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PREPARATORIA OFICIAL No. 69

CICLO 2015-2016 S-2

EXAMEN UNIDAD 1 V.A.

MATERIA: Lgica
NOMBRE DEL DOCENTE: Mara Dolores Bautista Muoz.
GRUPO: __________
CALIFICACIN:
ALUMNO: ________________________________________________________________________________________________
INSTRUCCIONES GENERALES

Lee cuidadosamente cada pregunta antes de contestar.

Solo elige una respuesta, si marcas ms de una se considerar incorrecta.

El incurrir en fraude implica cancelacin automtica del examen.

Subraya la respuesta correcta

1. Segn Aristteles para que podamos pensar con orden, claridad y coherencia requerimos un
instrumento mental al que llamamos.
a) Filosofa
b) Psicologa
c) Derecho
d) Lgica
2. Es considerado el padre de la Lgica.
a) Platn
b) Aristteles
c) Scrates
d) Herclito
3. Para poder conocer Qu necesitamos reunir?
a) Mente y cuerpo
c) experiencia y razn
b) comprensin y verdad
d) recorridos y diversin
4. Qu significa rganon?
a) Objeto o materia
b) Conocimiento o verdad
c) Pensamiento o mente
d) instrumento o mtodo.
6. Por qu debemos aprender lgica?
a) Porque nos permite resolver problemas y tomar decisiones de manera razonada
b) Porque nos permite conocer el mundo
c) Porque nos permite encontrar los pensamientos
d) Porque es parte de la vida diaria.
5. La lgica se divide en:
a) Lgica material, formal , natural y cientfica
b) Lgica material, formal, natural y dialctica
c) Lgica formal, material, natural e inversa
d) Lgica natural, filosfica, cientfica y real.
6. El objeto material de la lgica son ______ y el objeto formal de la lgica son ______.
a) Los seres humanos su estructura
b) Los pensamientos (la representacin mental de cualquier objeto) - las formas mentales (idea o
concepto, juicio y raciocinio)
c) Los seres humanos su pasado
d) Los actos humanos la direccin de los actos humanos.
7. El objeto material de la Historia es ______ y el objeto formal de la Historia es ______.
a) Los seres humanos su estructura
b) Los pensamientos (la representacin mental de cualquier objeto) - las formas mentales (idea o
concepto, juicio y raciocinio)
c) Los seres humanos su pasado
d) Los actos humanos la direccin de los actos humanos.
8. Completa el siguiente cuadro.
RELACION DE LA LOGICA CON OTRAS CIENCIAS
CIENCIAS
LGICA - PSICOLOGA
LGICA - GRMATICA
LGICA - DERECHO

AMBAS ESTUDIAN

SE DIFERENCIAN

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OPCIONES
a) Le interesa el estudio y anlisis de las normas, mientras a la ___ le interesa demostrar la validez
de los argumentos.
b) Ambas estudian el pensamiento desde el punto de vista de su expresin
c) A la ____ le interesa la expresin correcta de los pensamientos, mientras a la ____ le interesa el
orden de los pensamientos y el empleo de juicios.
d) A la ____ interesa la manera de pensar del sujeto, mientras a ____ le interesa estudiar el orden
riguroso de los pensamientos
e) Ambas estudian los pensamientos
f) Ambas desean demostrar los razonamientos.
9. La palabra dialctica proviene del griego que significa:
a) Dialogo
c) diagonal
b) Diario
d) da
10. La dialctica es una forma de llegar a la ______ mediante discusin y lucha de opiniones tratando de
descubrir______.
a) verdad mentiras
c) verdad contradicciones
b) mentira su origen
d) verdad ignorancia
11. Las leyes de la dialctica explican:
a) Las verdades b) porque son falsas las expresiones
c) quien tiene la razn
d)
porque
ocurren los cambios.
12. Una de las leyes de la dialctica es la UNIDAD Y LUCHA DE CONTARIOS
que cada realidad proyecta
su opuesto, de la que gana una nueva realidad que a su vez proyecta su opuesto.
a) La muerte es la negacin de la vida
b) Odio amor, oscuridad luz.
c) Despus de pasar todas las materias terminas el bachillerato.
d) Ninguna de las anteriores
13. Una de las leyes de la dialctica es LA LEY DE CAMBIOS CUANTITATIVOS EN CUALITATIVOS que afirma
que los cambios que sufren las cosas llegan a un punto que ocurre un cambio cualitativo opuesto.
a) La muerte es la negacin de la vida.
b) Odio amor, oscuridad luz.
c) Despus de pasar todas las materias terminas el bachillerato.
d) Ninguna de las anteriores
14. Una de las leyes de la dialctica es la LEY DE NEGACION DE LA NEGACIN que indica que al
transformarse una cosa en su opuesto que ser igual al primero pero cualitativamente superior.
a) La muerte es la negacin de la vida
b) Odio amor, oscuridad luz.
c) Despus de pasar todas las materias terminas el bachillerato.
d) Ninguna de las anteriores
15. Son proposiciones aceptadas y evidentes que no requieren demostracin.
a) El sujeto y predicado
c) los principios lgicos
b) Las ecuaciones matemticas
d) lo que la gente habla diario.
16. El enunciado Adriana es un nombre de mujer es un ejemplo del principio lgico:
a) Identidad
b) No contradiccin
c) Tercer excluido
d) Razn suficiente.
17. El ejemplo corresponde al principio lgico:
EL TRIANGULO TIENE 3 LADOS
VERDADERO
EL TRIANGULO NO TIENE 3 LADOS
NO PUEDE SER VERDADERO
a) Identidad
b) No contradiccin
c) Tercer excluido
d) Razn suficiente.
18. El ejemplo corresponde al principio lgico:
JULIO ES HOMBRE
JULIO NO ES HOMBRE
a) Identidad

NO PUEDE HABER INTERMEDIO

b) No contradiccin

c) Tercer excluido

d) Razn suficiente.

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19. El ejemplo corresponde al principio lgico:
LA REVOLUCIN MEXICANA SE PRODUJO POR EL DESCONTENTO SOCIAL EN DIVERSOS SECTORES.
a) Identidad
b) No contradiccin
c) Tercer excluido
d) Razn suficiente.
20. Cules de las siguientes afirmaciones son verdaderas con respecto a la utilidad de la lgica en la vida
cotidiana?
1. Darte cuenta cuando alguien te miente.
2. Sacar 10 en todas las materias
3. Evitar ser engaado
4. Tomar mejores decisiones
5. Anticiparte a conflictos
6. No sirve en la vida cotidiana solo para hacer ciencia
a) Todas
b) 2, 3, 5 y 6
c) ninguna
d) 1, 3, 4 y 5
21. Escribe las premisas para el siguiente anuncio, su conclusin y elige porque aceptas o rechazas el
argumento.
Premisa 1
Premisa 2
conclusin
Aceptas
argumento?
qu?
Razones para aceptar unPor
argumento
Por experiencia personal
Confo en quien lo dice
Es coherente con las cosas que conozco

el
Razones para rechazar un argumento
S que es falso por experiencia personal
Es poco probable
He escuchado argumentos convincentes en contra.
No tengo suficiente informacin.