Wydawnictwo KIRKE

Zielona Gra 2007

Redakcja
Brygida Graczyk

Projekt okadki
Jacek Jastrzbski

Korekta
Zesp

Copyright by KIRKE 2007

Copyright by Radosaw Roczon 2007

Wydanie I

Wydawnictwo KIRKE
Zacisze 16A lok. 202
65-775 Zielona Gra
email: kirke@kirke.pl
www.kirke.pl

Magia dla pocztkujcych

Magia jest sposobem na ycie i tylko w tej postaci jej stosowanie
bdzie korzystne i skuteczne. Dlatego osoby traktujce magi jako
zabaw raczej nie powinny jej uprawia.
Zanim przystpimy do rzucania pierwszych zakl, musimy na
uczy si paru wanych zasad. Po pierwsze, jak dziaa Kosmos i w
jaki sposb magia moe by skuteczna. Adept musi te doskonale
pozna samego siebie, swoj stron duchow, fizyczn i psychiczn.
Dobrze jest rwnie przeczyta kilka ksiek na temat magii i
okultyzmu, by wyrobi sobie wasne zdanie na ten temat i przekona
si, co nam w nich odpowiada, a co nie. Przy okazji poznawania
systemw magicznych si rzeczy zapoznajemy si z systemami
filozoficznymi i religiami. Pozostamy otwarci, w kadej kulturze
mona znale co naprawd dobrego dla siebie. Nie martwmy si,
kto i gdzie ma racj - religie s ze sob powizane i dotycz ducho
wej strony czowieka, ktra na caym wiecie jest podobna.
Im wicej poznamy, tym bardziej nasza moc i elastyczno wzro
sn. Do tego dodatkowa wiedza to wietna odywka" dla mzgu,
zatem nigdy nie przestawajmy si uczy.

Zanim zaczniemy
1. Nauka zapamitywania snw to wietne wiczenie na pocztek.
Technika jest prosta i przyjemna, a do tego szybko osigniemy nie
zwyke rezultaty, co powinno by doskona motywacj. Tak czy
owak, zapamitywania snw trzeba si nauczy, by lepiej pozna
samego siebie, a take przygotowa grunt pod projekcje astralne.

~5~

Zapamitywanie snw trzeba wiczy przez kilka miesicy, prowa

dzc przy tym dziennik.
2. W tym samym czasie uczymy si te medytowania, oczyszcza
nia umysu ze zbdnych myli i koncentrowania. Jeli nie nauczymy
si medytowa, nigdy nie uda si nam adne zaklcie, jako e rytuay
odprawia si przewanie w odmiennym stanie wiadomoci, a pena
koncentracja jest przy nich warunkiem koniecznym. Bez koncentra
cji nic nam nie wyjdzie z adnego czarowania, a jeli nie nauczymy
si hamowania niepodanych myli, moe si to zakoczy znacz
nie gorzej - sprowadzeniem na siebie swoich najwikszych lkw i
koszmarw. Nauk medytacji rozpocznijmy od spokojnego siedzenia
i mylenia o niczym - nie jest to wcale proste.
3. Trzeba zrozumie, dlaczego niektre zaklcia mog nie dzia
a. Na zaklcie i jego powodzenie skada si wiele czynnikw.
Tymczasem modym adeptom wydaje si, e wystarczy wzi ma
giczn ksig, przeczyta z niej formu zaklcia, a samo zacznie
ono dziaa. Niestety (a moe na szczcie) tak nie jest, a by magia
dziaaa, trzeba wiele wysiku, dyscypliny i determinacji.
4. Naley te zdecydowa, jaki rodzaj magii chcemy zgbi czarostwo czy magi wysok. Podstawowe dziedziny magii dziel
si ponadto na wiele kategorii. Kady powinien dobra rodzaj magii
zgodny z jego przekonaniami. Osoby skaniajce si ku naturze wol
przewanie czarostwo i magi naturaln zwizane z poganizmem, ci
natomiast, ktrych fascynuje alchemia, mistyka, astrologia czy kaba
a - ku magii wysokiej. Nie ma tu lepszego czy gorszego wyboru zaley on wycznie od nas.

do trudna do opanowania. Czasami potrzeba na to miesicy,

a nawet lat Nie wolno si niecierpliwi i poddawa. W kocu z
pewnoci uda si nam odkry sposb, w jaki to robi. Warto posze
rza swoj wiedz i wyprbowywa rne metody.

7. Po opanowaniu powyszych podstaw mona przystpi do wykonania jakiego

pewniajcego szczcie. Krok po kroku bdziemy udoskonala swoje
zdolnoci i techniki, a nagle okae si, e jestemy prawdziwymi
adeptami Sztuki.
Uwaga: Osoby pocztkujce powinny trzyma si z dala od czar
nej magii. Inaczej moe si to skoczy bardzo le - optaniem lub
magicznym rykoszetem". Dopiero wiele lat praktyki, spora wiedza,
dowiadczenie i odpowiedni charakter uprawniaj do prb z bardziej
niebezpieczn stron magii.

5. Na pocztku trzeba te koniecznie pozna podstawowe formy

magicznej ochrony podczas przeprowadzania rytuaw. Magiczne
dziaania przycigaj nieprzyjazne duchy i jeli si odpowiednio nie
zabezpieczymy, narobimy niezego baaganu. Mona nauczy si
wielu rnych rytuaw ochronnych, ktre nam odpowiadaj, a na
wet nosi odpowiedni amulet, jak choby pentagram. W przypadku
magii wysokiej najlepsz ochron zapewnia Mniejszy rytua wyga
niajcy pentagramu.
6. Po opanowaniu zapamitywania snw pora nauczy si projek
cji astralnej. Obie te techniki s ze sob zwizane i obie mona kon
trolowa. Projekcja astralna, zwana te dowiadczeniem poza ciaem,
~6~

~7~

Wane pytania
Modzi adepci magii zadaj kilka istotnych pyta, nurtujcych
wiele osb. Warto wiedzie:

Czy magia i magya to to samo i skdrnorodna pisownia?

Okrelenie magya" (ang. magick) odnosi si wedug niektrych
tradycji do prawdziwych dziaa magicznych, stosowanych przez
wtajemniczonych magw, tymczasem magia" jest terminem stoso
wanym przez laikw. Sowo magia" pisano dawniej magya", std
przekonanie niektrych, e dziki takiemu zapisowi odwouj si do
prawdziwej Sztuki i jej adeptw. Niemniej jednak wiele osb uwaa,
e pisownia nie ma znaczenia i woli wspczesny, poprawny jzy
kowo termin magia".

Czy zaklcia magiczne dziaaj?

Nieraz zaklcia okazuj si naprawd skuteczne. Pamitajmy, e
magiczne formuy nie powstaj ot, tak sobie, ale pracoway nad nimi
pokolenia adeptw magii, s one zakorzenione w starych tradycjach
magicznych i magicznym sposobie mylenia i postrzegania wiata. O
sile skutecznoci zaklcia decyduje przede wszystkim adept, jego
wiara, zaangaowanie i umiejtnoci oraz praktyka.

mo z czym mamy do czynienia, a take podj konieczne kroki

zabezpieczajce, takie jak rzucenie zakl ochronnych. Kolejn
spraw jest pamitanie o kosmicznej rwnowadze i tym, e co w
wiat wysyamy, powrci do nas wczeniej czy pniej. To ostrzee
nie dotyczy przede wszystkim osb zafascynowanych zoczynnym
obliczem magii, ale rwnie i tych, ktrzy postpuj lekkomylnie i
nie zastanawiaj si nad skutkami swoich czynw. I wreszcie czyn
niki praktyczne. Odprawiajc rytuay pamitajmy o bardziej przy
ziemnych aspektach bezpieczestwa: ostronoci z ogniem, rolin
nych substancjach, ktre mog by trujce oraz o materiaach, na
ktre moemy by uczuleni.

Czy kto, kto nie wierzy w magi, moe odczu skutki jej
dziaania?
W skuteczno zaklcia musi wierzy osoba, ktra je rzuca, na
tomiast skutki objawiaj si bez wzgldu na to, czy cel" w ni wie
rzy. Warto jednak pamita o tym, e rzucanie na kogo zakl, na
wet dobrych, bez jego wiedzy i zgody, jest nieetyczne.

Dlaczego zaklcia nie dziaaj?

Powodw moe by wiele - le dobrane skadniki, nieprawidowa
formua zaklcia, nieodpowiednia pora lub zbyt maa moc adepta. W
miar nabierania praktyki moc ulega wzmocnieniu, dlatego nie nale
y si zniechca. Warto te przyjrze si teoretycznej stronie zakl
cia i ustali, jakie jego skadniki nie byy odpowiednie dla wyzna
czonego przez nas celu.

Czy miejsce i pora mog wzmacnia lub osabia moc

zaklcia?

Jak najbardziej. Kady, kto decyduje si na zgbianie prastarych

tajemnic, powinien podchodzi do nich z rozwag i szacunkiem.
Przede wszystkim naley si dokadnie przygotowa, mie wiado-

Istniej dni, takie jak Halloween czy pory dnia (na przykad p
noc) lub kwadry Ksiyca (penia), gdy oglna moc magiczna jest
silniejsza. Teoretycznie zatem najpotniejsze zaklcie rzuci mona
o pnocy, podczas peni w Halloween. Dla konkretnego rodzaju
zaklcia odpowiednie s rne pory roku i dnia oraz kwadry Ksiy
ca. Na przykad, zaklcia zwizane z moc Soca najlepiej rzuca w

~8~

~9_

Czy zaklcia mog by niebezpieczne?

poudnie, a czary majce na celu pozbycie si nadwagi czy kopotw

- kiedy Ksiyca ubywa. Co do miejsc, tradycyjnie uwaa si, e
najpotniej dziaaj zaklcia rzucane w okolicy cmentarza lub w
odpowiedniej, naturalnej scenerii. Doskonaym miejscem do upra
wiania magii jest te osobiste sanktuarium maga, specjalnie wyzna
czone do odprawiania magicznych rytuaw.

Zasady rzucania zakl

Czy zaklcie to dobry sposb na pozbycie si kopotw?

Naturalnie, czsto jednak warto rwnolegle podj bardziej przy
ziemne dziaania, wspomagajce nasze denie do celu. Przede
wszystkim w kwestiach zdrowotnych bezwzgldnie naley uda si
do lekarza, a magi stosowa pomocniczo! Podobnie przy proble
mach w domu, takich jak przemoc, trzeba zwrci si do odpowied
nich profesjonalistw. Jeli pragniemy schudn, znale lepsz
prac czy nawiza znajomoci, warto podj odpowiednie dziaania
na planie fizycznym i wspomaga ich skutki za pomoc magii.

Wiele rnych czynnikw moe przyczyni si do skutecznoci

zaklcia lub zadecydowa o niepowodzeniu. Kady z poniszych,
razem i osobno, moe okaza si pomocny w planowaniu rytuau.
Bardzo czsto pocztkujcy adepci narzekaj e ich zaklcia nie
chc dziaa. Powodw tego moe by wiele.
Przede wszystkim, na rytua skada si wiele rnych elementw:
-

kwadra Ksiyca
waciwe skadniki i narzdzia oraz dobr rytuau
stan psychiczny adepta
dowiadczenie
moc osobista i wzbudzona energia
wiara w magiczne dziaania i skutki rytuau
wola Kosmosu

Kwadra

ksiyca

Odpowiednia kwadra Ksiyca jest kluczowym elementem przy

rzucaniu zakl. Podobnie jak ogrodnik organiczny, planujcy czyn
noci w zgodzie z Ksiycem, adept magii powinien bra jego
wpyw pod uwag.
Rozrnia si cztery fazy Ksiyca: nw, rosncy, penia, malej
cy. Kada z nich ma swoj specyfik i trwa po siedem dni, skadajc
si na 28-dniowy miesic ksiycowy, ktrych w roku mamy trzyna
cie. Dziki temu na rzucenie kadego zaklcia mamy mnstwo cza
su - a siedem dni.

~10~

~1L~

Maksymalny efekt i moc zyskuje si, odprawiajc zaklcia pod

czas peni, w wielu przypadkach jednak odpowiedniejsza bdzie inna
kwadra. Dobr waciwej fazy Ksiyca jest stosunkowo prosty:
W czasie nowiu albo nie odprawia si zakl, albo tylko te, ktre
maj na celu pozbycie si czego na dobre.
Gdy Ksiyca przybywa, rzuca si zaklcia majce przyczyni si
do wzrostu, zyskiwania, przybywania (pienidzy, wosw, przyja
ci, zdrowia itp.).
Podczas ubywania najlepiej wychodz zaklcia powodujce
zmniejszenie, usuwanie, spowolnienie (odchudzajce, lecznicze).
Kade zaklcie dziaa najsilniej podczas peni, w szczeglnoci te
zwizane z moc i energi oraz rozwojem osobistym.
Peni i nw atwo zaobserwowa, gorzej natomiast bywa z roz
rnieniem, czy Ksiyc akurat ronie, czy maleje. Obowizuje pro
sta zasada: Ksiyc w ksztacie litery D ronie, a w ksztacie litery C
- maleje.

akcesoria takie iak rdka, sztylet czy pentakl. Potrzebne bywaj

naczynia, pojemniki, wstki, papier czy piora.
W kadym zaklciu naley uywa starannie dobranych skadnikw.
Przy zaklciu miosnym zielona wieca nie pomoe - trzeba
posuy si czerwon. Zielonej uyjemy natomiast w rytuaach
zwizanych z bogactwem.
Wszystkie materiay, takie jak wiece, papier i atrament w odpo
wiednim magicznym kolorze czy zioa i olejki powinny by zwiza
ne z typem zaklcia (na przykad bazylii uyjemy do rytuaw pie
ninych, r za - do miosnych). Innymi sowy, materiay powinny
emitowa waciwe wibracje, zwizane z celem zaklcia.
Przewanie skadniki zakl s proste i atwo dostpne, wiele z
nich mona wykona lub nazbiera samodzielnie albo kupi w zwy
kym sklepie. Przed kadym rytuaem warto powici nieco czasu
na magiczne przygotowanie (oczyszczenie, naadowanie) poszcze
glnych elementw. Pamitajmy, e przedmioty wykonane wasno
rcznie s najcenniejsz pomoc w magii. Wany jest rwnie wia
domy dobr takiego rytuau, ktry odpowiada cile wyznaczonemu
przez nas celowi.

Stan psychiczny adepta

Waciwe skadniki i narzdzia oraz dobr rytuau
Do kadego magicznego zadania trzeba prawidowo dobra for
mu zaklcia. Istniej rytuay lepsze i gorsze, jedne dziaaj dosko
nale i atwo je przeprowadzi, inne okazuj si trudne lub mniej sku
teczne. Kady adept powinien w swoim magicznym dzienniku opi
sywa wszystkie swoje magiczne dowiadczenia, aby przekona si,
ktre zaklcia dziaaj dobrze w jego przypadku i co mona popra
wi. Warto jednak zwraca uwag na inne czynniki, takie jak stan
psychiczny czy zy dobr materiaw, ktre mog zaburza dziaanie
naprawd dobrego ceremoniau magicznego. Szczegowe notatki s
nieocenion pomoc w pracy maga.
Do przeprowadzenia zaklcia trzeba zgromadzi wszystkie po
trzebne przedmioty - zioa, kadzida, wiece, laleczki, olejki oraz

~12~

To bardzo istotny czynnik. Podczas rzucania zaklcia trzeba osi

gn odpowiedni stan ducha i umysu, odczuwa waciwe emocje i
by skoncentrowanym. Nie wolno mie wtpliwoci ani rozwaa
negatywnych rozwiza swojego problemu.
Podczas odprawiania rytuau trzeba si skupi na zaklciu, jego
celu i emocjach, jakie w nas wywouje. Podczas rzucania zaklcia
miosnego naley czu mio, a nie nienawi. Kiedy natomiast
rzuca si kltw, trzeba odczuwa negatywne emocje. W radosnym
nastroju zaklcie wyganiania prawdopodobnie nam nie wyjdzie.
Trzeba te wierzy w skuteczno zaklcia.

Dowiadczenie
Osoba rzucajca zaklcie powinna dysponowa wiedz, dowiad
czeniem i rozeznaniem w dziedzinie magii. Wielu spodziewa si, e
za pierwszym razem - bez odpowiednich przygotowa, nauki pod-

~I3~

staw teoretycznych i wiedzy - osign doskonae rezultaty, po czym

szybko si zniechca. Tymczasem najpierw trzeba pozna magi od
strony teoretycznej, zgbi jej rnorakie aspekty i bardzo duo
wiczy. Osoby niecierpliwe i powierzchowne mog si nie tylko
szybko zniechci, ale i zaszkodzi sobie i otoczeniu, nie powinny
zatem nawet prbowa.
Pamitajmy, e kady przeprowadzony rytua zwiksza nasz
moc osobist i dlatego kade kolejne zaklcie bdzie coraz pot
niejsze.
Im wicej mamy magicznego dowiadczenia, tym lepiej zaklcie
zadziaa. Osoby bawice si" w magi raz na miesic nie osign
spektakularnych rezultatw. Dopiero rzucanie wielu rnych zakl i
zaznajomienie si z magicznymi reguami pozwoli w peni kontro
lowa magiczn moc. Bardzo czsto adepci zniechcaj si po jednej
czy dwch prbach i zarzucaj praktykowanie magii, tymczasem
potrzeba tu wytrwaoci. Przewanie trzeba kilku prb, by zaklcie
zaczo dziaa. Jeli ju kilka razy uda si nam rzuci skuteczne
zaklcie, kolejne prby bd atwiejsze i bardziej efektowne.

Moc osobista i wzbudzona energia

To w zasadzie najwaniejszy element kadego zaklcia i rytuau.
Mag powinien pracowa nad jej wzmacnianiem nie tylko wiczc
rnorodne zaklcia, ale rwnie medytujc i wizualizujc. Ponadto
przed rozpoczciem rytuau warto przeprowadzi Mniejszy rytua
wyganiajcy pentagramu, Mniejszy rytua wyganiajcy heksagramu
oraz Rytua rodkowej kolumny lub Adoracj Soca, by wzmocni
swoj energi i chroni j. Kady adept powinien zdecydowa si na
takie rytuay, ktre mu najbardziej odpowiadaj i pracowa nad nimi.
Przy systematycznym wysiku skuteczno zakl dramatycznie
wzronie, warto wic woy w to nieco wysiku.
Istniej rytuay i zaklcia, w ktrych nabudowuje si swoj osobi
st energi i moc. S one doskonae do wiczenia i naley je czsto
wykonywa, szczeglnie na pocztku praktyki. W ten sposb zdo
bywamy dowiadczenie, a nasza moc wzrasta. Im wiksza nasza
osobista moc, tym potniejsze bd rzucane przez nas zaklcia. Jest

~14~

to wane szczeglnie w przypadku rzucania zakl na innych adeptw, dysponujcych du moc osobist.

Wiara w magiczne dziaania i skutki rytuau

Trzeba wierzy w skuteczno odprawianego rytuau. Jeli nie
wierzymy, zaklcie nie zadziaa. Magia nie jest zabawk i trzeba by
oddanym swoim wierzeniom i zasadom, aby uprawia j skutecznie.
Adept musi wierzy w magi i w siebie. Jeli nie, adne zaklcie
si nie uda. Wiara, ufno i cierpliwo to podstawowe wymagane
atrybuty. Wiele osb najpierw chce wyprbowa, czy zaklcie dzia
a a potem ewentualnie uwierzy w ich skuteczno. Bd. Jeli kto
nie wierzy w magi i okultyzm i chce sobie poeksperymentowa,
lepiej niech w ogle nie zaczyna. Magia nie jest gr czy rozrywk,
ale sposobem na ycie.

Wola Kosmosu
Czasami zaklcie nie chce przez duszy czas zadziaa. Pora jego
spenienia zaley od woli Kosmosu i nic nie mona na to poradzi.
Czasami trwa to kilka dni, a czasem nawet miesicy. Dlatego zawsze
naley zachowa cierpliwo i nie wtpi.
Mimo doskonaego przygotowania, odpowiednio dobranych
skadnikw, miejsca i czasu oraz wzbudzonej energii osobistej, za
klcie moe nie zadziaa z powodw cakowicie od nas niezale
nych. Czasami okazuje si, e Natura wie lepiej od nas, co dla nas
dobre, a co ze.

Sztuka zapamitywania
snw
Jake czsto budzimy si zadowoleni, bo mielimy wspaniay al
bo wany sen i zaraz potem zapominamy, co si nam nio. Dobra
wiadomo: mona nauczy si dokadnego zapamitywania snw, a
pierwsze szczegy zapamita ju pierwszej nocy. Technika zapa
mitywania snw to rodzaj autohipnozy - tu przed zaniciem trze
ba silnie zasugerowa swojemu umysowi pewne rzeczy. Ten stan
psnu - zwany te stanem na granicy snu - powoduje, e mzg jest
bardziej podatny na sugestie.
Uwaa si powszechnie, e pewne potrawy wywouj nocne
koszmary. Z relacji niektrych osb wynika, e wypicie mleka czy
zjedzenie sera przed snem niesie za sob intensywniejsze marzenia
senne, niekoniecznie koszmary. Z kolei potrawy doprowadzajce do
niestrawnoci, zjedzone na noc mog powodowa dziwne sny, a w
zasadzie pseudosny. Niestrawno sprawia, e nie pimy, ale tkwimy
w niekomfortowym stanie na granicy snu. Jestemy wwczas nieco
bardziej wiadomi i dlatego pamitamy swoje sny czy myli.
Na technik zapamitywania snw skadaj si cztery proste kro
ki.
1. Przyszykowanie si do snu. Trzeba zrelaksowa si na tyle, na
ile to moliwe. Dobrze przed snem powiczy rozciganie lub jog i
pomedytowa, aby oczyci umys i przygotowa go na sugestie.
Mona wzi ciep, pachnc kpiel. Co do jedzenia, to przed snem
wolno (ale nie trzeba) je, a nawet mona poeksperymentowa, po

~16~

jakich potrawach mamy jakie sny i czy na czczo s one inne. Koo
ka kadziemy co do pisania i notes oraz ewentualnie dyktafon.
2. Programowanie. To najwaniejsza cz wieczoru. Kiedy ju
prawie zasypiamy, powtarzamy sobie wci i wci, e zapamitamy
z dzisiejszej nocy i bdziemy si budzi po kadym z nich, by
sporzdzi notatki. Jeli nie mamy ochoty na powtarzanie, moemy
nagra sobie tam z odpowiednimi sugestiami i odtwarza a za
niemy. Nagranie powinno trwa co najmniej p godziny.
3 Notowanie. To rwnie niezwykle istotny element. Kiedy na
uczymy si budzi po kadym nie, powinnimy szczegowo spisa
wszystko, co zapamitalimy. Zanotujmy, czy sen by czarno-biay,
czy kolorowy, a jeli chcemy - narysujmy przedmioty ze snu lub
nagrajmy ustny raport. Po to wanie przy ku trzeba zawsze trzy
ma notes i co do pisania. Uwaajmy, by nie zasn z dugopisem w
rce, bo moemy si nim uku. Po zanotowaniu snu pimy dalej, a
jeli przyni nam si co jeszcze, znowu to zapisujemy.
4. Przegld caej nocy. Rano przychodzi pora na podsumowanie.
Bdziemy zdumieni, ile snw si nam przynio w cigu jednej nocy.
Moe ich by nawet kilkanacie. Kademu z nas ni si co noc wiele
rnych rzeczy, po prostu rzadko kiedy to pamitamy (zwaszcza te,
ktre przyni si nam jako pierwsze). Zaznaczmy, ktre ze snw
byy najbardziej wyraziste, by potem mc przyjrze si bliej, czy
mielimy projekcje astralne i czego one dotyczyy.

-17-

Hipnoza i autohipnoza
Hipnoza jest stosunkowo prost sztuk, wymagajc niewielkiej
praktyki czy nauki. Pamita trzeba, e nie kadego da si zahipno
tyzowa. Niektrzy tak bardzo wpltani s w codzienne troski, e nie
potrafi si skupi, a eby da si zahipnotyzowa, trzeba umie si
cakowicie odpry i oczyci umys tak samo, jak podczas medyta
cji.
Zanim wyprbujemy hipnoz na innych, przetestujmy j na sobie.
A oto, jak to zrobi.
1. Siadamy na kanapie w pozycji swobodnej, ale wyprostowanej,
ze stopami opartymi o podog, ramionami wzdu tuowia i domi
uoonymi luno na kolanach. Nie ruszamy si, a tylko spokojnie
siedzimy i odpramy si.
2. Oczyszczamy umys z wszelkich myli. Wyobramy sobie
wielki metalowy kontener z pokryw, do ktrego wrzucamy po kolei
wszystkie myli i troski, jedn po drugiej - rachunki, kopoty z
dziemi, ycie uczuciowe, problemy zdrowotne i zawodowe - so
wem, wszystko, co nam przyjdzie do gowy. Zatrzaskujemy pokryw
i zamykamy pojemnik na kdk, a potem spychamy na bok, by ju
go nie mie przed oczami". Siedzimy tak spokojnie przez minut
albo dwie, nie mylc o niczym.
3. Gboki relaks zaczynamy od gowy. Mwimy sobie, e nasza
gowa, kawaek po kawaku, staje si cika, ciepa i odprona.
Zaczynamy od oczu, potem kolejno rozluniamy w ten sposb uszy,
usta, policzki, czoo, a nawet nos. Musimy dokadnie rozluni ka
dy, najmniejszy nawet misie, wic nie spieszmy si.

4. przechodzimy do szyi i kolejno rozluniamy kark, przd i boki

powtarzajc, e s one ciepe, cikie i odprone.
5. Przenosimy si na tuw. Rozpoczynamy od serca, zwalniajc
jego bicie i uspokajajc je, rozluniamy minie klatki piersiowej i
brzucha.
6. Nie zapomnijmy te o plecach, ktrym warto powici wicej
uwagi, dzielc je na trzy obszary - ramiona, rodek i krzy.
7. Teraz rozluniamy ramiona, czujc, jak staj si bezwadne.
Rozluniamy kolejno kady palec, donie, przedramiona i ramiona.
8. Przechodzimy do poladkw i podbrzusza, rozluniajc tam
wszystkie minie.
9. Pora na nogi. Zaczynamy od ud i posuwamy si niej, do ka
dego z palcw u stp z osobna.
Do tego czasu nasze ciao powinno przypomina krem waniliowy
- cakowicie spokojne, rozgrzane, mikkie i odprone. Pora na wa
ciw cz hipnozy i przekonanie si, jak naprawd ona dziaa.
1. Siedzimy rozlunieni i mwimy sobie, e nasze prawe rami
staje si lekkie, bardzo lekkie, coraz lejsze. Powtarzamy to sobie,
czujc, jak rzeczywicie zdaje si ono coraz mniej way. Mwimy
sobie, i jest ono tak lekkie, e zaraz uniesie si w powietrze. Po
czujmy to i powtarzajmy zdanie tak dugo, a rzeczywicie zacznie
si ono unosi.
2. Kiedy ju uda si nam unie w ten sposb rk, mwimy so
bie, i staje si ona z powrotem cika, tak e w kocu opadnie nam
na kolana.
3. Mwimy sobie, e obudzimy si wiadomi, odpreni, peni
energii i ze spokojniejszym umysem.
4. Otwieramy oczy i zastanawiamy si nad tym, co przed chwil
robilimy, a potem spisujemy wraenia w magicznym dzienniku.
Jeli nam si nie udao, sprbujmy jeszcze raz kiedy indziej, a osi
gniemy zadowalajce nas rezultaty. Jeli nigdy si nam nie uda, po
winnimy popracowa nad koncentracj i zdystansowa si nieco od
trapicych nas problemw.

~19~

Metody tej mona uy na innej osobie, wolno jednak to zrobi

jedynie za jej zgod. Wyprbujmy j z przyjacielem - partner si
odpra, a my wolno i spokojnie mwimy mu, co ma kolejno robi
(wszystko jak wyej). Sprawdmy, czy dziaa sztuczka z podnosze
niem rki. Jeli tak, moemy dalej wsplnie wiczy rne czynnoci
i zadania. Nie wolno jednak w adnym wypadku nakazywa zrobie
nia czego, co moe by przykre czy niebezpieczne. Kierujmy si
zasad: Nie czy drugiemu, co tobie niemie" i zachowajmy umiar i
dobry smak.
Za pomoc tej metody mona sobie przypomina rne rzeczy,
zaprogramowa si na schudnicie czy efektywne uczenie albo prze
amywa strach przed problemami ycia codziennego. Wybr i za
stosowanie zaley wycznie od nas i naszych potrzeb.

Medytacja
Po pierwsze warto zauway, e medytacja wcale nie jest tak pro
sta, jak si to wydaje. Najtrudniejsz czci jest oczyszczenie umy
su ze wszystkich zbdnych, wdrujcych myli. Czy kiedykolwiek
prbowalicie nie myle o niczym przez duszy czas lub koncen
trowa si na jednej tylko rzeczy? Wikszo z nas nie potrafi tego
zrobi, mona si jednak tego nauczy.
Na pocztek warto opanowa najpopularniejsz pozycj medyta
cyjn stosowan od wiekw w Indiach, czyli pozycj lotosu. W tej
pozycji hindusi przedstawiali wiele swoich bstw, w lotosie siedz
te czasem figurki Buddy. Siadamy wygodnie na kocu lub dywanie
rozoonym na pododze, z nogami wycignitymi przed siebie w
lekkim rozkroku. Zginamy praw nog w kolanie i chwytamy obie
ma rkami za stop, po czym zakadamy j sobie na udo (blisko pa
chwiny) lewej nogi. Kolano powinno dotyka podogi, a prawa stopa
spoczywa na udzie wyprostowanej lewej nogi. Nastpnie zginamy
w kolanie lew nog, chwytamy za stop i zakadamy j sobie nad
prawym kolanem na prawe udo. Jeli pozycja jest dla nas zbyt bole
sna, nie rbmy niczego na si, bo moe doj do kontuzji. Lotosu
mona si nauczy, rozcigajc powoli i systematycznie nogi. Pozy
cja ta wpywa korzystnie na organizm i stan umysu. Jeli kto nie
umie wykona lotosu albo dugo w nim nie wysiedzi (w miar prak
tyki jest to coraz atwiejsze), moe siedzie po turecku, z podoon
Pod siedzenie ma poduszeczk (wtedy nie garbi si plecy),
Gdy nauczymy si pozycji medytacyjnej i bdziemy w niej siedzie swobodnie, pora zaj si zapewnieniem sobie odpowiedniej
atmosfery medytacji. Potrzebna bdzie biaa wieca, przy ktrej

~21~

wietle bdziemy medytowa (okna powinny by zasonite, a wia

ta - pogaszone). Doskonaym dodatkiem do medytacji jest te od
powiednie kadzido - wybierzmy to, ktre nam odpowiada i nie
drani nas. Trzecim potrzebnym elementem jest muzyka relaksacyjno-medytacyjna New Age.

lub ujrze na pustym ekranie" jakie symbole czy kolory albo sy

sze wewntrzny gos, uwaany przez niektrych za gos Kosmosu
lub naszej wyszej jani. Moliwe te, e kompletnie niczego nie
zobaczymy ani nie usyszymy. Nic nie szkodzi. W ten sposb najle
piej odpoczniemy od stresu i oczycimy ciao i umys z codziennych
trosk, a to bardzo wane i korzystne. Dajemy swojemu duchowi
chwil wytchnienia od codziennego ycia. Po kilkunastu minutach
otwieramy oczy i wracamy do normalnego ycia.

Metoda 2

Najtrudniejszym elementem medytacji jest oczyszczenie umysu

z wszelkich myli. Jak tego dokona? Mona wyobrazi sobie
ogromny kontener na mieci lub metalowe pudo z pokryw. W wi
zualizacji otwieramy je i wkadamy do niego, bardzo szczegowo
wizualizujc, wszystkie swoje myli i zmartwienia, jedno po drugim:
rachunki, ycie miosne, problemy, kopoty z dziemi, prac, czyli
wszystko, co nas na co dzie niepokoi. Nastpnie zatrzaskujemy
wieko pojemnika i zamykamy go na klucz, a potem spychamy gdzie
w dal, tak e tracimy z pola widzenia" w wizualizacji. Wizualizacj
t trzeba wiczy, by potem przychodzia nam z atwoci.
Po opanowaniu powyszych krokw, pora zacz medytowa.
Siadamy wygodnie w pozycji lotosu, w pomieszczeniu z muzyk,
kadzidem i wiec oczyszczamy swj umys i... decydujemy si na
jeden z poniszych wariantw.

Metoda 1
Ten rodzaj medytacji polega po prostu na siedzeniu i nicnierobieniu", przy cakowitym myleniu o niczym lub raczej bezmylno
ci. Siedzimy w pozycji lotosu, oczyszczamy umys z myli, wkada
jc je do pojemnika, a po jego zepchniciu" utrzymujemy w gowie
pusty ekran", na ktrym przedtem widzielimy pojemnik i nie my
limy kompletnie o niczym. Po jakim czasie moemy mie wizj

Drugi sposb jest atwiejszy i bardzo przyjemny. Po oczyszczeniu

umysu wizualizujemy siebie w miy, letni i soneczny dzie, idcych
przez k poronit wysok zielon pachnc traw. Spacerujemy tak
dugo, a dochodzimy do rzeki, nad ktr ronie dorodne, dajce przy
jemny cie drzewo. Siadamy pod drzewem i odpramy si. Czujemy
na twarzy chodny powiew wiatru i wdychamy zapach wody, kwiatw i
zi. Suchamy piewu ptakw, szumu wody i lici, cieszc si spoko
jem i wspaniaym otoczeniem. Twrzmy w wyobrani swoje miejsce,
zapamitujmy wszystkie szczegy - zapachy, odgosy, odczucia - b
dziemy bowiem zawsze do niego powraca podczas medytacji. Odno
tujmy swoje samopoczucie, spokj i rozlunienie. W tym miejscu nie
istniej troski i stresy, nikt nas tu nie skrzywdzi, nie bdzie nam mwi,
co mamy robi. To nasz azyl od wszelkich niebezpieczestw i przykro
ci, istniejemy tu tylko my i natura. Siedzimy jeszcze przez chwil, a
kiedy jestemy gotowi powrci, wstajemy i wracamy przez k, a
docieramy do domu. Powoli otwieramy oczy i wracamy do rzeczywi
stoci. Do tego rodzaju medytacji moemy naby pyt z odgosami
natury, zamiast z muzyk.

Mantry
Mantra, zwaszcza w hinduizmie i buddyzmie, to sowo lub
dwik posiadajcy specjaln moc duchow. Mantry powtarza si,
by pomc sobie w medytacji czy modlitwie. Mantr moe by do
wolnie wybrane sowo lub zdanie, posiadajce dla nas znaczenie.
Mantra to take sowo, zdanie lub dwik (jak Om), czsto powta
rzane i wyraajce jaki pogld lub wierzenie.
Mantry s bardzo pomocne w medytacji i tam te si je przewa
nie stosuje. Moe to by sowo lub zdanie oznaczajce dla nas co
wyjtkowego. Mona ich uywa rwnie na co dzie, w pracy nad
sob, tak w dziedzinie fizycznej, jak i duchowej. Jeli kto na przy
kad si odchudza, powinien wiele razy dziennie mwi sobie: Z
kadym dniem staj si coraz szczuplejszy!". Powtarzanie mantr
wpywa na umys w ten sposb, e zaczyna on wierzy w to, co mu
mwimy" i zaczyna zachowywa si tak, jak bymy tego chcieli.
Podobnie, pewnoci siebie mona dodawa sobie, powtarzajc, e
jestemy wspaniali albo e kochamy siebie takimi, jakimi jestemy.
W celach duchowych stosuje si przewanie bardziej tradycyjne
mantry, majce wpywa pozytywnie na owiecenie. Przykadem jest
mantra Om, ktra nie tylko ma doskonae dziaanie fizyczne, ale przy
tym oznacza bosko objawiajc si we wszystkim, co istnieje".
Uwaa si, e mantry s naadowane wyjtkowymi wibracjami.
Powtarzanie ich na gos lub w mylach podczas medytacji pomaga w
osiganiu odmiennych stanw wiadomoci, w ktrych udaje si
czasami dostrzec prawdziw natur umysu i jego jedno z Kosmo
sem.

