pueden ser limitados, sesgados o aun irrelevantes, si los observables y los hechos que se
registren no son identificados o interpretados a partir de un marco conceptual adecuado a la naturaleza del problema en estudio.
Un segundo nivel corresponde a procesos ms generales que llamaremos
metaprocesos, y que gobiernan o determinan los procesos de primer nivel.
Los metaprocesos pueden, a su vez, estar determinados por procesos de
tercer nivel. Daremos un ejemplo muy simple. Si estamos considerando un
proceso de primer nivel, tal como la erosin o la salinizacin, los cambios
introducidos en la tecnologa agrcola pueden constituir un metaproceso,
mientras que los cambios en el mercado o en la orientacin de los crditos
para la agricultura corresponderan a un proceso de tercer nivel.
En el caso concreto del estudio del sistema alimentario en cierta sociedad,
distinguimos tres niveles que, en forma muy abreviada, pueden describirse
de la manera siguiente:
1) Procesos de primer nivel: cambios producidos en el medio fsico, en los
mtodos de produccin, en las condiciones de vida y en el sistema de relaciones socioeconmicas, asociados a modificaciones del sistema productivo
en la regin.
2) Procesos de segundo nivel o metaprocesos: las modificaciones en el sistema productivo, tales como el desarrollo de cultivos comerciales, el desarrollo de la ganadera, la implantacin de industrias extractivas manufactureras, etc., que indujeron cambios significativos en el primer nivel.
3) Procesos de tercer nivel: polticas nacionales de desarrollo, modificaciones del mercado internacional, internacionalizacin de capitales, etc., que
determinan la dinmica de los procesos de segundo nivel.
Garca, se refiere a los Niveles de anlisis, y el texto recuperado va de
las ps. 57 a la 60:
3.2 NIVELES DE ANLISIS Los distintos niveles de procesos requieren,
obviamente, niveles de anlisis correspondientes. Es imposible establecer
sus caractersticas sin referirnos a ejemplos concretos, a menos de caer en
generalidades de escaso o ningn valor prctico.
La Conferencia Mundial de Alimentos convocada por la FAO en 1974 se
llev a cabo en un momento dramtico. La proclamada crisis alimentaria
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haba dejado al mundo, segn se adujo, al lmite mismo de sus reservas

de alimentos. La seguridad alimentaria mundial expresin acuada
en ese perodo estaba en serio peligro: las reservas de granos de los pases exportadores slo alcanzaban para pocas semanas de consumo mundial.
Los expertos se lanzaron a la bsqueda de los culpables. No les fue difcil
encontrarlos: las catstrofes naturales (fundamentalmente, las sequas
prolongadas); la superpob1acin; la incapacidad de los pases en vas de
desarrollo para incrementar su produccin al ritmo de su crecimiento
demogrfico; la ignorancia de aquellos campesinos que, por razones culturales o de educacin, no se haban incorporado a la modernizacin de la
agricultura. Vinieron luego las soluciones: programas de control de la natalidad asistencia tcnica para mejorar los mtodos de produccin y aumentar la productividad. Haba que reproducirse menos y producir ms. Cuando asum la direccin del programa SAS (Sistemas Alimentarios y Sociedad) auspiciado por UNRISD (Instituto de Investigaciones de las Naciones
Unidas para el Desarrollo Social) no desconocimos la importancia de factores tales como la demografa y la productividad; sin embargo sostuvimos
como hiptesis inicial que, en la crisis alimentaria, haba causas sociales,
econmicas y polticas ms profundas. Los proyectos de investigacin sobre problemas alimentarios que se haban puesto en marcha en diversas
naciones del Tercer Mundo eran ya numerosos. Un nuevo intento no se
hubiera justificado sin que existiera una perspectiva distinta que ofrecer.
Las investigaciones corrientes dentro de este campo daban aceptado, explcita o implcitamente, que la relacin poblacin-produccin era el eje del
problema. De aqu que se centrara la atencin conceptos tales como seguridad alimentaria (definida en trminos de reservas de granos) y autosuficiencia alimentaria (definida en trminos de la demanda efectiva). El nfasis, en estos casos, estaba puesto en el aumento de la productividad. Las
investigaciones que se arrollan bajo esta perspectiva, se concentran en los
eslabones de cadena produccin procesamiento-distribucin -consumo
(referido te ltimo tambin a la demanda efectiva).
El programa SAS fue concebido en trminos diferentes. El marco epistmico vari y, por consiguiente, cambi el dominio emprico investigacin.
La pregunta conductora no se refera a la cantidad produccin, al aumento
de la productividad o a los circuitos de distribucin comercial de alimentos
(lo cual no signific, en modo alguno, ignorar o dejar de lado estos problemas). Desde una concepcin socioeconmica diferente, el programa SAS se
plante la siguiente pregunta conductora: cmo y porqu se ha modificado el acceso a los alimentos, por parte de los sectores populares? A partir
de esta cuestin central, el dominio emprico ya no se restringi a seguir
al alimento desde su produccin hasta el consumo. El estudio se orient
principalmente a la investigacin de las relaciones medio fsico-produccinsociedad, y a la identificacin de los factores que alteraron dichas relaciones. El tipo de observables y de hechos en los cuales se centr el anlisis
fue bien diferente al de aquellos que se consideraban como la base de los
estudios sobre sistemas alimentarios. El marco conceptual adoptado fue lo
que nos condujo a identificar procesos de naturaleza diferente, correspondientes a los tres niveles antes caracterizados, as como a un anlisis de
naturaleza diferente para cada nivel.
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Las diferencias entre los niveles de anlisis son fundamentales. Hay una
primera diferencia en la escala de los fenmenos: los procesos de primer
nivel son esencialmente locales (aunque tengan un alto grado de generalidad en cuanto a su repeticin en zonas extensas o en lugares diversos).
Los procesos de segundo nivel son regionales o nacionales. Los de tercer
nivel son nacionales e internacionales. Los tres niveles tienen dinmicas
diferentes y actores diferentes. Estn, sin embargo, claramente interrelacionados: el anlisis de los procesos del tercer nivel provee una explicacin
de los procesos del segundo nivel; el anlisis de este ltimo provee una explicacin de los procesos del primer nivel.
Los estudios realizados sobre sistemas alimentarios ponen en evidencia
que los grandes cambios introducidos en el sistema productivo, inducidos
desde el segundo y el tercer nivel, han producido resultados que, con un
alto grado de generalidad, pueden resumirse en los dos puntos siguientes:
utilizacin abusiva del medio fsico, con la consiguiente degradacin, muchas veces irreversible, y marginacin de sectores sociales que ven deteriorarse sus niveles de vida, particularmente en lo que respecta a las condiciones de trabajo y a los niveles de nutricin. Es importante sealar que
todo esto puede ir acompaado de un aumento general de la produccin y
de la productividad, y de la incorporacin en el agro de los ms refinados
mtodos de modernizacin de la agricultura.
En la pgina 68, encontramos dos prrafos de nuevos desarrollos metodolgicos, en el contexto de un apartado sobre la Interdisciplina, que
afirma: La toma de distancia que cada investigador debe realizar con
respecto a los objetivos especficos de estudio de su disciplina particular,
significa una apertura a mtodos, conceptos y lenguajes poco familiares.
Se trata, sobre todo, de una bsqueda constante, desde cada rea de estudio, de los fenmenos especficos ms poderosamente vinculados con las
dems reas, en la perspectiva de responder a incgnitas comunes que rebasan ampliamente los marcos de las disciplinas particulares, pero que, a
su vez, son replanteados desde cada una de ellas.
El camino por el cual se llega a esas interrelaciones no es arbitrario y supone la puesta en accin de un proceso que constituye uno de los mecanismos bsicos del desarrollo cognoscitivo: el proceso de diferenciacin de
una totalidad dada y de integracin (o reintegracin) de una totalidad conceptualmente ms enriquecida. El doble proceso de diferenciacin e integracin constituye el procedimiento metodolgico para realizar un estudio
interdisciplinario de un sistema complejo. En efecto, en tanto los problemas de un sistema natural ignoran las fronteras entre las disciplinas, sus
elementos aparecen indiferenciados dentro de una totalidad no bien definida. El estudio disciplinario comienza cuando se han identificado elementos
del sistema que caen dentro del dominio de disciplinas particulares. Pero
aqu cabe formular dos observaciones: a) cuando el problema disciplinario
surge por diferenciacin de una problemtica general, lleva consigo una
perspectiva diferente de aquella que hubiera tenido si se lo hubiera enfocado a partir de la disciplina en cuestin, y b) el proceso posterior de integracin (de los resultados de la investigacin disciplinaria sobre la problemtica general) adquiere entonces una funcin enriquecedora, en la medida en
que exige tomar en consideracin las interrelaciones con los dems problemas disciplinarios que surgieron de la misma problemtica..
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En la pgina 71, inicia el captulo 2, titulado Marco conceptual y metodolgico para el estudio de sistemas complejos, del cual recupero el
apartado titulado 5. IMPLICACIONES DEL MARCO METODOLGICO
PARA LA ORGANIZACIN DE LA INVESTIGACIN pgina 83, donde
comienza y donde hay una afirmacin de indispensable recuperacin.
Esta, situadas en las pginas 83-84:
Retomemos la cita de Lucien Goldmann. Tomar un recorte de los datos
empricos correspondientes a una totalidad semiautnoma, como punto de
partida metodolgico para una investigacin en ciencias sociales, se fundamenta en la epistemologa constructivista a la cual adhiri Goldmann.
De esta posicin se desprenden varias consecuencias, de las cuales consideramos solamente dos que son importantes para nuestro propsito, tesis
que da paso al subttulo:
5.1 LA DIALCTICA DE LA "DIFERENCIACIN" Y LA "INTEGRACIN"
EN LA CONSTRUCCIN DEL CONOCIMIENTO
En el momento inicial, las totalidades son definidas con cierto grado (a
veces muy alto) de imprecisin y, por un proceso de anlisis, se van diferenciando elementos que las integran (tambin con cierta imprecisin). El
estudio de estos elementos permite caracterizarlos mejor, con lo cual se
reconstruye una totalidad mejor determinada. El proceso comienza y prosigue en sucesivas etapas en cada una de las cuales se realizan ajustes
que pueden consistir en incorporar factores omitidos o eliminar factores
que aparecen como innecesarios o secundarios. La dialctica de las diferenciaciones e integraciones constituye la base de la construccin del conocimiento.
En el captulo 3, hay un largo apartado, que es importante trascribir
completo, y va entre las pginas: 94-96:
2. CARACTERSTICAS DEL ESTUDIO DE UN SISTEMA COMPLEJO
La metodologa de trabajo interdisciplinario que supone la investigacin de
sistemas complejos responde a la necesidad de lograr una sntesis integradora de los elementos de anlisis provenientes de tres fuentes:
1) El objeto de estudio, es decir, el sistema complejo (por ejemplo, un sistema ambiental) fuente de una problemtica no reducible a la simple yuxtaposicin de situaciones o fenmenos que pertenezcan al dominio exclusivo de una disciplina.
2) El marco conceptual desde el cual se aborda el objeto de estudio; es decir, el bagaje terico desde cuya perspectiva los investigadores identifican,
seleccionan y organizan los datos de la realidad que se proponen estudiar.
3) Los estudios disciplinarios que corresponden a aquellos aspectos o recortes de esa realidad compleja, visualizados desde una disciplina especfica.
El objetivo es llegar a una formulacin sistmica de la problemtica original que presenta el objeto de estudio. A partir de all, ser posible lograr un
diagnstico integrado, que provea las bases para proponer acciones concretas y polticas generales alternativas que permitan influir sobre la evolucin del sistema.
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Los sistemas, en tanto totalidades organizadas, tienen dos caractersticas

