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INTRODUO
Jesus foi e o maior lder de todos os tempos. Nunca houve algum com vocao to
suprema, ministrio to eficaz, liderana to exemplar e legado mais duradouro. Como
lder, ele tinha uma clara conscincia de sua pessoa, da sua misso e do seu dever de
formar discpulos que continuassem sua obra. Em seu estado de humilhao Jesus
aprendeu a depender do Pai em tudo e todas as suas escolhas ministeriais, desde o
chamado aos discpulos at seu triunfo na cruz, foram feitas em orao e submisso.
O presente estudo aborda o ministrio de Jesus como o modelo supremo de liderana a
ser imitado, analisando algumas caractersticas marcantes que devem ser seguidas por
todo lder cristo, como sua conscincia da misso, seu pastoreio sacrificial, seu amor
abnegado e o seu exemplo humilde que moldou a vida e o carter dos discpulos. Todos
so chamados a amar, servir e liderar como ele, formando outros discpulos para que a
obra de Deus continue se expandindo at a consumao.
Jesus foi nico porque sua pessoa nica. Ele o verdadeiro Deus que se fez carne e
veio ao mundo com o propsito de salvar pecadores (Jo 1.1-5,11-14). Ao mesmo tempo,
o servo de Deus que renunciou sua glria nascendo como perfeito homem para dessa
forma identificar-se com seu povo e salv-lo da condenao eterna (cf. Jo 15.13).
A singularidade e perfeio da pessoa e obra de Cristo responde por sua perfeita
conscincia de si mesmo, de sua misso e das suas ovelhas, coisa que os demais lderes
no possuem. Ainda assim, o fato de ele ter sido apontado por Deus como Supremo Pastor
e exemplo indica a todo lder cristo que seu dever seguir os passos do Mestre (1Pe
2.21-22).
A. Conscincia de si mesmo
Jesus tinha uma perfeita conscincia de quem era. Ele sabia que era perfeito Deus e
perfeito homem. Um dos mais importantes ttulos encontrados no NT para Jesus Filho
de Deus (Mt 11.25- 27; 16.17). Repetidas vezes ele fala de Deus como seu Pai,
mostrando que tinha conscincia da sua divina filiao. No seu batismo e transfigurao,
o prprio Pai testemunhou que Jesus era o seu preexistente filho (Mc 1.1,11; 9.7). Por
outro lado, ele nasceu e cresceu como um perfeito homem, sabendo que era o segundo
Ado, o descendente real de Davi, o servo sofredor prometido, o messias e Filho do
Homem que reinaria para sempre.
Essa conscincia de Jesus quanto sua dupla natureza em uma s pessoa afirmada
constantemente no NT. Jesus se define pelo menos 18 vezes com a expresso Eu Sou,
que apontava para o carter divino de sua pessoa e misso (Jo 6.35; 8.12,23-24,58; 10.9;
11.25). Porm, em diversas ocasies, Jesus fez tambm referncia sua natureza
humana (Jo 2.25; 11.35; 12.33). Sua encarnao proporcionou um conhecimento prtico
do que era a natureza humana com todas as suas limitaes. Embora tivesse nascido sem
pecado, seu corpo carregava as marcas da fragilidade impostas pela queda, como o
sofrimento e a morte.
Esse um ponto importante para os lderes atuais porque a primeira coisa que um lder
precisa ter uma clara conscincia de si. Obviamente, no existem lderes divinos ou
perfeitos, porm conhecer a si mesmo fundamental para um ministrio eficaz. Por isso,
necessrio buscar um conhecimento profundo de Deus e de sua Palavra, pois tal
conhecimento produzir algo vital no ministrio, a humildade.
lderes eficazes so aqueles que sabem o propsito de sua misso e mantm o foco no
que prioritrio (At6.1-7; 20.24).
C. Conhecimento de suas ovelhas
A metfora predileta de Jesus para retratar seu relacionamento com seu povo foi a
ilustrao do pastor e da ovelha. O Antigo Testamento estava repleto de aluses a Deus
como o pastor de Israel (Is 40.10-11; Sl 23.1). Alm disso, o conceito de pastorear tornouse uma importante imagem explicativa usada para retratar a liderana espiritual em
Israel. Assim, reis, profetas e sacerdotes eram chamados de pastores (Jr 23.1-4; Ez 34; Zc
11).
Essa metfora no foi usada pelo Senhor Jesus por acaso, uma vez que era uma clara
aluso ao pastor ferido, conforme profetizado por Zacarias, como tambm uma imagem
cultural fcil de ser entendida pelos ouvintes (Zc 13.7-9). Assim, Jesus se descreve como
o bom pastor, cuja obra consistia em dar a vida pelas ovelhas (Jo 10.11). O conceito de
ovelhas era importante porque mostrava que somente um grupo de pessoas creria na
mensagem de Jesus (Jo 10.26-27).
Ao usar essa metfora, Jesus demonstra ter um conhecimento perfeito das suas ovelhas.