~24~

Wane jest prawidowe wymawianie i intonacja mantr, poniewa

w ten sposb tworzy si wibracje, wpywajce w pewnym stopniu na
wibracje Wszechwiata, w tym take na bstwa i istoty duchowe.
Niektrzy okultyci stosuj te mantry do sprowadzania nieszcz
na wrogw i innych zych rzeczy.
Kluczowym elementem medytacji jest powtarzanie wybranej
mantry przy jednoczesnym koncentrowaniu si na rdle dwiku,
dziki czemu nasz umys nie wdruje". Pamita naley, e rdem
dwiku nie s jedynie struny gosowe, ale rwnie idea dwiku,
jak mamy w umyle (mona sobie mantr wizualizowa jako napi
sane sowo lub symbol), a ktrej rdem jest nasza ja. W ten spo
sb powtarzanie mantry to co wicej ni zwyka autosugestia, rada
czy idea, ale przede wszystkim kontakt z nasz najgbiej skrywan
jani.
Dziki wierze mantry potrafi naprawd wiele zdziaa. Melodia,
intonacja, wymowa - czy to na gos, czy tylko w gowie - odgrywaj
wan rol w recytowaniu formuy. Istotne s rwnie tempo i rytm,
ktre zmieniaj si wraz ze stanem naszej wiadomoci podczas
medytacji. I odwrotnie - zwikszenie tempa powtarzania przyspie
sza" umys, puls i oddech, zmniejszenie za - spowalnia i uspokaja.
Rytm, w jakim wypowiadamy mantr, wywiera wpyw na nasze
emocje.
Szybkie powtarzanie pomaga czasami wytworzy cig wibracj,
co wida szczeglnie dobrze w grupach. Umys dziaa w synchroni
zacji z rytmem i tempem i dziki temu nie ma czasu na jaowe myli.
Szybkie powtarzanie mantr wyczerpuje umys, serce i oddech, jed
nak po zakoczeniu recytacji przychodzi silne uczucie odprenia.
Zwolnienie tempa powtarzania mantr take wywouje cige wi
bracje, jednak przy okazji zwalniaj te oddech, puls i umys. Wy
wouje to stan hipnagogiczny, wskazany jedynie podczas indywidu
alnych medytacji.
Tempo rednie, normalne, nadaje si tak dla grup, jak i indywidualnej medytacji. Nie wpywa na sposb oddychania czy puls, a umys
czyni bardziej otwartym, czujnym i wiadomym.
Miejsce, z ktrego emanuje dwik, wpywa na jego rodzaj i jako.Gbokie tony powstaj wskutek wspdziaania strun gosowych i przepony, brzucha; tony rednie - klatki piersiowej, serca i

~25~

garda a wysokie - gowy. Klasyczna muzyka indyjska posuguje si

tymi trzema sposobami oddychania i wydobywania dwikw, przy
czym najczciej uywa si rejonw rodkowych, ktre wywieraj
najsilniejszy wpyw emocjonalny na suchaczy.
Niektre z mantr si wibruje, inne mona wypowiada normalnie.
Co do ich treci, to moe by ona dowolna. Forma mantry wymaga
jednak, by bya ona zwiza, atwa do wymwienia i zapamitania.
Przykadowe mantry to:
Om
Jestem dzieckiem Natury, jestem bezpieczny
Om Mani Padme Hum
Przyzywam swoje wewntrzne wiato
Odrzucam zo, oczyszczam swj umys i ducha
Z dnia na dzie jestem coraz silniejszy
Jestemy w Kosmosie, Kosmos jest w nas

Pewne sowa maj okrelon moc, gdy si je prawidowo wymwi, stosuic odpowiedni wibracj, ton, akcenty i dugo brzmienia.
Przycigaj one wwczas okrelone energie istot i zjawisk z nimi
zwizanych. Wibrujc imiona bstw przyzywamy je i zwracamy si
do nich by byy obecne przy danym rytuale po pewnym czasie, wi
brujc dane sowa, odczujemy ich prawdziw energi i moc.
Jeli nie wiemy, jakie bstwo chcemy wezwa, wystarczy wibro
wa sowo Om, oznaczajce bosko manifestujca si we wszyst
kim, co jest".

Mantry mona dostosowywa do wasnych potrzeb i z ich pomo

c wprowadza w ycie pozytywne zmiany, potrzeba do tego tylko
nieco wytrwaoci.

Wibrowanie imion i sw
Niektre rytuay wymagaj specjalnego sposobu wymawiania
pewnych sw - poprzez wibrowanie ich. Tak jest w przypadku
choby Mniejszego rytuau wyganiajcego pentagramu czy Rytuau
rodkowej kolumny.
Wibrowanie sowa jest stosunkowo proste - wydua si jego
wypowiadanie, przecigajc przede wszystkim samogoski, a take
niektre spgoski (jak s, z czy r).
Podczas wymawiania wibrowanego sowa oczywicie wydycha
my powietrze, trzeba go zatem sporo nabra, by nam go nie zabrako
w rodku wypowiedzi. W miar praktyki udaje si to coraz lepiej.
Kiedy wibrujemy imi lub sowo, starajmy si poczu, jak nas
przenika, jak pulsuje w caym naszym ciele, a my wysyamy je w
Kosmos. Starajmy si wymawia je tak, by trafio w najdalsze zakt
ki galaktyki i dalej.

-26-

-27-

wszystko idzie dobrze, moemy "polata" po pokoju, pozostajc

blisko ciaa fizycznego.
Nastpnie prbujemy przekroczy ciany domu i powdrowa,
gdzie nam si ywnie podoba. Mona uda si w wybrane miejsce,
wizualizujc lot lub po prostu od razu si tam teleportowa".

Podre astralne
Projekcje astralne, dowiadczenia poza ciaem, jasne nienie wszystkie te fenomeny dotycz niezwykych zjawisk zwizanych ze
sferami innymi ni nasza, fizyczna.
Kady z nas yje w fizycznym ciele i dzieje si tak rwnie, gdy
idziemy spa. Niemniej jednak w nocy, gdy wydaje si nam, e ni
my, nasze ciao astralne moe podrowa w czasie i przestrzeni do
innych, niefizycznych planw egzystencji. Dzieje si tak w snach,
ktre s niezwykle kolorowe i ywe i w ktrych lecimy albo spada
my. Tak naprawd mog to by projekcje astralne, a nie tylko sny.
Mona nauczy si wiadomie sterowa swoimi snami i opusz
czaniem ciaa fizycznego przez ciao astralne za pomoc metod kon
trolowania snu i projekcji astralnej. Istnieje wiele rnych metod
indukowania dowiadcze poza ciaem i nie ma wrd nich najlep
szej - zaley to od naszych indywidualnych preferencji.
Jedn z metod mona do atwo opanowa.
Kadziemy si przy zgaszonym wietle i odpramy. Leymy ci
cho i spokojnie, nie mylc o niczym.
Wyobraamy sobie siebie, lecych, starajc si ujrze" w go
wie kady szczeg swojej postaci.
Nastpnie wizualizujemy nasze ciao astralne, ktre moemy wy
obraa sobie jako szary cie naszej sylwetki lub w inny, odpowia
dajcy nam sposb. Na pocztku ciao astralne ley dokadnie w
obrbie naszego ciaa fizycznego, a potem powoli oddziela si od
niego i unosi ponad nami coraz wyej, a pod sufit.
Patrzc oczami naszego ciaa astralnego obracamy si pod sufi
tem na brzuch i spogldamy w d, na nasze ciao fizyczne. Jeli

~28~

Magiczna dziurka od klucza"

Astralny portal suy do wywoywania wiadomych dowiadcze

poza ciaem na jawie. Polecany jest gwnie osobom majcym pew
ne dowiadczenie w projekcjach astralnych. Pomaga on skupi si
poprzez skoncentrowanie wzroku na przenikajcych si piercieniach
i stanowi swoist dziurk od klucza" do innej sfery.
Portal taki mona wizualizowa podczas wiczenia dowiadcze
poza ciaem.

Wane uwagi
Podczas projekcji astralnych trzeba kontrolowa myli, poniewa
wszystko, o czym mylimy, moe si zmaterializowa na planie
astralnym. Jeli zatem bdziemy koncentrowa si na rzeczach zych
i strasznych, moemy przycign je do siebie.
Kiedy tylko poczujemy si zagubieni lub przestraszymy si, pomylmy szybko i silnie o swoim ciele fizycznym, a natychmiast do
niego powrcimy.
Zwrmy uwag, kiedy spadamy we nie. Przy uderzeniu o ziemi natychmiast si budzimy. To nasze ciao astralne powraca na
swoje miejsce.

~29~

Zastosowanie lekw i innych substancji moe obniy wibracje

co oznacza niemono podrowania do wyszych sfer astralnych'
Dlatego prby podry astralnych pod wpywem alkoholu czy narkotykw mog si bardzo le skoczy. Dolne sfery astralne zamiesz
kuj istoty nie zawsze przyjazne i dlatego lepiej wdrowa wyej lub
przynajmniej mie moliwo przeniesienia si tam w razie nieprzy
jemnych sytuacji.

Metoda kontrolowania snu

Dowiadczenia poza ciaem mona mie take w kontrolowanych
przez siebie snach.
Najpierw naley dobrze opanowa metod zapamitywania snw,
przedstawion wczeniej. Kiedy ju si nam to uda, moemy przy
stpi do kolejnego kroku, jakim jest ksztatowanie tego, co nam si
ni.
Pierwszym krokiem jest nauczenie si rozrnienia, kiedy nimy.
W tym celu mona przeprowadzi nastpujce wiczenie.
Znajdujemy jaki prosty punkt odniesienia, jakim bdziemy mo
gli si posugiwa przez cay dzie, na przykad zegarek. Wielokrot
nie w cigu dnia patrzymy na niego i stwierdzamy, e teraz nie ni
my. Kiedy we nie zobaczymy zegarek, postarajmy si na niego
spojrze i zda sobie spraw z tego, e w tym momencie nimy. Re
agujmy w ten sposb rwnie wtedy, gdy ujrzymy we nie co nie
zwykego. Nauka wiadomego nienia przychodzi najatwiej w kolo
rowych, penych i fabularnych" snach. Tego rodzaju marzenia sen
ne zazwyczaj oznaczaj, e niewiadomie wdrujemy po planie
astralnym.
Kolejnym krokiem jest nauka planowania, gdzie chcemy si we
nie znale i kogo spotka, a nastpnie koncentrowanie si na tych
postanowieniach przed zaniciem. W ten sposb powoli nauczymy
si ksztatowa swj senny wiat.
W projekcjach astralnych nierzadko napotka mona wysze byty ktre maj nam co wanego do powiedzenia. Pniej, na jawie,
okazuje si przewanie, e miay one racj. Z tego wanie powodu

~30~

~31~

zapamitywanie snw jest tak istotnym elementem, jak bowiem ina

czej wykorzystamy te rady w praktyce?
Zapamitajmy:
Biao-czarne sny to zazwyczaj zwyke sny, sposb odreagowania
mzgu. Mona je rwnie kontrolowa, jednak najlepsze rezultaty
osiga si z kolorowymi.
Naley pracowa z wyranymi, kolorowymi snami.
Istotnym elementem jest nauczenie si rozrniania, kiedy nimy.
Kolejnym krokiem jest kontrolowanie snu i wdrowanie w miej
sca, na ktre mamy ochot.
Po osigniciu kontroli nad snami moemy mie pewno, e
mielimy dowiadczenia poza ciaem.
Prowadmy dziennik swoich sennych eksperymentw i wszystko
w nim dokadnie opisujmy.

Podre w czasie
Chyba kady z nas rozwaa cho raz podrowanie w czasie i
zastanawia si, czy jest to moliwe, realne, czy moe bdzie moli
we kiedy w przyszoci. Czy potrzeba do tego skomplikowanego
wehikuu czasu? Czy bdzie mona stamtd wrci? Czy moliwe
jest podrowanie tylko w przeszo, czy moe rwnie w przy
szo?
Podre w czasie s moliwe i przypominaj projekcje astralne, z
pewnymi rnicami. Nie potrzeba do nich adnego skomplikowane
go sprztu, a jedynie treningu umysu. Dziki tej technice mona
wdrowa w przeszo, przyszo i teraniejszo, w rne odlege
miejsca i zawsze bezpiecznie wrci.
Metoda ta pokonuje bariery czasowe dziki projekcji astralnej i
wizualizacji. Nie przenosimy si tam fizycznie, a tylko mentalnie.
Przypomina to nieco powracanie do poprzednich wciele.
Na pocztek trzeba opanowa sztuk medytacji. Jeli tego nie po
trafimy, nie uda si nam ani projekcja astralna, ani podr w czasie.
Najwaniejsze elementy podry w czasie trzeba przygotowa z
pewnym wyprzedzeniem. W skupieniu, zanim jeszcze rozpoczniemy
podr, wizualizujemy ogromn, pust przestrze, a w jej centrum budynek. Wyobramy go sobie dokadnie, bo bdziemy z niego korzysta za kadym razem gdy zechcemy si gdzie wybra. Moe on
mie dowolny ksztat - szecianu, piramidy itd. Powinien by pozbawiony okien, by nie przeszkadzay nam adne zewntrzne wpywy, gdy ju znajdziemy si w rodku. Wntrze budynku moe by
proste lub luksusowe, w zalenoci od naszych upodoba. Im prostsze tym mniej rzeczy bdzie nas rozpraszao, wemy wic to

~32~

~33~

pod uwag. Pamitajmy, e budynek, tak wewntrz, jak i na ze.

wntrz, musi by taki sam za kadym razem, gdy z niego korzystamy.
Wewntrz budynku znajduje si specjalne pomieszczenie, w kt
rym najwaniejszym meblem jest fotel. Wielki i czarny, ruchomy i
sterowany za pomoc guzikw umieszczonych na oparciu, moe on
wygina si we wszystkich kierunkach, a take podnosi i opusz
cza. Guziki su do programowania fotela w taki sposb, by wysy
a nas tam, gdzie akurat chcemy si wybra. Mog to by przyciski:
przyszo", przeszo", teraniejszo", may panel do wpisy
wania nazw miejsc, w ktrych chcemy si znale, wywietlacz z
map, klawiatura numeryczna, diody - wszystko to suy ma do
kadnemu okreleniu, gdzie i kiedy pragniemy wyruszy. Jeeli kto
nie chce korzysta z fotela, moe wymyli wasn machin, musi
ona jednak by wyposaona w szczegowy panel sterowania.
W tym samym pomieszczeniu na cianie wisi ogromny kinowy
ekran. Przy fotelu moemy mie nawet specjalny guzik, ktrym b
dziemy go opuszcza z sufitu i zwija. Na ekranie ogldamy wyci
nek czasu, do ktrego si wybieramy.
Zanim zatem wejdziemy w stan medytacji i wyruszymy w po
dr, wyobramy sobie dokadnie budynek, fotel i ekran. Moemy
nawet wykona kilka rysunkw. Po kilkakrotnym przewiczeniu w
wizualizacji drogi do budynku, siadania na fotelu i uruchamiania
ekranu jestemy gotowi do rozpoczcia podry.
Wchodzimy w stan medytacji i oczyszczamy umys z myli. Kie
dy ju cakowicie si odprymy, wdrujemy do naszego budynku centrum podry w czasie - i stajemy pod drzwiami. Otwieramy je,
wchodzimy i zamykamy je za sob. Z zewntrz nie docieraj do nas
adne bodce. Podchodzimy do fotela i siadamy na nim, relaksujc
si przez kilka minut i o niczym nie mylc.
Kiedy jestemy gotowi, wciskamy guzik opuszczajcy ekran i
siedzimy, patrzc na niego, przez kilka minut. Ekran oczywicie na
razie jest pusty. Moemy lekko przymi wiata w pomieszczeniu,
ale ich nie wygaszamy.
Nastpnie na panelu sterowania wybieramy miejsce i czas, w kt
re chcemy powdrowa. Zatwierdzamy nasz wybr, gasimy wiata,
odpramy si i czekamy cierpliwie, patrzc na ekran. Jeli bdzie-

~34~

my si niecierpliwi, niczego nie zobaczymy. Czasami na wywietlenie" pierwszego filmu trzeba czeka wiele dni, ale w kocu zawsze co zobaczymy.
Kiedy zapragniemy powroci, wciskamy guzik teraniejszo"
na naszym fotelu (moe to by te przycisk z napisem centrum" lub
"dom") ale po powrocie nie zrywajmy si, tylko posiedmy jeszcze
"chwil w fotelu, przypominajc sobie to, co widzielimy. W kocu
wstajemy, wychodzimy z budynku i powracamy do swojego fizycz
nego ciaa.
Za pomoc tej metody mona nakoni duchy, by pokazay nam
to czego pragniemy si dowiedzie. Wtedy zamiast wciska guziki
na panelu, popromy duchy o ukazanie nam jakich konkretnych
rzeczy.

przez symbol na nim wyryty (na przykad pentagram). Potocznie nie

rozrnia si tak szczegowo tych dwch przedmiotw,

Jak przygotowa magiczny przedmiot

Najpierw naley przygotowa odpowiednie skadniki:

Przygotowanie magicznych
przedmiotw
To prosta metoda przygotowania i naadowania magicznego ak
cesorium. Istniej rne, bardziej lub mniej skomplikowane i szcze
gowe sposoby, niektre z nich wymagaj wyboru odpowiedniego
dnia tygodnia i planetarnej godziny, a take waciwego bstwa.
Czasem magowie uywaj te pasujcych do dnia tygodnia lub prze
znaczenia amuletu metali, kolorw, kamieni szlachetnych i innych
elementw, by wzmocni jego energi.
Ten prosty sposb jest jednak rwnie skuteczny i mona go sto
sowa do przygotowywania kadego w zasadzie magicznego przed
miotu, w tym take amuletw i talizmanw.

Czym jest amulet lub talizman?

To biuteria, przewanie noszona na szyi lub niewielki przed
miot, stosowany do ochrony lub przycigania pewnych jakoci, ta
kich jak pienidze czy mio.

Czym si od siebie rni?

Wedug jednej ze szk amuletem jest przedmiot chronicy, tali
zmanem natomiast - przycigajcy. Wwczas amulety naadowuje
si przy malejcym Ksiycu, talizmany natomiast - przy Ksiycu
rosncym. Wedle innej, amulet dziaa poprzez swoje tworzywo (na
przykad odpowiedni metal, kamie szlachetny), talizman za - po-

~36~

sl kamienn
kadzido
bia wiec
naczynie z wod
pentakl (jest to rodzaj tacki czy patery z symbolem pentagramu
wpisanego w okrg)
wiec i kadzido zapalamy, sl i wod ustawiamy w niewielkich
naczyniach.
Zapalamy dodatkowe kadzido w ofierze bogom, przedmiot za
umieszczamy na pentaklu lecym na otarzu.
Posypujemy rekwizyt odrobin soli, mwic:
Dedykuj ci moc Ziemi.
Przesuwamy przedmiot przez dym kadzida, mwic:
Dedykuj ci moc Powietrza.
Przesuwamy go nad pomieniem wiecy, mwic:
Dedykuj ci moc Ognia.
Skrapiamy akcesorium odrobin wody, mwic:
dedykuj ci moc Wody.
Bierzemy go w obie rce i wycigamy przed sob, mwic:
Teraz jeste peen mocy dziki (tu wstawiamy imi bstwa, ktremu powicamy przedmiot).

~37~

Kadziemy przedmiot z powrotem na pentaklu i wycigamy nad

nim rce, domi do spodu. Wizualizujemy jasne, biae wiato
spywajce z gry i wtapiajce si w niego i mwimy:
Moc (imi bstwa) nasycam ten przedmiot,
I si Soca, Ksiyca i Gwiazd.
Moc Ziemi, Powietrza, Ognia i Wody
Zamieszka w nim odtd i bdzie w nim trwa.
Kosmiczne energie przyzywam na pomoc,
Niech wejd w ten przedmiot na me zawoanie.
Przez imi (imi bstwa), jest ju peen mocy.
To moja wola, niech si tak stanie!

Tworzenie magicznej rdki

Skadniki:
biaa wieca
rdka z wybranego drzewa
zapaki
Za pomoc tego zaklcia tworzymy magiczne narzdzie, przydat
ne w pniejszych rytuaach. W ten sam sposb mona te wzmac
nia naturalne cechy innych wybranych przedmiotw, by odtd su
yy jako magiczne.
Zapalamy wiec i koncentrujemy si na celu zaklcia. Bierzemy
rdk w do mocy (jest to do silniejsza, przewanie prawa) i
machamy ni nad pomieniem, uwaajc, by si nie zapalia.
Jednoczenie powtarzamy trzy razy:
Przez ogie, ktry pali i czyci,
Niech wstpi moc z mej doni w narzdzie,
Niech mi pomaga, w imi Wiecznoci.
To moja wola, niechaj tak bdzie!
Odkadamy rdk na st i pozwalamy wiecy wypali si do
koca.

~38~

Zaczarowanie przedmiotu
Skadniki:
rdka z wybranego drzewa
szklanka wody
miska
kawaek biaego materiau
To alternatywna metoda naadowania wybranego przedmiotu ma
giczn energi.
Jeli rekwizyt nie nadaje si do zamoczenia, lepiej skorzysta z
pierwszej metody. Pamitajmy, e za pomoc wszystkich wymienio
nych w tym rozdziale metod mona zaczarowa dowoln rzecz.
Wod wlewamy do miski, koncentrujc si na celu zaklcia.
Obok, na tkaninie, ukadamy przedmiot przeznaczony do naadowa
nia.
Rdk bierzemy w do mocy i zanurzamy w wodzie. Miesza
jc w praw stron (zgodnie z ruchem wskazwek zegara), mwimy:
Powietrze zmienia wod w fal,
Zamykam w niej magiczn moc.
Z rdki do wody, z wody na przedmiot.
Niech suy mi i w dzie, i w noc.
Nastpnie kadziemy rdk na tkaninie i zanurzamy w wodzie
przedmiot, ktry ma by naadowany, mwic:
Przedmiot magiczny i peen mocy
Bdzie mi odtd suy pomoc!

Przygotowanie magicznego pira

Do tego zaklcia potrzebna bdzie specjalna, ksiycowa woda.
Wygotowuje si j przez trzy noce: tu przed waciw peni, w
sam peni i dzie po.
Do szklanego soika wkadamy kryszta kwarcu i zalewamy go
rdlan wod. Naczynie wystawiamy na dziaanie promieni Ksiyca na ca noc, uwaajc przy tym, by przed witem zabra je do

-39-

domu. Wody nie mog nawet dotkn promienie soneczne, bo ma

gia si ulotni.
Postpujemy tak przez trzy kolejne noce, potem wycigamy
kryszta, a soik zakrcamy. Nastpnie gotow wod przechowujemy
w ciemnym miejscu, gdzie nie padnie na ni wiato Soca.
W noc nowiu wod nalewamy do szklanego naczynia, dodajemy
pokruszone suszone patki r i szczypt soli kamiennej.
Wieczne piro, ktre bdzie nam suyo do celw magicznych,
wkadamy do wody i cao wystawiamy na dziaanie Ksiyca, cho
jest on podczas nowiu prawie niewidoczny.
Zapalamy kadzido z drzewa sandaowego i wizualizujemy, jak
piro zostaje naadowane bkitnym wiatem Ksiyca w nowiu.
Trzy razy recytujemy:
Czarny jak wgiel atramencie,
Rzucam na ciebie potrjne zaklcie:
Zawsze pisz prawd i su mi dobrze,
Niech Ksiyc twoje dziaanie wzmoe.
Su w dobrej sprawie, mdrze pomagaj,
Nie pozwl skrzywdzi i rado dawaj.
Pani Ksiyca, usysz me przesianie,
To moja wola, niech si tak stanie!

Pentagram i heksagram
Pentagram dla rnych osb oznacza rne rzeczy i mona dys
kutowa, co reprezentuje.
Najbardziej rozpowszechnione wrd adeptw magii jest przeko
nanie, e pentagram zwrcony jednym czubkiem ku grze reprezen
tuje zwycistwo ducha nad materi i dlatego jest symbolem dobra i
znakiem ochronnym.Przedstawia te czowieka (poprzeczne ramiona
to rce, dolne - nogi, a grny rg - gowa) jako mikrokosmos.
Pentagram reprezentuje rwnie cztery ywioy w poczeniu z
Duchem (Akash). Ta interpretacja jest najbardziej rozpowszechnio
na w czarostwie zwizanym z poganizmem.

Jeeli do zaklcia stosujemy inny kolor atramentu, wymiemy go

zamiast czarnego i znajdmy odpowiednie porwnanie (na przykad
zielony jak trawa, czerwony jak ogie, niebieski jak niebo).
Piro pozostawiamy do witu w wodzie, a rano suszymy i cho
wamy na miejsce.
Magicznym pirem wolno pisa jedynie rzeczy zwizane z magia,
i zaklciami.

Pentagram odwrcony, z dwoma czubkami skierowanymi w gr,

reprezentuje triumf materii nad duchem i jako taki czasami bywa
uwaany za reprezentacj zych mocy. Niektrzy uwaaj e noszenie go w ten sposb przyciga ze duchy i odpdza szczcie. Prze-

~40~

~41~

wanie odwrcony pentagram nosz satanici i z tym gwnie jest on

kojarzony, chocia interpretacja ta nie jest do koca uprawniona.
Niemniej jednak tradycyjnie pentagram powinien by zwrcony
jednym czubkiem do gry.
Wiele osb niezwizanych z magi uwaa kady znak pentagra
mu za znak szatana, wynika to jednak z niewiedzy i niezauwaenia
chociaby rnic w jego pooeniu.
Mniej popularnym w magii znakiem jest heksagram, czyli
Gwiazda Dawida - szecioramienna gwiazda skadajca si z dwch
odwrconych trjktw, bdcy elementem wielu magicznych pie
czci.

Obu symboli uywa si w magii przede wszystkim w rytuaach

ochronnych i wzmacniajcych energi.

Mniejszy wyganiajcy rytua pentagramu

Rytua ten ochrania adepta moc dobrych energii. Opiera si
przede wszystkim na ydowskiej kabale, dlatego nawizuje do judeochrzecijaskich aniow i imion Boga. Okultyci odprawiaj go
czasami nawet dwa razy dziennie, rano i wieczorem. Nie naley od
prawia go tu przed pjciem spa, bo poziom uzyskanej energii
moe nam uniemoliwi zanicie.
Rytua, jak sama nazwa wskazuje, wygania wszystkie siy, wpy
wy czy duchy, tak ze, jak i dobre, ktre znajduj si w naszym oto
czeniu i pozwala na zblienie si do Siy Wyszej. Z tego powodu
powinien by on stosowany ostronie i z szacunkiem. Po jakim
czasie regularnego odprawiania rytuau wiele osb zauwaa w swo
im yciu znaczne zmiany na lepsze. Aura staje si silniejsza, tak e
jestemy lepiej chronieni i peni energii.

~42~

Rytua wyganiania naley zawsze odprawia przy okazji seansw

spirytystycznych, take z uyciem tablicy ouija.

Przeprowadzenie rytuau
Przez kilka minut odpramy si i oczyszczamy umys. Do rytuau potrzebny bdzie sztylet, a jeli kto go nie posiada (cho w magii to wany rekwizyt), moe uywa wskazujcego palca rki mocy.
Niektrzy zalecaj uywanie rdki zamiast sztyletu, wybr zatem
naley do nas.
Rytua polega na rysowaniu w powietrzu znaku pentagramu, przy
jednoczesnym wibrowaniu tajemnych sw, imion Boga i wzywaniu
archaniow, by nas otaczay i chroniy. Podczas krelenia pentagra
mu trzeba go wizualizowa, ale minie wiele czasu, zanim rzeczywi
cie zobaczymy jego zarys w powietrzu, zamiast tylko go sobie wy
obraa.
Bierzemy sztylet do rki mocy i stajemy twarz na wschd. Uwa
ajmy by podczas rytuau si nie skaleczy.
Dotykamy czoa i wibrujemy sowo: Atah (Tobie).
Dotykamy piersi i wibrujemy sowo: Malkuth (Krlestwo).
Dotykamy prawego ramienia i wibrujemy sowo: Ve Geburah
(Moc).
Dotykamy lewego ramienia i wibrujemy sowo: Ve Gedulah
(Chwaa).
Skadamy donie razem na wysokoci piersi, trzymajc sztylet
wycignity przed siebie. Wibrujemy sowo Le Olam (Wieczno), a
potem Aum (Niech tak si stanie).
Powyszy ukad nazywany jest krzyem kabalistycznym.
Nadal stojc twarz na wschd, krelimy w powietrzu przed sob
duy pentagram zgodnie z poniszym schematem.

~43~

Wizualizujemy go w kolorze tym (moe to by rodzaj tego

mgy, spywajcej ze sztyletu i ukadajcej si w
odpowiedni
znak).
Wbijamy
sztylet w rodek pentagramu i wibruje
Inaczej rytua ten nazywa si ,,Sprowadzaniem wiata
Zotego
my sowa: Yod Heh Vav Heh.

Rytua rodkowej
kolumny
wiata
lub gstej

Obracamy si o 45 stopni, cignc" za sob lini czc pierw

szy pentagram z kolejnym, stajemy twarz na poudnie i krelimy w
powietrzu kolejny pentagram, tym razem czerwony. Wbijamy sztylet
w jego rodek i wibrujemy sowo: Adonai.
Obracamy si ku zachodowi, krelimy niebieski pentagram i wi
brujemy sowo: Ehieh.
Na koniec stajemy z twarz w kierunku pnocnym, krelimy zie
lony pentagram i wibrujemy sowo: Agala.
Obracamy si po raz ostatni ku wschodowi, by zamkn krg po
jedyncz lini cignit" od kadego pentagramu do kolejnego pod
czas obracania si.
Teraz otacza na zamknity krg i cztery wielkie, kolorowe penta
gramy z czterech stron wiata. Wycigamy rce na boki i w gr i
mwimy:
Przede mn Rafael,
Za mn Gabriel,
Po mej prawej Michael,
Po mej lewej Auriel.
Ognisty pentagram wok mnie,
A szecioramienna gwiazda we mnie.
Wizualizujemy czterech potnych archaniow, stojcych z czte
rech stron za pentagramami oraz heksagram lnicy na naszej piersi.
Powtarzamy kabalistyczny krzy.
W ten sposb pozbywamy si wszelkich obcych wpyww du
chowych wok nas, a zapewniamy sobie ochron i energi. Jeeli
przyzywalimy jakie duchy albo urzdzali seans spirytystyczny, to
warto odprawi ten rytua na zakoczenie, aby mie pewno, e
adna niepodana obecno duchowa nie przyczepi" si do nas.
Rytua wzmacnia te aur i pomaga chroni si przed atakami ener
getycznych wampirw i innymi negatywnymi wpywami zewntrz
nymi.
~44~

witu". Jego celem jest wzbudzenie energii i sprowadzenie

oywczego magicznego wiata na adepta. Kiedy wiato dotrze do
serca, mona je efektywnie kierowa na zewntrz w postaci leczcej
i transformujcej energii. Energi t uwalnia si z serca poprzez rk
mocy skierowan na wybrany obiekt.
Rytua moe by odprawiany sam w sobie, do zwikszenia ener
gii osobistej, a take jako wzmocnienie przed rnego rodzaju zakl
ciami.
1. Stajemy twarz na zachd z rkami wycignitymi na boki. Po
swojej prawej stronie, od pnocy, wizualizujemy Czarn Kolumn
Surowoci, po lewej za - Bia Kolumn Litoci. Nasze ciao sta
nowi trzeci z kolumn, rodkow Kolumn Rwnowagi.
2. Wizualizujemy lnice biae wiato, spywajce na nasz go
w z wysokoci.
3. wiato spywa na nasze czoo, tworzc kul blasku wielkoci
naszej gowy. Gono wibrujemy fraz Ehieh.
4. W miar, jak blask si nasila, pozwalamy wiatu zej niej do
czakry garda i wibrujemy: Yod Heh Vav Heh Elohim.
5. Opuszczamy wiato niej, do czakry serca i wibrujemy: Yod
Heh Vav Heh Eloah Ve-Daath.
6. Wpuszczamy wiato jeszcze niej, na wysoko splotu so
necznego i wibrujemy: Shaddai El-Chai.
7. Na koniec wiato wdruje do podstawy krgosupa, czakry ba
zowej, cay czas zyskujc na intensywnoci. Wibrujemy: Adni HaAretz.
8. Teraz wiato Zotego witu powinno obejmowa cae nasze
ciao.
9. Gromadzimy blask z powrotem w sercu, gdzie ju pozostanie.
10. Z serca wiato moe by kierowane na zewntrz, w postaci
leczniczej lub magicznej energii. Wwczas wizualizujemy je jako
Promie silnego, biaego wiata, pyncy z serca poprzez do mocy
do wskazanego przez nas obiektu. wiato moe okaza si rwnie
Pomocne w medytacjach i uzyskiwaniu wizji.

~45~

Czterokrotna adoracja Soca

Ten krtki rytua, powtarzany czterokrotnie w cigu doby, ma na
celu wzmocnienie energii osobistej adepta. Praktykowany regularnie
jest atwy do zapamitania, a w kocu przeprowadza si go niemal
automatycznie, co oznacza duy stopie wprawy i sukcesu w Sztuce
Jeli adept czuje si gboko poruszony przez ten rytua, powinien
odprawia go przez co najmniej miesic bez przerwy. Moe si to
okaza nieco uciliwe, ze wzgldu na sztywne pory odprawiania
poszczeglnych faz, jednak bardzo si opaca. Rytua moe by w
ten sposb narzdziem wiczenia woli i miernikiem powicenia i
zaangaowania. Mona go odprawia na gos, ale rwnie szeptem
lub w mylach, jeli okolicznoci nie s sprzyjajce.
Podczas adoracji wizualizujemy posta Boga-Soca, znanego
pod przernymi imionami, w zalenoci od kultury (egipski Ra,
grecki Febus czy celtycki Lugh). Ze wzgldu na tradycj zwizan z
tym rytuaem, preferowany jest egipski Ra, podrujcy po niebie w
ogromnej odzi. Na dziobie okrtu stoi Toth, bg mdroci, u steru
za Horus, bg-wojownik. Obrazy tego rodzaju wystpuj czsto w
sztuce egipskiej.
Podczas odprawiania rytuau naley trzyma praw do uniesio
n w gecie adoracji.

wit, brzask
Stajemy twarz na wschd i mwimy:
Chwaa ci, powstajcy Ra, wielka jest twoja moc.
Ktry wdrujesz po niebie w swej wznoszcej si barce,
Z Tothem na dziobie, a Horusem u steru.
Witaj po mrokach nocy.
AUM

Poudnie, zenit
Stajemy twarz na poudnie i mwimy:
Chwaa ci, triumfujcy Ahathorze, wielkie jest twoje pikno.
Ktry wdrujesz po niebie w swej barce w zenicie,
Z Tothem na dziobie, a Horusem u steru.
~46~

Witaj po jasnym ranku.

AUM

Zachd, zmierzch

Stajemy twarz na zachd i mwimy:

Chwaa ci, zachodzcy Tumie, wielka jest twoja rado.
Ktry wrujesz po niebie w swej opadajcej barce,
Z Tothem na dziobie, a Horusem u steru.
Witaj po jasnym dniu.
AUM

Pnoc, rodek nocy

Stajemy twarz na pnoc i mwimy:
Chwal ci, ukryty Khepro, wielka jest twoja cisza.
Ktry wrujesz po niebie w swej barce w pnocnej godzinie,
Z Tothem na dziobie, a Horusem u steru.
Witaj po jasnym wieczorze.
AUM

Mniejszy wyganiajcy rytua heksagramu

Stajemy twarz na wschd i wykonujemy kabalistyczny krzy
tak samo jak w rytuale pentagramu.
Rozkadamy rce na boki i mwimy:
Przede mn Rafael,
Za mn Gabriel,
Po mej prawej Michael,
Po mej lewej Auriel.
Ognisty pentagram wok mnie,
szecioramienna gwiazda mocy i ognia we mnie.
Zwracjc si w odpowiednie kierunki, mwimy:
Wyganiam zo Ogniem na wschodzie. Ararita.

Wyganiam zo Ziemi na poudniu. Ararita.

Wyganiam zo Powietrzem na zachodzie. Ararita.
Wyganiam zo Wod na pnocy. Ararita.

bardzo silnie zadanie, jakie energia ma do spenienia. Wizualizujemy, jak energia leci do celu i wypowiadamy krtkie zaklcie, ktre
go opisuje.

