Professional Documents
Culture Documents
miasto
Niematerialne dziedzictwo
miasta wInternecie.
Analiza wybranych przykadw
Czym jest niematerialne dziedzictwo miasta?
Na stronie Narodowego Instytutu Dziedzictwa zamieszczono definicj, ktra
do wyczerpujco wyjania, czym jest niematerialne dziedzictwo kulturowe:
[...] wszystko to iwiele innych, niewymienionych tu zjawisk wcaym ich bogactwie irnorodnoci okrelamy jednym terminem niematerialne dziedzictwo
kulturowe.1
Pooono zatem ogromny nacisk na rol, jak niematerialne dziedzictwo odgrywa w yciu danej spoecznoci, ktra je wytworzya. Warto w tym miejscu
zacytowa take cig dalszy definicji, ktry ukazuje, e nie odnosi si ona tylko do
historii do tego, co ju byo. Odwouje si take do wanych elementw teraniejszych (cho majcych oczywicie swoje zakorzenienie wprzeszoci):
Niematerialne dziedzictwo kulturowe jest jednoczenie tradycyjne, wspczesne
Bardzo wan czci dziedzictwa oprcz zabytkw, dzie sztuki ikolekcji cennych
iywe reprezentuje nie tylko odziedziczone tradycje przeszoci, ale take wspcze-
Tradycje iprzekazy ustne, midzy innymi bajki, przysowia, pieni, oracje, opo-
Nawizujc do powyszych fragmentw definicji, postuluj, aby uzna wybrane zasoby Internetu, do ktrych odwoam si szczegowo wdalszej czci tekstu, za rdo, dziki ktremu mona odkrywa ipoznawa zarwno materialne,
28
Ibidem.
Ibidem.
Tosamo miasta
Tosamo miasta
29
miasto
miasto
jak iniematerialne dziedzictwo kulturowe danej spoecznoci. Warto jednak dokona wtym miejscu kilku istotnych zastrzee:
po pierwsze postulat ten nie dotyczy kadej spoecznoci czy grupy spoecznej, ajedynie tych, ktre funkcjonuj tylko bd take wprzestrzeni wirtualnej;
po drugie szczeglne zastosowanie ma to wprzypadku badania spoecznoci igrup stosunkowo modych, ktrych historia siga maksymalnie kilkudziesiciu lat;
po trzecie jest to wci jeszcze nowe podejcie do poszukiwania ianalizowania niematerialnego dziedzictwa kulturowego, wynike zrosncej popularyzacji portali spoecznociowych, blogw, pamitnikw internetowych
iinnych form wyraania opinii, atake ze wzrostu liczby miejsc, gdzie zbierane s igromadzone informacje dotyczce danej spoecznoci bd grupy.
miejscem, wktrym prowadzi mona badania zarwno online, jak ioffline. Badacz ten posuguje si pojciem etnografii wirtualnej, piszc:
Dziki temu podejciu mona bada zachowania i przekonania czonkw internetowych spoecznoci (ktrzy s wszak uczestnikami gwnego nurtu kultury izwykych spoecznoci), azatem etnografa wirtualna porednio poszerza wiedz take
opewnych aspektach ycia ludzkiego, ktre niekoniecznie ujawniaj si wniewirtualnym wiecie, cho manifestuj si winterakcjach internetowych.8
Np. Nowoci.
Sade-Beck Liav, Internet ethnography: Online and offline, International Journal of Qualitative
Methods 2004, nr 3(2), s. 45-51.
6
Kozinets Robert V., Netnografa: badania etnografczne online, tum. Maja Brzozowska-Brywczyska, Warszawa 2012.
7
30
Tosamo miasta
8
Jamielniak Dariusz, Netnografia, czyli etnografia wirtualna nowa forma bada etnograficznych,
Prakseologia 2013, nr 154, s. 203-202, http://www.academia.edu/4933672/Netnografia_czyli_etnografia_wirtualna_nowa_forma_bada%C5%84_etnograficznych [dostp 18.07.2016].