fundamentales:
Las propiedades del sistema, en un momento dado, no resultan de la simple adicin de las propiedades de los componentes. La vulnerabilidad o resiliencia, as como las condiciones de estabilidad, son propiedades estructurales del sistema en su conjunto.
La evolucin del sistema responde a una dinmica que difiere de las dinmicas propias de sus componentes. As, por ejemplo, el sistema total integra, en su evolucin, procesos de escalas temporales que varan considerablemente entre los subsistemas, e induce cambios en estos ltimos.
Est claro que, aun cuando hablemos de esos sistemas como totalidades, ello no indica que tengan lmites precisos, puesto que estn inmersos
en una variedad de contextos que se van insertando en dominios cada vez
ms amplios. Este problema ha sido planteado con mucha fuerza desde el
materialismo dialctico y posiciones afines. La llamada categora de totalidad ocupa un lugar central en la teora marxista, pero su utilizacin por
los seguidores de Marx ha introducido frecuentemente no poca confusin.
Debe hacerse notar, empero, que aunque Marx hizo amplio uso este concepto, no lleg a teorizar sobre l. No hay, dentro del materialismo dialctico [sic, palabra de Rolando Garca], una teora de la totalidad que explique satisfactoriamente la relacin entre la totalidad y las partes, y que
pueda servir como instrumento de anlisis para interpretar la evolucin de
dichas totalidades. Con frecuencia se utiliza abusivamente el concepto de
totalidad, sin un anlisis profundo de sus implicaciones para la prctica
concreta de la investigacin. Suele afirmarse, por ejemplo, que si se recorta
la realidad para estudiar un fragmento de ella, se estn desnaturalizando
los problemas. Se aduce como razn que, al proceder as, se estn dejando
de lado, irremisiblemente, las interacciones de ese fragmento de la realidad
con la totalidad dentro de la cual est inmerso. Dichas interacciones contina el argumento- son indispensables para comprender la naturaleza
(a veces se dice la esencia) del objeto de estudio. Esto conduce a un callejn sin salida.
Porque en el universo todo interacta con todo y, si se toma al pie de la
letra la propuesta interaccionista as formulada, no sera vlido ningn
estudio que incluyera menos de la totalidad del universo. Es obvio que
ninguna teora del conocimiento puede servir de base a tal posicin. Todo
conocimiento supone abstraer algunos elementos de la realidad. El problema no reside en que se fragmente la realidad, sino en la manera de hacerlo. Las consideraciones precedentes conducen a dos pregunta bsicas
que debern orientar la elaboracin de un marco conceptual y metodolgico para el estudio de un sistema complejo:
1) Puesto que todo estudio supone necesariamente un recorte de la realidad, es posible realizar el recorte en forma tal que no desnaturalice el
fragmento de la realidad que se haya abstrado del resto? Ms an: es posible tomar en cuenta las interacciones que relacionan a dicho fragmento
con la totalidad en la cual est inmerso sin que ello exija ampliar adinfinitum los lmites del estudio?
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2) Pueden formularse bases conceptuales suficientemente generales como para servir de marco a programas de investigacin interdisciplinaria, es
decir, que hagan posible un estudio que rebase los lmites de disciplinas
especficas, permitiendo un conocimiento integrado de problemas complejos de la realidad?
La primera pregunta tiene hoy su respuesta en una teora general de sistemas, esbozada ya por Bertalanffy (1968) [sic] a mediados del siglo XX,
pero que ha logrado importantes desarrollos en las ltimas dcadas, en
particular con los aportes de la escuela de Bruselas de Ilya Prigogine. En
forma paralela, aunque con races ms antiguas Jean Piaget y su escuela
ginebrina desarrollaron una epistemologa constructivista que plantea una
evolucin del sistema cognoscitivo, tanto a nivel individual como en la historia de la ciencia, con notables puntos de coincidencia con la escuela de
Bruselas. Sobre esas bases hemos propuesto un tipo de anlisis sistmico
alejado de los modelos economtricos y de la ingeniera de sistemas, que
permite reformular la manera en que se plantea la necesidad de estudiar
totalidades, superando el aparente escollo de la inevitabilidad de los recortes de la realidad para poder analizarlas.
La segunda pregunta concierne a la metodologa de la investigacin interdisciplinaria de esas totalidades. Ya hemos sealado que ella no se logra
por el hecho de poner juntos a los especialistas de diversas disciplinas y
pidindoles que articulen sus resultados. La interdisciplinariedad comienza
desde la formulacin misma de los problemas (antes de los estudios disciplinarios), se prolonga en un largo proceso (que no es lineal, que pasa por
diversas fases, cada una con sus propias reglas de juego) y acompaa a
los propios estudios disciplinarios hasta el trmino mismo de la investigacin. Esta forma de abordar el objeto de estudio plantea una problemtica
que no es slo metodolgica, sino fundamentalmente epistemolgica.
El texto inmediatamente siguiente del acabado de trascribir, es igualmente metodolgico, y lo doy a conocer en esta antologa del pensamiento metodolgico de Rolando Garca, en sus libro del 2006:
En las pginas 97-101, leemos:
3. CONCEPTUALIZACIONES Y METODOLOGAS EN EL ESTUDIO DE
SISTEMAS COMPLEJOS
El primer objetivo en el estudio de un sistema complejo es establecer
diagnstico. Aqu, como en un diagnstico mdico, es necesario analizar la
anatoma y la fisiologa de cada uno de los componentes (rganos o subsistemas), as como su armonizacin o desarmona en el comportamiento general del individuo (sistema).
El segundo objetivo y, en realidad, la principal motivacin de los estudios es poder actuar sobre el sistema: detener la enfermedad, y en lo posible, curar al paciente, en el caso de la medicina; detener y, en lo posible,
revertir los procesos deteriorantes, en el caso de los estudios ambientales.
Los criterios y prioridades aplicables en esta etapa no surgen slo del interior de la ciencia: estn basados en sistemas de valores cuya justificacin
proviene de una tica social.
3.1 EL DIAGNSTICO
Los sistemas complejos se comportan como totalidades compuestas de
subsistemas. Llamaremos funcionamiento del sistema al conjunto de actividades del sistema como un todo, y funcin a la contribucin de cada ele-
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mento o subsistema al funcionamiento del sistema. Debe notarse, sin embargo, que ambas expresiones son relativas: lo que llamamos sistema total, en un contexto dado del anlisis, es tambin un subsistema de sistemas ms amplios, dentro de los cuales puede desempear una o ms funciones.
La decisin de emprender el estudio de un cierto sistema ambiental proviene, en general, del reconocimiento de situaciones o fenmenos que tienen lugar en esa localizacin geogrfica y que han generado (o estn generando) por procesos de deterioro en el medio fsico y en el medio social. Estas situaciones, fenmenos, procesos, constituyen la realidad que es objeto de estudio.
Cuando un investigador o un equipo de investigadores enfrenta la necesidad de llevar a cabo ese estudio, en ningn caso se ve en presencia de un
sistema ya dado que no hay ms que observar y analizar. Una parte
fundamental del esfuerzo de investigacin es la construccin (conceptualizacin) del sistema como recorte ms o menos arbitrario de una realidad
que no se presenta con lmites ni definiciones precisas.
Esta construccin del sistema no es otra cosa que la construccin de
sucesivos modelos que representen la realidad que se quiere estudiar. Es
un proceso laborioso de aproximaciones sucesivas. El test de haber arribado a una meta satisfactoria en la definicin del sistema (como modelo de
la realidad que se est estudiando) slo puede basarse en su capacidad de
explicar un funcionamiento que d cuenta de los hechos observados.
Para ello no es suficiente tener un modelo que represente una clara descripcin del sistema en el momento o periodo que se estudia. Los estudios
histricos son una herramienta indispensable en el anlisis sistmico. No
se trata de reconstruir la historia total de la regin que se estudia, sino de
reconstruir la evolucin de los principales procesos que determinan el funcionamiento del sistema. La relacin entre funcin y estructura (o entre procesos y estados) es la clave para la comprensin de los fenmenos.
Ningn proyecto de investigacin comienza de cero. En general, se dispone de suficiente conocimiento de los fenmenos o situaciones que definen,
en primera aproximacin, la problemtica a estudiar, y que permiten formular preguntas generales que constituyan el punto de partida de la investigacin. A partir de all, comienza el proceso que conducir a la definicin
del sistema, objeto de estudio.
Dado que un sistema no es simplemente un conjunto de elementos sino
que, en tanto sistema, est caracterizado por su estructura un sistema estar definido solamente cuando se haya identificado un nmero suficiente
de relaciones entre cierto conjunto de elemento que permitan vinculados
con referencia al funcionamiento del conjunto como totalidad. Debe tenerse
en cuenta, sin embargo, que con los mismos elementos pueden definir se
sistemas diferentes, es decir, sistemas cuyas estructuras difieren en tanto
se hayan tomado en consideracin distintos conjuntos de relaciones entre
los elementos.
La seleccin depender de los objetivos de la investigacin y estar determinada por las preguntas especficas que se hayan formulado con respecto
al tipo de situaciones que se desea estudiar. Por otra parte, los fenmenos
que caracterizan dichas situaciones pueden corresponder a escalas o niveles diferentes. Es importante sealar, a este respecto, que las interacciones entre elementos o subsistemas no son anlogas, en modo alguno, al
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principio de accin y reaccin en Fsica. La accin de un cultivo sobre el

medio fsico, y la reaccin de ste ltimo sobre el primero corresponden,
en general, a escalas temporales que pueden llegar a diferir en rdenes de
magnitud.
La hiptesis de trabajo con la cual se inicia una investigacin sistmica
puede resumirse en la suposicin siguiente: dado un conjunto de preguntas referentes a situaciones complejas del sector de la realidad que es objeto de estudio, puede definirse un sistema, en trminos de ciertos elementos
e interacciones entre ellos, cuya estructura sea la que corresponda al tipo
de funcionamiento que se desea explicar y que responda a las preguntas
iniciales. El esquema explicativo corresponde siempre a un cierto nivel de
anlisis para un periodo dado del funcionamiento del sistema. Pero un esquema explicativo coherente y suficientemente comprehensivo como para
abarcar la amplia gama de hechos significativos de los cuales debe dar
cuenta la investigacin, no se logra en un primer intento. Suele ser el fruto
de un largo proceso cuya dinmica es parte esencial de los estudios sobre
interdisciplinariedad.
Las relaciones que determinan la estructura del sistema no se descubren
a posteriori de los estudios disciplinarios parciales, sino que deben plantearse desde el inicio y se continan elaborando y replanteando a travs de
toda la investigacin. Por eso insistimos en concebir la investigacin interdisciplinaria como un proceso y no como un acto de coordinacin de resultados. En forma esquemtica, dicho proceso debera incluir las siguientes fases:
1. Reconocimiento general por parte del equipo de investigacin en su
conjunto de los problemas que se procura interpretar y para los cuales
se intenta encontrar solucin. Formulacin de las preguntas de base.
2. Anlisis de estudios anteriores realizados sobre aspectos diversos de
dicha problemtica. En estos anlisis debe ponerse especial atencin en
aquella informacin que permita preparar el camino para reconstruir la
historia de las situaciones y fenmenos que constituyen la motivacin del
estudio.
3. Identificacin de elementos y relaciones para caracterizar, en primera
aproximacin, un sistema que involucre la problemtica referida en 1 y 2, y
sus condiciones de contorno.
4. Planteo de hiptesis de trabajo que permitiran explicar el comportamiento del sistema. Esto supone reformular las preguntas de base en trminos de las funciones que cumplen los subsistemas y del funcionamiento
del sistema.
5. Identificacin de la problemtica a investigar en cada subsistema para
verificar o refutar las hiptesis sobre sus funciones dentro del sistema.
Planificacin de trabajos sobre temas especializados que requieren estudios en profundidad.
6. Investigaciones disciplinarias de los problemas referidos en -en el contexto de las relaciones entre los dominios, de los sub-sistemas establecidas.
7. Primera integracin de los resultados obtenidos en 6, lo cual conduce,
generalmente a redefinir el sistema formulado en 3, e incluso a reformular
las preguntas iniciales.
8. Repeticin de las fases 5 y 6 en relacin con la nueva definicin del sistema.
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9. Segunda integracin de resultados y nueva redefinicin del sistema.

