Actividades Misioneras

SERIES DE ESPECIALIDADES JA ACTIVIDADES MISIONERAS
2007
Civismo Clave (OM-05)
Los requisitos para la especialidad son:

1. Describa la bandera nacional, la de los jvenes adventistas, la de los conquistadores, la de los
aventureros y otras banderas cristianas.
2. Cmo se debe ubicar la bandera nacional, junto con otras, en las siguientes situaciones?:
a. Campamento / camporee.
b. Un programa del da de los Conquistadores.
c. Un desfile.
3. Demuestre cmo se debe doblar la bandera nacional, y cmo se la debe saludar. Mencione
cundo se la debe desplegar, y cmo.
4. Explique el significado del Himno Nacional y cmo se origin. Repita de memoria los versos
correspondientes.
5. Explique en qu consiste los derechos y las responsabilidades de un ciudadano de su pas.
6. Entreviste a un funcionario de su pas, ya sea local, regional o nacional, y entrese de cules
son sus deberes.
7. Escriba una composicin de una pgina acerca de una famosa personalidad de su pas. Diga
qu hizo esa persona para lograr dicho reconocimiento.
8. Haga una de las siguientes cosas:
a. Una lista de 10 dichos famosos de algunos de los dirigentes de su pas.
b. Una lista de 10 lugares histricos famosos de su pas.
c. Una lista de 10 acontecimientos histricos notables de su pas.
9. Diga lo que puede traer usted como ciudadano para ayudar a su iglesia y a su pas.
10. Diga qu pasos tiene que dar alguien que solicite la ciudadana de su pas, y cmo se la
logra finalmente.
11. Explique en qu consiste el sistema de gobierno de su pas.
12. Explique el significado de la declaracin que formul Jess y que aparece en Mateo 22:21:
"Dad, pues a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios".
13. Explique por qu se formulan y se promulgan leyes en su pas.
MANUAL DE ESPECIALIDADES EL INSTRUCTOR
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Describa la Bandera Nacional, la de los Jvenes Adventistas, la de los Conquistadores, la de los

Aventureros, otras banderas cristianas y la ubicacin de las insignias del uniforme.
HISTORIA DE LA BANDERA NACIONAL
Bandera
La Bandera Nacional consiste en un rectngulo dividido en tres franjas verticales de medidas idnticas,
con los colores en el siguiente orden a partir del asta: verde, blanco y rojo.
En la franja blanca y al centro, tiene el Escudo Nacional, con un dimetro de tres cuartas partes del ancho
de dicha franja. La proporcin entre anchura y longitud de la bandera, es de cuatro a siete. Podr llevar un
lazo o corbata de los mismos colores, al pie de la moharra.
Un modelo de la Bandera Nacional, autenticado por los tres poderes de la Unin, permanecer depositado
en el Archivo General de la Nacin y otro en el Museo Nacional de Historia.
Antecedentes de la Bandera Nacional

Se considera a la primer bandera propia de Mxico aquella que enarbol durante el Grito de la
Independencia Miguel Hidalgo y Costilla en 1810: un pabelln de la imagen de la Virgen de Guadalupe.
Para 1813, las fuerzas insurgentes disearon otra Ensea Nacional: una Bandera de seda blanca, bordeada
por una cenefa de cuadros azules y blancos, en cuyo centro se mont un guila posada sobre un Nopal
que ostentaba una Corona imperial. Circundando el Escudo se lea una leyenda en latn que rezaba: Oculis
et unguibus asqu victrix, que significa "Con los ojos y las uas, igualmente victoriosa".
Durante el Primer Imperio Mexicano, se decret que las franjas del Lbaro Patrio deban cambiar de
posicin. En la franja blanca se coloco el guila solitaria, con las alas abiertas y de frente; en tanto que la
cabeza se plasm de perfil, luciendo una corona imperial.
Posteriormente, en 1823, el Congreso Constituyente decret que el Escudo presente en la Bandera
Nacional se conformara de acuerdo con la tradicin indgena, es decir: el guila de perfil y posada sobre
un Nopal, devorando a la Serpiente y sin la corona imperial.
El Escudo Nacional fue colocado inicialmente durante el Imperio de Maximiliano, cuando se adopt una
bandera que tena el guila colocada bajo la corona del imperio francs. Luego, Porfirio Daz orden que
el guila se colocara de frente y con las alas extendidas.
El escudo sera transformado nuevamente por Venustiano Carranza, quin dispuso que el guila se
colocara de perfil izquierdo y conservara las caractersticas con las que los mexicas haban concebido
cuando fundaron la Gran Tenochtitlan. Adicionalmente se incluy un lazo tricolor que significa la Unidad
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patritica y ata las ramas de encino y laurel.

En 1821 fue creada la Bandera Nacional y adoptada por el Ejrcito Trigarante, una vez proclamado el Plan
de Iguala. Los tres colores que entonces se adoptaron, y que han venido a formar la Bandera mexicana,
significaron en aquel entonces: el verde, la Independencia; el blanco, la pureza de la religin, y el rojo la
unin. La realizacin de esa Bandera fue encomendada por Vicente Guerrero y Agustn de Iturbide.
Desde el 24 de febrero de 1937 se conmemora pblicamente el da de la Ensea ante el monumento del
General Don Vicente Guerrero, que fue el primer militar mexicano que jur ante la Bandera, en el evento
conocido como el abrazo de Acatempan, del 12 de marzo de 1821.
Bandera del Batalln Activo Ligero
Particip en las batallas de Pueblo Viejo el 11 de septiembre de 1829, en la del Fuerte del lamo el 6 de
marzo de 1836, en la defensa del Puerto de Veracruz el 27 de noviembre de 1838 y en la batalla de Cerro
Gordo el 18 de abril de 1847.
Bandera de Madero
El 9 de febrero de 1913 sali de Chapultepec con esta Bandera el seor Presidente Don Francisco I. Madero
en compaa de sus cadetes para defender nuestra legalidad.
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Bandera del 19 Batalln de Lnea

Particip en la segunda intervencin norteamericana en abril de 1914.
El Congreso Constituyente dispuso cmo deba ser la bandera de Mxico: tendra tres franjas verticales,
cada una de diferente color, la franja pegada al asta deba ser verde, la del centro blanca y la del extremo
roja. En la franja del centro se encontrara un guila de origen mexicano, sin corona, que estuviera parada
sobre un nopal, el cual crecera en una pea rodeada de agua. El guila deba estar posada sobre su pata
izquierda, con la derecha agarrara una serpiente en actitud de querer despedazarla con su pico. Adems
deba estar enmarcada por los smbolos republicanos: ramas de encino y laurel.
Claro que ha habido cambios. La posicin del guila ha variado algunas veces. Aqu te platicamos
algunas.
Durante el Imperio de Maximiliano se adopt una bandera que tena el guila colocada bajo la corona del
imperio francs. Luego, Porfirio Daz orden que el guila se colocara de frente y con las alas extendidas.
Como todos tenan una idea distinta de cmo deba ser el escudo, Venustiano Carranza dispuso que el
guila se colocara de perfil izquierdo y conservara las caractersticas con las que los mexicas haban
concebido cuando descubrieron la tierra donde fundara Tenochtitlan. Algunos presidentes han hecho
cambios a la posicin del guila, pero en general el escudo nacional qued como lo dise Venustiano
Carranza.
Iniciaremos de manera cronolgica por las Banderas Coloniales; para asimismo continuar con las del
Mxico Independiente, y as hasta nuestros das. Citando el mayor nmero posible de lbaros que sus
portadores y seguidores supieron llevar con honor hasta la muerte,en los campos de la Patria; y en donde
fuera necesario combatir.
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Abanderados de los mexicas

La Bandera de Atzacoalco era una especie de gran parasol de plumas amarillo oro que llevaba el general
del ejrcito. El estandarte de Cuepopan estaba formado de tres banderas blancas, atzapmitl, unidas y con
penachos de Quetzal que pertenecan al Tlacohcalcatl. Los otros son los estandartes de Moyotla y
Zoquiapan. Cada escuadrn del ejrcito mexica tena un jefe; este era el tepuchtlato.
Los guerreros de cada calpulli elegan el suyo, y para distinguirse en campaas dicho jefe llevaba en la
espalda la bandera de su calpulli; adems de la bandera o pantli, para distinguirse mejor, los ichcahuipilli
se cubran con plumas de diversos colores, de modo que si los de un escuadrn las usaban blancas y
encarnadas, los de otros las tenan azules y amarillas de diversas maneras.
Los jefes del ejrcito mexica tenan su estandarte bandera especial, con ms o menos adornos segn su
superioridad. Las huestes de Hernn Corts; despus de la "Noche Triste"; ya de retirada a Tlaxcala;
llegaron a la llanura entre Otumba y Ajapuxco el 7 de julio de 1520 ; lugar donde se enfrentaron a cerca de
200,000 guerreros aztecas. La batalla fue encarnizada; y cerca del medio da; los espaoles como sus
aliados Tlaxcaltecas; empezaron a desbandarse y Corts que conoca por la Malinche muchas costumbres
de los aztecas, se lanz contra el jefe de la tropa, que era el que portaba el estandarte y dndole un
empelln con su caballo, lo derrib yas Juan de Salamanca, uno de sus capitanes le arrebat el lbaro. Los
guerreros al ver cado a su jefe; y arrebatada su bandera, consideraron perdida la batalla, y emprendieron
la retirada. Puede ser considerado ese lbaro azteca, como la primera bandera mexicana.
Estandarte de Corts
El conquistador antes de salir de Santiago de Cuba; traa consigo un bandern que pocos meses despus
de permanecer en la que sera la Nueva Espaa, cambi por otro con la imagen de la Santsima Virgen, de
la que era muy devoto. Este lbaro fue el que us a travs de toda la conquista.
Bandern de Morelos
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En 1812 el generalsimo Don Jos Mara Morelos y Pavn, cre una bandera en la que aparece por primera
vez una guila posada en un nopal sobre un acueducto, con una corona imperial y una leyenda en latn.
Esta bandera estuvo presente en la batalla de Morelia.
Bandera del regimiento de Infantera de Iturbide

Durante el imperio de Iturbide, el Regimiento de Infantera de Lnea Provisional de Puebla, fue dotado
con una bandera muy similar a la de Iguala (Bandera Trigarante) con la diferencia que sta tiene en el
centro dentro de un valo, una Corona; con una inscripcin en la parte superior que dice: "Religin,
Independencia, Unin", y otra en la parte inferior que dice: "Regimiento de Infantera".
Bandera del Imperio de Iturbide

El 2 de noviembre de 1821 Don Agustn de Iturbide como Presidente de la Junta Provisional de Gobierno
integrada por 38 personajes ms; decret: "Que la Bandera Nacional, debera contener franjas verticales,
con los colores; verde, blanco y rojo; agregndole en el blanco del centro una guila coronada, posada
sobre el legendario nopal (Nahoa). Esta bandera rigi en todas las ceremonias durante la vigencia del
imperio de Iturbide, desde su coronacin el 21 de julio de 1822.
Bandera del Primer Batalln de Infantera

(Antes supremos poderes).
Al iniciar su peregrinacin el gran patricio Dn. Benito Jurez por todo el pas estableci su gobierno en
San Luis Potos; y el batalln "Supremos Poderes" que se encontraba en el Estado de Mxico, cambi su
nombre por el de Primer Batalln de Infantera. Tom parte muy activa contra los franceses en la accin
de Morelia; se distingui en varios hechos de armas, y finalmente destac en el sitio de Quertaro, cuando
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ya estaba cercano el triunfo de la Repblica.
Bandera Republicana
En el ao de 1823 a la cada de Iturbide, el Congreso decret se quitara la corona que tena el guila; pero
agregado adems al lbaro un semicrculo de ramas de encino y laurel.
Bandera del Regimiento de las Tres Villas

Siendo Dn. Guadalupe Victoria gobernador y jefe militar de Veracruz, orden la reorganizacin del
Batalln de las Tres Villas. La bendicin solemne de la bandera se efectu en la ciudad de Orizaba. Esta
bandera particip en muchos hechos de armas, entre otros: la guerra contra los Estados Unidos y la
intervencin francesa.
Bandera del Cuerpo de Cazadores de Galeana

Este cuerpo del ejrcito fue organizado en Linares N.L. Se distingui en muchos hechos de armas; en la
toma de Matamoros, Tamaulipas, en el sitio de Quertaro; y ms tarde dando apoyo a las fuerzas del
general Porfirio Daz.
Bandera de los Defensores de Veracruz

En 1914, las fuerzas norteamericanas desembarcaron en el Puerto de Veracruz. Los alumnos de la Escuela
Naval y el pueblo veracruzano se opusieron; ofrendando sus vidas muchos de ellos. Esta bandera onde
en la fortaleza de San Juan de Ula.
Estandarte del Virreinato
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Esta bandera procede de principios de Siglo XVI, confeccionada en seda de color pardo leonado, tiene en
el centro una gran Cruz de San Andrs y sus brazos, rematan cada uno en el escudo de la Ciudad de
Mxico. Se colocaba durante las grandes solemnidades en el balcn central del Palacio Virreinal (hoy
Palacio Nacional en la ciudad de Mxico).
Bandera de los Insurgentes

Los insurgentes usaron otra bandera que luca en los barcos mercantes que corran en las costas del golfo
entre Mxico y los Estados Unidos de Norteamrica. Esta bandera, anterior a la de Iguala, de tres colores:
blanco, azul y encarnado, fue saludada en Norteamrica con salva de 21 caonazos.
Bandera del Batalln Activo de San Bls
Esta bandera particip en varios hechos histricos entre otros: en la defensa de Monterrey durante la
invasin norteamericana en 1846, en la defensa del Castillo de Chapultepec en 1847, donde murieron casi
todos sus soldados, incluyendo a su jefe el General Santiago F. Xicotncatl; que estando herido de bala fue
envuelto en la bandera y en esa forma se salv de caer en manos del enemigo.
Bandera del Batalln Guardia Nacional de Mina
En la batalla del Molino del Rey; se encontraban defendiendo este punto; hasta que se vieron obligados a
emprender la retirada. Su jefe el general Tenorio para evitar que su bandera cayera en manos del enemigo;
la enrroll a su cintura, salvndose as la insignia que qued teida con la sangre del hroe.
Bandera del Batalln Libres de Puebla
Este batalln, fu abanderado solemnemente a fines de 1846; saliendo a defender la Patria contra el
invasor norteamericano en los primeros das de 1847. Contaba con pocos recursos pero su deseo, era
pelear contra los invasores. Este l baro es uno de los pocos que quedan de la defensa de Veracruz en
1847.
Bandera del General Francisco Villa
Esta bandera acompa al general Francisco Villa, durante sus campaas despus de la Convencin de
Aguascalientes.
Bandera de Venustiano Carranza

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Don Venustiano Carranza en 1916; decret que el guila del Escudo Nacional deba ser puesto de perfil; y
no de frente como se vena usando desde fines del siglo XIX. Su forma es similar a nuestra bandera actual
pero con varias diferencias.
Estandarte de Hidalgo Guadalupano

Al iniciar Hidalgo el movimiento de independencia y necesitando un estandarte para continuar su lucha,
llega Atotonilco el Grande hoy Estado de Guanajuato, y toma de la sacrista del curato un leo con la
Virgen de Guadalupe, adoptado como bandera de los insurgentes. Las fuerzas realistas al saber lo hecho
por Hidalgo, adoptan a la Virgen de los Remedios que se venera en el santuario del mismo nombre en la
ciudad de Mxico; dndole el grado de "Mariscala".
Bandera de las Tres Garantas

Al ser promulgado "El Plan de Iguala" (24 de septiembre de 1821), Iturbide adopt como bandera la de las
Tres Garantas, cuya confeccin encarg al sastre Jos Magdaleno Ocampo. Consta la Bandera de tres
franjas diagonales, quedando los colores en el siguiente orden: el blanco, que simboliza la pureza de la
religin catlica. El verde, que a su vez representa al movimiento insurgente a la independencia; y el
rojo representa al grupo Espaol, adherido al impulso libertador. En cada una de las franjas tiene una
estrella, pero no aparece el guila como en los lbaros posteriores. Esta bandera fue la que desfil el 27 de
septiembre de 1821 al consumarse la Independencia.
Bandera del Segundo Batalln de la Guardia Nacional de Oaxaca
Siendo gobernador de Oaxaca Dn. Benito Jurez; orden en 1857, la formacin de un batalln al que se
nombr "Segundo Batalln de la Guardia Nacional de Oaxaca". EL objeto de su nacimiento fue la "Defensa
de la Constitucin de 1857"; pues el partido conservador se preparaba para combatirla. Esta corporacin
se cubri de gloria el 5 de mayo de 1862.
Bandera del Batalln Ligeros de Toluca
Esta bandera onde orgullosa y se cubri de gloria durante la batalla del 5 de mayo de 1862. Aparece con
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el guila de frente y con la inscripcin: "Batalln Nacional Ligeros de Toluca" (abreviado).

Bandera del Escuadrn 201
Mxico que siempre ha sabido cumplir con sus compromisos internacionales, acord durante la segunda
guerra mundial; el envo de tropas a Oriente. Y toc al "Escuadrn 201" la gloria de ser el primero en salir
a pelear por una causa justa fuera de Mxico. Su bandera le fue entregada en una ceremonia solemne
efectuada el 23 de febrero de 1945.
Nuestra Bandera en la Actualidad

Por decreto del Lic. Gustavo Daz Ordaz Presidente de Mxico, dado el 17 de septiembre de 1968, para
que se cambiara el Escudo Nacional por el que conocemos actualmente; que tiene algunas diferencias con
el decretado por Dn. Venustiano Carranza en 1916.
EL UNIFORME
Se recomienda el uso del uniforme en todas las actividades del club; reuniones regulares,
reuniones especiales, investiduras, excursiones y paseos. El uniforme oficial de los Guas Mayores es
sencillo, prctico y econmico. Las ventajas que ofrece el uso del mismo son las siguientes: inspira en
cada miembro del club el respeto propio, contribuye a la buena apariencia del grupo, elimina los
complejos de inferioridad que puedan crearse con relacin a la indumentaria y ayuda a crear un
sentimiento de unidad y compaerismo entre los miembros del club.
Teniendo en cuenta las ventajas que ofrece el uso del uniforme, los directores juntamente con los
padres de los jveens harn todo lo posible hasta lograr que cada uno tenga su uniforme. Si fuere
necesario, el club organizar proyectos para ayudar a algunos de los miembros a conseguir sus uniformes.
Ningn miembro debera llevar las insignias del club a menos que vista el uniforme completo.
LAS INSIGNIAS DEL UNIFORME
EL MUNDO: representa uno de nuestros ideales: el blanco, en el cual
adems nos hemos propuesto mostrar al mundo las maravillas de la creacin
y las formas saludables en las cuales se pueden disfrutar.
EL TRIANGULO: Hemos representado en el emblema de
Conquistadores lo que es el baluarte de cada Conquistador que vive en
estos tiempos inciertos.
los
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importante, pues nos recuerda el desarrollo de Jess al crecer en este mundo como lo registra el
Evangelio de Lucas (2:52): Y Jess creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los
hombres.
COLOCACIN DE ESTAS INSIGNIAS EN EL UNIFORME
A. El Globo: Lo usan
conquistadores y Guas
Mayores.
B. Galonera (Galones y
estrellas): Lo usa el Gua
Mayor que ha pasado por
todas las 6 clases de
Conquistadores.
Solo Estrella: Para el Gua
Mayor sin clases de
Conquistadores.
Galones: Se van obteniendo de
acuerdo a la clase que se cursa
y debe coincidir con la cinta de
la bolsa de la camisa.
La medida es a partir de la
costura de la manga de la
camisa.
A. Arco: Para identificar el Nombre

del Club al Cual se pertenece. El
Arco de Guas Mayores es Grande
y el de Conquistadores es Chico.
(Es conveniente que el Director
entregue a cada uno el arco
rotulado igual para todos).
B. Cinta de Cargo: Debe ser
propiedad de la Iglesia y ser
entregada en la ceremonia de
iniciacin del Club o en la
Investidura se traspasa al Nuevo
Director o el cargo que sea.
C. Tringulo: Lo usan
conquistadores y Guas Mayores.
D. Estrella de Servicio: Debe ser
entregada por el Concilio Juvenil
en ocasin de la investidura (el
director del club lo solicita al
Concilio y solo cuenta el ao en
que la persona estuvo en servicio
como consejero, directivo o
instructor).
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LA CAMISA DEL UNIFORME

