Seder Funerario

Judio Mesianico

La biblia Bien Contada

ELIYAHU BEN YOSEF
Eliyahu ben Yosef

Seder Funerario Judio Mesianico

Mesianica en Ibague

La Biblia bien Contada

Kehilat

Seder funerario judo

.mesinico

Con plegarias funerarias, en el caso del fallecimiento de un ser

querido, desde la perspectiva judo mesinica, con anexos para

.comprender mejor esta etapa difcil de la vida

Seder en el bito (al lado del agonizante si es posible)

En el hospital, en la casa o donde est la persona, gravemente
enferma, claro si las autoridades medicas lo permiten o las
mismas circunstancias, se acompaa a la persona en su lecho de
muerte, se le pide a la persona, si esta el rabino, el moreh, roeh
o nasi cerca del agonizante, que se confiese, o que confiese sus
1

pecados y faltas antes de su muerte, ya que es muy meritorio

morir en estado de teshubah o arrepentimiento, se recita el
viduy tradicional mas el viduy del agonizante, si el agonizante
por su salud no lo puede recitar l, lo recita mentalmente o en
su defecto un familiar ms cercano lo recita por l, y despus si
el agonizante ya expiro ya dio las seales de su muerte, se le
cierran sus ojos, se cubre su cadver se recita el shema Israel y

.el tziduk hadin

Viduy

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Ashamnu bagadnu gazalnu dibarnu dofi velashon hara, he

evinu vehirshanu zadnu, jamasnu tafalnu sheker
umirma, yaatznu ra kizabnu latznu maradnu niatznu
sararnu avinu pashanu tzararnu kishinu oref rashanu
shijatnu tiabnu tainu tietaenu sarnu mimitzvoteja
umimishpateja hatobiem velo shava lanu veatah tzadik al
kol haba alenu ki emet asita vaanajnu hirshanu
Viduy del agonizante
Reconozco ante ti Adonay, Elohim de mis padres y
antepasados, que la cura esta en tus manos, otrgame
una curacin completa, pero si yo he de morir que mi
muerte, sea una expiacin completa de todas las faltas
involuntarias, los pecado intencionales, o las ofensas que
comet hacia tu santa majestad, tal como Yeshua hizo en
el madero de la maldicin, que con su muerte expi todo
los pecados de Israel y de la humanidad, dame parte del
Gan Edn y otrgame el olam habah reservado a los
justos, as sea su voluntad, en el nombre de Yeshua ha

.Mashiaj amn

38

En el momento de que ya nuestro amado ser querido ya haya

dado su ltimo respiro de vida se le cierran sus ojos, se cubre su
cadver , se recita entre todos, puede esperar que los
sentimientos de dolor y tristeza se calmen, se recita el shema
Israel y el tziduk hadin

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Shema Israel Adonay elokheinu Adonay ejad

.Barukh shem kevod maljuto leolam vaed

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Veahabta et Adonay elokheja, bejol lebabeja ubejol
nafsheja, ubejol meodeja, vehayu hadebarim haeleh
asher anoji metzaveja hayom al lebabeja veshinantam
lebaneja, vedibarta bam, beshibteja bebeteja ubeljteja
baderej ubshajbeja ubkumeja, ukshartam leot al yadeja,
vehayu letotafot, ben eneja, ujtabtam al mezuzot beteja,

.ubishareja

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38

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Tzadik atah Adonay veyashar mishpateja tzadik Adonay
bejol derajav vejasid bejol maasav tzidkateja tzedek
leolam vetorateja emet mishpete Adonay enet tzadku
yajdav baasher dabar melej shilton umi yomar lo mah
taaseh vehu beejad umi yeshibenu venafsho ivetah
vayaas katon vegadol sham hu veebed jafshi meadonav
hen baa badav lo yaamin ubemalajav yashim tahalah af ki
enosh rimah uben adam toleah hatzur tamim faalo ki kol
derajav mishpat el emunah ven avel tzadik veyashar hu
dayan haemet shofet tzedek veemet barukh dayan
haemet ki kol mishpatav tzedek veemet
Justo eres T, Oh Seor, y rectas son Tus leyes, justo es el Eterno en todos sus
caminos, y bondadoso en todas sus obras, Tu justicia es eterna y Tu ley es verdad,
los juicios del Eterno son verdad, y juntos harn justicia. El verbo de Hashem es
el que reina y quin le dir qu har? Esa es su idea, y asi har. l es la roca,
perfecta es Su obra, porque todos Sus caminos son justicia, Hashem es fiel, y sin
iniquidad, l es justo y recto. Juez verdadero, que juzga con justicia y verdad,
bendito seas oh juez de la verdad, porque todos Tus juicios son justos y
.verdaderos

38

Seder en las exequias en la casa, funeraria,

.kehilah o sinagoga
Al comenzar con la ceremonia de las exequias de nuestro ser
querido, se hace la ceremonia de la keriah, , que es la rasgadura
de la vestidura para simbolizar el luto, que se hace frente al
fretro donde estn los restos de nuestro ser querido, y se hace
de pie, claro condicin previa, que este cerrado el fretro que no
se exhiba el muerto, ya que la finalidad es recordarlo en vida, y
no como cadver, puede ser un pullover, chaqueta, camisa,
corbata, etc., pero si no quiere sacrificar la ropa, puede usar un
pauelo con un imperdible o una camisa que se va a usar
exclusivamente para esto y hacer la keriah a la altura del

.corazn, al hacerla recite esta berajah

:

Barukh atah Adonay elokheinu melekh haolam dayan

emet
38

Bendito eres tu Adonay nuestro Elohim rey del universo que haz

.juzgado con la verdad

Despus se recita este pequeo fragmento del libre de Job (sefer

.iyyob) donde se reafirma la voluntad de Adonai ante esto

Adonay natan veAdonay lakaj, yiheyeh shem Adonay hameboraj
.Adonay da y Adonay quita sea bendito el nombre de Adonay
Y despus se recita esta berajah que implica que Adonay ha
juzgado con justicia nuestra vidas y que la partida de nuestro ser
.querido hacia el olam, habah ha sido su voluntad

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Tzadik atah Adonay veyashar mishpateja tzadik Adonay
bejol derajav vejasid bejol maasav tzidkateja tzedek
leolam vetorateja emet mishpete Adonay enet tzadku
38

yajdav baasher dabar melej shilton umi yomar lo mah

taaseh vehu beejad umi yeshibenu venafsho ivetah
vayaas katon vegadol sham hu veebed jafshi meadonav
hen baa badav lo yaamin ubemalajav yashim tahalah af ki
enosh rimah uben adam toleah hatzur tamim faalo ki kol
derajav mishpat el emunah ven avel tzadik veyashar hu
dayan haemet shofet tzedek veemet barukh dayan
haemet ki kol mishpatav tzedek veemet
Justo eres T, Oh Seor, y rectas son Tus leyes, justo es el Eterno en todos sus
caminos, y bondadoso en todas sus obras, Tu justicia es eterna y Tu ley es verdad,
los juicios del Eterno son verdad, y juntos harn justicia. El verbo de Hashem es
el que reina y quin le dir qu har? Esa es su idea, y asi har. l es la roca,
perfecta es Su obra, porque todos Sus caminos son justicia, Hashem es fiel, y sin
iniquidad, l es justo y recto. Juez verdadero, que juzga con justicia y verdad,
bendito seas oh juez de la verdad, porque todos Tus juicios son justos y
.verdaderos

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:




:
Bila hamavet lanetzaj umajah Adonay Adonay dimah meal
kol panim vejerfat amo yasid meal kol haaretz ki Adonay
diber, yiheyu meteja nebelati yekumun hakitzu veranenu
kone afar ki tal orot taleja vaaretz refaim tafil veju rajum
yejaper Avon velo yashjit vejirbah lehashib apo velo yair
kol jamato Adonay hoshiah hamelej yaanenu beyom
korenu

.Todos responden tenujamu min hashamayim

.Que desde el cielo se nos conceda el consuelo

.






