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ESCRITURAS Y REESCRITURAS
DE LA INDEPENDENCIA
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CORREGIDOR
Diseo de tapa:
P.P.
Ilustracin de tapa:
Detalle de pintura sobre lienzo realizada en 1910 por el artista
italiano Luis de Servi, como homenaje al Centenario de
la Revolucin de Mayo y a nuestra Independencia, sobre el
techo del Saln Blanco de la Casa Rosada, sede del
gobierno nacional en Buenos Aires.
Todos los derechos reservados.
Ediciones Corregidor, 2012
Rodrguez Pea 452 (C1020ADJ) Bs.As.
Web si te: www.corregidor.com
e-mail: corregidor@corregidor.com
Hecho el depsito que marca la ley 11.723
ISBN 978-950-05-1998-4
Impreso en Buenos Aires -Argentina
Este libro no puede ser reproducido total ni parcialmente en ninguna forma ni
por ningn medio o procedimiento, sea re pro grfico, fotocopia, microfilmacin,
mimegrafo o cualquier otro sistema mecnico, fotoqumico, electrnico,
informtico, magntico, c\ectroptico, cte. Cualquier reproduccin sin el
permiso previo por escrito de la editorial viola derechos reservados, es ilegal y
constituye un delito.
NDICE
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INTERPRETACIONES
Emancipacin y literatura en Hispanoamrica:
primera configuracin de un canon
Mara Caballero Wangemert...................... .. ........ ...... ....... ..
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NARRACIONES Y REPRESENTACIONES
La Revolucin de Mayo segn el "negro" Cucurto
Irina Bajini ............................................................................
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MUJERES E INDEPENDENCIA
Matronas comentadoras y doas escribinistas:
la disputa por la inclusin de las mujeres
en la primera dcada del proceso revolucionario
en el Ro de la Plata
Cristina Iglesia......................................................................
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Introduccin
Al acercarse a Soledad de Bartolom Mitre tratando de leerlo en clave
"comunitaria" habra que destacar que de ser as se tratara de un proyecto identitario fallido. No porque la identidad (una idea de nacin
'excluyente' y 'blanca') que Mitre trata de construir no haya resultado
hegemnica, sino porque es una novela, o mejor -como sugiere Sommer- un romance, que no tiene difusin: no se lee mucho ni se conoce.
Es interesante notar al respecto, por ejemplo, que Ricardo Rojas en su
Historia de la literatura argentina cuando habla de la monumental obra
de Bartolom Mitre, le dedica a la novela Soledad slo estas pocas palabras: apareci en El Comercio de Valparaso, el ao 1848, cuando
Mitre, desterrado a Chile, diriga aquel peridico (ROJAS R. 1923:
607). Los datos que ac proporciona Rojas son incorrectos: Soledad no
fue publicada por primera vez en Chile en "El Comercio" en 1848 sino
en Bolivia y apareci en "La poca" de La Paz en 1847. Estos errores
no se pueden atribuir, evidentemente, a un descuido de Rojas sino, ms
concretamente, al hecho de que, hasta 1928 (ANDERSON IMBERT E.
1997) el pblico argentino desconoca la novela y para los intelectuales era un libro-fantasma que Mitre se neg a reeditar hasta su muerte,
segn las palabras del bibliotecario Serafn Livavich (1911).
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IMAGINAR LA COMUNIDAD: SOLEDAD DE BARTOLOM MITRE
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EDOARDO BALLETTA
El Prlogo
Quizs un punto de partida interesante de este camino donde
t1ccin e historia se cruzan se encuentre en el Prlogo donde Mitre
tras habernos explicado las razones que lo han impulsado a escribir
una novela, presenta al lector una pequea "teora de la novela en
Latinoamrica" o, mejor dicho, una teora sobre su ausencia. Soledad -leemos- es el primer ensayo que hacemos en un gnero de
literatura tan difcil como poco cultivado entre nosotros (MITRE
B. 1972: 373).
A esta primera declaracin le sigue un intento de comprensin
del fenmeno:
si tratsemos de investigar las causas de esta pobreza, diramos
que la novela es la ms alta expresin de la civilizacin de un pueblo, a semejanza de aquellos frutos que slo brotan cuando un
rbol est en toda la plenitud de su desarrollo (MITRE B. 1972:
373, cursiva ma).