Tosamo miasta
31
miasto
miasto
kulturowego miasta jest niezwykle specyficzny. Na t specyfik skadaj si szczeglne waciwoci, jakie charakteryzuj to medium, amianowicie:
niewyczerpalno icige powikszanie si zasobw;
moliwo cigej autorskiej weryfikacji zamieszczanych materiaw, komentowanie imodyfikowanie ich (powoduje to, e niematerialne dziedzictwo jest cigle ywe dziki aktualizacji zamieszczanych treci na bieco).
To istotne cechy, ktre naley mie na uwadze, odwoujc si do konkretnych przykadw. W przypadku osiedla Rubinkowo najwiksz baz rdow
tego typu informacji stanowi portal Facebook. Zamieszczone tam materiay
pozwalaj na odtworzenie i uzupenienie historii osiedla. Mieszkacy skupieni
wposzczeglnych grupach ispoecznociach, np. kibice pikarscy iulowi (Apator Rubinkowo9, Elana Zks Rubinkowo10), osoby uczszczajce wsplnie do da-
fotografiami, zarwno wykonanymi technik cyfrow, jak ianalogow. S to zdjcia obardzo zrnicowanej tematyce:
fotografie pochodzce z rodzinnych albumw, stanowice dokumentacj
wanych dla rodziny wydarze, np. spacerw po osiedlu, piknikw, zabaw
zdziemi zssiedztwa, rodzinnych wizyt na festynach;
fotografie obrazujce wydarzenia zwizane zyciem zawodowym, np. zdjcia zzakadu pracy, fotografie grupowe zkolegami czy koleankami, fotografie rejestrujce wykonywane zajcia, zakadowe obchody wit pastwowych, pochodw;
fotografie pokazujce wane wydarzenia zhistorii osiedla, np. budow kolejnych blokw, wycink istotnego dla badanej przestrzeni drzewa, zamknicie
osiedlowego baru, budow nowego placu zabaw lub brodzika, ukadanie torowiska tramwajowego, otwarcie supermarketu.
Te ostatnie stanowi spontaniczn reakcj na majce miejsce lub dopiero
planowane inwestycje lub wydarzenie, wyraaj aprobat lub bunt wobec decyzji
podjtej przez wadze, prezentuj emocje, jakie wywoaa dana sytuacja. Szczeglnie wane w tym przypadku s spontaniczne komentarze, ktre na bieco
pojawiaj si pod takimi fotografiami.
Doskonaym przykadem s chociaby wpisy zwizane ztoczc si od kilku tygodni na profilach wielu grup (szczeglnie profile na Facebooku: Stowarzyszenie Nasze Rubinkowo16, Rubinkowo 90s17) dyskusje na temat planowanej linii
10
11
12
13
14
Zracji charakteru zamieszczanych tam materiaw, naley podkreli take ogromn rol antropologii wizualnej wprowadzonych przeze mnie badaniach. Zasoby Interentu, do ktrych odwouj
si wniniejszym artykule, stanowi bowiem nieprzebran icigle rozrastajc si baz fotografii. S
to zarwno skany zodbitek wykonywanych technik analogow, jak izdjcia zrobione technik cyfrow. Gromadzone ipublikowane przez mieszkacw osiedla obrazy dokumentuj histori miejsca
iprzedstawiaj aspekty najwaniejsze zpunktu widzenia jej uczestnikw. Pozwala to na dokonanie
dwutorowej, uzupenionej analizy zebranego materiau badawczego: zestawienia treci wywiadw
ikomentarzy zilustrujcymi je fotografiami.
