Vernica Moreno

Doctrinas e Ideas Polticas II 2014

Ferdinand Lassalle y el Programa

de Gotha
Vernica Moreno
N 20068

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Doctrinas e Ideas Polticas II 2014

Vida y obra de Lassalle

(Breslau, actual Polonia, 1825-Ginebra, Suiza, 1864) Poltico y pensador
alemn. Nacido en el seno de una familia de comerciantes judos, curs
estudios en Breslau y Berln. Tras una breve estancia en Pars, que le
permiti conocer el movimiento socialista francs, en 1845 se afili a la
Liga de los Justos. Durante su participacin en la revolucin alemana de
1848, por la que fue encarcelado, entabl amistad con Karl Marx.
Ese mismo ao, convertido en uno de los mximos exponentes del
socialismo alemn, fund la Asociacin General de Trabajadores Alemanes,
el primer movimiento socialista con cierta trascendencia del pas. Disfrut
de una alta consideracin entre los trabajadores, pero su ideario, aunque
influido por Marx, desarroll posturas opuestas al marxismo sobre la
estrategia revolucionaria y no realiz grandes aportaciones tericas al
pensamiento socialista.
Lassalle, que no lleg a comprender los principios del materialismo
histrico, defendi la unificacin alemana y a Bismarck como su necesario
artfice, lo cual lo situ al lado del Estado y frente a la burguesa. Esta
toma de posicin, que expuso en La guerra italiana y la misin de Prusia
(1859), en donde tambin se mostraba contrario a la guerra francoprusiana, lo enfrent directamente a Marx, que apoyaba a la burguesa
contra el Estado prusiano

Crtica al Programa de Ghota. Posicionamiento de Marx

frente a los lassalleanos

En la obra Crtica al Programa de Gotha Marx expone rotundamente sus

disconformidad con el proyecto poltico formulado por los lassalleanos en vspera
de la unificacin del partido y que meses posteriores el Partido Obrero Alemn
publicara como programa de accin a seguir.

Otra fuente de esta disconformidad es la carta adjunta a la obra, en la que Marx

le hace saber a W. Bracke que el proyecto lassalleano es inadmisible y
desmoralizador para el Partido (Marx, 1875), pues no ve en l un plan de
organizacin para la actuacin conjunta y resulta ofensivo la manera en que los
jefes la Asociacin General de Trabajadores Alemanes se han presentado
armados de mandatos, que el Partido reconoce.
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Para Engels (1891) en la obra se expone por primera vez, con claridad y firmeza,
la posicin que Marx toma frente a la tendencia que Lassalle haba lanzado aos
atrs, tanto en lo que incumbe en los temas econmicos como en los
procedimientos polticos.

A continuacin se detallan los cuatro primeros principios del programa de Gotha

con un resumen de las refutaciones que Marx hace cada uno de ellos entre abril y
mayo 1875:
El trabajo es la fuente de toda riqueza y de toda cultura, y como el trabajo til
slo es posible dentro de la sociedad y a travs de ella, todos los miembros de la
sociedad tienen igual derecho a percibir el fruto integro del trabajo.
Segn Marx, el trabajo no significa fuente de toda riqueza. La naturaleza es la
que es realmente origen de los valores de uso (que son los que verdaderamente
integran la riqueza material). El trabajo resulta ser la manifestacin de una, de la
fuerza de trabajo del hombre.
Ese prrafo expone como falso en cuanto a estilo y en cuanto a contenido.
En la sociedad actual, los medios de trabajo son monopolio de la clase
capitalista; el estado de dependencia de la clase obrera que de esto se deriva, es
la causa de la miseria y de la esclavitud en todas sus formas.

As, reformulada, esta tesis, tomada de los estatutos de la internacional, es falsa.

Ya que en la sociedad contempornea, los medios de trabajo son monopolio de
los terratenientes y de los capitalistas. Los estatutos de la Internacional no
mencionan, en el pasaje correspondiente, ni una ni otra clase de monopolistas.
Se refieren a los monopolizadores de los medios de trabajo, es decir, de las
fuentes de vida.

La emancipacin del trabajo exige que los medios de trabajo se eleven a

patrimonio comn de la sociedad y que todo el trabajo sea regulado
colectivamente, con un reparto equitativo del fruto del trabajo.

Donde se expresa, la palabra que se eleven a patrimonio comn, debera

decir, indudablemente, se conviertan en patrimonio comn. Eso del fruto del
trabajo es una idea vaga, con la que Lassalle ha suplantado conceptos
econmicos concretos No afirman los burgueses que el reparto actual es
equitativo?

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El fruto del trabajo se transforma en el fruto parcial, porque en el camino se

deducen muchos gastos, como lo generales de administracin, los fondos de
mantenimiento de las personas no capacitada para el trabajo, etc., por ello, la
misma cantidad de trabajo que ha dado a la sociedad bajo una forma, la recibe
de sta bajo otra forma distinta.