A. Botn de Cargo del Capitn o
Secretario de la Unidad: Se otorga en un
programa especial del club en la Sociedad de
Jvenes y puede ser otorgado por periodos de un
trimestre, semestre o anual (ver sus
responsabilidades ms adelante).
B. Barra de Nombre: Puede ser del mismo
tamao del botn de Cargo y se disea a
iniciativa y creatividad del Club.
C. Botones de Aventureros: El orden de
izquierda a derecha es: Abejas Industriosas,
Rayos de Sol, Constructores y Manos
Ayudadoras. En la bolsa derecha cuando ya es
un Conquistador o Gua Mayor. En la bolsa
izquierda mientras se es Aventurero.
D. Barra de Buena Conducta o Excelencia:
Se entrega al Aventurero del Ao, al Conquistador del ao y al Gua Mayor del Ao. Tambin a
los miembros destacados de ese ao, pero no a ms de 1/3 parte de los miembros del Club. La
junta directiva del Club decide los nombres de los candidatos quienes lo recibirn y lo otorga (lo
compra) en ocasin de la investidura. La entrega se hace por periodo de un ao. Si quienes lo
recibieron siguen mostrando excelencia se les queda para el siguiente ao, sino se le confiere a
quien la directiva del club lo decida.
E. Barras de Avanzado: Son insignias entregadas a los Conquistadores que adems de su clase
normal han rellenado y completado los requisitos de la parte de avanzado del Cuadernillo de
Trabajo.
F.
Cinta de Clase: Debe colocarse la cinta de la clase correspondiente a la clase que se cursa. Las
insignias de las clases ya cursadas se colocan en la banda, excepto la de Gua Mayor.
Botones de Clase: El orden de izquierda a derecha es: Amigo (azul), Compaero (), Explorador,
Orientador, Viajero y Gua. Deben portarse solo si se han obtenido dichas clases en investiduras o
conferidas por cumplir el Requisito Especial de Consejeros (entregando una carpeta con los requisitos del
cuadernillo de la clase con materiales y recursos suficientes para ensear la clase y ser consejero de tal
clase por lo menos un semestre).
A BANDERA
La bandera de los Guas Mayores se hace de distintos
materiales: algodn, rayn o nylon. La bandera est dividida en
cuatro partes iguales. Los colores de los cuadrados son vino y
blanco, cosidos juntos siendo el cuadrado superior izquierdo y
el cuadrado inferior derecho de color vino. Al centro tiene el
emblema de los JA.
La bandera de los Guas Mayores mide 1 x 1.50 metros. Su
despliegue es propio en ocasin de las ferias de Guas Mayores,
NOMBRE DEL CLUB
campores, Da de los Conquistadores en la Iglesia, desfiles
cvicos, etc. En el extremo inferior derecho debe colocarse en
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serigrafa el nombre del Club. Debe ser portada siempre por una escolta y ser colocada en el estrado al
extremo izquierdo y la Bandera Nacional a la derecha de estrado. (Con referencia a las personas que estn
en el estrado).
Los colores describen los propsitos e ideales de los Guas Mayores.
BLANCO PUREZA
Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios (Mateo 5:8)
AZUL LEALTAD
(Daniel 1:8)
Y Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de la comida del rey
VINO SANGRE DE CRISTO DERRAMADA La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo
(I Juan 1:7)
pecado
DORADO FE Y AMOR Te aconsejo que de mi compres oro refinado en fuego (Apoc. 3:18).
EL MUNDO: representa uno de nuestros ideales: el blanco. El Mensaje del

Advenimiento a todo el Mundo en esta Generacin.
EL BANDERN
El bandern mide 35 cm de ancho por 55 cm de largo, con la medida
ms larga junto a un asta de 1 1/2 metros de largo por lo menos,
cuyo dimetro es de 2 cm.
Composicin del Bandern: Cada Unidad de conquistadores tiene su
propio bandern. Un panel azul de 10 cm de ancho va paralelo al
asta. A 7 1/2 cm de la orilla superior va colocado el tringulo de
10cm del emblema de los Conquistadores, de tal manera que la lnea
que pasa por el centro del emblema cae verticalmente a lo largo de
la orilla interior del panel azul. El espacio a la derecha del panel azul
es blanco. El emblema bordado o dibujado a colores, que representa
el nombre de la unidad (oso, len, ave, etc.) ir insertado al centro,
entre el panel azul y las puntas del bandern y cuya altura no debe exceder los 13 cm. Debe ser portada
por el capitn o a quien l designe en toda actividad del club o de la Unidad. Cuando se acampa debe ser
colocado junto a la o las carpas donde se encuentre la unidad.
Bandera de los Jvenes Adventistas y Guias Mayores: Esta bandera tiene 95 cm de alto y 160 cm de ancho,
con el escudo J.A. de forma oval ubicado en el centro. Est dividida en cuatro cuadrantes, de los cuales la
parte superior derecha e inferior izquierda son blancos; las partes superior izquierda e inferior derecha
son rojos. Debe ser puesta en un asta de 2,30 m de alto por 3 cm de dimetro.
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Bandera de los Conquistadores: Esta bandera tiene 90 cm de alto y 160 cm de ancho, con el tringulo de
conquistadores ubicado en el centro. Est dividida en cuatro cuadrantes, de los cuales la parte superior
derecha e inferior izquierda son blancos; las partes superior izquierda e inferior derecha son azules. Debe
ser puesta en un asta de 2,30 m de alto por 3 cm de dimetro.
Bandera de los Aventureros: Esta bandera tiene 90 cm de alto y 160 cm de ancho, un logo con las cuatro
clases de Aventureros ubicado en el centro. Est dividida en cuatro cuadrantes, de los cuales la parte
superior derecha e inferior izquierda son blancos; las partes superior izquierda e inferior derecha son
anaranjadas. Debe ser puesta en un asta de 2,30 m de alto por 3 cm de dimetro.
Los colores tienen el siguiente significado:

o
o
o
o
2.
Rojo: Redencin otorgada al pecador a travs de la sangre y el sacrificio de Cristo en la

cruz del calvario.
Blanco: Pureza del cristiano en conducta, en palabra y en todas las relaciones con otros,
reflejando as los ideales que el Salvador tiene para sus hijos.
Dorado: Excelencia de carcter que resulta al tener a Cristo como Gua y Seor de cada
fase de la vida.
Azul: Lealtad al seor. Confianza y fidelidad consistente, lo que producir seguridad y
triunfo en la vida cristiana.
Cmo se debe ubicar la Bandera Nacional junto con otras en las siguientes situaciones?
a. Campamento / Camporee: En campamento, la bandera nacional se izar con todos los
presentes correctamente uniformados y en formacin de rectngulo. El asta de la misma
debe estar al centro de las dems astas o en un lugar de honor.
b. Un programa del da de los Conquistadores: La bandera nacional debe ser colocada en un
asta a la derecha del orador que est la plataforma, las dems banderas a la izquierda del
mismo. Si las banderas estn cruzadas igualmente estar la bandera Nacional al lado
derecho de ella misma (Izquierda de los observadores) y el asta de ella encima de la otra
asta. Si no se desplega en un asta, la bandera nacional debe ser desplegada encima y
detrs del orador, las dems banderas pueden ir a los extremos derechos e izquierdos.
c. Un Desfile: Cuando la Bandera Nacional va en un desfile acompaada de otra bandera,
debe ser colocada en el sitio de honor, a la derecha de la columna en marcha. Si va
acompaada de varias banderas, deber precederlas o ir en el centro en un asta ms alta.
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3. Demuestre cmo se debe doblar la Bandera Nacional, y cmo se la debe saludar. Mencione
cundo se la debe desplegar y cmo.
El proceso de doblar la bandera es bastante sencillo. Dos personas la despliegan horizontalmente,
sujetndola por sus puntas. El color rojo se dobla hacia abajo del color blanco y el verde hacia
abajo cubriendo el color rojo, quedando un tercio.
Una vez realizado lo anterior, se dobla las dos partes extremas de la bandera hacia la parte de
abajo empezando con la parte exterior.
Saludo
El saludo a la bandera por individuos o cuerpos civiles o militares, es una costumbre universal.
Durante la ceremonia de izar y arriar la bandera, o cuando esta va pasando en paradas y revistas,
todas las personas presentes deben dar el frente a la bandera, pararse en atencin y saludar. Los
que estn uniformados deben hacer el saludo militar. Los civiles deben ponerse de pie y quitarse
el sombrero, quienes lo lleven. Las mujeres deben saludar ponindose de pie. El saludo a la
bandera en una columna en marcha se hace en el momento en que pasa la bandera.
Despliegue
En Mxico la ley con respecto al izamiento de la bandera Nacional estipula que esta siempre debe
estar a la izquierda del observador, si esta es colgada de ventana o balcones. Sin embargo, hay
ciertas reglas fundamentales de herldica que indican la manera correcta para el despliegue.
Tambin hay ciertas reglas de buen gusto que si se observan, evitarn el uso impropio de la
bandera.
.
Despliegue en un asta vertical fija: La bandera debe enarbolarse en un asta, si es posible.

Esta es una costumbre del ejrcito.
a. Despliegue en ventanas, balcones y escaleras: Al desplegar la bandera de Mxico en una
ventana, balcn, prtico o en cualquier otro sitio afuera de un edificio, debe recordarse
que se coloca all para beneficio de los transentes. Vista de dentro parecer
incorrectamente colgada, pero la bandera estar correcta para darle el frente a los
transentes
b. Despliegue en una pared: Cuando se encuentra desplegada en una pared con otra
bandera y con las astas cruzadas, la bandera de Mxico debe estar a la derecha, la derecha
de la misma bandera (izquierda del observador), y su asta debe estar sobre el asta de la
otra bandera.
La nica alternativa para no desplegar la bandera de un asta es hacerlo en forma
extendida o plana, dentro o fuera de edificios. Cuando est desplegada horizontal o
verticalmente contra una pared, el primer color debe quedar arriba o a la derecha de la
misma bandera, es decir, a la izquierda del observador.
c. Despliegue en plataformas o tribunas: Cuando se coloque en una plataforma o tribuna de
orador, la bandera debe ser desplegada encima y detrs del oradaor, y encima de las
cabezas de las personas que estn sentadas a sus espaldas. Nunca se debe usar la bandera
para cubrir el escritorio del orador, ni se debe tapizar con ella el frente de la plataforma. Si
es desplegada en un asta debe ser colocada a la derecha del orador.
d. Despliegue en espacios abiertos: Cuando la bandera se cuelgue de manera que sea visible
por ambos lados, como a travs de una plaza pblica, en una calle o a travs de un pasillo
grande por donde pase gente en ambas direcciones, o en una sala o auditorio donde haya
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e.
f.
g.
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igual cantidad de personas en ambos lados, la bandera debe ser suspendida verticalmente
con el primer color apuntando hacia el norte, si es una calle, sala o auditorio orientado
Este-Oeste y con el primer color apuntando Norte-Sur. Esto es solamente por
uniformidad, de manera que las banderas suspendidas estn del mismo modo. La
excepcin es cuando se trata de una parada, pues entonces la bandera se colocar dando
el frente (amarillo a la izquierda) a los que van en la parada, sin importar los puntos de la
brjula.
Despliegue en inauguraciones de estatuas y monumentos: Cuando se use para cubrir
estatuas o monumentos, la bandera debe mantenerse de manera que pueda ondear,
formando as un rasgo distintivo en la ceremonia. En el caso de descubrir la estatua o
monumento debe impedirse que la bandera caiga a tierra. Al embarcar una estatua o
monumento, se usar una tela cualquiera para cubrirla, pero nunca la bandera.
Dspliegue en sepelios: Cuando la bandera nacional se utiliza para cubrir un atad, se le
debe colocar de manera que los amarres queden a la cabeza del difunto y la franja
amarilla sobre el lado izquierdo del cadver.
Despliegue a media asta: La bandera nacional a media asta es seal de duelo pblico.
Cuando se va a poner a media asta la bandera, se la iza rpidamente hasta el tope del asta
y luego se baja a la posicin de media asta. Para bajarla al atardecer, se la iza rpidamente
hasta la punta del asta y entonces se baja despacio.
4. Explique el significado del Himno Nacional y cmo se origin. Repita de memoria los versos
correspondientes.
Himno Nacional Mexicano
Breve historia del Himno Nacional Mexicano
El 12 de noviembre de 1853, siendo presidente de los Estados Unidos Mexicanos, el general Antonio
Lpez de Santa Anna, convoc a un concurso literario para seleccionar la letra del Himno Nacional. El 3
de febrero de 1854, el Diario Oficial dio a conocer el nombre del ganador: Francisco Gonzlez Bocanegra,
originario de San Luis Potos.
Ese mismo da se lanz una convocatoria para musicalizar la letra del Himno Nacional. La comisin
encargada de seleccionar la obra musical recibi un total de 15 obras. El 12 de agosto de 1854, finalmente
se dio a conocer como triunfadora la composicin "Dios y libertad", de Jaime Nun. Jaime Nun naci en
San Juan de las Abadesas, Gerona, Espaa, en septiembre de 1825.
El Himno Nacional de los Estados Unidos Mexicanos se dio a conocer por primera vez al pblico el 16 de
septiembre de 1854.
Letra del Himno Nacional
Coro
Mexicanos al grito de guerra
el acero aprestad y el bridn.
Y retiemble en sus centros la tierra,
al sonoro rugir del can.
por el dedo de Dios se escribi.

Mas si osare un extrao enemigo
profanar con su planta tu suelo,
piensa oh Patria querida! que el cielo
un soldado en cada hijo te dio.
Estrofa I
Cia oh Patria! tus sienes de oliva
de la paz el arcngel divino,
que en el cielo tu eterno destino
Estrofa II
En sangrientos combates los viste
por tu amor palpitando sus senos,
arrostrar la metralla serenos,
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y la muerte o la gloria buscar.

Si el recuerdo de antiguas hazaas
de tus hijos inflama la mente,
los recuerdos del triunfo tu frente,
volvern inmortales a ornar.
Estrofa III
Como al golpe del rayo la encina,
se derrumba hasta el hondo torrente,
la discordia vencida, impotente,
a los pies del arcngel cay.
Ya no ms, de tus hijos la sangre,
se derrame en contienda de hermanos;
slo encuentre el acero en sus manos
quien tu nombre sagrado insult.
Estrofa IV
Del guerrero inmortal de Zempoala
te defiende la espada terrible,
y sostiene su brazo invencible,
tu sagrado pendn tricolor.
l ser del feliz mexicano
en la paz y en la guerra el caudillo.
porque l supo sus armas de brillo
circundar en los campos de honor.
Estrofa V
Guerra, guerra sin tregua al que intente
de la Patria manchar los blasones,
Guerra, guerra, los patrios pendones
en las olas de sangre empapad.
Guerra, guerra. En el monte, en el valle,
los caones horrsonos truenen,
y los ecos sonoros resuenen
con la voces de Unin! Libertad!
Estrofa VI
Antes, Patria, que inermes tu hijos,
bajo el yugo su cuello dobleguen,
tus campias con sangre se rieguen,
sobre sangre se estampe su pie.
Y tus templos, palacios y torres
se derrumben con horrido estruendo,
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y sus ruinas existan diciendo:

De mil hroes la Patria aqu fue.
Estrofa VII
Si a la lid contra hueste enemiga,
nos convoca la trompa guerrera,
de Iturbide la sacra bandera,
mexicanos, valientes seguid.
Y a los fieles bridones les sirvan
las vencidas enseas de alfombra;
los laureles del triunfo den sombra
a la frente del Bravo Adalid.
Estrofa VIII
Vuelva altivo a los patrios hogares,
el guerrero a cantar su victoria,
ostentando las palmas de gloria
que supiera en la lid conquistar.
Tornarnse sus lauros sangrientos
en guirnaldas de mirtos y rosas,
que el amor de las hijas y esposas,
tambin sabe a los bravos premiar.
Estrofa IX
Y el que al golpe de ardiente metralla,
de la Patria en las aras sucumba,
obtendr en recompensa una tumba
donde brille, de gloria, la luz.
Y, de Iguala, la ensea querida
a su espada sangrienta enlazada,
de laurel inmortal coronada,
formar de su fosa una cruz.
Estrofa X
Patria, Patria! tus hijos te juran
exhalar en tus aras su aliento,
si el clarn, con su blico acento,
los convoca a lidiar con valor.
Para ti las guirnaldas de oliva!
Un recuerdo para ellos de gloria!
Un laurel para ti de victoria!
Un sepulcro para ellos de honor!
HISTORIA DEL HINMO NACIONAL MEXICANO

28 de julio de 1821. Primer intento para que la nacin mexicana tuviese un Himno. Obra de JOS
TORRESCANO.
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Julio de 1849. La Academia de San Juan de Letrn, convoca a un concurso literario con tal fin . El
4 de septiembre de 1850. Se daba resultado del concurso. Se presentaron 30 composiciones, eligindose
dos: una de ANDREW DAVIS BRADBURN, de origen estadounidense, y otra del poeta mexicano FELIX
MARA ESCALANTE. La composicin potica sirvi de base a el pianista austraco HENRY HERZ, para
musicalizarla. La obra fue estrenada en el mes de noviembre de ese ao en la ciudad de Guadalajara.
Por la misma poca un poeta cubano, JUAN MIGUEL LOZADA, y el compositor europeo, KARL
BOCHSA, crearon un nuevo Himno Nacional, dedicado a l presidente Herrera.
8 de septiembre de 1850. A partir de esta fecha se realizan cuatro intentos ms por dar a Mxico un Himno
Nacional: Dos del compositor italiano ANTONIO BARILLI, estrenados el 8 de septiembre de 1850 y otro
el 26 de julio de 1851; otro del hngaro MAX MARETZEK estrenado tambin el 26 de julio de 1851; y
finalmente del tambin italiano IGNACIO PELLEGRINI, entonado el 22 de abril de 1853.
12 de noviembre de 1853. El Gral. Antonio Lpez de Santa Anna, por conducto del Ministro de Fomento,
Colonizacin, Industria y Comercio, Miguel Lerdo de Tejada, lanza una convocatoria declarando:
" Que deseando que hubiese un canto verdaderamente patritico, haba tenido a fin acordar que se
convocara a un certamen, ofreciendo un premio, segn su mrito, a la mejor composicin, una vez
escogida esta".
A dicha convocatoria se presentaron 26 composiciones. Francisco Gonzlez Bocanegra fue distinguido
como ganador. Cabe sealar que para decidirlo a que tomara parte en el concurso su prometida,
Guadalupe Gonzlez del Pino y Villalpando, lo encerr en una pieza de su casa, comunicndole que no
abrira las puertas hasta que terminara la letra del Himno Patrio.
1854. Despus de haberse dado a conocer el resultado del concurso literario, el Ministro de Fomento,
Colonizacin, Industria y Comercio, nombra una comisin integrada por Jos Antonio Gmez, Agustn
Balderas y Toms Len, encargada de calificar las 15 composiciones musicales recibidas a consecuencia de
una convocatoria para musicalizar los versos de Gonzlez Bocanegra. Dicha comisin otorg el primer
lugar a la composicin que tena por epgrafe Dios y Libertad y las iniciales J. N.
6 de septiembre de 1854. La Junta Cvica notific que el da 15 De septiembre a las 19:00 horas se cantara
el Himno Nacional Mexicano en el Teatro Santa Anna.
El da sealado se ejecuta el himno Nacional Mexicano en ausencia del presidente Santa Anna, quien no
qued contento con el resultado del certamen ya que el texto de Himno no inclua halagos a su persona.
Las pasiones polticas de la poca entre liberales y conservadores, hicieron que se relegara todo lo
concerniente al gobierno de Santa Anna, incluyendo el Himno.
5 de mayo de 1862. Cuando las tropas del Ejercito de Oriente comandado por el Gral. Ignacio Zaragoza
Segun, se cubran de gloria luchando en Puebla contra los invasores franceses, el Himno Nacional volvi
a cantarse.
Mayo de 1943. El Diario Oficial de la Federacin publica el decreto del Gral. Manuel vila Camacho,
presidente de los Estados Unidos Mexicanos, en el que se oficializa el Himno Nacional Mexicano.
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8 de febrero de 1984. Se publica en Diario Oficial de la Federacin la Ley sobre la Bandera, el Escudo y el
Himno Nacional Mexicano donde se especifica su uso y caractersticas de los Smbolos Patrios.
5. Explique en qu consisten los derechos y las responsabilidades de un ciudadano de su pas.
El Estado garantizar el goce y ejercicio irrenunciable, indivisible e interdependiente de los derechos de
todos los habitantes, asimismo velar por el cumplimiento de las obligaciones de los ciudadanos. Todo
ciudadano est en la plena facultad de hacer valer sus derechos y en la obligacin de cumplir sus deberes.
El Derecho son todas aquellas cosas de las que puede disfrutar el ciudadano tales como: La vida,
igualdad, religin, entre otros a los cuales se hace referencia en la Constitucin Nacional, Tratados
internacionales y otros documentos.
El mismo derecho deriva obligaciones a cumplir para respetar el derecho de los dems ciudadanos.
6. Entreviste a un funcionario de su pas, ya sea local, regional o nacional, y entrese de cules

son sus deberes.
Debe realizarse de forma prctica.
7. Escriba una composicin de una pgina acerca de una famosa personalidad de su pas. Diga
que hizo dicha persona para lograr dicho reconocimiento.
Debe realizarse en forma prctica. (un ejemplo)
Benito Jurez
8. Haga una de las siguientes cosas:
a.
Una lista de 10 dichos famosos de algunos de los dirigentes de su pas. Ejemplo Chile
"Vivir con honor o morir con gloria, l que sea valiente que me siga" B. O'Higgins
"Muchachos la contienda es desigual, nunca se ha arriado la bandera contra el
enemigo, y espero que esta no sea la ocacin de hacerlo, mientras yo viva esa
bandera flameara en su lugar, y si muero mis oficiales sabran cumplir su deber"
Arturo Prat
"Al Abordaje muchachos" Arturo Prat.
"De estas cuatro tablas depende el destino de Amrica" B. O'Higgins
"Magallanes, Magallanes" B. O'higgins
b. Una lista de 10 lugares histricos de su pas. Ejemplos

Chile: La Rada de Iquique, EL morro de Arica, El Huascar, La Moneda, Maipu, Furte
Bulnes, Pisagua, Valparaiso, Plaza de Rancagua.
Venezuela: Panten Nacional, Castillo San Carlos de Borromeo (Margarita), Castillo Santa
Rosa (Margarita), Cerro Matasiete (Margarita), El Capitolio,Casa natal de Simn Bolvar,
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Fortn de la Galera (Margarita), Campo de Carabobo, Macuro,Catedral de la Asuncin

(Margarita).
c.
Una lista de 10 acontecimientos histricos de su pas. Ejemplos

Chile: Combate Naval de Iquique, Batalla de la Concepcin, Toma del Morro de Arica,
Combate de Punta Gruesa, Combate de angamos, Terremo de Valdivia (1960), Golpe
Militar (1973), Batalla de Maip, Desastre de Rancagua, Desastre de Cancha Rayada,
Batalla de Yungay, Batalla de Huamachuco.
Venezuela: Batalla de Carabobo, Terremoto de Caracas, Firma del Acta de la
Independencia, El Caracazo, Terremoto de Cariaco, Congreso de Angostura, Creacin de
la Gran Colombia, La Campaa Admirable, La llegada de Cristbal Coln a Macuro, El
Juicio a Carlos Andrs Prez.
d. Diga lo que puede traer usted como ciudadano para ayudar a su iglesia y a su pas.
o
o
o
Traer los diezmos y las ofrendas a la iglesia.