38

Lo yabo od shimeja virijej lo yeasef ki Adonay yiheyeh laj

leor olam veshalmu yeme ebelej keish asher imo
tenajamenu
ken
anoji
anajemjem ubiyerushalayim

.tenujamu

Despus se puede dar un sermn, o un hesped (discurso funerario) sobre nuestro

ser querido, pueden aflorar las emociones de tristeza, dolor, y nostalgia, pueden
los familiares tambin hablar, pero con orden, pueden compartir recuerdos y
ancdotas, pero debido a las circunstancias deben manejarse con sensibilidad y
prudencia, o recitar salmos (entre esos el 91 y el 150 entre otros segn el nusaj
askenazi o sefard) en honor a la memoria del difunto, o se leen ciertos pasajes
del brith hadashah con respecto al tema, al final del discurso o hesped, se recita el
kadish que es una plegaria de esperanza del retorno del mesas, lo curioso es que
no dice nada acerca de la muerte, pero si dice la esperanza de la resurreccin de
los muertos, que es con un minian de 10 varones presentes en las exequias o en su
defecto el familiar ms cercano lo recita la que est en negrillas se recita entre
todos los presentes.

Kadish funerario.

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38

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(
: )"
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Yitgadal veyitkadash shemeh rabah bealma di bera jiruteh
veyamlij maljuteh
Veyatzmaj purkaneh vikareb meshijeh bejayejon ubyomejon
ubjaye dejol bet yisrael baagala ubizman kariv veimru amen
yehe shemeh rabah mebaraj lealma ulalmey almaya
yitbaraj veyishtabaj veyitpaar veyitroman veyitnase, veyithadar,
veyithale, veyithalal shemeh kudesha berij hu, leela mi kol
birjatah veshiratah tushbejata venejemata daamiran bealma
veimru amen.
Yehe shelama raba min shemaya vejayim tobim alenu veal kol
yisrael veimru amen
Oseh shalom vimromav hu yaaseh shalom alenu ve al kol yisrael
veimru amen

Exaltado y santificado sea el gran Nombre de Elohim (Amn),

en este mundo de Su creacin que cre conforme a Su voluntad;
llegue su reino pronto, germine la salvacin y se aproxime la
llegada del Mashiaj (Amn). En vuestra vida, y en vuestros das
y en vida de toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano
(Amn. Bendito sea Su gran Nombre para siempre, por
toda la eternidad); sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado,
ensalzado, magnificado, enaltecido v alabado Su santsimo
Nombre Sea Bendito), por encima de todas las bendiciones, de
los cnticos, de las alabanzas y consuelos que pueden
expresarse en al mundo (Amn).
Descienda del Cielo una paz grande, vida, abundancia, salvacin,
consuelo, liberacin, salud, redencin, perdn, expiacin,
amplitud y libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel.
(Amn)
El que establece la armona en Sus alturas, nos d con sus
piedades paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel, Amn.
38

Seder del entierro de nuestros seres queridos

Se recita los salmos 90-91 (solo el versculo final del salmo 90)
cuando se est en camino al cementerio o ya cuando haya
llegado al sitio donde ser enterrado nuestro ser querido puede
ser recitado en hebreo o en el idioma vernculo del pas, en el
caso de una mujer, se recita el eshet jayil, o en el caso del
hombre una bendicin para los hombres difuntos posteriormente
se recita las berajot si el difunto es hombre o mujer, despues de
esto el maaleh rajamim y finalmente el kadish.

Para un hombre difunto

:

:


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38

Tob shem mishemen tob veyom hamavet miyom hivaledo, sof

dabar hakol nishma et haelohim yera veet mitzvotav shemor ki

.zeh kol hadam yaalezu hasidim bejabod mishkebotam

Mejor es un buen nombre, que un buen aceite, mejor es el dia de

la muerte que el da del nacimiento, el final del asunto habiendo
ya escuchado todo, teme a Adonay y guarda sus mitzvot pues en
eso consiste todo el hombre que los devotos exulten en gloria
que canten jubilosamente en sus lechos

nombre del))




difunto y el nombre de su madre o padre

:





.


Hamerajem al kol beriyotav hi yajos veyajmol virajem al nefesh
ruaj uneshamah shel (nombre del difunto y el nombre de su
madre o padre ejemplo Yohanan ben Isaac) ruaj Adonay tenijemu
began eden hu bejol bene yisrael hashojbim imo bijelal
harajamim vehaselijot vejen yehi ratzon venomar amen
Que aquel que se apiada de sus criaturas, cuide, se apiade y
tenga misericordia, del alma, del espritu y el alma superior de
(nombre del difunto y el de su madre o padre ejemplo Yohanan
ben Isaac) que el espritu de Adonay lo haga descansar en el
jardn del edn a l y a todos lo que yacen conjunto con los hijos
de Israel, con plena misericordia y perdn, asi sea su voluntad,
.en el nombre de yeshua ha
mashiakh y digamos amen

:


:




38

Eshet jayil mi yimtza verajok mipeninim mijrah sheker hajen

vehebel hayofi ishah yira adohay hi titehalal tenu lah miperi
yadeha vihaleluha basharim maaseja
Una mujer virtuosa, quin la hallar? Su precio supera al de las perlas. Engaosa
es la gracia y vana la belleza, pero la mujer que teme a Adonay, sa ser
alabada. Dadle el fruto de sus manos, y que sus obras la alaben en las puertas.

nombre de la))




difunta y el nombre de su madre o padre

:





.


Hamerajem al kol beriyotav hi yajos veyajmol virajem al nefesh
ruaj uneshamah shel (nombre de la difunta y el nombre de su
madre o padre ejemplo nahomy bat kaleb ) ruaj Adonay tenijemu
began eden hi bejol banot yisrael hashojbot imah bijelal
harajamim vehaselijot vejen yehi ratzon venomar amen
Que aquel que se apiada de sus criaturas, cuide, se apiade y
tenga misericordia, del alma, del espritu y el alma superior de
(nombre de la difunta y el de su madre o padre ejemplo nahomy
bat kaleb ) que el espritu de Adonay la haga descansar en el
jardn del edn a ella y a todos lo que yacen conjunto con las
hijas de Israel, con plena misericordia y perdn, asi sea su
.voluntad, en el nombre de Yeshua ha Mashiaj y digamos amen
El maaleh rajamim para el padre y esposo

.







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] [

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38

 .

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:
El maleh rajamim shojen bameromim hemtze menujah tajat
kanfe hashejinah bemaalot kedoshim vetehorim kezohar harakia
mazhirim et nishmat (nombre del difunto mas el nombre de su
padre o madre ejemplo Yosef ben David) shehlaj leolamo baabur
shebeli neder eten tzedakah bead hazkarah nishmato began
eden tehe menujato lejen baal harajamim yastirehu beseter
kenafav leolamim veyitzeror bitzeror hajayim et nishmato
Adonay hu najalato veyanuaj beshalom al mishkabo venomar
amen.
Dios lleno de misericordia que mora en las alturas Concede
descanso perfecto en las alas de tu Presencia Divina En las
alturas de lo santo y puro, que resplandecern como el
resplandor del firmamento al alma de (nombre del difunto mas
el nombre del padre o madre ejemplo Yosef ben David) que ha
ido a su descanso eterno, ya que, sin hacer un voto formal, Me
comprometo a dar caridad en memoria de su alma. Su lugar de
descanso ser en el Jardn del Edn Por lo tanto, el Seor de la
misericordia cuidar de l bajo la proteccin de sus alas para
siempre Y ligando su alma con el vnculo de la vida eterna. Dios
es su herencia y l va a descansar en paz y digamos Amn.

El maaleh rajamim para una madre y esposa

] [
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.

:
El maleh rajamim shojen bameromim hemtze menujah tajat
kanfe hashejinah bemaalot kedoshim vetehorim kezohar harakia
38

mazhirim et nishmat (nombre del difunta mas el nombre de su

padre o madre ejemplo nahomy bat yaakob ) shehaljaj leolamah
baabur shebeli neder eten tzedakah bead hazkarah nishmatah
began eden tehe menujatah lejen baal harajamim yastirehu
beseter kenafav leolamim veyitzeror bitzeror hajayim et
nishmatah Adonay hu
najalatah
veyanuaj beshalom al
mishkabah venomar amen
Dios lleno de misericordia que mora en las alturas Concede
descanso perfecto en las alas de tu Presencia Divina En las
alturas de lo santo y puro que resplandecern como el resplandor
del firmamento al alma de (nombre de la difunta mas el nombre
del padre o madre ejemplo nahomy bat Yaakob) que ha ido a su
descanso eterno ya que, sin hacer un voto formal, Me
comprometo a dar caridad en memoria de su alma. Su lugar de
descanso ser en el Jardn del Edn. Por lo tanto, el Seor de la
misericordia cuidar a su bajo la proteccin de sus alas para
siempre Y su alma se unen con el vnculo de la vida eterna. Dios
es su herencia y se va a descansar en paz y digamos Amn.

