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Las meditaciones metafsicas de Descartes tienen como principal objetivo la demostracin de Dios

mediante razonamientos lgicos y de definir las bases del conocimiento del momento con el fin de disponerlo
sobre unas bases ms slidas de las que haba hasta entonces. Descartes tambin estudiar la naturaleza
dual del hombre compuesta por la res cogitans (pensamiento) y la res extensa (cuerpo). En resumen y
en palabras del autor, podramos decir que Descartes busca encontrar la verdad de las cosas a travs de la
razn.

Meditacin primera
En esta primera meditacin Descartes se plantea la duda principal y la que conlleva todo el desarrollo
posterior. Descartes vio que afirmar o negar todas las verdades individualmente sera una idea estpida e
intil. Sin embargo, se percat de que todos los conocimientos que haba adquirido a lo largo de su vida se
basaban en los sentidos. Por eso se plante: puedo fiarme de los sentidos? No, puesto que si he podido
comprobar que a veces me han engaado, quin me dice que no lo hacen siempre. Otra observacin que lo
llevo a la duda fue el hecho de que no pudiera distinguir el sueo de la vigilia. Todo esto llev a Descartes a
pensar si realmente, este Dios que el tanto quiere demostrar, quiere que vivamos en un mundo de engao y
mentira. Pero esto no es posible, puesto que Dios es bondad suprema y no sera coherente que quisiera que
furamos engaados. As pues, llega a la conclusin de la posibilidad de la existencia de un genio maligno,
que mediante trampas nos lleva al error.

Meditacin segunda
Una vez destruidos todos los conocimientos que haba adquirido durante su vida, busca volverlos a
reconstruir mediante un patrn fiable y de mucha ms solidez. Para encontrar algo 100% fiable, Descartes
busca entre las funciones del alma, pues las tareas que necesitan del cuerpo no pueden afirmarse puesto que
no podemos demostrar la existencia de tal cuerpo. Descartes llega a la conclusin de que si piensa, existe
(cogito ergo sum). Con esto ya ha encontrado la verdad absoluta y ya ha demostrado la existencia del
espritu. Luego el cuerpo no es ms que el medio que usa el alma para interactuar con el mundo material
creado por Dios.
En la primera meditacin, Descartes pone en duda todo nuestro conocimiento. Se trata de la duda metdica.
Pone en duda todos los niveles de conocimiento, desde el conocimiento que nos llega a travs de los
sentidos, hasta el conocimiento matemtico. Es aqu donde postula el famoso genio maligno, por no decir que
Dios pudiera ser el autor de una fbula. A este nivel Descartes duda de todo aquello de lo que es posible
dudar.
Sin embargo, en la segunda meditacin llega a una certeza, es decir, a una creencia de la que no es posible
dudar. Se da cuenta de que la duda presupone que hay algo, una cosa, que duda, as que la conciencia de la
duda le lleva a descubrir la existencia del yo, que es el portador de la duda. A partir de este momento,
Descartes llega a un punto de partida para fundamentar el conocimiento, que es su objetivo.