Traer o pagar regularmente los impuestos exigidos por las leyes de nuestro pas.
Preparacin fsica, mental y espiritual para ayudar en lo que podamos ser tiles.
9. Diga qu pasos tiene que dar alguien que solicite la ciudadana de su pas, y cmo se logra
finalmente.
o
o
Se debe obtener una carta de naturaleza. A tal fin debern tener domicilio en Venezuela
con residencia ininterrumpida de, por lo menos, diez aos, inmediatamente anteriores a
la fecha de la respectiva solicitud.
Cuando la nacionalidad del solicitante sea latinoamericana, de Espaa, Portugal, Italia o
cualquier pas del caribe, el tiempo de residencia se reducir a 5 aos.
Cuando los extranjeros o extranjeras contraigan matrimonio con venezolanos y declaren
obtener la nacionalidad venezolana, se contarn 5 aos a partir de la fecha del
matrimonio.
Tambin pueden ser venezolanos, los extranjeros o extranjeras menores de edad para la
fecha en que su padre o madre que ejerzan sobre ellos la patria potestad se naturalizaron,
siempre que declaren ser venezolano (a) antes de los 21 aos de edad y hayan vivido en
Venezuela 5 aos ininterrumpidos a dicha declaracin.
10. Explique en qu consiste el sistema de gobierno de su pas.

Consiste en una Democracia participativa, donde el pueblo elige a sus representantes por medio
del voto, el cual es Universal directo y secreto. Existen en la actualidad 5 poderes aprobados en la
constitucin de 1999. Estos son: Poder Ejecutivo, Poder Legislativo, Poder Judicial, Poder
Ciudadano y Poder Electoral.
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11. Explique el significado de la declaracin que formul Jess y que aparece en Mateo 22:21: Dad
pues a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios.
En el momento de Jess pronunciar esa frase estaba siendo tentado con la pregunta de que si era
lcito pagar tributos. Con esta respuesta, Jess estaba enfatizando que nuestro compromiso con
Dios en devolverle los diezmos y las ofrendas, no impide que dejemos de cumplir con las
obligaciones tributarias exigidas por el gobierno. Debemos como cristianos, pagar los impuestos y
no evadir nuestra responsabilidad, asimismo debemos ser fieles a Dios en devolver ntegramente
la parte que a l le corresponde.
12. Explique por qu se formulan y se promulgan leyes en su pas.
Los temas que no estn cubiertos a plenitud en la Constitucin Nacional, son considerados en
Leyes, que son normas ms explcitas que regulan la conducta de los ciudadanos y de cualquier
tipo de ente, dependiendo el fin que tenga la misma. Estas permiten entonces sancionar conductas
erradas o por el contrario aprobar las mismas en caso de que sean correctas. Para que en nuestro
pas las leyes entren en vigencia deben ser promulgadas. La promulgacin se lleva a cabo con la
publicacin en la Gaceta Oficial.
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Arte Cristiano de Vender (Colportaje)
REQUISITOS:
1. Escrituras de mil palabras sobre la importancia del trabajo de colportaje y como se inicio.
2. Citar cinco cualidades esenciales de un colportor evangelista.
3. Cmo se mantiene el colportor evangelista? Cmo se distribuye el colportaje del precio de un libro?
4. Cules son los pasos que deben seguir para la ventana de un libro o una revista?
5. Escribir un breve resumen de unas 200 palabras sobre la mejor forma de despertar el inters.
6. Escribir un breve resumen, de unas doscientas palabras, sobre como obtener un pedido.
7. Dar los detalles sobre la formacin de hacer una entrega.
8. vender y entregar libros o revistas por un valor de 50.00$ o su equivalente mnimo.
COLPORTAJE ACTIVIDADES MISIONERAS 7 SERIE DE ESPECIALIDADES JA
IMPORTANCIA DEL TRABAJO DEL COLPORTAJE.
1. APRESURAR EL FIN.
En 1898, la inspiracin declaraba por primera vez que la obra adventista estaba atrasada, y que si
la iglesia de Dios hubiere cumplido su poder, Cristo abra vuelto ya ha esta tierra. Viendo ese retraso, el
Seor haba ordenado el colportaje para acelerar esta obra retardada, y apresurar el regreso de nuestro
Salvador; pues se nos dice: la obra con nuestros libros debe constituir de dar rpidamente al mundo la
luz sagrada de la verdad presente.
Es un aliento para el colportor recordar que su trabajo tiene un lugar tan destacado en el
programa divino. Distribuyendo las publicaciones, el colportar da alas al mensaje y apresura el fin del
pecado y el comienzo del reino de la gloria.
2. DA FUERZA A LA OBRA ADVENTISTA.
Las publicaciones fueron el primer medio usado por los iniciadores de esta obra, para programar
el mensaje adventista. Antes de pensar siquiera en predicar su mensaje del fin, Guillermo Millar publica
en 1831 varios artculos sobre el tema de un peridico bautista. Mas tarde, en agosto de ese ao, da su
primera disertacin publica.
Pero su anuncio del fin inminente no cobra vuelo hasta 1836, despus que un amigo del mensaje
publica en un tomo 16 conferencias de Millar acerca de las profecas. Esas conferencias impresas, llevan su
mensaje a donde el jams llego en persona y produce una tremenda impresin en muchos pases del
mundo. Igual cosa ocurre en1844, mucho antes que se organizara la iglesia adventista del sptimo da, los
iniciadores de nuestra fe empiezan a usar la prensa.
Desde entonces la prensa determina el comienzo de la obra adventista en muchos pases, impulsa
la difusin de la verdad presente, y da fuerzas a la iglesia adventista del sptimo da, al punto que la Hna.
White 4 meses antes de su muerte, afirma: la rama de publicaciones de nuestra causa, tiene mucho que
ver con nuestros poder.
Anima al colportor saber que est difundiendo un agente usado desde el mismo comienzo de esta
obra, un elemento poderoso para promover la causa del Seor.
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3. ALCANZA LOS MAS APARTADOS LUGARES

El colportor alcanza los lugares ms aislados de las ciudades y del campo. Llega hasta los ms
alejados rincones, los ms escogidos valles y las ms altas montaas. Cruza ros y penetra en bosques
donde no hay caminos, ende la nica manera de llegar es a loma de bestia o a pie. Por eso la hna. White
realiza el trabajo del colportor diciendo: mediante a nuestros colportores la verdad alcanza a los que
ningn otro medio se puede alcanzar, los que viven muy lejos de los grandes cerros... para los tales
nuestros colportores, han de ser los evangelistas de Dios, que van de casa en casa y abren la Escritura ante
los que se encuentra.
4. EL NICO MEDIO DE SALVAR A MUCHOS.
La grandeza de un colportor se destaca a un ms al saber que miles de personas nunca trabajaran
el mensaje final, y muchos se perderan, si no fuera por el trabajo del colportor, de ah. El nfasis con que
la hna White dice: no se pueda exagerar el valor de esta obra; pues sino fuera por ella, habran muchos
que jams oiran la amonestacin.
5. MAYOR RESULTADO EN EL FUTURO.
Pero el resultado mas grande del trabajo de los colportores esta en el futuro, los miles de libros y
de revistas que distribuyen ahora el colportor, estn revelando las riquezas del amor de Dios a muchas
almas. Pero al llegar los ltimos das, debido a la lectura de nuestras publicaciones debida, muchos ms se
unirn con los que guardan los mandamientos de Dios. En abandono de esa aseveracin se nos dice: ms
de miles de personas se convertirn pronto en un da, la mayora de las cuales atribuirn sus primeras
convicciones a la lectura de nuestras publicaciones.
As, mientras ahora las publicaciones estn ganando a tantas personas a Cristo como la
predicacin, el colportor se regocija que su trabajo actual pronto traer resultados muchos mayores. En los
ltimos das que precedern al fin de la gracia, pero no la mitad sino de la mayora de los que se
conviertan atribuirn su primera conviccin a las publicaciones que ahora el colportor esta sembrando con
amor.
6. ES LA OBRA DE DIOS
Y por ltimo, la importancia del colportaje se destaca ms al saber que es la obra del Seor. La
intervencin diaria de la providencia divina en el trabajo de los colportores de muestra el origen celestial
de esta obra y su carcter santo y santificador. Por medio de sueos que Dios da a la gente por medio de
la manifestacin visible o invisible de los ngeles y por medio de la poderosa influencia del espritu
santo, el colportor queda vez tras vez fortalecido y alegrado al ver la presencia de Dios con l.
A la vista del Seor, el colportor capaz y fiel, ocupa un cargo de igual importancia que el del
predicador. el colportor inteligente , que teme a Dios y ama la verdad... ocupan una posicin igual a la
del pastor evanglico.
Tan importante y esencial es el colportaje en el plan de Dios que la hna. White recomienda que los
ministros colporten no deben ser retirados de su necesitado trabajo, para empleados en otras en otras
labores. Este trabajo divino le da al colportor el gozo ms santo y puro, enciende su entusiasmo e inspira
su generosa labor misionera el alcance de esta obra es tan grande como la eternidad tan de limitada como
el cielo
ORIGEN DEL COLPORTOTAJE.
El colportaje empez en Europa en la edad media, y en su historia est llena de alternativas emocionantes
y resultados felices. A la palabra colportor se asocian la consagracin y la valenta; los actos heroicos y el
sacrificio, nacidos del amor cristiano.
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Desde el principio de esta obra los colportores alcanzaron grandes triunfos misioneros y a su paso
surgieron creyentes e iglesias que fecundaron el suelo para la gran reforma cristiana del siglo XVl. Estos
triunfos comprueban el poder divino que acompao a los colportores de aquel tiempo y que se acompaa
a los colportores de nuestros das.
LOS PRIMEROS COLPORTORES
Los iniciadores fueron los valdenses, cuyo paso por Europa, desde fines del siglo XII en adelante, quedaba
marcado por edificios de culto o la estaca del martirio.
Mas tarde, en Inglaterra, Wiclef organiz sus sacerdotes pobres, y a partir de la reforma Lutero impuls
este mtodo en forma extraordinaria.
EL COLPORTAJE ENTRE LOS VALDENSES
Entre los diversos movimientos evanglicos que surgieron en la edad media, se haya el que en 1173 inici
Pedro Valdo, rico comerciante de Lyn Francia.
Aunque Valdo posea una grandiosa fortuna y era prospero en sus negocios, se senta
espiritualmente insatisfecho. Consulto a varios clrigos y uno de ellos le aconsej leer las escrituras. All
encontr la luz del cielo, fue tan grata a su alma que no la pudo guardar para s.
Comenz a explicar a sus amigos los pasajes que le haban trado paz, y not que ellos reciban el
mismo alivio y seguridad espiritual.
Entonces Pedro Valdo hizo una valiente decisin, vendi sus posesiones, dej a su familia el
dinero suficiente para toda la vida y dedic el resto de su fortuna a los pobres y a copiar pasajes de las
escrituras.
Visitaba los hogares, llevando esos pasajes consigo y los explicaba, ms tarde a otros se les
unieron a esta obra y en vez de solo explicar su contenido tambin los vendan.
As comenz el colportaje.
Pero bien pronto, en 1182 los valdenses fueron excomulgados por el papa entonces se vieron obligados a
dispersarse por el todo el continente, donde continuaron su obra evangelizadora, hasta llegar a constituir
un poderoso movimiento, que se extendi rpidamente y arranc al papado centenares de miles de fieles
en toda Europa.
Pedro Valdo fue a Bohemia, en tanto que otros se esparcieron por Alemania, Francia, Espaa e
Italia y a partir del siglo XIII se centralizaron en los valles del Piamointe, donde se han conservado hasta
nuestros das.
En los Alpes los valdenses tuvieron centros de educacin, donde los jvenes se preparaban, ellos
mismos escriban porciones de la palabra de Dios que luego salan a esparcir.
El que quera dedicarse entre a ellos al pastorado, tena que pasar tres aos en el evangelio colportando.
Otros se dedicaban exclusivamente a ese peligroso trabajo misionero.
COMO HACAN SU TRABAJO
El conflicto de los siglos explica que casi siempre se asociaba un colportor joven con otro de ms edad y
experiencia y aunque no andaban siempre juntos... con frecuencia se reunan para orar y conferenciar y
de este modo se fortalecan uno a otro en la fe.
Los colportores valdenses trabajaban como mercaderes ambulantes, ofreciendo seda y joyas difciles de
conseguir en las localidades donde iban.
As donde hubieran sido rechazados como misioneros eran bienvenidos como vendedores de rarezas. Al
mismo tiempo llevaban escondidos entre sus ropas pergaminos con los evangelios o parte de estos. Donde
no haba peligro y en el momento oportuno, mostraban sus pergaminos a la gente, los explicaban y los
vendan.
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Las palabras colportor deriva del francs y significa llevar del cuello. Ese nombre parece que
se origin en la costumbre que tenan los colportores valdenses de llevar los escritos sagrados debajo de
sus ropas, en una bolsa que penda del cuello.
Ser interesante conocer la introduccin que hacan esos intrpidos colportores. Un inquisidor los describe
viajando de un pueblo a otro y vendiendo mercaderas para lograr entradas en las casas.
Explica que ofrecan joyas, anillos, aros, telas, velos y otros adornos, cuando se les preguntaban si
tenan otras joyas, contestaban: S tenemos joyas mas preciosas que estas, si prometen no denunciarnos y
se las mostraremos, cuando obtenan esa seguridad los colportores proseguan. Tenemos una piedra
preciosa tan brillante, que su luz permite ver a Dios; y tan radiante que puede encender el amor de Dios
en corazn del que decimos es la pura verdad, luego extraan debajo de su ropa alguna porcin de la
Biblia, las lean, explicaban y vendan a las personas sedientas del agua divina. As sembraron la palabra
eterna que brot, creci y dio rico fruto.
Se cree que el nmero de valdenses en Australia lleg a 80 000 en el norte de Espaa su numero
fue tal que dos concilios y tres reyes de Aragn se ocuparon de expulsarlos en los siglos XII y XIII.
As los valdenses colportores valientes dieron origen a este mtodo misionero, sembrando la
indestructible palabra de Dios y preparando el camino para la reforma que no termin an sino que
seguir hasta el fin. El colportaje actual contina para el regreso del Seor.
El nacimiento de la imprenta dio fuerzas a la reforma cristiana del siglo XVI encabezada por
Lutero, Zuinglio y Calvino, ms sus productos necesitaban pies.
Lutero y sus colaboradores escribieron gran cantidad de libros que los monjes y los estudiantes
convertidos distribuan por las ciudades, los pueblos y los campos; tanto en Alemania como en los pases
vecinos, Lutero inici tambin el plan de los colportores estudiantes, de la Universidad de Wittenberg,
donde l enseaba, y de otras universidades, salan muchos alumnos a colportar. Deca Lutero: les dimos
crecida ganancia para que pudieran sostener con la venta de los libros y volver al colegio.
RESURGIMIENTO DEL COLPORTAJE.
Desde mediados del siglo XVII el colportaje fue descuidado y casi abandonado por las iglesias
cristianas, pero al acercarse el siglo XIX empez a resurgir, un grupo de estudiantes de Ginebra, sedientos
del agua de la vida formaron la costumbre de reunirse peridicamente para estudiar Biblia juntos. Y como
el estudio de la palabra divina despierta el espritu misionero, empezaron a sentir pesar por las tinieblas
religiosas en que se hallaba Francia.
Por fin esos jvenes decidieron hacer algo para mejorar la condicin espiritual de su patria, a ellos se uni
Enrique Pyt, que lleg a ser unos de los primeros colportores de la Sociedad evanglica francesa.
En 1820 un ex soldado de Napolen, llamado Ladam, acepto a Cristo e inmediatamente se dedic
al colportaje bblico, al ao siguiente coloc 12,000 ejemplares de la sagrada escritura, y fue instrumento
para establecer varias congregaciones evanglicas.
Alguien ha dicho El dedo de Dios ha indicado el colportaje con Santa Palabra y su bendicin nunca
abandon esta obra, ni por un momento, desde entonces las sociedades bblicas han usado el mtodo del
colportaje para distribuir.
ESPECIALIDAD DE LA IGLESIA ADVENTISTA.
La sociedades bblicas siguen este mtodo misionero, sus colportores van por lo pueblos y
ciudades ofreciendo la Biblia, sin embargo quien ms se ha especializado en el colportaje es la Iglesia
Adventista, formando un ejrcito de crecientes valientes y consagrados colportores, como una esmerada
organizacin, encabezada por directores eficientes.
Estos dictan cada ao cursos regionales de perfeccionamiento tcnico y misionero que ayudan a
los colportores a vender millones de libros y revistas con el anuncio del inminente regreso de Cristo a esta
tierra.
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Para llevar la verdad presente a las multitudes no hay mtodo mejor y mas afortunado que el
colportaje evanglico. Por eso debemos esforzarnos en esta obra, para realizarla con xito se necesitan
hombres y mujeres abnegados, indmitos y valientes.
Juan Wesley mencion una vez las cualidades que necesitamos desarrollar para hacer triunfar esta obra
divina: Dadme 100 hombres que no teman a nada sino a Dios, que no odien nada sino al pecado, y que
estn determinados a no conocer nada sino a Cristo y a l crucificado y encender el mundo.
CUALIDADES ESENCIALES DE UN COLPORTOR.
Es dirigido por el Espritu Santo.
Hombre de oracin, capaz de hablar con Dios y despus con el pueblo.
Da estudios bblicos y busca intereses.
Esta dispuesto a gastar y ser gastado como misionero
Es honrado y sincero.
Es hombre de fe, depende de Dios constantemente.
Ama a la gente sin hacer excepcin de personas.
Se preocupa por la salvacin de las almas.
Es de buen tacto, visin y capacidad.
Tiene conocimiento de la Palabra de Dios.
Tiene cortesa cristiana y espritu servicial.
COMO SE MANTIENE EL COLPORTOR EVANGELISTA.
El colportor es un misionero de sostn propio, no recibe un sueldo de parte de la Asociacin, se mantiene
mediante una generosa comisin sobre sus ventas, el fija su propio sueldo, cuanto ms vende ms gana,
cuanto mayor eficiencia desarrolla y cuanto ms trabaja, tanto mayor sueldo se asigna as mismo, aunque
el colportaje no tiene el fin de enriquecer a los colportores, sino el llevar el mensaje a la gente no obstante,
el obrero es digno de su salario.
PASOS PARA SEGUIR LA VENTA DE UN LIBRO O UNA REVISTA.
Bsicamente podemos mencionar que los pasos para la venta, ya sea de un libro y de una revista consiste
en cinco puntos principales que son:
1. Saludo.
2. Contacto amistoso.
3. Introduccin.
4. Presentacin.
5. Cierre.
Son sin duda pasos muy importantes para poder facilitar la venta de nuestro material.
Al analizar esta experiencia, podemos ver los pasos que se han dado, primero, la genuina preocupacin
manifestada por el colportor, obtuvo la atencin favorable del cliente, segundo; su atencin subi de
punto cuando l le hizo una pregunta a cerca de la muerte, luego vino el inters, cuando l le dijo que el
libro contestara esa pregunta importante. El resultado natural fue Quero el libro.
ESCUCHE: Un colportor de Noruega, dice que hay tres cosas importantes que se deben recordar
cuando se hace la demostracin de venta.
1. Escuchar al cliente.
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EL DESEO: Este es otro paso muy relacionado con la conviccin; se relaciona tanto sta que
algunos expertos en ventas combinan el deseo y la conviccin en un solo paso. En este capitulo trataremos
el deseo como un paso separado, puedo necesitar algo, pero tambin puedo desear eso antes de estar
dispuesto a invertir dinero en su adquisicin. Esta es la diferencia entre necesidades y deseos, la
conviccin es una necesidad.
El deseo es algo que se anhela. Usted recordar de uno de los captulos anteriores que la gente
nunca compra porque necesita algo, sino casi siempre lo hace para que desee lo que realmente necesita.
HAGA QUE LA GENTE SIENTA SED.
En la demostracin de venta, a veces existe una diferencia muy sutil entre el deseo y la conviccin y
resulta difcil saber cundo termina uno y cuando empieza la otra.
D.R.L. Astleford describe un incidente que ocurri en un mnibus en Dacca, Bangla Desh, que
ilustra en forma notable el movimiento sutil de uno a otro elemento. La estacin central de mnibus de
Dacca es sumamente activa. Adems de las muchedumbres que buscan los vehculos de transporte
adecuados, hay mercachifles que venden de todo, desde monos hasta mangos, y desde agujas hasta
estampas religiosas, mientras los pasajeros esperaban un mnibus, varios de estos mercachifles se
aproximaron, cada uno iba de un pasajero a otro, agujas, agujas, alguien quiere comprar agujas. Nadie
compraba agujas.
El siguiente deca caramelos, caramelos, alguien compra caramelos?, nadie quera comprar
caramelos.
Al cabo de un tiempo, un hombre vestido con una camisa limpia y llevando un maletn de mano
subi al mnibus, coloc el maletn el suelo y mir a un pasajero tras otro, camin a los largo de todo el
pasillo mirando a cada pasajero, Lugo regreso afrente del mnibus. Haba captado la atencin de todos,
dentro de pocos minutos este autobs saldr con rumbo a Ariacha. Los pasajeros de este mnibus somos
todos damas y caballeros, pero algunos son ms que otros. Sugiero que vigilen sus billeteras y sus carteras
de mano, por que hay algunas personas que procuran robarlos. Todos los hombres se tocaron la billeteras.
Las damas se aferraron en las carteras.
El viaje Aricaha son 80 millas y dura dos horas y diez minutos. Han nota que aqu hace mucho
calor, pero durante el camino har todava mas calor. No habr una parada durante el viaje. Estas dos
horas y diez minutos parecern realmente mas largas de lo que lo son, por que har mucho calor. Se les
secar la garganta y se les deshidrataran los labios. Miraran hacia fuera y vern agua a lo largo del camino
y comerciantes que ofrecen sus bebidas, pero este es mnibus expreso y no se detiene en el camino ni
siquiera para comprar agua.
aqu tengo (abri su maletn y saco algunos caramelos) algunas golosinas especiales que estn
garantizados para no hacerles sentir sed. Al mantenerlas en la boca no sentiran la garganta seca ni se les
deshidratarn los labios. Puede consegurselas en un negoci en el mercado por diez rupias por bolsitas.
Tengo aqu una cantidad limitada que hoy vendo por solamente cinco rupias por bolsita. Levanten las
manos y tengan el dinero listo y yo les dir entregando el producto. Casi todas las manos se levantaron.
Si usted analiza esta experiencia notar que este vendedor cubri todos los pasos de la venta. Llam la
atencin presentando atencin . demostr inters genuino en los pasajeros advirtindoles de ladrones. Al
describir el largo viaje sin agua, cre inters, deseo y conviccin en pocos segundos. El prximo paso fue
la conclusin lgica, el cierre: tengo una cantidad limitada; levanten las manos.
Es asombroso ver como los colportores dan y reciben el deseo en conviccin, pero dejan de dar el ultimo
paso, el cierre. En realidad cuando usted ha dado los cuatro primeros pasos, el quinto paso es natural.
Debe ser el paso mx. fcil de todos. Los clientes esperan que usted les pida que compren sus libros.
RESUMEN SOBRE LA MEJOR FORMA DE DESPERTAR EL INTERS
EL SER HUMANO ES CURIOSO.
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La curiosidad fue la caracterstica de la naturaleza humana que se manifest primero y ms