Stajemy ponownie twarz na wschd i mwimy wibrujc:

W miar praktyki okae si, e metoda ta jest bardzo skuteczna,

wymaga jednak duej dozy koncentracji.

Yod, Nun, Resh, Yod!

Panna: Izyda, Wielka Matka!
Skorpion: Apopis, Niszczyciel!
Soce: Ozyrys, zabity i wskrzeszony!
Izyda, Apopis, Ozyrys iiiiiiii aaaaaa ooooo!
Nastpnie kolejno rysujemy w powietrzu wymieniane symbole,
mwic:
Znak Ozyrysa Zabitego (X)
Znak Opakujcej Izydy (+)
Znak Tyfona Apopisa (V)
Znak wskrzeszonego Ozyrysa (T)
LVX, Lux, wiato bogw!

Przyzywanie energii ywiow

Zadaniem tego rytuau jest skupienie naturalnych energii obec
nych w otoczeniu, tak by pomogy w osigniciu wyznaczonego
przez nas celu. Rezultaty z reguy pojawiaj si szybko, a w miar
praktyki staj si coraz bardziej spektakularne i potne.
Siadamy po turecku, oczyszczamy umys i staramy si zjedno
czy swoje janie. Aby zaklcie zadziaao, umys musi by wolny
od wszelkich myli czy problemw.
Wycigamy przed siebie obie wyprostowane rce, z domi zwi
nitymi w pici. Czujemy kosmiczne energie obecne wok nas.
Siy te dostaj si do naszego ciaa przez rk przyjmujc (to rka
sabsza, przewanie lewa) i przepywaj przez cae ciao, by skupi
si w rce mocy (stamtd jej nie wypuszczamy). Przez kilka minut
starajmy si poczu przepyw energii w taki wanie sposb.
Po jakim czasie, gdy w rce mocy nabuduje si naprawd duzo
energii, wyrzucamy j przed siebie i otwieramy do, wizualizujc

-48-

teczne dziaanie krgu. Niemniej jednak zdarzay si te krgi cakiem proste do skopiowania, co znacznie uatwiao prac.
Ktry z krgw by najlepszy? Jak zwykle, zaleao to od preferencji maga. Najwaniejszym elementem jest konstruowanie krgu w
oparciu o wasne przekonania i powoywanie si na moce, w ktre
szczerze wierzymy.

Magiczny krg
i Trjkt Salomona
Magiczny krg to w tradycji magicznej konsekrowany obszar, w
ktrym dokonuje si magicznych rytuaw. W obrbie magicznego
krgu przekraczamy granice fizycznego wiata, ktry styka si w
nim ze wiatem duchowym, astralnym i osigamy wysze i gbsze
stany wiadomoci. Krg dziaa jako bariera zabezpieczajca przed
zem i niedopuszczajca niepodanych istot, by wkroczyy do na
szego wiata lub mieszay si do rytuaw.
Z wntrza krgu mag moe bezpiecznie wzywa rne duchowe
istoty, suce jego sprawie. Wzywane istoty pojawiaj si na ze
wntrz krgu, w Trjkcie Salomona (Trjkt Sztuki), dodatkowo
zabezpieczonym magicznie.
Mag, ewentualnie razem z osobami towarzyszcymi, stoi we
wntrz krgu, ktry musi zawsze by oczyszczony i magicznie przy
gotowany, by stanowi odpowiedni barier.
W cigu wiekw magowie przecigali si w projektowaniu ma
gicznych krgw, ktre ich zdaniem daway najlepsz ochron i za
bezpieczenie. W wikszo z nich wpisywano magiczne imiona,
sowa i symbole, nierzadko posugiwano si przy tym symbolika,
chrzecijask, ale nawizywano te do tradycji ydowskiej kabay
czy magii antycznej.
Imiona wpisywane w krgi byy czsto bardzo dugie i skompli-'
kowane, co stanowio pewne ograniczenie - tylko osoba wtajemni
czona umiaa wypisa je poprawnie, a przez to zapewni sobie sku-

Czy zastosowanie kolorw ma znaczenie przy kreleniu magicznego krgu. W zasadzie nie za bardzo. Z dowiadczenia magw
wynika, e czer i biel w zupenoci wystarczaj do ich rysowania.

Cele i zadania magicznego krgu

Magiczny krg ma kilka wanych zastosowa, z ktrych najistot
niejszym jest okrelenie obszaru, w ktrym odprawia si rytua. Krg
to miejsce, w ktrym panuj zasady i warunki odmienne ni w co
dziennym yciu. Krg nie jest barier lecz drzwiami do innego wia
ta, wiata duchowego. Zamyka w sobie magiczn energi, ktr
wzbudza si podczas rytuau i zapobiega jej rozproszeniu a do cza
su, pki jest potrzebna. Krg nie musi mie reprezentacji fizycznej,
nie trzeba koniecznie go rysowa czy oznacza za pomoc jakich
przedmiotw, wystarczy porzdnie go wizualizowa, jako e naley
on do wiata duchowego.

Otwarcie krgu - metoda wicca

Krg kreli si (otwiera, rzuca) we wszystkich niemal odmianach
sztuki magicznej. Jego rozmiar moe by bardzo rny i zaley od
tego, co pragniemy w nim zamkn.
Aby rzuci krg, trzeba przeprowadzi pewne dziaania i wypowiedzie odpowiednie sowa czystym, dononym gosem. Magiczny
otarz powinien mieci si w krgu, na jego pnocy, porodku lub
na wschodzie.
1. Najpierw

naley dokona oczyszczenia siebie i wybranego ob-

szaru. Mona w tym celu wzi kpiel, a obszar dokadnie posprz-

Na otarzu ustawia si pentakl, dwie czarne albo biae wiece,

athame lub miecz, niewielki dzwonek, naczynie z sol kamienn,
naczynie z wod, kielich i spodek.
2. Zapalamy wiece na otarzu i, trzymajc w doni ostrze, obcho
dzimy pomieszczenie wokoo (w prawo), wytyczajc w ten sposb
granice krgu i mwic:
Magiczne ostrze kreli w powietrzu,
Kreli granice dla mego krgu,
W ktrym mnie magia czeka upiona,
W ktrym moc wzrasta i jest chroniona.
Poza przestrzeni i poza czasem,
Otwieram bram Innego wiata.
Wszystko, co dobre, spotka si teraz,
Niech przed zem strzee magiczna sfera.
Otwieram wrota Sztuki prastarej,
Niech me zaklcie yje i dziaa!
3. Stajemy przed otarzem, podnosimy dzwonek i mwimy:
Bogini-Matka i Bg Rogaty
Niechaj w tym krgu stan na stray!

6. Mis z wod stawiamy na pentaklu, bierzemy szczypt soli i

wrzucamy do wody. Zanurzamy ostrze w wodzie i mwimy:
Oczyszczam ci i dedykuj, Wodo ycia. Wzmocnij sw si ten
krg. W imi Bogini i Rogatego Boga, niech si tak stanie!
Wod przelewamy do kielicha.
7. Bierzemy wod z otarza i znowu powoli obchodzimy krg
(znowu w prawo), spryskujc lekko podog i mwic:
Wzmacniam magiczny krg moc Ziemi, Powietrza, Ognia i Wo
dy. Niech Bogini zele tu sw mio, Rogaty Bg za - swj honor.
8. Odrobin sonej wody wlewamy na spodek, dla bogw, sami
za pijemy maleki yk, a potem odstawiamy kielich z powrotem na
pentakl.
Krg magiczny zosta rzucony (czy te otwarty). Mona w nim teraz
odprawia rytuay i zaklcia, nie wolno jednak opuszcza jego granic, do
pki nie skoczymy pracy i nie zamkniemy krgu we waciwy sposb.

Zamykanie krgu

Dzwonimy dzwonkiem.

Stajemy w kierunku pnocnym, podnosimy ostrze i mwimy:

4. Stajemy twarz w kierunku pnocnym i unosimy ostrze przed

sob, woajc:
Bd wiadkiem, Duchu Pnocy, straniku wicca!
To samo powtarzamy dla pozostaych kierunkw wiata (w ko
lejnoci: wschd, poudnie, zachd).
5. Wracamy do otarza, ustawiamy naczynie z sol na pentaklu i
nachylamy nad nim ostrze, mwic:
Oczyszczam ci, by moga dobrze mi suy.
52-

Stranicy pnocnego wiatru,

egnam was!

rytua ukoczony.

Dzikuj wam i

Powtarzamy dla pozostaych stron wiata, tym razem w odwrot

nym kierunku (zachd, poudnie, wschd).
Gasimy wiece na otarzu i kaniamy si, mwic:
Uznaj magiczny krg za zamknity. Niech si tak stanie.
Dzwonimy dzwonkiem na zakoczenie.

Metoda okultystyczna
W otwieraniu i zamykaniu magicznego krgu mona uywa wielu rnych formu. Rozmaite rda podaj rne wersje, w zalenoci od szkoy magii, czasw i miejsc, z ktrych pochodzi dany rytua
itp.
Rzucanie krgu moe by proste lub skomplikowane, w zaleno
ci od naszych przekona i preferencji. Moe trwa duej albo kr
cej i wymaga wikszej lub mniejszej liczby sw czy gestw. Sam
rytua otwierania krgu nie musi by kopi tych spisanych w grimuarach, ale moe stanowi nasz osobisty sposb.
Adepci magii wysokiej, zwizanej z tradycj judeochrzecijask
bd rzuca krg inaczej ni poganie. Ci pierwsi powouj si na
moce boskie, przede wszystkim sprawujce ochron nad ludmi,
natomiast ci drudzy odwoaj si do ywiow, wiatrw, bstw i
duchw, w ktre wierz. W obu przypadkach jednak wysze istoty
proszone s o ochron krgu i osb w nim przebywajcych, stanowi
on bowiem wan zapor dla zych mocy i zoliwych istot, a take
swoist granic dla magicznego obszaru.
Rzucanie krgu w magii pogaskiej a dedykacja krgu w magii
wysokiej rni si pewnymi elementami. Czarownice czy wiccanie
ustanawiaj krg dla ochrony, natomiast w magii wysokiej dedykuje
si go raczej wyszym mocom.
Stara formua pochodzca ze redniowiecznej magii europejskiej
wyglda w ten sposb:
W imi witej, Bogosawionej i Chwalebnej Trjcy, przecho
dzimy do naszej tajemnej pracy, by dokona tego, czego podamy.
Dlatego w Imi Najwyszego konsekrujemy ten kawaek ziemi dla
naszej ochrony, tak by aden duch nie mg przekroczy jej granic,
ni uczyni krzywdy adnemu ze zgromadzonych, ni niczego zepsu
lecz aby musiay pozosta przed tym krgiem i odpowiada szczerze
na nasze pytania i wymagania, bo tak podoba si Przedwiecznemu.
On jest Alf i Omeg, Pocztkiem i Kocem, Tym, Ktry jest, by i
bdzie, Wszechmocnym. Jest Pierwszym i Ostatnim, Ktry yje i
umar, Ktry yje wiecznie i Ktry posiada klucze mierci i Piekie.
O, Panie, chro ten twr z ziemi, w ktrym stoimy, wzmocnij nas,

~54~

by aden wrg czy zo nie doprowadzio do naszego upadku, za

spraw Jezusa Chrystusa. Amen.
Jak wida, powysza formua rni si zasadniczo od popularniejszych obecnie metod zwizanych z poganizmem. Niemniej jednak w redniowieczu nierzadko czono religi z magi i w zakl
ciach powoywano si na Jezusa, moc Boga czy rnych witych, a
take na postacie starotestamentowe, jak Mojesz. wite imiona
losowano te przy kreleniu magicznych krgw, ktrych przykady
przedstawiono poniej.

Trjkt Salomona
Poza magicznym krgiem Trjkt Salomona, zwany te Trjk
tem Sztuki, to druga figura niezwykle istotna w pracach magii wyso
kiej, zwaszcza przyzywaniu duchowych istot. Oba te rekwizyty
stosuje si razem, przy czym mag stoi w krgu, a istota, z ktr si
komunikuje, manifestuje si w Trjkcie.
Trjkta uywa si przede wszystkim przy kontaktowaniu si z
duchowymi istotami, ktre w jego obszarze s dla maga bezpieczne i
mu posuszne. Dlaczego tak si dzieje? Wedug adeptw magii wy
sokiej, dziki trzem boskim imionom wypisanym na ramionach
Trjkta: Tetragrammaton, Primeumaton i Anaphaxeton oraz imieniu archanioa Michaa, pogromcy zych duchw, podzielonego na
trzy czci: MI-CHA-EL, wpisanego w Trjkt. Dziki tym zabezpieczeniom duch nie moe uciec ani by krnbrny. Nie oznacza to
wcale, e za kadym razem duch posucha adepta, jednak jest niezwykle pomocne.

Wzr Trjkta Salomona znale mona w Goecji, czyli Mniejszych Kdkach Salomona. Istnieje kilka sposobw wykonania Trjkta na wasne potrzeby.

Tablica ouija
Mona go usypa na pododze z drobniutkiego piasku, jednak jest
to metoda bardzo nietrwaa.
Mona te wykona Trjkt z pomalowanego drewna lub grubej
tektury. Obwd trjkta i litery powinny by czarne, tak samo krg
wpisany w trjkt. rodek i reszta powierzchni maj by biae. Go
towy trjkt ukada si na ziemi podczas odprawiania rytuaw.
Trjkt powinien by na tyle duy, by zmiecia si na nim kula lub
zwierciado, czyli mie bok minimum pitnacie centymetrw.
Duchowe istoty mona te wzywa bezporednio do Trjkta, bez
uycia szklanej kuli czy lustra, jednak jest to bardzo niebezpieczna
metoda i aden niedowiadczony adept nie way si na wzywanie
potnych duchowych istot do naszej sfery. Zamiast tego lepiej po
rozumiewa si za porednictwem lustra z istot przyzwan na plan
astralny.
Aby pomc sobie we wreniu z lustra lub kuli, mona je rw
nie ustawia na Trjkcie.

Tablicy ouija uywa si od wielu lat w seansach spirytystycz

nych, przede wszystkim jednak - cakiem niesusznie - uwaana jest
ona za gr dla dzieci. Tymczasem lepiej, by przy tablicy zasiadaa
osoba znajca przynajmniej podstawowe rytuay chronice przed
atakami z zewntrz. Nikt nie chce, by jakikolwiek duch, czy to zy,
czy to dobry, zacz nas nawiedza, albo co gorsza kogo opta.
Wystarczy najprostszy rytua wzmacniajcy aur lub wywoujcy
magiczn tarcz.
Po uyciu tablicy mona dodatkowo przeprowadzi rytua wyp
dzania lub magicznie oczyci pomieszczenie by upewni si, e
duchy odeszy. Doskonay do tego celu jest Mniejszy wyganiajcy
rytua pentagramu.
Po zaopatrzeniu si w tablic lub samodzielne jej wykonanie po
trzeba jeszcze kilku wiec, kadzido i jakie spokojne miejsce do
pracy. Tablica ouija to zaokrglona deseczka z wypisanym alfabe
tem, cyframi od 0 do 9 oraz sowami: tak", nie", witam" i e
gnam". Na tablicy ustawia si wskanik w ksztacie strzaki na ma
ych nkach, na ktrym opiera si palce. Podczas seansu uczestnicy
opieraj czubki palcw o wskanik, a ten przemieszcza si po tabli
cy wskazujc odpowiedzi na pytania. Najlepiej, gdy w seansie bior
udzia dwie osoby.
Bardzo wany jest wybr takiego miejsca, w ktrym nikt nam nie
przerwie ani nie przeszkodzi. Gasimy wiato i zapalamy wiece oraz
kadzido, ustawiamy tablic i wskanik w wybranym miejscu i wykonujemy odpowiedni rytua ochronny.

-57-

Jeli nie znamy adnego, wizualizujmy starannie przez kilka minut kul jasnego, przyjaznego wiata otaczajc nasze ciao. Biay
kolor wiata symbolizuje czysto i ochron.
Uczestnicy seansu powinni si wyciszy, odpry, usi na
przeciwko siebie i lekko oprze czubki palcw na wskaniku
Wskanika nie wolno naciska ani popycha.
Na pocztek zadajemy pytanie, czy kto jest obecny w pokoju lub
czy jakie duchy chc si porozumie. Pytanie to zadajemy kilka
razy, a w kocu wskanik zaczyna si wolno porusza w kierunku
sowa tak". Seans si zaczyna. Nawizalimy kontakt z jakim du
chowym bytem.
Zazwyczaj na wyniki trzeba czeka kilka minut, a czasami seans
w ogle si nie udaje. To normalne i nie naley si zniechca. W
kocu nie rzdzimy duchami, a one nie bd do nas przybiega na
kade zawoanie. Zawsze jedynie zapraszamy je do rozmowy.
Kiedy ju nawiemy kontakt, zapytajmy ducha, jak mu na imi,
a potem przejdmy do zadawania pyta, na ktre potrzebujemy od
powiedzi. Od tej pory tempo kontaktu powinno wzrosn. Pamitaj
my, by wszystkie uzyskane odpowiedzi zapisywa.
Kiedy duch chce ju odej zdarza si, e wskanik spada z tabli
cy. Na koniec seansu trzeba zawsze podzikowa jego niewidzial
nym uczestnikom, a potem przeprowadzi rytua wyganiania lub
oczyszczania. Pamitajmy, trzeba by ostronym, bo nawiedze i
opta dokonuj przewanie ze duchy.

Tajemnicze grimuary
Grimuary to prastare manuskrypty i ksigi stosowane w magii
wysokiej, zawierajce magiczne formuy, zaklcia, przepisy, metody
kontaktowania si z duchami z rnych sfer, wzory pieczci i sygil
oraz opisy sposobw przeprowadzania rozmaitych magicznych
przedsiwzi. Mona z nich dowiedzie si, jak zawezwa istot
duchow i jak j kontrolowa, w jakiej postaci si ukae i co moe
zrobi.
Niektre z grimuarw opisuj cae systemy magiczne, ich pod
stawy, filozofi i zastosowanie, inne z kolei stanowi zbir interesu
jcych obserwacji i przepisw. Grimuary przewanie przydaj si
adeptom ju wtajemniczonym w podstawy magii, natomiast poczt
kujcych mog zniechci swoim skomplikowaniem i niezrozumiaoci. Ponadto prby praktykowania trudnych rytuaw bez odpo
wiedniego przygotowania mog si le skoczy.
Do najsynniejszych magicznych ksig nale:
Arbalet
Ars Notoria
Ars Nova
Ars Paulina
Czarna Kura (inaczej Czarna Sowa lub Skarb Starca z Piramid)
Czarny Kruk Doktora Fausta
Cztery Ksigi Filozofii Okultystycznej Corneliusa Agrypy
Enchirydion Leonis Papae
Grimorium Verum (oparty o Kdki Salomona)
Grimuar Armandela
Grimuar Papiea Honoriusza

~58~

Heptameron
Ksiga Czarnej Magii i Paktw
Ksiga witej Magii Maga Abramelina
Lemegeton (inaczej Mniejszy Klucz Salomona
Theurgia)
Magus Francisa Barretta

lub

Goetia

Malleus Daemonum (Miot na demony, siedemnastowieczny pod

rcznik egzorcyzmw)
Miecz Mojesza
Misteria Magica
Necronomicon
Przywoywanie duchw Konstantinosa
Salomonis Claviculae (zwane potocznie Kluczem Salomona lub
Kdkami Salomona)
Sekret Sekretw, czyli Prawdziwa Czarna Magia (oparty o Kdki
Salomona)
Sekretny Grimuar Turiela
Szsta i sidma Ksiga Mojesza
Wielki Grimuar (inaczej Czerwony Smok)
Zoty Swit Israela Regardie

Czarne lustro
Kady z nas pamita, jak za Krlowa-Wiedma w bajce o nie
ce pytaa:
Lustereczko, powiedz przecie,
Kto jest najpikniejszy w wiecie?
Od najdawniejszych czasw magowie, wiedmy i wrbici po
sugiwali si do celw jasnowidzenia czarnymi lustrami.
Nawet w bajce o Krlewnie niece Krlowa posuguje si swo
im magicznym zwierciadem, by ujrze, co robi jej pasierbica - a
zatem wry.
Czym jest wrenie z luster (krysztaowych kul i wody), inaczej
zwane krystalomancj? To sposb widzenia przyszych, przeszych i
odlegych wydarze oraz duchw yjcych na innych planach, po
przez wpatrywanie si w specjalnie do tego przeznaczony przedmiot.
Jest to zatem rodzaj wrenia/jasnowidzenia.
Czarne lustro nie jest jedynym rekwizytem stosowanym w tym
rodzaju wrenia. Moe to by zwyke lustro, krysztaowa kula,
Czarna krysztaowa kula, misa z wod, kaua czy wypolerowany
kawaek metalu.
Jednym z popularniejszych sposobw pozyskania narzdzia do
wrenia byo wlanie do metalowej misy wody zabarwionej czarnym
atramentem, dziki czemu powstawaa powstawaa czarna, odbijajca powierzchnia.
Wry w ten sposb mona jednak z kadego przedmiotu, w
ktry mona przez duszy czas si wpatrywa i w ten sposb zyski-

60

wa wizje. Najlepiej znanym rekwizytem jest krysztaowa kula, najchtniej za uywanym przez wielu magw - czarne lustro. Musimy
sami si przekona, jaki przedmiot najlepiej nam suy, a take - czy
mamy talent do tego rodzaju jasnowidzenia.
Lustra i kule tak naprawd nie s same w sobie przedmiotami
magicznymi, ale su jako punkt koncentracji. Oczywicie, po odpowiednim naadowaniu osobist energi oraz po kilku uyciach
zyskuj one na wartoci i staj si bardziej pomocne, wspierajc
wysiki waciciela. Niemniej jednak to osoba wrca ma moc i to
od niej zaley, ile uda si jej ujrze.
Lustro lub kula staj si oknem do Wszechwiata i wiata du
chw. Moemy dziki nim uzyskiwa wizje przeszoci i przyszoci
a take odpowiedzi na pytania oraz czno z duchami. Lustro jest
bowiem take bram na Tamt Stron.
Aby nauczy si krystalomancji i uzyska astralne widzenie, trze
ba cierpliwoci i wytrwaoci. Astralne widzenie to umiejtno zaj
rzenia na plan astralny. Dla niektrych osb, o wikszych zdolno
ciach parapsychicznych, moe okaza si to naturalne i atwe, in
nym na nauczenie si tej sztuki potrzeba tygodni, a nawet miesicy.
Oczyszczenie umysu i koncentracja niezakcona przypadkowymi
mylami s tak samo trudne, jak w nauce medytacji.
Lustra lub kuli uywa si przede wszystkim do magicznej dywinacji, ale take w zaklciach. Osoby zainteresowane magi wysok
stosuj je w przywoywaniu duchw i kontaktowaniu si z nimi na
planie astralnym.
Krysztaowe kule mona kupi, natomiast czarne lustro - wyko
na samodzielnie. W tym celu wystarczy kupi ramk do obrazw
(prostoktn lub owaln) ze szkem. Wyjmujemy szko z ramy i ma
lujemy je dokadnie po jednej stronie czarn nieprzewitujc farbNastpnie, gdy farba wyschnie, wkadamy szko w ramki w taki
sposb, by warstwa farby znajdowaa si z tyu.
Ramk lustra mona dodatkowo ozdobi, a samo lustro - naadowa energi osobist.
Jak wry si z lustra? Przede wszystkim, jak ju wspominalimy, potrzeba do tego cierpliwoci i determinacji. Tak naprawd nie
istnieje adna magiczna" czy tajemna" metoda wrenia. W miar
nabierania praktyki sami zaobserwujemy, jakie czynniki s nam po-

-62-

mocne i kiedy pozyskujemy najwyraniejsze wizje. Wszystkie ponisze zasady dotycz

Lustro do wrenia naley przechowywa

na magicznym otarzu,

jednak do samej dywinacji mona je ustawia gdzie indziej. Podczas

wrenia pomieszczenie owietla si wiecami, ktre jednak nie
mog odbija si w lustrze ani rozprasza wzroku.
Przed przystpieniem do wrenia trzeba zadecydowa, co chce
my zobaczy, czyli wybra przedmiot dywinacji. Nastpnie przygo
towujemy miejsce i odprawiamy Mniejszy rytua wyganiania. Rytua
ten naley powtrzy po zakoczeniu sesji, tak by pozby si nie
chcianych energii. Mona oczywicie odprawi wasne zaklcia
ochronne.
Siadamy wygodnie przed lustrem i zaczynamy wpatrywa si w
jego tafl. Prosimy Kosmos, by zesa nam wizj lub zwracamy si o
pomoc do ducha-przewodnika i staramy si nie rozprasza myli ani
wzroku.
Wpatrywanie si w lustro moe potrwa do dugo, a przesta
niemy w nim widzie swoje odbicie, a jego powierzchnia stanie si
czarna i trjwymiarowa. To pierwsza oznaka sukcesu i odtd zaczn
pojawia si wizje. Za pierwszym razem moemy w ogle nie doj
do tego punktu, nie naley si jednak zniechca. Cierpliwo jest
cnot kadego prawdziwego adepta Sztuki.
Na pocztku postarajmy si kilkakrotnie osign punkt, w kt
rym znika nasze odbicie. W kolejnych prbach, po dojciu do tego
etapu, nie dekoncentrujmy wzroku i nadal wpatrujmy si w lustro.
By moe mignie nam w nim tylko jaka obca twarz czy miejsce,
jednak w miar praktyki wizje te bd coraz wyraniejsze.
Istotnym elementem podczas wrenia z lustra jest komunikowa
ne si z Kosmosem lub duchami opiekuczymi, by zyska ich pomoc.
Dla niektrych krystalomancja okazuje si bardzo prosta ju na
samym pocztku - jest to talent do rzadki, ale bardzo efektywny i
efektowny. Innym ten typ wrenia idzie jak po grudzie i kocu
zniechcaj si do tego cakowicie. Wszystko zaley od indywidual
n o c i i determinacji.

-63-

W magii nic nie udaje si od razu, potrzeba prawdziwego zaangaowania i treningu. Do tego dobrze mie zdolno do atwego osigania odmiennych stanw wiadomoci, cho to od samego adepta
zaley, w jakim stanie umysu najchtniej pracuje.

Sztuka przyzywania istot

duchowych i astralnych
Uwaga: Informacje zawarte w niniejszym rozdziale podane s jako wiedza czysto teoretyczna, w celu zaprezentowania eksperymen
tw wielkich magw. Nie naley prbowa ich w praktyce; nieumie
jtne postpowanie z potnymi duchami prowadzi moe do opta
nia i innych niebezpieczestw.
Niebiaskie istoty, anioy, demony i ywioaki - od najczystszych
duchw po potwory z otchani - wszystkie te istoty mona przywo
ywa, by odpowiaday na pytania lub speniay yczenia. Tak w
kadym razie twierdz dowiadczeni okultyci. Wemy sobie jednak
do serca ostrzeenie: istoty te s potne i, postpujc nierozwanie,
bardziej sobie zaszkodzimy ni pomoemy.
Mag rozpoczyna rytua od przeprowadzenia kilku podstawowych
zakl, takich jak Mniejszy wyganiajcy rytua pentagramu czy Ry
tua rodkowej kolumny, w celu ochrony przed wpywem potnych
istot duchowych. Sposb traktowania adepta przez ducha zaley w
duej mierze od tego, kogo zdecyduje si wezwa.
Do rytuau przyzywania wykorzystuje si kilka tradycyjnych ma
gicznych akcesoriw i ksig oraz przeprowadza si go w magicznym
sanktuarium lub laboratorium, zwanym occultum.
Istotne skadniki rytuau przywoania to:
sztylet rytualny
szata w odpowiednim kolorze i dobrana biuteria
otarz o boku co najmniej lm
krysztaowa kula lub czarne lustro

~64~

magiczny krg
Trjkt Salomona (Trjkt Sztuki)
Klucz Salomona (ksiga)
Grimuar Armandela (ksiga)
biae wiece (co najmniej cztery)
kadzida

Magiczny krg i Trjkt Sztuki

Poniszy rysunek ukazuje magiczny krg poczony z Trjktem
Sztuki. Porodku Trjkta mag ustawia kul lub lustro na odpowied
niej podstawce, sam za staje porodku krgu.

Na bokach Trjkta widniej imiona: Tetragrammaton, Primeumaton i Anaphaxeton, porodku za wpisane jest imi Michael, po
dzielone na trzy czci.
Wok wewntrznego obwodu magicznego krgu wypisane s
liczne imiona Boga, porodku za sowa Alpha" i Omega" oraz
nakrelone cztery heksagramy. W czterech rogach, poza krgiem,
widniej cztery pentagramy, na ktrych ustawia si cztery biae

-66-

wiece. Na piciu czubkach pentagramu wypisano podzielone imi

Tetragrammaton.
W starych ksigach rytuay przyzywania s bardzo dugie, skomplikowane i przewanie niezrozumiale opisane. Ksigi takie jak
Kdki Salomona czy Goecja specjalnie podaway wiedz nieprze
niknion dla laikw, majc na celu zniechcanie ich do wyprbowywania tajemnych rytuaw. Nie byo to spowodowane hermetyzmem
czy egoizmem, ale przede wszystkim tym, e osoby niedowiadczo
ne mogy sprowadzi na siebie i otoczenie prawdziwe nieszczcia,
igrajc z demonami. Optania, choroby i tajemnicze zgony przypada
y w udziale ciekawskim miakom, ktrzy usiowali zyska kontrol
nad potnymi istotami duchowymi. Kto igra z ogniem, ten w kocu
si poparzy.
Do rytuau uywano te uproszczonej wersji magicznego krgu.

Czynnoci przygotowawcze
Do odprawiania tego typu rytuaw mag wybiera specjalne miejsce, przewanie swoj pracowni, zwan occultum, w ktrym nikt
nie mia prawa mu przeszkadza. Tam czyni wszystkie przy goto wania ~ gromadzi akcesoria, dobiera odpowiedni por oraz, przede
wszystkim, decydowa, jak istot pragnie przyzwa i rysowa jej
sygil (rodzaj magicznej pieczci, symbolu). Przykady sygil znajduj
si poniej.

-67-

Wzywam ci i przyzywam, o, duchu Vau-Ael, w imi Najwikszego Majestatu - prawdziwego Boga,

ktry jest znany pod imieniem

Yod Heh Vav Heh, Adonai, Ehieh oraz Agala, by pojawi si w tym
lustrze (lub kuli) przede mn

w swym piknym, prawdziwym kszta

cie.

Nastpnie oddawa si postom, medytacji i innym rytuaom przy

gotowawczym. Kiedy nadesza odpowiednia pora, mag przechodzi
do occultum, zakada szaty, zapala wiece i kadzida, po czym, ze
sztyletem w doni, przeprowadza rytua rzucania magicznego krgu,
czasem zwraca si te do archanioa Michaa, z prob o ochron.
Jako anio-wojownik, ktry pokona siy piekie w walce, by uzna
wany za doskonaego obroc. Po dokonaniu wszystkich czynnoci
przygotowawczych mag przechodzi do samego rytuau przyzywa
nia.

Inwokacja
Poniszy opis jest jedynie przykadem, pokazujcym czym zaj
mowali si mistrzowie tajemnych nauk. Nie zalecamy wyprbowywania tego rytuau w praktyce.
Jeli mag potrzebowa wiedzy o odlegych miejscach i przyszych
wydarzeniach, mg wezwa ducha imieniem Vau-Ael, istot obda
rzajc wszelkimi rodzajami przyjemnych wizji, ktra, suc ma
gowi, pomagaa mu poznawa rozmaite tajemnice. Ducha tego opi
suje Grimuar Armandela.
W niniejszym zaklciu ducha wzywano na plan astralny, nie fi
zyczny, a mag mg go ujrze, spogldajc w kul lub lustro umiesz
czone porodku Trjkta Sztuki. W tym celu, po wdzianiu szat, zapa
leniu wiec i kadzide oraz odprawieniu rytuaw przygotowaw
czych, mag stawa lub siada porodku krgu, trzymajc w doni
piecz lub sygil wybranej istoty, wpatrujc si w ni i powtarzajc
imi wybranego ducha przez kilkanacie minut. Nastpnie przenosi
wzrok na kul lub lustro i koncentrowa si, powtarzajc sowa:

~68~

Mag wpatrywa si w kul tak dugo, a ujrza w niej obraz ducha

i stawa si on wyrany. Nastpnie pyta istot o jej imi i prosi, by
wypisaa je w kuli lub lustrze. Jeli duch okazywa si kim innym,
mag prosi go, by odszed lub pyta, po co si z nim kontaktuje. Jeli
natomiast duch by waciwy, mag wita go sowami:
Witam ci w pokoju, o, duchu Vau-Ael i w imi Najwyszego na
kazuj ci pozosta w tej kuli, dopki ci nie odprawi oraz odpowia
da mi szczerze i uczciwie na wszystkie pytania.
Nastpnie mag zadawa pytania duchowi, przewanie w sposb
uprzejmy, nacechowany szacunkiem. Prosi go czasem o wykony
wanie rnych zada, jeli jednak byy one zwizane z czyj
krzywd, to ryzyko obejmowao powane konsekwencje karmiczne.
To, co wysyamy w wiat, powraca do nas w trjnasb.
Po uzyskaniu odpowiedzi i wykonaniu zada mag zwalnia du
cha, nawet jeli nie pokazywa si on w lustrze. Po kadym przyzy
waniu, choby wydawao si ono cakowicie nieudane, magowie
przezornie odprawiali duchy, by ktry z nich nie pozosta.
Odejd w pokoju i wracaj do swojej sfery, o duchu Vau-Ael. Moc
Prawdziwego Boga nakazuj ci, by nikogo nie skrzywdzi podczas
odejcia i by gotw na ponowne wezwanie.
Na koniec mag obowizkowo wykonywa rytua wyganiania - na
Przykad Mniejszy rytua wyganiajcy pentagramu lub heksagramu.
Za pomoc tego rytuau magowie przyzywali istoty niebiaskie,
demoniczne, anioy i ywioaki oraz rne rodzaje bytw duchowych. Bardzo wane byo poznanie imienia istoty oraz dziedziny,
ktr si zajmuje oraz czy jest ona dobra czy za.
~69~

Po zakoczeniu rytuau adept przewanie spisywa dokadnie

wszystko, czego dowiadczy i czego si dowiedzia. Kada formua
i czynno musiaa by doskonale opanowana, poniewa jakakolwiek omyka czy wahanie mogy skoczy si bardzo le.

Filozofia i droga wicca poganizm i czarostwo

Wiccanie czcz Bogini i jej maonka, Rogatego Boga oraz
przestrzegaj swoistej filozofii, etyki i praktyk tak zwanej Starej
Religii. Oryginalnie zakorzeniona w europejskim poganizmie, wicca
istniaa na dugo przed pojawieniem si chrzecijastwa.
Wiccanie oddaj cze Ziemi jako ich duchowej matce (Bogini)
oraz Niebu i dzikiej naturze jako ich duchowemu ojcu (Rogaty Bg).
W praktyce oznacza to, e szanuj przyrod i nasz planet, a ich
myl przewodni jest niekrzywdzenie innych ywych istot. Wedug
tej filozofii zwierzta i roliny s naszymi brami i siostrami, a Zie
mia yje i czuje. Kada istota ma rwne prawo do ycia. Wiccanie
staraj si nie krzywdzi ludzi i przyrody, tak czynem, jak i sowem.
Dlatego osoby praktykujce magi, ale nie zwaajce na konsekwen
cje swoich czynw, nie mog nazywa si wiccanami.
Czarostwo jest wan duchow tradycj, wynoszc kobiet po
nad mczyzn, w przeciwiestwie do patriarchalnych systemw
religii monoteistycznych, w ktrych wszechpotne mskie bstwo
jest Jedynym aspektem Boga (poza mistyczn filozofi judaistyczn,
kaba, gdzie Bg ma swoj esk cz - Szehin). W systemach
Pogaskich pierwiastek mski i eski uzupeniay si i byy co najmniej tak samo wane, przy czym, poniewa Ziemia bya boginimatk, nieraz to ona bya gwnym i najwaniejszym bstwem. Wiccanie stosuj
wartoci moralne zwizane tradycyjnie z duchowymi
siami eskimi - mio, pokj i rado - zamiast bardziej mskich postaw dominacji, siy i wadzy.
-70-

Wiccanie pracuj za pomoc bardziej pokojowych rodkw, sta

rajc si raczej czy ni dzieli, chtnie su lokalnym spoeczno
ciom, lecz, doradzaj i s prawdziwymi stranikami ycia na Zie
mi. Postrzegaj siebie jako dzieci Bogini i Rogatego Boga, ktrym
oddaj cze i dlatego opiekuj si tym, co zostao dla nas wszyst
kich stworzone przez t przedwieczn par. Uprawiaj magi silnie
zwizan z natur i przestrzegaj zasady: Czy, cokolwiek ze
chcesz, byleby nikogo nie krzywdzi".