Kadish para finalizar el seder del entierro

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Yitgadal veyitkadash shemeh rabah bealma di bera jiruteh
veyamlij maljuteh
Veyatzmaj purkaneh vikareb meshiej bejayejon ubyomejon
ubjaye dejol bet yisrael baagala ubizman kariv veimru amen
yehe shemeh rabah mebaraj lealma ulalmey almaya
yitbaraj veyishtabaj veyitpaar veyitroman veyitnase, veyithadar,
veyithale, veyithalal shemeh kudesha berij hu, leela mi kol
birjatah veshiratah tushbejata venejemata daamiran bealma
veimru amen.
Yehe shelama raba min shemaya vejayim tobim alenu veal kol
yisrael veimru amen
Oseh shalom vimromav hu yaaseh shalom alenu ve al kol yisrael
veimru amen
Exaltado y santificado sea el gran Nombre de Elohim (Amn), en
este mundo de Su creacin que cre conforme a Su voluntad;
llegue su reino pronto, germine la salvacin y se aproxime la
llegada del Mesas (Amn). En vuestra vida, y en vuestros das y
en vida de toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano
(Amn. Bendito sea Su gran Nombre para siempre, por
toda la eternidad); sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado,
ensalzado, magnificado, enaltecido v alabado Su santsimo
Nombre Sea Bendito), por encima de todas las bendiciones, de
los cnticos, de las alabanzas y consuelos que pueden
expresarse en al mundo (Amn)
Descienda del Cielo una paz grande, vida, abundancia, salvacin,
consuelo, liberacin, salud, redencin, perdn, expiacin,
amplitud y libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel.
(Amn)
El que establece la armona en Sus alturas, nos d con sus
piedades paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel, Amn.

38

Seder para visitar las matzebot de nuestros seres queridos.

Antes de visitar las matzebot de nuestros seres queridos no olvide dar una
tzedakah a una persona necesitada (puede ser a un pobre o a un enterrador que
trabaja en el lugar) o despus de visitar la tumba de nuestros seres queridos,
cuando lleguemos a la matzebah (tumba) de nuestro ser querido recitamos esta
berajah

Barukh atah Adonay elokheinu melej haolam asher yatzar etjem badin, vezan
etjem badin, vejiljem etjem badin vehemit etjem badin veyodea mispar kuljem

.badin, veatid lejajazir uljajayotejem badin barukh atah Adonay mejaye hametim
Bendito eres tu Adonay nuestro Elohim rey del universo, que nos has formado con
justicia, nos ha alimentado con justicia, nos has mantenido con justicia, nos has
38

traido la muerte con justicia, conoces el numero de nosotros con justicia, y en el

futuro nos reviviras con justicia, bendito eres tu Adonay que resucitas a los

.muertos

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Atah guibor leolam Adonay hajayeh metim taha rab lehoshia, (en invierno morid
hatal) (en primavera mashib haruaj umorid hagueshem) mejalkel jayim bejesef
mejayeh metim berajamim rabim, somej nofelim verofeh jolim umatir asurim
umkayem emunato, lishene afar, mi kamoja baal geburot umi dome laj melej
memit umjaye umatzmiaj yeshuah, veneeman atah lehajayot metim, barukh atah
Adonay mejayeh hametim.
t eres grande para salvar (en invierno danos roco, y en primavera, trenos con el
viento el roco de las lluvias) t sostienes a los vivos con gracia, das vida a los
muertos con abundante misericordia, sostienes al cado, sanas al enfermo, liberas
a los que estn en esclavitud, mantienes en fe a los que duermen en el polvo,
quien es como t, maestro de poderosas obras y quien se puede comparar contigo,
rey que causas la muerte y restauras la vida y haces renacer la salvacin. t eres
fiel para resucitar a los muertos. Bendito seas t Adonay quien resucitas a los
muertos.
Despus se recita una oracin personal a Adonai para que la memoria de nuestro
ser querido sea bendecida y recordada para bien, en las congregaciones Jabad
Lubavitch, se recita el salmo (tehilim) 119 pero con la particularidad es que se
recitan los versculos de acuerdo a las letras de su nombre en hebreo ejemplo
Moshe ben jair (mem shin he Bet nun jet yud resh ) es decir, se recita las letras
hebreas que estn en el tehilim y se recita la palabra al final neshamah y despus
se recita el kadish

Kadish al finalizar la visita a la matzebah

38

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)" :
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Yitgadal veyitkadash shemeh rabah bealma di bera jiruteh
veyamlij maljuteh
Veyatzmaj purkaneh vikareb meshiej bejayejon ubyomejon
ubjaye dejol bet yisrael baagala ubizman kariv veimru amen
yehe shemeh rabah mebaraj lealma ulalmey almaya
yitbaraj veyishtabaj veyitpaar veyitroman veyitnase, veyithadar,
veyithale, veyithalal shemeh kudesha berij hu, leela mi kol
birjatah veshiratah tushbejata venejemata daamiran bealma
veimru amen.
Yehe shelama raba min shemaya vejayim tobim alenu veal kol
yisrael veimru amen
Oseh shalom vimromav hu yaaseh shalom alenu ve al kol yisrael
veimru amen
Exaltado y santificado sea el gran Nombre de Elohim (Amn),
;en este mundo de Su creacin que cre conforme a Su voluntad
llegue su reino pronto, germine la salvacin y se aproxime la
38

llegada del Mesas (Amn). En vuestra vida, y en vuestros das y

en vida de toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano
(Amn. Bendito sea Su gran Nombre para siempre, por
toda la eternidad); sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado,
ensalzado, magnificado, enaltecido v alabado Su santsimo
Nombre Sea Bendito), por encima de todas las bendiciones, de
los cnticos, de las alabanzas y consuelos que pueden
expresarse en al mundo (Amn).
Descienda del Cielo una paz grande, vida, abundancia, salvacin,
consuelo, liberacin, salud, redencin, perdn, expiacin,
amplitud y libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel.
(Amn)
El que establece la armona en Sus alturas, nos d con sus
piedades paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel, Amn.
Y finalmente se recita entre todos o la persona que esta llevando
el seder la tefilat talmidim, el padre nuestro

Abinu shebashamayim yitkadesh shimeja. Tabo maljuteja yeaseh retzonjah.

Kebashamayim ken baaretz .Et lejem jukenu ten lanu hayom .Uselaj lanu al
jataenu .Kefi shesoljim gam anajnu lajoteim lanu .Veal tebienu lidey nisayon . Ki
im hatzilenu min harah. Ki leja hamamlaja hagueburah vehatiferet Leolme
olamim amen
38

Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. "Venga tu reino.
Hgase tu voluntad, as en la tierra como en el cielo. "Danos hoy el pan nuestro de
cada da. "Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros hemos
perdonado a nuestros deudores. "Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del
mal. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre jams. Amn.

Seder de yizkor de nuestros amados seres queridos.

Antes de comenzar con el seder de yizkor de nuestros amados seres queridos, se

comienza a encender una vela, en la casa, sinagoga o kehilah, y se recita esta frase
asi sea en el idioma del pas de residencia enciendo esta luminaria para la
elevacin del alma de (nombre de nuestro ser querido) y que por sus meritos
Adonay lo haga descansar en paz en el gan den y que el /ella haya ganado la vida
eterna amen. Y despus se comienza, con las plegarias llamadas hashkavot, que
son las plegarias a favor de las almas de nuestros seres queridos, que estn
durmiendo eternamente con la esperanza en la redencin final con el mashiakh.