visiblemente, segn vemos en el incidente de Eva y la serpiente en el relato del Gnesis. Hablando de ella,
dice Elena G. De White: Eva se encontr mirando con curiosidad, que se mezclaba con admiracin, al
fruto del rbol prohibido y sigue diciendo en la pgina: ella se espanto al or hablar a la serpiente... y
tambin aade que la curiosidad de Eva fue despertada.
La curiosidad de Eva exista desde antes de comer el fruto vedado, desde antes de pecar. Al crear al
hombre, Dios puso este rasgo en su personalidad para que mediante a l aprenda, se desarrolle y se
supere
El diccionario define la curiosidad como deseo de conocer. Es una fuerza que motiva a buscar sabidura y
conocimiento de las cosas. Es adems, un afn, un ansia y una sed por descubrir el por qu de las cosas.
Esta fuerza puede ser tan poderosa que domine hasta la razn.
Tambin el cliente es curioso. A tal grado que hasta algunos compran por curiosidad. Pero estos
son la minora, pues la mayora compra por inters, porque ven las ventajas y los beneficios que
obtendrn. La curiosidad es el deseo de saber, mientras que el inters es el deseo de tener.
Por curiosidad el cliente quiere saber el fin desde el principio. Quiere saber, en la misma puerta, para que
viene el colportor y hace preguntas como esta. qu desea? qu vende?. Tales preguntas son hechas solo
para satisfacer la curiosidad y no para comprar. qu le parece, vender el colportor sincero, honrado y
franco que conteste: vendo libros, seor si quiere se los muestro? tendr xito tal respuesta.?
Cierto autor present la siguiente regla: la curiosidad, es como un hilo de oro, debe mantenerse
despierta durante toda la entrevista deseamos dar un paso ms y sugerir la idea de que no basta
mantener despierta la curiosidad, sino que adems hay que excitarlas usando frases y repuesta
intrigantes, rara, novedosas, recientes y distintas. Es eso lo que sugerimos como regla de conducta frente a
la fuerza de la curiosidad reiteramos: EXISTE LA CURIOSIDAD.
El cliente para satisfacer su curiosidad hace preguntas. A continuacin presentaremos algunas
preguntas comunes de los clientes, con posibles respuesta que exciten la curiosidad:
1.- cliente: Qu vende?
colportor: vendo salud, paz y felicidad, ya le explicare con su permiso
2.-cliente: Qu lo trae por ac.?
Colportor: Seor Gmez, la salud y la felicidad de Ud. Y de su familia. Con su permiso le
explicare.
3.-cliente: Quin le dios mi nombre?
Colportor: oh! Ud. Es una persona conocida y de influencia. Adems, tiene muchos amigos.
4.-cliente: Es un libro?
Colportor: seor Gmez es un plan extraordinario y novedoso (seguir con el relato...)
5.-cliente: Usted lo vende?
Colportor: ahora lo estoy dando a conocer
6.-cliente: Cunto cuesta?
Colportor: cuesta poco pero vale mucho.
Cuesta menos que las enfermedades.
oh! Cuesta menos que ese televisor.
7.-cliente: Cmo se paga?
Colportor: tenemos un plan muy especial. Ya le explicare.
8.-cliente: Quin publica eso..?
colportor: El servicio de educacin hogar y salud.
Una organizacin mundial que tiene mas de 400 hospitales y clnicas y mas de 5000 colegios y
escuelas y la experiencia obtenida es esas instituciones, la encontrar Ud. Aqu. La organizacin que
sostiene la voz de la esperanza.
El lector notar que las respuesta anteriores, no figura el si, ni el no. Estas son dos palabritas
peligrosas en el colportaje, por lo que conviene usarlas bien poco. Por ejemplo, si respondieron a la
pregunta Usted vende?, con un no, faltaramos a la verdad; y si respondemos con un si, la curiosidad
quedara satisfecha o muerta, y no queremos que eso suceda.
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RESUMEN SOBRE COMO OBTENER UN PEDIDO.

Sin cierre no se consiguen ventas. El cierre la ltima parte de la entrevista, o sea la explicacin de
las condiciones de venta, para tomar el pedido voluntario.
El cierre es la parte ms difcil y ms fcil de la entrevista. Es difcil cuando el colportor esta
abordando por algn temor o complejo. Por eso necesita refugiarse en las infalibles promesas de Dios,
quien dice: No temas que yo soy contigo; no desmayes, que yo soy tu Dios que te esfuerzo: siempre te
sustentar con la diestra de mi justicia.
Cuando el colportor trabaja con alegra y fe en Dios siendo que trabaja para el bien de sus
semejantes cuando conquisto bien la confianza y simpata del cliente mediante frases cordiales, cuando le
hizo sentir su necesidad del libro mediante a frases alarmante y vigorosas, cuando despert su avidez de
poseer el libro mediante frases benefactoras, entonces el cierre es fcil porque el cliente ya quiere el libro.
De ah que le cierre empieza cuando empieza la entrevista.
El colportor puede despertar el deseo del clientes de comprar el libro y sin embargo perder el
pedido por un cierre defectuoso.
En cierta ocasin , ni bien el colportor sac el prospecto, el seor le dijo: ya conozco la obra
trigame un ejemplar. Ah mismo el cierre tan pronto como desea la obra, se sigue hablando sin hacer el
cierre se corre el peligro de perder el pedido.
Por las palabras y gestos del oyente. Por ejemplo el seor dice:
Que lindo libro para mi hijo! O tal vez diga: hace tiempo busco una obra como esta clase!. Estas
expresiones indican el momento de cerrar.
La pregunta que haga el cliente puede revelar su inters en la obra. cunto cuesta como se
paga lo mandan por correo, pero las palabras pueden ser engaosas. Esas preguntas hechas al
principio de la presentacin pueden significar mera curiosidad, o ser treta para acortar la entrevista. En
ese caso el colportor debe evadir o postergar la respuesta y seguir el relato.
Los gestos en cambio suelen ser ms fidedignos, porque generalmente son involucrados e
inevitables. As, cuando el cliente en perspectiva est gustando el libro siente con la cabeza o sonre otras
veces, al comienzo de la entrevista est con las manos entrecruzadas o el rostro tenso. Cuando en su
interior decide comprar si rostro afloja y suelta sus manos.
Cuando despus de la mitad de la oferta, el cliente toma el prospecto puede ser seal de inters en
comprar. Cuando muestra inters por la lista de los compradores es buena seal.
A veces el cliente est sentado detrs de su escritorio, cuando el colportor saca el prospecto, el
cliente se inclina hacia delante, pero un rato despus se reclina hacia atrs con expresin satisfecha o
sonriente. Esta es otra seal que ha decidido comprar.
Algunos individuos cuando han sido impresionados y han decidido comprar se les nota un ligero
temblor en el mentn, en la mejilla o en el labio. Ese puede se el momento de cerrar.
Cuando la practica el colportor desarrolla su intuicin y aprende a percibir cuando el cliente desea
la obra. Entonces es tiempo de hacer el cierre.
DETALLES SOBRE LA FORMA DE HACER UNA ENTREGA.
1. En esencia tomar pedidos seguros, es decir, honestos, voluntarios, con anticipos. Los pedidos que se
toman encubriendo el carcter del libro, y presionando al comprador contra su voluntad representa
problemas en la entrega.
2. Despus de tomar el pedido en la mayora de los casos es bueno preguntar al seor a que hora del
da es ms seguro encontrarlo, y anotar eso en el taln correspondiente.
3. Es importante dejar la entrega en la fecha mas apropiada para la entrega, o sea cuando cobran el,
sueldo. Algunos tienen dinero en cualquier tiempo, otros quedan sin dinero tan pronto como pasa el
da del pago.
4. Ser puntual para entregar en la fecha indicada, es juicioso, si bien las entregas grandes y las del
campo toman ms de un da. Si alguna vez se atrasan los lo libros en llegar, no hay que mencionar
esto a la gente y menos pedir disculpas a no ser que surja algn problema.
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5. Es mejor entregar todos los libros en una misma fecha que andar cada da o en cualquier momento.
PREPARACIN PARA LA ENTREGA.
Hay que organizarla de antemano una lista de los clientes, por barrios, calles y secciones rurales.
En esa lista se anota el nombre del cliente, la direccin, la hora de verlo, lo que pag y cualquier otra
indicacin til. Conviene hacer esa lista en hojas de tamao cmodo, o mejor an en tarjetas
numerndolas.
Se debiera preparar los libros desde un da anterior. A algunos colportores les agrada rasgar un
poco una esquina de la envoltura del libro, para desenvolverlo con ms facilidad ante el cliente. Y la
vspera de la entrega acostarse temprano, al salir entregar conviene llevar el prospecto, talonario, revistas
y formularios para el curso bblico postal. Antes de llegar a cada casa es bueno marcar el taln de ese
cliente, y ver cul ser el siguiente para visitar. Tambin es importante llevar cambio para el vuelto. Para
evitar riesgos , es bueno llevar los billetes en un bolsillo y los menores en otro.
CUANDO EL CLIENTE NO ESTA.
Entonces se pregunta a qu horas volver. Si tardara muchos das en volver, se procura entregar el libro a
la esposa, al secretario, al negocio, a un vecino, a un compaero de trabajo. En este caso, antes de pedirles
que reciban el libro, conviene mostrarles la boleta con la firma del seor. Si la objecin no esta es una
evasiva de la seora, convendr hacerle antes la presentacin con la firma del esposo y por fin pedirles
que reciban el libro.
QUE HACER DESPUS DE LA ENTREGA.
Terminada la entrega del primer libro el colportor fiel y la medida ms segura en enviar el dinero
a la sociedad de publicaciones, con una carta explicando cuanto est mandando, cuanto es para diezmo y
cuanto para la cuenta. Es bueno que explique cmo ha ido la entrega. Cuantos libros quedan en su poder,
cuando espera entregrselos y relate algn incidente animador.
El pago inmediato de sus libros de la pensin y de todos sus pagos acredita al colportor ante los
de ms y ante s mismo, y aumenta su xito. Porque el pago puntualidad y completo le granjea aprecio,
confianza y renombre; lo libra de muchas preocupaciones, y le da satisfaccin y tranquilidad. A su vez ese
contentamiento aumenta su nimo espiritual y su deseo de saber ms.
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Direccin de Menores
Requisitos:
Ser Gua Mayor investido.
1.
Lee los siguientes libros:

a.
b.
2.
Conduccin del nio

Algn otro libro de 200 paginas o mas sobre el tema de los menores y adolescentes, su
crianza, su disciplina, etc.
Debes haber cumplido durante un ao con las responsabilidades de uno de los siguientes cargos:
a.
b.
c.
d.
Director del Club de Conquistadores.

Director del Departamento de Menores, Adolescentes o Escuela Sabtica Juvenil.
Ser miembro de la directiva de un club de Conquistadores (o consejero)
Ser miembro de la directiva o consejero en un campamento de verano por la duracin de
toda la temporada.
3.
Prepara un grupo para ser investido en una de las clases progresivas o de Conquistadores durante
el ao y ayuda en la ceremonia de investidura.
4.
Haz una lista de por lo menos diez caractersticas de un buen Lder Juvenil.
5.
Debes conocer las diferencias entre los pre-adolescentes (10-12 aos) y los adolescentes (13-15
aos) en las siguientes reas:
a.
b.
c.
d.
6.
Fsica
Emocional
Mental
Espiritual
Debes conocer los principios envueltos en la administracin de la disciplina a los menores y

adolescentes. Aprende lo que puedas en las siguientes reas de la disciplina:
a.
b.
c.
d.
Diez maneras de evitar tener que disciplinar.

Nueve maneras de tener una disciplina balanceada.
Cinco tipos de disciplina
Cinco procedimientos de disciplina.
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1.
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Ser Gua Mayor investido.

Debers presentar tu certificado de investidura debidamente firmado por el director.
2.
Lee los siguientes libros:
Conduccin del nio

Algn otro libro de 200 pginas o ms sobre el tema de los menores y adolescentes, su crianza, su
disciplina, etc.
Debes presentar en ambos casos un resumen de no menos de 5 pginas
3.
Debes haber cumplido durante un ao con las responsabilidades de uno de los siguientes cargos:
Director del Club de Conquistadores.