Wicca w historii
Pogan i wiccan przeladowano w historii, podobnie jak inne oso
by posdzane o czary i herezj. Procesy czarownic w Salem oraz
dziaania europejskiej Inkwizycji byy najbardziej spektakularnymi
sprawami w tej dziedzinie. Na stosach i szubienicach ginli uczeni,
zielarki, akuszerki, osoby chore psychicznie i nonkonformici, ale
take znienawidzeni ssiedzi, na ktrych mona byo zoy donos.
Warto tu nadmieni, e w Polsce panowaa dua tolerancja religijna i
procesw czarownic byo mao, odnotowano te bardzo niewiele
ofiar tego procederu. Niestety, w Europie wiele osb zgino z po
wodu irracjonalnego strachu przed tym, co nieznane i niepojte. Dla
czego ludzie tak bali si czarw? Przede wszystkim z obawy o to, e
kto moe kontrolowa ich ycie w sposb dla nich niezrozumiay.
Czarostwo i wicca nie s jednak religi opart na wadzy, ale na kul
cie natury i jako takie nie maj w zaoeniu kontrolowania innych-

~72~

Czarownice i domniemane czarownice przeladowano przez wieki. Dopiero w 1951 roku w Anglii zmieniono prawo, po czci za
spraw wiccaskiego najwyszego kapana, Geralda B. Gardnera,
ojca wspczesnej wicca. Pracujc jako urzdnik, postanowi zade
klarowa swoje religijne preferencje - czarostwo i poganizm. Zademonstrowa parlamentowi rytua i wyjani natur swoich wierze,
tak by zdali sobie spraw, e religia ta nie dotyczy judeochrzecijakich demonw i diabw, krwawych ofiar i zniszczenia, nie jest te
kultem za czy mierci. Natura wicca jest pokojowa, dotyczy bezkon
fliktowego i bezkrwawego kultu Bogini i jej maonka oraz rwnoci
ywych stworze. W 1953 roku Gardner otrzyma legalne pozwole
nie na prowadzenie swojego zgromadzenia.
Swoj filozofi wiccanie streszczaj w deklaracji zwanej rede.
Usyszcie dzi sowa czarownic,
Cho dziejw okrywa nas pomrok.
Cho dotd w sekrecie, w ukryciu,
Chcemy si wiatu przypomnie.
wiat stoi na prawach odwiecznych,
Poznawa je trzeba na co dzie.
Wzywamy najstarsze dzi bstwa
Sw Sztuk z Natur w zgodzie.
Wyjawi wam chcemy sekrety
Pradawnej magii skutecznej.
Pokaza, e dziki tej wiedzy
wiat moe by miejscem bezpiecznym.
Czy to, co uwaasz za suszne,
Byleby nie krzywdzi nikogo,
Bd prawy, rozumny i dobry,
Przestrzegaj swych przodkw honoru.

-73-

Istnieje wiele wersji rede, rni si one jednak form,, a nie

treci. Zasad tych nauczay czarownice od pokole, jednak dopiero
gdy czarostwo zostao zalegalizowane, rede ujrzao wiato dzienne.

Podstawowe terminy wicca

athame - sztylet ceremonialny
Bogini - podstawowe bstwo eskie w czarostwie, Ziemia
esbat - festiwal ksiycowy, zwany te mniejszym sabatem
Gaja - grecka bogini Ziemi
krg - wita ziemia, na ktrej odprawia si formalne rytuay
Ksiga cieni - dziennik magicznych dokona i rozwaa
Rogaty Bg - podstawowe bstwo mskie w czarostwie, symbol
natury i dzikoci
sabat - wito wiccaskie
wizanie rk - odpowiednik pogaskiego lubu
zgromadzenie - grupa pod przewodnictwem najwyszej kapanki

Sabaty
Pogaskie wita wi si silnie z Koem Roku i rytmem natury.
Nasi przodkowie wierzyli w spiralny ukad czasu - nie by on lini
prost, przez co nie mija, ale raczej pulsowa w zmianach pr roku.
Ziemia umieraa i odradzaa si, a wraz z ni wszystkie ywe stwo
rzenia.
W cigu roku wyrniano cztery dni kwartalne, sygnalizujce
zmian pory roku oraz cztery dni rdkwartalne, stanowice szczyto
wy moment danego sezonu. Kade ze wit obchodzono w inny spo
sb, skupiajc si na cechach charakterystycznych danego okresu, ich
znaczenia dosownego i symbolicznego oraz wpywu na ycie.

Halloween (Samhain)-31 padziernika na 1 listopada

Halloween to pogaski Nowy Rok. W tym dniu zasona dzielca
wiat materialny i duchowy stawaa si cienka, dlatego bya to noc
magii i spotka z duchami. Wspominano te przodkw i skadano im
ofiary.

~74~

Yule - przesilenie zimowe, ok. 22 grudnia

W t najdusz noc w roku rodzi si bg wiata i soca, wadca
ciemnoci jest za najpotniejszy. Od tej pory jednak dzie staje si
coraz duszy, a wiosna zblia si szybkimi krokami. Warto wspomnie, e mroczny i soneczny aspekt boga uzupeniay si, aden z
nich nie by dobry lub zy, a oba - niezbdne.

Imbolc - 2 lutego
To pierwszy dzie wiosny, w ktrym tradycyjnie palono wiece i
radowano nadchodzcym ciepem i socem oraz budzcym si y
ciem. Byo to wito kiekowania pierwszych ziaren i rodzcych si
jagnit. Bogini-Ziemia szykowaa si do sezonu wzrostu i dostatku.
Jako panna moda powracaa z otchani, w ktrej przebywaa w
upieniu przez zim.

Ostara - rwnonoc wiosenna, ok. 22 marca

To pora sieww i rodek wiosny. Odtd dni s krtsze ni noce.
Celebrowano triumf wiata nad ciemnoci i radowano si rozkwita
jcym wokoo yciem. Symbolem tego sabatu byy jajka i zajce,
znane nam ze wit Wielkiej Nocy.

Beltaine, 1 maja
To pocztek pogaskiego lata, pora kwitnienia i wypdzania stad
na poronite wie, soczyst traw pastwiska. To najradoniejszy z
festiwali pogaskich, na ktrym celebruje si magi ycia, zawiera
zwizki maeskie, odprawia rytuay zapewniajce urodzaj, rado i
bogosawiestwo dla zwizkw. W tym okresie najchtniej doko
nywano ceremonialne go wizania rk.

Litha - przesilenie letnie, ok. 22 czerwca

To najduszy dzie w roku i najkrtsza noc. Bg wiata jest u
szczytu potgi, od tego dnia bdzie jednak sab. Rodzi si bg ciemnoci i zimy, ktry odtd zacznie powoli triumfowa nad swoim
przeciwnikiem. Ten dzie by rodkiem lata, a jego pozostaoci do
dzisiaj obchodzimy podczas Nocy witojaskiej.
~75~

Lughnasad, 1 sierpnia
Nazwany na cze wojowniczego sonecznego boga, Lugha
dzie ten sprzyja zawieraniu umw i jest pocztkiem jesieni. Rozpo
czynaj si zbiory i niwa oraz przygotowania do nieuchronnie zbliajcej si zimy. Warzono pierwsze tegoroczne piwo i palono so
miane kuky, by podzikowa Ziemi za jej hojno i zapewni sobie
dobre zbiory w przyszym roku.

Mabon, rwnonoc jesienna, 22 wrzenia

Odtd noce stan si dusze ni dni. witowano ostatnie przed
zim niwa i zakoczenie sezonu upraw. Bg soca powoli stawa
si coraz sabszy i umiera, by odrodzi si znw w Yule. Nad wia
tem panowanie obejmowa mroczny bg zimy i podziemi, a Bogini
szykowaa si do zimowego snu.

-76-

Inne spojrzenie na czarn

magi
Czarna magia przez dugi czas pozostawaa niezrozumiana i pot
piana, tak przez samych magw, jak i przez laikw. Adepci czarnej
magii nierzadko bywali izolowani nawet w rodowisku magicznym,
przede wszystkim z powodu rzekomo nieetycznego postpowania, co
czsto bywao krzywdzce.
Podstawowym powodem sporu jest nieprecyzyjne okrelenie,
gdzie zaczyna si, a gdzie koczy czarna magia i czym rni si ona
od biaej. Niektrzy uwaaj, e w przeciwiestwie do magii biaej,
czarna dziaa wbrew prawom natury, jako e za jej pomoc manipu
luje si energiami i zmienia je, czsto bez zgody osoby, ktrej dane
zaklcie dotyczy (na przykad w zaklciu miosnym).
Z drugiej strony manipulowanie magicznymi energiami w ten
sposb, by wyda si otoczeniu bardziej atrakcyjnym, zalicza si do
magii biaej, jako zaklcie przeprowadzane na sobie samym. Silne
wpywanie na otoczenie (jak zaklcie miosne) uznane jest za magi
czarn i potpiane, czy jednak rozrnienie to nie jest odrobin prze
sadzone? Przecie, zafaszowujc swj wygld, te wpywamy na
innych ludzi i ich stosunek do nas.
W codziennym yciu sami bezwiednie manipulujemy otoczeniem, nie uciekajc si przy tym do magii. Odpowiednio dobrane
perfumy wpywaj silnie na osoby, z ktrymi przebywamy i sprawiaj, e wydajemyy si im bardziej atrakcyjni. Setki reklam puszczanych na o k r g o w mass mediach rwnie mocno wpywaj na nasz
zdolno wyboru, cho nie zdajemy sobie z tego sprawy. Podobnie,

~77~

kupienie komu kwiatw, by zaskarbi sobie jego uwag, moe by

uznane za manipulacj. Tak wic rozrnienie midzy czarn a bia
magi, opierajce si na stopniu wpywania na otoczenie, nie jest
precyzyjne.
Problem polega chyba gwnie na tym, i czarnej magii przeciw
stawia si przewanie solarn" stron magii, zwizan ze Socem
tradycj judeochrzecijask, anioami oraz magi egipsk, silnie
podleg Socu-Bogu. Bstwa i istoty sonecznej" magii czerpi
swoje moce z energii solarnej (przy czym Soce niekoniecznie musi
by tosame z Dobrem). Czarna magia znajduje si po prostu na
przeciwlegym biegunie, czerpic swoj moc z energii Ksiyca.
Potoczne mylenie sprawia, e soneczny" rwna si dobry", a
nocny", ksiycowy" musi by zy", jako przeciwiestwo z natu
ry. Tymczasem noc i dzie to dwa rne aspekty doby, przy czym
aden z nich nie jest ani zy, ani dobry w swej naturze. Jedno nie
moe istnie bez drugiego, uzupeniaj si i tworz cao, jak jin i
jang, pierwiastek eski i mski czy wanie rzeczone Soce i Ksi
yc.

nie i z rozwag by nie wyrzdzi sobie i otoczeniu krzywdy. Tak

naprawd o tym czy nasze zaklcia s czarne" czy biae" decydujemy my sami, nasza podstawa, wiara, moralno, poczucie sprawiedliwoci i wyznawane zasady.

Czarna magia, jak ju wspominalimy, czerpie swoj moc z ener

gii Ksiyca. Z tego wanie powodu zaklcia miosne i seksualne
dziaaj najlepiej, zwaszcza gdy odprawimy je podczas peni lub
przybywania Ksiyca. Liczne bstwa sumeryjskie i babiloskie oraz
goeckie (Goecja) rwnie opieraj si na energii Ksiyca, czyli
zwizane s z czarn magi.
Mona stwierdzi, e przecie Ksiyc czerpie sw energi ze
Soca, a zatem czy czarna i biaa magia nie s tosame? Jak najbar
dziej, stanowi one dwie strony jednego medalu.
Magia solarna dziaa jak silna bomba, wpywajca po trosze na
wszystko w otoczeniu, bez jednego, konkretnego celu. Dlatego wa
nie najlepiej nadaje si do zakl oglnych, takich jak zwikszona
atrakcyjno i lepsze postrzeganie przez otoczenie.
Magia lunarna tymczasem dziaa sabiej, za to duo bardziej precyzyjnie, jak celny karabin snajperski. Skupia ona potn energi
soneczn w wziutk wizk, nakierowywan na bardzo konkretny
cel - czy bdzie to zaklcie miosne czy jakie inne.
Czarna magia nie jest z gruntu za, a biaa - z gruntu dobra. Obie
stanowi jednak potne narzdzie, ktrego trzeba uywa umiejt-

~78~

~79~

Nieraz zapewne syszelimy lub czytalimy o tym, e kto ma

ze oko" i moe z zemsty rzuci na nas urok. Malocchio", czyli
ze spojrzenie" to jedno z najstarszych i najpowszechniejszych wie
rze. W spoeczestwach, w ktrych wiara ta bya silna, przypadkw
urokw byo wiele, a ich ofiary marniay, a nawet umieray.
Przekonanie, e istnieje moc przekazywania zej energii przez
czowieka, byo ywe od niepamitnych czasw. Nie wiadomo,
gdzie bierze swoje pocztki, jednak byo ono silne tak w czasach
staroytnych, jak i pniej.
Istniej egipskie, greckie, rzymskie i biblijne przekazy dotyczce
urokw. Wierzono, e niektrzy li i zawistni ludzie potrafi spro
wadza choroby i mier jedynie poprzez swoje spojrzenie. Jego
zabjcza moc bya tak potna, e wpywaa na wiat zewntrzny. W
naszym wiecie wiara w uroki istniaa jeszcze do niedawna. Dlacze
go uroki dziaaj?
Istniej dwa rodzaje mocy zwizanej z urokami: moralna i natu
ralna. Moc moralna polega na akcie woli, popenionym wiadomie i
z rozmysem, ze skutki za rodz si w umyle sprawcy. Moc natu
ralna jest znacznie bardziej przeraajca - osoba ni obdarzona moe
rzuci urok niechccy, za spraw wrodzonego niszczcego spojrze
nia, i bezwiednie sprowadzi na ofiar szkodliwe skutki.
Przez lata naukowcy, filozofowie i sceptycy nazywali uroki gu
pawym przesdem. Niemniej jednak do dzi zdarzaj si ofiary tego
zjawiska, przewanie w regionach, gdzie wiara w ze spojrzenie"
nadal jest silna. Moe to by dobre psychologiczne uzasadnienie tego
zjawiska.

~80~

Symptonry bycia ofiar uroku przypominaj w swej wersji podstawowej objawy grypy- To bl gowy i szyi, zmczone oczy, niepokj, ze samopoczucie, ble odka, chudnicie, senno lub bezsenno i nudnoci oraz poczucie zagubienia. Objawom tym dodat
kowo towarzysz czsto przejawy pecha - straty materialne, poary,
mier w rodzinie, wymieranie zwierzt itp.
Nieraz w codziennym yciu jestemy niewiadomymi wiadkami,
nawet ofiarami urokw. Kiedy kto intensywnie si w nas wpatruje moe robi to cakowicie niewinnie, ale te moe przy okazji
rzuci na nas kltw - wiadomie lub nie. Ze oko moe sprowadzi
chorob, ze samopoczucie lub rozmaite nieszczcia na ofiar, na
szczcie mona jednak temu zaradzi.
Urok moe czasami zosta rzucony zupenie bezwiednie przez
osob z, rozdranion, smutn czy nieszczliw lub tak, ktra
nam czego silnie zazdroci. W zasadzie kada osoba majca ze
myli, w tym take my sami, moe by przyczyn niezamierzonego
uroku. Jak czsto ze zoci mylimy o koledze, ktry awansowa lub
yczymy czego zego naszej byej mioci? Dlatego trzeba napraw
d uwaa, by nie wyrzdzi komu krzywdy. Myli maj wielk
moc, nawet jeli jest ona niezamierzona. Pamitajmy, e jeli
skrzywdzimy kogo niechccy, to zo i tak moe do nas powrci,
zgodnie z prawem karmicznym.

Wygrywanie i odczynianie oraz ochrona

W czarostwie woskim, zwanym strega, ze oko i zwizane z nim
czary s szczeglnie istotne, a adeptw uczy si, jak kontrolowa
swoje myli tak, by nie zesa niechccy kltwy na niewinne osoby.
Aby nauczy si chroni przed urokami i odczynia je, najpierw
naley umie rozpoznawa, kiedy mamy z nimi do czynienia i wie
dzie, na jakiej zasadzie dziaaj.
Jeli kogo nagle zaczyna przeladowa pech za pechem, czsto
ma nieprzyjemne wypadki, niewyjanione silne ble gowy poczone z ospaoci, nudnoci, gorczk, odczuwa silne zmczenie lub
niepokj, to moe on by ofiar urokw. Oczywicie, przede wszystkim naley zadba o swoje zdrowie fizyczne i zasign porady leka-

~81~

rza, jeli jednak dolegliwoci nie maj swojej wytumaczalnej od

strony medycznej przyczyny, to niewykluczone, e s one skutkiem
zego oka.
W jaki sposb wykry, czy jestemy pod wpywem uroku?
1. Du mis napeniamy rdlan wod i wlewamy do niej kilka
kropli oliwy z oliwek. Wkraplajc trzeba uwaa, by krople wpady
do wody w rwnych odstpach czasu, jedna zaraz po drugiej.
2. Jeli krople oliwy na powierzchni wody trzymaj si razem i
przybieraj form okrgu, nie mamy tu do czynienia z urokiem. Jeli
jednak krople rozprosz si po powierzchni wody lub podziel, kto
rzuci na nas ze spojrzenie.
W jaki sposb usun kltw?
1. Bierzemy dwie igy i wbijamy ostry czubek jednej w oczko"
drugiej, mwic:
Ammidia e malocchio
Curniculle all'occhio
Crepa l'ammidia e scopia lu malocchio
N'nome di e d'Santa Mari
Lu malocchio se n'pozza ye.
Lunedi Santo, Martendi Santo, Mercoledi Santo,
Venerdi Santo, Sabato Santo, e Domenica di Pasqua
Lu malocchio crepa!

Giovedi Santo,

Ta prastara woska formua w wolnym tumaczeniu oznacza:

Aby

Oko na ze oko,
Oko przeszywa ze oko,
Ze oko wybucha i wypywa.
W imi witej Marii,
zama
Ze oko wypynie i krwawi,
Z dnia na dzie twoja moc osabnie.
Wieki Poniedziaek, Wielki Wtorek, Wielka roda, Wielki Czwar
tek, Wielki Pitek, Wielka Sobota i Wielka Niedziela,
Niech ze oko sczenie!

~82~

2. Nastpnie wrzucamy igy do wody i posypujemy je kilkoma

szczyptami magicznej soli.
3. Bierzemy noyczki i przecinamy" powietrze nad misk trzy
krotnie.
Ta tradycyjna woska metoda miaa gwarantowa pozbycie si
wszelkich urokw. Jeli jednak kto woli inne sposoby, moe zaopa
trzy si w amulety chronice przed tym rodzajem kltwy.
W Europie poudniowej popularne s amulety w postaci oka wpi
sanego w trjkt lub okrg albo doni uoonej w ksztacie wideek, a
w krajach arabskich - amulety w ksztacie doni o dwch kciukach.
Amulety naley specjalnie magicznie dedykowa, by wzmocni ich
dziaanie. Jeszcze innym doskonaym ochronnym amuletem jest do
z okiem porodku.
W czarostwie od wiekw stosowano rwnie odpowiednie gesty,
by ustrzec si przed urokiem. Jeden z nich bdnie mylony jest z
gestem satanistycznym - to do zwinita w pi, z wyprostowany
mi palcami wskazujcym i maym. Znana od czasw staroytnych
tak zwana rogata rka" (mano cornuto), to symbol ochrony i powo
dzenia, bronicy przed wszelkiego rodzaju kltwami. Dwa palce
wysunite do przodu maj ku" ze oczy i dziaaj jak skuteczny
amulet.
Innym sposobem na ustrzeenie si przed urokami jest noszenie
czego w kolorze bkitnym lub zielonym. W Turcji uywa si pik
nych, niebieskich szklanych paciorkw. Mona te namalowa sym
bol otwartego oka na samochodzie lub odziey (moe by bardzo
may i ukryty w niewidocznym miejscu) lub nosi czerwon wstk
pod ubraniem.

kltw
W naszym yciu wszystko idzie nie tak, i to z niewyjanionych
powodw? A moe kto naoy na nas jak paskudn kltw? A
oto zaklcie pozwalajce na uwolnienie si spod zych wpyww.
Do zaklcia potrzeba czarnej wiecy i czarnej miski oraz wody.
wiec mocujemy porodku miski za pomoc wosku.

~83~

Do miski wlewamy wod, tak by wypenia j po brzegi, ale nie

zalaa wiecy (wieca musi by zatem wysza ni gboko miski)
Oddychamy gboko, relaksujemy si i oprniamy umys z myli
i problemw.
Kiedy nasz umys jest wyciszony, zapalamy wiec i wizualizu
jemy moc zaklcia rzuconego na nas, uwizion w pomieniu wie
cy.
W miar, jak wieca si wypala i zblia do tafli wody, wizualizu
jemy coraz silniej, a gdy woda zgasi pomie, kltwa jest zamana.
Na koniec wykopujemy doek w ziemi, zakopujemy w nim wie
c i wlewamy do niego wod. Po zakopaniu odchodzimy, nie oglda
jc si za siebie.

Wierzenia, omeny, przesdy

Od stuleci pokolenia przekazuj sobie pewne zasady i mdroci,
nazywane potocznie przesdami, jak choby ten, e nieszczcia
chodz parami (lub trjkami). Nakazuj stosowa pewne przedmioty
czy wykonywa gesty dla ochrony przed pechem czy zem albo na
szczcie. Mog dotyczy codziennych spraw, takich jak przecho
dzcy drog czarny kot (ktry w Szkocji zwiastuje szczcie), widok
kominiarza, rozsypanie pere czy przejcie pod drabin. Niektre z
tych wierze wydaj si nieuzasadnione, inne brzmi bardziej reali
stycznie. Kady z nas ma osobisty stosunek do wierze i przesdw.
Nikt nie moe nam nakaza wierzenia w nie czy te cakowitego ich
ignorowania.

Zestawienie popularnych wierze i symboli

Bben - symbol podnoci i seksualnoci, a take podry du
chowych
Czaszka - reprezentuje miertelno, stosowana jako znak ostrze
gawczy
Czosnek - chroni przed wampirami
Dzwon - symbolizuje pokj i brak przemocy, stosowany do od
straszania demonw, ktre nie mog znie dwiku dzwonw
Feniks - legendarny ptak odradzajcy si z popiow symbolizo
wa odrodzenie i zmartwychwstanie
Gobica, synogarlica - symbol pokoju i czystoci
Grot strzay - noszony jako amulet odstrasza zo; podobnie dziaa
ostrze topora

-84-

-85-

Kot - broszka lub wisiorek z kotem przynosi szczcie, czarny

kot przechodzcy przez drog oznacza w wielu krajach pecha, a wniektrych - szczcie
Koza - w niektrych kulturach bya symbolem diaba
Krlicza apka - zapewnia powodzenie i szczcie
Ksiyc - wskazywanie palcem na Ksiyc przynosi pecha
Lustro - stuczenie go zapowiada siedem lat nieszczcia
Meteoryty - spadajce gwiazdy to dobry omen
Miota - jeli przewrci si w domu, przyjd nieproszeni gocie
Oko - symbolizuje inteligencj, duchowo, wyszy byt
Orle piro - noszone zapewniaj powodzenie i szczcie
Orze - noszony jako amulet chroni przed krzywd
Pajk - jeli usidzie na nas pajk, to dobry omen
Palma - symbol zwycistwa
Pies - podajcy za nami do domu to dobry omen
Podkowa - zawieszona w domu przynosi szczcie
Pszczoa - posaniec dobrej woli, symbol dziewictwa i powodze
nia
Rka - noszona jako amulet chroni przed zem
Ropucha - chroni przed urokami
Skrzyowanie - najlepsze miejsce do uprawiania magii, tak w
tradycji grekoromaskiej, europejskiej, jak i w voodoo
Sowa - symbol mdroci; jej woanie moe wry nieszczcie
Sl - zapewnia ochron przed zem
Spadajca gwiazda - wypowiedzenie yczenia na widok spadaj
cej gwiazdy gwarantuje, e si ono speni
Strzaa - podanie, wigor
Szyszka - doskonay amulet przeciwko siom za
wider - wedug Tebaczykw symbolizowa zo
winia - przez jednych uwaana za talizman szczcia i dostatku,
przez innych uznawana bya za tabu
Tcza - zobaczenie tczy to dobry omen, legenda mwi, e na jej
kocu znale mona zakopany skarb
Trjki - rne rzeczy wydarzaj si trjkami, trzy to rwnie po
tna magiczna liczba
Waga - symbol sprawiedliwoci
Widelec - jeli upadnie, przyjd mili gocie

~86~

Wvcie psa - przepowiada mier kogo z otoczenia

Zamienie Ksiyca - zy omen, zapowiadajcy nadejcie si za
Znale ig na ziemi - powodzenie
Znale pienidze na ziemi - powodzenie, zwaszcza, gdy na nie
chuchniemy
uraw - symbol Soca
Pamitajmy, e takie wierzenia, cho czasem brzmi irracjonal
nie, stanowiy dla wielu ludzi wany aspekt ycia. Jeli wierzymy w
co silnie, moe si to sta prawd - to prawdziwa moc pozytywnego
mylenia. Podobnie dzieje si, gdy rzucamy zaklcie lub tworzymy
amulet. Jeli nie wierzymy, magia nie dziaa.

Wierzenia zwizane ze lubem

Osoby pragnce si pobra czsto przywizuj wielk wag do
rnego rodzaju wrb i omenw, tak by ich maestwo byo jak
najbardziej udane. Najwaniejsz spraw dla zawarcia szczliwego
maestwa jest brak popiechu. Wielu modych ludzi pochopnie
wie si z partnerem, ktrego znaj krtko, a wtedy najlepsze ome
ny nie uchroni przed nieporozumieniami i rozwodem. Maestwo
to powana sprawa i dlatego warto poczeka na swoj prawdziw
drug powk, nawet jeli wszystkie nasze przyjaciki ju powy
chodziy za m. Poznajmy dobrze partnera, jego nawyki, upodoba
nia i wartoci, sprawdmy te siebie w zwizku z drug osob. Nie
warto skada wanej przysigi na cae ycie, jeli nie wiemy, czy jej
dotrzymamy. Dopiero kiedy dokonamy ju najwaniejszego wyboru,
pora przyjrze si wierzeniom zwizanym ze lubem.
Biaa suknia - symbolizuje dziewictwo i czysto
Czerwiec - doskonay miesic na zawarcie maestwa
Deszcz - lub w deszczowy dzie zapowiada burzliwy zwizek
Kot - ujrzenie kota w drodze na lub to dobry znak
Lustro - w miejscu ceremonii nie powinno by widocznych luster, poniewa jest to zy omen; panna moda nie powinna przeglda
si caa ubrana i gotowa w lustrze przed lubem - wystarczy jednak,
by nie miaa na sobie jednego buta czy innego drobiazgu

~87~

Maj - niewskazana pora na lub; w staroytnym Rzymie w maju

skadano ofiary umarym
Niebieski - to kolor duchowoci i zaufania; panna moda powinna
mie na sobie jaki niebieski element, by zwikszy szczcie w
maestwie
Obrczka - symbol jednoci
Pajk - znalezienie pajka na sukni to dobry znak
Pan mody - powinien mie przy sobie maa podkow na szcz
cie

Czosnek w magii ludowej

Panna moda - powinna mie przy sobie szczypt soli na szcz

cie
Pastwo modzi - nie powinni widzie si w dniu lubu, przed ce
remoni, w strojach lubnych
Pogrzeb - jeli orszak lubny mija pogrzeb, to zy znak
Samochd - powinien zapali od razu i nie psu si po drodze na
lub, inaczej to zy omen
Soce - lub zawarty w soneczny dzie wry udane mae
stwo
Soce i deszcz - kapryna pogoda wry dobrze maestwu
Stycze - to bardzo dobry miesic na zawarcie maestwa
nieg - gdy podczas lubu pada nieg, to bardzo dobry omen
Ubranie panny modej - stare anglosaskie powiedzenie mwi:
Co nowego, co starego, co biaego, co niebieskiego"
Welon - rozdarcie w welonie wry szczcie
Wyjcie - panna moda powinna przy wyjciu ze lubu przekro
czy prg praw nog

~88~

Czosnek (Pallium Sativum) stosowano od wiekw jako amulet

przeciwko wszelkiemu zu i negatywnym wpywom. Staroytni
Egipcjanie wierzyli na przykad w przypominajce wampiry duchy,
zabijajce pice dzieci poprzez wysysanie ich oddechu. Ochron
przed tymi potworami by wieniec czosnku umieszczany nad koysk
lub w jej pobliu.
Zastosowanie czosnku, co ciekawe, byo takie samo w wielu bar
dzo rnych kulturach. Uywano go oczywicie w kuchni, jako
wonn i smakowit przypraw, ale rwnie - a moe przede wszyst
kim - do ochrony przed zem. Nawet w tak odlegych krainach, jak
Chiny czy Malezja, ludzie smarowali dzieciom czoo czosnkiem, by
chroni je przed wampirami, w Indiach Zachodnich za suy on
przeciwko czarom zych magw czy wiedm zwizanych z wierze
niami z krgu voodoo.
W synnej pod tym wzgldem Rumunii czosnek stanowi najwa
niejszy element w odwiecznej wojnie z wampirami. Rumuni pami
tali, by codziennie dla ochrony zjada czosnek, a do tego smarowali
nim okna i drzwi domw, bramy obej, a nawet rogi byda. Wierzy
li, e wampiry najbardziej ze wszystkiego boj si wanie tej niepo
zornej roliny.
Jeli zmara osoba moga by zagroona wampiryzmem, to na
wszelki wypadek umieszczano przy zwokach, a take w ustach nieboszczyka zbki czosnku, by ze duchy pozostawiy go w spokoju,
Jednoczenie czosnek przeciwdziaa powrotowi duszy zmarego do
ciaa. Inn rumusk praktyk przeciwko wampirom byo namasz-

czanie zwok (w szczeglnoci okolicy pit) mieszanin oliwy, smalcu, prochu strzelniczego, kadzida i czosnku.
W niektrych kulturach ludzie nosili naszyjniki z zbkw czosn
ku dla ochrony przed zem. Jakby na to nie spojrze, nie ma drugiej
tak uniwersalnej pod tym wzgldem roliny.
Korzyci zdrowotne i praktyczne zjedzenia czosnku z pewnoci
s spore. Nie tylko wzmacnia on odporno na wszelkie przezibie
nia i grypy, ale te obnia cinienie oraz poziom cholesterolu i
oczyszcza z jego zogw, a przy okazji - kto wie? - chroni przed
zem. Wedug niektrych rde, bliszych medycynie naturalnej,
rolina ta moe te chroni przed rakiem. Aby mc normalnie funk
cjonowa i nie musie dokonywa wyboru midzy zdrowiem a este
tyk, mona zjada zbek czosnku na noc lub zaywa tabletki su
szonego czosnku. S one bezwonne i dziki temu nie bdziemy utra
pieniem dla otoczenia. Jak zwykle, nie naley przesadza z iloci
bo wicej wcale nie znaczy lepiej.

Pamitajmy, e metody naturalne s d o s k o n a e przy dbaniu o zdrowie, jednak jel

W s e n s i e m a g i c z n y m czosnku m o n a uywa d o wszelkich zakl zwizanych

z wyganianiem, czy to zych mocy, czy c h o r b .

Mona dodawa go do amuletw, naciera mm przedmioty, pali i

ukada w rozmaite wzory.

Magiczna rolina daje wiele rozmaitych korzyci zdrowotnych:

- obnia nieco cinienie krwi,
- obnia poziom zego" cholesterolu,
- pomaga zredukowa zogi cholesterolu, bdce jedn z przy
czyn chorb serca i krenia (wedug niektrych bada czosnek sil
niej wpywa na kobiety),
- pomaga wyregulowa poziom cukru we krwi,
- zapobiega powstawaniu skrzepw, przez co chroni przed uda
rami czy wylewami (ostronie przy hemofilii),
- przyczynia si do ochrony przed nowotworami, szczeglnie
ukadu pokarmowego, potrafi te wpyn hamujco na wzrost nie
ktrych guzw,
- pomaga usuwa z organizmu cikie metale, jak ow czy rt,
- surowy czosnek jest silnym naturalnym antybiotykiem, o znacz
nie silniejszym dziaaniu ni wiele specyfikw farmakologicznych,
zdolnym zabi te szczepy bakterii, ktre uodporniy si na antybioty
ki stosowane w medycynie,
- dziaa przeciwgrzybiczno i przeciwwirusowo,
- ma dziaanie antyutleniajce i stanowi rdo selenu.

-90-

-91-

cie nie zostanie zdobyte cudzym kosztem. Nawet jeli nie mielimy
na myli krzywdzenia nikogo, ale tak si z naszego powodu stanie,
jestemy za to odpowiedzialni i poniesiemy konsekwencje naszego
czynu. Pamitajmy zatem o zasadzie, by nie czyni drugiemu, co
nam niemie bo zo wysane w wiat powrci.
Uwaga. Zaklcia rzucone przez adepta na siebie samego mog
zosta odwrcone jedynie przez osob trzeci.

Zaklcia i rytuay
Przedstawione w dalszej czci tej ksiki zaklcia nale do r
nych dziedzin magii - biaej, czarnej i szarej, z przewag tej pierw
szej. I tu uwaga: zaklcia czarnej magii podajemy jedynie w celach
informacyjnych. Osoby pragnce wyprbowa je w praktyce powin
ny zrozumie prawo Kosmosu: to, co wysyamy w wiat, powraca do
nas w trjnasb. Jeli wic wyrzdzimy komu zo, to prdzej czy
pniej si to na nas zemci.
Biaa i czarna magia maj swoje rnorodne definicje, przede
wszystkim jednak chodzi tu o niewyrzdzanie innym - oraz sobie
samemu - dotkliwych szkd. Musimy szczerze odpowiedzie sobie
na pytanie, czy rzeczywicie pragniemy osign swoje cele nawet
po trupach" oraz czy jestemy gotowi na poniesienie konsekwencji
karmicznych swoich decyzji. Uwierzcie, e przewanie naprawd nie
warto!
Czym jest szara magia? To magia biaa zamieniona w czarn lub
na odwrt. Dla przykadu, rzucamy zaklcie pienine, a tu za jaki
czas umiera kto z naszej rodziny, pozostawiajc nam spadek. Pie
nidze wprawdzie zyskujemy, ale jakim kosztem! Wszystko przez to,
e w samym zaklciu nie ma swoistej klauzuli", i bogactwo ma
przyj do nas bez cudzej krzywdy. Tak wic niewinne zaklcie bia
ej magii zmienia si po drodze w magi czarn. Zaklcia szarej ma
gii charakteryzuje to, e ich rezultaty mog by czarne" lub biae )
Z tego powodu przed przeprowadzeniem tego rodzaju rytuaw trze
ba najpierw przeprowadzi dywinacj i przewidzie, jakie mog by
wyniki naszych dziaa. W ten sposb upewnimy si, e nasze szcz-

~92~

~93~

Magia ognia i wiec

Magia ognia, ktrej najlepiej znan odmian jest dzi magia
wiec, to potna i prastara dziedzina. Prawdziwe" rytuay magii
ognia wymagay jednak zastosowania duego ogniska i dlatego od
prawiano je na dworze. Take i dzi oczywicie wszelkie wiksze od
wieczki ogniska naley rozpala poza domem, by nie wznieci
ognia ani nie zatru si tlenkiem wgla. Rytuay z uyciem ognia
wymagaj wielkiej ostronoci i odpowiedzialnoci. Rwnie na
dworze trzeba uwaa, by nie wywoa poaru. Palenie ognia w lesie
moe prowadzi do tragedii.

