PLATN

Filsofo griego seguidor de Scrates y maestro de Aristteles. Platn naci

hacia el ao 427 a. C. En Atenas o Egina.
Es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda
la tradicin filosfica europea
En 387 fund La Academia de Platn, una especie de secta de sabios
organizada con sus reglamentos, contaba con una residencia de
estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios especializados, y fue el
precedente y modelo de las modernas instituciones universitarias.
Fue su discpulo de Scrates durante veinte aos y se enfrent
abiertamente a los sofistas (Protgoras, Gorgias)
Escribi
en
forma
de
dilogo
de
temas
como
filosofa
poltica, tica, psicologa, antropologa filosfica etc.
Los veintisis dilogos platnicos probadamente autnticos pueden
clasificarse en tres grupos. Los dilogos del llamado perodo socrtico los
dilogos constructivos o sistemticos y los dilogos del perodo tardo o
revisionista, los que fueron escritos a partir del momento de la fundacin de
la Academia.

PENSAMIENTO

La doctrina de las Ideas se fundamenta en la asuncin de que ms all

del mundo de los objetos fsicos existe lo que Platn llama el mundo
inteligible (csmos noets).
Las ideas son perfectas, eternas e inmutables; son tambin
inmateriales, simples e indivisibles.
El mundo de las Ideas posee un orden jerrquico; la idea que se
encuentra en el nivel ms alto es la del Bien, que ilumina a todas las
dems, comunicndoles su perfeccin y realidad. Le siguen las ideas de
Justicia, de Belleza, de Ser y de Uno.
A continuacin, las que expresan elementos polares, como IdnticoDiverso o Movimiento-Reposo; luego las ideas de los Nmeros o
matemticas, y finalmente las de los seres que integran el mundo
material.

SCRATES

Filsofo griego (Atenas, 470 a.C. - 399 a.C). Scrates fue hijo de una
comadrona, Faenarete, y de un escultor, Sofronisco
Se tiene por cierto que Scrates se cas, a una edad algo avanzada, con
Xantipa, quien le dio dos hijas y un hijo.
A Scrates se le conoce como un hombre rechoncho, con un vientre
prominente, ojos saltones y labios gruesos, del mismo modo que se le
atribuye tambin un aspecto desaliado.
La Mayeutica: comparaba tal mtodo con el oficio de comadrona que
ejerci su madre: se trataba de llevar a un interlocutor a alumbrar la verdad,
a descubrirla por s mismo como alojada ya en su alma, por medio de un
dilogo en el que el filsofo propona una serie de preguntas y opona sus
reparos a las respuestas recibidas, de modo que al final fuera posible
reconocer si las opiniones iniciales de su interlocutor eran una apariencia
engaosa o un verdadero conocimiento.
PENSAMIENTO
Scrates piensa que el hombre no puede hacer el bien si no lo conoce, es
decir, si no posee el concepto del mismo y los criterios que permiten
discernirlo.
Scrates piensa que el hombre no puede hacer el bien si no lo conoce, es
decir, si no posee el concepto del mismo y los criterios que permiten
discernirlo.
De entre todas las virtudes, la ms importante es la sabidura.
El sabio conoce que la honestidad es un bien, porque los beneficios que le
reporta son muy superiores a los que puede reportarle el engao.
El ignorante no se da cuenta de ello: si lo supiese, cultivara la honestidad y
no el engao. En consecuencia, el hombre sabio es necesariamente
virtuoso y el hombre ignorante es necesariamente vicioso.
Su filosofa se sita en la antpodas del escepticismo y del relativismo moral
de los sofistas.