Director del Departamento de Menores, Adolescentes o Escuela Sabtica Juvenil.
Ser miembro de la directiva de un club de Conquistadores (o consejero)
Ser miembro de la directiva o consejero en un campamento de verano por la duracin de toda la
temporada.
Debes presentar una carta de parte de la Iglesia donde mencione el cargo que has desempeado.
4.
Prepara un grupo para ser investido en una de las clases progresivas o de Conquistadores durante el
ao y ayuda en la ceremonia de investidura.
Si ya has cumplido con este requisito nicamente debes presentar una carta de parte del Director del
Club donde conste cual ha sido la clase que has dirigido y en que ao.
5.
Haz una lista de por lo menos diez caractersticas de un buen Lder Juvenil.
Los jvenes cristianos necesitan ms que una atencin casual, ms que una palabra de aliento
ocasional. Necesitan una labor esmerada, cuidadosa, acompaada de oracin. Unicamente aquel
cuyo corazn est lleno de amor y simpata podr alcanzar a aquellos jvenes que son aparentemente
descuidados e indiferentes (Obreros Evanglicos, pg. 220)
Llevar a los jvenes a Cristo y confirmarlos en el mensaje.
Los jvenes sin inexpertos ante las trampas del enemigo, y por lo tanto, toca a los lideres de la iglesia
ayudarlos a descubrir y escapar de esas trampas. Cuando los jvenes llegan a la Iglesia no quiere
decir que ya estn establecido en la fe. Al lder le toca ayudarlos a entender todo lo relacionado con la
fe y el poder dar razn de su fe.
Despertar el inters de los jvenes en los asuntos de la Iglesia.
Hacerlos participar en la administracin de la Iglesia y escuchar sus opiniones. Muchos talentos se
pierden porque no son aprovechados. Es deber del lder despertar el inters en los asuntos de la
iglesia para que dejen de ser miembros pasivos y se conviertan en miembros activos.
Proveer a los jvenes oportunidades de una vida cristiana amplia.
Es deber del lder cristiano ensear a los jvenes a practicar un cristianismo gozoso, a no sentirse
avergonzado de sus creencias y a tener la certeza del perdn divino. Hay que ensearles a gozar de la
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vida cristiana aqu y ahora. Por lo general, los jvenes se preocupan poco del maana, por lo tanto
debemos ayudarles a encontrar el gozo de Cristo hoy.
Conocer a Cristo como su Salvador personal.
Si el lder quiere dirigir a los jvenes para que aprendan a amar y conocer a Dios, l mismo debe ser
un estudiante aplicado de la Palabra y disfrutar una vida rica en oraciones y devocin.
Tener comprensin, simpata y amor por la juventud.
El lder debe estar dispuesto a entender los problemas, puntos de vista, necesidades, conflictos y
aspiraciones de los jvenes.
Tener madurez espiritual y emocional.
El lder debe ir delante de los jvenes, pero no tal lejos que ellos no puedan seguirlo. Debe ser capaz
de poder guiarlos. Junto con la madures del adulto, el lder debe tener una personalidad agradable y
placentera, un buen sentido del humor, aspiraciones correctas, dominio propio y estabilidad,
honestidad y buen juicio, sentido del orden y capacidad para organizar. Para dirigir a la juventud de
la Iglesia y obtener una madurez cristiana, el lder cristiano debe ser sensible y equilibrado
emocionalmente.
Tener tiempo suficiente y capacidad para el trabajo.
Dirigir a los jvenes requiere tiempo. Es bueno que el lder de jvenes no tenga otras
responsabilidades en la Iglesia para que pueda dedicar todo su tiempo a la juventud. En el trabajo a
favor de los jvenes es un requisito bsico sacrificar intereses personales para su beneficio.
Tener habilidad para hacer amigos y aconsejar a los jvenes.
El lder debe preocuparse por los jvenes y sus necesidades. Ayudar a la juventud significa ms que
simplemente comprenderla y amarla. Es tener la habilidad de ayudarlos a resolver sus problemas, a
encontrar sus propias soluciones y aprender a escucharlos.
ERRORES QUE UN LIDER DEBE EVITAR
En el liderazgo hay varios errores que pueden cometer cuyos resultados puedan afectar al grupo.
Algunos de los ms comunes son:
Cuidar el puesto.
Aunque esto parezca contradecir la practica general, la experiencia ha demostrado que los que se
ocupan de cuidar el puesto, no tienen tiempo para trabajar. Se dice que algunas personas que han
alcanzado cierto grado de xito gastan sus energas, no es idear mtodos para seguir progresando,
sino en enviar que otros alcancen las mismas metas y logren los mismo xitos que ellos han logrado.
Sus consejos son inconsecuentes, y si se les pregunta cul es el secreto de su xito, contarn cmo lo
hicieron en el pasado, pero nunca dirn lo que piensan hacer en el futuro para lograr el xito.
Degradar o hablar mal de otros.
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El verdadero lder no tiene tiempo para pensar o hablar mal de los dems. Aunque sus compaeros
de labor estn llenos de defectos, no harn hincapi en ellos.
Ser piedra de tropiezo.
El lder dar a otros toda la oportunidad posible para que desarrollen y pongan en practica sus
conocimientos. El mejor lder es aquel que adiestra a tantas otras personas que siempre habr unos
cuantos que podrn aceptar el puesto que l ocupa.
6.
Debes conocer las diferencias entre los pre-adolescentes (10-12 aos) y los adolescentes (13-15 aos) en
las siguientes reas:
a.
b.
c.
d.
Fsica
Emocional
Mental
Espiritual
PRE-ADOLESCENCIA 10 A 12 AOS:
Esta es la edad de completo barullo e incesante actividad, crecimiento lento y abundante salud. Las
nias tienden a desarrollarse fsica, mental y emocionalmente ms que los nios. Aproximadamente a
los 12 aos este avance es muy notorio y las nias parecen 2 aos mayores que los nios. Sin embargo
despus de esto los nios comienzan a alcanzar las prolongndose esto hasta los 18-19 aos.
Hay una creciente tendencia a ser independientes y autorreflexivos. En la escuela los nios aprenden
rpidamente y tienen un maravilloso poder para recordar las cosas que han escuchado o estudiado.
Caractersticas Mentales:
a.
La pre-adolescencia es la poca de oro de la memoria, la mente es igual que la cera por la

receptibilidad que tiene y como el bronce por ser tan retentiva. El pre-adolescente aprende
rpidamente y puede memorizar con facilidad.
b.
Los muchachos de esta poca son alertas y muy ansiosos por investigar y aprender.
c.
Aman las historias y los buenos libros y usualmente les gusta leer.
d. Les gusta coleccionar objetos y muestran un inters especial por ello. Algunos educadores
estiman que el 90% de todos los nios de esta edad coleccionan una u otra cosa. Durante estos
aos pueden estar realizando cuatro o cinco colecciones diferentes en forma simultnea. Esta es
una poca excelente para estudiar las especialidades J.A.
e.
Esta no es una edad para especializarse, pero el club de conquistadores puede abrir muchas
avenidas de inters a los miembros del club; por lo tanto, nuevos intereses son vitales en esta
edad. Un programa de tres meses para una especialidad o manualidad es suficiente.
Caractersticas Fsicas:
a.
Este es el perodo ms saludable de la vida.
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b.
El cuerpo y la mente estn bien balanceados, lo que redita una buena coordinacin.
c.
Este es un perodo intranquilo cuando un nio no puede permanecer sentado y estarse quieto. El
tiene el deseo innato de ejercitar sus pulmones lo cual hace que lo convencional de un saln sea
estrecho para sus actividades ilimitadas y bulliciosas.
d. Alguien dijo El comportamiento de un nio nunca parece tranquilo. Corriendo es un salvaje y

cuando esta parado es un muerto.
Caractersticas Sociales:
a.
A un conquistador pre-adolescente le gustan los cdigos secretos y las aventuras.
b.
Est aprendiendo a trabajar en equipo, pero an tiene un espritu de independencia.
c.
La vagancia es un impulso natural de la edad, no una falta moral.
d. Esta es una poca de admiracin a los grandes hroes y de gran credibilidad.

e.
El inters en el sexo opuesto es mnimo; los nios prefieren pensar en s mismo y las nias eligen
sus propios juegos.
Caractersticas Espirituales:
a. Esta es una poca de ansioso inters en las cosas espirituales y en el trabajo de la iglesia.
b.
Esta es la poca cumbre de bautismos. (12 aos)
c.
A los conquistadores en esta edad les gusta participar en actividades relacionadas con la obra
misionera; adems les gusta colocar en la banda botones, cintas y medallas.
d. La credibilidad que tienen en esta edad facilita la instruccin religiosa. Encuentran natural ir a
Cristo y aceptan que el Seor conduzca su vida.
ADOLESCENCIA TEMPRANA 13 A 15 AOS
Hay ahora un rpido crecimiento, el cual a menudo viene acompaado con una torpeza, debida a la
falta de coordinacin entre mente y cuerpo. Esto causa situaciones embarazosas a la gente joven,
porque ciertos rganos tales como la nariz, la boca y los pies, crecen ms rpidamente que el resto del
cuerpo, haciendo que se sientan como patitos feos, lo cual trae un miedo inexpresado de que
siempre estarn as. La edad de las bandas ahora ha llegado a su punto ms alto y comienza a
disminuir, esto ser sustituido por in inters en el sexo, el cual viene acompaado de un poco de
vergenza.
El desarrollo mental se hace ms refinado, haciendo que el joven sea ms crtico que crdulo como
haba sido en el pasado. Esta mucho tiempo soando despierto y pensando acerca de lo que el ser y
har ms tarde. Es un altruista bien definido y es desafiado a hacer en el mundo cosas que valgan la
pena. El inters religioso contina y las cosas espirituales llegan a ser un asunto de experiencia, ms
bien que la aceptacin de una gran cantidad de hechos.
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Caractersticas Mentales:
a.
La salud es excelente, es el segundo despus de la pre-adolescencia.
b.
El crecimiento fsico es muy rpido y un tremendo apetito acompaa este crecimiento.
c.
El desarrollo muscular o coordinacin falla al caminar, con una estructura sea en crecimiento,
causando una tendencia a la vergenza o la incomodidad.
d. El desarrollo de los rganos sexuales hace rpido cambios biolgicos, nuevas hormonas que
desarrollan instintos sexuales influyen en la conducta. Rousseau dijo: nosotros nacemos dos
veces, la primer vez a la existencia y la segunda vez a la vida; la primera vez como miembros de
la raza humana y la segunda como personas sexuales.
e.
Las nias en promedio son ms altas que los nios de 12 y 13 aos, un poco ms altas que los de
14 ao. Un poco menos que los de 15 aos y una o dos pulgadas ms bajas que los de 16 aos.
Caractersticas Sociales:
a.
Esta es una poca de lealtad a las bandas con temor de ser diferentes del grupo. Los jvenes
buscan la aprobacin del grupo para todas las actividades.
b.
Busca ms libertad individual con un nuevo discernimiento de las cualidades internas de los
individuos. Weigle remarca: Su visin penetra los hechos superficiales y percibe el espritu que
est dentro del hombre. l comienza a discernir las cualidades internas y a derribar el valor
intrnseco de la verdad, de la fe y el autosacrificio. Est lleno de ambiciones y hace planes para el
futuro.
c.
El hacer dinero a menudo impresiona a los jvenes de esta edad, lo que trae como resultado un
deseo de salirse de la escuela.
d. Hay un frecuente cambio de humor. Una vez manifiesta actividad y otra vez apata. En la
maana puede levantase con un espritu generoso, pero por la tarde puede ser codicioso o avaro.
En un tiempo determinado puede ser muy abierto y rayar en la confianza propia, y en otro
momento dejarse llevar por la timidez.
e.
Estas excentricidades, l mismo las manifiesta de muchas formas:

1.
2.
3.
f.
Extremos en relacin al gusto o el desagrado de los alimentos. Ciertos alimentos favoritos son
usados con exceso.
Gran amor por los atletas, con una tendencia a imitarlos.
Un crudo sentido del humor; las nias tienden a rerse falsamente.
El grupo de esta poca tiene una gran atraccin por el sexo opuesto. Es por lo tanto una poca
peligrosa para las tentaciones sociales y sexuales, porque la juventud no esta preparada para el
galanteo individual. Las actividades de grupo deben ser fomentadas para los muchachos de estas
edades. Debe proveerse compaa cuidadosa en las caminatas, camporee, salidas, etc.
Caractersticas Espirituales:
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a.
El inters en las cosas espirituales disminuye ligeramente en esta edad, pero el joven es
influenciado por las actividades del grupo con el que esta.
b.
La edad de 13 aos ocupa el segundo lugar en relacin con el bautismo de menores de nuestra
iglesia.
c.
Esta es la edad cuando la eleccin de un trabajo o profesin en la vida es a menudo determinante.
d. La importancia de poner ante los jvenes el papel que tienen en la terminacin de la predicacin
del evangelio es evidente.
e.
7.
Hay menos tendencia en esta edad a demostrar sus sentimientos sobre asuntos espirituales o
convicciones.
Debes conocer los principios envueltos en la administracin de la disciplina a los menores y

adolescentes. Aprende lo que puedas en las siguientes reas de la disciplina:
Disciplina: Nuestra meta al disciplinar a los miembros de nuestros clubes debe ser guiarles como
hijos e hijas de Dios mostrndoles nuestro amor y entendimiento, ensendoles al carcter de Dios
revelado en su orden y la disciplina a travs del universo, de tal forma que se les pueda ensear a ser
tiles a la iglesia y a su pas, y ayudarles a respetar a sus lderes y a sus padres. La buena disciplina
provee un medio ambiente que conduce a actitudes de aprecio y cooperacin. El nfasis debe ser
guiar mas bien que restringir, debe estar en construccin mas bien que en destruir. Se debe ensear a
hacer las cosas correctas en el tiempo y en el lugar adecuado.
a.
Diez maneras de evitar tener que disciplinar.
b.
Planifique un programa extenso de actividades.

Nunca vaya a las reuniones sin preparacin.
Sea amigable, cuidadoso y accesible en todo tiempo.
Cultive un sentido del humor.
No use el sarcasmo, ni ridiculice.
Sea justo e imparcial, no tenga favoritos.
Muestre autocontrol y paciencia aun bajo presin.
Tenga control de su voz, hable claramente y con autoridad.
D con claridad y precisin rdenes e instrucciones.
Cuide algunos amaneramientos que lleven al ridculo.
Nueve maneras de tener una disciplina balanceada.
Establezca normas y regulaciones y un sistema de puntos.

Informe a los miembros de las normas, sus expectativas y los mtodos de cumplimiento.
Las reglas deben ser pocas y bien consideradas y una vez hechas deben ser cumplidas.
Presente consejos devocionales sobre disciplina explicando la Ley el Voto.
Aplique la disciplina diligente y sea consistente en ella.
Aconseje a los culpables antes de cualquier accin de disciplina y ore con ellos.
Los padres necesitan comprender la importancia de la disciplina en el Club, si ellos lo entienden
normalmente cooperaran.
c.
Cinco tipos de disciplina
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Haga:
No Haga:
d.
Aconseje personalmente.
Use el juicio del grupo.
Tome cuidado de diferencias individuales.
Explique si es necesario.
Castigar con enojo.

Usar tetras y advertencias que no puedan llevarse a cabo.
Retener despus de la reunin del Club, esto es muy pobre y causa problemas:
1. Hace que al miembro no le guste el Club
2. Es una demanda innecesaria del tiempo del consejero.
Cinco procedimientos de disciplina.

Ofensas que ocasionan disciplina:
Casos de clara e injustificable insubordinacin.
Insolencia con el consejero.
Lenguaje ofensivo.
Dao de propiedad ajena.
Engao y robo.
1.
Si un miembro del club no es obediente ni cooperador:
2.
Si el miembro del Club continua desobedeciendo y sin cooperar, el consejero debe pedir ayuda
del director asociados para ejercer la disciplina:
3.
Ellos se reunirn en forma privada con l.

Ellos solicitaran su cooperacin.
Ellos deben orar con l.
Si es necesario una tercera reunin con el miembro del Club, entonces el consejero, el director
asociado y el director del club deben reunirse con l:
4.
El consejero debe, con tacto hablar con l.

El consejero debe explicarle qu espera de l como miembro del Club.
El consejero debe visitar al conquistador y orar con l.
Al reunirse con l se le debe explicar la importancia que tiene la unidad, la cooperacin o un

espritu de camaradera entre los miembros del Club.
Intente convencerlo de lo serio que es el asunto a la luz de que no es honesto lo que esta
haciendo.
Orar con l, mostrndole el gran Amor de Dios.
Si despus de esta reunin con los directores del Club, el miembro del Club continua en
desobediencia y sin cooperar, el consejero debe tener una visita en su casa y en presencia de los
padres hablar con l y orar juntos.
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5.
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Si el mal comportamiento continua, el consejero, el director asociado y el menor deben tener otra
reunin juntos:
El caso debe ser referido al comit de disciplina para su estudio adicional.

El comit de disciplina lo forma: el director, los directores asociados, el consejero del
miembro, un hombre y una mujer del club.
Los padres deben ser notificados y al conquistadores se le debe dar un mes de vacaciones del
Club.
El consejero debe visitarle en su hogar durante este periodo de ausencia, orando siempre con
l.
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Enfermera
REQUISITOS:
1. Localizar los principales rganos del cuerpo humano. Describir la estructura de los msculos y
el proceso digestivo.
2. Demostrar como la confianza en el poder de Dios, el aire puro, la luz solar, la abstinencia, el
reposo, el ejercicio, un rgimen alimenticio adecuado, el uso del agua y las vestimentas
apropiadas constituyen no solo verdaderos remedios para las enfermedades sino que ayudan a
prevenirlas.
3. Explicar cules son las defensas naturales del cuerpo. Que peligros entraa una boca mal
cuidada. El uso de desinfectantes. Como cuidar de los dientes y de la piel. La conveniencia de una
postura correcta.
4. Demostrar el proceso para aplicar fomentos y compresas. Explicar el valor de su empleo y
describir las condiciones en que se deben hacer estos tratamientos.
5. Explicar los impulsos nerviosos y el empleo de tnicos como tratamiento. Demostrar la
aplicacin de compresas calientes y el uso de calor y fro en el tratamiento de inflamaciones y
heridas.
6. Definir la energa que proporcionan los alimentos, las vitaminas y los dems elementos que
necesita el organismo. Mencionar cinco elementos imprescindibles en la alimentacin. Explicar
algunos hbitos saludables que colaboran para mantener la buena salud.
7. Demostrar los primeros auxilios en caso de fractura, hemorragia, quemadura, herida, desmayo,
torcedura, cuerpo extrao en ojos, odos o garganta. Demostrar cmo se hace el vendaje en espiral
(como comienza y cmo termina se entablilla un miembro fracturado.
8. Explicar y demostrar cuales son las reglas correctas para la administracin de medicamentos.
Nota: El instructor puede ser un Gua Mayor o un enfermero. Los requisitos deben cumplirse, en clases,
con demostraciones, siendo necesario que con anterioridad se dicten clases tericas.
SALUD:
Es el estado de bienestar fsico, mental y espiritual, en donde se realizan correctamente todas las funciones
del organismo.
LOS MSCULOS:
Los msculos son rganos que, al contraerse, originan los movimientos de un organismo. Cada uno tiene
asignada una funcin especfica y para llevarla a cabo est dotado d caractersticas propias, que varan de
uno a otro, estas caractersticas son:
a) Excitabilidad. Capacidad para responder a los estmulos mecnicos, trmicos,
qumicos o elctricos.
b) Contractilidad Posibilidad de acostarse y endurecerse que es a lo que conocemos
como contraccin muscular.
c) Extensibilidad y Elasticidad Posibilidad de recuperar su forma original despus de
la contraccin.
d) Adems, los msculos tienen tonicidad o tono, consiste en que, estando en reposo, no se hallan
en una relajacin completa sino que mantiene una tensin controlada por el sistema nervioso.
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Hay tres tipos principales de msculos, de acuerdo a su morfologa: estriado, cardiaco y liso.
Las fibras musculares responden a estmulos diversos por estar formadas de clulas excitables.
Los msculos estn unidos a los nervios por medio de la placa neuromuscular.
Cuando un impulso nervioso alcanza la unin neuromuscular, se libera acetilcolina en las hendiduras
sinpticas entre las terminales y la membrana de la fibra muscular, esto ocasiona que el estmulo pase del
nervio al msculo y ste responda.
Todos los msculos consumen energa cuando efectan un trabajo. El combustible principal es el
glucgeno, azcar complejo que se quema o degrada proporcionalmente al esfuerzo que se realiza, a
travs de los cuales obtienen oxgeno, glucgeno y los dems productos metablicos necesarios para
llevar a cabo las contracciones. Cuando estas no son suficientes sobreviene la fatiga muscular, debido
generalmente a un nmero repetido de contracciones que ha agotado su provisin y ha ocasionado la
acumulacin de sustancias de desecho, siendo el principal el cido lctico.
PROCESO DIGESTIVO
El aparato digestivo es el destinado a preparar los alimentos que ingiere el ser humano y llevarlos a un
estado tal que los haga aptos para penetrar en la sangre y la linfa, y para ser aprovechados por el
organismo. Adems, parte del tubo digestivo est destinado a expeler al exterior las sustancias que no
hayan sido absorbidas.
Los alimentos no son solamente sometidos a un proceso que fsicamente los desmenuza, sino tambin a la
accin de fermentos o enzimas que como veremos ms adelante, los descomponen en elementos ms
sencillos de los cuales el organismo tomar el material que necesita para la reparacin y formacin de sus
tejidos y para la produccin de calor y energa muscular. El aparato digestivo se divide en dos partes
principales.
a) El tubo digestivo, que contiene tambin numerosas glndulas digestivas pequeas.
b) Las glndulas anexas, destinadas a producir jugos de accin digestiva.
ANATOMA.
TUBO DIGESTIVO:
Ha recibido este nombre por ser en realidad un tubo largo, que comienza en la boca y termina en el ano.
Es sin embargo de calibre irregular y presenta partes ensanchadas y otras estrechadas. Muchas de estas
ltimas establecen lmites entre uno y otro rgano y estn dotadas algunas de ellas de un msculo circular
o esfnter que se abre cuando es necesario.
El tubo digestivo est formado esencialmente por 4 capas que, desde su luz o interior haca afuera son: la
mucosa, la submucosa, la capa muscular y la capa externa (serosa en algunos segmentos y celulosa en
otros).
La mucosa est revestida por un epitelio, que en la mayor parte del tubo digestivo tiene glndulas tiles
para la digestin. La submucosa es una capa laxa de tejido celular, que le permite a la mucosa cierto grado
de deslizamiento sobre las dems capas que constituyen el tubo digestivo.
La capa muscular se halla formada por dos capas de msculo liso, una interna circular y otra externa
longitudinal. Los esfnteres se hallan formados por un espesamiento de la capa circular.
LA BOCA:
Es la parte del tubo digestivo que mas modificaciones presenta. Se halla situada en la parte inferior
de la cara, por debajo de las fosas nasales. Esta constituida por lengua, dientes, y glndulas
salivales.
Los alimentos slidos o pastosos son sometidos a la masticacin, es decir a su trituracin bajo la
accin de los dientes que mecnicamente los reducen a partculas pequeas. Al mismo tiempo estos
alimentos se empapan con saliva, es decir, sufren el proceso de la INSALIVACIN.
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La saliva es un lquido de reaccin dbilmente alcalina, que contiene adems de algunas sales, un
fermento llamado PTIALINA.
DEGLUCIN: ( el acto de tragar )
Cuando el alimento ha sido suficientemente masticado, se le da en la boca la forma de una masa
redondeada a la que se le ha llamado BOLO ALIMENTICIO.
El alimento es deglutido en la siguiente forma:
El bolo alimenticio es colocado sobre el dorso de la lengua.
La persona deja de masticar y de respirar, cierra la boca y aplica la punta de la lengua contra
la parte anterior del paladar, haciendo deslizar el bolo alimenticio haca el istmo de las fauces.
LA DIGESTIN ESTOMACAL O GSTRICA.
Por relajacin de cardias, orificio que pone en comunicacin el esfago con e estmago, penetra el
alimento en este ltimo, donde es sometido a reacciones qumicas y mecnicas. Las primeras son
relativamente poco importantes mientras que las segundas, producidas por accin del jugo gstrico,
transforman el alimento en un lquido cido en el que las albminas o prtidos estn parcialmente
digeridos.
VACIAMIENTO DEL ESTOMAGO.
El agua se elimina rpidamente del estomago en su mayor parte al pasar al duodeno, mientras que
una pequea cantidad es absorbida directamente por el estmago.
Los dems alimentos tardan ms en abandonar el estomago siendo el tiempo entre 1 y 4 horas.
El contenido gstrico es transformado en un lquido cido llamado QUIMO, que es expulsado del
estmago a travs del ploro en pequeas cantidades, por los movimientos peristlticos del
estomago
que
impulsan
su
contenido
hacia
la
salida
del
mismo.
LA DIGESTIN EN EL INTESTINO DELGADO.
En el intestino delgado, los alimentos que llegan en forma de quimo cido, son sometidos a la
accin de tres jugos digestivos: EL JUGO PANCRETICO, LA BILIS Y EL JUGO INTESTINAL.
El pncreas segrega el JUGO PANCRETICO estimulado por una sustancia llamada SECRETINA,
que se forma al ponerse en contacto con la mucosa duodena el cido clorhdrico el quimo
proveniente del estmago.
EL JUGO INTESTINAL.
Segregado por las glndulas que posee el intestino delgado contiene un buen nmero de fermentos
que llevan los alimentos ingeridos a un estado tal, que puedan ser absorbidos.
LA BILIS.
Segregada en forma continua por el hgado, se acumula en la vescula biliar, donde se hace ms
concentrada y de la que sale cuando el alimento llega al duodeno, volcndose en el mismo para
facilitar su digestin.
Los componentes ms importantes de la bilis son: Sales y pigmentos biliares y colesterina o
colesterol.
LA ABSORCIN.
Hay absorcin de una sustancia cuando sta pasa al medio interno del organismo (sangre, linfa,
etc.). Aunque la absorcin pude a veces hacerse a travs de la piel, EL EPITELIO DEL PULMN y
diversas mucosas, los alimentos son absorbidos por el tubo digestivo. Alguno de ellos (sales, agua,
etc.) no necesitan digestin previa y pueden absorberse directamente por las mucosas digestivas.
El intestino delgado tiene varios tipos de movimientos, algunos de los cuales sirven para mezclar y
poner bien en contacto su contenido con la mucosa intestinal y otros, para impulsarlos
gradualmente hacia el intestino grueso.
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LA DIGESTIN EN EL INTESTINO GRUESO.