Aby pozyska czyj mio

W nocy rozpalamy niewielkie ognisko w kocioku lub innym po
jemniku.
Przygotowujemy kartk papieru o boku 10 cm i rysujemy na niej
czerwone serce oraz wypisujemy imi osoby, na ktrej nam zaley.
Podczas rysowania trzeba wizualizowa t osob oraz sytuacje, w
ktrych zakochuje si ona w nas czy nie potrafi si nam oprze.
Koncentrujemy si na jej sercu, ktre ogarniaj pomienie mioci.
Na koniec caujemy imi wypisane na sercu trzy razy. Stajemy
nad ogniskiem i wrzucamy kartk w ogie, wypowiadajc przy tym
trzy razy ponisze zaklcie:
Ogniu, zapo, ogniu, lnij,
Ogniu, przynie mio mi.
Snopem iskier w gr, w bok.
Skieruj na mnie jego wzrok.

~94~

Ogniu jasny, silnie po,

przywied ku mnie jego do.
Ogie strzela w niebo raz,
Da mi mio, ktr znam.
Ju me serce ponie, dry,
Ogie daje szczcie mi.
Trzy pomienie razy trzy
Zwi moje losy z nim.
Ogie strzela jeszcze raz,
Mio trwa po wieczny czas.
Ogniu, takie me danie,
Niech co zechc, to si stanie!
Stoimy i medytujemy nad ogniskiem, wizualizujc, jak nasze y
czenie si spenia.
Na koniec dokadnie gasimy ogie i odchodzimy, nie ogldajc
si za siebie. Nasza mio wkrtce do nas przyjdzie!

Aby pozby si pecha

Noc rozpalamy mae ognisko w kocioku lub innym pojemniku.
Na papierze o boku 10 cm wypisujemy sowo PECH, a take spi
sujemy te jego przejawy, ktre nam najbardziej dokuczaj. Na ko
niec cao przekrelamy wielkim znakiem X, narysowanym gru
bym, czarnym markerem.
Podczas przygotowywania kartki wizualizujemy, jak wszystkie
przejawy pecha znikaj z naszego ycia i nigdy nie powracaj.
Wrzucamy papier do ognia, mwic trzy razy:
Ponie ogie, wieci jasno,
Daje ciepo, daje wiato.
Zmienia noce w pikny dzie,
Pech umyka, znika cie.
W ogniu ponie cay pech,
Zo si zmienia w iskier deszcz,
Ogie trzykro mnie ochroni,
Zy los przegna i odgoni.

~95~

Zamiast tego da mi szczcie

I na wieki niech tak bdzie!
Siedzimy jeszcze kilka minut przed ogniskiem, medytujc nad
tym, jak pech opuszcza nasze ycie na zawsze, a na jego miejsce
pojawia si szczcie. Na koniec gasimy ognisko i odchodzimy, nie
odwracajc si za siebie.

By powstrzyma plotki i oszczerstwa

Noc rozpalamy niewielkie ognisko w kocioku lub innym po
jemniku.
Na kawaku papieru o boku 10 cm piszemy sowo PLOTKA oraz
tre plotek, jakie kto o nas rozprzestrzenia. Na kartce nie naley
jednak pisa imion plotkarzy. Skrzywdzenie ich moe i jest przez
chwil satysfakcjonujce, ale moe mie powane konsekwencje
karmiczne.
Wizualizujemy, jak wszystkie te kamstwa i oszczerstwa znikaj i
nigdy nie powracaj. Caa kartk przekrelamy wielkim, czarnym X.
Wrzucamy papier do ognia, powtarzajc trzy razy:
Plotki, kamstwa i oszczerstwa
Skrelam wielkim znakiem X,
Pal garstwa, pal zdrady,
Ju nie bd szkodzi mi.
Wszystkie plotki i obmowy
Z mego ycia znikn precz,
Wszystko, co kamali o mnie
Jasny ogie spali wnet.
Plotki wicej mnie nie dotkn,
Koniec oszczerstw, koniec kamstw.
Ogniu, oczy moje ycie
Z hipokryzji, zdrad i garstw!
Siadamy i koncentrujemy si na wszystkich zych plotkach, jak
znikaj z naszego ycia. Gasimy ognisko i odchodzimy, nie ogldajc
si za siebie.

-96-

Magia wiec
Rytuay z uyciem wiec byy odprawiane od stuleci w rnych
kulturach i zaktkach wiata. Take i my, cho nasza cywilizacja
niewiele ma z magi wsplnego, co roku zdmuchujemy wieczki na
urodzinowym torcie, wypowiadajc przy tym yczenie i w ten spo
sb bezwiednie uprawiamy magi wiec.
Podstawowe zaklcia ze wiecami wygldaj z grubsza bardzo
podobnie do rytuau tortu urodzinowego. Zapalamy wiec w odpo
wiednio dobranym kolorze i ksztacie, koncentrujemy si na celu,
wypowiadamy magiczn formu, wizualizujemy podane rezultaty
itp. Najwaniejszym elementem magii wiec jest umiejtno wizu
alizowania upragnionych efektw zaklcia, poczenie wiary i po
trzeby oraz podstawowa wiedza magiczna.
Rytuay i zaklcia ze wiecami s proste do przeprowadzenia, a
jeli szczerze wierzymy i przeprowadzimy je umiejtnie - take bar
dzo skuteczne. Rne kolory wiec maj swoj symbolik i stosuje
si je zgodnie z ni w zalenoci od potrzeby, dla ktrej odprawia
my rytua.
Biel: prawda, czysto; kolor uniwersalny
Bkit: spokj, cierpliwo, zdrowie, leczenie; symbol Wody
Brz: niepewno, wahanie, neutralno, natura
Czer: negatywno, odwracanie, odbijanie, odkrcanie
Czerwie: mio, zdrowie, seks, energia, sia; symbol Ognia
Fiolet: moc, interesy, ambicja, podwiadomo; symbol Ducha
Granat: zmienno, szsty zmys, duchowo
Pomaracz: przyciganie, stymulacja
R: mio, honor, moralno
Ziele: zdrowie, pienidze, szczcie; symbol Ziemi
: intelekt, energia, gniew, zazdro; symbol Powietrza
Zaklcia z uyciem wiec mog by proste lub skomplikowane zaley to od naszych chci i moliwoci. Moe by to co tak prostego, jak zapalenie zielonej wiecy i powtarzanie: Pienidze, pienidze, chodcie do mnie!" albo bardzo dugi i skomplikowany rytua,
wymagajcy rnych materiaw dodatkowych i rymowanych for-97-

mu magicznych, trwajcy kilka lub kilkanacie dni. Wybr zaley

wycznie od nas.
Najwaniejszym krokiem jest dobr wiecy w kolorze odpowia
dajcym naszemu celowi. Nastpnie dobrze jest namaci wieczk
olejkiem albo nawet oliw z oliwek. wiece nacieramy przewanie w
kierunku od rodka w gr, a potem w d, jednoczenie wizualizu
jc cel, dla jakiego ma nam ona posuy w rytuale.
Nastpnie siadamy i medytujemy nad swoim celem, wpatrujc si
w pomie wiecy i wypowiadamy wybrane sowa. Formua zaklcia
nie musi by duga czy skomplikowana, dobrze jednak, by dokadnie
opisywaa, czego nam potrzeba oraz by bya do rymu. Sowa zaklcia
warto przygotowa wczeniej. Siadamy z kartk papieru i medytujemy
nad swoim celem, po czym staramy si napisa krtki wierszyk, m
wicy o naszej potrzebie. Jeli nie umiemy rymowa, napiszmy krtk
formuk proz. Wane, by bya rytmiczna i atwa do zapamitania i
wypowiedzenia. Najwaniejszym elementem kadego zaklcia jest sia
woli, wiara, pozytywne mylenie i kreatywna wizualizacja.
Jeli wykonamy wszystkie te proste czynnoci, wysyamy swoje
wibracje w Kosmos, dziki czemu w kocu si one speni.

Astralne kolory
Kademu z nas, w zalenoci od daty urodzenia, przypisany jest
jaki astralny kolor, kolor urodzinowy". Podczas planowania zakl
z zakresu magii wiec dobrze wiedzie, wieca jakiego koloru ma
reprezentowa nas, a jaka - inne osoby, ktrych zaklcie dotyczy.
Znajomo astralnych barw przydaje si przede wszystkim w zakl
ciach miosnych, gdzie wieca reprezentuje czasem osob z naszych
marze. Aby dobra kolor wiecy, wystarczy zna czyj znak zodia
ku, a nie konkretn dat urodzenia. Oczywicie, znajc czyj dat
urodzenia, moemy z atwoci okreli, jaki kto ma znak zodiaku.
Kolor podstawowy to kolor gwny, waniejszy. Jeli jednak nie
moemy dosta wiecy w odpowiednim kolorze, moemy uy kolo
ru dodatkowego. wiece w niektrych kolorach trudno czasem do
sta i dlatego wato zna po dwa odpowiedniki kolorystyczne danego
znaku zodiaku. Dobrze te mie zapas wiec w najrniejszych kolo
rach.

-98-

-99-

Zaklcia samodoskonalenia,
urody i leczce

jasny blasku ksiycowy,

Daj mi pikno i urod..
Srebrne re noc maluje,
Moje ciao si ksztatuje.
Trzy po trzykro pikna daj mi,
Popraw wszystkie niedostatki
Kwitn w twoim srebrnym wietle,
Z nocy na noc pikna bd.
Zaklcie to rwnie powtarzamy trzy razy.
Na zakoczenie zapalamy row wieczk i pozostawiamy j,
by wypalia si do koca.

Za pomoc magii moemy wyranie poprawi swj wygld i sa

mopoczucie, a take wzmocni moc ducha czy si fizyczn albo
przeduy modo i wspomc leczenie chorb. Poniszy zestaw
zakl zawiera formuy z tych wanie dziedzin. Naley je stosowa
rozsdnie, by nie zaszkodzi sobie zamiast pomc. Pamitajmy, e w
razie jakichkolwiek niedomaga naley pj do lekarza, a nie pr
bowa leczy si wasnym sumptem.

Zaklcie urody
Podczas peni bierzemy lustro i wychodzimy na dwr albo otwie
ramy okno i stajemy tak, by Ksiyc odbija si w lustrze.
Wybieramy zdjcie tego fragmentu urody (wosy, usta, oczy itd.),
ktry chcielibymy poprawi, kadziemy na lustrze w taki sposb, by
byo w nim wida take Ksiyc i mwimy:
Ksiycowy, jasny blasku,
Niech wiatr niesie twoje wiato,
Twa powiata spywa w ciao,
Lni urod niebywa.
Formu powtarzamy trzykrotnie i koncentrujemy si na frag
mencie, ktry chcemy poprawi. Mwimy:

-100-

Zaklcie pikna
Skadniki:
kawaek rowego kwarcu
sze patkw ry
butelka rdlanej wody
Siadamy przed lustrem i wpatrujemy si w swoj twarz, obserwu
jc wszystko, co si nam nie podoba. Wizualizujemy, jak cechy,
ktre nam nie odpowiadaj, zmieniaj si na takie, ktrych pragnie
my.
Pocieramy delikatnie kwarcem w miejscach, ktre potrzebuj
odmiany i mwimy:
Kamieniu urody, kamieniu mioci
Zetrzyj z mej twarzy niedoskonaoci
Daj mi oblicze nowe, zmienione
To moja wola, daj mi urod.
Kwarc wrzucamy do butelki z wod.
Bierzemy w do patki ry i mwimy:
Wenus przedwieczna, Pani Urody
Dla ciebie wrzucam patki do wody.

-101-

Uycz mi pikna, tak jak tej ry,

Daj mi urod, niechaj mi suy.

konay obraz siebie, skupmy si na nim i wypowiedzmy nastpu

jce zaklcie:

Pocieramy patkami wszelkie niedoskonaoci na twarzy, a potem

wrzucamy je do butelki.
Zakrcamy butelk i chowamy w ciemne miejsce.
Przez tydzie codziennie potrzsamy ni mocno sze razy.
Po upywie tego czasu wod wylewamy na ziemi, mwic:
Niech wszystko, co brzydkie z mej twarzy odchodzi,
A pikno Wenus w to miejsce przychodzi.

Lustro po mej stronie prawej

Niech urod m poprawi.
U mych stp wonny dym
Niechaj woni doda mi.
Po mej lewej pikne lica
Niech urody mi uycz!
Mona zwikszy moc tego rytuau, odprawiajc go w wannie, w
aromatycznej kpieli. Liczba powtrze zaklcia wpywa wyranie

Pikny wygld

na jego skuteczno.

Skadniki:
ulubione kadzido lub potpourri
lustro
wizerunki piknych osb
Zaklcie to sprawia, e adept uwaany jest przez otoczenie za
pikniejszego ni dotychczas.
Do zaklcia uywa si ulubionego zapachu - potpourri albo ka
dzida, ale nie obu tych skadnikw. Wizerunki osb, ktre si nam
najbardziej podobaj i ktre uwaamy za pikne maj naprowadzi
magiczn moc na trop, jak chcielibymy wyglda. Mona zebra
wiele rnych zdj czy obrazkw. Lustro powinno by okrge,
moe mie adn, ozdobn ramk.
Zapalamy kadzido i stawiamy je sobie u stp, a nastpnie ka
dziemy si na pododze. Po prawej rce kadziemy lustro, a po lewej
- wizerunki piknych osb.

Sodka prezencja
Do zaklcia trzeba zgromadzi nieco wieych owocw i wa
rzyw: jabka, awokado, groszek cukrowy i czerenie lub winie.
Przy potrzebach typu rozmowa kwalifikacyjna, na ktrej chcemy
si dobrze prezentowa albo gdy chcemy wywoa zazdro, wy
bierzmy jabko zielone, a na randk - jabko czerwone. Jeeli chce
my zachwyci publiczno na jakim wystpie, zdecydujmy si na
jabko zote.
Jabko przekrawamy na p poziomo, tak by widoczne byo jego
gniazdo nasienne w ksztacie pentagramu.
Zjadamy poow jabka, wizualizujc siebie piknych, olniewa
jcych i wzbudzajcych zachwyt. Drug poow zakopujemy pod

Koncentrujemy si na swoim wygldzie i wizualizujemy, jak

chcielibymy wyglda. Potraktujmy spraw realistycznie - jeli kto
jest drobn brunetk, nie powinien pragn sta si typem rosej
Skandynawki. Skupmy si na swoich dobrych cechach i w wizuali
zacji podkrelmy je. Po kolei koncentrujmy si na szczegach swo
jego wizerunku - dodajmy sobie wosw, powikszmy oczy czy
usta, wyszczuplijmy tali itd. Kiedy ju bdziemy mie przed oczami

drzewem, jako ofiar.

Awokado obieramy ze skrki, wizualizujc pozbywanie si
wszelkich defektw i niedoskonaoci - nie tylko fizycznych, ale i
Psychicznych, w tym przede wszystkim kompleksw, jakie mamy na
punkcie swojej urody. Kroimy owoc na siedem kawakw i usuwa
my pestk.
Misz w kawakach rozgniatamy widelcem na past i nakadamy
na twarz jak maseczk na kilka minut. W tym czasie wizualizujemy,
znikaj wszelkie niedoskonaoci naszej cery.

-102-

-103-

Bierzemy siedem groszkw do prawej rki, a siedem czereni al

bo wini do lewej i jemy je na przemian. Lewa rka rzdzi podwia
domoci i wiatem duchw, prawa za - wiadomoci i wiatem
fizycznym. Dziki temu poprawi si nasza uroda wewntrzna i ze
wntrzna.
Zaklcie to naley odprawia przez trzy dni, tu przed przewi
dzianym zdarzeniem.

Zadcie urody i modoci

Skadniki:
rozmaryn w gazce
olejek rozmarynowy
olej sonecznikowy
papier

nasiona sonecznika
gruszki
oliwki
buraki
Morele naley wczy do codziennej diety. Suszone i w postaci
soku przeciwdziaaj atakom serca, dostarczaj cennych witamin i
mineraw i zapobiegaj powstawaniu niektrych nowotworw.
Antyutleniacze w oliwkach mog zapobiega nowotworom, a
jabka, gruszki i buraki dodaj urody i zdrowia i zapewniaj dugo
wieczno i rado ycia.
O wicie naley zjada gar nasion sonecznika, wizualizujc

wieczne piro z czerwonym atramentem

szklanka rdlanej wody

swoje zdrowie w caej peni, wzmacniane energi Soca.

Podczas jedzenia gruszek i oliwek wyobraamy sobie siebie tak
dugowiecznych, jak drzewa, z ktrych owoce te pochodz. Wizuali
zujemy siebie jako drzewo, kwitnce i owocujce.
Olej z pestek moreli lub oliw wcieramy w jabko i zjadamy je,

Pi kropli olejku rozmarynowego rozpuszczamy w yce oleju

sonecznikowego i wmasowujemy we wosy. Zamykamy oczy i
wdychamy aromat.

wizualizujc siebie zdrowych do koca ycia.

Na papierze piszemy swoje imi atramentem, zanurzamy gazk

rozmarynu w wodzie i mwimy:

zuj kad komrk w naszym organizmie.

Roso morza, wzmocnij me zaklcie

Przynie mi mio, przyja i szczcie!
Papier wkadamy do wody i czekamy, a atrament zblaknie.
Kartk wyjmujemy i spukujemy wod wosy.
Przez reszt dnia nosimy przy ciele gazk rozmarynu.

Zaklcie dugowiecznoci
Zaklcie to polega na systematycznym dbaniu o swoj diet
wzmacnianiu jej wizualizacjami.
Skadniki:
morele
jabka

-104-

Pijemy sok z burakw albo jabkowy, wizualizujc, jak rewitali-

By uroda nie blaka

Gdy twa uroda krluje w zenicie,
Gdy gwiazdy i zoto byszcz we wosach,
Gdy Wenus wygadza twe czoo perowe,
Gdy Soce i Ksiyc igraj w twych oczach,
Gdy usta wygina Mars w uk koralowy,
Gdy skra twa gadka jak atas najdroszy,
Gdy szyja abdzia unosi tw gow,
Gdy z ust spija chc twych nektar najsodszy,
Wymw zaklcie, by powstrzyma czas,
A gwiazdy pozostay na najlepszej z tras:
Kr gwiazdy i planety
Po odwiecznych czarnych drogach
Niech me gwiazdy stan w miejscu
I zostanie ma uroda.

~105~

Niech na niebie pozostanie

Ukad tego, co jest teraz,
Niech mnie staro nie dopadnie,
Niech mnie smutek nie poera.
Odmierz kawaek dugi zotej nici,
Kiedy te sowa bdziesz wymawiaa
I zawi trzynacie mocnych wzwka niej,
By potem j schowa tak, by wiecznie trwaa.

Werbena na modo
Aby zapewni sobie dugotrwa modo, mona podczas peni
Ksiyca odprawi nastpujce zaklcie.
Wychodzimy na dwr i zapalamy czarn wiec. Do kielicha na
lewamy rdlanej wody, dodajemy szczypt soli i dwie szczypty
werbeny.
Dokadnie mieszamy i zanurzamy w roztworze kawaek suchego
drewna. Nastpnie drewno przesuwamy przez pomie wiecy i m
wimy:
wieca, zioa, kamie, woda, soi
Usyszcie moj piosenk,
Zabierzcie ode mnie udrk,
Starzenie to dla mnie zbytni bl.
Chc zosta zawsze mody
I nie chc straci urody.
wieca, zioa, kamie, woda, sl.
Cay rytua powtarzamy siedem razy. Za kadym razem dotyka
my drewnem kolejnych czci ciaa: lewej stopy, lewej doni, lewego
ramienia, czubka gowy, prawego ramienia, prawej doni i prawej
stopy. Na koniec drewno wrzucamy jak najszybciej do rzeki lub
innej wody.

Zachowanie modoci
Skadniki:
wieo wycinity sok z jabek (30 ml)

tygodniowy cydr ( 3 0 ml)

brzowy, lekko kwany ocet jabeczny (30 ml)
brandy jabkowe (30 ml)
yka miodu
Skadniki wymiesza i podgrza, nalewk przela do ciemnej,
szczelnie zakrcanej butelki.
Zaywamy codziennie po yeczce, mwic przy tym:
Chc by jak jabko, pikna i mdra
I w kadym wieku zachowa urod.
Zachowa modo i piknie dojrze,
Codziennie w lustro radonie spojrze.
Napeniam kielich natury mdroci,
Dugo si bd cieszy modoci.

Aby zmieni kplor oczu

Zaklcie to naley odprawia w nocy.
Zapalamy jedn row i jedn pomaraczow wiec, zamyka
my oczy i koncentrujemy si na zaklciu.
Wypeniamy umys kolorem, jaki maj nasze oczy i wizualizuje
my go sobie przez pi minut. Potem w mylach, powoli, zmieniamy
kolor aktualny na ten, ktry bymy woleli i mwimy trzy razy: Sta
si mj!".
Cao powtarzamy jeszcze dwa razy. Rano zobaczymy, e kolor
naszych oczu nieco si zmieni.
Zaklcie mona powtarza wielokrotnie.

Pikna twarz
Skadniki:
duga czerwona wieca
czerwona ra
szklanka wody
niewielki kawaek biaej tkaniny
Zaklcie to upiksza twarz.

~106~

~1()7~

Wod zagotowujemy i do wrztku wrzucamy patki ry, oddzie

liwszy starannie te zakoczenia patkw (s szkodliwe). Przez
cay czas wizualizujemy mocne strony swojej urody, a niedostatki poprawiamy. Patki gotujemy kilka minut, cay czas wizualizujc, a
nastpnie studzimy wywar i odcedzamy patki przez tkanin.
Zapalamy wiec, a obok odkadamy odcedzone patki na ciereczce.
Kadziemy si wygodnie i ukadamy sobie tkanin na twarzy,
patkami w d. Uwaga, by si nie poparzy.
Pozostajemy z maseczk na twarzy, a wieca si wypali, cay
czas skupiajc si na swojej twarzy i jej urodzie. Gdy wieca zga
nie, leymy dalej i wypowiadamy sowa:
Urody pena ra wie dobrze,
e pikno nie jest powierzchowne.
Z twych patkw mdro odwieczna spywa,
A twarzy mej urody przybywa.

Zaklcie dziaa tak dugo, jak dugo wosk zachowa wizerunek na

szych doni, trzeba wic dobrze go schowa, by si nie stopi ani nie
poama.

Zaklcie piknienia
Skadniki:
litr wody
czerwona ra
kacze jajo
Koncentrujemy si na sobie, jako na osobie atrakcyjnej. Wizuali
zujemy, jak wzbudzamy podziw i zachwyt w otoczeniu. W tym cza
sie doprowadzamy wod do wrzenia. Do wrztku wrzucamy kacze
jajo i patki ry, cay czas wizualizujc siebie w pozytywny sposb.
Mwimy:
Nie bd brzydkim kacztkiem,
Zmywam brak urody wrztkiem.
Patki ry wrzucam w wod,
Niech poprawi m urod!

Pikne donie
Skadniki:
kocioek lub inne naczynie
wosk pszczeli
metalowa taca

Kiedy skoczymy wizualizowanie, zdejmujemy rondelek z ognia

i studzimy wywar. Nadal wizualizujc i powtarzajc sowa zaklcia,

Celem zaklcia jest dodanie urody doniom.

Wosk topimy w kocioku lub rondelku, a potem wylewamy na ta
c. W mylach koncentrujemy si na wizerunku piknych doni
(mona do tego celu posuy si zdjciem, ktre stawiamy w wi
docznym miejscu).
Kiedy wosk wystygnie, ale nadal bdzie mikki, przykadamy do
niego donie (uwaga, by si nie poparzy) i mwimy:
Wosk poprawi moje donie
Da im pikny ksztat i dotyk.
Mikkie donie, dugie pace
I paznokcie pikne, ksztatne.

-108-

wypijamy trzy yki, a reszt wylewamy, chlustajc wysoko w powie

trze, nad gow

Zaklcie gstych wosw

Skadniki:
wieca w odpowiednio dobranym kolorze
kawaek biaej tkaniny
gar ziemi
naczynie z wod
Celem zaklcia jest stworzenie eliksiru przypieszajcego wzrost
wosw.

-109-

Wybieramy wiec w kolorze odpowiadajcym kolorowi naszych

wosw. Wizualizujc gst i zdrow czupryn, zapalamy j i trzy.
mamy nad naczyniem z wod, tak by wosk wiecy do niej kapa.
Wypowiadamy nastpujce sowa:

Niech woda si stanie magiczna,

By fryzura ma bya liczna.
Wod zwilamy glin, tak by dobrze si lepia i cay czas wizu
alizujemy. Z gliny formujemy paski plaster i kadziemy go sobie na

Do wody z wosku
Przechodzi sia wzrostu,
Z mikstury za na gow,
Niech rosn wosy nowe.

gowie. Przedtem wosy trzeba zwily dobrze wod. Masujc go

w, mwimy:

Nastpnie, nadal wizualizujc, mieszamy ziemi palcem wskazu

jcym rki mocy, wypowiadajc sowa:
W Ziemi co dzie ronie ycie.
Ziemia wzmacnia je i tworzy,
Niech me wosy bd bujne,
Jak szumice latem zboe.
Naadowan w ten sposb ziemi dodajemy do wody. Cao
mikstury przecedzamy przez gst ciereczk.
Otrzyman mikstur dodajemy po odrobinie do szamponu pod
czas mycia wosw (robimy tak przez kilka dni), wizualizujc przy
tym jej magiczne dziaanie.
Resztki w ciereczce wrzucamy do rzeki lub zakopujemy. Najlep
sz por na zaklcie jest czas, gdy Ksiyc ronie.

Aby zapobiec wypadaniu wosw

Skadniki:
duga, pomaraczowa wieca
gar gliny
woda
Naczynie z wod stawiamy przed sob i wizualizujemy cel zakl
cia, trzymajc nad ni rk mocy. Zapalamy wiec i wpuszczamy
do wody kilka kropli wosku, mwic:

~110~

Magiczna woda i magiczny kamie

Chroni me wosy przed wypadaniem.
Stan si silne, stan si mocne,
Niech to zaklcie bdzie pomocne.
Wosy dokadnie spuka i umy, zanim glina zacznie schn.

Zaklcie pozbycia si wosw

Skadniki:
dua, czarna wieca
yka gliny
naczynie z wod
Celem zaklcia jest stworzenie mikstury powodujcej wypadanie
niechcianych wosw i dlatego trzeba je odprawia, gdy Ksiyc
maleje.
Glin rozpuszczamy w wodzie, wizualizujc skutek, jaki chcemy
osign, na przykad gadk skr na nogach. Zapalamy wiec i
nad jej pomieniem ogrzewamy wod z glin - powinna w kocu
zawrze. Podczas rozpuszczania gliny w wodzie i podgrzewania,
wypowiadamy nastpujce sowa:
Czarna wieca dymi czarno,
Niech te wosy mi wypadn.
Z dnia na dzie coraz mniej,
Z dnia na dzie coraz gadziej.

-Ul-

Mikstur trzeba nastpnie posmarowa miejsca, z ktrych chcemy

pozby si niechcianego owosienia, a po chwili dokadnie spuka.

Aby

wyleczy trdzik

Skadniki:
yka biaej glinki (moe by maseczka z apteki)
yka octu owocowego
troch wody rdlanej
Wod, ocet i glink wymiesza dokadnie, wizualizujc gadk
skr i znikajcy trdzik. Mieszanin nakadamy na miejsca dotkni
te trdzikiem i wypowiadamy sowa:
Uczy moj skr
Usu pryszcze raz
Znikn wszystkie
Ja zostan pikny,

gadsz,
na zawsze.
niedostatki,
gadki.

Po wypowiedzeniu zaklcia mieszanin zmywamy. W razie po

trzeby zaklcie mona co jaki czas powtarza, jednak najwyej raz
na tydzie, by nie podrani skry. Zaklcie naley odprawia pod
czas ubywania Ksiyca.

Zaklcie odchudzajce
Skadniki:
szczypta cynamonu
krysztaowy kubek lub kieliszek
szczypta soli
yeczka octu
p szklanki wody
To zaklcie wspomaga wszelkie kuracje odchudzajce, naley
odprawia je przez dwa tygodnie, od peni do nowiu, gdy Ksiyc
maleje.
Skadniki mieszamy w kubku. Najpierw wlewamy wod, doda
jemy ocet i mwimy:

-112-

Kwane jak ocet jest moje ycie,

Trac je przez jedzenie i tycie.
Dodajemy soli, mwic:
Sol oczyszczam swoje pragnienia,
Odtd niech speni si moje marzenia.
Dodajemy cynamon i mwimy:
Na koniec sodycz smaku zwycistwa,
By odczu skutki mego schudnicia.
Mikstur mieszamy w lewo palcem wskazujcym prawej rki,
wizualizujc upragnione rezultaty. Bierzemy kubek w obie donie i
mwimy:
Mikstura
Doda mi
W walce
To moja

pomoe zrzuci nadwag.

sil i doda odwag
z moimi sabociami.
wola, niech si tak stanie.

W kolejne dni pijemy po yczku mikstury, wypowiadajc za ka

dym razem ostatni formu i wizualizujc.

Jak przybra na wadze

Skadniki:
maa czarna wieca
yka octu
szczypta soli kamiennej
szklanka wody
zapaki
srebrna yka
miseczka ceramiczna lub metalowa

-113-

W zaklciu tworzy si mikstur powodujc przybieranie na wa

dze. Najlepiej przygotowa j, kiedy Ksiyca zaczyna przybywa.
Miseczk ustawiamy na metalowym stojaku, pod ni umieszcza
my wiec. Wizualizujemy, jak przybieramy na wadze, a nasze
ksztaty si zaokrglaj.
Zapalamy wiec, do miseczki wlewamy ocet i dodajemy sl.
Podgrzewamy mieszajc, a sl si rozpuci, a ocet wygotuje, powta
rzajc nastpujc formu:

widzie w nim swoje odbicie zza klepsydry. W tym celu naley sta
n w pewnej odlegoci od lustra.
wiece umieszczamy po obu stronach lustra, na wysokoci klep
sydry. Wizualizujc upragniony ksztat, zapalamy je. Moemy do
datkowo ustawi kilka wiec wok siebie, by zwikszy si zakl
cia. Do tego celu najlepiej wybra wieczki biae, czerwone i te.
Kiedy nasza koncentracja jest odpowiednio silna, obracamy klep
sydr, tak by piasek zacz si sypa i mwimy:

Ogie ponie, ocet wrze,

Sl rozpuszcza si,
Krysztaw
przybywa,
Moc w nich ronie i si skrywa.
Kiedy ocet wyparuje, dodajemy wod, mieszamy i dalej pod
grzewamy do wrzenia, mwic:
Krysztay z wod i ogniem
W naczyniu cz si wszdzie.
Jak Ksiyc na niebie przybywa,
Tak niech mi ciaa przybdzie.

Piasek
Rzebi
Z gry
Chc

biegnie z gry na d,
wcicie w mojej talii.
na d rzebi biodra,
wyglda jak klepsydra.

Powtarzamy zaklcie tak dugo, a cay piasek przesypie si w

klepsydrze.

Dugie, zgrabne nogi

Zaklcie to naley odprawia w aromatycznej kpieli z dodatkiem
ulubionych olejkw eterycznych.
Kadziemy si w wannie i, przesuwajc domi po nogach w gr

Gdy mikstura zawrze, gasimy wiec i czekamy, a wystygnie, a

nastpnie wypijamy po jednym yku przez trzy dni.

Ksztatne biodra
Skadniki:
dwie dugie pomaraczowe wiece
klepsydra
lustro
Dziki temu zaklciu biodra nabior piknych, zaokrglonych
ksztatw.
Klepsydr stawiamy przed lustrem (powinno ono by na tyle du
e, by odbijaa si w nim caa nasza sylwetka) i stajemy tak, aby

~114~

i w d, mwimy:
Moje nogi rosn dugie,
Znika to, co byo brzydkie.
Szczupe, zgrabne i bez skazy
I pikniejsze o sto razy!
Zaklcie to naley rzuca co tydzie, a nawet za kadym razem,
gdy bierzemy kpiel.

Ksztatny biust
Skadniki:
wieca figuralna przedstawiajca kobiet
dua pomaraczowa wieca
Pentagram

~115~

Cay czas mieszamy rk mocy, a powstanie do gsta papka.

Do tego zaklcia, ktrego celem jest dodanie urody biustowi, po
trzebna jest wieczka-figurka. Jeli jednak nie moemy takiej dosta,
mona do zwykej wieczki doklei biust" z wosku. W zasadzie
samodzielne wykonanie figurki jest korzystniejsze, poniewa dodaje
mocy zaklciu.
Pentagram zawieszamy na szyi, tak by wisia porodku midzy
piersiami. Zapalamy wiec i trzymamy woskow figurk w obu
doniach, wizualizujc podane rezultaty. Dotykajc piersi figurki,
mwimy:
Woskowe piersi s pikne,
Niech moje te takie bd.
Zaklcie naley powtarza kilkakrotnie w cigu kilku tygodni.

Wikszy biust
Skadniki:
gar ziemi
szklanka wody
kilka kropli olejku lawendowego
miska
W tym zaklciu tworzy si magiczne boto, korzystnie wpywaj
ce na rozmiar biustu. Rytua odprawia si w porze, gdy Ksiyca
przybywa.
Na pocztek wizualizujemy podane efekty zaklcia. Nastpnie,
cay czas koncentrujc si na celu, wlewamy wod do miski i doda
jemy olejek i ziemi, mwic:
Tworz boto to specjalne,
By mj dekolt si wypeni.
Wicej, krgej i do przodu,
By do dumy mie powody.

Gdy mikstura jest gotowa, nakadamy j na chwil na piersi, wizuali

zujc efekty jej dziaania.
Innym sposobem dokonania tego rytuau jest umieszczenie w
wodzie specjalnie przeznaczonego do tego celu naszyjnika i wyko
nanie caej reszty w ten sam sposb, jak wyej. Naszyjnik puczemy
i nosimy.

Muskularna klatka piersiowa

Skadniki:
glina
zapaki
dbowe gazki
Z gliny, wizualizujc podane rezultaty, rzebimy doskonale
uminiony tors. Nie musi by realistyczny - to symbol tego, co
pragniemy osign.
Rzeb ukadamy na stosie dbowych gazek, ktry zapalamy,
mwic:
Z gliny wypalam idealne ciao
Swj nowy wizerunek
Uminiony i zgrabny, silniejszy i mski
Niech moje ciao przyjmie nowy ksztat.
Powtarzamy zaklcie tak dugo, a ogie zganie. Popi wciera
my w pier, nadal wizualizujc, a figurk chowamy w dobrze strze
onym miejscu.

Wiksza atrakcyjno
Skadniki:
maa czerwona wieczka
zapaki
wizerunek

~117~

Podobizn osoby bdcej celem zaklcia ukadamy na stole twa

rz do gry i stawiamy na niej zapalon czerwon wieczk.
Kiedy wieca si pali, wypowiadamy nastpujce sowa:
Ponie wieca na szczcie,
Niech atrakcyjno si zwikszy.
Wszyscy ci bd lubili,
Twoj urod chwalili.

Aby zmniejszy czyja atrakcyjno

Skadniki:
maa czarna wieczka
gar ziemi
zapaki
podobizna

lorowej kredy staramy si go maksymalnie upikszy. Rysujc, m

wimy:
Kreda kreli pikne linie,
Niech na ycie jej to wpynie.
Powab, gracja i uroda Niech zaklcie tego doda.
Zaklcie to bdzie zwiksza popularno danej osoby tak dugo,
jak dugo deszcz nie zmyje wizerunku z chodnika.

Aby zmniejszy czyj popularno

Skadniki:
kreda w kolorach: czarnym, biaym, czerwonym, tym, niebie

W podobny sposb mona zmniejszy czyj atrakcyjno.

Celem tego zaklcia jest zmniejszenie czyjej atrakcyjnoci i do
brego wraenia, jakie wywiera na otoczeniu. Podobnie jak w wypad
ku zaklcia mniejszej popularnoci, naley stosowa je z rozwag.
Wizerunek osoby bdcej celem zaklcia kadziemy twarz do
dou na stole, a na nim stawiamy zapalon wieczk.
Na obrazek, wok wiecy, sypiemy ziemi, mwic:
Pod wpywem brudu i ziemi,
Niech atrakcyjno si zmniejszy.

skim, zielonym
Celem tego zaklcia jest zmniejszenie czyjej popularnoci. Ja
ko takie, zaklcie to z pewnoci nie jest dobroczynne i trzeba do
brze si zastanowi, nim go uyjemy. Wedle zasad magii, kada
energia - czy to dobra, czy za - wysana w wiat, wraca do nas w
trjnasb.
Na chodniku przed domem osoby, ktrej zaklcie dotyczy, rysu
jemy kolorow kred jej wizerunek, starajc si odda najwaniej
sze i charakterystyczne szczegy.
Nastpnie, za pomoc czarnej i biaej kredy, bdziemy rysunek
oszpeca, co wpynie negatywnie na popularno osoby na nim

Wiksza popularno

przedstawionej.
Zamazujc portret bia i czarn kred, mwimy:

Skadniki:
kreda w kolorach: czarnym, biaym, czerwonym, tym, niebie
skim, zielonym
Zaklcie to przeprowadza si podobnie jak to zmniejszajce po
pularno.