10. Repeticin sucesiva de las fases 8 y 9 tantas veces como sea necesario
hasta llegar a una explicacin coherente que d cuenta de todos los hechos
observados y responda a las preguntas que han ido surgiendo en el proceso descrito.
Las fases 6, 8, Y las sucesivas fases pares, sern denominadas fases de
diferenciacin. En ellas predomina la investigacin disciplinaria. All puede
ser necesario el concurso de muy buenos especialistas, en dominios muy
restringidos, ajenos al equipo y sin preocupacin por la problemtica general. Las fases 7, 9, y las sucesivas fases impares, sern denominadas fases
de integracin. All es necesario que los miembros del equipo tengan la capacidad de descentracin necesaria para: a) comprender y apreciar los problemas planteados a su propio dominio desde los otros dominios; b) percibir aquellos problemas de su dominio que se prolongan en los otros y formularios adecuadamente ante quienes se especializan en estos ltimos.
La tesis central de nuestro trabajo puede ahora enunciarse de la siguiente
manera:
Los objetivos de una investigacin interdisciplinaria se logran a travs del
juego dialctico en las fases de diferenciacin e integracin que tienen lugar
en el proceso que conduce a la definicin y estudio de un sistema complejo.
El esquema precedente es slo indicativo de la forma de coordinar un
equipo interdisciplinario. Su objetivo es mostrar la necesidad de distinguir
las fases caractersticas desde el punto de vista de la interdisciplinariedad.
Un aspecto importante de este esquema es la ubicacin de la tarea disciplinaria dentro de la actividad interdisciplinaria en su conjunto.
En las pginas 127-129, encontramos con otras indicaciones metodolgicas, referidas a:
6.4 LMITES DEL SISTEMA Y CONDICIONES DE CONTORNO
Una vez que se han identificado los elementos y las relaciones que definen
el sistema que ser objeto de estudio (que no es otra cosa que un modelo
simplificado que construimos para representar el sector de la realidad que
estamos estudiando), cualquier otro elemento es considerado como externo al sistema. En los sistemas ambientales, por ejemplo, adems de los
lmites geogrficos que le asignamos en un estudio de caso concreto, slo
se toma en cuenta, en cada fase de la definicin del sistema, un subconjunto del conjunto de relaciones sociales que son pertinentes para el anlisis de las interrelaciones de la sociedad con el medio fsico. Esta eleccin
se puede hacer de ms de una manera. Pero en cada etapa del estudio debemos establecer una separacin entre las relaciones seleccionadas que
quedan dentro del modelo que hemos construido para representar el
sistema y las que hemos dejado "afuera". Establecer lmites geogrficos no
significa aislar el sector de la realidad que vamos a estudiar; dejar elementos o relaciones fuera del sistema o modelo construido tampoco significa
ignorados. Se trata slo de una divisin metodolgica inescapable (so pena
de tener que estudiar todo el universo en todos sus detalles). Pero esa divisin entre factores externos e internos al sistema slo es permisible si
se toman en cuenta las interacciones entre ambos. Tcnicamente, tales
interacciones se tratan como flujos a travs de los lmites del sistema construido (lmites geogrficos o conceptuales).
Hemos denominado condiciones en los lmites o condiciones de contorno al
conjunto de dichos flujos. La definicin completa de un sistema debe cu-
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brir, tanto el conjunto de las relaciones internas que se consideran pertinentes para el tipo de estudio de que se trata, como las condiciones de
contorno La nocin de condiciones de contorno juega un papel esencial en
la teora de sistemas complejos. Slo podemos mencionar aqu algunos resultados:
Los sistemas naturales (abiertos) adquieren una estructura caracterstica,
cuando las condiciones de contorno se mantienen estacionarias.
Cambios en las condiciones de contorno inducen desequilibrios internos
en el sistema, el cual se reorganiza adquiriendo una estructura que es ms
estable frente a las nuevas condiciones de contorno.
Modificaciones paulatinas en las condiciones de contorno no inducen, en
general, modificaciones paulatinas en la estructura del sistema. La evolucin de un sistema abierto tiene lugar por desestructuraciones y reestructuraciones sucesivas. De aqu que slo un estudio diacrnico (histrico)
puede proveer elementos suficientes para comprender el funcionamiento de
un sistema en un momento dado.
En la pgina 135, encontramos una frase contundente, que vincula a

los sistemas complejos, con lo cualitativo y que dice:
Ya hemos sealado que ningn modelo de insumo/producto (modelo de
flujos) es capaz de representar un sistema complejo del tipo que hemos
descrito en este trabajo y dar cuenta de la doble componente sincrnica y
diacrnica necesaria para su anlisis. S es posible, sin embargo, modelar
procesos parciales. Las estimaciones cuantitativas que se obtengan pueden
ser de gran valor indicativo del comportamiento de un sector bajo condiciones especificadas. No obstante, estos resultados slo son significativos
cuando se los interpreta dentro del contexto del anlisis sistmico global,
que es, necesariamente, de carcter cualitativo.
Casi, deberamos escribir: Palabra de dios
Sin embargo, para reconocer la importancia de la reflexin del SNI III
Rolando Garca, an deberemos recuperar sus reflexiones a:
Referencias a lo multifactorial en el texto de Sistemas complejos

En la pgina 15 de este importante libro de sntesis de una obra productiva, leemos:
El equipo nuclear de trabajo [del programa Drought and Man] se estableci en el Instituto de Ginebra y formamos una docena de grupos de
contacto en Amrica Latina, frica, Asia y Europa. Desarrollamos, adems, un estudio especial de cambio climtico en la Unin Sovitica.
Gracias a la adopcin de una metodologa comn que nos permiti
comparar los resultados obtenidos en cada uno de los centros de estudio, pudimos identificar las races de la catstrofe desatada por la anomala climtica. Estas no se encontraban en sequas temporales o en la
sobrepoblacin, aunque estos dos factores hubieran contribuido indudablemente Si no hubiera sido por el vasto material emprico que
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reunimos y por la solidez de la fundamentacin terica avalada por mi

estrecha colaboracin con Piaget, las implicaciones ideolgicas de tan
contundentes conclusiones hubieran puesto en riesgo la publicacin de
los resultados.
Esto es: mltiples factores convocados en la accin, la reflexin y el
pronstico de la pragmtica cientfica, en una investigacin directa de
alcance internacional y consecuencias anlogas.
Ms adelante, en las pginas 32-33 damos con este otro texto: La propuesta piagetiana responde as a la preocupacin de Carnap [Podemos
proponernos desarrollar la ciencia cada vez ms en la direccin de un sistema unificado de leyes slo en virtud de contar, ya en el presente, con un
lenguaje unificado], pero con una solucin de gran riqueza que no arrasa con la especificidad de las distintas disciplinas, sino que muestra los
fundamentos epistemolgicos de sus mltiples articulaciones.
En la 39, en la primera frase de captulo 1, leemos: El estudio de un
ecosistema natural que ha sufrido la accin del hombre, ya sea por medio de la explotacin de sus recursos, renovables o no renovables (agrosistemas e industrias extractivas), o bien por la instalacin de asentamientos humanos de diversos tipos, incluyendo las grandes urbanizaciones y las obras de infraestructura, supone la consideracin del conjunto de los elementos que intervienen en tales procesos (y de los procesos sociales, econmicos y polticos a ellos asociados), de sus partes o
factores constitutivos, sus interrelaciones y sus interacciones con otros
fenmenos o procesos. Es decir, supone concebir el objeto de estudio
como un sistema complejo, para el caso, integrado de manera multifactorial en proporciones, niveles, interacciones y dinmicas.
En la 87: Las situaciones a las cuales se suele aplicar la expresin
problemas ambientales, tales como las condiciones insalubres de vida
en grandes centros urbanos, o el deterioro del medio fsico y de las condiciones de vida en extensas regiones, no pueden ser estudiadas por
simple adicin de investigaciones disciplinarias. Se trata de problemticas complejas donde estn involucrados el medio fsico-biolgico, la
produccin, la tecnologa, la organizacin social, la economa. Tales situaciones se caracterizan por la confluencia de mltiples procesos cuyas interrelaciones constituyen la estructura de un sistema que funciona como una totalidad organizada, a la cual hemos denominado sistema complejo.
No obstante que R. Garca escribe sobre una complejidad muy reducida, considerando lo acabado de leer en la frase recin trascrita, donde
deja sin nombrar muchas mayores proporciones de la realidad, incluso
vinculada los problemas ambientales, como la educacin, la tica, la
poltica al menos que todos estos estn contenidos en su organizacin social, es ntido que convoca a una epistemologa multifactorial,
como igual se aprecia en la pgina 182: Un sistema complejo es un sistema en el cual los procesos que determinan su funcionamiento son el resultado de la confluencia de mltiples factores.
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Es decir: en su relevante palabra est contenida la epistemologa sugerida en mi artculo Epistemologa de lo multifactorial21, escrito como
consecuencia de la reflexin contenida en la nueva epistemologa, y particularmente en el SPINE, y dar con razonamientos como los recin
formulados, adems de ser una comprobacin indirecta de una tesis
acertada, es una importante satisfaccin profesional, vinculada al espritu postcolonial, que ronda en nuestra produccin, y que incluso aparece de manera indirecta en un libro de otro de los autores mexicanos
averiguados para realizar la investigacin de la cual aqu se presenta el
Informe Final de Investigacin.
Ruy Prez Tamayo, en el libro Existe el mtodo cientfico?22, comenzando su exposicin asegura:
Generalmente se acepta que los orgenes del mundo occidental contemporneo se encuentran sobre todo en la cultura
griega, que se desarroll desde antes del siglo VII A. C. (sic),
hasta la muerte de Alejandro, ocurrida en el ao 323 A. C. En
este breve lapso, de no ms de 500 aos, y en un grupo sorprendentemente poco numeroso de pequeas comunidades
portuarias, repartidas sobre todo en las islas y costas de los
mares Egeo y Adritico, se enunciaron por primera vez casi
todos los principios general de la poltica, las leyes, la literatura la poesa, las artes, la filosofa y otras caractersticas ms
de la civilizacin que actualmente predomina en Occidente. La
otra cultura que tambin aport un componente crucial en los
orgenes de la nuestra fue la juda, que nos dio los elementos
bsicos de la religin cristiana (sic). Naturalmente, para los
pueblos del hemisferio occidental, surgidos a principios del siglo XVI como consecuencia del encuentro entre la cultura espaola y las civilizaciones precolombinas mesoamericanas y
sudamericanas, la historia incluye otros orgenes ms, aparte
del griego y del judo mencionados; me refiero a la inmensa riqueza de las culturas indgenas del nuevo continente, que a
pesar de su derrota frente a los conquistadores y del intento
brutal de su obliteracin completa, desencadenado a partir de
la cada de Cuauhtmoc y de Manco Capac, sigui y ha seguido influyendo en la realidad existencial cotidiana del hombre
latinoamericano (ps. 15-16).
El reconocimiento de este importante autor publicado en el Fondo de
Cultura Econmica, y altamente reconocido en la comunidad cientfica
nacional, de los aportes de las culturas originales, y, por derivacin de
sus actuales construcciones enmarcadas en lo que he llamado espritu
Epistemologa de lo multifactorial: o lo multifactorial como ignorancia o analoga,
publicado el 17 de julio del 2013, en Bleg Laboratorio Educativo del Centro Ricerche
Personaliste di Teramo in Prospettiva Persona, Teramo, Italia; vase en
http://www.prospettivapersona.it/bleg/articolo.php?id=56
22 Ruy Prez Tamayo, Existe el mtodo cientfico? Historia y realidad, FCE la ciencia para todos / 161, Mxico [1990], 2003 (3 edicin), ISBN 978-968-16-6942-3.
21
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postcolonial, correspondiente a un sentido histrico hoy vigente y en

marcha, es realista y aprovechable, en cuanto nos da un hilo de Ariadna
por seguir: el pensamiento de nuestros intelectuales aporta nuevos significados tiles para madurar tanto la nueva epistemologa, como la
metodologa situada en su substrato, y el presente Informe Final de Investigacin aporta en el mismo sentido, estableciendo las bases tanto
para una necesaria profundizacin de lo aqu dicho en diversos rdenes operativos, como para avanzar en una investigacin de largo
aliento que indague a profundidad sobre cmo se investiga en Mxico
hoy, en cuanto es evidente el cambio epistemolgico y metodolgico, y
esperamos haber aportado en esta comunicacin suficiente evidencia
para reconocer estas trasformaciones, y avanzar en ellas.
Ahora pasemos a considerar otra parte del proyecto de investigacin,
bajo el subttulo de
Avances y logros sobre el universo referencial a averiguar: cmo se investiga en Mxico hoy
En lo expuesto hasta ahora hay un grande avance para exponer los resultados de la investigacin biblio-hemero-webgrfica realizada, y desde
ella se logr avanzar en la parte reflexiva para disear XXX tres recursos investigativos: el primero se ubica en el campo de la administracin
de la prctica cientfica, y se concreta en:
El Servicio Social denominado Pensar y reflexionar sobre la nueva epistemologa
Este programa se encuentra activo y registrado en Centro de Atencin a
Estudiantes, de nuestra UPN. Esta actividad era indispensable para
construir apoyos administrativos para realizar la investigacin, adems
de buscar cumplir con otros objetivos de trabajo.
El texto del programa se reproduce como un Anexo a este documento.
La segunda actividad fue disear y llevar a la prctica, un:
Breve instrumento de investigacin
La meta investigativa central del proyecto de investigacin del cual ahora se ofrece el Informe Final de Investigacin era conocer sobre la metodologa de la investigacin en Mxico en la actualidad, y pensamos que
nada mejor que comenzar por casa, y al efecto diseamos una brevsima
encuesta para ser aplicada entre les docentes del rea Acadmica 5,
misma que damos a conocer tal cual:
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Hacia una geografa de la metodologa de la investigacin cientfica actual en Mxico