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-
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,

Adonay mah adam vatedaehu ben enosh vatjashbehu adam

lehebel damah yamav ketzel ober
Qu es el hombre, Seor, para que t te ocupes de l, el hijo del mortal, para que
t lo consideres?
Lo mismo que el vapor es el humano, sus das, como la sombra que declina.

38

.


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-

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Baboker yatzitz vejalaf leereb yemolel veyabesh limenot

yamenu jen hoda venabi lebab jojmah shemar tam ureeh yashar
ki ajarit leish shalom aj elohim elohim yifdeh nafshi miyad sheol
ki yikajeni selah jalah sheeri ulebabi tzur lebabi vejelki elohim
leolam veyashob heafar al haaretz keshehayah veharuaj tashub
el haelohim asher
hanatan
Para un padre

:.

( )

,


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Yizkor Elohim nishmat abi mori (nombre del padre y el nombre

de su padre o madre ejemplo Yohanan ben Kefas o Yohanan ben
Miriam ) shehalaj leolamo baaabur shebli neder eten tzedakah
baado bishjar zeh tehe nafsho tzerurah bitzeror hajayim im
nishmot Abraham, Yitzhak veYaakob Sarah rivkah rajel veleah
veim shear tzadikim vetzidkaniyot shebegan eden venomar
amen
Recuerda oh Adonay el alma de mi padre, mi maestro (nombre
de nuestro ser querido) que paso al olam habah a la vida eterna,
te ruego elohim de Abraham, de Yitzhak y de Yaakob, que su
alma goze de las delicias de la vida eterna y que esta tzedakah
que dar en su memoria, su alma sea elevada y recordada, y que
38

descanse con Abraham Yitzhak, Yaakob, sarah, ribkah, rajel y

leah y con los tzadikim que partieron de este mundo en el gan

.eden y digamos amen

Para una madre

:.

,




(

,


.

,

.


,



Yizkor Elohim nishmat imi morati (nombre de la madre y el
nombre de su madre o padre ejemplo elisheva bat Yohanan o
elisheva bat Miriam) shehalja leolamah baabur shebeli neder
eten tzedakah baado bishjar zeh tehe nafsho tzerurah bitzeror
hajayim im nishmot Abraham Yitzhak veYaakob Sarah ribkah
rajel veleah veim
shear tzadikim vetzidkaniyot shebegan
eden venomar amen
Para un esposo

...

,


.

,




,

.

.







Yizkor Elohim nishmat baali hayakar (nombre del esposo y el de
su padre o madre) shehalaj leolamo baabur sehani noder
tzedakah baadavobishjar zeh tehe nafsho tzerurah bitzeror
hajayim im nishmot Abraham Yitzhak veYaakob, Sarah ribkah,
rajel veleah veim shear tzadikim vetzidkaniyot shebegan eden
amen
Recuerda
Para una esposa

38




...

,


.

,




,

.

.







Yizkor Elohim nishmat ishti hayekarah (nombre de la esposa y el
nombre de su madre o padre) shehaljah leolamah baabur sheani
noder tzedakah baadah
bishjar zej tehe nafshah tzerurah
bitzeror Abraham, Yitzhak veYaakob Sarah ribkah rajel veleah

.veim shear tzadikim vetzidkaniyot shebegan eden amen

Para los mrtires del kiddush hashem

,





,

,


,

,
,

.



.

Yizkor Elohim nishmot hakedoshim vehatehorim shenehergo
shenishjato vesgenishrefu veshenitbeu veshenehekju al kiddush
hashem
baabur
shenodrim
tzedakah
bead
hazkarat
nishmotehem bishjar zeh tihyenah nafshotehem tzerurot bitzeror
hajayim im nishmot Abraham Yitzhak veYaakob Sarah ribkah
rajel veleah veim shear tzadikim vetzidkaniyot shebegan eden
amen.
Maaleh rajamim por los mrtires del kiddush hashem.

,


,

38

,






(



,


,

) ,

(
,

,







,
,

:



.
El male rajamim shojen bameromim hemtze menujah nejorah al
kanfe hashejinah bemaalot kedoshim utehorim kezohar harakia
mazhirim nishmot (kol kerobay ukerobotay hem mitzad abi hen
mitzad imi) hakedoshim al kiddush hashem (al yede hatzorerim
haguermanim yemaj shemam vezijram) baabur shebeli neder
eten tzedakah bead hazejarah nishmotejem began eden tehe
menujatah lajen baal harajamim yastirem beseter kenafav
leolamim veyitzeror bitzeror hajayim et noshmotehem Adonay
hu nejalatam veyanuju beshalom al mishkebotehem venomar
amen
.Despus se recitan las hashkavot por nuestros seres queridos

Para un hombre difunto

:

:


,

38

Tob shem mishemen tob veyom hamavet miyom hivaledo, sof

dabar hakol nishma et haelohim yera veet mitzvotav shemor ki

.zeh kol hadam yaalezu hasidim bejabod

mishkebotam

Mejor es un buen nombre, que un buen aceite, mejor es el dia de

la muerte que el da del nacimiento, el final del asunto habiendo
ya escuchado todo, teme a Adonay y guarda sus mitzvot pues en
eso consiste todo el hombre que los devotos exulten en gloria
que canten jubilosamente en sus lechos

nombre del))




difunto y el nombre de su madre o padre

:





.


Hamerajem al kol beriyotav hi yajos veyajmol virajem al nefesh
ruaj uneshamah shel (nombre del difunto y el nombre de su
madre o padre ejemplo Yohanan ben Isaac) ruaj Adonay tenijemu
began eden hu bejol bene yisrael hashojbim imo bijelal
harajamim vehaselijot vejen yehi ratzon venomar amen
Que aquel que se apiada de sus criaturas, cuide, se apiade y
tenga misericordia, del alma, del espritu y el alma superior de
(nombre del difunto y el de su madre o padre ejemplo Yohanan
ben Isaac) que el espritu de Adonay lo haga descansar en el
jardn del edn a l y a todos lo que yacen conjunto con los hijos
de Israel, con plena misericordia y perdn, asi sea su voluntad,
.en el nombre de yeshua ha mashiakh y
digamos amen

:


:




38

Eshet jayil mi yimtza verajok mipeninim mijrah sheker hajen

vehebel hayofi ishah yira adohay hi titehalal tenu lah miperi
yadeha vihaleluha basharim maaseja
Una mujer virtuosa, quin la hallar? Su precio supera al de las perlas. Engaosa
es la gracia y vana la belleza, pero la mujer que teme al Adon, sa ser alabada.
Dadle el fruto de sus manos, y que sus obras la alaben en las puertas.

nombre de la))




difunta y el nombre de su madre o padre

:





.


Hamerajem al kol beriyotav hi yajos veyajmol virajem al nefesh
ruaj uneshamah shel (nombre de la difunta y el nombre de su
madre o padre ejemplo nahomy bat kaleb ) ruaj Adonay tenijemu
began eden hi bejol banot yisrael hashojbot imah bijelal
harajamim vehaselijot vejen yehi ratzon venomar amen
Que aquel que se apiada de sus criaturas, cuide, se apiade y
tenga misericordia, del alma, del espritu y el alma superior de
(nombre de la difunta y el de su madre o padre ejemplo nahomy
bat kaleb ) que el espritu de Adonay la haga descansar en el
jardn del edn a ella y a todos lo que yacen conjunto con las
hijas de Israel, con plena misericordia y perdn, asi sea su
.voluntad, en el nombre de yeshua ha mashiakh y digamos amen

Kadish en recuerdo a nuestros amados seres

queridos

,



,


,




.

:









..







.


.