Z wizerunku i z osoby
Zabieramy cay powab.
Sta si zwyky, urok stra,
Zamiast chwali, bd si mia.

Na chodniku, przed domem osoby bdcej celem zaklcia rysu

jemy kred czarn i bia jej wizerunek, a nastpnie za pomoc ko

Zaklcie bdzie dziaao tak dugo, jak dugo wizerunek z chodnika nie zostanie starty lub zmyty.

-118-

-119-

Oszpecenie

Bierzemy wizerunek osoby bdcej celem zaklcia i rysujemy po

Skadniki:
rondelek
patyk do mieszania
gar ziemi

nim pirem, oszpecajc go. Z tyu zdjcia piszemy, co ma ulec zmia

nie w wygldzie osoby.
Zapalamy wiec: jeli przeprowadzamy rytua z zazdroci, uy
wamy tej, a jeli z innych powodw - czarnej.

Za pomoc tego zaklcia przygotowuje si magiczne boto, ktre

sprawia, e osoba nim posmarowana wydaje si brzydsza, nawet jeli
boto si zmyje.
Podstaw rytuau jest gotowanie na wolnym ogniu wody w rondelku, a potem dodanie do niego ziemi, tak by powstao boto. Najle
piej gotowa wod nad ogniskiem lub kominkiem.
Wlewamy do rondelka wod i zagotowujemy, mwic:
Woda kipi, woda wre,
Bdzie miaa cele ze.

Powoli, trzymajc wizerunek nad pomieniem wiecy, zapalamy

go, a potem odkadamy do popielniczki, by tam spon do koca.
Mwimy:
Niech przez rok i jeden dzie
Twa uroda idzie w cie
Dym si wije, ogie pali,
Niech urod tw te spali.

Zaklcie siy

Kiedy woda ju si zagotuje, wrzucamy do niej ziemi, mieszajc

patykiem i mwic:
Boto z wod si mieszaj,
Pikne twarze oszpecaj.
Po uzyskaniu gstego bota naley je dobrze wystudzi, aby si
nie poparzy. Aby osign cel, naley doda odrobin do kremu lub
balsamu osoby bdcej celem zaklcia.

Szpetna twarz
Skadniki:
duga czarna lub ta wieca
piro wieczne
zapaki
wizerunek
ognioodporny pojemnik (na przykad dua popielniczka)

-120-

Skadniki:
gar piasku
pentakl
Celem zaklcia jest magiczne wzmocnienie swojej siy fizycznej.
Piasek naley wygotowa lub wypray, aby by higieniczny i
czysty. Nie powinien zawiera zanieczyszcze ani pochodzi z nie
znanego rda.
Bierzemy piasek w do mocy i wizualizujemy si. Moe to by
wyobraenie symboliczne - byka, niedwiedzia czy innego uosobie
nia siy albo siebie, obdarzonych niezwyk krzep.
Nastpnie piaskiem posypujemy pentakl, czyli pentagram w kole
- moe on by narysowany na kartce papieru albo moe to by nasze
magiczne narzdzie pracy.
Sypic, wypowiadamy nastpujce sowa:
Ziemio, opoko mocna, yczliwa,
Zwiksz moje moce, obdarz mnie sil.
Przez moc pentakla i twe dziaanie.
To moja wola, niech si tak stanie!

-121-

Nastpnie kilka ziarenek piasku poykamy. Naley pamita, aby

zaklcie to odprawia w higienicznych warunkach. Wicej nie znaczy lepiej, wic ograniczmy si do kilku ziarenek.

Zaklcie zwinnoci
Skadniki:
pomaracza
szklanka wody
rondelek

Zaklcie obdarza wiksz si, wytrzymaoci i rwnowag fi

zyczn. Potrzeba do niego gazki dbu, drzewa bdcego symbolem
wytrwaoci i potgi, najsilniejszego i najtwardszego z drzew. Ga
zka powinna by sucha, by atwiej si palia. Db mona w osta
tecznoci zastpi innym rodzajem drewna, jednak moe to osabi
dziaanie zaklcia.
Bierzemy wilgotn glin w donie i ugniatamy dusz chwil, wi
zualizujc siebie twardszymi, silniejszymi i bardziej wytrzymaymi.
Nastpnie z gliny formujemy podstawk, w ktr wtykamy pio

Pomaracz dokadnie myjemy i obieramy jednym cigiem, tak

aby powsta dugi, wski pasek skrki. Im duszy kawaek, tym
lepszy.
Wizualizujemy zwinno i szybko - moe to by wyobraenie
symboliczne, jak ptak, kot itp. Moemy te wyobraa sobie siebie,
obdarzonych niezwyk zwinnoci.
Wod zagotowujemy w rondelku i zestawiamy j z ognia. Trzy
majc jeden koniec skrki, nachylamy j nad naczyniem i mwimy:
Szybciej i zwinniej, lekko, na palcach,
Szybko w dziaaniu i zwinno w walce.
Moc Powietrza darz mnie lekkoci
I moje ciao obdarz zwinnoci.
Nastpnie wrzucamy skrk do naczynia i odstawiamy, a woda
wystygnie. W tym czasie kontynuujemy wizualizacj, moemy te
powtarza sowa zaklcia. Na koniec pijemy trzy yki letniego napa-

Wiksza wytrwao
Skadniki:
gazka dbu
gar gliny
zapaki

nowo gazk dbu. Nadal wizualizujc, podpalamy gazk, mwic

przy tym:
Ogie i pomienie.
Twardoci pragnienie.
Prastary dbie,
Spe me yczenie.
W soku i liciach,
W popiele, korze,
Sita twa drzemie,
Niech mi pomoe.
Kiedy gazka spali si na popi, naley odczeka, a wystygnie.
Wizualizujc, jak spywa na nas moc dbu, rozsmarowujemy popi
na skrze.

Sia woli
Skadniki:
dua jasnoniebieska wieca
duga biaa wieca
maa fioletowa wieca
kadzido
zapaki
Celem zaklcia jest oglne zwikszenie siy woli w rnych trud
nych sytuacjach.

-122-

~123~

Zaklcie to opiera si gwnie na medytacji. Mona zgromadzi

wiele wieczek o rnych ksztatach, jednak zawsze w kolorze ja
snoniebieskim, biaym lub fioletowym.
Rytua odprawia si w miejscu, w ktrym nikt nie zakci nasze
go spokoju i gdzie moemy spokojnie przebywa przez duszy czas.
Na pocztek relaksujemy si, oddychajc przez chwil spokojnie i
gboko, starajc si odpry minie i wyciszy umys. Zapalamy
wiece i kadzido.
Kadziemy si wygodnie na plecach i wypowiadamy silnym, spo
kojnym gosem nastpujce sowa:
Pom niemoc m pokona,
Do mych celw pewnie prowad.
Daj mi si i wytrwao,
Pom pokonywa sabo.
Naucz dobrze cel wybiera
I w zamiarach swoich wytrwa.
Ukj m rozdart dusz,
Dzisiaj, jutro i na zawsze.
Im wicej razy powtrzymy zaklcie oraz cay rytua, tym bdzie
on skuteczniejszy. Naley go powtarza co najmniej raz w tygodniu,
aby skutki byy trwae.

Owiecenie
Do zaklcia potrzeba dwch niebieskich wiec i jednej, przedsta
wiajcej nas (na przykad w naszym astralnym kolorze), a take olej
ku z drzewa sandaowego.
wiece namaszczamy olejkiem w kierunku z gry na d i wizu
alizujemy siebie w stanie transu, oderwanych i owieconych, pozna
jcych tajemnice Wszechwiata.
Niebieskie wiece ustawiamy po bokach, a swoj" - porodku.
Zapalamy wieczki niebieskie, a potem kolorow i mwimy:

pomcie przekroczy zason lepoty,

Zdradcie mi swoje odwieczne sekrety.
Siadamy wygodnie i kontrolujemy swj oddech.
Wdychamy i wydychamy powoli i gboko, wsuchujc si w
rytmiczny puls naszego ciaa. Odpramy si i zamykamy oczy.
Skupiamy si na czakrze trzeciego oka (czyli porodku czoa,
midzy brwiami) i wizualizujemy kolory w nastpujcej kolejnoci:
czerwony
pomaraczowy
ty
zielony
niebieski
indygo
fioletowy
biay
Kady kolor wizualizujemy przez kilka sekund, w wizualizacji
musi on pynnie zmienia si w nastpny. Nadal skupiamy si na
trzecim oku i oddechu.
Wizualizujemy, jak oddech z naszej piersi przybiera posta wiatru
i na zewntrz zmienia si w fale.
Na wodzie utworzonej z fal naszego oddechu wizualizujemy
drzwi, za ktre wchodzimy. Czeka tam na nas nasz duchowy prze
wodnik, ktremu moemy zadawa pytania.
Na zakoczenie dzikujemy przewodnikowi, wychodzimy i za
mykamy drzwi.
Skupiamy si na oddechu i powoli otwieramy oczy. Mwimy:
Za pomoc dzikuj i wracam na ziemi,
Dzikuj za rady i za owiecenie.
Gasimy wiece palcami, zaczynajc od kolorowej, a koczc na

Duchy przewodnie, usyszcie m prob,

Przybdcie i dajcie mi swoj mdro

-124-

niebieskich.
Rytua ten jest doskonaym przygotowaniem do innych, trudniej
szych i bardziej skomplikowanych zakl.
~125~

Zaklcie leczce

Soik dobrze chowamy, a w razie potrzeby wyjmujemy go i po

Skadniki:
sproszkowany cynamon
zielona wstka

trzsamy dziewi razy, mwic:

szklany soik lub inny pojemnik z pokrywk

niewielkie przedmioty, jak papierki, suszone licie, monety, kora
liki, szko czy drewno - w kolorach zielonym, biaym i srebrnym
zielony lub srebrny byszczyk
Zanim zajmiemy si zaklciem, to jeeli co nam dolega, naj
pierw idmy do lekarza!
Na pocztek rzucamy magiczny krg, wzywajc stranikw czte
rech stron wiata i zapewniajc sobie ochron.
Naadowujemy energi wszystkie przedmioty, ktrych bdziemy
uywa w zaklciu, a potem ukadamy je na otarzu lub na duej
tacy.
Wszystkie przedmioty posypujemy cynamonem, mwic:
Leczce zioo, wonna przyprawa,
Daje nadziej, z choroby wybawia.
Wzywam moce Ziemi, Powietrza, Ognia i Wody,
Pomcie mi w pokonaniu choroby.
Soik owizujemy trzy razy wstk i mwimy:
Zwizany po trzykro, dziewicioma wzami,
Pomoesz wyzdrowie, od choroby wybawi.
Do soika wkadamy drobne przedmioty i posypujemy byszczykiem, zakrcamy i potrzsamy dziewi razy, mwic:
Leczce moce, uleczcie (imi) z choroby
Niech odtd bdzie szczliwy i zdrowy.
Dzikujemy ywioom i rozpraszamy krg.

-126-

Niech (imi) bdzie zdrowy

I wolny od choroby.'

Powstrzyma krwawienie
To stara metoda czarownic, stosowana przy rnego rodzaju
krwotokach. Moe pomc, ale dopiero po konsultacjach z lekarzem i
zastosowaniu si do wszystkich jego zalece.
Oczyszczamy umys, koncentrujemy si i mwimy:
Pyn rzeki po wiecie jasne i przejrzyste,
A czerwone rzeki uwizi musz w sobie.
T czerwon rzek powstrzymam zot sieci,
Niech to krwawienie natychmiast ustanie.
Zaklcie powtarza si kilka razy, a do skutku.

Zaklcie na brodawki
To stare, ludowe zaklcie, stosowane w dawnych czasach na bro
dawki i kurzajki. Podobno jest bardzo skuteczne, jednak przede
wszystkim naley zasign fachowej porady lekarskiej.
Do zaklcia potrzebne jest ziarnko grochu. Dotykamy nim bro
dawki, zawijamy w papier i zakopujemy w wilgotnej ziemi, w miej
scu, gdzie teren jest mokry lub podmoky.
Kiedy groszek zgnije, brodawka zejdzie.

Watka z fizycznym blem

Do zaklcia potrzeba kawaka przezroczystego ametystu lub fluorytu. Polega ono gwnie na wizualizacji.
Siadamy w spokojnym miejscu i oczyszczamy umys.
Bierzemy kamie w rk, ktra jest bliej miejsca blu (jeli boli
Prawej i porodku - w praw, a jeli z lewej - w lew).

-127-

Wizualizujemy leczce i kojce biae wiato, gromadzce si u

naszych stp. Przycigamy je w gr, w kierunku gowy, tak by bie
go przez cae ciao i napenio je. Jednoczenie wypowiadamy so
wa:

strze mego zdrowia rano i wieczorem,

Chro mnie przed kad z paskudnych chorb!
Amu1et trzymamy pod poduszk i codziennie rano wchamy W
s p o s b u t r z y m a m y dobre zdrowie i ustrzeemy si wielu c h o r b .

Jasne wiato, wiato lnice

Leczy mj bl z ca moc.
Zaklcie powtarzamy, przesuwajc wiato po caym ciele, w kie
runku gowy. Gdy tam dotrze, powinno otoczy nasze ciao grub
warstw, jednoczenie nie opuszczajc naszej postaci (jest zatem
teraz wok nas i w nas).
Koncentrujemy si wwczas na miejscu, ktre na boli i kierujemy
ca leczc energi w ten wanie punkt.
Na zakoczenie powtarzamy zaklcie, dodajc na koniec: Niech
si tak stanie!" i przez chwil odpoczywamy.

Amukt zdrowia
Skadniki:
kawaek zielonego materiau
listki zielonej herbaty
suszone kwiaty lawendy
suszony imbir
sl
godziki
olejek kamforowy
czerwony sznureczek
Herbat, lawend, imbir, sl i godziki bierzemy do rki mocy i
naadowujemy lecznicz energi, a potem owijamy w tkanin i za
wizujemy sznureczkiem. Amulet namaszczamy kilkoma kroplami
olejku.
Wizualizujemy, jak do zawinitka spywa jasne, biae wiato, po
siadajce lecznicz moc i stapia si z amuletem. Gono i wyranie
mwimy:

-128-

-129-

Sprawdzian oddania
Skadniki:
dua brzowa wieca
przedmiot osobisty
Zaklcie to ukazuje, na ile kto jest w nas zaangaowany uczu

Zaklcia miosne

ciowo. Z tego powodu potrzebny jest przedmiot nalecy do osoby

bdcej celem zaklcia.
Brzowa wieca symbolizuje w tym zaklciu neutralno, nie
pewno oraz wahanie i z tego powodu idealnie nadaje si do prze

Zaklcia miosne, erotyczne i przycigajce dziaaj wszystkie na

podobnej zasadzie. Czynnoci symboliczne i fizyczne, wykonywane
podczas rytuaw maj operowa w taki sposb, by zmieni wibracje
emitowane przez osob bdc celem zaklcia oraz tego, kto zaklcie
rzuca i dziki temu lepiej je do siebie dostroi".
Kiedy miosne zaklcie zaczyna dziaa, zmieniaj si czstotli
woci", na ktrych dana osoba funkcjonowaa dotychczas, tak e
staje si ona bardziej podatna na odbir konkretnych przekazw i
dziaa.
W magii solarnej adept rzuca zaklcie (na przykad atrakcyjnoci)
na siebie i czeka, a zadziaa ono na kogo z otoczenia, tymczasem w
magii lunarnej energia kierowana jest na jedn, konkretn osob.
Jak kade dziaanie nastawione na osignicie celu, tak i magia
wymaga pewnego wysiku. Aby zaklcie dziaao, trzeba da co z
siebie, nawet jeli kto inny odprawi za nas samo zaklcie. Dajmy na
to, osoba zainteresowana musi przez miesic codziennie skada
ofiar wybranemu bstwu (Afrodycie czy innej bogini mioci).
Do tego trzeba by osigalnym. Nasz wybranek nie moe o nas
ni, jeli po prostu nas nie zauway albo nie moe z nami poroz
mawia. Nawet silne zaklcie nie potrafi dziaa a tak mocno, jeli
kto zamyka si w swojej wiey" i czeka na wybawc. Jeli jednak
poczymy zaklcie, dziaania pomocnicze i praktyczne, to dziki
odpowiedniej zmianie wibracji zaczniemy si pojawia w snach czy
fantazjach osoby bdcej celem zaklcia.

~130~

prowadzenia testu zaangaowania.

Przedmiot osobisty musi pochodzi od osoby, ktrej uczucia
sprawdzamy i by przez ni uywany. Poniewa bdziemy go trzy
ma nad pomieniem wiecy, musi by on niepalny. Najlepiej nadaj
si rne wisiorki lub obrczki czy inne elementy biuterii, ktre
mona zawiesi na acuszku o dugoci kilkunastu centymetrw.
Koncentrujemy si na wybranej osobie, wizualizujemy j dokad
nie i zapalamy wiec. W pomieszczeniu nie powinno by adnych
przecigw czy przewieww.
Stajemy przed wiec, trzymajc w pewnej odlegoci, tu nad jej
rodkiem, przedmiot zawieszony na acuszku. Uwaga, by si nie
poparzy lub nie zapali sobie wosw! Za pomoc delikatnych ru
chw wprawiamy przedmiot w ruch obrotowy wok pomienia.
Cay czas trzymajc go odpowiednio wysoko (metale takie jak srebro
bardzo atwo si nagrzewaj!), mwimy:
Ciepo pomienia prowadzi m rk,
Pomoe pokona serca udrk.
Poka, na ile jestem mu droga.
Niech si tak stanie, to jest moja wola.
Powysze sowa powtarzamy, obniajc ostronie przedmiot nad
Pomieniem i cay czas zataczajc nim niewielkie, ale energiczne
krgi. Kiedy poczujemy, e przedmiot si nagrza (byle nie zanadto),
Zamykamy oczy i upuszczamy go.

~131~

Jeli drobiazg upad midzy nami a wiec, dana osoba jest nam
oddana. Jeli jednak upadnie pod drugiej stronie wiecy, ze zwizku
nici. Upadek na prawo i lewo od wiecy pozostawia nadziej, jednak
niczego nie obiecuje.

Sprawdzian zakochania
Skadniki:
duga pomaraczowa wieca
sztylet lub n
zapaki
Jeli chcemy si dowiedzie, czy dana osoba si w nas podkochuje, moemy wykona nastpujcy test.
Mona go przeprowadzi wycznie osobicie, jeli zatem intere
suje nas, czy naszej koleance podoba si jaka osoba, to musimy
zastosowa inn metod.
wieca powinna by pomaraczowa i z rodzaju kapicych, a tak
e do duga. Po przeciwlegych stronach wiecy rysujemy ostrzem
sztyletu pionowe linie z gry na d, a midzy nimi, porodku, wyci
namy litery H i - po stronie przeciwlegej - N.
W pomieszczeniu nie powinno by przecigw i przewieww.
Koncentrujemy si na osobie, ktrej zaklcie dotyczy, zapalamy
wiec i mwimy:
Ogniu, co poniesz i syczysz,
Powiedz mi o tym, co widzisz.
Odpowiedz mi na pytanie,
Czy serce jego te ponie.
Sowa zaklcia mona wypowiedzie rwnie po acinie:
Levis aduro flamma visum,
Tabesco increbresco occido

visum.

Jeli wosk stopi si w przd, ku literze H, dana osoba podkochuje

si w nas, jeli spywa ku literze N - niestety, nic z tego.

-132-

Czy ci si podobam?
Czasami kto bardzo si nam podoba, boimy si jednak wykona
jaki gest z obawy, e nie przypadlimy tej osobie do gustu i zosta
niemy odrzuceni. A oto zaklcie pomocne w przeamaniu oporw
lub podjciu decyzji o rezygnacji.
Zaklcie to naley odprawia w pitek, w planetarnej godzinie
Wenus lub gdy Ksiyc znajduje si w znaku Byka albo Wagi, najle
piej podczas peni.
Do zaklcia potrzebna jest maa, czerwona gumowa pieczka.
Pieczk oczyszczamy i naadowujemy energi osobist. Koncen
trujemy si na wybranej osobie i zaczynamy pieczk odbija od
ziemi, mwic:
Z Ziemi w Powietrze, z Powietrza na Ziemi
Odbijam magiczn kul raz i drugi
Ipytam: Czy mnie lubisz?
A moe mnie kochasz? Pragn odpowiedzi.
Od Ognia, Powietrza, Wody i Ziemi.
Oczy demonw i anielskie skrzyda,
Dotykam krgu wrek.
Czy mnie lubisz, wiedzie musz.
A moe mnie kochasz? Pragn odpowiedzi
Od Ognia, Powietrza, Wody i Ziemi.
Maa pieczka leci coraz wyej,
Wkrtce odpowied na pytanie usysz.
Moja jest magia, moja jest moc,
Wic niech wszystko wyjani ta noc.
Odbijamy mocno pik i powtarzamy dwie ostatnie linijki penym
gosem.
Nastpnie, nadal odbijajc pieczk, mwimy:
Bez szkody dla nikogo niech tak si stanie,
Niech wszystko dziaa na nieba planie,
Niech to zaklcie nie krzywdzi nikogo,
ksiyc i gwiazdy niechaj mi pomog!

133-

Wkrtce powinnimy otrzyma waciw odpowied na nasze py

tanie. Jeli tak si nie dzieje, to po trzydziestu dniach moemy po
wtrzy zaklcie, wybierajc odpowiedni por.

Wrba z lotosem
Aby przekona si, czy osoba, ktry si nam podoba, ywi ku
nam ciepe uczucia, trzeba przez trzy dni nosi w dwch rnych
kieszeniach dwa kawaki lotosu. W nocy kadziemy jeden kawaek w
nogach ka, a drugi - przy gowie. Jeli osoba, ktrej wrba doty
czy, kocha nas, z pewnoci nam si przyni. Po trzech dniach lotos
zakopujemy. Wrb mona powtrzy dopiero po upywie ksiy
cowego miesica (28 dni).

Zaklcie miosne
Skadniki:
rowa lub czerwona wieca
olejek rany
szpilka
czerwona lub rowa kredka
rowy lub czerwony papier
Na pocztek rzucamy magiczny krg i wzywamy cztery ywioy.
Wizualizujemy typ osoby, z jak pragniemy by. Wizualizacja
powinna by jak najbardziej szczegowa: kolor wosw i oczu,
wzrost, zawd, wraliwo, zainteresowania, zrozumienie, opieku
czo, delikatno, preferencje seksualne, uczciwo, lojalno, sza
cunek itd.

rowego papieru i czerwonej kredki. Kartk wkadamy pod wiecz

k, najlepiej stojc na metalowej podstawce.
Koncentrujc si na osobie, wypowiadamy sowa:
Moc nadziei i prawdy,
Moc staroci i modoci,
Moc Kosmosu, niech przybdzie do mnie.
Pragn prawdziwej mioci!
Papier zapalamy od pomienia wiecy, powtarzamy sowa zakl
cia i wrzucamy ponc kartk do pojemnika, mwic:
Niech si tak stanie!
Rozpraszamy krg, gasimy wiec palcami.
Przez kolejne dwa wieczory zaklcie powtarzamy.
Uwaga na wizualizacje! Nie pozwlmy adnym negatywnym my
lom pojawia si w marzeniach, zwaszcza podczas odprawiania
tego zaklcia. Pomocne jest rwnie wizualizowanie wynikw oraz
niekoncentrowanie si na adnej konkretnej osobie, ale tylko na ide
ale.

By przycign prawdziw mio

Skadniki:
rowa wieca
kadzido jaminowe
rozmaryn

Na wiecy szpilk wydrapujemy napis: Przybd do mnie!" i

namaszczamy j olejkiem, w kierunku od gry do rodka, a potem od
dou do rodka. Cay czas koncentrujemy si na osobie swoich ma
rze i przelewamy magiczn energi w wiec.
Zapalamy wiec (najlepiej od wiec stojcych zwykle na ma
gicznym otarzu) i ustawiamy na rodku otarza.
Na papierze piszemy kredk: Mioci, przybywaj!" a wok na
pisu rysujemy dwa zachodzce na siebie serca. Najlepiej uywa

Zapalamy kadzido i wizualizujemy, z jakiego rodzaju osob

chcielibymy spdzi ycie. Wyobramy sobie cechy fizyczne, ale i
duchowe, intelektualne i psychologiczne. Nie chodzi tu o konkretn
osob, ale nasz idea. Wymiemy te cechy prawdziwej mioci,
ktre s dla nas najwaniejsze.
Zapalamy wiec i wyliczamy na gos wymarzone cechy osoby i
zwizku.

~134~

~135~

Nastpnie w pomie sypiemy odrobin rozmarynu i mwimy:

Tych rzeczy pragn u cudnego ciebie,

osoby kochajcej, lojalnej i szczerej.
Niech prawdziwa mio do mnie przybdzie,
To moja wola, niechaj tak bdzie.
Powtarzamy formu kilka razy i gasimy wiec palcami.
Zaklcie powtarzamy przez kilka dni, a wieczka wypali si do
koca.

Wzmocnienie zwizku
Skadniki:
duga pomaraczowa wieca
maa biaa wieca
wizerunek
zapaki
Zaklcie to wzmacnia wzajemne oddanie i przywizanie dwojga
ludzi.
Potrzeba do niego przede wszystkim zdjcia osoby, ktrej ma ono
dotyczy. Umieszczamy podobizn na stole, a po jej obu stronach
stawiamy wiece. Pomaraczowa symbolizuje wzajemne przyciga
nie i poczucie atrakcyjnoci, biaa za - czysto, ktrej dochowuj,
kiedy nie przebywaj razem.
Mona uy wikszej liczby wiec w tych dwch barwach, w za
sadzie wystarczy jednak po jednej w kadym kolorze. Nie powinno
si te uywa wicej ni omiu wieczek naraz. Doskonaym roz
wizaniem jest take uycie wiec dwubarwnych, biaopomaraczowych.
Zapalamy wiece, koncentrujc si na wzmocnieniu swego
zwizku i na swoim partnerze. Wpatrujc si w wizerunek, wypo
wiadamy nastpujce sowa:
Verum, sanctimonia, amo, Amor
Apto manus apto aptor.

-136-

Co w wolnym tumaczeniu oznacza:

Prawda, atrakcyjno, mio i oddanie
Sprawiaj, e tych dwoje pasuje do siebie.
Pozostawiamy wiece, by wypaliy si same do koca, wizualizujc przy tym pozytywne aspekty swojego zwizku.

By zmikczy serce
Skadniki:
kartka papieru o boku 10 cm
zielone licie
niebieski pisak
czerwony pisak
Zaklcia tego bardzo chtnie uywaj modzi adepci magii, cho
nie jest ono przeznaczone wycznie dla nich. Zmikcza ono serce
wybranej osoby, czy bdzie to nauczyciel, rodzic, szef czy partner.
Na papierze piszemy imi wybranej osoby, ktrej serce pragnie
my zmikczy, a na nim rysujemy pentakl (pentagram w okrgu),
skierowany jednym czubkiem w gr.
Na drugiej stronie, czerwonym pisakiem, piszemy w czterech ro
gach:
Wspczucie
Uprzejmo

Lito
Dobro

i wszystkie otaczamy wielkim, czerwonym sercem.

Licie kadziemy na kartce od strony czerwonego serca i skada
my papier cztery razy. Licie nie mog wypa.
Przyciskamy pakuneczek do serca i mwimy:
Przyjmij ten podarunek, niech serce twe zmiknie,
Oka mi lito, prosz ci piknie.

~137~

Przez reszt dnia amulet nosimy na sercu, a w nocy zakopujemy

w parku lub ogrodzie.

Lawendowy list
Aby napisa list miosny, ktry przyniesie doskonay skutek, na
cieramy cay arkusz papeterii oraz kopert lawend. List naley napi
sa czerwonym atramentem. Wwczas adresat nie bdzie w stanie
oprze si autorowi listu i jego propozycjom. Metody tej mona
uywa nie tylko w listach miosnych, ale rwnie pisanych w inte
resach.

Napj miosny

Ten, kto wypije yczek mikstury, zainteresuje si osob, ktra j

przygotowaa. Ale uwaga, osoba ta powinna wypi eliksir w obecno
ci maga, gdy w innym wypadku moe ona zakocha si w pierw
szej osobie, ktr ujrzy po wypiciu.

Oczarowanie
Skadniki:
maa pomaraczowa wieczka
kartka papieru
pomaraczowa kredka
Zaklcie to powoduje, e wybrana osoba staje si oczarowana osob

Skadniki:
duga pomaraczowa wieca
srebrny kubek
ra jadalna
zapaki
szklanka wody rdlanej
Celem zaklcia jest stworzenie agodnego napoju miosnego,
skaniajcego wybran osob do zainteresowania si tym, kto zakl
cie rzuca. Kolor pomaraczowy (wieca) symbolizuje atrakcyjno i
stymuluje, rowy za (kolor ry jadalnej) to odwieczny kolor mi
oci.
Wizualizujc upragniony cel, wlewamy wod do kubka i dodaje
my jeden patek ry.
Zapalamy wiec i mwimy:
wieca ponie pord cieni,
Ten, o kim myl, niech si rumieni
I myli o mnie, jak ja myl o nim,
Niech na mj widok serce zaponie.
Po wypowiedzeniu sw zaklcia do wody wpuszczamy jedn
kropl wosku ze wiecy.

-138-

maga.
Bierzemy kartk w jedn rk, kredk w drug, zamykamy oczy i in
tensywnie koncentrujemy si na wybranej osobie. Wizualizujemy, co
chcemy, by si stao, co ta osoba ma robi, czu i co to dla nas znaczy.
Poczujmy wyranie wszystkie emocje, wczujmy si w rne sytuacje.
Nastpnie, wci z zamknitymi oczami, narysujmy na papierze
to, co chcemy, by si stao - rne scenki, sytuacje, symbole itd.
Jednoczenie wypowiadamy sowa:
Niech ci oczaruje me ciao i dusza,
Niech moje imi twe serce porusza,
Rb, czego zechc i to, o czym marz,
A gdy uczucie minie, niechaj minie dobrze.
Otwieramy oczy i zapalamy wieczk, w jej pomieniu palimy
kartk z rysunkami (pod koniec trzeba j woy do na przykad
duej popielniczki, by dokadnie spona), a popi zabieramy.
Kiedy osoba bdca celem zaklcia dotknie popiou, zacznie si
spenia to, co zostao podczas rytuau zaplanowane.

Magiczny caus
Bierzemy czerwon szmink i malujemy ni na kawaku biaego
papieru usta albo nanosimy pomadk na wargi i odciskamy je na
Papierze.

-139-

Zapalamy czerwon wiec i mwimy:

Pocauj mnie, gdy si znw spotkamy,
Pocauj mnie sodkimi ustami.
Powitaj i powiedz, e o mnie mylae,
Lecz przede wszystkim mnie pocauj.
Podczas recytacji wizualizujemy osob, ktrej zaklcie dotyczy i
wzywamy mio.
Pozostawiamy wiec, by wypalia si do koca.

Aby kto do nas zadzwoni

Bierzemy kawaek pergaminu i piszemy na nim atramentem imi
osoby bdcej celem zaklcia. Imi naley wypisa dwukrotnie, w
ksztacie zamknitego koa (czyli na planie okrgu).
Jednoczenie koncentrujemy si na twarzy tej osoby i swoim pra
gnieniu, by do nas zadzwonia.
Nadal wizualizujc, w rodek okrgu tworzonego przez wypisane
imiona wbijamy ig i kadziemy talizman koo telefonu.
Dana osoba zadzwoni za pi minut, pi godzin lub pi dni, w
zalenoci od tego, jak starannie wizualizowalimy i ile mocy zuyli
my.

May kuksaniec
Skadniki:
zapaki
rowa wieczka
olejek pimowy
szpilka
majeranek
kawaek rowej tkaniny z napisanymi na czerwono sowami:
may kuksaniec" po jednej stronie i nij o mnie, bd ze mn" po
drugiej
maa rowa lub czerwona torebeczka
szklany albo metalowy talerz

-140-

Rzucamy krg, wzywamy strony wiata, wyciszamy si.

Gasimy wiato, zapalamy ewentualnie kilka biaych wiec na oRow wieczk namaszczamy olejkiem pimowym, wizualizu
jc osob, ktrej zaklcie dotyczy. Szpilk wydrapujemy jej imi na
wieczce z jednej strony, z drugiej za - sowo mio".
Tkanin ukadamy na talerzu, sowami may kuksaniec" do
spodu. Zapalamy wiec i przymocowujemy tkanin do talerza, ka
pic rowym woskiem w kilku miejscach, zwaszcza na rogach.
Wizualizujc upragnion osob, porodku tkaniny wykapujemy
wieczk ksztat serca, kapiemy nieco wosku na rodek i mocujemy
wieczk.
Gdy wieca si pali, bierzemy majeranek w rk mocy i naadowujemy miosn energi, ciskajc mocno w palcach i czujc, jak
nasza energia osobista przelewa si w zioo. Posypujemy nim serce
wok podstawy wiecy, najpierw dotykajc nim swojego serca.
Pozostawiamy wiec, by wypalia si sama do koca i wizuali
zujemy spenienie naszych marze.
Kiedy wieca zganie, a wosk po niej zastygnie, amiemy go w
drobne kawaki, nadal wizualizujc osignicie celu.
Resztki wosku, majeranek i tkanin chowamy do woreczka i za
wizujemy sznureczkiem w odpowiednim kolorze.
Amulet wkadamy pod poduszk i, za pomoc kontrolowania
snw, nimy o tym, kogo zaklcie dotyczy. Nawet, jeli rano nie
bdziemy pamita tego snu, to najprawdopodobniej jednak nilimy
o nim, nie trzeba si zatem martwi, e co nie wyszo. Postpujemy
tak do dnia, w ktrym spodziewamy si spotka t osob.
Wwczas bierzemy amulet ze sob na spotkanie, a kiedy wyczu
jemy najodpowiedniejszy moment, zamykamy oczy i dotykamy wo
reczka, czujc moc mioci. Otwieramy oczy i patrzymy w oczy t
mu, kto si nam podoba, dodajc w mylach: Niech si tak stanie!".

Zaklcie Wenus
Skadniki:
czerwone serce wycite z materiau
dua czerwona wieca

-141-

lustro
kawaek biaej tkaniny
siedem szpilek
kadzido rane lub lawendowe

Zapalamy ogie w kocioku, a gdy pomienie bd wysokie,

wrzucamy ususzone pczki ry.
Skupiamy wzrok na pomieniach i wizualizujemy twarz ukocha
nej osoby, mwic:

Zaklcie rozpoczynamy w pitek, dniu tradycyjnie zwizanym z

Wenus. Rytua powtarzamy przez siedem kolejnych wieczorw
Najlepiej, by Ksiyc w tym czasie rs. Zaklcie naley odprawia
w sypialni.

Wrzucam r w ogie bogom na ofiar.

Niech w zamian serce jego dostan.

Przed przystpieniem do dziaania przeprowadzamy rytualn k

piel oczyszczajc, a potem namaszczamy si olejkiem ylang ylang.
W sypialni rzucamy magiczny krg, zapalamy wiec i kadzido,
skupiamy si na swojej energii seksualnej i mwimy:

do ognia. Kiedy spali si na popi, mwimy:

Przeszywam twe serce ostrzami mioci,

Kochaj mnie silniej ni innych na wiecie,
Ju tsknisz i pragniesz, magia Wenus dziaa,
Zwizuje moj dusz z twoj na wieki.
Mwic, wbijamy szpilk w serce.
Powtarzamy zaklcie siedem razy, za kadym razem wbijajc po
jednej szpilce.
Gasimy kadzido i wiec i pozostawiamy szpilki w sercu a do
kolejnej nocy. Wwczas szpilki wyjmujemy i powtarzamy wszystko
od pocztku.

