Elabora un glosario acompaado de imgenes sobre el

pensamiento de Martin Heidegger

El existencialismo es una corriente filosfica que persigue
el conocimiento de la realidad a travs de la experiencia
inmediata de la propia existencia. el ser humano existe
desde que es capaz de generar cualquier tipo de
pensamiento. El pensamiento hace que la persona sea libre:
sin libertad, no hay existencia.
Esta misma libertad convierte al individuo en un ser
responsable de sus actos. Hay, por lo tanto, una tica de
la responsabilidad individual. La persona debe hacerse cargo
de los actos que realiza en el ejercicio de su libertad.
La trascendencia est vinculada a atravesar algn
tipo de lmite, ya sea fsico o simblico. Puede tratarse
de un resultado o consecuencia de gran importancia o
gravedad. Por ejemplo: Cuando comenc a hablar
frente a todas esas personas, no pude imaginarme la
trascendencia que tendran mis palabras

Ser y tiempo: en esta obra, Heidegger aborda la

cuestin del ser: qu significa que una entidad sea? o
cul es la razn por la que hay algo en lugar de nada?
Estas cuestiones fundamentales de la ontologa,
definidas por Aristteles, fueron el estudio del quam
(latn, tr. literalmente 'como', o 'en la capacidad de'). En
esta aproximacin a la cuestin, Heidegger se coloca
entre la tradicin de Aristteles y de Kant, autores que
difieren ampliamente en sus posiciones filosficas
respectivas; no aborda la cuestin del sentido del ser
desde la perspectiva de la lgica de las proposiciones.
Su aproximacin tiene implcita la tesis de que el
conocimiento teortico no es la ms fundamental y originaria relacin entre el individuo
humano y los entes del mundo que le rodea (incluyndose a s mismo).
Experiencia: conocimiento de algo, o habilidad para ello, que se adquiere al haberlo realizado,
vivido, sentido o sufrido una o ms veces.

Daisen: Se puede llegar a entender el

significado de Dasein repasando
cuidadosamente la historia de su
surgimiento en las primeras lecciones
de Heidegger. All encontramos que es
su triple significado -en cuan-to 1) vivir
o existir (humano), que es 2) un modo determinado de ser, finito y temporal, 3) modo cuya
peculiaridad es poder ser expresa-mente tal ser, entender su ser- lo que le lleva a
Heidegger, en un momento en que su proyecto filosfico es el de una ontologa realizada
va hermenutica de la facticidad, a adoptar como concepto fundamental un trmino
corriente que integra esos tres aspectos perfectamente acordes con dicho proyecto.
Ser / Estar-en ( In-Sein): es una estructura
fundamental del existir humano ( Dasein).
Elser/estar-en siempre es en un mundo, ya que
tanto el ser/estar-en como el mundo se dan de
manera co-originaria y se constituyen mutuamente
El estar-en no se refiere a un espacial estar-eluno-dentro-del-otro de dos entes que estn ah,
como tampoco el en originariamente significa en
modo alguno una relacin espacial de este gnero;
in [en alemn] procede de innan -, residir,
habitare ,quedarse en; an significa: estoy
acostumbrado, familiarizado con, suelo [hacer] algo;tiene la significacin de colo, en el
sentido de habito y diligo
Mundo (Welt ): este trmino ha sido utilizado en distintas
maneras, pero en Ser y Tiempo Heidegger solamente lo
utiliza en dos sentidos especficos. Por un lado, mundo se
refiere a la totalidad de los entes que pueden estar-ah
dentro del mundo nticamente, tal como lo son casas,
rboles, hombres, montaas, astros, etc. El carcter de
perteneciente al mundoque tienen estos entes
intramundanos es la mundicidad (Weltmssigkeit). Por otro
lado, mundo es aquello en lo que vive un Dasein
fctico en cuanto tal.

Disea una serie de imgenes sobre la percepcin y explica sus

implicaciones en la experiencia esttica

La percepcin
inicia con los
sentidos

Que nos
permiten
generar
conceptos
empricos

Que representa
nuestro
alrededor con un
parmetro
mental que
complementa a
los conceptos ya
existentes

Modernidad Posmodernida
d

Proyecto
ilustrado

El proyecto ilustrado es un
esfuerzo comn de
transformacin y mejora de
la humanidad mediante el
desarrollo de su propia
naturaleza racional. Para
realizar este proyecto se
propone como tareas
fundamentales el
desvelamiento de las leyes
de la naturaleza y el
ordenamiento racional de la
vida humana.

El posmodernismo surge cuando

fracaso el modernismo (que fue un
movimiento que se basaba en la
ciencia y en la bsqueda de la
razn), de la mano de Jean-Franois
Lyotard en 1979 y de otros
impulsores como Vattimo yRorty.
Este nuevo modelo est
caracterizado por ser bsicamente
una era donde predomina la
tecnologa y el establecimiento de
un mercado internacional
concentrado en grandes bloques
econmicos.

En la modernidad se

Razn
instrumen
tal

La razn instrumental
supone que el progreso es consiste en una
posible, y para ello es
"Razn Pragmtica"
necesario romper con la
encaminada a
tradicin, con las pocas
conseguir materiales,
oscuras, para instaurar un
empleando para ello
nuevo orden y una nueva
civilizacin. Los modernos las herramientas mas
pensaban que la
adecuadas desde el
capacidad de progreso era punto de vista tcnico
consustancial a la
y econmico.
naturaleza humana que de
acuerdo con Descartes es
eminentemente racional.
De este modo, el mal, el
atraso, es la ignorancia y
el bien y el progreso es la
razn.

Fin de la
modernidad

Pensamie

Su perspectiva es en
cierto modo relativista, y
valora especialmente la
multiculturalidad. El
pensamiento dbil
comparte algunos rasgos
con la deconstruccin
(Jacques Derrida), en
cuanto a la libertad de
interpretacin no sujeta a

nto
dbil

una lgica. Tambin est

presente en la crisis de las
ideologas de finales del
siglo XX, considerndose a
veces como elemento
intelectual del
eclecticismo poltico de la
llamada tercera va
(Anthony Giddens).