38

)"
,



,

:



,

(
: )"
,

,

:
Yitgadal veyitkadash shemeh rabah bealma di bera jiruteh
veyamlij maljuteh
Veyatzmaj purkaneh vikareb meshiej bejayejon ubyomejon
ubjaye dejol bet yisrael baagala ubizman kariv veimru amen
yehe shemeh rabah mebaraj lealma ulalmey almaya
yitbaraj veyishtabaj veyitpaar veyitroman veyitnase, veyithadar,
veyithale, veyithalal shemeh kudesha berij hu, leela mi kol
birjatah veshiratah tushbejata venejemata daamiran bealma
veimru amen.
Yehe shelama raba min shemaya vejayim tobim alenu veal kol
yisrael veimru amen
Oseh shalom vimromav hu yaaseh shalom alenu ve al kol yisrael
veimru amen
Exaltado y santificado sea el gran Nombre de Elohim (Amn), en
este mundo de Su creacin que cre conforme a Su voluntad;
llegue su reino pronto, germine la salvacin y se aproxime la
llegada del Mesas (Amn). En vuestra vida, y en vuestros das y
en vida de toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano
(Amn. Bendito sea Su gran Nombre para siempre, por
toda la eternidad); sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado,
ensalzado, magnificado, enaltecido v alabado Su santsimo
Nombre Sea Bendito), por encima de todas las bendiciones, de
los cnticos, de las alabanzas y consuelos que pueden
expresarse
en
al
mundo
(Amn).
Descienda del Cielo una paz grande, vida, abundancia, salvacin,
38

consuelo, liberacin, salud, redencin, perdn, expiacin,

amplitud y libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel.
(Amn)
El que establece la armona en Sus alturas, nos d con sus
piedades paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel, Amn.
Y finalmente se recita entre todos o la persona que esta llevando
el seder la tefilat talmidim, el padre nuestro

Abinu
shebashamayim
yitkadesh
shimeja.
Tabo
maljuteja yeaseh retzonjah.
Kebashamayim ken baaretz .
Et lejem jukenu ten lanu
hayom .Uselaj lanu al jataenu
.Kefi shesoljim gam anajnu
lajoteim lanu .Veal tebienu
lidey nisayon. Ki im hatzilenu
min harah. Ki leja hamamlaja
hagueburah
vehatiferet
Leolme olamim amen

Padre nuestro que ests en los cielos,

santificado sea tu nombre. "Venga
tu reino. Hgase tu voluntad, as en
la tierra como en el cielo. "Danos hoy
el pan nuestro de cada da. "Y
perdnanos nuestras deudas, como
tambin nosotros hemos perdonado
a nuestros deudores. "Y no nos
metas en tentacin, mas lbranos del
mal. Porque tuyo es el reino y el
poder y la gloria para siempre jams.
Amn.

38

Oracin final a la memoria de nuestro amado ser querido

(puede ser recitada en las exequias, en la visita a la
matzebah, en el yizkor o en las oraciones diarias.
Padre misericordioso, en Tus manos estn las almas de los vivos
y los muertos. Tu consuelo reconfortara nuestros espiritus al
recordar a nuestros seres amados y queridos que han partido
hacia su descanso eterno. Te rogamos, Eterno, que nos concedas
la fuerza para guardar su legado mientras estemos con vida y
que su alma repose en la dimension de la vida eterna para
contemplar Tu resplandor y deleitarse con Tu bondad. Y gozar de
la redencin final con el retorno de nuestro amado mesas
yeshua cuando vuelva a la tierra a gobernarla desde israel
En este momento, Oh Eterno, Dios del bien y benefactor, Te
rogamos que aceptes con amor y compasion la oracion de Tus
subditos que ante Ti derraman su alma. Somos conscientes de la
limitacin de nuestro poder y la fragilidad de nuestros dias.
Aydanos, Elohim de nuestra salvacin a conducirnos por la
senda de la verdad y la integridad todos los dias de nuestra
existencia. Danos la fuerza necesaria para observar Tu Tora y
respetar Tu voluntad todos los dias de nuestra vida. Cuando
llegue el final de nuestros dias, que estemos junto a Ti, y que
nuestras almas estn atadas a la vida eterna junto a las almas de
todos los hombres justos que habitan ante Tu Presencia y que
estemos sellados en el libro de la vida y con la resurreccin de
yeshua nuestro mesas, podamos resucitar a la vida eterna.
Recuerda, Oh Dios Todopoderoso, el alma de mi querido/a padre/
madre/hermano/a esposo/a hijo/a, amigo/a que paso a la vida
eterna. Que su espritu viva en la eternidad y su descanso sea
digno En Tu presencia la felicidad es plena, las delicias estn
eternamente a Tu diestra y la esperanza que tenemos nosotros, "
tal como lo mencion Yeshua nuestro mesas, yo soy la
Resurreccin y la Vida, el que crea en m, tendr vida eterna, as
sea su voluntad, en el nombre de Yeshua ha Mashiakh amen .

38

Anexos.
Recitar los Tehilim (salmos)
El Libro de los Tehilim (Salmos) es el libro ms completo de las oraciones que se
han escrito. Entre los 150 salmos contenida en el libro, hay que encontrar palabras
que son adecuados para cada ocasin imaginable. Por lo tanto, no es de extraar
que, en cada generacin, Judios sera no ms pensar en poner fuera de casa sin su
copia del Tehilim (Salmos), para satisfacer sus almas, lo que lo haran sin
provisiones de ir a comer para satisfacer sus cuerpos.

Salmos que han sido identificados por los rabinos como particularmente
apropiado para recitar en un cementerio son:

Tehilim (Salmo) 33 - describiendo vigilancia de Elohim sobre sus sbditos,

protegindolos del mal.
Tehilim (Salmo) 16 - que contiene una alusin que poner nuestra fe en Elohim
guiar a su proteccin en este mundo y para la eternidad.
Tehilim (Salmo) 17 - una peticin a Elohim para escuchar nuestras oraciones y
que nos conceda una buena parte de este mundo y el siguiente.
Tehilim (Salmo) 72 - describe las cualidades de un rey, incluso actuando con
rectitud. Algunos rabinos son de la opinin que este salmo es una oracin para el
Mesas.
Tehilim (Salmo) 91 - declarando que Elohim protege a los que confan en l.
Tehilim (Salmo) 104 - alabando a Elohim como creador del mundo y de todo su
contenido maravillas.
Tehilim (Salmo) 130 - una intensa oracin que Elohim escucha nuestras splicas
y perdona nuestros pecados.
Al igual que con la Mishn, algunos tienen la costumbre de recitar los versos de
los Salmos las letras iniciales de las cuales detallan el nombre hebreo de la
persona fallecida. Tehilim (Salmo) 119 es particularmente adecuado para esto. Sus
176 versos se dividen en grupos de ocho, los versos de cada grupo todos
comienzan con la misma letra hebrea. Hay 22 grupos de versos, uno para cada
letra del alfabeto.

38

 Articulo sobre la perspectiva juda acerca de la muerte.

La perspectiva juda ante la muerte

Los das que median entre Pesaj y Shavuot son das de duelo, recordando la muerte
de los 24.000 alumnos de Rab Akiva. Por el Rabino Adn Eben-Israel de "The
Strife of the Spirit"
Una de las tantas paradojas de la historia juda es que en tanto que el pueblo judo
ha conocido la muerte antinatural y prematura como una compaera constante
probablemente ms que cualquier otra nacin, cultural y espiritualmente los judos
estn notablemente despreocupados por la muerte y el ms all.
En el Exodo de Egipto, los judos abandonaron una colosal civilizacin obsesionada
con la muerte y que dedic mucha energa espiritual y recursos materiales a los
preparativos para el ms all. Este culto a la muerte fue uno de los males de los que
Mosh extrajo a los Hijos de Israel, orientndolos hacia la vida. "Vida" es sinnimo
de todo lo que es enaltecido en la Creacin. Uno de los Nombres de Di-s es "Di-s
de la vida". La Tor es descripta como "Tor de la vida". La Tor misma habla de
"vida y bondad" como una y la misma cosa. Las "Aguas Vivientes" son vistas como
una fuente de pureza. La muerte es la negacin de la realidad Divina en todas sus
manifestaciones.
La creencia juda de que "este mundo es la antecmara del prximo" bien puede
haber inspirado la especulacin gentil masiva acerca del cielo, el infierno y el
purgatorio, pero, en contraste, la tradicin y literatura juda se aboca slo a una
escasa exploracin del paraso. El judasmo no hace intento alguno por olvidar la
muerte o sofocarla con jbilo falso. "Los muertos no alaban al Seor, ni tampoco lo
hacen quienes descienden al silencio de la tumba. Pero nosotros bendeciremos al
Seor desde ahora y por siempre jams Aleluy-a!", proclama el Salmista.
La reluctancia natural para aceptar la muerte se expresa en la conviccin de que los
verdaderamente justos realmente no mueren sino que "parten" o "suben" a un plano
diferente. As, Maimnides escribe de Mosh: "Con l ocurri lo que en otra gente
se llama muerte". Se dice que "los justos viven incluso en la muerte, mientras que
los malvados ya estn muertos mientras viven". Aqu tenemos nuevamente el
paralelismo de que bondad es vida y vida es bondad, en tanto que maldad es
38

muerte, y muerte es maldad.