Contexto
El archivo hecho llegar a su atencin, corresponde a un instrumento

investigativo de un proyecto de indagacin registrado en el rea Acadmica 5, segn la convocatoria 2014, y le solicitamos su valiosa colaboracin al responder las tres preguntas formuladas, pensadas para evitar
distraerlo demasiado en sus ocupaciones.
Le agradeceremos su apoyo. Gracias.
Referencias
La ciencia es, entre otras cosas, una actitud cognitiva de buscar informacin, sistematizarla, procesarla, difundirla y aplicarla, o llevarla a un
uso til; y se asocia necesariamente a una manera de buscar lo investigado, de dar con l, que suele llamarse metodologa.
Desde poco ms o menos la mitad del siglo XX, gracias a la obra de Th.
S. Khun La estructura de las revoluciones cientficas (1962, en su edicin original), comenz a pensarse en el cambio epistemolgico y metodolgico, frente a las maneras de concebir la ciencia y el mtodo vigentes en la primera mitad del siglo anterior, y es posible documentar en la
poca actual, trasformaciones relevantes en la manera de entender a la
ciencia y su manera de investigar.
La breve entrevista que le plateamos est destinada a realizar un recuento de los cambios dichos en el rea Acadmica 5 de nuestra UPN, y
sus resultados se destinarn a ser analizados y aprovechados en un
proyecto de investigacin registrado en el rea 5.
Instrucciones
Le solicitamos amablemente responder las tres preguntas formuladas,

en este mismo formato; o de la manera que usted desee; o concedindonos unos minutos para audiograbarle, en el momento y lugar que desee
asignarnos.
El formato solicita su nombre, mximo nivel de escolaridad, su especialidad; as como su cargo acadmico, pero puede omitir dar su identificacin, si as lo prefiere; pues lo ms importante es el contenido de sus
respuestas.
Le solicitamos, si decide responder por escrito, regresar su contestacin
al correo electrnico desde el cual le llega esta invitacin.
Nombre
Ubicacin del entrevistado

Mximo grado
Especialidad
Tipo de nomde escolaribramiento y
dad
ubicacin
Primera Pregunta
Cmo define a la
ciencia y/o qu
entiende que es
hacer ciencia?
Segunda pregunta
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Inscrito en el
rea UPN

Al realizar la ciencia, sea en
sus investigaciones directas o
personales, o a travs de participar en una (va su ubicacin
en un equipo de trabajo, o red
de investigadores), o al dirigir
una tesis de titulacin o grado
cul es el mtodo que utiliza o
recomienda? Por favor, haga
una breve descripcin del mismo.
Tercera y ltima pregunta
En el contexto de las preguntas

epistemometodolgicas
formuladas, tiene usted alguna
crtica a la epistemologa
positivista, y a su mtodo
propio (el llamado Mtodo
Cientfico de Investigacin), o cree que siguen
vigentes y aportan para el
avance social e histrico?
Si desea agregar algn
comentario,
sugerencia,
ofrecer un aporte, le solicitamos lo realice:
Fecha de la contestacin
Mes
Da
Ao
Gracias!
Administracin de esta encuestita
El proyecto de investigacin en conjunto se inspira en la nueva epistemologa, y esta reconoce como circunstancia indispensable en la prctica cientfica la realidad de la antropologa de la ciencia, y considerndola, especialmente en el conocimiento de las circunstancias de trabajo en
el rea Acadmica 5 expresivas de la realidad del trabajo intelectual
en los tiempos del actual neoliberalismo, en la poca colaboracin que
se encuentra entre les compaeros de labor, dados los efectos del neoliberalismo, y otras condiciones, solicitamos la colaboracin de la Coordinadora del rea Acadmica 5, Mnica Anglica Calvo Lpez, para distribuir por su correo electrnico la invitacin a colaborar, y ella solidaria
envi este correo:
De:
Enviado:
Mnica
mircoles,
Anglica
26
de
Calvo
noviembre
Lpez
de
Asunto: Solicitud de apoyo

Estimados colegas:
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<coordaa5@gmail.com>
2014
11:04
a.
m.
Por este medio les envo una peticin de nuestro compaero Luis Eduardo Primero para
poder apoyarle en la respuesta a tres preguntas que formula como parte de su proyecto
de investigacin registrado en el rea.
Los interesados pueden enviar sus respuestas al correo de Diego
rril: ddbt1@hotmail.com
Agradezco de antemano su colaboracin.
Dra. Mnica Anglica Calvo Lpez

Coordinadora del rea Acadmica
Teora Pedaggica y Formacin docente [sic]
Al da siguiente (Date: Fri, 28 Nov 2014 05:45:23 +0000), lleg la que sera una
nica respuesta, por lo cual el 13 de enero del 2015 le solicit a la
Coordinadora del rea Acadmica 5, una nueva difusin de la invitacin, misma que turna inmediatamente a los 126 destinatarios en su
lista de correos, con este correo:
De:
Mnica
Anglica
Enviado:
mircoles,
21
de
Para: ()
Cc: Diego David Becerril Torres
Asunto: Fwd: Solicitud de apoyo
Calvo
enero
Lpez
<coordaa5@gmail.com>
de
2015
12:39
p.
m.
Estimados colegas:
Por este medio les envo una peticin de nuestro compaero Luis Eduardo Primero para
poder apoyarle en la respuesta a tres preguntas que formula como parte de su proyecto
de investigacin registrado en el rea.
Los interesados pueden enviar sus respuestas al correo de Diego
rril: ddbt1@hotmail.com
Agradezco de antemano su colaboracin.
Y firmaba, con los datos del correo anterior.
A la fecha, 28 de enero del 2015, las posibles contestacin brillan por
su ausencia, y esta circunstancia debe y puede interpretarse.
La tercera actividad, fue:
Procesar la informacin con la cual se contaba
Y con ella se ha redactado la comunicacin aqu expuesta, datos incluyentes de informaciones perifricas y asociadas al trabajo en el SPINE
como la tesis doctoral de Ruth Avecina Daz Ramrez, que se dar a
conocer como Anexo 1, en un breve texto referido a la metodologa de la
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investigacin educativa de acadmicos e la Unidad Ajusco entrevistados

por ella que avanzar al penltimo apartado, titulado:
Algunas conclusiones posibles a sugerir

El cierre ms evidente de la investigacin diagnstica realizada durante
el ao 2014-enero del 2015, indica que hay suficiente evidencia de todo
tipo para suponer la existencia de un cambio en la epistemologa y metodologa activas en las comunidades cientficas actuando en Mxico, y
que esta modificacin comprueba fehacientemente la idea de T. S. Khun
acerca de la Estructura de las revoluciones cientficas, al tiempo que indica la existencia de una frontera cientfica, con caractersticas precisas: el hacer cientfico actual se ha alejado de la prctica del llamado
Mtodo Cientfico de Investigacin, alejndose del positivismo.
El cambio epistemolgico ha conllevado una modificacin metodolgica,
y si bien se ha abandonado el seguimiento riguroso, estricto y unvoco
del mtodo positivista, tampoco se ha concluido el establecimiento de
otro mtodo nico o bsico de investigacin, y hay un debate tcito entre mtodos de corte cuantitativo y cualitativo, que sigue presente en las
comunidades cientfica menos estabilizadas o profesionales, cuando
aquellas con mayor desarrollo cientfico y profesional, avanzan hacia un
mtodo de investigacin que unifica lo cuantitativo y lo cualitativo, en
un orden hermenutico cada vez ms ntido y preciso.
Distinguir entre comunidades cientficas y acadmicas y/o escolares
Realizar esta distincin es relevante en tanto existen evidencia que el
Mtodo Cientfico de Investigacin an mantiene seguidores en algunas
comunidades acadmicas y/o escolares, siendo esta fidelidad sintomtica del atraso que la Escuela tiene frente al avance de la sociedad y la
ciencia el conocimiento histrico. Estas rmoras se mantienen, y las
autoridades institucionales las mantienen por diversas circunstancias,
en todo caso lamentables. Esperemos que la inercia de la nueva historia
cientfica sea capaz de barrerlas, llevndolas a los malos recuerdos del
pasado.
El cambio epistemolgico y metodolgico se basa en profundas modificaciones en la misma manera de conocer del cientfico actual, lo cual
debera conducir a una trasformacin de la gnoseologa contempornea,
entendida como teora del conocimiento escrita y de suyo reflexionada.
En el contexto de esta modificacin se abren grandes lneas de trabajo,
tanto investigativo como de difusin, toda vez que ser indispensable
revisar las gnoseologas ms conocidas y estudiadas como la de J.
Hessen23, y regresar a los aportes de Jean Piaget, quien de alguna
manera actualizado por Rolando Garca, ofrece saberes que debern ser
re-aprovechados de diversas maneras.
23
Johan Hessen, Teora del conocimiento, varias ediciones.
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Desde este modo de concebir, especialmente la actualizacin acabada

de resaltar, ser indispensable re-pensar la manera con la cual conocemos, re-significando los niveles de abstraccin desde los cuales lo hacemos, y entendiendo que los ms construidos o elaborados surgen de
la mejor formacin cientfica que se alcance, realizada preferiblemente
en los estudios superiores, y particularmente universitarios. El nivel de
abstraccin que lleguemos a formar, ser indispensable para lograr ubicarnos en los equipos de investigacin que logremos alcanzar, para
desde nuestra ubicacin en ellos, obtener el entrenamiento que nos
ofrezcan, que paulatinamente nos permitir la produccin cientfica de
frontera, regida por la metodologa que va perfilndose en la poca.
sta deber de reconocer los niveles de abstraccin dichos, que nos
permitirn participar en los marcos epistmicos elaborados por los
equipos interdisciplinarios donde nos situemos, o simplemente en los
cientficos a los cuales accedamos, los cuales nos llevarn a conceptuar
modelos capaces de trabajar en los universos empricos considerados,
con sus propias dinmicas ontolgicas, sus diversos niveles de integracin y movimiento, as como las mismas caractersticas del trabajo investigativo, y su indispensable antropologa de la ciencia.
En sta, igual habremos de considerar su propia dinmica, desplazamiento que nos conducir a diversas situaciones institucionales, nacionales, internacionales y mundiales, circunstancias que favorecern, entorpecern o concretarn el trabajo por hacer, segn sus propias escalas
de tensin y lucha. En algunas ocasiones la concrecin del trabajo cientfico nos llevar a que hay algunas condiciones para operar, mientras
faltan otras, y en consecuencia ah le tendremos que ir haciendo, si decidimos seguir en el esfuerzo.
Conclusiones ms all de lo investigativo
Lo dicho hasta aqu se limita a los cierres de la indagacin en cuanto
tal, sin embargo, es posible ir ms all de lo heurstico para aprovechar
lo alcanzado en su docencia y divulgacin.
La docencia posible
Indudablemente se puede realizar en diversos planos, proyectos y realizaciones, mas aquella que se presenta como la ms tangible es la propia
de la reflexin metodolgica, que puede concretarse en cursos o seminarios de metodolgica de la investigacin cientfica, que examinen dos
lneas especficas: el aprovechamiento de los aportes de Rolando Garca,
que hemos ofrecido detallada (pero no exhaustivamente), y el estudio
del anexo del libro a publicarse por la Universidad del Cauca, titulado
Metodologa marxiana y hermenutica analgica, comunicaciones que
conjuntamente permitirn examinar, adems de lo gnoseolgico e epistemolgico, las condiciones ticas del hacer de la ciencia, un universo
con muchas sombras en el hacer actual.
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La divulgacin de estos logros

