REVISTA Los Orichas Hay una idea casi general acerca de que el Awan de Olokun es una limpieza o ebb6 cuyo uso esté sélo limitado al momento en que este Oricha es entregado por el santero. Esta vision sobre este recurso no ha permitido en el tiempo el aprovechamiento del mismo para los fines de liberacién, no sélo de los problemas de salud, que es su funcién printipal, sino también para quitar de CUR em eee camino la guerra, la miseria y el lanto nuestro camino la guerra, la miseria y el Ianto. Este articulo pretende ofrecer una orientacion sobre las posibilidades de esta ceremonia, la cual tiene como protagonista principal e imprescindible el fundamento de Olokun. La ejecucién del procedimiento es sencilla y en el mismo se utilizan Por: Oriaté Fernando Blanco materiales e insumos naturales, y el consabido sacrificio de animales, todo lo cual enumeraremos mas adelante, a la vez que revelaremos como se hace paso a paso esta ceremonia Oddan de nacimiento El Awan de Olokun tiene su nacimiento en el signo de If Okana Yeku (1-2) en el caracol Okana Tonti Eyioco. En esteif + REVISTA Los Orichas Oddin Olokun tenian dos esclavos uno llamado Somi- ‘Gaga y el otro Akard. Somi-Gagé es fisiea y materialmente representado en el fundamento de Olokun ‘como una serpiente; mientras que Akar6 lo.es por una cara. VHbHG-Gagé actuaba ena tierra para erradicar la enfermedad y todo tipo de drama humano. Este esclavo se valia del Awan para cumplir el cometido. Una vez finalizado en la tierra el Awan, Somti-Gag se lo entregaba a Akaré en el mar, salvando asi a la humanidad Materiales de la obra 7 tipos de granos (pueden ser: arvejas, quinchoncho, arroz, caraota blanca, caraota roja, lentejas, maiz sin tostar 0 cualquier otro grano disponible, a excepcién de la caraota negra porque este grano es de San Lazaro) + Carne de res, cortada en cuadritos - Pescado fresco: una sardina entera por cada participante - Lechuga --Verduras varias picadas en cuadritos y servidas en platos individuales, menos fiame y calabaza o auyama - Frutas de varios tipos + Sal - Aceite vegetal de cualquier tipo -Vinagre blanco - Huevos: uno por cada participate en la obra - Carne de cochino (chicharron) + Melaza - Patilla (imprescindible) - Pescado ahumado, jutia, corojo, aguardiente y miel. - Una cesta de mimbre de un tamaiio que pueda contener un trozo de tela azul suficiente grande para poder envolver bien los animales una vez sacrificados y el produeto de laREVISTA Los Orichas limpieza que se van a hacer la o las personas participantes. La presencia de la cesta es por Ojuani Melliy por la razon prictica de que este Awan hay que bailarlo con un canto para poder sacarlo dela casa o lugar donde se hace la obra. Este macuto va primero hasta la parte de afuera de la casa y° segundo hasta su destino final que es el mar. Procedimiento 1. Se coloca el Santo en el suelo estando en su tinaja. Previoa esto se barre y se coletea bien ese espacio. 2. Se comienzan a colocar alrededor del mismo los platos que contienen los ingredientes, es decir: un plato con la papa, otro con la yuca, ete., hasta el final. En esta tarea, que se empieza por la derecha de quien coloca las cosas, van los granos, seguidos de las frutas, el actite, la sal, el vinagre el pescado y, por iiltimo, la lechuga. 3. Se da cuenta y conocimiento, a través del coco. Una vez que el Santo diga que acepta se da el paso siguiente. 4. Se toma la tela azul y se le coloca adentro pescado ahumado y jutia, aguardiente, miel, corojo, maiz tostado, cascarilla y manteca de cacao. No se puede colocar en este macuto que se arma pimienta de guinea, 5. Se toma este macuto y se proceda a limpiar con el mismo a los presentes haciendo el canto del sarayeye. 6. Se coloca la tela dentro de la canasta de forma que esaREVISTA Los Orichas primera carga quede expuesta. Es alli cuando se procede a comenzar el sacrificio. 7. Se inmola un gallo de cualquier tipo y color, inclusive puede ser hasta un pataruco blanco. Se hace lo mismo con la guinea, el pato y la paloma. 8. Se comienza la limpieza con los otros materiales. Para eso el participante en la obra pasa delante de cada plato tomando con su mano izquierda de un plato y con la derecha de otro, con eso en sus manos se lo pasa desde la cabeza hasta los pies dejando caer lo que tiene en las manos sobre la tela azul, donde ya previamente fueron depositados los animales del sacrificio. 9. Al llegar al pescado tomaré uno por la cola lo presentaré a su frente y luego, en un movimiento de derecha'a izquierda, se pasaréel pescado cerca de la cabeza. Este una vuelta entera al pescado alrededor de su cabeza comenzando y terminando en la frente. El pescado ira también ala canasta. 10. Luego toma un huevo se limpiaré el cuerpo con el mismo y lo lanzar4 con relativa fuerza a la canasta, buscando que se rompa. 11. El paso final es limpiarse con la lechuga. Los cantos Ofrecemos las dos versiones més comunes, una lucum{ otra arara. Ambas se cantan desde el momento en que la primera persona pasa a limpiarse y hasta que pasa Ia ditima. Canto Lucumi Awan Awan Awén La cufé La Cufeye si La Cufeye si La Cufeye si Canto Arara A Lawan Yumi A Lawan Sesé A Lawa Sesé A Lawa Sesé Baba Sesé Awén Awan Yumi A Lawan Sesé Canto de levantamiento del Awan Una vez que ha pasado la ‘iltima persona, se procede a cerrar la tela aténdola por los extremos y depositéndolo en bolsas negras dobles de las que se usan para la basura, Algunos toman la precaucién de poner esa bolsa negra entre latela y la canasta desde elREVISTA Los Orichas principio. Cerrada a tela y cerradas también las bolsas, se levanta la cesta con la carga adentro y se procede a bailar, dando los dos cargadores que han tomado cada uno un asa 0 extremo de la canasta un total de siete vueltas mientras el } Oba entona el siguiente canto: que lleguen deben tomar el Awan y depositarlo o arrojarlo dentro del agua. Si este paso no se cumple de poner el Awan en el mar, la ceremonia queda totalmente anulada en cuanto a los efectos benéficos que pudiera aportar a quienes con sacrificio y fe lo hicieron, Si es un Awan de limpieza, ese dinero y tiempo se perdié. O peor atin si es Sawadé Ladé Olokun Sawwaadé Ladé Olokun Sawadé Ladé Olokun Sawadé Ladé Olokun Sawadé Una vez puesto el Awan en la parte de afuera de la puerta de la casa los encargados de trasportar hacia el mar no deben demorar su partida hacia ese sitio, donde una vez una entrega de Olokun y no se hace todo completo esa entrega queda ofo. Una Obra Colectiva. Esta ceremonia por los actuales costos de los animales y los gastos y en fin de todo lo que se necesita para redlizarla, estd siendo astimida cada vez més, no por personas a titulo individual, sino por familias completas 0 casas de Santo completas: Esto es recomendable porque asi se benefician todos. Ademés est el punto de que en una ceremonia de este tipo no hay limites en cuanto al nimero de participantes. Espero esta orientacién sea de provecho de todos.