El enfoque judo respecto de la muerte es que se trata de un problema que debe ser
resuelto por y para los vivientes. La muerte, la preparacin para la muerte, y el luto,
estn todos hilvanados en la fibra de la vida cotidiana. La esencia del luto no es
pesar por los difuntos, sino ms bien compasin hacia los sobrevivientes parientes
en su soledad.
"No solloces por el hombre muerto que ha hallado descanso", deca una antigua
elega, "sino llora por nosotros que hemos encontrado lgrimas". La ley juda
prescribe que todas las elegas hechas en funerales son a la vida y a los miembros
sobrevivientes de la familia.
La congoja se define dentro de, como si fuera, murmullos concntricos de
intensidad decreciente. El murmullo en el primer da de sucedida la muerte es el
ms fuerte y crtico. Tambin poderoso, pero algo menos, es en la primera semana
de duelo. Los perodos sucesivos son los primeros treinta das y los primeros doce
meses, convirtindose, con el paso del tiempo, en cada vez menos dolorosos.
En todo momento se toman precauciones contra las impropias explosiones de
violenta ansiedad. Hay un expresa advertencia contra la automutilacin como
smbolo de simpata por el muerto, y quin habla ya del suicidio a fin de acompaar
al difunto.
La confrontacin personal con la muerte, quizs la prueba ms dura para un
individuo y para una cultura, es por supuesto frecuentemente encontrada en la
erudicin juda. Las muchas variantes de este tema presentan un aspecto en comn
-- el encuentro con la muerte es observado como un momento trascendental de la
vida, con el que hay que encontrarse siendo meritorio. A diferencia de muchas otras
culturas, el judasmo no acepta que algn tipo particular de muerte sea gloriosa per
se -- con una nica excepcin, a la que hemos de regresar.
Incluso en los tiempos bblicos, la muerte de un hroe no era observada como un
logro glorioso; el ideal era que el hombre "duerma con sus padres" y que transmita
la riqueza de su vida y fortaleza a aquellos que vienen tras l.
Una obra especial, llamada "el Libro de la Partida", que describe las muertes de los
padres de la nacin, destaca constantemente la necesidad de mantener una postura
serena y confiada frente al enemigo, la muerte. Se nos convoca a estar de pie frente
al Angel de la Muerte y dispuestos con toda tranquilidad a devolver "el nexo de la
vida al Seor tu Di-s".
No obstante, hay un tipo excepcional de muerte que los judos consideran gloriosa,
y que llamamos "santificacin del Nombre de Di-s". El martirio soportado en aras
de la santificacin del Nombre de Di-s es un acto pblico realizado en medio de la
santa comunidad, pues el sacrificio imparte un sentido adicional de santidad a los
vivos. Cuando es martirizado de esta manera, el judo abraza la muerte en aras de
los supervivientes, para que su dedicacin al modo de vida judo pueda fortalecerse.
En

este

contexto,

podemos

comprender
38

el

carcter

extraordinario

del Kadish.Inicialmente, esta antigua plegaria no estaba vinculada a la muerte o al

difunto, y era parte ordinaria de la liturgia. Slo en un perodo relativamente
posterior, a comienzos de la Edad Media, cuando la progresiva persecucin trajo el
martirio frecuente, el Kadish se convirti en una plegaria de muerte. Sin embargo,
en l est ausente siquiera la ms sutil insinuacin de reproche a Di-s, quien es
loado a lo largo de toda la plegaria, glorificado y santificado.
La actitud bsica del judasmo hacia la muerte, introducida con la expulsin de
Adam del Jardn del Edn, es que no se trata de un fenmeno natural inevitable. La
muerte es la vida enferma, deformada, pervertida, desviada del flujo de santidad
que se identifica con la vida. De modo que lado a lado con una sumisin estoica a la
muerte, hay una terca batalla contra ella en el nivel fsico y csmico. La muerte,
cuyo representante es Satn, es considerada el peor defecto del mundo. El remedio
es la fe en la resurreccin.
En ltima instancia, "muerte y maldad" --y una es equivalente a la otra-- son
rechazadas como efmeras. Ellas no son parte de la genuina esencia del mundo y,
como el desaparecido Rab Kook enfatiz en sus escritos, el hombre no debera
aceptar la premisa de que la muerte saldr siempre victoriosa.
En la lucha de la vida contra la muerte, de ser contra no ser, el judasmo manifiesta
su no-creencia en la persistencia de la muerte, y sostiene que es un obstculo
temporario que puede y ha de ser superado. Nuestros Sabios, profetizando un
mundo
en
el
que
no
habr
ms
muerte,
escriben:
"Nos estamos acercando cada vez ms a un mundo en el que hemos de vencer a la
muerte, en el que estaremos por encima y mucho ms all de la muerte".
Rabino Adn Eben-Israe

Seder al visitar las matzebot segn JABAD

El Cementerio un Lugar Sagrado

1) El cementerio es uno de los lugares sagrados que tiene el pueblo judo. Se

denomina en hebreo: "Beit Hajaim"- casa de los vivientes, "Beit Almin"- casa de
la eternidad, "Hamakom Hatahor"- el lugar puro o "Hamakom Hakadosh"- el
lugar santo (idish es conocido como "Heiliker Ort"- el lugar sagrado). Estos
nombres tienen su origen en que all yacen los cuerpos de Ieudim, a los que se
considera sagrados, santidad incrementada por el hecho de que en vida contenan
Almas Divinas, una "chispa de Dios"; y porque luego del fallecimiento se
38

mantiene una relacin entre el alma y el cuerpo. Al respecto, nuestros sabios nos
ensean que las almas flotan por encima de las tumbas.
2) Est prohibido llevar a cabo frente al difunto ningn acto que pueda
interpretarse como una burla, sino que solo se permite realizar lo que sea en honor
del fallecido.
3) Es debido a esta santidad que se debe ingresar en l con respeto y con la cabeza
cubierta (por una kip) y las mujeres vestidas con el debido recato. Durante la
permanencia en el mismo no se debe comportar en forma jocosa, ni como en un
encuentro social.
4) El cementerio siempre ha de ser mantenido limpio.
5) Los cementerios no deben ser utilizados con ningn otro fin: no se come en
ellos ni se bebe, no se ejecuta en ellos ninguna labor, ni se duerme en ellos; ni
puede sacarse provecho de las tumbas en forma alguna (apoyarse sobre ellas,
utilizar material de las tumbas rotas, destinar la tierra que antes era de una tumba
para otros propsitos, etc.). Tampoco puede darse de pastar del csped de un
cementerio a los animales.

Cuando se Visita un Cementerio?