Llega al intestino grueso proveniente del intestino delgado un lquido que contiene las
sustancias no absorbidas, las no digeridas o no digestibles, restos de jugos digestivos, bacterias y
clulas viejas descamadas del intestino.
Como prcticamente el jugo que produce el intestino grueso no tiene fermentos, pocos procesos de
transformacin se producen en el mismo, aunque hay que hacer notar la marcada accin que tienen
los grmenes microbianos, que actuando sobre los restos no digeridos de los alimentos, producen
fermentaciones o putrefacciones que originan ciertas sustancias ftidas como el indol, el escatol y
otros. El intestino grueso elimina ciertas sustancias, como calcio, fsforo, hierro y otros minerales.
Al llegar a la primera parte del intestino grueso llamado tambin colon ascendente, es
absorbida al agua restante y es transformado en el lquido pastoso que por el movimiento del
intestino es llevado a lo largo del mismo hasta llegar al recto que al presionar los msculos
comprendidos entre el ano y los rganos genitales producen la necesidad de evacuar. All termina
el proceso digestivo.
AGUA.
Es un elemento valiossimo para el cuerpo humano, ya que representa del 60 70% de su volumen
total. Es la base fundamental de todos los intercambios bioqumicos de las clulas, de tal modo que
cuando es insuficiente, causa trastornos tales como: fatiga crnica, estreimiento, mal aliento,
arrugas prematuras, etc.
Cun fcil sera evitar o revertir estos problemas tomando agua! Tome agua pura, de ocho a diez
vasos al da y ms cantidad si hace calor o realiza alguna actividad que le haga sudar visiblemente.
Experimntelo y no se arrepentir.
Y vino una mujer de Samaria a sacar agua, y Jess le dijo: Dame de beber (Juan 4:7)
El Seor nos ha enseado que el empleo del agua es eficaz para sanar (Mensajes selectos, tomo 2
Pg. 230)
DESCANSO:
Toda actividad del cuerpo humano produce fatiga; la manera de restaurar la energa perdida es por
medio del descanso.
Este puede ser un cambio de actividad, ya que al ocupar distintas partes del cuerpo, las que no se
ocupan pueden restaurarse. O bien el sueo, provee el tiempo adecuado para reparar el organismo
de manera que est listo para las actividades de un nuevo da; o el descanso semanal, que la
investigacin cientfica
ha demostrado ser insustituible, o tambin el descanso anual. Dormir de siete a ocho horas diarias
es algo que el cuerpo le agradecer.
EJERCICIO
Es interesante notar que los seres vivos se caracterizan por el movimiento. La manera maravillosa
como el cuerpo fue diseado lo capacita para caminar, sentarse y estar de pie, saltar, correr, nadar,
etc. Y sin embargo, con todo este potencial, el hombre moderno tiende a acentuar un estilo de vida
cada vez ms sedentario, para despus asombrarse porque pierde rpidamente sus facultades y
quejarse porque el envejecimiento se presenta con tanta celeridad.
Porqu lamentarse cuando es tan agradable caminar, ya sea slo o acompaado por algn amigo o
un miembro de su familia? De esta manera el ejercicio tambin ayuda a mejorar las relaciones
SERIE DE ESPECIALIDADES JA ENFERMERA ACTIVIDADES MISIONERAS 53
interpersonales. Anmese y camine por lo menos treinta minutos tres o cuatro veces por semana. El
resultado ser sorprendente.
LUZ SOLAR
Se puede imaginar el mundo sin luz solar? Los seres humanos, acostumbrados a disfrutar las
innumerables bendiciones de Dios, no se detienen a analizar los beneficios que la luz les aporta.
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El espectro solar posee un arco iris de benficos efectos: la luz visible permite el desarrollo humano;
los rayos ultravioletas transforman las sustancias qumicas del suelo en pasto, rboles, plantas y
flores, proporcionan alegra y alimento a los seres vivientes, destruyen grmenes, transforman el
colesterol de la piel humana en vitamina D, que fortalece los huesos; los rayos infrarrojos, proveen
el calor necesario para la conservacin de la vida. Hay otro grupo ms de beneficios no tan
conocidos, pero s importantes, como la utilidad de los rayos X, rayos gamma, etc. Por otro lado, no
es necesario ni conveniente exponerse por largo tiempo al sol: con 15 minutos diarios es suficiente.
AIRE
El elemento imprescindible para la vida. Los seres humanos no pueden vivir si les falta aire por
ms de tres o cuatro minutos. Y si alguno sobrevive despus de haber sido privado del aire, puede
ser que viva como un vegetal por el resto de Sus das, ya que la falta de oxigeno destruye el cerebro.
El organismo usa el oxigeno del aire que respire como combustible de las clulas para metabolizar
los nutrientes. Por esta razn es muy necesario estar listos a brindar al organismo la mejor calidad
de aire posible. Debemos visitar los lugares montaosos, los bosques, y las playas, los ros. las
cascadas ya que en stos lugares se obtiene una mejor calidad de aire Conviene tambin mantener
una correcta postura tsica que permita el buen funcionamiento de los pulmones y hacer ejercicio de
respiracin profunda que permitan eliminar el aire viciado de los pulmones. Esto tambin Se
obtiene con, una buena caminata. Con todo esto se obtendr una maravillosa sensacin de bienestar
a travs del da, adems del que el cerebro estar apto para aprender y recordar.
NUTRICIN:
Es interesante notar el cuidado que toma Dios para proveer una variedad tan grande de colores.
Aromas, nutrientes, texturas, formas y tamaos a los vegetales, las frutas, los granos, cereales, etc.
Estos podran muy bien ocupar el 100% de la nutricin humana sin deterior para el gusto
particular ni para el organismo. La experiencia de comer no tiene que ser montona y aburrida,
sino al contrario, debe ser el momento cuando la persona, llena de gratitud, se sienta
tranquilamente a la mesa en compaa de su familia o amistades a disfrutar de los alimentos, que el
cielo ha provisto.
Podra una familia valorar el significado de tener en su hogar a una persona que con gozo
en su corazn prepara los alimentos, anticipando el momento alegre cuando se renen a comer,
mirando las expresiones de alegra al percibir los aromas y ver la presentacin bella de los
alimentos? El pensamiento se eleva automticamente en una expresin de gratitud. no es verdad?
TEMPERANCIA
Muchas personas preguntan el significado de esta palabra y se quedan impresionadas al escuchar
que es (el uso moderado de las cosas buenas de la vida y la abstinencia de todas aquellas que son
dainas para la salud).
En estos das se habla muy poco del dominio propio, pero hablando de temperancia es sumamente
importante ya que esta es la cualidad que hace la diferencia entre el hombre y los animales y ste as
el poder que da al hombre la capacidad de vivir en armona con las leyes de la salud. Al obedecer
libremente dichas leyes no solo tenemos vida, sino vida plena, llena de felicidad.
No es fcil ver a un enfermo feliz ( la temperancia tiene que ver con todas las facetas de la vida,
debemos aplicarla, al comer, al trabajar , al vestir, al estudiar, al recrearnos, a la vida conyugal).
(Prueba, te ruego, a tus siervos 10 das y dnos legumbres a comer y agua a a beber).
ESPERANZA EN DIOS
La ciencia mdica reconoce el poder que tiene pare el ser humano el desarrollo de la confianza en e!
Ser Superior, quien es capaz de resolver todos los problemas y llenar al hombre de paz.
Sin embargo, es asombroso el gran nmero de personas que sufren ansiedad, estrs, depresin,
angustia, temor, insomnio; y se mueven en una oscuridad densa. Cuando la respuesta a todas sus
perplejidades estn tan cerca La luz de Dios puede ser una experiencia real en su vida.
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En el momento en que el corazn angustiado se siente atrapado en un tnel sin salida, puede
reconocer con gratitud el cuidado de Dios en su vida diaria su dulce presencia; y puede;
deslumbrar luz guiadora que brillar cada vez con mas esplendor llenando su ser de esperanza.
(Estas cosas os he hablado para que tengis pazconfiad en m, yo he vencido al mundo) Jn. 16:32
La vida de Dios en e] alma es la nica esperanza del hombre. El amor que Cristo infunde en todo
nuestro ser es un poder vivificante da salud a cada una de las partes viales del cerebro, el corazn y
los nervios. Por su medo !as energas ms potentes de nuestro ser despiertan y entran en actividad.
LA BOCA
Los peligros que entraa una boca mal cuidada varan desde el aspecto esttico basta llegar a daar
las funciones normales del organismos.
Puede presentarse mal olor, aspecto desagradable y lesiones en los dientes. Fisiolgicamente
hablando pude interferir en el proceso de la masticacin e insalivacin de los alimento,
contaminndolos con bacterias que sern ingeridas con el bolo alimenticio.
Como cuidarla:
Un programa ideal de higiene bucal para toda la familia incluye los siguientes puntos:
1. Cuidado dental apropiado, higiene bucal y dieta para la mujer embarazada.
2. De ser posible, alimentacin al pecho para e! nio, a fin de lograr su desarrollo y crecimiento
ptimos.
3. Impedir que el nio se chupe el dedo persistentemente o respire por la boca.
4. Durante toda la vida mantener una dieta baja en azcar.
5. Procurar la ingestin diaria de alimentos fibrosos tales como:
Naranjas. Manzanas. col, apio, y zanahorias crudas.
6. Empleo de agua potable para beber.
7. Exmenes dentales peridicos da seis meses a fin de descubrir a tiempo anormalidades y tomar
las medidas preventivas respectivas.
8. Cepillar bien y con seguridad los dientes a fin de reducir la acumulacin de sarro, mantener la
boca limpia y mantener saludables las encas.
LA PIEL
Las funciones de la piel pueden resumirse en tres:
- Protectores
- Sensoriales
- Reguladores de calor
El bao es la mejor forma de conservar la piel limpia y los msculos en tono Se recomienda el bao
diario no so por la sensacin de bienestar sino tambin por la confianza en si mismo de sentirse
bien presentado.
La completa supresin de olores desagradables requiere buen enjabonado completo y la limpieza
de cada una de las partes del cuerpo, esencialmente la ingle, los pies y las axilas se recomienda
despus del bao aplicar algn ungento corporal para mantener fresca, hidratada y protegida.
Los efectos de una postura incorrecta sobre la salud.
Una postura viciosa puede provocar dolores, malestar y sntomas de enfermedad, o puede llegar a
afectar indirectamente la salud en general debido al desalojamiento que sufren algunos rganos.
Entre los efectos DIRECTOS podemos sealar el aumento de fatiga y de cansancio muscular
resultantes de mantener el cuerpo en una postura incorrecta.
El sentarse mal, con a cabeza inclinada hacia adelante, produce tensin muscular y nerviosa, y
sensacin de congestin en la nuca.
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Una espalda demasiado convexa a la cintura produce dolor de espalda debido a la presin que
ejercen entre si las apfisis de las vrtebras. Este defecto fsico produce tambin que se forc la
articulacin sacroiliaca provocando intenso dolor.
Los efectos INDIRECTOS que se derivan de una postura viciosa consisten primeramente en
el desalojamiento de los rganos internos. La expansin de los pulmones es menor, el estomago y la
porcin transversa del intestino grueso descienden.
La pared abdominal se relaja y los rganos que sostiene asumen una posicin anormal que
favorece la indigestin. En algunas personas se ha comprobado que la mala postura tiene efectos
nocivos sobre los riones la circulacin y las articulaciones.
Los impulsos nerviosos: Todas y cada una de las funciones deben ser integradas por el sistema
nervioso. Esta integracin se realiza gracias a la recepcin de estmulos, tanto internos como
externos, y a la capacidad de elaborar una respuesta que satisfaga el requerimiento del estimulo
que
le
dio
origen.
Como todo aparato o sistema, el nervioso est constituido por un tejido sumamente especializado,
que a su vez se encuentra formado por clulas llamadas neuronas.
El tejido nervioso es capaz de transmitir impulsos electroqumicos lo cual significa que es excitable.
El sistema nervioso es un tejido muy importante que trabaja a base de impulsos elctricos.
Las neuronas, tienen una forma y caracterstica de acuerdo a la funcin que realizan poseen un
cuerpo celular denominado cuerpo neuronal, as como prolongaciones llamadas dendritas; adems,
una estructura que es el cilindro eje o axn. La importancia de las neuronas radica en que son
capaces de recibir impulsos elctricos provenientes de otras neuronas y, a su vez, transmitirlos a
otras clulas similares por medio de otras uniones llamadas sinapsis.
Las neuronas se unen, en su conjunto forman los nervios o vas nerviosas e. las cuales estn
constituidas por fibras nerviosas. Estas fibras estn formadas por los saxones de miles de neuronas.
La fibra nerviosa tiene la caracterstica de ser exciable lo que significa que se le puede estimular y
responde conduciendo impulsos a travs de ella. La clula se encuentra rodeada de lquido y que
ste existe, tambin dentro de ella. Estos lquidos son soluciones de electrolitos que contienen
aniones u cationes en igual concentracin.
Tenemos una acumulamiento de aniones (iones negativos) dentro de membrana y de
cationes (iones positivos) fuera de ella A esto le denominamos potencial de membrana. Este
potencial se presenta en la membrana de todas las clulas nerviosas cuando estn en reposo, o sea.
que no transmiten impulsos elctricos en ese momento.
Cuando alguna circunstancia cambia la polaridad dentro o fuera de la membrana ocasionando
cambios elctricos muy rpidos se origina un potencial de accin.
La membrana en reposo tiene una diferencia de potencial a travs de la membrana de la
neurona es de 60 milivoltios, siendo negativa en su interior en relacin al exterior, donde es
positiva, y decimos que est polarizada.
Si una neurona es estimulada por cualquier medio, elctrica, qumica o mecnicamente,
cambia el potencia de reposo. Al recibir un estmulo se altera la polaridad de la membrana, por lo
que el interior negativo se vuelve positivo mientras que si exterior positivo se vuelve negativo. Esto
ocurre, mientras dura el estimulo y transmite el impulso A este cambio de polaridad se le denomina
Fase de despolarizacin. Este estado de despolarizacin llamado potencial generador, es el punto
de partida del impulso nervioso.
Una vez que el impulso nervioso ha sido conducido la membrana se recupera
restablecindose la polaridad de reposos original. A esta recuperacin se le llama Fase de
repolarizacin.
La transmisin de un impulso se mide en milisegundos. Las fases de despolarizacin y
repolarizacin tienen una duracin de 5 milisegundos.
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CINCO ELEMENTOS INDISPENSABLES PARA LA ALIMENTACIN

*Carbohidratos * Protenas *Lpidos * Vitaminas *Minerales
Obtencin de la energa a travs de estos elementos que se encuentran en los alimentos.
Carbohidratos:
Su digestin comienza en la boca en donde una (ptialina) enzima desdobla el almidn en maltosa.
Los carbohidratos no reciben accin digestiva en e! estmago.
En el intestino delgado le enzima amilasa del jugo pancretico degrada el almidn a maltosa.
La maltosa es degradada por maltasa de igual forma que la sacarosa acta sobre la sacarosa y a
lactasa sobre la lactosa. E] producto final de estas acciones enzimticos es la glucosa la cual es
absorbida por el intestino.
La glucosa puede utilizarse de tres maneras:
1. Se puede utilizar inmediatamente para proporcionar energa.
2. Puede ser convertida en glucogeno almacenada en tos msculos y en hgado para su uso
posterior.
3. Puede ser distribuida a los lquidos corporales
Protenas:
Estas son importantes ya que proporcionan al organismo resistencia a las enfermedades al
igual que repara y construye los tejidos corporales que estn daados. En si su funcin no es
proporcionar energa pero en cierta forma si se puede obtener cierta energa de ellas si no se
dispone de carbohidratos suficientes en la dieta, parte de la protena es convertida en glucosa y
cidos grasos para usarse como calor y energa.
8u digestin empieza en el estomago donde la enzima renina acta sobre la casena para
cuajarla. Le leche cuajada y otras protenas son entonces digeridas parcialmente por otra enzima
llamada pepsina ayudada por el cido clorhdrico. En el intestino delgado se termina el proceso
digestivo. (por otras enzimas).
El producto resultante es el aminocido el cual es absorbido hacia los vasos sanguneos
para su distribucin en todo el cuerpo. La mayor parte de estos aminocidos absorbidos se utilizan
para restituir el tejido corporal.
Grasas:
Es la fuente ms concentrada de calor y energa. La grasa es ingerida en diferente forma, su
digestin empieza en el estmago donde la enzima lipasa gstrica acta sobre ellas. esta enzima es
secretada por el estmago al pasar el intestino delgado la bilis y la vescula viliar se mulsifican las
grasas, donde la lipasa del pncreas acta sobre ellas degradndolas para producir cidos grasos y
glicerol stos son absorbidos por los lasos linfticos de las paredes intestinales y los transportan
para ser utilizados.
Funcione:
1. Como fuente concentrada de calor y de energa
2. Transportan las medicinas liposolubles (a,d,e,k).
3 Al estar almacenada puede ser utilizada toma reserva para abastecer a todo el cuerpo.
La grasa en el cuerpo es almacenada en el tejido adiposo.
Minerales:
Estos solo son necesarios en el organismo:
1. Para formar el esqueleto estructural del cuerpo como parte de huesos y dientes
2 Ayudar a la regulacin de los procesos vitales.
3 Regular el metabolismo de las enzimas.
4 Ayudar a la transmisin del impulso nervioso
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Vitaminas:
Slo las necesita el organismo en cantidades muy pequeas, las cuales. Son esenciales pera e]
crecimiento y mantenimiento.
Sus funciones principales son:
1. Promover el crecimiento
2. Hacer resistentes a las personas a las infecciones.
3. Ayudar en los procesos vitales del organismo.
Nota: Las vitaminas y los minerales no proporcionan energa al organismo so]o participan en los
procesos de formacin y crecimiento.
Fractura:
Se le denomina fractura a la prdida de continuidad de un hueso par cualquier motivo, traumtico
o patolgico.
Clasificacin de las fracturas:
Se clasifican en
Abiertas. Cuando un porcin del hueso aflora de la piel produciendo herida y hemorragia.
Cerradas. Cuando permanecen dentro de la piel.
Manejo de las fracturas:
1. Inmovilizar las lesiones seas siguiendo los puntos:
*A. Revisar pulsos distantes y sensibilidad antes y despus de inmovilizar.
*B En lesiones articulares inmovilizar la articulacin y los huesos adyacentes.
*C. Elevar el miembro lesionado despus de inmovilizarlo.
*D. Si e] pulso distal desaparece despus de inmovilizar se debe aflojar la frula sin retirarla
completamente.
Fracturas cerradas:
1. Si est involucrado una articulacin inmovilizar en la posicin que se encuentra.
2. Si la lesin es un hueso largo inmovilizar solo si est presente el pulso distal.
3. Si no existe pulso distal aplicar traccin a la extremidad y lentamente corregir la anulacin hasta
que retorne el pulso o se encuentre alineado el hueso.
Fracturas expuestas.
1. Controlar la hemorragia con apoyo de un aposito estril.
2. Si los cabos seos protuyen de la herida, cubrirlos con apositos estriles hmedos antes de
inmovilizar.
3. Si no se puede controlar la hemorragia, utilizar presin directa sobre trayectos arteriales.
Para inmovilizar una fractura es necesario hacer uso de cualquier medio rgido que no permita el
movimiento de los huesos rotos. A estos medios rgidos se les llama frulas.
Las torceduras o luxaciones debern ser manejadas siempre sospechando de una probable fractura
ya que el diagnostico para descartar la misma se realizar despus de un estudio radiolgico.
PERDIDA DE LA CONTINUIDAD DEL TEJIDO SEO