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IMAGINAR LA COMUNIDAD:
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SOLEDAD
DE BARTOLOM MITRE
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costumbres originales y hara conocer nuestras sociedades tan profundamente agitadas por la desgracia con tantos vicios y grandes
virtudes, representndolas en el momento de transformacin,
cuando la crislida se transforma en brillante mariposa (MITRE B.
1972: 385, cursivas mas).
La idea es clara: la novela en su verosimilitud histrica (la palabra copiados se repite algunas lneas despus) desempea un
papel didctico representando la realidad americana en su
momento de cambio desde una situacin de "desgracia" hacia la
certidumbre indestructible del progreso. Queda abierta una pregunta, cuya respuesta trataremos de encontrar en las pginas del
libro: si la sociedad es un conjunto de elementos contradictorios,
cmo podr Mitre describir una realidad tan catica y compleja
conservando al mismo tiempo el afn didctico y civilizador? Por
otra parte es tambin importante subrayar como la visin teleolgica de la historia produzca una inversin de causas y efectos: la
novela (un efecto del 'desarrollo' cultural e identitario de las naciones) se convierte en fuerza capaz de impulsar el desarrollo mismo
pasando a ser, por lo tanto, "causa" y acto performativo capaz
(segn Mitre) de "construir" una identidad nacional.
Segn propone Bradford Burns (1982) la pareja Eduardo-Enrique representara la divisin de la sociedad criolla en conservadores y liberales. En realidad
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aspecto de dignidad. Su tez amarilla y sus ojos empaados indicaban un temperamento bilioso prueba de un carcter violento e imperioso. Su boca era grande y sus labios abultados. Se echaba de ver
que estaba fastidiado, y de cuando en cuando una nube de malhumor atravesaba por su frente. Tena un libro en la mano en el que
sola fijar una mirada incierta y distrada (MITRE B. 1972: 389, cursivas mas).
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[ ... ]-El t ser muy buena bebida, dijo Don Manuel, pero yo me
atengo al chocolate de nuestros mayores ... (MITRE B. 1972: 405,
cursivas mas).
El narrador mismo toma la palabra para remarcar ms la ridiculez del viejo criollo: Como se ve Don Alarcn perteneca al
nmero de aquellos originales fsiles, tan comunes entre nosotros,
que slo hallan bueno lo de su tiempo y para quien parece que han
sido escritos esos versos .... (MITI\E B. 1972: 405).
En el siguiente captulo el lector conoce a Eduardo que a pesar
de su presencia en las pginas anteriores slo ahora se describe
cabalmente:
Eduardo era hijo de padres ricos, y que en razn de su origen
haban adherido a la causa de la madre patria en la lucha de
emancipacin americana. Al nacer recibi una inteligencia despejada y una bella figura y de los hombres la riqueza y la consideracin. Eduardo criado entre la ociosidad y la molicie perdi la
mayor parte de las nobles calidades que haba recibido en dote, las
que fueron sofocadas por el egosmo y quedaron solas las que
debieron degradar su naturaleza y entonces sus poderosas facultades se volvieron al mal. Sus vicios eran resultado de su educacin
y de la sociedad que le rodeaba, pero su corazn haba sido formado para la virtud. [ ... ] Lanzado en el torrente de la vida se
entreg desenfrenadamente a todos los placeres, y slo vio en los
dems los instrumentos de ellos [ ... ] y hacindose jefe de un crculo de depravados se constituy apstol de la corrupcin (MITRE
B. 1972: 410, cursivas mas).
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escena los dos criados no vuelven a aparecer en la novela, relegados en su funcin meramente coral: los humildes participan en el
relato nacional como espectadores de las acciones de los otros,
comentndolas pero sin ninguna participacin activa, en fin, quedndose al margen de la historia.
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PAGNI
A. 1991.
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pasaje de un hecho a otro, se justifica siempre por una "necesidad" que est al final de todo: las causas, podramos decir, no
producen efectos sino que ambos son elementos sujetos a un
"telos" externo. Desde este punto de vista, las operaciones de
seleccin que el narrador-historiador tendr que operar sern
muchas e implicarn la exclusin de todos los elementos que
contradicen el camino teleolgico.
Bibliografa
ANDERSON IMBERT Enrique, 1997, Relectura de la Soledad de Mitre,
"Revista del Museo Mitre", no 10, II poca, pp. 43-57.
ANZUETA Fernando, 2007, Escenas de lectura: naciones imaginadas y el
romance de la historia en Hispanoamrica, en Ramn MAz SUREZ,
Nacin y literatura en Amrica Latina, Prometeo Editorial, Buenos
Aires, pp. 69-112.
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