1) Es muy importante visitar la tumba del fallecido:

A) Al final del sptimo da (Shiv).
B) En el da trigsimo (Shloshim).
C) Al finalizar los doce meses.
D) Al cumplirse cada aniversario del fallecimiento.
2) El sptimo da (Shiv), el trigsimo da (Shloshim) y la finalizacin de los 12
meses se calculan desde el da en que se realiz la sepultura. El da de la sepultura
38

se incluye entre los siete, etc.. El aniversario (Iortzait) se conmemora en la fecha

del fallecimiento. (Algunos observan el primer aniversario de la sepultura, aunque
los aos subsiguientes se observen el da del fallecimiento.)
3) La fecha del fallecimiento y del aniversario deben ser consideradas de acuerdo
al calendario hebreo. Las diferentes elevaciones msticas del alma se relacionan
con el calendario hebreo, y es una lstima privar al alma de la observancia del
Iortzait correcto.
4) En caso de que el sptimo da coincida con Shabat, se posterga la visita al
cementerio hasta el domingo. Las restantes fechas, pueden ser adelantadas al
viernes o postergadas al domingo.
5) Si alguna de estas fechas coincide con los das en los que no est permitido el
ingreso al cementerio, hay que consultar con un rabino, para que nos indique cual
es la fecha adecuada para realizar la visita y la ceremonia correspondiente.
6) Es aconsejable no visitar la tumba del fallecido durante el primer ao, con
excepcin de las fechas mencionadas. Pero si una persona debe ausentarse por un
perodo de tiempo muy largo, entonces, puede realizar la visita en cualquier otra
fecha en que se pueda concurrir al cementerio.
7) Cuando se visita el cementerio por el aniversario del fallecimiento de alguno de
los padres, se acostumbra a no visitar otras tumbas.
8) Antes de ir al cementerio o participar de un funeral, se acostumbra dar Tzedak
para la elevacin del alma.
9) Si en ocasin de cumplirse el aniversario de un fallecimiento, el deudo no
puede asistir al cementerio, debe de rezar la plegaria correspondiente y dar
Tzedak (no en Shabat ni fiesta religiosa) en su casa con el propsito de elevar el
alma del difunto.

Qu se hace al visitar el cementerio?

38

1) Al ingresar a un cementerio, se dice una oracin - si hace ms de 30 das que no

se lo visita. Si la razn de la visita es un funeral, no es necesario el recitado de
esta plegaria. Dicha oracin es:
Bendito eres T, Adoni, nuestro Dios, Rey del universo, Quien los cre a
ustedes con razn, los aliment con justicia, los sustent con justicia y les dio
muerte con justicia. l sabe el nmero de todos ustedes, y, en el futuro los
resucitar y los realzar. Bendito eres T, Adoni, que resucitas a los difuntos.
T, Adoni, eres eternamente poderoso, resucitas a los difuntos, eres poderoso
para salvar. (l) sustenta con bondad a los vivientes y con gran misericordia
resucita a los difuntos. Sostiene a los que caen, cura a los enfermos, libera a los
presos y cumple Su promesa hacia los que duermen en el polvo. Quin es
como T, Poseedor de la Fuerza?, quin se asemeja a Ti, Rey que das muerte,
resucitas y haces florecer la salvacin?. Fidedigno eres T para resucitar a los
difuntos. Y por todo esto debemos de agradecer a Ti y proclamar la unicidad de
Tu Nombre grande, poderoso y temible. No hay nadie que se compare a Ti,
Adonai nuestro Dios - en este mundo, y nadie fuera de Ti, nuestro Rey - en la
vida del Mundo por Venir, no hay nadie sin Ti, nuestro Redentor - en los das
del Mashiaj, no hay nadie como T, nuestro Salvador - en la era de la
resurreccin de los difuntos.
2) No se visita la misma tumba ms de una vez por da.
3) Hay quienes acostumbran a realizar su visita al cementerio en forma circular, es
decir que se llega a la tumba por un camino y se vuelve por otro, por esto es
conveniente que el recorrido para visitar todas las tumbas (si se visita ms de una)
se realice en este modo, ya que como dijimos antes no se puede visitar una tumba
dos veces en un mismo da. Si se llegara a dar el caso de tener que pasar frente a
una tumba ya visitada anteriormente durante la jornada, se debe rezar una peticin
de permiso.
4) En el cementerio se puede rezar y estudiar nicamente aquellos temas que
ataen a la elevacin de las almas.
38

5) Es costumbre de algunos, colocar la mano izquierda sobre la tumba.

6) Hay quienes acostumbran a colocar una piedra sobre la tumba.
7) No se acostumbra en la religin juda a colocar flores sobre las tumbas, ya que
esto no representa ningn beneficio para el fallecido. Lo correcto, en cambio, es
donar ese importe para Tzedak (caridad), ya que de esta forma se ven
beneficiados el alma de quien yace en la tumba (pues la Tzedak es hecha en su
memoria y esto ayuda a su elevacin), quien realiza la donacin y aquel que la
recibe.
8) Cuando se visita una tumba hay que decir la oracin correspondiente, aunque
no haya Minin (diez varones judos mayores de 13 aos). El Kadish, NO se
permite decir sin Minin, teniendo en cuenta que los hombres que forman dicho
grupo, no deben estar dispersos en todo el cementerio, sino todos juntos en el
lugar Si el visitante no tiene el tiempo para decir toda la oracin, por lo menos
debe recitar algunos de los salmos presentes en este libro.
Dicha oracin es:
Segn tradicin Ashkenaz:
Itgadl veitkadsh shmh rab. (Amn) Bealm di vr jiruth veiamlj
maljuth, veiatzmj purkanh vikarv meshijh. (Amn) Bejaiejn uveiomejn
uvjaii dejl bit Israel, baagal uvizmn karv veimr Amn. Ieh shmh rab
mevarj lealm ulealmi almai: Itbarj, veishtabj, veitpar, veitromm,
veitnas, veithadr, veital, veithall, shmh dekudsh brj hu. (Amn) Leel
min kol birjat veshirat, tushbejat venejemat, daamirn bealm, veimr
Amn: Iehe shlam rab min shemai, vejam tovm, alinu veal kol Israel
veimr Amn: Os shalm (en los Diez Das de Teshuv sustityase por:
hashalm) bimromav, hu iaas shalm alinu vel kol Israel; veimru Amn.
Ensalzado y santificado sea Su gran Nombre (Amn) en el mundo que l ha
creado segn Su voluntad. Que l establezca Su reinado, haga florecer Su
redencin, y aproxime la venida de Su Mashaj (Amn) durante vuestras vidas y
vuestros das, durante las vidas de toda la Casa de Israel, rpidamente y en una
poca cercana; y decid Amn. Sea Su gran Nombre bendecido para siempre y
38

por toda la eternidad. Bendito y alabado, glorificado, ensalzado y enaltecido,

honrado, adorado y loado sea el Nombre Santo, bendito sea, (Amn) ms all
de todas las bendiciones, himnos, alabanzas y consuelos que son expresados en
el mundo; y decid Amn. Haya paz abundante del cielo, y una buena vida sobre
nosotros y sobre todo Israel ;y decid, Amn. El que hace paz (en los Diez Das
de Teshuv sustityase por : la paz) en Sus cielos haga la Paz sobre nosotros y
sobre todo Israel; y decid Amn.
Segn tradicin Sefarad:
Itgadl veitkadsh shmh rab. (Amn) Bealm di vr jiruth veiamlj
maljuth, veiatzmj purkanh vikarv meshijh. (Amn) Bejaiejn uveiomejn
uvjaii dejl bit Israel, baagal uvizmn karv veimr Amn. Ieh shmh rab
mevarj lealm ulealmi almai: Itbarj, veishtabj, veitpar, veitromm,
veitnas, veithadr, veital, veithall, shmh dekudsh brj hu. (Amn) Leel
min kol birjat shirat, tushbejat venejemat, daamirn bealm, veimr
Amn: Iehe shlam rab min shemai, jaim vesabh, vishuh venejam
veshezab, urfu, ugulh, uslij vejapar, verevaj veatzal; lanu ulejol am
Israel veimr, Amn. Os shalm (en los Diez Das de Teshuv sustityase por:
hashalm) bimromav, hu berajamav iahas shalm alinu vel kol am Israel;
veimr Amn.
Ensalzado y santificado sea Su gran Nombre (Amn) en el mundo que l ha
creado segn Su voluntad. Que l establezca Su reinado, haga florecer Su
redencin, y aproxime la venida de Su Mashaj (Amn) durante vuestras vidas y
vuestros das, durante las vidas de toda la Casa de Israel, rpidamente y en una
poca cercana; y decid Amn. Sea Su gran Nombre bendecido para siempre y
por toda la eternidad. Bendito y alabado, glorificado, ensalzado y enaltecido,
honrado, adorado y loado sea el Nombre Santo, bendito sea, (Amn) ms all
de todas las bendiciones, himnos, alabanzas y consuelos que son expresados en
el mundo; y decid Amn. Sea enviada desde los cielos una extensa paz, vida,
abundancia, salvacin y consuelo, libertad y curacin, holgura y prosperidad a
nosotros y a todo su pueblo Israel y decid, Amn. El que hace paz (en los Diez
Das de Teshuv sustityase por : la paz) en Sus cielos haga la Paz sobre
nosotros y sobre todo Israel; y decid Amn.
9) Durante el primer ao al realizar las visitas se reza por el alma del fallecido,
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luego de pasado este perodo se puede acudir a la tumba para realizar peticiones
por terceros, teniendo siempre en cuenta que a quien se le hacen los pedidos es a
Dios, pero que el alma de la persona a quien estamos visitando puede ayudarnos
con sus mritos, intrercediendo frente al Altsimo, como defensor del necesitado.
A su vez las plegarias hechas en el cementerio -donde acompaan pensamientos
de pureza y elevacin espiritual- tienen ms fuerza.
10) Al salir de un cementerio se debe lavar cada mano 3 veces en forma alternada
(primero una y luego la otra, repitiendo la accin en tres oportunidades),
preferentemente volcando el agua desde un recipiente. Es la costumbre no secarlas
con una toalla y no utilizar el agua que dej otro en el recipiente. Hay algunos que
tambin las lavan al entrar al cementerio.