TIPOS DE FRACTURAS
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CERRADA EXPUESTA
DE CRNEO (CONTUSA)
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Hemorragia:
Es la salida de sangre por fuera del rbol vascular.
Las hemorragias segn el vaso involucrado las podemos clasificar en: a)Arteria] b) Venosa
c) Capilar.
Mtodos de contencin de hemorragias:
Para el adecuado control de las hemorragias externas se utilizan los siguientes mtodos.
Presin directa:
Consiste en colocar una gasa estril o el material ms limpio posible sobre el sitio de la hemorragia,
presionar con el taln hasta que se pueda aplicar un vendaje. Si a gasa o el aposito se llenan de
sangre no hay que quitarla, sino colocar otro encima.
Elevacin del segmento:
Puede usarse la elevacin del miembro junto con la presin directa para detener la hemorragia.
Elevar el miembro por encima del nivel del corazn hace que sea m lento el flujo de sangre y
acelera la coagulacin.
Crioterapia:
Consiste en aplicar compresas de agua fra a hielo a nivel de a herida donde proviene a hemorragia,
esto produce un descenso de temperatura en la regin afectada y facilita la formacin do coagulo.
Presin indirecta
La hemorragia arterial puede controlarse si se aplica presin con el dedo en cualquiera de los
puntos de presin. Al comprimir la arteria contra el hueso que est debajo do ella puede controlarse
el flujo de sangre hacia la herida.
En hemorragias severas que no han sido controladas por medio de presin directa y elevacin del
miembro puedo usarse la presin indirecta la cual debe ser simultnea con la presin directa. nunca
debe usarse presin indirecta si el hueso debajo de la arteria est daado.
Torniquete:
Es un dispositivo que se usa para controlar hemorragias severas. se debe usar solo como ltimo
recurso despus de que todos los dems mtodos de control de hemorragias han fallado.
Slo se aplica sobre las extremidades y el uso inapropiado por personas inexpertas Pueden causar
daos severos o incluso la prdida del miembro.
El torniquete comn es generalmente un pedaso de tela de aproximadamente 90 cm. de largo con
algn dispositivo para mantenerlo apretado. Lo ideal es que el torniquete sea de aproximadamente
7 cm. de ancho para distribuir a presin sobre los tejidos.
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PU N T O S D E P R E S I O N
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Como aplicar el torniquete

1. MIentras se aplica presin indirecta colocar el torniquete entre el corazn y la herida dejando aprox. 5
cm. de tejido no daado entre el torniquete y la herida.
2. Aplicar una almohadilla gruesa sobre la arteria.
3.- Nunca se debe pinzar un vaso sanguneo.
4.- Si se usa un torniquete improvisado, se dobla el material hasta que quede entre
7.5 y 10 cm. de ancho y que sean 6 o7 capas. Enrollar el material dos veces alrededor del miembro y
amarrar con medio nudo.
5.- Colocar un palo corto u objeto similar sobre el nudo y hacer el nudo llano.
6.- Se da vueltas al palo del torniquete para apretarlo slo hasta que se detenga la hemorragia.
SE DEBE TRANSPORTAR INMEDIATAMENTE A LA PERSONA A LA QUIEN SE LE APLICO UN
TORNIQUETE AL UN CENTRO MEDICO U HOSPITALARIO AFLOJANDO EL TORNIQUETE UN
CUARTO DE VUELTA CADA 15 MM.
QUEMADURAS:
Las quemaduras se dividen en tres categoras acorde a las estructuras de la piel que involucra:
Quemadura de primer grado ( Superficiales):
Se caracterizan por lesionarla epidermis. Las manifestaciones de las mismas incluyen el enrojecimiento del
rea afectada, inflamacin y dolor.
Tratamiento:
Aplicar ungento sobre la parte afectada (Crema hidratante)
Nunca se deben cubrir este tipo de quemaduras.
Quemaduras de segundo grado ( De espesor parcial):
Se caracterizan por lesionar la epidermis y la dermis.
Los signos y sntomas son el enrojecimiento de la zona implicada con presencia de mpulas, dolor
importante y si involucran una gran superficie corporal, estado de shock.
Tratamiento:
Localizar reas donde haya proceso de quemaduras
La ropa adherida a las quemaduras no debe ser removida
Las reas quemadas deben envueltas en apositos estriles hmedos con agua.
No deben tratar de reventarse las mpulas y no debe utilizarse medicacin tpica sobre la lesin.
Quemaduras de tercer grado:
Estas involucran a todas las capas de la piel, e inclusive pueden afectar a msculos y huesos. A la
observacin se detectara la carbonizacin del tejido afectado, o bien, la apariencia de cuero, no hay dolor y
no existe llenado capilar
(Hemorragias).
Tratamiento:
Las mismas que las quemaduras de segundo grado y una aplicacin de solucin fisiolgica por va
intravenosa para prevenir el estada de shock.
Desmayo:
Es una prdida parcial o total del conocimiento generalmente pasajera en la que se conservan circulacin
y respiracin.
Qu hacer?
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1. Acueste al enfermo con la cabeza ms baja que los pies en un lugar fresco y ventilado Mantenerlo
acostado hasta que tenga buen color y pulso.
2.- Afloje cualquier prenda de vestir que puede dificultar la circulacin.
3.- Estimular la respiracin y circulacin por diversos medios: palmadas suaves en la espalda o cara,
mojar la cara, con agua fra, hacer inhalar sales aromticas o algn pauelo mojado en alcohol.
4.- Cuando se inician los sntomas del desmayo puede bastar para evitarlo colocar al paciente acostado o
sentado con la cabeza entre los muslos.
Cuerpo extrao en ojos:
El tejido ocular es sumamente sensible y delicado por lo cual puede ser lesionada con facilidad. El ojo
tiene sus propios mecanismos de defensa para deshacerse de los cuerpos extraos que entran en l.
Cuando el ojo no tiene la capacidad de liberarse de este cuerpo extrao no debe intentarse la liberacin del
mismo sino que debe cubrirse y trasladar al paciente con un especialista.
Cuerpo extrao en odos:
Nunca se debe tratar de sacarlo por ningn medio, se debe transportar al paciente a un centro hospitalario
para evitar lesiones y ser atendido por profesionales.
Como se hace un vendaje en espiral:
Las vueltas de la venda ascienden en espiral, de tal manera
que cada vuelta cubra parte de la vuelta anterior. Se aplica en partes casi cilndricas como son brazos,
piernas y dedos.
SIGNOS VITALES
PULSO:
Es la presin que se siente cuando el corazn se contrae y bombea sangre a las arterias. Se debe
determinar la velocidad fuerza y regularidad del pulso. La velocidad norma! en el adulto es de 60 a 80
pulsaciones por minuto. En un nio la normal es de 80 a 100 pulsaciones.
TOMA DE SIGNOS VITALES
Toma de pulso carotdeo y radial:
El puls se mide palpando las arterias en el punto de presin, que es donde, la arteria se encuentra cerca
de la superficie de la piel. Se siente mejor, donde el hueso est detrs de la arteria.
Carotideo:
Se toma sobre la arteria cartida, que se localiza a un lado del cuello del paciente justo bajo el hueso de la
mandbula. Es ms exacto que el radial y ms fcil de sentir en una situacin de emergencia. Si el corazn
late dbilmente puede sentirse el pulso carotdeo mientras que el radial puede no sentirse.
Radial:
El lugar ms comn para tomar el pulso es en la mueca, donde pasa la arteria radia) sobre el radio.
En general se debe tomar el pulso radial en una persona conciente y el carotdeo en una persona
inconsciente. Cuando se toma el pulso se deben determinar:
FRECUENCIA
FUERZA
REGULARIDAD
La frecuencia tpica de un adulto es de 60 a 80 latidos por minuto. En un nio es de 80 a 100 latidos por
minuto. El pulso se obtiene contando el nmero de latidos durante 15 segundos y multiplicndolo por 4.
Fuerza:
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Es un pulso rpido y dbil puede indicar shock por prdida de sangre. Un pulso fuerte est presente
cuando la persona est asustada o tiene presin arterial alta. Si el pulso est ausente puede indicar que la
arteria est bloqueada o que el corazn ha dejado de latir.
El pulso debe tener una frecuencia regular de latidos. La irregularidad de latidos Usualmente significa
enfermedad cardiaca.
Respiracin:
La velocidad de la respiracin es normalmente entre 12 y 20 por minuto pero en atletas puede llegar a ser
de 6 a 8 por minuto. La respiracin normal no es profunda ni superficial.
Tensin arterial:
Es la presin que ejerce la sangre sobre las paredes de las arterias se mide en dos niveles: presin sistlica
y presin diastlica.
* SISTLICA: Es el nivel presente en la arteria en el momento en que el corazn se contrae. Es la mxima
presin a la que las arterias son sometidas.
* DIASTOLICA: Es el nivel presente cuando el corazn se relaja, representa la mnima presin que reciben
las arterias.
Evaluacin de frecuencia respiratoria.
La frecuencia respiratoria es la velocidad a la cual el paciente respira. En un adulto normal en reposo la
frecuencia respiratoria es de 12 a 20 respiraciones por minuto y en el nio de 20 a 40. Un ciclo de inhalar y
exhalar se cuenta como una respiracin . Para determinar la frecuencia respiratoria se cuentan Las
respiraciones por minuto del paciente. Cuando se estn contando las respiraciones se cabe tomar la cara o
la mano cerca de la cara del paciente para sentir el aire, tambin se debe observar el movimiento del
pecho. No hay que dejar saber al paciente que se estn contando las respiraciones.
Las respiraciones pueden ser rpidas o superficiales (como cuando el paciente ha sufrido un accidente o
una sobredosis de droga).
Evaluacin de frecuencia cardiaca:
La frecuencia cardiaca se evaluar colocando el estetoscopio en el cuarto intercostal y la lnea paraesternal
del lado izquierdo. Es importante contar el numero de latidos por minuto y la presencia de ruidos
agregados. La frecuencia cardiaca normal del adulto es de 60 a 80 latidos por minuto y en el nio es de 100
a 140.
Toma de tensin arterial.
La presin arterial es la presin que ejerce la sangre sobre las paredes de las arterias, y se presenta en
niveles sistlicos y diastlicos.
La presin sistlica es la presin presente en las arterias en el momento en que el corazn se contrae. Es la
mxima presin a la que son sometidas las arterias. La cifra norma! es de 120 mm Hg. +/-10.
La presin diastlica es la presin presente en las arterias cuando el corazn se relaja. Representa la
mnima presin ejercida sobre las arterias, La cifra normal es de 80 mm Hg+/-10.
Con muchas enfermedades las cifras varan paralelamente, es decir ambas suben o bajan excepto cuando
hay lesin en el cerebro taponamiento cardiaco. Cuando hay una lesin en el cerebro, la sistlica es alta
y la diastlica es normal, mientras que cuando hay taponamiento cardiaco la sistlica es alta y la diastolica
es alta.
La presin se mide por uno de dos mtodos la combinacin de los dos ambos requieren del uso del
esfigmomanmetro.
Temperatura:
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La temperatura normal del cuerpo es de 37c.

Coloracin de la piel:
Depende principalmente de la cantidad de sangre que circula por los vasos sanguneos de piel En
personas de piel muy obscura muchas veces no se aprecian los cambios de color, entonces se puede
observar en los ojos en el interior de la boca. Los colores de la piel de importancia mdica son: rojo,
blanco, azul y amarillo.
Reglas correctas para la administracin de medicamentos.
Para administrar un medicamento se debe tener la orden o autorizacin de un mdico.
Este debe extender una receta en donde se especifique el medicamento y las condiciones de
administracin.
Esta regla es conocida como la Regla de los 5 Correctos.
1.- Debe ser el medicamento correcto
2.- La dosis correcta
3.- La hora correcta
4.- La va correcta
5.- Paciente correcto Vas de administracin de medicamentos.
1. Va oral (boca) 8. Va Rectal (Recto)
2. Va oftlmica (ojos) 9, Va intradrmica (Bajo la dermis)
3. Va Nasal (Nariz) 10 Va subcutnea (En el tejido subcutneo)
4-Va ptica (odo) 11.Va Vaginal (En la vagna)
5. Va cutnea (piel) 12-Va Sublingual (Bajo la lengua)
6. Va intramuscular (msculo) 13.Va jntracardiaca (En el msculo cardiaco)
7. Va intravenosa (vasos sanguneos) 14 Va raqudea (En Raquis Medular)
Inyeccin intramuscular:
Es el acto de introducir bajo presin, con un tubo y aguja huecos un lquido en el tejido muscular.
Regularmente se aplican en el muslo, se debe seguir el sitio de puncin e introducir lentamente el
medicamento.
Inyeccin intravenosa:
Es el acto de introducir bajo presin con un tubo y aguja hueca un lquido en el torrente sanguneo.
Procedimiento:
1. Colocar la ligadura en el lugar donde se a localizado la vena a funcionar..
2. Realizar la asepsia de la regin de manera que queden perfectamente limpia.
3. Introducir la aguja con el bisel hacia arriba en direccin de la vena.
4. Retirar la ligadura.
5. Administrar el medicamento lentamente.
6. Retirar la aguja.
7. Realizar presin en el sitio de puncin.
Venoclisis:
Es la introduccin de grandes cantidades de lquidos en el torrente sanguneo mediante la puncin de una
vena.
Tcnica de puncin venosa:
1. Elegir la regin y vena a puncionar.
2. Aplicar ligadura por encima de la regin y vena seleccionada.
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3. Limpiar a piel con torunda impregnada de algn antisptico.

4. Fijar la vena en el lugar aplicando presin con su mano sobre la piel, en el punto distal a la entrada de
catter.
5. Puncionar la piel con el bisel de la aguja hacia arriba a un lado de la vena, en un ngulo con la piel de 45
grados.
6. Puncionarla vena en direccin a su eje y trayectoria. Deber aparecer sangre en la cmara del catter.
7. Avanzar el catter plstico y retirar parcialmente la gula metlica (aguja)
8. Retirar la ligadura, quitar la aguja e instalar el conectar para la venoclisis, previamente purgado de
burbujas de aire.
9. Cubrir con gasa y fijar el catter con cinta adhesiva
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Modales Cristianos (AM-15)

1. En qu forma se desarroll Jess en su infancia y juventud segn Lucas 2:52?
2. De acuerdo con el Salmo 8, qu valor le asigna Dios a cada ser humano?
3. Le importan los nombres a Dios? Sabe l su nombre? (Isa. 43:1; Exo. 33:17; Isa.45:4)
4. Haga una demostracin de las siguientes habilidades relativas a la conversacin, incluso:
a. La forma adecuada de hablar en pblico con las personas mayores
b. Cmo dar un discurso y hacer una introduccin adecuada.
c. Las preguntas que se deben evitar.
d. Cmo decir cosas agradables.
e. Cmo manifestar consideracin por los sentimientos ajenos.
f. Qu se debe decir cundo se atiende a alguien en la puerta.
g. Cmo contestar correctamente una llamada telefnica.
5. Si usted desea usar adecuadamente el don que Dios le ha dado de hablar en pblico, cul
debera ser su oracin? (Salmo 19:4).
6. Haga una lista de siete puntos referentes a la influencia de la buena postura. Examine su
postura y su perfil corporal. Demuestre cmo hay que levantarse y sentarse correctamente. Lea
La Educacin, p. 194, prrafo 3, y note all los beneficios que provienen de una buena postura.
7. De dos razones que expliquen por qu es tan importante el buen estado fsico. Explique
tambin la relacin que existe entre el rgimen de alimentacin adecuado, el ejercicio y el
control de peso.
8. Explique la importancia de peinarse bien, del bao, de la higiene corporal, del aliento, del
cuidado apropiado de la ropa, de los zapatos, etc.
9. Describa la forma apropiada de lavarse la cabeza y de cuidar los peines y cepillos para el
cabello.
10. Diga cmo se pueden cuidar apropiadamente las manos y las uas.
11. Demuestre que sabe la importancia del " cultivo del espritu " y de la edificacin de un
carcter cristiano, y por qu " pertenecer a Cristo " produce una diferencia en la forma como
nos vestimos y actuamos.
12. Est en condiciones de conversas acerca de pautas bblicas que le pueden ayudar a dominar
su sexualidad y mantener puros el flujo de sus pensamientos. Demuestre que puede hablar
inteligentemente acerca de la conducta apropiada y de la inapropiada cuando un joven y una
seorita estn juntos y solos.
13. Haga una lista de las razones por las cuales su rostro es tan importante, y demuestre que el
ejercicio fsico y el sueo pueden mejorar su aspecto. Qu relacin existe entre los
pensamientos y los rasgos faciales? Describa cmo se puede atender adecuadamente el rostro.
14. Conozca las reglas de conducta que se deben aplicar cuando estamos comiendo con otra
gente, para que todo funcione como corresponde, como ser qu hacer con l cuchillo y el
tenedor despus de usarlos. Demuestre que puede ser un anfitrin agradable, y que puede
brindar alegra a sus huspedes.
15. Haga una lista de 10 principios que le pueden ayudar a vencer la excesiva conciencia
propia.
Para seoritas
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16. Haga dos ejercicios que le ayuden a mejorar su postura, y a modelar sus caderas, sus
muslos y su pecho.
17. Demuestre que sabe ponerse los ruleros.
18. Diga qu clase de ropa deben llevar las jovencitas si son altas, bajas, llenitas, delgadas,
tienen las caderas ms bien voluminosas, o el pecho algo desarrollado.
19. Demuestre la forma correcta de ponerse un tapado (abrigo) o una prenda de uso exterior.
Para jvenes
16. Demuestre que sabe peinarse bien, y que est en condiciones de elegir un estilo de peinado
que le d mejor apariencia.
17. Haga una lista de las reglas del buen vestir, y de las ropas adecuadas para usar si se es alto
y delgado, o de baja estatura o ms bien robusto.
18. Diga por qu los cristianos deberan cultivar los buenos modales. Demuestre cmo se le
debe ofrecer asiento a una seorita o a una dama al sentarse a la mesa, y cmo acompaarla
desde su casa hasta una fiesta.
1.
En qu forma se desarroll Jess en su infancia y juventud segn Lucas 2: 52?