Solo cuando el trabajo no se tome solamente un medio de vida, sino la primera

necesidad vital, cuando el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos,
crezcan adems las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los manantiales
de la riqueza colectiva, solo entonces podr rebasarse totalmente el estrecho
horizonte del derecho burgus (derecho igual)De cada cual, segn sus
diferentes capacidades, a cada cual, segn sus necesidades.
La reparticin de los medios de consumo es, en todo momento, un corolario de
la distribucin de las propias condiciones de produccin.
La emancipacin del trabajo tiene que ser obra de la clase obrera, frente a la
cual todas las dems clases no forman ms que una masa reaccionaria.
El primer prrafo est tomado del prembulo de los Estatutos de la Internacional,
pero corregida. All la emancipacin de la clase obrera debe ser obra de los
obreros mismos. Por el contrario, la clase obrera tienen que emancipar, a
quin? Al trabajo
En el Manifiesto Comunista (Marx y Engels, 1848) se aclara de todas las clases
que hoy se enfrentan con la burguesa, solo el proletariado es una clase
verdaderamente revolucionaria. Las dems clases van degenerando y
desaparecen con el desarrollo de la gran industria: el proletariado, en cambio, es
su producto ms peculiar... el proletariado es revolucionario frente a la burguesa,
porque habiendo surgido sobre la base de la gran industria, aspira a despojar a la
produccin de su carcter capitalista, que la burguesa quiere perpetuar.

La clase obrera procura su emancipacin, en primer trmino, dentro del marco

del Estado nacional de hoy, consciente de que el resultado necesario de sus
aspiraciones, comunes a los obreros de todos los pases civilizados, ser la
fraternizacin internacional de los pueblos.

Por oposicin al Manifiesto Comunista y a todo el socialismo anterior, este autor

conceba el movimiento obrero desde el punto de vista nacional ms estrecho. Y,
despus de la actividad de la Internacional (segn Marx), aun se siguen sus
huellas por este camino.

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Partiendo de estos principios, el Partido Obrero Alemn aspira, por todos los
medios legales a implantar el Estado libre y la sociedad socialista; a la abolicin
del sistema de salario, con su ley de bronce 1 y la explotacin bajo todas sus
formas; a supresin de toda desigualdad social y poltica.

Aun prescindiendo plenamente de la falsa concepcin lassalleana de esta ley, el

retroceso verdaderamente indignante consiste en que en el Partido.

Luego que fallece Lassalle, se haba abierto paso en a la concepcin cientfica de

que el salario no es lo que parece ser, es decir, el valor o el precio del trabajo,
sino slo una forma disfrazada del valor o del precio, de la tierra de trabajo.

Con esto, se haba echado, la vieja concepcin burguesa del salario, como toda
critica dirigida hasta hoy contra esta idea y se haba puesto en claro que el
obrero asalariado solo esta autorizado a trabajar para mantener su propia vida,
aclarando, subsistir ...por tanto... el sistema del trabajo asalariado es un sistema
de esclavitud, una esclavitud que se hace mas dura a medida que se desarrollan
las fuerzas sociales productivas del trabajo, aunque el obrero este mejor o peor
remunerado.

En vez de la empobrecida frase suprimir toda desigualdad social y poltica lo

que debiera haberse dicho, es que con la eliminacin de las diferencias de clase,
desaparecen por si mismas las desigualdades sociales y polticas que de ellas
emanan.

Para preparar el camino a la solucin del problema social, el Partido Obrero

Alemn exige que se creen cooperativas de produccin, con la ayuda del Estado
bajo el control democrtico del pueblo trabajador. En la industria y en la
agricultura, las cooperativas de produccin debern crearse en proporciones
tales, que de ellas surja la organizacin socialista de todo el trabajo.

Esta fantasa de que con emprstitos del Estado se pueda construir una nueva
sociedad como se construye un nuevo ferrocarril es digna de Lassalle. Las
sociedades cooperativas actuales, solo tendrn valor en cuanto sean creaciones
independientes de los propios obreros, sin proteccin de los gobiernos ni de los
burgueses. La "organizacin socialista de todo el trabajo" no resulta del proceso
revolucionario de transformacin de la sociedad, sino que "surge" de "la ayuda
del Estado", lo cual es inadmisible para Marx.
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Bibliografa

. Engels, F. (1891). Crtica al Programa de Gotha. Prlogo, Londres.

. Marx, K. (1875). Crtica al Programa de Gotha, Londres.

. Marx, K., Critica al Programa de Gotha. Editor, Ricardo Aguilera. Cuarta

Edicin. Madrid.

. Marx, K. y Engels, F. (1848). Manifiesto del Partido Comunista.

. Wikipedia. http://es.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_Lassalle.