Zaklcie silnej namitnoci

Skadniki:
czerwone papierowe serce
pczki ry
kocioek

Przykadamy papierowe serduszko do serca, a potem wrzucamy

Bogowie i boginie, potrzebuj pomocy

W odrzuceniu niewartych uwagi emocji.
Niech prawdziwa mio wreszcie nadejdzie,
Swym pocaunkiem przypiecztowuj zaklcie.
Na zakoczenie mona te doda dla bezpieczestwa:
Jeli to ma kogo skrzywdzi,
Niech zaklcie si nie speni.
Zaklcie to mona te odprawi na dworze, przy prawdziwym
ognisku. Naley wwczas zachowa konieczn ostrono, a ognisko
porzdnie zgasi.

Fioki dla zakochanych

Mieszamy gar fiokw z odrobin mleka i nacieramy twarz,
mwic:
Nie ma na ziemi ksicia modego,
Ktry nie pokocha oblicza mojego.

W kocioku ukadamy kilka maych kawakw papieru lub suchej

trawy, by powstao niewielkie ognisko.
Na sercu piszemy imi swoje i osoby, ktrej pragniemy.

-142-

Aby zyska uczucia

Jeli jaka osoba, ktr kochamy, odrzuca nas, naley wykona z
wosku laleczk przypominajc t osob i wypisa na niej jej imi.

-143-

Laleczk bierzemy w szczypce i powolutku roztapiamy nad nie

wielkim pomieniem - moe by wiecy - a cakiem si roztopi. W
miar, jak wosk topnieje, miknie te serce interesujcej nas osoby

Aby odzyska mio

W knot wiecy wbijamy ig, tak by si trzymaa.
wiec zapalamy, koncentrujemy si na osobie, ktra nas porzu
cia i mwimy:
Pomienna igo, w ogniu rozpalona,
Przebij jego myli, przebij jego serce.
Niech cierpi i myli wci o mnie,
Niech tskni nieprzytomnie,
Niech jego serce do mnie wrci,
Niech nic ju mioci naszej nie zakci.

Aby wznieci na nowo uczucia

Niektrzy ponad wszystko pragn oywi wygas mio i spo
wodowa ponowne zblienie z ukochan osob lub sprawi, by do
nas wrcia. A oto zaklcie pomocne w rozpaleniu aru dawnej mio
ci.
Row wiec, najlepiej w ksztacie kobiety lub mczyzny (w
zalenoci od tego, kto jest celem naszego zaklcia) namaszczamy
olejkiem ranym i szpilk wyskrobujemy na niej imi ukochanej
osoby.
wiec zapalamy, a kiedy spali si sama do koca, zakopujemy
jej resztki w nowej doniczce wypenionej wie ziemi.
W ziemi zakopujemy rwnie odrobin wosw lub jak osobi
st rzecz (na przykad skrawek bielizny czy fotografi) ukochanej
osoby.
W doniczce siejemy dorodne ziarno sonecznika i owijamy j
fragmentem odziey nalecej do osoby bdcej celem zaklcia.
Doniczk stawiamy w sonecznym miejscu i codziennie ostronie
podlewamy.
W miar, jak sonecznik zacznie rosn, wzronie rwnie poziom
uczu osoby, ktrej mio pragniemy odzyska.

-144-

Grosik dla mioci

Celem zaklcia jest naprawienie burzliwego zwizku.
Zaklcie to dziaa najlepiej, gdy obie strony pragn poprawi i
wzmocni wizi. Oryginalnie do zaklcia naley uy monety mie
dzianej, gdy mied jest metalem wizanym z Wenus i ywioem
Wody, odpowiedzialnym za emocje i uczucia.
Wizualizujemy siebie i partnera w najlepszym czasie, zakochanych,
szczliwych i radosnych. Monet bierzemy w do mocy i przelewamy
w ni emocje i uczucia, ktre wzbudza w nas wizualizacja.
Pieniek wyrzucamy w powietrze do tyu, przez prawe rami,
mwic:
Magiczna moneto, odbuduj uczucia,
Niech naszej mioci ju nic nie zakci.
Niech zwizek nasz odtd rozkwita na nowo
I razem ju kroczmy mioci drog.

Odnowienie zwizku
Skadniki:
dua czerwona wieca
duga czerwona wieca
maa czerwona wieca
duga biaa wieca
Celem zaklcia jest odnowienie starego zwizku i oywienie
dawnych uczu.
Czerwone wieczki powinny si od siebie rni ksztatem, po
niewa symbolizuj one rnice midzy ludmi. wieca biaa repre
zentuje osob maga.
Czerwone wiece ustawiamy w trjkt, w mylach koncentrujc
si na celu zaklcia i na osobie, z ktr zwizek chcemy odnowi.
Zapalamy bia wiec i, okrajc ni czerwone wieczki oraz
kolejno je zapalajc (zgodnie z poniszymi zaleceniami), mwimy:
Przywr mi mio mojego mczyzny (lub kobiety),
Niech do mnie powrci namitnie i chtnie,

-145-

Rnice midzy nami byy tylko zudzeniem,

Niech zwizek rozwija si piknie.
(zapalamy pierwsz wiec)
Pocz nas razem silnymi wizami,
Zwi nasze serca nadziej i mioci,
Cho si rnimy, moemy by razem,
Napeni serca radoci.
(zapalamy drug wiec)
Niech wie, e to ja jestem jego jedyn
Od pocztku wiata a po jego kres
I nikogo innego nie bdzie i nie byo
Ani dla niego, ani dla mnie.
(zapalamy trzeci wiec).
Bia wieczk stawiamy porodku trjkta i wszystkim pozwala
my wypali si do koca. Naley zachowa ostrono i nie zosta
wia wiec bez nadzoru.

Aby ukochany powrci

Bierzemy zdjcie osoby, ktra nas porzucia i za pomoc czterech
szpilek przypinamy j nad kiem tak, by osoba ze zdjcia patrzy
a " wprost na nas. W ten sposb bdziemy obecni w jej mylach.

Na fotografii ustawiamy czerwon wiec i palimy j przez sze

dni, po trzy godziny rano i trzy wieczorem.
Nastpnie odwracamy zdjcie twarz do gry i przez kolejne trzy
dni nadal palimy wiec przez trzy godziny rano i wieczorem.

Aby przywrci mio

Po zachodzie soca bierzemy cztery kartki papieru i na czerwono
wypisujemy na nich imi ukochanej osoby, stajc za kadym razem
w jednym z czterech rogw domu (zaczynamy od naronika najbar
dziej skierowanego na wschd, potem przesuwamy si na poudnie,
zachd, a na kocu - pnoc).
Przed udaniem si na spoczynek kartki wkadamy pod poduszk.
Zaklcie powtarzamy w ten sam sposb przez dziewi wieczo
rw z rzdu, dopisujc za kadym razem imi na tych samych czte
rech kartkach, w czterech rogach domu i wkadajc je na noc pod
poduszk.

niadanie zakochanych
Skadniki:
cztery jajka
p yeczki imbiru
szczypta soli i pieprzu
woda rdlana

Bierzemy zdjcie ukochanej osoby i ukadamy je na stole, twarz

do spodu.

To magiczne niadanie doda partnerom wigoru i wzbudzi ich

wzajemne zainteresowanie i namitno.
Jajka i przyprawy ubi widelcem w miseczce. Do powki sko
rupki po jajku nala rdlanej wody, doda do jajek i ubija. Ponow
nie doda tak sam ilo wody.
Kiedy masa bdzie gadka, usmay na male na patelni. Gdy
spd omletu si zetnie, palcem wskazujcym rki mocy wypisujemy
na wierzchu omletu swoje imi lub inicjay na grze, partnera za na dole.
Omlet obracamy na chwil, by wierzch si ci. Inicjay powinny
by widoczne.

-146-

-147-

By odzyska ukochanego
Bierzemy zdjcie osoby, ktra nas porzucia i kadziemy je na
szklance napenionej wod. Cao umieszczamy pod kiem.
W ten sposb, moc Wody, obecnej na caym wiecie, ukochana
osoba przypynie" w kocu do nas i wrci do naszego ka.
Naley pamita o uzupenianiu wieej wody w szklance.

Aby mio wrcia

Omlet skadamy w taki sposb, by nie byo wida wypisanych

imion i podajemy z saatk owocow, bananami, brzoskwiniami lub
malinami. Wszystkie skadniki pobudzajce mio s mile widziane
Najlepiej, jeli zakochani zjedz omlet wsplnie z jednego tale
rza. Mona popi rowym szampanem.

By rozpali mczyzn
Na czerwonej wiecy wydrapujemy szpilk imi ukochanego i
namaszczamy j dziewi razy olejkiem pimowym, w kierunku z
dou do gry. Nastpnie wiec przesuwamy dziewi razy nad dy
mem kadzida pimowego.
wiec zapalamy raz dziennie, tak by spalia si o centymetr.
Kiedy ju si wypali, ogarek owijamy w kawaek czerwonej satyny i
trzymamy pod kiem przez miesic.

Aby rozpocz ognisty romans

Bierzemy jasnoniebiesk wiec i wycinamy na niej sze kresek
w rwnych odstpach. Na siedmiu dugich paskach papieru piszemy
imi osoby, ktra si nam podoba i skadamy je na p, tak by imi
byo niewidoczne. Zapalamy wiec i od jej pomienia zapalmy je
den z paskw papieru. Wizualizujemy nasze pragnienia i mwimy:
Skierujcie w me ramiona mego kochanego,
Niech mio splecie si z namitnoci
Niech si rozpali ogie podania,
Chc si nacieszy moj mioci.
Czekamy, a wieca wypali do pierwszej kreski, po czym gasimy
j palcami. Zaklcie powtarzamy przez kolejnych siedem dni w ten
sam sposb.

Zaklcie namitnoci
Do zaklcia potrzeba patkw r, czerwonej wiecy, pimowego
kadzida i rytualnego sztyletu. Jeli normalnie nie stosujemy athame,
posumy si rdka lub inn metod.

-148-

Najlepiej, jeli oboje partnerzy uczestnicz w rytuale.

Rozpoczynamy od Mniejszego rytuau wyganiajcego pentagra
mu, a potem z patkw r usypujemy magiczny krg, wzmacniajc
dodatkowo energi sztyletem. Mwimy:
Krg otwarty, stoimy midzy wiatami, ponad granic czasu,
gdzie noc i dzie, narodziny i mier, smutek i rado s jednym.
W tym miejscu przyzywamy tantryczn moc Hekate.
Nastpnie cigamy do siebie moc Hekate, podobnie jak w rytu
ale Sprowadzania Ksiyca. Medytujemy przez kilka minut, po czym
mwimy:
Jestemy
teraz jednoci
Zczeni na zawsze mioci.
Wzmacniamy magiczn energi i ustawiamy porodku krgu
wiec. Zapalamy j wsplnie, wizualizujc swoj namitno w jej
pomieniu. Nastpnie wymawiamy imi partnera i mwimy:
Ja (wasne imi) rzucam na ciebie (imi partnera) zaklcie po
dania: myl, nij i marz o mnie, podaj mnie i pragnij.
Jeste moim bratem (moj siostr) w oceanie czasu.
Niech si tak stanie
Pochylamy si nad wiec i mwimy:
Bez krzywdy dla nikogo, w ten czas radoci
Zapalamy wiec, by uczci to wito naszej mioci.
Rozpraszamy krg, dzikujemy mocom za pomoc i pozostawia
my wiec, by wypalia si sama do koca.

Zadcie podania
Skadniki:
zdjcie osoby, ktrej podamy

-149-

czerwona wieca
piro lub owek

kamie
szklanka

Zaklcie to naley odprawia we wtorkowy wieczr.

Rzucamy magiczny krg, wzywamy bogini Wenus i mwimy:
Wenus, cudowna Pani Podania,
Wzywam ci dzisiaj pena zaufania.
Oddaj mi serce mego ukochanego,
Niech mnie prowadzi twoja moc do niego.
Zapalamy wiec i wypowiadamy ponisze sowa, wizualizujc
osob, ktrej pragniemy, speniajc nasze marzenia:
Przybd do mnie, spe pragnienia,
Kochaj mnie, jak kocham ciebie.
Przybd do mnie, zcz si ze mn,
Niech si speni me marzenia.
Na fotografii, z tyu, piszemy imiona swoje i osoby bdcej celem
zaklcia.
Zdjcie caujemy i przyciskamy do serca.
wiec gasimy, a zdjcie wkadamy do powoczki na poduszk i
pimy z nim.

Ten magiczny eliksir pomaga pozby si uczu do osoby, ktra

nas zrania lub odrzucia, a my nie potrafimy o niej zapomnie.
Zapalamy czarn wiec, koncentrujemy si na swoim pragnieniu
odkochania si" i mwimy:
Mroczne moce, sprawcie, bym ju nie kochaa tej osoby (imi i
nazwisko).
Nastpnie bierzemy po szczypcie kadego ze skadnikw i wrzu
camy je do szklanki napenionej wod, cay czas mieszajc w lewo.
Mwimy przy tym trzy razy;
Tym eliksirem wyganiam wszelk mio do (imi i nazwisko) na
zawsze.
Pijemy yk eliksiru, koncentrujc si na zanikajcym uczuciu.
Reszt wylewamy przez lewe rami.
Przed pjciem spa w nogach ka kadziemy kamie, tak by
mio uleciaa na zawsze, a nasze serce stwardniao w stosunku do
osoby bdcej celem zaklcia.

Zapomnienie

Eliksir odkochania

Skadniki:
czerwona wieca dla siy
dwie biae wiece dla leczenia
kartka papieru
ognioodporny pojemnik

Skadniki:
imbir
cynamon
sl
pieprz
cytryna
patki ry jadalnej
woda rdlana
czarna wieca
yka

To zaklcie pomaga wyrzuci z pamici osob, ktra nas skrzyw

dzia i zawioda i nadal przez to sprawia nam bl.
Na papierze piszemy imi osoby, ktr chcemy wyrzuci z pa
mici.

~150~

-151-

Ustawiamy czerwon wiec porodku, a biae po jej prawej i lewej stronie i zapalamy je w kolejnoci: rodkowa, lewa, prawa. Od
pomienia czerwonej wieczki zapalamy kartk z imieniem i wka
damy j do pojemnika, by spalia si na popi. Jednoczenie mwi
my stanowczo:
Pal twe imi i niech tak bdzie,
Wyrzucam ciebie z mojej pamici.
Jak ld zimne dla mnie jest twoje imi,
Z mojego ycia wyrzucam ci!

Aby pozby si niechcianego zalotnika

Skadniki:
duga czarna wieca
srebrny kubek
suszony kwiat ry jadalnej
zapaki
Dziki temu eliksirowi mona zakoczy zaloty osoby, ktra si
nam naprzykrza lub nie podoba.
Bierzemy patek suszonej ry i umieszczamy w kubku, a nastp

Zaklcie wyzwolenia

nie zalewamy wod.

Zapalamy wiec i trzymajc j nad kubkiem mwimy:

Skadniki:
dziewi wiec
olejek cynamonowy
przedmiot od osoby, o ktrej chcemy zapomnie
szmaciana, niezaszyta laleczka
kocioek
Celem zaklcia jest zapomnienie o nieszczliwym zwizku.
wiece namaszczamy olejkiem i ustawiamy w ksztat okrgu, a
nastpnie zapalamy.
Siadamy porodku, bierzemy do rki przedmiot otrzymany od
osoby, od ktrej chcemy si uwolni, wkadamy do wntrza laleczki
i zaszywamy.
Laleczk wkadamy do kocioka i mwimy:

Twa mio uleci, gdy z kubka wypijesz,

Swoje uczucia lepiej ulokujesz.
Po wypowiedzeniu sw jednym ruchem gasimy wiec, zanurza
jc j w wodzie. Osoba, ktra napije si odrobiny eliksiru, przestanie
interesowa si osob maga.

By rozbi par
W noc peni Ksiyca na kartce papieru rysujemy postacie pary,
ktra ma si pokci, a pod spodem piszemy ich imiona.
Idziemy na dwr, do ogrodu lub parku. Wykopujemy w ziemi
dziur, do ktrej wkadamy czerwone jabko.
Patrzc na Ksiyc, bierzemy noyczki i rozcinamy wizerunek

Chc ci zapomnie i ycia wyrzuci

Ju nigdy nie bdziesz mnie w stanie zasmuci.
Wyrzucam ci z serca, wyrzucam z pamici,
Wspomnienia o tobie nie bd mnie drczy.
Zapalamy laleczk i pozwalamy si jej spali. Wizualizujemy, jak
nikn krepujce nas wizy.
wiece pozostawiamy, by wypaliy si do koca, a popi z lalki
wrzucamy do rzeki lub zakopujemy.

pary na dwie czci.

Rysunek osoby, ktr chcemy odbi", przytulamy do serca, a
podobizn niechcianego partnera podpalamy i mwimy:
Ten, kogo pal, niech zginie i przepadnie!
Ten, kto przy moim sercu, niech zostanie ze mn pki mier nas
nie rozczy.
Izydo, spenij me yczenie, oddaj mi mojego ukochanego.
Zakopujemy jabko w ziemi i dzikujemy Izydzie za pomoc.

~152~

~153~

Wracamy do domu, podobizn ukochanego wkadamy do biaej

koperty, a potem do drewnianej skrzyneczki. Nikt nie moe jej zoba
czy, bo inaczej zaklcie si nie uda. Rysunek nie moe ujrze wia
ta dziennego nawet po tym, jak zaklcie zadziaa i tylko adept moe
go dotyka czy oglda.
Jeeli z jakich powodw zwizek okazuje si nieudany, naley
spali kopert wraz z zawartoci.
Uwaga: Zaklcie to jest bardzo niebezpieczne, moe nie za sob
konsekwencje karmiczne i dlatego naley si dwa razy zastanowi,
nim si nim posuymy. Moemy w ten sposb skrzywdzi nie tylko
innych, ale i siebie.

Wzy nienawistne wie i wiem, e dziaaj,

ju niedugo sami ujrz, e si nie kochaj.
Sznurek z supekami wkadamy w miejsce, gdzie czsto zaglda
my - na przykad do szuflady biurka. Za kadym razem, gdy na niego spogldamy, wizualizujemy rozpad pary.
Kiedy zaklcie zadziaa, ni wyrzucamy lub zakopujemy, ale nie
wolno rozwizywa supekw.

Jak Skci par

Do zaklcia potrzebna jest czarna lub oliwkowa wieca.
O pnocy, podczas nowiu, zapalamy wiec i nakuwamy j
szpilk wiele razy, mylc o parze, ktr chcemy rozbi i mwic:
Jak kuj t wiec, tak kuj i was,
Niech wasze serca cierpi zamane
Rozejdcie si ktrego dnia,
Wkrtce was czeka rozstanie.
Gasimy wiec i przeamujemy j na p, wizualizujc rozpad pa
ry. Obie powki wyrzucamy do osobnych kubw, jak najdalej od
siebie, znowu wizualizujc rozstanie i oddalenie.

Aby rozbi par

Do zaklcia potrzeba kawaka czarnej nici, dugoci 30 cm.
O pnocy zapalamy wiec i zawizujemy dziewi osobnych
wzw, rwno rozmieszczonych na nici.
Za kadym razem, gdy zawizujemy supe, wizualizujemy ze zo
ci jak para zacznie si nienawidzi i pragn rozstania oraz m
wimy:
Niech ta para si rozstanie, koniec z ich mioci
Od tej pory niech si kc, darz nienawici.

-154-

-155-

Rytua powodzenia i dobrobytu

Zaklcia zapewniajce
szczcie i pienidze
Wielu z nas ma poczucie, e coraz wicej pracuje, a finansowych
rezultatw nie wida. ycie przecieka nam midzy palcami, bo
wci brakuje nam pienidzy. A moe warto zastosowa odpowied
nie zaklcie pienine? Wiele osb majtnych zarobio pierwsze
due pienidze dziki szczciu, nieoczekiwanym okolicznociom
oraz swoim umiejtnociom, by takie niezwyke sytuacje wykorzy
stywa z poytkiem dla siebie. Tak okolicznoci moe by sprzyja
jca magiczna energia.
Na wiecie nie istniej zbiegi okolicznoci. To, czego nam po
trzeba, dostajemy od Kosmosu, a jeli umiemy pomc losowi, to
moemy otrzyma wicej. Jeeli pienidze pomog nam speni
marzenia, jeli uwaamy je za rodek, a nie za cel, a ponadto na nie
zasugujemy, to powinnimy pomc sobie magi by zwikszy swo
je szanse.
Sposobw na magiczne wzbogacenie si jest wiele i mog one
dziaa w sposb zupenie niespodziewany - zamiast spadku otrzy
mamy awans, zamiast podwyki przypadkiem" wygramy na loterii
albo otrzymamy pienidze z miejsca, ktre nawet nam nie przycho
dzi do gowy.

Skadniki:
laleczka uszyta z zielonej tkaniny, z niezaszyt gow
rumianek dla pienidzy
rozmaryn na szczcie
bazylia dla sukcesu
iga z nitk
atrybuty stron wiata i ywiow:
Ziemia - pnoc - misa z sol
Powietrze - wschd - kadzido
Ogie - poudnie - wieczka
Woda - zachd - naczynie z wod
Rytua ten skada si z kilku krokw, zwizanych z magi wicca i
kultem Bogini. Przeprowadza si go podczas peni.
Rytua rozpoczynamy od odpowiedniego przygotowania magicz
nego otarza. Ustawiamy na nim atrybuty ywiow, kady po od
powiedniej stronie wiata.
Nastpnie przechodzimy do rzucenia krgu.
Obchodzimy otarz trzy razy w kierunku zgodnym z ruchem
wskazwek zegara, wizualizujc zielon, delikatn mgiek, wypy
wajc z naszych palcw, otulajc nas i tworzc wok magiczny
krg.
Idc, mwimy:
Wzywam magiczny krg w tej godzinie,
Jestem bezpieczna w onie Bogini.
Magiczne miejsce, z dala od wiata
Gdzie czary si dziej i magia dziaa
Woda, Powietrze, Ogie i Ziemia
Otocz mnie i przed zem strzeg.

W tej czci podajemy te zaklcia zwizane z fortun o tyle, e

pomagaj nam zdoby to, czego bardzo pragniemy lub potrzebuje
my. Pienidze przecie to nie wszystko, czego do szczcia potrzeba.

Nastpnie przechodzimy do kolejnego etapu - rytuau zwanego

Sprowadzaniem Ksiyca. Ma on silny zwizek z kultem Bogini.
Stoimy w krgu w lekkim rozkroku, pewnie trzymajc w doni
athame, z rkami luno opuszczonymi wzdu bokw.

-156-

-157-

Oddychajc gboko, podnosimy athame do ust, trzymajc je w

obu rkach, a potem wskazujemy nim na Ksiyc.
Czujemy energi Ksiyca spywajc na nas przez sztylet, jak
przez potn anten, przepywajc przez nasze ciao, od gowy a
do stp. Kolejno wzywamy Bogini i Rogatego Boga.

Inwokacja Bogini
Cudowna Pani Ksiyca,
Pani magii i obroczyni,
Matko dajca ycie,
Witam ci, gdy Ksiyc zyskuje moc
I zapraszam na Rytua Peni.

Inwokacja Rogatego Boga

Promienny Ksi Niebios,
Wadco zwierzt dzikich i wolnych,
Rogaty jeleniu,
Witam ci, gdy moc Ksiyca ronie
I zapraszam na Rytua Peni.
Kolejnym krokiem jest medytacja i Zaklcie Bogini.
Siadamy po turecku, z rkami na kolanach. Aby siedzie prosto,
pod siedzenie podkadamy ma poduszeczk. Mona te siedzie w
pozycji lotosu.
Zamykamy oczy i wizualizujemy Bogini, tak jak wydaje si
nam, e wyglda - moe to by posta, ywio, moc natury, jaki
element przyrody, kolorowe wiato - cokolwiek, byleby nam to
odpowiadao.
Czujemy, jak obejmuje nas ramionami i otacza bezpiecznym,
matczynym uciskiem.
Kiedy wizja jest silna i odczuwalna, mwimy:
Gwiadzista Bogini, pena wiata,
Witam ci w t noc peni.

~158~

powtarzamy formu, czujc, jak nasza energia ronie. Bdziemy

jej uywa podczas przeprowadzania zakl, a do kolejnej peni,
nabudujmy wic jej jak najwicej.
Teraz pora przej do zasadniczej czci zaklcia.
Laleczk naadowujemy magiczn energi szczcia i powodze
nia, wypychamy zioami i zaszywamy.
Powtarzamy trzy razy:
Bogini szansy i powodzenia,
Przynie mi, prosz, moje marzenia.
Daj dobre rzeczy i wspom w biedzie.
To moja woa, niechaj tak bdzie.
Jednoczenie wizualizujemy rne szanse i moliwoci, ktre si
przed nami pojawiaj.
Na koniec dzikujemy Bogini i Rogatemu Bogu i rozpraszamy
krg.
Idziemy po jego obwodzie z powrotem, czyli w kierunku prze
ciwnym do ruchu wskazwek zegara, wcigajc zielon mg z po
wrotem w swoje donie.
Laleczk chowamy w szafie albo nosimy przy sobie.
Podczas kolejnej peni warto j nasczy kilkoma kroplami olejku
cynamonowego, by silniej dziaaa.

Zaklcie z kukurydz
Aby zapewni sobie powodzenie materialne na cay rok, bierze
my dorodn osonk kolby kukurydzy i zawijamy w ni banknot oraz
nastpujc notatk napisan na pergaminie lub papierze na zielono:
Przyjazne bstwo szczcia i bogactwa,
Pienidze s po to, eby je wydawa.
Przelij zatem nieco na poniszy adres:
(tu piszemy swj peny adres)
Dzikuj z gry,
Niech si tak stanie,
(podpis)

~159~

Na notatk i banknot kadziemy kilka lici podbiau, wszystko

zawijamy w kukurydzian usk i zawizujemy rulonik zielon
wstk albo sznurkiem.
Amulet wieszamy na zielonym sznurku nad drzwiami w domu al
bo w miejscu pracy (jeli mamy wasny interes).

Pieniny wze
Czasem zdarza si, e mamy jak piln finansow potrzeb. Po
nisze zaklcie powinno by stosowane w takich wanie wyjtko
wych sytuacjach, a nie w celu oglnego wzbogacenia si. Uycie go
z chciwoci moe wrcz zaszkodzi, dlatego wolno stosowa je je
dynie w powanej potrzebie.
Zaklcie najlepiej udaje si osobom o dugich wosach, poniewa
tradycyjnie stanowi one istotn cz zaklcia. Jednak osoby o wo
sach krtkich mog spokojnie posuy si pczkiem zielonej prz
dzy, koniecznie z naturalnych materiaw, takich jak wena lub ba
wena. Aby przekona si, czy wkno jest naturalne, czy syntetycz
ne, wystarczy przypali koniec nitki zapak. Materia naturalny spali
si i okopci, sztuczny natomiast- stopi w kulk.
Czeszemy si i szczotkujemy przez kilka minut, a wyczesane
wosy skadamy w pczek - bd potrzebne do zaklcia.
Kiedy mamy co najmniej dziewi dugich wosw, moemy za
czyna.
Rozpoczynamy od wypowiedzenia formuy:
Bogowie dobrzy, zelijcie mi pienidze
Zelijcie mi pienidze, uczciwie i dobrze
Bez niczyjej szkody, w tej pilnej potrzebie,
Prosz was o pomoc, bogowie na niebie.
Jednoczenie pocieramy i skrcamy wosy w dugi sznureczek.
Nastpnie na powstaym sznureczku zawizujemy dziewi w
zw w nastpujcej kolejnoci:
164837592

-160-

Pierwszy wze znajduje si na lewym kocu sznureczka, drugi na prawym kocu, trzeci - porodku itd.
Podczas zawizywania wzw nadal powtarzamy zaklcie i wi
zualizujemy, jak spenia si nasza potrzeba. Pamitajmy, by pieni
dze przyszy do nas uczciwie i pozytywnie - na przykad nagle znaj
dujemy plik banknotw, o ktrym zapomnielimy albo kto zwraca
nam zapomniany dug czy wygrywamy na loterii. Nie wizualizujmy
spadku (czyja mier wnosi element destrukcji i krzywdy, jaka by
nie bya) czy przejcia czyjej posady, bo byoby to naruszeniem
zasad tego zaklcia.
Po zawizaniu wzw jeszcze chwil wizualizujemy, powtarza
jc zaklcie.
Nastpnie sznureczek zakopujemy, palimy lub rzucamy na wiatr
(wtedy dobrze rzuca z duej wysokoci) i skadamy bstwom nie
wielk ofiar - moe to by jabko, ciasto, tyto, wino lub mleko.
Ofiar zakopujemy w ziemi albo, w przypadku pynw - wylewamy
na ziemi.
Na koniec gono i szczerze dzikujemy bogom za pomoc,
wsparcie, opiek, przewodnictwo i mio.

Pieniny rytua tygodniowy

Rytua naley odprawia przez tydzie: trzy dni przed peni, w
peni i trzy dni po peni, uywajc tych samych wiec.
Kpiel: Do wanny dodajemy olejek lawendowy i sl zioow za
palamy zielon wiec.
Lec w wannie przecigamy" energi od czubka gowy do stp,
by zmy wszelkie negatywne wpywy i przenie je do wody. Kiedy
wod spucimy, wraz z ni zo spynie do kanau.
Po kpieli schniemy bez wycierania (uwaga, by si nie przezi
bi).
Otwieramy krg, na otarzu zapalamy dwie biae wiece, repre
zentujce Bogini i jej maonka i wzywamy ich na pomoc.
Du zielon wiec nacieramy oliw z oliwek, w ktrej moczy
siej magnetyt, wizualizujc, jak spenia si nasz cel.

161

wiec nacieramy cynamonem i godzikami, zapalamy j, a do

datkowo cynamonowe kadzido i cay czas wizualizujemy spywaj
ce na nas pienidze.
Rytua powtarzamy w ten sam sposb przez tydzie.

Rozmnoenie Bogactwa
Jesieni zbieramy najadniejsze i najdorodniejsze nasiona malw,
jakie uda si nam znale. Suszymy je i chowamy do papierowej
torebki, ktr umieszczamy w suchym, przewiewnym miejscu.
Wczesn wiosn zakopujemy nasiona przy poudniowej stronie
domu lub przy pocie, w sporych odstpach. Przy kadym nasionku
zakopujemy drobne monety, jak najbardziej rnorodne - srebrne,
miedziane, stare, nowe, krajowe i zagraniczne. Midzy malwy wy
siewamy mit i bazyli. Do nastpnej jesieni nasz majtek powinien
wzrosn dwunastokrotnie.

Aby zyska pienidze

Zaklcie to odprawia si podczas peni.
Napeniamy kocio wod do poowy i wrzucamy do niego srebrn
monet. Ustawiamy naczynie tak, by wiato Ksiyca odbijao si w
tafli wody.
Delikatnie wkadamy donie do wody, symbolicznie zbierajc
srebro Ksiyca i mwimy:

Potrzebne bd do niego zielona i biaa wieca. Zielona reprezen

tuje pienidze, biaa za - nasz osob.
wiece naley przedtem namaci odpowiednim olejkiem (cyna
monowy, bazyliowy, mitowy, oliwa z oliwek), naadowujc je przy
tym magiczn energi i wizualizujc napyw pienidzy.
wiece ustawiamy na stole, w odlegoci okoo 20 cm jedna od
drugiej, zapalamy je i mwimy:
Pienidze, przybywajcie suy mi,
Przybdcie do mnie, trzy razy trzy.
Bogactwo przyjdzie w najlepszy sposb,
Bez krzywdy adnych innych osb.
Niech si tak stanie, tego trzeba mi,
Daj mi pienidzy, trzy razy trzy.
wiece gasimy palcami.
Przez kolejnych dziewi dni (czyli jeszcze osiem razy) powta
rzamy rytua, przy czym codziennie przybliamy zielon wiec do
biaej o maleki kawaek (okoo dwa, trzy centymetry), tak by na
ostatni, dziewity dzie si spotkay.
Za kadym razem podczas palenia wiec i recytowania formuy
naley pamita o wizualizowaniu pienidzy i bogactw.

Mitowe pienidze

Zaklcie to naley przeprowadza przez dziewi nocy z rzdu,

mniej wicej o tej samej porze, w czasie, gdy Ksiyc ronie.

Aby inni chtnie dawali nam pienidze (zwracali dugi, obdaro

wywali, pozwalali dobrze zarobi itd.), mona wykona to proste
zaklcie.
Do niewielkiego naczynia wkadamy kilka listkw mity i skrapiamy olejkiem cynamonowym. Namaszczone listki zwijamy w kul
k i owijamy szczelnie zielonym kordonkiem lub cienkim sznur
kiem, a nie bdzie ich wida. Dobrze zwizujemy, by kuleczka nie
rozwina si.
Amulet wieszamy nad drzwiami. Wedug tradycji, kady go od
tej pory bdzie odczuwa przemon ochot podarowania nam cze
go lub umoliwienia dobrego zarobku.

-162-

-163

Pani Ksiyca, przynie mi bogactwa,

Podziel si srebrem, napenij nim donie.
Daj tyle, ile zmieci moja portmonetka.
Wysucha mnie Ksiyc, co na niebie plonie.
Zaklcie powtarzamy trzy razy, a po zakoczeniu wod wylewa
my na ziemi.

Ksiycowe zaklcie pienine

Co siedem dni amulet namaszczamy kilkoma kroplami olejku, by

zachowa sw moc.

Szczliwy rdest
Adepci voodoo radz, e aby znale pienidze, naley sporz
dzi specjalny amulet.
Do zielonego woreczka zawizanego zotym sznurkiem wkada
si niewielk podkow i magnetyt, by przycigay bogactwo.
Dodaje si te troch rdestu, bymy potrafili szybko dosta i
utrzyma bogactwo, bez naraania si na wahanie czy niewaciwe
decyzje.
Co kilka dni do torebeczki dodajemy malek szczypt bazylii
lub majeranku, by nakarmi" amulet.

Lawendowa sidemka
To zaklcie voodoo przynosi szczcie w sprawach materialnych.
Do zotego woreczka zawizanego zielonym sznureczkiem wka
da si siedem rnych monet i banknotw - kady musi by inny. Na
przykad: monety po 1 z, 2 z, 5 z, 50 gr, 20 gr i 10 gr oraz banknot
10 z (czyli w sumie 18, 80 z). Wszystko posypujemy hojnie suszo
n lawend i nosimy przy sobie.
Po tygodniu nasze pienidze (schowane w woreczku) powinny
pomnoy si siedmiokrotnie (czyli, przy zastosowaniu monet i
banknotw wskazanych w przykadzie zarobimy nadprogramowe
131,60 z), a nawet, jeli szczcie nam sprzyja - siedem razy sie
dem, czyli 49 razy wicej (921,20 z).

Herbatka z bazylii
yk bazylii zalewamy szklank wrztku, parzymy przez kilka
minut i odcedzamy. Naparem przemywa si klamki w miejscu pracy,
by przyciga klientw, a w domu - by przycign szczcie.

Wyrwna dug
To zaklcie opiera si na wizualizacji i dotyczy niezapaconych
rachunkw i innych zalegoci finansowych.

-164-

Zielon wiec namaszczamy olejkiem cynamonowym, a na ka

waku papieru piszemy sum, jak jestemy winni i imi wierzyciela
(moemy te uy prawdziwego rachunku).
wiec stawiamy na rachunku i palimy przez siedem dni, co
dziennie w ten sam sposb.
Po zapaleniu wiecy unosimy nad ni rce i mwimy:
wieca ponie i owietla drog,
Znale potrzebne pienidze pomoe.
Na spacenie dugu, bez krzywdy nikogo,
Niech si yczenie speni prost drog.
Zapalamy dodatkowo kadzio o zapachu paczuli i medytujemy
przez kilka minut.
Wizualizujemy, jak regulujemy wszystkie dugi i zyskujemy spo
kj od problemw finansowych.
Codziennie, przez cznie siedem dni postpujemy w ten sam
sposb, starajc si odprawia rytua zawsze o tej samej porze.
Ostatniego dnia kartk papieru z sum i nazwiskiem palimy w po
mieniu wiecy i pozwalamy jej wypali si samodzielnie do koca.