Se har inmediatamente va la presentacin de una sntesis de este informe de investigacin en la Segunda Jornada sobre la Nueva Epistemologa, a efectuarse el mircoles 28 de enero del 2015, en el Auditorio D
de la Unidad Ajusco de la Universidad Pedaggica Nacional; y en su divulgacin completa en el Portal SPINE, para que pueda ser bajado de
manera gratuita, y as logre la difusin que pueda conseguir por sus
propios medios y significados.
En el mejor de los casos, el material aqu contenido, puede editarse y
publicarse como libro; sin embargo, esta eventualidad est condicionada por mltiples circunstancias, entre las cuales se puede colocar hasta
la suerte.
Resumidas las conclusiones a destacar, avancemos al apartado final, y
posteriormente a los Anexos.
Bibliografa
1. lvarez-Salas, L., Polanco-Echeverry, D., Ros-Osorio, L. (2014).
Reflexiones acerca de los aspectos epistemolgicos de la agroecologa. Cuadernos de Desarrollo Rural, 11(74), 55-74. julio diciembre
2014,
Bogot;
ISSN:
01221450;
ver
en
http://dx.doi.org/10.11144/Javeriana.CRD11-74.raea
2. Badiou, Alan (1997) Saint Paul La fondation de luniversalisme,
Presses Universitaires de France (Collection Les essais du collge
Internacional de Philosophie), Paris.
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Hermenutico, Neuqun, Argentina, mayo del 2014, ISBN 978987-28635-5-5.
4. Beuchot, M. Jerez, J. L., (2013) Manifiesto del Nuevo Realismo
Analgico, Neuqun (Argentina): Ed. Crculo Hermenutico.
5. Beuchot, Mauricio y Primero Rivas, L. E. (2012) Perfil de la nueva
epistemologa, Ediciones Acadmicas CAPUB, Mxico.
6. De la Garza Toledo Enrique y Leyva Gustavo (Eds.), (2012) Tratado de metodologa de las ciencias sociales: perspectivas actuales,
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7. Garca Rolando (2006) Sistemas complejos - Conceptos, mtodo y
fundamentacin epistemolgica de la investigacin interdisciplinaria, Editorial Gedisa (Filosofa de la Ciencia - Serie Cla De Ma),
Primera edicin, Barcelona, ISBN: 94-9784-164-6.
8. Hessen Johan, Teora del conocimiento, varias ediciones.
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9. Neira Hugo, Por qu la ciencia En torno al saber mltiple, en

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ps. 149 158. Ver en http://themis.pe/themis-44/;
10.
Palou Pedro ngel, (2012) El impostor La verdadera historia de San Pablo, el espa que se convirti en Apstol, Ed. Planeta
Internacional, Mxico.Primero Rivas, L. E., (2010) La cosmovisin ecolgica en la filosofa contempornea: una lectura desde la
pedagoga de lo cotidiano, difundida en Filosofa y educacin
desde la pedagoga de lo cotidiano, co-edicin Red Internacional
de Hermenutica Educativa Editorial Torres Asociados, Mxico.
11.
Primero Rivas, L. E., (2013) Epistemologa de lo multifactorial: o lo multifactorial como ignorancia o analoga, publicado el
17 de julio del 2013, en Bleg Laboratorio Educativo del Centro Ricerche Personaliste di Teramo in Prospettiva Persona, Teramo,
Italia;
vase
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http://www.prospettivapersona.it/bleg/articolo.php?id=56
12.
Primero Rivas, L. E., (2013) Informe final del Proyecto de
investigacin Conocer el conocimiento cientfico a comienzos del
siglo XXI, Mxico, Diciembre-2013, 84 pp. Puede consultarse en
http://spine.upn.mx
13.
Primero Rivas, L. E., Beuchot, M., Desarrollos de la nueva
epistemologa, en proceso editorial bajo el Sello Editorial de la
Universidad del Cauca, en Colombia.
14.
Ruy Prez Tamayo (2003) Existe el mtodo cientfico? Historia y realidad, FCE la ciencia para todos / 161, Mxico [1990],
2003 (3 edicin), ISBN 978-968-16-6942-3.
15.
Saviano Roberto (2014) CeroCeroCero Cmo la cocana gobierna el mundo, Anagrama (Panorama de narrativas), Barcelona.
16.
Tristan Flora, Le tour de France Etat et notes de la classe
ouvrire sous laspect moral, intellectuel e matriel, Franois Maspero (La Dcouverte # 19 e 20), Paris, 1980.
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Anexo 1: Metodologa de la investigacin educativa, en acadmicos de la Universidad Pedaggica Nacional de Mxico, Unidad
Ajusco
Ruth Avecita Daz Ramrez
La informacin que aqu se presenta forma parte de la investigacin denominada Constitucin de las redes de acadmicos de la Universidad
Pedaggica Nacional (UPN) su contribucin en la formacin del investigador y en la produccin de conocimiento, que conforma mi proyecto
de investigacin para optar al Doctorado en Educacin en la UPN. El
proyecto ha concluido con el trabajo de campo, centrado especficamente en entrevistas a acadmicos que laboran actualmente en la UPN,
Unidad Ajusco, Mxico D. F., y que participan o han participado en una
red acadmica24.
Las perspectivas tericas
Es necesario sealar que el proyecto de investigacin se perfil centralmente en dos perspectivas tericas: la antropologa de la ciencia25 y la
hermenutica analgica, en la primera, en el sentido de realizar una indagacin dentro de una red de acadmicos cada red se compone de individuos que se ocupan de un problema o tema comn de investigacin26 que interactan para compartir, producir e investigar sobre un
tema o problema en comn o para compartir un conocimiento. La segunda perspectiva terica, la hermenutica analgica, se recupera en
esta investigacin como teora y metodologa (prctica de la interpretacin) caracterizada, como una nueva epistemologa que se opone a los
paradigmas tradicionales.
Hablo de una hermenutica analgica porque veo que la hermenutica hoy en da est distendida y tensionada hacia hermenuticas
unvocas, que pretenden una interpretacin clara y distinta, completamente exacta y rigurosa, de los textos, y hacia hermenuticas
equvocas, que se diluyen en interpretaciones oscuras y confusas,
vagas y ambiguas, de los textos. Si la univocidad es un ideal muy
El trabajo de campo se desarroll durante los meses de septiembre 2014 a enero 2015, el cual
implic desde identificar, elegir, localizar y solicitar al acadmico (va correo electrnico, por telfono y en notas impresas) su participacin en la entrevista, (acordar la mejor fecha y hora); hasta
concluir con la entrevista presencial.
25 Antropologa de la ciencia, realidad que debemos entender como la forma en que se vinculan y
organizan las personas que hacen ciencia, manera de operacin que desde su base sustancial y
pragmtica (incluso emprica), genera la definicin de ciencia, con la cual opera la comunidad, el
grupo o, incluso, el paradigma, cuando el colectivo ha llegado hasta este nivel de integracin. Vase:
Primero Rivas, Luis Eduardo. (2013) Informe final del Proyecto de investigacin Conocer el conocimiento cientfico a comienzos del siglo XXI, Mxico, Diciembre-2013, 84 pp. Puede consultarse en
http://spine.upn.mx
26 Vase: Larissa Adler Lomnitz. (1991) El congreso cientfico como forma de comunicacin. En
Redes, comunidades, grupos y trabajo entre pares en la investigacin Educativa. Norma Georgina
Gutirrez Serrano (coordinadora) Instituto de Investigaciones en Matemticas Aplicadas y en Sistemas. Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Ed. Plaza y Valds, Mxico, p. 146.
24
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pocas veces alcanzable, la equivocidad es una derrota que conduce

a muy poco, las ms de las veces a nada. (Beuchot, 2013: 30).
La pertenencia a la red acadmica
La organizacin de una red generalmente ha sido estudiada desde su

historicidad, es decir, de los momentos de su organizacin, de las condiciones de su conformacin, sin embargo tal como lo expresa Adler
Lomnitz todos los aspectos de las interacciones entre miembros de esta comunidad revisten aspectos dignos de la atencin y del estudio de
los antroplogos y cientficos sociales27. Es precisamente la intencin
de la investigacin hermeneutizar o interpretar la forma en que se constituyeron las redes y su contribucin en la formacin del investigador y
su importancia en la produccin de conocimiento, es decir explicar que
las interacciones entre miembros de una red de acadmicos contienen
aspectos interesantes de ser develados.
Es necesario sealar como uno de los primero indicios que el solo hecho
de mencionar que se pertenece a una red, no es suficiente para ser
miembro de la misma, lo nico que hace que un acadmico sea considerado miembro de la red es su participacin en la actividad de la red,
esto es: desde el pago de su contribucin econmica (requerida por algunas redes), hasta asistir a los congresos convocados por la misma.
La mayora de los integrantes de la red deben dar a conocer sus escritos, exponer sus reflexiones, publicar sus resultados y sus ponencias
deben ser del inters de los dems miembros de la red, ser reconocidas
por los otros, mediante el comentario hacia las mismas. Estas reflexiones nos permiten entender por qu la motivacin bsica de un acadmico es precisamente la bsqueda de reconocimiento puesto que, al
ser reconocido, es lo que lo hace miembro de la comunidad y lo que le
da su status dentro de ella (Hagstrom)28 en este caso su reconocimiento e identificacin dentro de la red acadmica.
La constitucin de la red
Las redes se integraron en momentos coyunturales por los acadmicos,
como un sistema que conforma los mecanismos de supervivencia acadmica, como una respuesta evolutiva, vital y vigente a las nuevas condiciones de reestructuracin curricular de los programas de licenciatura
que se ofertaron a principios de este siglo XXI, como parte del reordenamiento de la oferta educativa de la UPN esto es, dar respuesta a las
nuevas condiciones de vida acadmica: lo constituyeron la integracin
de las redes de asistencia mutua que represent una nueva actividad
acadmica formal, con garanta institucional.
La Universidad Pedaggica Nacional, como institucin de educacin
superior, ha decidido implementar un programa de reordenamiento
de su oferta educativa, para fortalecer y enriquecer la vida acadmica de la institucin, encaminndola hacia la pertinencia y a la exce27
28
Ibdem. p 145.
Ibdem. 147.
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lencia con un fuerte compromiso social (Arrecillas Casas, et al,

2002: 4)
Dicha constitucin de la redes no se realiza al azar o de manera casustica, las redes de acadmicos no quedaron supeditadas al lugar de su
conformacin, de la unidad UPN de cierta entidad de la repblica29, no
tenan un territorio geogrficamente definido, por el contrario deben su
existencia a un sistema de comunicacin e intercambio de ideas, e incluso un elemento de agrupacin lo consisti la formacin profesional
del acadmico, referido mediante un conjunto de valores y smbolos
compartidos30.
Al igual que lo expresa Adler Lomnitz31 respecto a las comunidades
cientficas, las redes establecen un conjunto de normas, de valores y de
smbolos compartidos, que representan una especie de territorio compartido por las redes, mejor llamado una cultura.
La metodologa de investigacin educativa
Los acadmicos de la UPN, Ajusco, comparten una cultura y su participacin en la actividad profesional, depende de la apropiacin de una
ideologa, es decir, de un conjunto de creencias, conocimientos y valores, y, concuerdan, casi todos en una manera de significar una metodologa de investigacin y un cdigo acadmico32. An cuando se entrevistaron a 10 acadmicos pertenecientes a 8 diferentes redes; respecto a la
pregunta No. 16 Cmo concibe la metodologa de la investigacin
educativa en la actualidad?, Cul es su metodologa de investigacin?
Se expresa por parte de la mayora de los acadmicos una tendencia
hacia la investigacin cualitativa, y manifiestan:
Son 77 unidades UPN las que conforman la Red Federalizada de la Universidad Pedaggica Nacional, estas hace posible que nuestra casa de estudios tenga presencia tanto en las ciudades capitales como en las localidades ms representativas de todos los estados de la Repblica. Para mayor
informacin revise: http://www.upn.mx/index.php/comunidad/85-gacetas?start=10.
Consultado el 25 de enero de 2015
30 Entrevista No. 2 (acadmico No. 2) pregunta No. 1Cmo surgi la red acadmica donde participa?, Cmo se organiz tanto formal como realmente su red? La red tiene una historia ms larga, cuando empez la UPN, hicimos un curso de matemticas para profesores de todo el pas de
todas las unidades, venan al Ajusco una vez cada dos semanas, estaban aqu dos das tomando cursos, luego hacan tareas, y regresaban a las dos semanas, entonces tenamos una relacin grande
con los maestros de matemticas, quitaron los cursos de matemticas de la mayor parte de las licenciaturas, eran cursos iniciales que estaban en el primer ao entonces esa relacin se perdi y
fueron cambiando de actividad los maestros de las unidades, entonces en algn momento nos surgi la preocupacin de ver qu es lo que se poda rescatar de los que ramos maestros de matemticas en las distintas unidades y se hizo un evento para que todas las unidades enviaran a los maestros que haca cosas de matemticas o daban cursos de matemticas, tuvimos una reunin y cada
quien platic lo que haca y decidimos formar esta red y se nombr un pequeo grupo que se iba a
responsabilizar de hacer un reglamento para hacer funcionar la red y para presentarlo posteriormente y se hizo un segundo evento en el que se present, ya conformados como red de matemticas. Unidad Ajusco, Mxico, DF. 26 de noviembre del 2014.
31 Adler Lomnitz, Larissa. (1991) Op cit. p. 146
32 Entendido como un conjunto de comportamientos propios de una institucin hay que pensar y
actuar como tal, dentro la universidad pedaggica, comportamientos que carecen de controles externos.
29
Pgina 57 de 82
Acadmico 133: documentacin narrativa.

