1

NEPOMUCENO VISTO POR GUILHERME DE MELLO E POR RENATO

ALMEIDA

Robison Poreli Moura Bueno

Introduo
Cnone um termo usado para descrever um corpo de obras e de autores, das
mais variadas artes, ao qual atribudo um alto grau de valor e grandeza. A origem do termo
provm dos contextos eclesisticos e teolgicos, em referncia ao que deveria ser preservado
e propagado. um conceito tipicamente ocidental e acredita-se que o cnone vai se formando
medida que as obras pem-se em relao umas com as outras.
No campo da msica, segundo Beard e Cloag (2005, p. 32-33), h uma crena
comum que o cnone musical comeou a ser definido no Romantismo do sc. XIX, com o
fascnio dos grandes compositores do passado (principalmente, a msica de Haydn, Mozart e
Beethoven, mas tambm o reavivamento de J. S. Bach). Segundo esses autores, a noo de
cnone, habitualmente colocada na msica ocidental, est intrinsecamente ligada com a noo
de valor esttico.
No entanto, ultimamente, essa noo tradicional de cnone tem sido desafiada por
abordagens marxistas, feministas e ps-coloniais da arte. O cnone tem sido visto, cada vez
mais, como um instrumento de excluso, algo que legitima e refora as identidades e valores
daqueles que exercem o poder cultural. Dentro dessa crtica ao cnone musical, William
Weber (1999, p. 354), musiclogo norte-americano, assume um papel desconstrutivista e
aponta que a autoridade cannica tem sido frequentemente manipulada para propsitos de
esnobismo e elitismo social. Esse processo de excluso apontaria para a realidade do cnone
como fonte de poder cultural, tornando-se um mecanismo por meio do qual a msica nocannica excluda do domnio pblico.
Neste pequeno trabalho, pretendemos demonstrar, ainda que de forma introdutria,
que na construo de um pretenso cnone musical brasileiro, onde as histrias da msica
exercem grande influncia, parte da obra do compositor brasileiro Alberto Nepomuceno
(1864-1920) tornou-se cannica e parte foi excluda a partir de uma mudana de viso
ideolgica. Essas diferentes concepes so bastante claras em dois autores: Guilherme de
Mello e Renato Almeida.

1 Guilherme de Mello

Guilherme Theodoro Pereira de Mello (1867-1932) nasceu em Salvador, Bahia. Em

1876 tornou-se rfo de pai, vindo, por causa desse fato, a estudar no Colgio de rfos de
So Joaquim. Neste estabelecimento, estuda as ento chamadas primeiras letras, latim,
humanidades e msica. Em 1892, torna-se professor e mestre de banda. Em 1928 muda-se
para o Rio de Janeiro e assume o cargo de bibliotecrio interino do Instituto Nacional de
Msica.
Seu livro, A msica no Brasil: desde os tempos coloniais at o primeiro decnio da
Repblica, foi publicado em 1908 e possui a seguinte estrutura de captulos:
Cap.
1

3
4
5

Ttulo
Influncia indgina e
jesutica

Contedo
perodo de formao da msica no Brasil,
pela interveno entre os povos nativos e
jesutas.
Influncia portuguesa, perodo de caracterizao, fuso da msica
africana e espanhola
dos indgenas catequizados, dos colonizadores
europeus e dos escravos africanos
Influncia bragantina
perodo de desenvolvimento, devido
principalmente presena da famlia real
Perodo de degradao degradao pela marcante presena da msica
italiana, no final do imprio.
Influncia republicana perodo de nativismo, com a proclamao
da Repblica e um sentimento de
nacionalidade

pp.
9-28

29-127

129-271
273-269
297-366

Logo no incio do livro, Mello deixa bem claro suas posies ideolgicas. Diz:
A apreciao analtica da obra musical nos mostra quo diferentemente tem sido
difundido no globo, o sentimento da msica, tanto pelos indivduos como pelos
povos. ele incontestavelmente uma resultante da condio fsica do indivduo,
bem como da idiossincrasia da raa a que pertence (MELLO, 1908, p. 5, grifos
nossos).

Em suas pginas, pode-se encontrar traas de correntes como determinismo,

evolucionismo e positivismo, alm de uma metafsica do belo com base em Schopenhauer.
Mello dedica um bom nmero de pginas a Nepomuceno, situando-o no captulo 5,
o chamado perodo de nativismo. Ele conta, em tom elogioso, a vida de Nepomuceno,
destacando seus infortnios, e como, com grande fora de vontade, ele conseguiu superar os
problemas.
Crebro possante, corao nobre e altrusta, defensor intransigente e esforado das
prerrogativas de arte, Alberto Nepomuceno, sob uma aparncia franzina, oculta a

tmpera de ferro dos antigos batalhadores. Para ele os pequenos desvios so crimes;
por qualquer convenincia no sabe ocultar o que sente. A verdade e a lealdade so
apangios de seu carter austero e elevado (MELLO, 1908, p. 323-324).

