EL LADO OSCURO DEL ISLAM

Resea: Cristian Morn

A estas alturas, ya perd la cuenta de cuntas veces he odo cristianos

decir: No podemos seguir dndonos el lujo de desconocer lo que es el
Islam. Tambin ha pasado mucho tiempo desde que lo o por primera
vez, y sin embargo, el comn de los cristianos sigue sin saber de qu se
trata esta creencia religiosa.
Hoy veremos un libro que aborda el tema, y aunque trata, sin duda, el
aspecto ms recordado de la fe musulmana (como lo sugiere su ttulo,
El lado oscuro del Islam), hace bastante ms que eso: nos permite
entender sus ideas centrales, y especialmente, cules son los puntos en
que ms contrasta con el cristianismo.
El libro es presentado como un dilogo, y lo mejor es que quienes
participan de l conforman una dupla de lujo: por un lado, R.C. Sproul,
reconocido telogo cristiano, y por el otro, Abdul Saleeb (pseudnimo),
ex-musulmn comprometido y actualmente un cristiano muy conocedor
de su nueva fe. Con el conocimiento que Saleeb demuestra, difcilmente
alguien podra decir con justicia que no sea una persona calificada para
hablar del tema.
El libro comienza estableciendo la complejidad del Islam, y con esto se
refiere a que no podemos tratarlo simplemente como una religin
sencilla que fomenta violencia. El mundo musulmn cuenta con logros
en diversas reas, y junto con ello, el Islam se trata de una fe
coherente y sistemtica que presenta retos fuertes a la fe cristiana.
Cules son esos retos?
El libro los agrupa en cuatro aspectos: (1) la naturaleza y la autoridad de
la Biblia, (2) la naturaleza de Dios, (3) la visin de la humanidad y (4) la
visin de Cristo.

En cuanto a la Biblia, un dato interesante mencionado por Saleeb es que

el Corn tiene en muy alta estima a las Escrituras (particularmente la
Tor y el evangelio), pero considerando las grandes discrepancias que
hay entre stas y el Corn, aade la explicacin que los musulmanes
idearon para darles sentido: originalmente los textos bblicos fueron
verdadera palabra de Dios, pero con el tiempo, los judos y los cristianos
corrompieron sustancialmente el texto.
En el libro se afirma varias veces que los musulmanes acostumbran citar
telogos cristianos liberales para respaldar sus ideas (telogos que, por
ejemplo, cuestionan la preservacin del texto original), pero en este
captulo Sproul interviene para desacreditar con buenos argumentos la
postura de dichos telogos y defender as la confiabilidad de la Biblia.
A continuacin, el segundo gran tema se centra en Dios, y en l se
analizan dos conceptos relacionados que los musulmanes rechazan:
primero, que Dios pueda ser llamado Padre, y segundo, que se trate
de un Dios trino.
En cuanto a la paternidad de Dios, Saleeb enfatiza que para los
musulmanes es prcticamente imposible no asociar la idea con el acto
sexual. Sproul, en respuesta, define la visin bblica, y lo interesante es
que esto permite captar el gran atractivo que muchos ex-musulmanes
declaran haber hallado en el cristianismo: una intimidad con Dios para la
cual el Islam no provee camino alguno. Se explica, tambin, la
importancia de concebir a Dios como un Ser trino, pero esta conclusin
va tambin introducida por una extensa refutacin de las crticas
musulmanas al concepto: creer en un Dios trino no viola las leyes de la
lgica ni la definicin del monotesmo.
Los captulos siguientes (que guardan una estrecha interrelacin)
pueden ser especialmente tiles al momento de presentar el evangelio a
los musulmanes. Describen la visin islmica del ser humano y de Jess,
pero ms concretamente, explican la razn por la cual los musulmanes
niegan la necesidad de un Salvador. Resumidamente, rechazan el
concepto cristiano de que nuestro corazn nace contaminado por el
pecado, y en consecuencia, sostienen que cada uno est capacitado

para alcanzar la salvacin sin necesidad de Jess (al cual reconocen

como un gran profeta, pero no como un ser divino que haya muerto
crucificado). El Islam, por tanto, da una esperanza de salvacin, pero a
diferencia del cristianismo, no puede ofrecer seguridad. sta,
aparentemente, estara reservada slo para algunos, lo cual nos lleva,
necesariamente, al captulo final del libro.
Saleeb, aqu, es quien toma las riendas, y su tema es la violencia que se
suele practicar en nombre del Islam. El autor aclara que no todos los
musulmanes son as, pero en lugar de usar esto para bajar el perfil a la
imagen agresiva de los musulmanes radicales, seala que los escritos
islmicos respaldan el uso de la violencia.
Resulta muy importante la aclaracin que hace al comparar el Islam con
el cristianismo. Mientras la violencia cristiana, dice, es una traicin tanto
a la Biblia como al ejemplo de Jess, el uso de la violencia por parte de
musulmanes es fiel tanto a los escritos islmicos como al modelo de
Mahoma. Reconoce, desde luego, que la Biblia registra la destruccin de
ciudades en tiempos de Josu, pero luego aade que, a diferencia de la
Biblia, el Corn no restringe sus mandatos a un contexto especfico.
Admite, anteriormente, que en el Islam hay diversas corrientes de
interpretacin, pero cuando llega a esta clase de textos (los cuales cita),
seala tajantemente: Esos no son pasajes aislados que algunas
personas estn interpretando mal o citando fuera de su contexto. Tales
versculos son frecuentes en todo el Corn, apoyando la idea de que Al
quiere que su pueblo combata y destruya a los enemigos del pueblo de
Al mediante el uso de la espada y otras formas de violencia.
El libro, sin embargo, no pretende generar antipata hacia los
musulmanes, sino por el contrario, informarnos mejor sobre sus
creencias con miras a hacer posible el dilogo. En ese sentido, me
parece que lo logra con xito (especialmente tratndose de un texto
breve), y es por tanto, un libro que recomiendo con entusiasmo.
Slo quiero aadir, pensando en la edicin que le, que contiene algunos
errores de impresin bastante notorios, y aunque contact a la editorial
para saber si eso estaba resuelto, al momento de escribir esta resea

todava no reciba una respuesta. Espero que ya se haya solucionado,

pero aun si no es el caso, hazte un favor y no te prives de un libro tan
valioso
como
este.

El lado oscuro del Islam. R.C. Sproul & Abdul Saleeb. Editorial Patmos,
86 pginas.