Acadmico 2: la vertiente etnogrfica a nivel micro y macro, la autobiografa, las trayectorias por compartir
Acadmico 3: la metodologa se construye, en el espacio donde te interesa insertarte. No es sano casarse con un solo mtodo, la globalizacin nos transforma los referentes, nuestro campo tiene que enriquecerse de los terceros.
Acadmico 4: la perspectiva terica metodolgica, lo da el tipo de objeto
de estudio qu es lo que queremos explicar. Vinculado con el trabajo
narrativo, la autobiografa, las trayectorias por compartir
Acadmico 5: no tengo una nica metodologa, hay de todos modos distintos tipos, mtodo: mtodo cuantitativo y cualitativo.
Acadmico 6: hay tantas tan complejas, una metodologa que me gusta
mucho sistematizacin de experiencias y la investigacin accin y la
de Diagnstico
Lo anterior responde a las prcticas de trabajo docente que desarrolla la
universidad, a lo que hemos llamado ideologa acadmica que fue
aprendido en su formacin por quienes ahora son docentes y que seguirn enseando y compartiendo a sus estudiantes o dems miembros de
la red, como significados compartidos, este conjunto de discursos y
simbolizaciones se van transformado o modificando de manera paulatina como en los siguientes acadmicos:
Acadmico 7: los procesos de corte ms hermenutico/cualitativo, la
etnografa, el estudio de caso. Metodolgicamente se ha logrado romper
con la rigidez del mtodo cientfico.
Acadmico 8: metodologas colectivas de investigacin
Acadmico 10: La perspectiva de la poscolonialidad y la decolonialidad
transformar para seguir igual, no tiene sentido.
Pero qu sucede cuando dentro de esta cultura acadmica aparece
una informacin fuera del conjunto del lenguaje comn de la investigacin cualitativa? Pudiera interpretarse que durante la entrevista el docente emite el mensaje de tener una calidad acadmica sin lugar a dudas en lo que desarrolla, pretende dar a conocer exactitud en sus trabajos, muestra rigurosidad en su desempeo laboral, pero finalmente el
reconocimiento de los otros es el asunto esencial; an cuando seale la
idea de: Acadmico 9. el mtodo cientfico aplicado a las Ciencias Sociales, como respuesta a la pregunta que se analiza, lo cual se puede
prestar a exclamaciones no favorables, despus de un largo debate hisSe han sustituido los nombres de los acadmicos por una numeracin, para hacer prctico el
manejo de la informacin y sobre todo para cuidar su integridad profesional.
33
Pgina 58 de 82
trico entre el mtodo de las Ciencias Naturales aplicado a las Ciencias

Sociales. Sin embargo lo que es evidente en el entrevistado es el conjunto de reglas de comportamiento socialmente acadmico, en sinttica expresin de un intelectual exitoso.
BIBLIOGRAFA
Adler Lomnitz, Larissa. (1991) El congreso cientfico como forma de

comunicacin. En Redes, comunidades, grupos y trabajo entre pares
en la investigacin Educativa. Norma Georgina Gutirrez Serrano (coordinadora) Instituto de Investigaciones en Matemticas Aplicadas y en
Sistemas. Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Ed. Plaza y Valds, Mxico. 145-150 pp.
Arrecillas Casas, Alejandro. (2002) Programa de Reordenamiento de la
Oferta Educativa de las Unidades UPN, Licenciatura en Intervencin
Educativa. Mxico, 68 pp.
Gutirrez Serrano, Norma Georgina. (2010) Comunidades Especializadas en Investigacin Educativa y produccin del conocimiento. En: Redes, comunidades, grupo y trabajo entre pares en la investigacin Educativa. Edit. Plaza y Valds, UNAM, Mxico, 21-49 pp.
Primero Rivas, Luis Eduardo. (2013) Informe final del Proyecto de investigacin Conocer el conocimiento cientfico a comienzos del siglo
XXI, Mxico, Diciembre-2013, 84 pp. Puede consultarse en
http://spine.upn.mx
Pgina 59 de 82
Anexo 2: Del servicio social UPN 2014

Nombre: Pensar y reflexionar sobre la nueva epistemologa
Justificacin:
Desde el ao del 2013, qued registrado en el rea acadmica 5 el Seminario Permanente de Investigacin sobre la Nueva Epistemologia
(SPINE), que ha operado desde el segundo semestre de aquel ao, y actualmente inicia su tercera versin, con un programa de trabajo que
puede consultarse en el portal que le es propio: http://spine.upn.mx
El SPINE ha congregado acadmicos de diversas reas de la upn, de
otras instituciones nacionales e internacionales, ha entregado un reporte de investigacin titulado "Conocer el conocimiento cientfico a comienzos del siglo XXI...", que puede consultarse en el portal SPINE, en
la petalla "produccin", y actualmente tiene registrado otro: "Cmo se
investiga en Mxico hoy?", identificado con el #11 de los proyectos del
rea acadmica 5 en la convocatoria a proyectos de investigacin 2014.
Dada su prctica de trabajo, su diseo operativo, su reconocimiento
institucional, nacional e internacional, en la actualidad requiere el apoyo de prestadores del servicio social, sean de la upn O VENGAN DE
OTRAS INSTITUCIONES.
Planteamiento del problema

El Seminario Permanente de Investigacin sobre la Nueva Epistemologa, trabaja en la conceptuacin, desarrollo, promocin y difusin de la
nueva epistemologa, y sta surge de las trasformaciones actuales en
marcha en el mundo sobre la manera de realizar el trabajo cientfico,
que corroboran el planteamiento realizado por T. S. Khun hace casi medio siglo en su libro La estructura de las revoluciones cientficas.
Objetivo:
Esta parte se significa bien con el nombre del proyecto del servicio social: pensar y reflexionar sobre la nueva epistemologa. Para hacer las
dos actividades destacadas se ha de trabajo acadmicamente, y para
ello se deben cumplir las prcticas sustantivas de la universidad (docencia, investigacin y difusin/extensin de la cultura), y en el SPINE
esto se realiza con los acadmicos y estudiantes a l incorporados, que
al ampliar sus proyectos, requieren el apoyo de prestadores del servicio
social.
Las modificaciones realizadas acerca de la manera de hacer la ciencia,
normarla, y difundirla, se han sistematizado en el libro Perfil de la nueva epistemologa, que es uno de los pilares del trabajo en el SPINE.
La epistemologa es conceptuada como la norma de la prctica cientfica, y se la concibe como post-positivista, hermenutica, holstica, incluso feminista y la significa con una fuerte carga postcolonial, e ntimamente ligada a la antropologa de la ciencia, tal como la ha planteado
Larissa Adler-Lomnitz.
Pgina 60 de 82
Impacto Social
La ciencia es una prctica social de alto impacto, y sistematizar el saber
de cmo hoy se realiza en el mundo, y particularmente en Mxico, es
sin duda una contribucin significativa impulsada, entre otros lugares,
de la Universidad Pedaggica Nacional.
Simultneamente, los prestadores del Servicio Social, al conocer la nueva epistemologa, se beneficiarn en su formacin profesional, y en el
impacto que tendrn en sus propias actividades cientficas.
Metas
Para el ao comprendido entre los semestres 2014-2 y 2015-1, la meta
es concluir el proyecto de investigacin Cmo se investiga en Mxico
hoy?..., y para ello se requiere procesar la informacin obtenida, y colaborar a su incorporacin al Informe final de investigacin.
Actividades y Nmero de Solicitados
Por favor, escriba por lo menos 5 actividades por licenciatura de la que
desea alumnos de servicio social. De no hacerlo, el programa ser rechazado. Separe cada actividad con un salto de lnea.
Pedagoga:
1. PLANEACIN PEDAGOGICA DE LA PUESTA EN MARCHA DE LA
NUEVA EPISTEMOLOGA.
2. DISEO DE SUBPROYECTOS DE APLICACIN DE LA NUEVA EPISTEMOLOGA
3. SUPERVISIN DEL DISEO DE DIFUSIN DE LA nueva epistemologa
4. APOYO A LA investigacin educativa SOBRE LA nueva epistemologa
5. Anlisis sobre la vinculacin entre la nueva epistemologa y la investigacin educativa en Mxico.
Administracin Educativa:
1. Diseo de instrumentos administrativos para la operacin del
proyecto de investigacin realizado en el SPINE.
2. Diseo de instrumentos de localizacin de financiamiento para la
investigacin realizada en el SPINE.
3. Puesta en marcha de los instrumentos de trabajo conseguidos para la administracin y financiamiento del proyecto de investigacin del SPINE.
4. Supervisin de la gestin para la administracin y financiamiento
del proyecto de investigacin SPINE.
5. Redaccin de los informes del trabajo realizado.
Sociologa de la Educacin:
1. Elaboracin de los instrumentos de bsqueda de informacin sobre los cientficos y sus grupos de trabajo a indagar en el proyecto
de investigacin SPINE.
Pgina 61 de 82
2. Aplicacin de los instrumentos de bsqueda de informacin construidos para el proyecto de investigacin SPINE.
3. Procesamiento de la informacin obtenida con los instrumentos.
4. Escritura de los resultados obtenidos y:
5. Participacin en el informe final de investigacin.
Alumnos por programa: dos.
Observaciones / Comentarios
Es conocido que los prestadores de servicio social trabajando en la upn

carecen de espacios fsicos para operar (cubculos, salas), de ah que en
este programa se debe tender a privilegiar la participacin de los prestadores de servicio social va el internet, y sus recursos diversos, incluido el ms simple: el correo electrnico.
los prestadores en estas condiciones, debern asistir al menos una maana a participar directamente en los trabajos del spine, para supervisar su trabajo, compromiso y formacin.
Datos de los Prestadores de Servicio Social
*Funciones Generales de los Prestadores:
Apoyo
administrativo
Analista
Diseo y actualizacin curricular
de
informacin
Apoyo
la
investigacin
Apoyo
editorial
Apoyo
docente
Apoyo
pedaggico
Apoyo
acadmico
Apoyo
psicopedaggico
investigacin
Apoyo
psicolgico
Apoyo
Auxiliar
de
Pedagogo
Psiclogo
(a)
(a)
educativo(a)
al
programa
Docente
Otro:
Administrador (a) educativo(a)

LOS PRESTADORES DEL SERVICIO SOCIAL QUE SE INCORPOREN AL
SPINE TRABAJARN COMO AYUDANTES DE INVESTIGACIN EN EL
SPINE, Y PARTICULARMENTE DEL PROYECTO ACTUALMENTE EN
MARCHA, COMO ASIMISMO COLABORARN EN LOS TRABAJOS
USUALES DEL SPINE, ASISTIENDO A SUS SESIONES REGULARES DE
TRABAJO Y PARTICIPANDO EN EL DISEO, PUESTA EN PRTICA,
SUPERVISIN Y REALIZACIN DE ALGUNA ACTIVIDAD DEL SPINE,
SEA PERMANENTE Y/O EXTRAORDINARIA.
Pgina 62 de 82
Anexo 3: Registro de artculos obtenidos en Google sobre la Nueva