By pozby si dugw
Skadniki:
duga rolka pergaminu o wysokoci 5 cm
czarne piro lub pisak
fioletowa wieca
olejek lawendowy
kadzido paczula
Zaklcie mona odprawia o rnych porach, w zalenoci od
Preferencji:
Ksiyc: penia (wicej mocy) lub nw (wyganianie)
Dzie: poniedziaek (rodzina), sobota (wyganianie) lub niedziela
(sukces)
Planeta: Ksiyc (rodzina), Saturn (wyganianie), Soce (sukces),
Mars (dziaanie) lub Uran (zmiana)

Godzina planetarna: patrz wyej

Dodatkowy warunek: Ksiyc w Wodniku
Bogini: Junona (bogini zota)
ywio: Powietrze
ywioak: sylf
Wszystkie skadniki naadowujemy i oczyszczamy energi czte
rech ywiow (Ziemia, Powietrze, Ogie, Woda).
Na pergaminie spisujemy swoje dugi i zalegoci finansowe.
Z tyu pergaminu rysujemy pentakl w pooeniu odwrotnym, czy
li dwoma rogami w gr (odganianie).
Na wiecy wycinamy odwrcony pentagram (wyganianie).
Pergamin zwijamy w rulonik i umieszczamy na wieczniku, a po
tem wstawiamy do niego wiec. Wizualizujemy, jak pozbywamy si
wszystkich dugw i jacy jestemy z tego powodu szczliwi. Stara
my si odczu ulg i rado, kiedy ju si nam to uda.
Zapalamy wiec, stajemy twarz na wschd i prosimy sylfy o
zaniesienie naszej wiadomoci o potrzebie pozbycia si dugw w
Kosmos.
Sylfy eteryczne, sudzy Powietrza i Nieba,
Zaniecie m prob tam, gdzie potrzeba,
Chce si pozby wszelkich swoich dugw,
Zwrci wszystko wedle wanych umw.
Z poytkiem dla wszystkich, bez szkody niczyjej,
niech mnie wspomoe moc Kosmosu dzisiaj.
Niech szczcie powrci pod mj dach,
I zginie z niego na zawsze obawa i strach.
wiec ustawiamy na otarzu i prosimy Junon o wygonienie du
gw i obdarzenie nas pozytywn energi:
Zota bogini, jasna, promienna,
Wspom mnie w tej godzinie ciemnej.
Wyrwna dugi dzisiaj mi pom,
Obdarz sw ask, dobroci wspom.

-166-

Pozostawiamy wiec, by wypalia si sama do koca.

Pergamin si zapali, wic wiecznik powinien by metalowy albo
szklany (uwaga, moe pkn) i wstawiony dodatkowo do duej
miski z wod. wiecy naley pilnowa, by nie wywoa poaru.
Kiedy wieca ponie, koncentrujemy si na pozbywaniu si du
gw, uczuciu ulgi i szczcia oraz wizualizujemy nadchodzcy do
statek.

Zakucie szczcia
Podczas peni Ksiyca wychodzimy na dwr z kieliszkiem wina,
wznosimy toast ku niebu i mwimy:
Pani szczcia, zelij mi ask,
Sprowad fortun, obdarz swym wiatem.
Jasno dzi wieci Ksiyc na niebie,
Ja swoj prob kieruj do ciebie:
Niech przy nastpnej Ksiyca peni
Moje yczenie i szczcie si speni.
Pani fortuny, wyjd dzi z ukrycia,
Zawie sw lamp nad moim yciem,
Gdy Ksiyc wieci ponad gowami,
Obsyp mnie szczciem i bogactwami.
Niech mnie dzi wiato szczcia napeni,
Gdy Ksiyc wieci jasny i w peni.
Wypijamy yk wina, a reszt wylewamy, podrzucajc wysoko w
powietrze.

Zaczarowane cukierki
Do zaklcia potrzeba garci cukierkw oraz biaej lub pomara
czowej wiecy.
Zapalamy wiec, a cukierki ukadamy w kupk na stole.
Donie skadamy w trjkt, ktrego podstaw wyznaczaj kciuki,
a
ramiona - pozostae, zoone razem palce.
Przesuwamy uoone w trjkt donie nad cukierkami, w kierun
ku zgodnym z ruchem wskazwek zegara i mwimy:

-167-

Sodkie czary dla spenienia,

Szczcia, zdrowia, powodzenia..
Sodycze rozdajemy rodzinie, przyjacioom i trzem obcym oso
bom.

List do Losu
Skadniki:
arkusz dobrej jakoci papieru lub pergaminu
piro uywane przez nas do zakl i magii
biae (lub w kolorze odpowiednim do yczenia) wiece
ognioodporny pojemnik (na przykad dua popielniczka)
Zaklcie to zapewnia szybkie spenienie si yczenia.
Odpramy si, oczyszczamy umys i koncentrujemy si na za
klciu i jego celu.
Zapalamy wiec, bierzemy papier i pirem rysujemy porodku
kartki duy pentagram, a w jego centrum - symbol jin-jang.
Na grze kartki piszemy swoje yczenie, starajc si, by opis by
jak najbardziej precyzyjny, ale zwizy, na przykad: niech moja
mama wyzdrowieje" albo: niech mi si uda zdoby t posad". Wi
zualizujemy, jak nasze yczenie ma si speni.
Kartk skadamy kilkakrotnie w kostk i zapiecztowujemy j
woskiem kpicym ze wiecy, cay czas wizualizujc, a potem zapa
lamy j od pomienia wiecy i wkadamy do pojemnika, tak by spali
a si na popi.
Nad popioami gono powtarzamy tre zapisanego na kartce y
czenia i rozrzucamy popi na wietrze.
Uwaajmy przy formuowaniu ycze, bo mog one speni si w
sposb, jakiego wcale nie chcemy.

yczenie

-168-

Do zaklcia potrzebujemy wiecy w odpowiednim kolorze oraz

swojego ulubionego amuletu przynoszcego szczcie.
Zapalamy wiec, amulet bierzemy do rki przyjmujcej i trzy ra
zy mwimy:
Rzucam to proste yczenie,
Magia zapewni jego spenienie.
Czekam cierpliwie, spokojny zupenie,
A me yczenie szybko si speni.
Koncentrujemy si na swoim yczeniu i wizualizujemy je, patrzc
na wiec. Amulet chowamy albo nosimy przy sobie. wiecy pozwa
lamy wypali si samej do koca.

Eliksir powodzenia
Skadniki:
szczypta cynamonu
yeczka pokruszonych lici laurowych
p yeczki bazylii
p yeczki majeranku
szklanka rdlanej wody
drewniana yka
baweniana ciereczka
gumka
soik z przykrywk
Zioa mieszamy, wizualizujc powodzenie i bogactwo, jakie maj
nam przynie.
Wod zagotowujemy, wrzucamy zioa i podgrzewamy na maym
ogniu przez kilkanacie minut, cay czas koncentrujc si na dostat
ku, szczciu i bogactwie.
Pozostawiamy do wystudzenia i przecedzamy napar do soika.
Nakrywamy ciereczka i zawizujemy gumk. Napar przetrzymuje
my w chodnym, ciemnym miejscu przez trzy doby, a potem zakr
camy soik fabryczn pokrywk.

-169-

Nalewka dziaa tylko przez tydzie, potem trzeba jej resztki wy

la na ziemi, dzikujc jej za wsparcie i uyczenie energii.

Zaklcie powodzenia
Skadniki:
p szklanki eliksiru szczcia
kartka papieru
niewielkie naczynie
zielona wieca
Zaklcie naley przeprowadza w porze przybywania Ksiyca.
Zapalamy wiec. Na papierze piszemy zielonym atramentem
swoje imi i kadziemy j na miseczce.
Powoli zalewamy j eliksirem, mwic trzy razy:
Banknoty rosn i oywaj,
Z gry i z dou do mnie spywaj.
wiec gasimy palcami, a naczynie odstawiamy w jakie spokoj
ne miejsce na trzy doby. W cigu kolejnych trzech nocy zapalamy na
jaki czas wiec i powtarzamy formu.

Zaklcie ugody
Zaklcie to ma na celu dojcie do porozumienia z osob z ktr
nie moemy si dogada w wanej sprawie.
W pitek wieczorem zapalamy row wiec dla mioci i b
kitn dla zgody. Mwimy:
Prosz (imi),
Dogadaj si ze
Niech dobro
Uchroni mnie

pomyl raz jeszcze,

mn pjd mi na rk.
serca twego
od zego.

Pozostawiamy wiece, by wypaliy si same do koca.

-170-

By dosta to, czego chcemy

Bierzemy podkow i ukadamy na stole w zaciemnionym pokoju,
a w podkowie ustawiamy czerwon, grub wiec.
Swoje yczenie, wizualizujc je, piszemy czarnym atramentem i
gsim pirem lub pirem ze stalwk na kawaku papieru, mwic:
Pragn
Prosz,
Pragn
Proba

tego, o czym pisz,

spenij me marzenie.
tego i chc to mie,
czeka na spenienie.

Kartk skadamy na cztery czci i zapalamy od ognia wiecy, a

potem odkadamy do popielniczki, by spona na popi. Jednocze
nie wizualizujemy, jak nasze yczenie si spenia.

Spenienie intencji
Do zaklcia potrzeba czterech wiec w dowolnym kolorze, wody,
dwch adnych naczy (na przykad kielichw, miseczek), popiou
drzewnego oraz niewielkich muszelek.
Zaklcie to odprawia si przed pjciem spa.
Trzy wiece ustawiamy w ksztat trjkta, czwart stawiamy nad
jego wierzchokiem.
Po obu stronach czwartej wiecy ustawiamy naczynia z wod.
WIECA

WIECA

WIECA
NACZYNIE WIECA NACZYNIE
Wok wiec i naczy usypujemy krg z popiou, przetykajc go
muszelkami.
Koncentrujemy si na swojej intencji i wizualizujemy, jak si
spenia. Zapalamy wszystkie wiece.
Na czubek kciuka rki mocy nabieramy nieco popiou z krgu i
odciskamy go sobie porodku czoa.

-171-

Wypowiadamy na gos, na czym polega nasza intencja i prosimy

odpowiednie bstwo lub moc, by pomogy nam j urzeczywistni.
Jednoczenie unosimy oba naczynia z wod w gr, zderzajc je ze
sob, jak podczas wznoszenia toastu trzy razy, a potem odkadamy
na dokadnie to samo miejsce.
Czekamy, a wiece wypal si do koca i idziemy spa.
Rano zbieramy resztki wosku i wrzucamy go do naczy z wod.
Jeli nieco stearyny pokapao nam na st, pozostawmy go tam jako
symbol skutecznoci zaklcia.
Tu przed wyjciem z domu zanurzamy kciuk rki mocy w na
czyniu z wod i woskiem i przykadamy do czoa, tak by pozostawi
mokry lad.

yczenie Czterech Wiatrw

Zaklcie to wykonuje si na dworze.
W zalenoci od tego, czego yczenie dotyczy, przygotowujemy
sproszkowane zioa:
laur, li laurowy - sukces i presti
rozmaryn - awans i postp
cynamon - moc i wadza
werbena - yczenia oglne
kardamon - mio
mita - bogactwo
Wybrane zioo trzymamy w rce mocy i wizualizujemy swoje y
czenie ze wszystkimi szczegami. Dmuchamy na nie, starajc si
wtoczy razem z oddechem nasz wizualizacj, czyli cel yczenia.
Stajemy twarz na pnoc i mwimy:
Boreaszu, krlu pnocnego wiatru i mocy Ziemi,
Wzywam, by zanis me yczenie na pnoc
I da mi sukces moc gnomw, ywioakw Ziemi.
Jedn czwart zi zdmuchujemy z doni w kierunku pnocnym.
Stajemy twarz na wschd i mwimy:

Eureuszu, kru wschodniego wiatru i mocy Powietrza,

Wzywam, by zanis me yczenie na wschd
I da mi sukces moc sylfw, ywioakw Powietrza.
Jedn czwart zioa zdmuchujemy w kierunku wschodnim.
Stajemy twarz na poudnie i mwimy:
Notusie, krlu poudniowych wiatrw i mocy Ognia,
Wzywam, by zanis me yczenie na poudnie
I da mi sukces moc salamander, ywioakw Ognia.
Zdmuchujemy jedn czwart zi ku poudniowi.
Stajemy twarz na zachd i mwimy:
Zefirze, krlu zachodniego wiatru i mocy Wody,
Wzywam, by zanis me yczenie na zachd
I da mi sukces moc undyn, ywioakw Wody.
Zdmuchujemy ostatni porcj zi na zachd.
Opuszczamy teren, nie ogldajc si za siebie.

Ucisk czarownic
Podczas powitania wystawiamy palec wskazujcy prawej doni i
lekko dotykamy nadgarstka drugiej osoby, w miejscu, gdzie spraw
dza si puls. Tego rodzaju dotyk wytrca na sekund drug osob z
rwnowagi. W tym momencie naley przekaza mu swoj myl lub
zamiar (na przykad: to ja bd najlepsza na to stanowisko").

Celtyckie zaklcie sprowadzania duchw

To celtycki sposb na sprowadzenie ywioakw, czyli duchw czte
rech ywiow lub czterech stron wiata. Po ich skutecznym przyzwa
niu mona prosi je o pomoc w dziedzinach, za ktre odpowiadaj.
Zaklcie moe odprawi kilka osb, wtedy naley usi w krgu.
Mwimy mocnym gosem, zwracajc si w odpowiednim kierunku:
Zachodnia pie:

-172-

usuchajcie tych sw mocy!

-173-

Wschodnia pie: stranicy progu, stranicy bramy!

Pnocna pie: otwrzcie z zapr strzeone drzwi!
Poudniowa pie: usuchajcie rozkazu sug mocy!
Zaklcie powtarzamy trzy razy.
Po wezwaniu ywioakw i uzyskaniu pomocy naley im podzi
kowa i poegna.

Wezwanie ducha
Jeli potrzebujemy porady lub pomocy umarych, moemy wypr
bowa takie oto zaklcie.
Idziemy na cmentarz i, ostronie chodzc midzy grobami, mwimy:
Ziemia, koci, twardy kamie,
Niech umarli mwi do mnie.
Nie zakc im spokoju,
Lecz ich rady potrzebuj.
Jeli duch przyjdzie i pomoe, naley ofiarowa mu nieco biaego
wina i pomodli si za jego spokj.

Zaklcia odwracajce,
ochronne i odpdzania
Tego typu zaklcia zapewniaj nam ochron w rnych okolicz
nociach - czy to ogln, czy przed konkretnymi czynnikami. Poma
gaj rwnie odwrci lub powstrzyma niekorzystne dla nas wyda
rzenia, takie jak plotki czy dokuczanie.

Zaklcie odwrcenia
To niezwykle proste zaklcie potrafi odwrci dziaanie zaklcia
rzuconego poprzednio. Jeli, dajmy na to, wywoalimy deszcz, ta
formua pomoe go powstrzyma. Podobnie, jeli rzucilimy zakl
cie miosne na niewaciw osob, w ten sposb moemy je zdj.
Na pocztek koncentrujemy si na zaklciu, ktrego dziaanie
chcemy zneutralizowa. Zaklcie odwrcenia dziaa przy wikszoci
typw zakl i kltw.
Mylimy o magii, ktr odprawilimy i o tym, co poszo nie tak.
Powinno to jednak trwa nie duej ni dwadziecia sekund, bdmy
wic uwani i dobrze si skupmy. Nastpnie, pewnym i mocnym
gosem, bez ani jednej omyki czy zajknicia, mwimy:
Moje zaklcie le zadziaao,
Odwrci je musz.
Niech zniknie i sczenie,
O to ci prosz.

-174-

-175-

Jeli wykonamy wszystko prawidowo, zaklcie powinno zadzia

a, a sprawy wrci do normy.

Oglne zaklcie ochronne

Przeciwko wrogom mam je do pomocy.

Ziemia, Ogie i Woda przed wrogiem mnie strzeg
Lecz adnej dobrej osoby nie skrzywdz.

Zaklcie ochrony przed demonami

Na smocze wiato, w t jasn noc

Wzywam, by da mi ochrony moc.
Trzy razy trzy wzywam ci
By chroni wszystko, co otacza mnie.
Kosmos usyszy moje woanie,
To moja wola, niech si tak stanie.

Zaklcie ochrony przed zem

To zaklcie chronice przed zem warto odprawia tak przed, jak
i po odprawieniu waciwego magicznego rytuau.
Wizualizujemy siebie, siedzcych porodku wielkiego pentagra
mu, jednym czubkiem skierowanego w gr. Otaczaj nas trzy jasne,
fioletowe wiata. Koncentrujemy si na tej wizji i mwimy:
Chro mnie z caej mocy
Potna Bogini, tak w dzie, jak i w nocy.
Powtarzamy formu trzy razy, a na koniec dodajemy: Niech si
tak stanie!".
Inny tekst zaklcia, wypowiadany w ten sam sposb, to:
Trzy razy krg wie i ochrania,
Wszelkie zo niech Ziemia wchania.

Zaklcie ochrony przed wrogiem

Wskazujemy rdk na niebo i mwimy:
Terra, Ignis, Aua, wszystkie trzy
ywioy astralne, przyjdcie suy mi.
Ziemia, Ogie i Woda pene s mocy,

-176-

Zaklcie to chroni przed demonami i zymi duchami.

Krelimy magiczny krg i wzywamy cztery strony wiata. Staje
my porodku i mwimy:
Usyszcie mnie, Rycerze Przeszoci, Stranicy Prawa.
Usyszcie mnie, umarli rycerze polegli w boju.
Usyszcie mnie, dzielni wojownicy.
Usyszcie mnie, rycerze z mroku dziejw, wojownicy zbkanych
dusz.
Tej nocy wzywam was i wasze zbrojne rami na pomoc.
Wysuchajcie mnie, rycerze, dla susznej sprawy.
Cho wasze ciaa odeszy, duch pozosta mny.
Usyszcie mnie, Martwi Rycerze, wzywam was.
Wzywam wasze duchowe ostrza do walki.
Wzywam wasz moc i mne serca.
Przybdcie, by suy nowej sprawie.
Wzywam was, wojownicy zapomniani.
Usyszcie mnie i przybdcie na pomoc.
Stacie u mego boku i walczcie,
Chrocie przed zymi duchami.
Prastarzy wojownicy, dzielni i nieustraszeni,
Chrocie mnie przed ziem i demonami.
Wzywam was, wzywam was, wzywam was!
Stacie si moj armi
Niech si tak stanie.

Ochrona noc
Przed odprawieniem noc zaklcia, szczeglnie na dworze, warto
przeprowadzi rytua ochronny.
Za pomoc rdki lub sztyletu krelimy w powietrzu jak naj
wikszy pentagram. Wizualizujemy, jak pentagram lni jasnym wia-

177-

tem, a przy tym chwyta i zamyka w sobie wszelkie ze energie.

Mwimy:
Witaj, jasny Ksiycu,
Wadco nocnego nieba.
Chro mnie i moje sprawy
A do poranka biaego.

Wygna zo, unicestwi je,

Niech nie staje mi na drodze.
Podczas wypowiadania trzech ostatnich wersw wyrzucamy
powietrze gar byszczyku i rozrzucamy go ponad sob we wszys
kich kierunkach.
Zamykamy krg i wracamy do domu.

Ochrona przed zymi intencjami

Ochrona przed energetycznym wampirem

Skadniki:
rdka
srebrny lub bkitny byszczyk
Rytua odprawia si w spokojnym miejscu, najlepiej na dworze.
Najlepiej, jeli uywana rdka bdzie bkitna lub srebrna.
Mona na t okazj owin j wstkami w tym kolorze, a po od
prawieniu zaklcia zdj je.
Zaklcie najlepiej odprawia na dworze, tak by byszczyk (a wraz
z nim ochronna magia) dobrze si rozproszyy.
Na pocztek rzucamy magiczny krg w sposb przez siebie prefe
rowany.
Kolejno, rozpoczynajc od zachodu, i poruszajc si w kierunku
odwrotnym do ruchu wskazwek zegara, czyli pnoc - wschd poudnie, stajemy w kierunku czterech stron wiata i uderzamy w
ziemi rdk, mwic:
Wzywam was, stranikw Zachodu (Pnocy,
Prowadcie mnie przez mrok,
Dajcie mi bezpieczestwo.
Stajemy porodku krgu i mwimy:
Niech zo skryje si w pmroku,
Niech odejdzie, stanie z boku,
Moc stranikw mnie uchroni,
Wygna wszystko, co mi szkodzi.

-178-

Wschodu, Poudnia)

Kady z nas przynajmniej raz w yciu zetkn si prawdopodob

nie z wampirem energetycznym. To osoba, ktra kradnie nam prac
marzenia, siy witalne, pewno siebie, nadziej czy ukochanego
Ponisze zaklcie pomaga w pozbyciu si takich ludzi ze swojego
ycia.
Skadniki:
dwie biae wiece
kadzido
sl morska
olejek rany lub oliwa z oliwek
kocioek
wiece stawiamy po dwch stronach otarza - ta z lewej repre
zentuje Bogini, a z prawej - Rogatego Boga i ustawiamy naczynie z
sol morsk (chroni przed zem, oczyszcza i leczy) oraz kocioek z
wrzc wod. Tu przed sob stawiamy kadzido.
Bierzemy olejek i namaszczamy nim wiece, w kierunku od rod
ka w gr, a potem od rodka w d, mwic:
Odpdzam wszelkie zo, w domu, w pracy, szkole i codziennym
yciu. adne zo nie ma do mnie dostpu.
Zapalamy wiece i kadzido, sl rozpuszczamy w kocioku z go
rc wod i wizualizujemy otaczajce nas biae wiato, ktre wype
nia nasz posta, a potem rozszerza si na cay dom, prac i miejsca,
w ktrych przebywamy. Wypowiadamy zaklcie:

-179-

Wampiry czaj si w mroku skrycie,

Wampiry prbuj zrujnowa mi ycie,
Nie zniszcz wicej mojej radoci,
Nie skradn szczcia, zdrowia, mioci.
Odganiam z ycia wampirw zo,
W sobie, wokoo i od tych, ktrych kocham.
Zaklcie powtarzamy tak dugo, a poczujemy, e dziaa. Ponow
nie wizualizujemy biae wiato, ktre chroni i oczyszcza nas, nasz
dom i otoczenie, a potem stanowi ochronn barier, ktrej nie przebi
j adne ze wpywy.
wiece i kadzido pozostawiamy, by wypaliy si do koca.

Powstrzymanie utrapieca
To zaklcie ma na celu ochron przed osob ktra wyjtkowo
nam dokucza.
Bierzemy kartk papieru i owkiem piszemy na niej imi tej
osoby. Kartka powinna by kwadratem o boku 10 cm, a owek czarny.
W czasie pisania wizualizujemy posta i twarz osoby, ktra si
nam naprzykrza.
Nastpnie na imieniu rysujemy odwrcony pentagram (dwoma
czubkami w gr), symbolizujcy odganianie i odwrcenie.
Skadamy papier na p, zwijamy w rulon i zwizujemy gumk.
Przykadamy zwj do czoa i mwimy:
Tym magicznym zaklciem chroni si przed Tob,
Dasz mi spokj dziki tym magicznym sowom.
Zostaw mnie, odejd, na zawsze zapomnij,
Przed tob niech mnie talizman uchroni.
Rulon przyczepiamy do prawego buta i dziewi razy mocno tu
piemy w podog, mwic za kadym razem:
Niech dziaa to magiczne odganianie,
Trzy razy trzy! Niech si tak stanie.

-180-

Papier chowamy w bezpieczne miejsce, a gdy dana osoba da nam

spokj na dobre, wrzucamy go do rzeki lub zakopujemy.

Sposb na zarozumialca
Do zaklcia potrzeba monety z wizerunkiem czyjej twarzy.
Wizualizujemy, e twarz na monecie to osoba bdca celem na
szego zaklcia.
Monet bierzemy do rki i idziemy na spacer w okolic, gdzie
mieszka dana osoba. Wdrujc po ulicach wizualizujemy, jak staje
si ona bardziej pokorna, mniej zarozumiaa i przestaje nam doku
cza.
Stojc na wysokoci domu osoby bdcej celem zaklcia podrzu
camy monet w gr i mwimy:
Co idzie w gr, spada te w d.
Moneta spadnie na ziemi, nie wolno nam jednak zawraca, by j
podnie. Odchodzimy, nie ogldajc si za siebie. Osoba, ktra
znajdzie monet przyczyni si do nauczenia pokory tego, kogo za
klcie dotyczy.
Podczas rzucania zaklcia upewnijmy si, e nikt nas nie zobaczy
ani nie usyszy. Najlepiej odprawia je w nocy, gdy na ulicach nie
ma przechodniw. Pamitajmy przy tym o magicznej zasadzie, e co
wysyamy w wiat, powraca do nas w trjnasb i nie naduywajmy
swojej zoci czy zej woli.

Aby zatrzyma plotki

Na pocztek wykonujemy z tkaniny laleczk reprezentujc oso
b plotkarza. Zaszywamy jej usta, mwic:
Jeli co zego wyjdzie z tych ust,
Niech zamilkn na dobre,
Lecz jeli co dobrego,
Niech mwi na zdrowie.

-181-

Zaklcie to ma na celu powstrzymanie okrelonej osoby przed

plotkowaniem na nasz temat, a do tego osoba ta nie bdzie z nami
rozmawia, jeli zechce powiedzie nam co przykrego. W razie
spotkania bdzie w stanie powiedzie nam jedynie mie rzeczy. Za
klcie to nie krzywdzi w aden sposb osoby plotkarza, a tylko za
myka mu usta".

By kto zapomnia nasz sekret

Skadniki:
czarna wieca
kartka papieru
owek
gumka
Zapalamy wiec, a na papierze piszemy z jednej strony sowo
mj sekret", a z drugiej - czego sekret dotyczy.
Bierzemy gumk i wymazujemy liter M w sowie mj", m
wic:
Wymazuj t liter,
By zapomnia dzi mj sekret.
Gdy ostatnia zniknie z lite,r
Me sekrety bd skryte.
Gasimy wiec palcami.
Co wieczr wymazujemy po jednej literze w ten sam sposb,
koniec palimy kartk, mwic:
Niech si tak stanie.

Cytrynowa kltwa
Skadniki:
cytryna
czarna wieca
dziewi gwodzi
podobizna osoby, ktrej zaklcie dotyczy
-182-

woda
athame
czarna misa
Zapalamy wiec, cytryn rozcinamy wzdu do poowy, by lek
ko si rozchylia.
W szpar w cytrynie wkadamy zdjcie osoby, ktra nam zaszko
dzia.
Bierzemy pierwszy gwd i skupiamy si na krzywdzie, ktr
wyrzdzia nam ta osoba. Czujc rosncy w nas gniew, wbijamy
gwd w cytryn.
To samo robimy z pozostaymi gwodziami. Przy kadym z nich
nasz gniew i oburzenie powinny wzrasta.
Najeon gwodziami cytryn wkadamy do miski i zalewamy
wod, a bdzie do poowy zanurzona. Naczynie ustawiamy w miej
scu, gdzie nikt go nie znajdzie i pozostawiamy, a owoc zgnije. W
tym samym czasie osoba bdca celem zaklcia powinna odczu
jego skutki.
Pamitajmy o zasadzie, e kltw uywa si jako ostatecznoci.
Zawsze najpierw naley sprbowa doj do porozumienia z dan
osob i pozwoli si jej przeprosi. Rzucanie kltwy dla zabawy lub
z czystej zoliwoci, na kogo, kto nie wyrzdzi nam naprawd
dotkliwej (szczerze!) krzywdy, powoduje cignicie na swoj gow
wielu nieszcz, tak w tym yciu, jak i w przyszych.

Zaklcie chwastw
Zaklcie to naley rzuca w pitek, po godzinie 19:00. Jego celem
jest dokuczenie osobie, ktra skrada nam ukochanego lub bolenie
nas oszukaa. Jeli na przykad najlepsza przyjacika odbia nam
chopaka, a on specjalnie si nie opiera, to zaklcie dotknie obojga.
Jak w kadym przypadku, trzeba dobrze si zastanowi, nim je rzu
cimy, by nie skrzywdzi niewinnej osoby.
Z ogrdka wyrywamy trzy chwasty, ktre do tej pory krady na
szym rolinom wod, ziemi, soce czy pokarm i wrzucamy do
kocioka, po czym zalewamy wszystko wod

-183

Do kota dodajemy zdjcie lub wizerunek osoby, ktra nam do

kuczya. Uwaga: jeli osoba ta nas nie skrzywdzia, kltwa przejdzie
na tego, kto j rzuca!
Kocio stawiamy przed sob i, patrzc na niego mwimy trzy ra
zy:
Skrade mio, bye zy,
Nie wybacz atwo ci.
Dzi na ciebie rzucam kltw:
Nigdy nie zbliaj si do mnie,
Ani do tego, co moje,
Bo gorzko poaujesz!
Trzymaj si odtd z daleka,
Bo sroga kara ci czeka.
Zdjcie wyjmujemy z wody, otrzepujemy i palimy. W cigu ksi
ycowego miesica winowajca powinien sam do nas przyj i prze
prosi.

Rne zaklcia
W tej czci prezentujemy najrniejsze zaklcia magiczne, ktre
mog okaza si przydatne - od znalezienia zguby po manipulowa
nie czasem.

Zaklcie przygotowujce
W czarnej magii, przed rozpoczciem waciwych rytuaw,
mona odprawi takie oto krtkie przygotowanie.
Stajemy w krgu i trzy razy dzwonic dzwonkiem, mwimy:
Expungo lumen, nillus lux,
Vis levis, lucien nux.
Co oznacza:
Nie wieci ju jasne wiato,
Dla nas, zgaszone, umaro.

Sprowadzanie deszczu
Wychodzimy na dwr, patrzymy w niebo i mwimy:
Pradawni bogowie Ziemi
Zelijcie deszcz, ktrego
Niech si otworz rda
Niech spadnie deszcz na

~184~

i Nieba,
potrzeba.
na niebie,
spragnion Ziemi.

185

Z zaklciem tym trzeba uwaa - nie zawsze deszcz jest bogosa

wiestwem, stosujmy je zatem wwczas, gdy jest to dla dobra ogu.

Sprowadzanie deszczu 2
Rzucamy magiczny krg i zaklcia ochronne.
Due naczynie napeniamy wod i siadamy przed nim. Mwimy:
Wodne nimfy, ruszcie chmury,
Niech deszcz spadnie na nas z gry.
Wizualizujemy chmury, ktre otwieraj si i zsyaj deszcz na
obszar, na ktrym nam zaley.

Zacicie przyspieszenia
Kiedy czas niemiosiernie si nam duy, moemy wyprbowa
nastpujce zaklcie.
Rzucamy magiczny krg, zapalamy trzy wiece i ustawiamy je na
otarzu. Na granicy krgu ukadamy kilka r lub sypiemy rane
patki. Stajemy porodku krgu i mwimy:
Wichry czasu, przybywajcie,
Skrzyda czasu mi oddajcie,
Pchnijcie naprzd w mej podry,
Niech czas pdzi, nie si duy.
Zaklcie dziaa tak dugo, jak dugo pal si wiece. Nie wolno
ich jednak pozostawia na noc bez dozoru.

Powstrzyma deszcz
Zaklcie to ma na celu zapobieenie deszczowi (zanim jeszcze
spadnie).
O zmierzchu stajemy w oknie i mwimy:
Bogowie, wstrzymajcie deszcz,
Niech dzisiaj tu nie pada
Niech gdzie indziej spadnie
Dzisiaj z nieba woda.
W recytowanie naley woy wiele uczucia i wiary.

Niewidzialno
Dziki temu zaklciu mona sta si bardziej niezauwaalnym dla
otoczenia. W zalenoci od dowiadczenia, jego moc moe si zmie
nia.
Wizualizujemy czarne albo biae wiato i siebie ukrytych w jego
wntrzu. Nastpnie w wizualizacji zaczynamy wiato rozmywa tak,
by wtopio si w otoczenie i przybrao jego kolory.
Wizualizujemy, jak nasza posta razem ze wiatem staje si co
raz mniej widoczna, przejrzysta, w barwach otoczenia. Wizualizuje
my tak dugo, a wiato, a wraz z nim nasza posta, znikn.

~186~

A by przyspieszy czas
To inny sposb na przyspieszenie czasu.
Czerwonym atramentem rysujemy na lewej rce pentakl.
Rysujc, wizualizujemy klepsydr, w ktrej szybko przesypuje
si piasek.
Przykadamy pentakl do czoa, midzy brwiami i mwimy:
Piaski
Niech
Niech
Niech

czasu idcie szybko,

przeminie noc i dzie,.
czas biegnie troch szybciej,
godziny spiesz si.

Zaklcie to dziaa przez dob albo dopki pentakl si nie zmae.

Aby spowolni czas

Jeli wolimy, by czas upywa wolniej, rysujemy na lewej doni
niebieski pentagram i wizualizujemy klepsydr, w ktrej piasek
przesypuje si bardzo powoli.
Mwimy:

~187~

Piaski czasu idcie wolno,

Niechaj upyw si spowolni.
Chwil duej chc si cieszy,
Pozwl mi si ni nacieszy.

nasz przedmiot zagin, a z pewnoci go odnajdziemy. Jeli nie, to

moe kto nam odniesie zgub za jaki czas.

Zadcie lewitacji
To stare, klasyczne zaklcie biaej magii europejskiej. Potrzeba
do niego trzech osb.
Jedna osoba kadzie si na pododze, na plecach.
Dwie pozostae osoby podkadaj pod ni donie na wysokoci
klatki piersiowej i pod poladkami i zaczynaj recytowa fraz:
Lekki jak pirko,

sztywny jak deska.

Zdanie to powtarzamy wiele razy, a do skutku. Zaczynamy bar

dzo gono i powoli ciszamy gos, a w kocu powtarzamy te sowa
tylko w myli.
Nie naley w aden sposb napina rk, a tylko lekko opiera na
nich ciao osoby lecej. Po pewnym czasie osoba ta zacznie lewitowa.

Znalezienie zguby
Do zaklcia potrzeba zdjcia lub rysunku tego, co zgubilimy,
siedmiu zielonych wiec i zotego lub srebrnego kadzida.
W samo poudnie zapalamy wiece i kadzido, kadziemy przed
nimi rysunek i mwimy:
Duchy opiekucze, prosz was o pomoc
Uyczcie mi mocy i uwagi swojej.
Prowadcie mnie prosto do odnalezienia
Mej zguby co teraz bardzo jest potrzebna.
wiece pozostawiamy, by wypaliy si do koca.
Jeli zaklcie ma dziaa, powinnimy spokojnie, bez zbytniej
presji, przeszuka mieszkanie lub miejsce, gdzie prawdopodobnie

-188-

-189-

Spis treci
Magia dla pocztkujcych
Zanim zaczniemy
Wane pytania
Zasady rzucania zakl
Sztuka zapamitywania snw
Hipnoza i autohipnoza
Medytacja
Mantry
Wibrowanie imion i sw
Podre astralne
Metoda kontrolowania snu
Podre w czasie
Przygotowanie magicznych przedmiotw
Pentagram i heksagram
Mniejszy wyganiajcy rytua pentagramu
Rytua rodkowej kolumny
Czterokrotna adoracja Soca
Mniejszy wyganiajcy rytua heksagramu
Przyzywanie energii ywiow
Magiczny krg_i Trjkt Salomona
Cele i zadania magicznego krgu
Otwarcie krgu - metoda wicca
Metoda okultystyczna
Trjkt Salomona
Tablica ouija
Tajemnicze grimuary
Czarne lustro
Sztuka przyzywania istot duchowych i astalnych
Magiczny krg i Trjkt Sztuki
Czynnoci przygotowawcze
Inwokacja
Filozofia i droga wicca - poganizm i czarostwo

1
5
8
11
16
18
21
24
26
28
31
33
36
41
42
45
46
47
48
50
51
51
54
55
57
59
61
65
66
67
68
71

Wicca w historii
Podstawowe terminy wicca
Sabaty
Inne spojrzenie na czarn magi
Uroki i kltwy
Wykrywanie i odczynianie oraz ochrona
Wierzenia, omeny, przesdy
Zestawienie popularnych wierze i symboli
Wierzenia zwizane ze lubem
Czosnek w magii ludowej
Zaklcia i rytuay
Magia ognia i wiec
Magia wiec
Zaklcia samodoskonalenia, urody i leczce
Zaklcia miosne
Zaklcia zapewniajce szczcie i pienidze
Zaklcia odwracajce, ochronne i odpdzania
Rne zaklcia

72
74
74
77
80
81
85
85
87
89
92
94
97
100
130
156
175
185