15
32
Tosamo miasta
17
18
Tosamo miasta
33
miasto
miasto
Podobnie rzecz miaa si wprzypadku wycinki drzewa, ktre byo na Rubinkowie od zawsze, zanim jeszcze powstay bloki ito ono jest wiadkiem powstawania osiedla, jak Szosa Lubicka, ktra bya tam od zawsze19. Usunicie
symbolu osiedla wywoao burz na zwizanych z Rubinkowem spoecznociach na portalu Facebook pojawiy si zdjcia dokumentujce zarwno wycink
drzewa, jak iwidok pozostay po jej dokonaniu. Przywoao to fal wspomnie
zwizanych zdrzewem, traktowanym jako punkt orientacyjny na mapie blokowiska. Mieszkam wbloku obok drzewa, czekam pod drzewem, od drzewa na
prawo, zawsze zamawiam takswk pod drzewo to tylko niektre pojawiajce si wwypowiedziach pod zdjciami okrelenia, ktre wskazuj, e drzewo
przez wiele lat porzdkowao przestrze na Rubinkowie.
Do drugiej grupy zaliczy naley amatorskie nagrania, wykonywane bardzo
czsto telefonem komrkowym. S to krtkie filmiki dokumentujce wydarzenia
wane zpunktu widzenia mieszkacw, np. otwarcie supermarketu czy gwatown burz bd ulew.
Trzecia grupa to skanowane lub fotografowane wycinki prasowe. Na przywoywanym ju profilu Rubinkowo 90s zamieszczone s dwa albumy stworzone przez jednego zuytkownikw portalu. Stanowi one efekt przeprowadzonej
przez niego kwerendy archiwalnej, podczas ktrej wyszuka jak sam opisuje
wszystkie artykuy dotyczce Rubinkowa, ktre zamieszczane byy wprasie lokalnej na pocztku ubiegego wieku. Podzieli je na dwa albumy: lady Rubinkowa
wdawnej prasie do roku 1919 ilady Rubinkowa wdawnej prasie szalone
lata 20-ste. W obu z nich znajduje si kilkadziesit zeskanowanych lub sfotografowanych wycinkw prasowych odwoujcych si do czasw, kiedy wmiejscu
obecnego osiedla znajdowaa si jeszcze wie Rubinkowo.
Czwart grup materiaw wspomnieniowych, do ktrych dotrze mona za
porednictwem Internetu, stanowi tradycje, legendy miejskie, zwyczaje zwizane zmiejscem. Maj one charakter wspczesnego folkloru. Warto podkreli, e
ta grupa wpisuje si take wzaproponowan przez Wojciecha Burszt iAdama
Pomieciskiego definicj folkloru internetowego:
Efolklor to rwnie nowe formy igatunki bdce wiadectwem jego dynamicznego
znich s czci sieciowych wsplnot, zktrych kada wytwarza opowieci owasnych lokalnych wiatach. Owe narracje multiplikowane s w niezliczonych wariantach iodmianach.20
19
34
Tosamo miasta
20
Burszta Wojciech, Pomieciski Adam, E-folklor, Kultura Popularna 2012, nr 3 (33), s. 4-5.
21
Tosamo miasta
35
miasto
miasto
22
36
Tosamo miasta
Podjte przeze mnie analizy ibadania uwiadomiy take, co jest dla mieszkacw Rubinkowa wane i co daje im wanie to poczucie przynalenoci do
wsplnoty. Owo niematerialne dziedzictwo kulturowe zbierane, gromadzone,
opisywane, komentowane i cigle uzupeniane stanowi o tosamoci mieszkacw oraz oich pamici. Po raz kolejny wracajc do cytowanej na pocztku
artykuu definicji cho jest ono bardzo kruche, unikatowe, ale niezbdne do zachowania odrbnoci ipodkrelenia rnorodnoci danej grupy czy miejsca. Tak
jest rwnie wprzypadku Rubinkowa, ktrego specyfik uwiadomia mi midzy
innymi analiza omawianych tu materiaw.
Bibliografia
Tosamo miasta
37
miasto
miasto
rda internetowe
1
Zob. Carruzzo-Frey Sabine, Lavaux, contemporary history [w:]Lavaux, terraced vineyards,
red.AILU, Lausanne 2012, s. 36-47.
Zob. Carruzzo-Frey Sabine, Ferrari-Dupont Patricia, Du Labeur aux honneurs, quatre sicles
dhistoire de la Confrrie des Vignerons et de ses Ftes, Montreux 1998.
2
Tosamo miasta
39