Epistemologa
#
Nombre de la
publicacin.
Autor/es.
Tipo de publicacin.
Nombre de
la fuente.
Formato de
recuperacin.
Espantapjaros de Oliverio
Girondo. Un
flneur a contrapelo.
Macarena Roca.
Artculo de
revista en lnea.
Scientific
Electronic
Library
Online.
Monstruos de
Mujica Lainez:
clase, cuerpo y
medida.
Marcos Zangrandi.
Artculo de
revista en lnea.
Scientific
Electronic
Library
Online.
Un manual
de zonceras
patagnicas.
Mariela A. Piedrabuena.
Ponencia en
las: II Jornadas de las
Dramaturgias
de la Norpatagonia Argentina: Neuqun
2010.
Jornadas
de las
dramaturgias de la
Norpatagonia Argentina:
Neuqun.
El arquelogo
industrial del
siglo XXI. Retos y paradigmas de una
disciplina arqueolgica
para el mundo
contemporneo.
Es el sexo al
gnero lo que
la naturaleza a
la cultura?
Una aproxi-
scar Glez Vergara.
Artculo de
revista en lnea.
Revista
sobre arqueologa
en internet.
(Arqueoweb)
HTML y PDF.
http://www.
scielo.cl/scielo.p
hp?pid=S071
65811201400
0100009&scr
ipt=sci_arttex
t
HTML y PDF.
http://www.
scielo.cl/scielo.p
hp?pid=S071
65811201400
0100006&scr
ipt=sci_arttex
t
PDF.
http://revele.
uncoma.edu.ar/ht
doc/revele/in
dex.php/jorn
adas/article/
view/425/41
5
PDF.
http://pendi
entedemigracion.ucm.es/
info/arqueowe
b/pdf/15/Go
nzalezVergara.pdf
Enrique Moral
de Eusebio.
Artculo de
revista en lnea.
Revista
sobre arqueologa
en internet.
Pgina 63 de 82
PDF.
http://pendi
entedemigracion.ucm.es/
in-
macin queer
para el anlisis arqueolgico.
Los derechos
humanos como descolonizacin y luchas sociales.
(Arqueoweb)
fo/arqueowe
b/pdf/15/Mo
ral.pdf
PDF.
http://derec
ho.posgrado.
unam.mx/co
ngresos/iicpij/Lo
sderechoshumanoscomodescolonizacionyluchasocial.pdf
PDF.
http://www.f
huc.unl.edu.
ar/media/inv
estigacion/publica
ciones/FILOSO
FIA_XI%20Jo
rnadas_2011_Di
ana%20Lope
z.pdf#page=1
49
Germn Medardo Sandoval.
Proyecto de
investigacin
presentado en
el II Coloquio
Permanente de
Investigacin
Jurdica.
Coordinacin de
Posgrado
en Derecho de la
UNAM.
XI Jornadas de
Comunicacin de
Investigacin en
Filosofa,
1-3 de
diciembre
de 2011,
Departamento de
Filosofa
FHUC
UNL.
Verdad,
lenguaje y
accin.
MEMORIAS,
Revista
Digital de
Historia y
Arqueologa desde
el Caribe
Colombiano.
Tesis ganadora del
VI concurso universitario de
tesis de
posgrado.
Organiza-
La Revolucin
Liberal.
Maximiliano
Ferrero.
Texto de una
ponencia.
Espejo cultural africano:

imgenes de
los reinos del
Congo y Angola en la Costa
Caribe del
reino de Nueva
Granada.
Andrea Guerrero Mosquera.
Artculo de
investigacin
cientfica.
Estudio de
caso de organizaciones del
sector cooperativo en la
provincia del
Azuay y sus
aportes al
Jos Sebastin
Endara Rosales.
Tesis previa a
la obtencin
del ttulo de
magster en
desarrollo local
con mencin
en poblacin y
territorio.
Pgina 64 de 82
HTML y PDF.
http://rcienti
ficas.uninorte.
edu.co/index
.php/memori
as/article/vie
wFile/5825/513
6
PDF.
http://dspac
e.ucuenca.ed
u.ec/bitstrea
m/12345678
9/19974/1/
TESIS.pdf

Buen Vivir de
las poblaciones y sus territorios.
10
11
12
do por la
direccin
de investigacin de
la universidad de
cuenca
DIUC.
Revista de
Ciencias
Sociales.
Organizacin
para el buen
vivir.
Estudio de
caso de organizaciones del
sector cooperativo en la
provincia del
azua y (ecuador) y sus
aportes al
buen vivir de
las poblaciones y sus territorios.
es y debe
en la poltica
secularizada:
Hobbes, Kant
y Habermas.
Sebastin Endara.
Artculo de
revista.
Francisco
Naishtat.
Publicacin del
departamento
de filosofa.
Facultad
de Humanidades de
la Universidad de
Comahue.
La hermenutica analgica
frente al multiculturalismo
posmoderno.
Samuel Arriaran.
Publicacin del
departamento
de filosofa.
Facultad
de Humanidades de
la Universidad de
Comahue.
Pgina 65 de 82
PDF.
http://rua.u
a.es/dspace/
bitstream/10
045/39559/
1/OBETS_09
_01_04.pdf
PDF.
http://schola
r.google.com.
br/scholar_u
rl?hl=es&q=h
ttp://170.21
0.83.53/htdo
c/revele/inde
x.php/filosofi
a/article/do
wnload/418/
403&sa=X&s
cisig=AAGBfm
0hnCL0NYAEZ12opeFQ
a74BOmutw
&oi=scholara
lrt
PDF.
http://revele.
uncoma.edu.ar/ht
doc/revele/in
dex.php/filos
ofia/article/v
iewFi-
13
La creatividad
en la educacin para la
toma de decisiones.
Gladys Andrea
Montenegro
Vallejos & Jessica Andrea
Bejarano Chamorro.
Artculo de
revista.
Revista
UNIMAR.
14
Complejidad,
pluralismo y
hermenutica
analgica.
Victrico Muoz
Gonzales.
Publicacin del
departamento
de filosofa.
Facultad
de Humanidades de
la Universidad de
Comahue.
15
Modelo de dinmica de la
formacin del
profesional de
qumica del
instituto superior de ciencias de la educacin de Huila, Angola.
Jos Antonio
Fins & Melquiades Mendoza
Prez.
Artculo de
revista.
16
Aproximaciones desde la
Critica Jurdica al estudio
de los derechos de la naturaleza y
buen vivir, en
Aurora Molina
Snchez.
Trabajo de
investigacin.
Revista
Didasc@lia:
D&E. Publicacin
cooperada
entre CEDUT- Las
Tunas y
CEdEGGranma,
CUBA
Repositorio digital
de la Universidad
Andina
Simn
Bolvar,
Sede
Pgina 66 de 82
le/421/405
PDF.
http://schola
r.google.com.
br/scholar_u
rl?hl=es&q=h
ttp://www.u
mariana.edu.co/oj
seditorial/index.ph
p/unimar/ar
ticle/viewFile/
341/292&sa
=X&scisig=A
AGBfm32lw4
esRi4wTvjsyw1
QCCEJbIVeg&oi=schol
aralrt
PDF.
http://170.2
10.83.53/htd
oc/revele/ind
ex.php/filoso
fia/article/vi
ewFile/446/436
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x.php/Didas
calia/article/vi
ewFile/4356/371
3
PDF.
http://reposi
torio.uasb.edu.
ec/bitstream
/10644/390
2/1/CON001-
17
18
19
relacin a los
derechos sociales, en la
Constitucin
ecuatoriana de
2008.
Nomadismo
identitario.
Colonialidad,
gnero/sexo y
religin en las
performances
de Giuseppe
Campuzano y
Alma Lpez
desde la posicin del tercer
feminismo.
La perspectiva
transdisciplinar de los saberes plurales
y de la difusin del conocimiento en
educacin como alternativa
creadora para
el mundo globalizado en
que vivimos.
Podemos ser
el elemento
sorpresa de la
nueva revolucin cultural
de la especie?
La Semitica
de la Cultura
desde la Perspectiva de I.
M. Lotman.
Ecuador.
Molina,%20AAproximaciones.pdf
Karina Bidaseca.
Artculo de
revista.
Revista:
Intersticios de la
poltica y
la cultura.
Intervenciones
latinoamericanas
PDF.
http://revist
as.unc.edu.a
r/index.php/
intersticios/article/v
iew/7769/86
80
Dante Augusto
Galeff.
Artculo de
revista.
Iberoamrica social. Revista- Red

de estudios sociales.
PDF.
http://schola
r.google.com.
br/scholar_u
rl?hl=es&q=h
ttp://dialnet.
unirioja.es/descarg
a/articulo/4
764692.pdf&
sa=X&scisig=
AAGBfm3sR5
JyjlTjBi_NgTz
M4cUybSfZn
A&oi=scholar
alrt
Jorge Brower
Beltramin.
Artculo de
revista.
Publicacin
semestral departamento de
publicidad e
imagen de la
Universidad de
Santiago de
Chile.
Revista
Publicitas,
Comunicacin y
Cultura.
PDF.
http://schola
r.google.com.
br/scholar_u
rl?hl=es&q=h
ttp://www.re
vistaidea.usach.cl
/ojs/index.p
hp/publicitas
/article/view
File/1606/147
8&sa=X&scis
Pgina 67 de 82
20
Agencia y Materialidad en la
Documentacin del Arte
de los Medios
Pau Alsina &

Vanina Hofman
Artculo de
revista.
21
Las concepciones de los

futuros maestros sobre la
naturaleza,
cambio y utilizacin didctica de las ideas
de los alumnos.
Rosa Martn del

Pozo, Ana Rivero & Pilar Azcrate.
Artculo de
revista.
22
Bases epistemolgicas del

modelo dialectico cognitivo
comportamental.
Rene Caldern
Jemio.
Artculo de
revista.
Revista de
Difusin
Cultural y
Cientfica
de la Universidad
La Salle
en Bolivia.
23
Estudios crticos de fronteras. Aportes de

los estudios
culturales.
Leandro Snchez.
Artculo de
revista.
Si Somos
Americanos. Revista de
Estudios
Transfron-
Pgina 68 de 82
Revista
ICONO14,
Revista de
comunicacin y
tecnologas emergentes.
Revista
Eureka
sobre Enseanza y
Divulgacin de las
Ciencias
ig=AAGBfm0
LQE3hLl_IRk
x09C3Mfcpp
X07srA&oi=s
cholaralr t
PDF Y HTML.
http://www.i
cono14.net/o
js/index.php
/icono14/art
icle/view/70
5/477
PDF.
http://schola
r.google.com.
br/scholar_u
rl?hl=es&q=h
ttp://rodin.u
ca.es/xmlui/
bitstream/ha
ndle/10498/
16588/06586MartinPozo.pdf?seque
nce%3D1&sa
=X&scisig=A
AGBfm3tFhM
UU0Dhh_NP
OUoQIW0otb
avHQ&oi=sch
olaralrt
HTML y PDF.
http://www.r
evistasbolivia
vianas.org.bo/s
cielo.php?pid=S
2071081X200600
0100007&scr
ipt=sci_arttex
t
HTML Y PDF.
http://www.
scielo.cl/scielo.p
hp?pid=S071
9-

terizos.
24
Memorias escolares en contextos de crisis: reflexiones

educativas
sobre momentos significativos de la historia Argentina
en el contexto
del bicentenario.
Filosofa de la
educacin y
pedagoga crtica: una
apuesta desde
la epistemologa del sur.
LORCA EN LA
ESCENA PATAGNICA
Adaptacin de
Yerma por
Alicia Fernndez Rego.
Jo Alberto Tranier.
Artculo de
revista.
Revista
Educao
& Sociedade.
Carlos Adolfo
Rengifo Castaeda.
Artculo en
lnea.
Lorena E. Pacheco.
27
Naturalismos y
acumulacin
por desposesin: paradojas del desarrollo sustentable.
Carlos Santos.
Ponencia para
homenaje a
Alicia Fernndez Rego en
las III Jornadas de las
Dramaturgias
de la Norpatagonia Argentina: Neuquen,
2012.
Artculo de
revista.
Portal en
lnea FAIA
Proyecto
Escuela
del Pensamiento
Radical.
Jornadas
de las
Dramaturgias de
la Norpatagonia
Argentina:
Neuquen.
28
Aplicacin del
currculo fundamentado en
el desarrollo
de destrezas
con criterio de
desempeo y
Sixto Hernn
Chanatsig Loma.
25
26
Trabajo de
titulacin previo a la obtencin del grado
acadmico de
magister en
diseo curri-
Pgina 69 de 82
Revista
Horizontes
Antropolgicos.
Direccin
de Posgrado de
la Universidad Tcnica de
Ambato.
0948201400
0100009&scr
ipt=sci_arttex
t
HTML Y PDF.
http://www.
scielo.br/scielo.p
hp?pid=S010
17330201400
0200010&scr
ipt=sci_arttex
t
HTML.
http://www.
mabs.com.ar
/rfaia/?p=13
11
PDF.
http://revele.
uncoma.edu.ar/ht
doc/revele/in
dex.php/jorn
adas/article/
view/491/48
1
HTML Y PDF.
http://www.
scielo.br/scielo.p
hp?pid=S010
47183201400
0100012&scr
ipt=sci_arttex
t
PDF.
http://schola
r.google.com.
br/scholar_u
rl?hl=es&q=h
ttp://repo.ut
a.edu.ec/bits

su incidencia
en el proceso
de enseanza
aprendizaje en
el rea de matemtica en los
estudiantes
del colegio
Gral. Marco
Suba Martnez.
cular y
Evaluacin
educativa.
29
Discursos alrededor de las

intervenciones
en las
Organizaciones.
Carolina Llanos
Daz.
Artculo como
Trabajo de
Grado para
optar el ttulo
de Psicologa.
Universidad San
Buenaventura de
Cali Facultad de
Psicologa
Cali 2014.
30
Nietzsche: La
gaya ciencia y
la voluntad de
poder; una
genealoga del
arte.
Adolfo Vsquez
Rocca.
Artculo en
pgina WEB.
Pgina
Web: Dr.
Adolfo
Vsquez
Rocca.
Pgina 70 de 82
tream/handl
e/123456789
/7910/Mg.D
CEv.Ed.2419
.pdf?sequenc
e%3D1&sa=X
&scisig=AAG
Bfm2oeCOp1RhzFP1Y_bK
R5Tw380OA
&oi=scholara
lrt
PDF.
http://schola
r.google.com.
br/scholar_u
rl?hl=es&q=h
ttp://bibliote
cadigital.usbcali.ed
u.co/jspui/bi
tstream/108
19/2086/1/
Discurso_Intervenci
ones_Organiz
aciones_Llanos_2
014.pdf&sa=
X&scisig=AA
GBfm2W5tO
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En torno a la
interdisciplina
y la vida: escisiones, crisis y
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Las Tecnologas de la Informacin y el