Ele sabia quem entre os seus discpulos e ouvintes eram crentes verdadeiros e algumas
vezes se referiu a pessoas como no fazendo parte do seu aprisco. De fato, Jesus nunca
foi surpreendido por falsas ovelhas e sempre deixou claro que sua misso consistia em
juntar apenas aquelas que o Pai lhe dera (Jo 6.37-44; 10.25-29; 13.18).
Esse conhecimento perfeito do rebanho nenhum lder hoje tem, embora seja seu dever
pastorear o rebanho conhecendo as ovelhas e cuidando de cada uma delas. Na igreja
visvel possvel apenas observar os frutos e as marcas da graa na vida de algum e
presumir que tal pessoa seja uma ovelha do Senhor. Contudo, enganos podem acontecer
e muitos bodes podem estar no meio do rebanho ou mesmo da liderana. tarefa dos
lderes estar atentos para pastorear as ovelhas do Senhor e ter cuidado com os lobos
vestidos de cordeiro.
Jesus foi um pregador da Palavra de Deus e sua forma de pregar foi essencialmente
judaica, apresentando a exposio das Escrituras entrelaada com ilustraes, figuras de
linguagem e constantes aplicaes prticas. Sua preocupao central era anunciar que o
reino havia chegado sua plenitude e a sua prpria pessoa representava a inaugurao
do estgio final do reino de Deus. Ele era no somente o concretizador das promessas do
Antigo Testamento concernentes era vindoura, mas tambm o inaugurador dos
propsitos finais de Deus na histria da salvao, trazendo a mensagem do evangelho
tanto para judeus como para gentios (Mt 4.23-25).
A exposio do Antigo Testamento feita com autoridade formava a base do ministrio de
Jesus (Lc 4.16-21). Ele era tanto o intrprete final das Escrituras, como a sua vida e
ministrio (nascimento, morte, ressurreio e exaltao) eram a prpria chave para se
entender o seu contedo, uma vez que todas as Escrituras falavam a respeito dele (Lc
24.25-27,44-45).
Durante todo o seu ministrio Jesus nunca se apartou da Palavra de Deus e sua
linguagem, motivos, temas e mensagem eram somente baseados nela. Algumas vezes, sua
pregao consistia em uma exposio bblica em textos especficos com afirmaes
revestidas de autoridade e autor referncias que indicavam o carter nico de sua pessoa
(Lc 4.16-21). Outras vezes, tratava de temas gerais e amplos cujas ideias estavam
ancoradas em linguagem alusiva ao Antigo Testamento, como no caso do sermo do
monte (Mt 5.17.29). Ou, ainda, sua exposio era resultado de uma resposta aos desafios
e questes propostas pelos ouvintes (Mt 19.3-12). Sua prtica de ensino possua sempre
autoridade e era repleta de metforas, smiles, parbolas e outras figuras de linguagem
usadas para causar impacto nos ouvintes.
A nfase ministerial de Jesus nas Escrituras e sua forma de interpretar foram imitadas
pelos apstolos e seus seguidores, mas, infelizmente, tm sido negligenciadas pelos
lderes. de fundamental importncia reaprender os mtodos interpretativos e
comunicativos de Jesus, com a profundidade bblica acompanhada de ilustraes e
aplicaes prticas que falem ao mundo real dos ouvintes.
B. Jesus e sua vida de orao
A orao foi um elemento distintivo no ministrio de Jesus. No h um nico momento
em seu ministrio em que Jesus no seja visto buscando o Pai em orao. Alm disso, o
escopo de sua orao era vasto, pois tanto orou por si, como pelos discpulos e os futuros
crentes. Ele tambm ensinou os discpulos a orar e deixou um modelo de orao a ser
imitado.
Jesus orou no incio e durante seu ministrio (Mc 1.35-39; Mt 14.23; Lc 9.28), antes de
escolher os discpulos e depois os ensinou a orar (Lc 6.12-16; 11.2; Mt 6.9-15; Mt 21.22;
Lc 11.9-13; 18.1; 22.40), antes e durante a sua crucificao (Mc 14.32-42; 15.34-35). Ele
rogou (orar com grande intensidade) pela vida espiritual dos discpulos (Lc 22.32; Jo
17.9), pela sua futura igreja (Jo 17.20-21). Jesus zelou pelo papel singular da orao na
vida do povo de Deus (Mt 21.13) e alertou sobre a importncia da orao na batalha
espiritual (Mc 9.29; cf. Ef 6.17- 18). A submisso a Deus em se ministrio dirigia suas
oraes. Ele no orava por algo que implicasse fazer sua prpria vontade (Mt 26.3639,53).
Todas as citaes mostram que Jesus viveu em constante orao em seu ministrio. A
orao no era uma prtica ou tema acessrio em sua vida, mas a contnua nfase que
norteava seu ministrio e deveria tambm nortear o ministrio dos discpulos. Portanto,
impossvel pensar em um lder cristo fiel que no seja um homem de orao. Nas
palavras do telogo John Owen, um ministro pode encher os bancos da igreja, sua lista
de comunho, a boca do pblico, mas o que esse ministro sobre seus joelhos em
secreto diante do Deus Todo-Poderoso o que ele e nada mais.