Percebe-se, neste excerto, que seu tom elogioso decorrncia do princpio exposto
anteriormente: condio fsica e idiossincrasia da raa.
Para Mello, com o advento do regime republicano no Brasil, inaugurou-se um
perodo de nativismo, que veio substituir o perodo de degradao, como ele considera a
influncia da msica italiana nos anos finais do Imprio. Assim, Mello valoriza
Nepomuceno, por ser este adapto da corrente germnica e francesa, em detrimento da
italiana. Curiosamente, Mello destaca a composio da lectre, msica incidental composta a
convite do helenista francs Charles Chabault, e como ela foi elogiada pela imprensa
francesa (MELLO, 1908, p. 324).

2 Renato Almeida

Em 1926, vinte anos aps o livro de Guilherme de Mello, publicado o livro de

Renato Almeida (1895-1981), intitulado Histria da Msica Brasileira. Almeida foi formado
em direito e foi colaborador de diversos peridicos, no musicais em sua maioria. Ele foi
tambm funcionrio do Ministrio das Relaes Exteriores e um dos fundadores da
Comisso Nacional do Folclore.
A principal influncia de Renato Almeida o escritor e diplomata brasileiro Graa
Aranha (1868-1931), a quem seu livro dedicado. Graa retornara da Europa em 1921,
trazendo a ideia que o conhecimento cientfico dualista por separar o sujeito do objeto.
Segundo ele, a msica era uma arte menos intelectualizada e que melhor poderia superar o
dualismo entre o eu e o cosmos.
Partindo dessas ideias, Renata Almeida chega concluso que havia um dualismo
na msica feita no Brasil e ainda no havia surgido uma verdadeira msica nacional.
A Histria de nossa msica a busca incessante de uma expresso prpria. Nessa
tortura, a msica brasileira sente a forma passageira de sua criao, enquanto no
dominar o efmero das adaptaes, ou o rebuscado da cultura, pois a arte precisa de
material eterno, para sua construo perptua (ALMEIDA, 1926, p. 107).

Para Renato Almeida, a msica anterior ao contexto modernista dos anos 20 foi uma
espcie de preparao. Compositores como Alexandre Levy e Alberto Nepomuceno j
iniciavam o movimento em direo uma msica nacional, enquanto outros como Leopoldo

Miguez e Henrique Oswald apenas copiavam as formas e estruturas europeias, no

contribuindo para a formao da verdadeira msica nacional.
Podemos caracterizar o esforo da nossa msica, na gerao que veio de 1890 para
c, pela procura de uma expresso brasileira, no simplesmente imitativa, nem
tampouco regionalista, mas que tenha razes profundas na terra, no sentimento da
gente e nos pendores da alma nacional (ALMEIDA, 1926, p.111).

Almeida considera a obra de Nepomuceno como parte dessa gerao que procurava
a expresso brasileira. Ele caracteriza assim a obra de Nepomuceno:
a manifestao de uma personalidade ardente e inquieta, que no atingiu
suprema energia criadora da arte nacional, nessa sntese admirvel que o artista um
predestinado, mas foi um precursor, deixando em sua obra a gnese desse esforo
ousado e trgico, que j sentimos vingar (ALMEIDA, 1926, p. 115, grifos nossos).

Curiosamente, assim como Guilherme de Mello, Almeida tambm cita a existncia

da lectre.

Concluso
Isso posto, percebe-se uma mudana de enfoque entre Mello e Almeida.
Em Mello, Nepomuceno era um nativista e toda sua obra, com caractersticas
germnicas, francesas ou regionais, era aceita e poderia figurar em um corpus de obras
brasileiras que, com a repblica, passariam a configurar a arte do pice evolucionista que
atingira a sociedade brasileira.
No entanto, em Almeida, Nepomuceno apenas um precursor daquilo viria a ser
verdadeiramente a arte nacional. Ele considera um iniciador magnfico, mas ainda assim
um iniciador de uma arte que ainda haver de ter suprema revelao. Mario de Andrade
veria aprofundar essa diferena, classificando o compositor cearense de deficiente,
relegando as obras sem carter nacional ao esquecimento.

Por conseguinte, pode-se inferir que a construo de um cnone no passa apenas pelo
aspecto materialmente musical, no qual os compositores tecem uma luta de obras. Passa,
talvez muito mais, por fatores scio-ideolgicos, geradores de valor simblico.

Referncias
ALMEIDA, Renato de. Histria da Msica Brasileira. Rio de Janeiro: F. Briguiet, 1926.
MELLO, Guilherme T. P. de. A Msica no Brasil: desde os tempos coloniais at o primeiro
decnio da Repblica. Salvador: Typographia de S. Joaquim, 1908.
WEBER, William. The History of Musical Canon. IN: COOK, N. e EVERIST, M. (eds).
Rethinking Music. Oxford e New York: Oxford University Press, 1999.