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La pedagoga
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Carina Cabrol y
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La emergencia
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5%26id_artic
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g=AAGBfm0o
tSD8r9Veaor
F58k3dL86qt
Ji4Q&oi=sch
olaralrt
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AAGBfm2_96
ZL_j98XS00z
g5l210fyQXv
Eg&oi=schola
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CgKfCDnHNq
c1os7zjDR9p
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39
Convergencias
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Una aproximacin terica.
Gerardo Morales
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40
La epistemologa comparada
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las XV Jornadas de Investigacin y Cuarto Encuentro
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Psicologa
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AAGBfm2ClU
1lNtYGvG8r
WwmTaiPEKuK33g&oi=s
cholaralrt
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AAGBfm2Vab
oQx0OD_bdw
WG7Or2WO2
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cholaralrt
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42
43
Fundamentalismos y crisis
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Consecuencias
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Rosemary RizoPatrn de Lerner.
Artculo de
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Instituto
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Ftima Graciela
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Revista de
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de Superior de
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Los aportes de
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Nstor Menares
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Revista
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1Por%2520T
emas/3Cienc
ias/Integraci
%25F3n%25
20art%25ED
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a=X&scisig=A
AGBfm0_oDE
64jWGG1vyJ
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la
Ciudad de
Villavicencio.
Bustamante &
Jorge Eliecer
Cubillos Garca.
Teora y observacin. La
cuestin del
mtodo en las
ciencias naturales y en las
ciencias humanas.
Prospectivas
ticas en el
horizonte de la
responsabilidad: alcances
y lmites de la
sugestiva visin de Hans
Jonas.
Pablo Quintanilla.
Artculo de
revista.
Boletn de
Instituto
RivaAgero.
Juan Camilo
Restrepo Tamayo.
Revista
Lasallista
de Investigacin.
49
En torno a la
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hermenutica
de la ciencia.
Cecilia Monteagudo V.
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Maestra titulado La responsabilidad
como imperativo tico ante
las demandas
tecnocientficas actuales.
Artculo de
revista.
50
La apropiacin
audiovisual y
la autoproduccin. Entre
una prctica
artstica y una
tctica cultural.
Travesas funcionales para
la investigacin con humanos, desde
Sagrario Martn
Rodrguez.
Artculo de
revista.
Jorge Hernn
Betancourt Cadavid.
Artculo de
reflexin derivado del proyecto de tesis
doctoral titu-
Revista
ICONO14,
Revista de
comunicacin y
tecnologas emergentes.
Revista
Lasallista
de Investigacin.
47
48
51
Instituto
de Postgrados
Forum
Gerencia
Estratgica.
Pgina 75 de 82
Boletn de
Instituto
RivaAgero.
080/jspui/bi
tstream/108
18/11443/1
/Diego%20J
hoalberth%20Gar
ay%20Restre
po%20%20(te
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la obra de Hugo Zemelman.
lada Una lectura desde la

Antropologa
Filosfica, e
histrico pedaggica, a la
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del sujeto, la
formacin y la
transformacin, en la
obra de Hugo
Zemelman.
Artculo de
revista.
52
Antropologa
del cuerpo y
nuevos saberes.
Otto Rosales
Crdenas.
53
Fortalecimiento de la capacidad de acogida de las

familias de los
nios y adolescentes
atendidos en el
Hogar Infanto
Juvenil Masculino.
Narvez Cumbicos Maira Pastora.
Trabajo de
Titulacin previo a la obtencin del ttulo
de: Licenciada
en trabajo social.
54
Cuerpo extraordinario,
cuerpo vivo.
Rocco Mangieri.
Artculo de
revista.
55
Artefactos
multisemiticos y discurso
acadmico de
la Economa:
Construccin
de conocimien-
Enrique Boudon.
Artculo de
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Signos.
Estudios
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922/4737
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tos e el gnero
manual.
56
57
58
59
60
Argumentacin y estandarizacin
lingstica:
Creencias
normativas en
el Diccionario
de
chilenismos
(1875) de Zorobabel Rodrguez1
Propuesta para el fortalecimiento de las
condiciones
sociofamiliares
de las trabajadoras, y sus
familias, de la
Cervecera
Nacional S.A.
Poscolonialidad en los
bordes: hacia
una epistemologa de las
ciencias sociales.
Relaciones
entre la Psicologa clnica, la
psicoterapia y
la Psicologa
de la salud.
Psicologa social como una
de Lingstica.
Tania Avils &
Daro Rojas.
Artculo de
revista en lnea.
Scientific
Electronic
Library
Online.
Revista
Signos.
Estudios
de Lingstica.
Mara Beln
Panta Landaverea.
Trabajo de
Titulacin previo a la obtencin del ttulo
de: Licenciada
en trabajo social.
Vctor Javier
Erazo Pantoja.
Artculo de
revista.
De la Universidad
Catlica
de Santiago de
Guayaquil
Facultad
de Jurisprudencia,
Ciencias
Sociales y
Polticas
Carrera de
Trabajo
Social y
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Humano.
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de la Educacin
Colombiana.
Maricelly Gmez
Vargas.
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electrnica
PSYCONEX.
Thiago Prez
Bernardes de
Artculo de
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61
62
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64
65
rama de especializacin de
la biologa.
Una muestra
del inters por
psicologa evolutiva a travs
del ndice de
bsquedas de
google.
Marco epistemolgico para
el desarrollo
de la competencia argumentativa escrita.
La tercera
gran revolucin de la comunicacin en
las organizaciones y la
inminencia del
DIRCON
Historia del
Curriculum en
Venezuela:
fuentes y comunidades
acadmicas
(1936-1998).
Roque Dalton:
tica y esttica
de la liberacin revolucionaria.
Gestin del
conocimiento
en las facultades de medicina. Estrategia
de control de
las enfermedades crnicas
no transmisibles.
Moraes.
nea.
PSYCONEX.
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Revista
RiHumSo.
Jos Pascual
Mora Garca.
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Revista
Historia
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Jorge Majfud.
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Santos Depine.
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estudio primer
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Bachillerato
en Ciencias y
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Repblica de
Honduras.
Secretara de
Educacin.
Sub Secretara
de Asuntos Tcnico Pedaggicos
Plan de estudios y programa de estudios.
67
Virtualidad,
esttica y tcnica: de la
mscara antigs a la invencin de una
nueva sensibilidad.
Polticas lingsticas y uso
social del conocimiento
lingstico:
notas de historia de la lingstica en
argentina
(1930-1983).
Juan Gonzalo
Moreno Velsquez.
Artculo de
revista.
Vallejos Oscar,
Stiefel Ivn &
Lammertyn Mara Ester.
Artculo de
revista.
Revista
Digital de
Polticas
Lingsticas.
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Secretara
de Educacin.
Sub Secretara de
Asuntos
Tcnico
Pedaggicos
Revista
triloga.
69
Escolasticismo: Problema
fundamental
de la psicologa de hoy?
Lucas David
Tosi &
Jeremas David
Tosi.
Artculo de
revista.
Revista
Psicologa
para Amrica Latina.
70
Fundamentacin del modelo de gestin

intercultural
Dra. Lourdes
Almeida Vera &
Dr. Luis Almeida Vera.
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FASINPAT:
Interrogacin
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de recuperacin autogestiva.
Demetrio Taranda.
Artculo de
revista.
72
La recreacin y
el bienestar
universitario:
una perspectiva incluyente,
alterativa y
alternativa.
Astrid Bibiana
Rodrguez Corts
& Juan Manuel
Carreo Cardozo.
Artculo de
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Revista
Latinoamericana
de Recreacin.
73
La crisis epistemolgica de
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y pedagoga
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Elas Tapiero
Vzquez.
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docentes.
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0.83.53/htdo
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521&sa=X&s
cisig=AAGBfm
3j0TiXo1MA9
ctE97PiXjeYN
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holaralrt
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0RECREACI
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umentos/articulos
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Revista%20Aica%2
02014%20%20La%20cr
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74
Surgimiento
de las ciencias
cognitivas:
contexto y
arquitectura
ideolgica.
Alejandro Vsquez.
Artculo de
revista.
75
La paradoja de
Fitch y los
mundos epistmicos abiertos.
Diego Tajer.
Artculo de
revista en lnea.
76
Religin, tica
y crisis en las
lecciones de
romano Guardini.
Carlos Alberto
Sampedro Gaviria.
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revista.
Revista
Perseitas.
77
Proliferacin
subdisciplinar
en biologa,
debacle del
reduccionismo
y nuevas estrategias de
unificacin.
Mara Jos FerreiraI & Guillermo FolgueraII.
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Scientific
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Sci. Stud.
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Psicologa,
Conocimiento y
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S16783166201400
0100006&lng
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ver y el Programa de Biologa
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Online.
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_arttext&pid=
S16783166201400
0100007&lng
=pt&nrm=iso
&tlng=es

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Sombras y luces de la epistemologa y metodologa en Mxico en la poca actualInforme Final de Investigacin

Sombras y luces de la epistemologa y metodologa en Mxico en

Sombras y luces de la epistemologa y metodologa en Mxico en la poca actualInforme Final de Investigacin

Las tesis metodolgicas de R. Garca ........................................... 26

Sombras y luces de la epistemologa y metodologa en Mxico en la poca actualInforme Final de Investigacin

Sombras y luces de la epistemologa y metodologa en Mxico en la poca actualInforme Final de Investigacin

Les invitamos a revisar lo expuesto.

Mxico D. F., 27 de enero del 2015

El significado de la filosofa de la ciencia

Sombras y luces de la epistemologa y metodologa en Mxico en la poca actualInforme Final de Investigacin

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Desde el contexto histrico convocado la verdad es la expresin de lo

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primero ecumnico celebrado en el ao 325 en Nicea (en turco: znik),

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habitacin en el Paraso, o el Cielo, o cualquiera de los otros nombres

Filosofa de la ciencia y verdad

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Los cientficos mencionados, y tantos otros a los cuales podemos hacer

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La crtica de la ciencia moderna

Segn apreciamos, la crtica de la ciencia creada en el trascurso de los

Desde el tipo de alimentos producidos, a la poltica mdica para abordar y enfrentar

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citado, animan las reflexiones ahora expuestas, y desde ellas es que

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conduce a lo que el positivismo termin llamando ciencias sociales,

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otras producciones de la nueva epistemologa, como el presente Informe

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siglo XXI , presentamos va el anlisis del libro de Enrique de la

Enrique de la Garza Toledo y Gustavo Leyva (Eds.), Tratado de metodologa de las

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gran producto de la Revolucin Francesa, centrado en los tres poderes

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Vase su referencia en la bibliografa.

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Revisin de la metodologa de la investigacin cientfica en el cambio

De todas formas hemos dado con diversos artculos que permiten

En torno al saber mltiple, en THEMIS 44 - Interdisciplinarias, Publicado en: agosto

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nos obliga a considerarlas desde una conceptuacin histrica, refiriendo

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cristiano sobre el origen de la vida, facilitar la tesis darwiniana de la

Incluso hay una corriente postpiagetiana

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sostener algunas tesis que pueden ser significativas, al considerar los

Las modificaciones en el mtodo de las ciencias sociales, desde el saber

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Para evitar entuertos

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Las tesis metodolgicas de R. Garca

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pamos es, sin duda alguna, emprica. Ninguna explicacin sobre el

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4. PRINCIPIOS METODOLGICOS DE LA INVESTIGACIN EMPRICA

cada uno determinado por procesos de diferente nivel. El primer nivel

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(por ejemplo, polticas nacionales). El tercer nivel se refiere a cambios