Bendicin al ver un cementerio

Quien ve un cementerio Judo por primera vez en treinta das dice la siguiente
bendicin:
Bendito eres T, Adoni, nuestro Dios, Rey del universo, Quien los cre a
ustedes con razn, los aliment con justicia, los sustent con justicia y les dio
muerte con justicia. l sabe el nmero de todos ustedes, y, en el futuro los
resucitar y los realzar. Bendito eres T, Adoni, que resucitas a los difuntos.
T, Adoni, eres eternamente poderoso, resucitas a los difuntos, eres poderoso
para salvar. (l) sustenta con bondad a los vivientes y con gran misericordia
resucita a los difuntos. Sostiene a los que caen, cura a los enfermos, libera a los
presos y cumple Su promesa hacia los que duermen en el polvo. Quin es
como T, Poseedor de la Fuerza?, quin se asemeja a Ti, Rey que das muerte,
resucitas y haces florecer la salvacin?. Fidedigno eres T para resucitar a los
difuntos. Y por todo esto debemos de agradecer a Ti y proclamar la unicidad de
Tu Nombre grande, poderoso y temible. No hay nadie que se compare a Ti,
Adonai nuestro Elohim - en este mundo, y nadie fuera de Ti, nuestro Rey - en la
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vida del Mundo por Venir, no hay nadie sin Ti, nuestro Redentor - en los das
del Mashiaj, no hay nadie como T, nuestro Salvador - en la era de la
resurreccin de los difuntos.

Salmos al visitar una sepultura

Lo que sigue a continuacin es el orden de los salmos y de las plegarias que se

acostumbra decir al realizar una visita al cementerio o al llevar a cabo cada
una de las ceremonias correspondientes - para la elevacin y para el descanso
con paz del Alma.
Se dice el salmo 119, pero se debe considerar que la forma en que dicho salmo
ha de recitarse, es de acuerdo al nombre del fallecido. Para esto se han de
tener en cuenta las letras que forman el nombre en hebreo de la persona y
slo se han de leer aquellos prrafos que comiencen con cada una de las
letras que lo forman. Por ejemplo, si la persona se llama David, que en
hebreo se escribe y que est formado por las letras: dalet , vav, dalet; se debe
recitar:
1) el prrafo 4 que comienza con la letra dalet.
2) el prrafo 6 que comienza con la letra vav
3) nuevamente el prrafo 4 que comienza con la letra dalet . Luego se dicen
los prrafos que forman la palabra NESHAMA ( ) que significa alma y que
pueden ser encontrados ms adelante.
La costumbre en Jabad es de recitar los Salmos en la forma indicada en el
libro "Maan Lashn".

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Plegaria por los Difuntos El Male

Segn la tradicin ashkenaz

Para un hombre:
El male rajamim shojen mromim, hamtz menuj nejon al kanfei Hashjin,
bemaalot hakdoshim uthorim, kezoar harakia mazhirim, et nishmat (nombre
del fallecido) ben (nombre de su madre) shealaj leolam, baavur shenadv
tzdak bead hazcarat nishmato, beGan Eden tee menujat, lajen baal harajmim
iastireu beseter kenafav leolamim, veitzror bitzror hajaim et nishmat, Adonai
hu najalat, veianuaj al mishkav beshalom, venomar Amn.
Para una mujer:
El male rajamim shojen mromim, hamtz menuj nejon al kanfei Hashjinn,
bemaalot hakdoshim uthorim, kezoar harakia mazhirim, et nishmat (nombre
del fallecida) bat (nombre de su madre) shealaja leolam, baavur shenadv
tzdak bead hazcarat nishmata, beGan Eden tee menujat, lajen baal harajmim
iastireu beseter kenafav leolamim, veitzror btzror hajaim et nishmat, Adonai
hu najalat, vetanuaj al mishkav beshalom, venomar Amn.
Elohim, lleno de compasin, que mora en lo alto, concede autntico descanso
sobre las alas de la Shejin (Presencia Divina), en las excelsas esferas de lo
santo y puro, que brillan como el resplandor del firmamento, al alma de
(mencinese el nombre del fallecido) hijo/a de (nombre de su madre) que ha ido
a su mundo [superno], pues se ha dado caridad en recuerdo de su alma; que su
lugar de descanso sea el Gan Eden. Por ello, que el Todo misericordioso lo/la
cobije con la cobertura de Sus alas por siempre, y ligue su alma en el vnculo de
la vida. Adonai es su patrimonio; que descanse en su lugar de reposo en paz, y
digamos: Amn

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Plegaria por los Difuntos Hashkava

Segn la tradicin sefarad

En memoria de un hombre sabio que sabe Tor:

Donde se encuentra la sabidura y dnde est la morada del entendimiento?
Feliz el hombre que hall la sabidura, que obtuvo entendimiento. Cun grande
es Tu bien, que has reservado para los que Te reverencian; que has vertido en
los que esperan de Ti ante los ojos de los hombres. Cun preciosa es Tu
merced, oh Dios! T cubres con tu proteccin a los hijos del hombre; T los
sacas de lo mejor de Tu casa, y los abrevas en el ro de Tus delicias. Para un
hombre comn: Bienaventurado el hombre temeroso del Eterno, que ama
mucho sus preceptos. Preferible es un buen nombre a los ungentos
perfumados, y el da de su muerte a su nacimiento En la habitacin del reposo
verdadero y supremo, bajo la proteccin de la Divina Presencia, en las alturas
santas y puras en que resplandece como el firmamento luminoso; donde los
pecados son ignorados y el mal desconocido, donde las almas gozan de las
piedades y gracia del Eterno morador de las alturas y de una beatitud perfecta y
eterna; que ste sea el destino reservado al buen nombre del alma del finado
(nombre del fallecido) hijo de (nombre su madre). Que el eterno le d descanso
en la bienaventuranza del ms all y que sea incluido en la misericordia y
perdn divinos. As sea la voluntad de Dios, y digamos Amn
Para una mujer:
Quin encuentra una mujer virtuosa?. Su valor sobrepasa al de las perlas
preciosas. Dadle del fruto de sus manos, y que sus propias obras sean alabadas
ante todos. Aquel cuyo atributo es la compasin y la misericordia, ordene con
Su palabra que venga ante Su presencia la memoria de la respetable y honrada
(nombre de la fallecida) hija (nombre de su madre). Que el espritu del Eterno
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le d descanso en la bienaventuranza del ms all y sea incluida en la

misericordia y el perdn divinos. As sea la voluntad de Elohim y digamos
Amn.
Luego se dice esto para hombre y para mujer:
Hamerajem al kol briotav, hu iajus veiajmol vierajem al nefesh ruaj
uneshama shel (nombre de la fallecido/a) hijo/a (nombre de su madre) ruaj
Adonai tenijnu/tenijena beGan Eden.

Fuentes.
http://yizkor.ort.org:8081/index.html
Sidur birkat shelomoh en hebreo-fonetica espaol
Sidur netzer israel de mesilot hatorah
Shuljan aruj, compendio de leyes segn la tradicin sefard

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Despues de la vida, de Moshe bitton

Software de E-sword
Davka writher 2000.

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