"Y Jess creca en sabidura, edad y en gracia para con Dios y para con los hombres" Lucas 2:52
Jess se desarrollo fsica, mental y espiritualmente.
2.
De acuerdo con Salmo 8,Qu valor le asigna Dios a cada ser humano?
Dios pone en mucha estima el valor personal, ya que hizo que el hombre se enseoreara de todo
lo que el haba hecho, lo puso a los pies del hombre. Dijo: "Qu es el hombre para que tengas de
el memoria, y el Hijo del Hombre que lo visites?. Pues le has hecho menor que los ngeles y lo
coronaste de gloria y de lustre. Lo hiciste enseorear de las obras de tus manos, todo lo pusiste
debajo de sus pies".
Tanto valor que nos ha hecho poco menor que los Angeles, coronndonos de gloria y honra, para
que seoreemos sobre las obras de sus manos, todo lo puse debajo de nuestros pies.
3.
Le importa los nombres a Dios? Sabe l cul es su nombre? *Isaias 43:1 , Exodo 33: 17 Isaias
45:4.
Si, le importa a Dios nuestro nombre porque suyo somos y el nos puso nombres, El nos form,
nos cre y nos redimi.
Para Dios todos somos importantes ya que el nos conoce y el nos puso nombre y nos redimi. "Y
ahora, as dice Jehov creador tuyo, oh Jacob, formador tuyo oh Israel: No temis porque yo te
redim; te puse nombre, mo eres t". Isaas 43:1
4.
Haga una demostracin de las siguientes habilidades relativas a la conversacin, incluso:

a. La forma adecuada de hablar en pblico con las personas mayores.
b. Cmo dar un discurso y hacer una introduccin adecuada.
c. Las preguntas que se deben evitar.
d. Cmo mostrar consideracin por los sentimientos ajenos. ?
e. Cmo decir cosas agradables. ?
f. Qu se debe decir cundo se atiende a alguien en la puerta. ?
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g.
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Cmo contestar correctamente una llamada telefnica.?
Si desea usar adecuadamente el don que Dios le ha dado de hablar en pblico, Cul debera ser
su oracin? (Salmo 19:4) Por toda la tierra sali su voz, y hasta el extremo del mundo sus
palabras.
Una manera apropiada de conversacin como cristianos que somos incluye las siguientes
caractersticas: Debemos hablar a todos con respeto. La facultad del habla es un precioso talento y
no debiera en ningn caso ser pervertido. Para presentar a una persona, se presenta siempre
primero al que llega, en igualdad de edad, categoras o sexo, despus al que est con usted.
Cuando hagas una presentacin, di los nombres con claridad. Es oportuno dar alguna
informacin de una y otra persona, para interesarlos en el conocimiento mutuo. Dirigirnos a la
gente de una manera bondadosa llenos de gozo y amor por Cristo.
Debiramos evitar en la conversacin con otros, preguntas indiscretas y personales, ya que
podemos hacer sentir incomodidad a las personas. Seamos cuidadosos de lo que decimos. Las
palabras habladas con amor y simpata son las mas elocuentes. Cu n cuidadosamente debiramos
cultivar el jardn del alma, para que pueda producir nicamente flores puras, dulces y fragantes
palabras y pensamientos de amor, de ternura y de caridad, santifican nuestra influencia sobre los
dems.
Mostrar preocupacin por los dems, ser diligentes y dispuestos a ayudar, as como Cristo se
preocupa por cada uno de nosotros. Cuando alguien toca a nuestra puerta, abrir y saludar
cortsmente e invitarlo a pasar. Al contestar el telfono, la voz debe mostrar inters personal, es al
mismo tiempo, alegre, cordial y amable. Estas cualidades, unidas a la suavidad del tono y a las
inflexiones de la voz. "Sean gratos los dichos de mi boca y la meditacin de mi corazn delante de
ti, Oh Jehov, Roca ma, y Redentor mo". Salmos 19:14. As debe ser nuestro don del habla para la
gloria de Dios.
5.
Haga una lista de siete puntos referentes a la influencia de la buena postura. Examine su
postura y su perfil corporal.Demuestre cmo hay que levantarse y sentarse correctamente. (La
Educacin pg. 194).Anote los beneficops que provienen de una buena postura.
Dios hizo al hombre erguido.
La buena postura influye positivamente ya que de ella se obtiene beneficios:
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
Fsicos
Mentales
Morales
Se obtiene gracia
Dignidad
Aplomo
Valor y confianza en s mismo.
Beneficios de una buena postura
Ayuda a la respiracin correcta
Favorece la circulacin de la sangre
Vigorisa el organismo
Despierta el apetito
Promueve la digestin
Produce sueo sano y dulce
Da descanso al cuerpo
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Otros puntos de importancia a la postura correcta, la respiracin y la cultura vocal. Es mas

probable respire correctamente aquel que se mantiene erguido cuando est sentado o de pie. Todo
el cuerpo ha sido creado para la accin, y a menos que se mantengan sanas las facultades fsicas
mediante el ejercicio activo, las facultades mentales no podrn ser empleadas por mucho tiempo
al mximo de su capacidad. Los que prestan debida atencin al desarrollo fsico harn mayores
progresos acadmicos que los que haran si se dedicaran todo el tiempo al estudio. Cuando se
persiste exclusivamente en una determinada lnea de pensamiento, a menudo la mente se
desequilibra. Pero si pueden emplear sin peligro todas las facultades si se ejerce equilibrio en el
uso de las aptitudes fsicas y mentales y si los temas de pensamiento son variados. La inaccin
fsica no solo disminuye el poder mental, sino tambin el moral.
D dos razones que expliquen por qu es tan importante el buen estado fsico. Explique
tambin la relacin que existe entre el regimen de alimentacin adecuado, el ejercicio y el contro de
peso.
El buen estado fsico es importante ya que; la mente y el alma hallan expresin por medio del
cuerpo, tanto el vigor mental como el espiritual dependen en gran parte de la fuerza fsica.
La inaccin fsica no slo disminuye el poder mental, sino tambien el moral.
Todo el cuerpo ha sido creado para la accin, y a menos que se mantengan sanas las facultades
fsicas mediante elejercicio activio, las facultades mentales no podrn ser empleadas por mucho
tiempo al mximo de su capacidad (La Educacin pg 209)
Ha de evitarse el exceso de comida,
Relacin que existe entre el regimen de alimentacin adecuado, el ejercicio y el control de peso.
No podemos mantener nuestro cuerpo en perfecto estado fsico sin una alimentacin adecuada y
una actividad fsica diaria. Esto nos permitir mantenernos en el peso justo teniendo en cuenta
nuestra astatura y contextura fsica; tambin nos evitar problemas y riesgos que el exceso de
peso produce al cuerpo (huesos, msculos, circulacin, corazn, etc.).
La relacin del rgimen alimenticio con el desarrollo intelectual debera recibir ms atencin de la
que ha recibido hasta ahora. A menudo, la confusin y el embotamiento mental son el resultado
de errores en el rgimen alimentario. A causa de los hbitos errneos, practicados de generacin
en generacin el apetito se ha pervertido de tal modo que constantemente ansa algo daino.
El t, el caf, el pan blanco, los embutidos, los caramelos, los condimentos no proveen la debida
nutricin. En cambio, los cereales, las frutas, las frutas oleaginosas o nueces y los vegetales
debidamente combinados, contienen todos los elementos nutritivos. Debe evitarse el exceso de
comida, aunque sea de la ms saludable. El cuerpo no puede usar ms de lo que requiere. El
dominio propio as adquirido, resultar ser una de las condiciones ms valiosas para hacer frente
con xito a los serios deberes y las realidades que esperan a todo ser humano.
Explique la importancia de peinarse bien, del bao, de la higiene corporal, del aliento, del
cuidado apropiado de la ropa, de los zapatos, etc. (Prctico)
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Nuestra ropa debe ser limpia. El aseo al vestir es contrario a la salud, y por lo tanto contamina el
cuerpo y el alma. Incluyendo zapatos lustrados y cuidar la higiene bucal. No sabais que sois
templo de Dios?... Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l.
Nuestro Dios de amor, envi a su hijo amado a esta tierra para que tuvisemos una va de escape
a estavida de dolor yde pecado. Dios quiere, para nuestro bien, algo a cambio de este gran
sacrificio en favor nuestro. Quiere que seamos cristianos, no solo de nombre, en nuestra manera
de vestir y conversar. Quisiera que nos conformramos con vestir modestamente, no con volados
y plumas y adornos innecesarios. Desea que tengamos modales atrayentes que el cielo pueda
aprobar. La apariencia exterior es frecuentemente un ndice de lo que es la mente, y deberamos
cuidar lo que exponemos para que el mundo juzgue nuestra fe. Agrademos a nuestro Redentor
buscando seriamente ese adorno interior. De este modo con la ayuda de Jess, podremos vencer
al yo das tras da. El orgullo y el amor a la ostentacin quedarn excluidos de nuestro corazn y
de nuestra vida.
Describa la forma adecuada de lavarse la cabeza y de cuidar los peines y cepillos para el
cabello.
Para lavarse correctamente la cabeza hay que seguir los siguientes pasos:
o
o
o
o
o
o
o
Mojar bien la cabeza.

Colocar una pequea cantidad de shampo y masajear todo el cuero cabelludo.
Enjuagar.
Colocar otra pequea cantidad de shampo y volver a masajear
Enjuagar con abundante agua.
Colocar abundante crema de enjuague y dejar que acte unos 5 minutos.
Enjuagar con abundante agua.
Los peines deben ser limpiados con un cepillito cada tres o cuatro da, ya que los dientes se
ensucian muy facilmente. A los cepillos se les debe quitrar el cabello que se deposita en la cerda y
lavarlos adecuadamente.
Diga cmo se puede cuidar apropiadamente las manos y las uas.
Las uas som muy delicadas ya que mucha facilidad acumulan suciedad, por lo tanto es
imprescindible diariamente limpiarlas con un buen cepillito, adems se las deben mantener bien
cortas.
Para evitar las manos resecas por sustancias como lavandina, detergente, desinfectantes etc. Es
conveniente humectarlas con una buena crema par las manos
Siempre debemos mantener limpias las manos y las uas cortas para evitar que se acumulen
microbios en las mismas.
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Demuestre que sabe la importancia del "Cultivo del espiritu"y de la edificacin de un carcter
cristiano, y por qu "pertenecer a Cristo" produce una diferencia en la forma cmo nos vestimos y
actumos. (prctico)
Se aprende ms acerca del verdadero refinamiento del pensamiento y los modales en la escuela
del Divino Maestro, que por la observancia de las reglas establecidas. Su amor al llenar el corazn,
da al carcter esos toques de refinamiento que lo asemejan al suyo. Esta educacin imparte una
dignidad nacida en el cielo y una nocin mas clara de lo que es correcto. Da una dulzura al
carcter y una suavidad a los modales que jams podr igualar el barniz superficial de la sociedad
elegante.
Dios quiere que tengamos salud, salud del cuerpo y del alma. Debemos colaborar con Dios para
asegurar la salud del alma y del cuerpo. Ambas son promovidas por la indumentaria saludable.
Los cristianos son elevados en su conversacin, y aunque creen que es un peca condescender con
la lisonja necia, son corteses, bondadosos y benvolos.
Sus palabras son palabras de sinceridad y verdad. En su comportamiento y carcter se ver n el
reposo, la paz y felicidad que han hallado en Jess, echando diariamente sus perplejidades y
cargas a sus pies. Demostrar n que en la senda de la obediencia y el deber hay contentamiento. En
su vestido evitan lo superfluo y ostentoso, pero su ropa es modesta, no llamativa y es llevada con
orden y gusto. Se tendr especial cuidado en vestir en una forma que muestre sagrado respeto por
el santo Sbado y el culto de Dios.
Est en condiciones de conversar acerca de pautas biblicas que le pueden ayudar a dominar su
sexualidad y a mantener puro el flujo de sus pensamientos. Demuestre que puede hablar
inteligentemente acerca de la conducta apropiada y la inapropiada cuando un jven y una seorita
estn juntos y slos. (Prctico)
Las ideas sobre el noviazgo tienen su fundamento con conceptos errneos. Siguen el impulso y la
pasin ciega. Las parejas con frecuencia violan las reglas de la modestia y discrecin. No perciben
el noble propsito de Dios al instituir el matrimonio.
No debera pronunciarse palabra, ni realizarse acto que no quisiramos que los santos ngeles
contemplaran y registraran en los libros celestiales. Debiramos estar atentos solo a la gracia de
Dios. El corazn debe tener un afecto puro, digno de los seguidores de Jess, de naturaleza
elevada y mas celestial que terrenal. El peligro de las altas horas de la noche, el apasionamiento, el
amor no santificado y la pasin destruyen todo. El resultado de estas cosas es una miseria
indescriptible, y se deshonra a Dios. Debemos tener respeto propio para evitar esta forma de
noviazgo.
Haga una lista de razones por las cuales su rostro es tan importante, y demuestre que el
ejercicio fsico y el sueo pueden mejorar sus aspecto. Qu relacin existe entre los pensamientos y
los rasgos faciales? Describa cmo se puede atender adecuadamente el rostro. El rostro es importante
porque manifiesta
La cara es la presencia de cada persona, refleja tu estado de nimo, la salud y el conocimiento de
Dios.
El ejercicio y el sueo son vitales para nuestra apariencia facial. Las horas inoportunas de la noche
perjudican la salud, e incapacitan la mente para las tareas del da siguiente y ofrecen apariencia
del mal.
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El cuidado de nuestra cara debe ser delicado e higinico.

Conozca las reglas de conducta que se deben aplicar cuando estamos comiendo con otra gente,
para que todo funcione como corresponde, como ser: qu hacer con el cuchillo y el tenedor despus de
usarlo. Demuestre que puede ser un anfitrin agradable, y que puede brindar alegra a sus huspedes.
Entre algunas de las reglas de etiqueta es importante el arreglo de la mesa. A todas las mujeres les
gusta arreglar una mesa, estudiar los bellos efectos, disear dibujos para manteles y servilletas.
Las cosas bsicas son as que se deben aprender; lo dems ya corre por cuenta del ama de casa.
El desayuno es un refrigerio simple e informal, a fin de facilitar el servicio, el desayuno es servido
en bandejas individuales, en la mesa, conteniendo cada una de ellas los alimentos preferidos por
cada persona. El arreglo de esas bandejas ser siempre esmerado, principalmente cuando son
servidas en el propio cuarto; una flor en un pequeo florero ser un saludo amable para el nuevo
da.
Colocacin de los cubiertos
Aqu los cubiertos estn arreglados para un primer servicio de ensalada. Obsrvese que los
tenedores y cuchillos quedan al mismo nivel superior. En la figura siguiente quedan los cubiertos
al mismo nivel inferior. Se trata tambin de un arreglo para servicio de ensalada.
Los anfitriones estarn pendientes cuando hay un invitado de honor, de que ste no se vea
controlado por una persona toda la reunin, procurando dar a todos, la oportunidad de cambiar
impresiones con l. A veces se da el caso, que las visitas se olviden el invitado de honor y dejan al
anfitrin la tarea de atenderlo; entonces, el anfitrin tambin debe intervenir.
Algunos principio que le ayudarn a vencer incomodidad y pena en pblico:
- Llegar temprano a un espectculo, concierto o conferencia.
- Informarse del tema a tratar.
- Tener seguridad en uno mismo y en lo que hablamos.
- No masticar alimentos, dentro del tiempo de presentacin.
- No molestar al acomodarse, a los vecinos de fila que han sido puntuales.
Una de las reglas de cortesa sera acomodar la silla cuando una dama va a sentarse y a su vez
acomodar su abrigo en su misma silla. Al escoltar a una dama el hombre cede el paso a su
compaera al entrar o salir de un lugar, siendo ella quien precede al seor que la acompaa o
camina a su lado, si el espacio lo permite.
En poco se aprecia el valor de la cortesa. Muchos cuyos corazones son bondadosos, tienen
modales que carecen de bondad. Otros inspiran respeto por su sinceridad y rectitud, estn
tristemente desprovistos de ser agradables.
Los descorteses sacrifican muchas de las experiencias mas dulces y beneficiosas de la vida, con
frecuencia debido a su falta de reflexin.
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Haga una lista de 10 principios que le pueden ayudar a vencer la excesiva conciencia propia y
el complejo de inferioridad.
o Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. (Filipenses 4:13)
o Nos hizo poco menor que los ngeles. (Salmos 8:5)
o Nos hizo seorear sobre las obras de sus manos. (Salmos 8:6)
o Todo lo puso debajo de nuestros pies. (salmos 8:6 u.p.)
o Jehov es mi pastor nada me faltar...me guiar por sendas de justicia...T estars
conmigo...en la casa de Jehov morar... (salmos 23)
o Somos la sal de la tierra (Mateo 5:14)
o Dios nos hizo a su imagen y semejanza para seorear sobre su creacin. (Gnesis 1:26).
o Somos pueblo santo para Jehov, Dios nos escogi porque nos ama. (Deuteronomio 7:6,7).
o Somos hijos de Dios (Hechos 13: 33; 1 San Juan 3:1,2)
o "...mi roca ... y mi refugio" (2 Samuel 22:3)
PARA SEORITAS
Haga dos ejercicios que le ayuden a mejorar su postura, y a modelar sus caderas, sus muslos y
su pecho.
Demuestre que sabe ponerse los ruleros.
Diga qu clase de ropas deben llevar las jovencitas si son altas, bajas, llenitas, delgadas, tienen
las caderas ms bien voluminosas, o el pecho algo desarrollado.
Demuestre la forma correcta de ponerse un tapado (Abrigo) o una prenda de uso exterior.
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Narracin de Historias

1. Mencionar siete puntos esenciales para contar una historia.
2. Citar tres libros en los cuales haya encontrado una fuente de material adecuado para narrar
historias.
a. Historias sagradas
b. Historias sobre la iglesia
c. Historias sobre la naturaleza
3. Hacer un bosquejo por escrito de una historia, la cual se deber narrar, que no tenga menos
de diez divisiones.
4. Explicar bajo qu circunstancias y cmo se debe modificar el material de la historia respecto
al:
a. Estilo
b. Omisin de material indeseable
c. Sntesis de la narracin
d. Ampliacin del relato
5. Explicar por qu es necesario tener un blanco bien definido al relatar una historia.
6. Relatar una historia bblica a un grupo de nios no mayores de cinco aos.
7. Narrar una historia bblica a un grupo de nios no mayores de doce aos.
8. Contar dos historias de misioneros en campo extranjero, de por lo menos cinco minutos de
duracin cada una de ellas.
9. Relatar dos episodios de la historia de la Iglesia Adventista.
10. Narrar dos historias sacadas de la naturaleza.
11. Contar una historia que ensee principios de higiene.
12. Presentar una lista de por lo menos 20 historias que se haya relatado personalmente y que
se pueden en cualquier momento.
Definicin: Dios ha puesto en el corazn del hombre un inters innegable hacia sus semejantes. La
mayora de los relatos nos hablan de ciertas personas y de lo que han hecho. Como consecuencia a todo el
mundo le gusta escuchar los relatos, especialmente los nios se sienten encantados al escuchar un relato, y
si somos hbiles, podemos mantener completamente su atencin mientras les contamos una historia.
1.
Estos son los siete puntos esenciales para la buena narracin de una historia:
a. Seleccionar el relato.
b. Conocerlo.
c. Sentirlo.
d. Analizarlo y bosquejarlo.
e. Modificarlo de acuerdo con las necesidades
f. Presentarlo en forma sencilla, directa y expresiva.
g. Tener un propsito.
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a. De dnde selecciono el relato?

Si bien es cierto que es algo escaso el material adecuado de que dispone el castellano, hay fuentes
que indudable valor:
o
o
o
o
o
La Biblia, en primer lugar, es una riqusima mina de relatos excelentes.

Nuestros libros juveniles y revistas, en segundo lugar.
La serie el "Gran Conflicto" escrito por nuestra hermana Elena de White.
Las misiones, la historia d ella Iglesia, la historia secular y las experiencias propias del
narrador.
Otra fuente es la naturaleza.
b. Cmo lo conozco?
El conocimiento de la historia implica que debes de leerla cuidadosamente y releerla varias veces.
Tambin debes obligar a tu memoria a que la retenga en lneas generales (la memoria es una
facultad dcil: retiene lo que le ordenas que guarde, pero es completamente ineficaz si desconfas
de ella). Una vez aprendida, debes practicarla en voz alta, esto es muy importante, pues
proporciona una fluidez y naturalidad que difcilmente puedes alcanzar de otra manera.
Si tienes la suerte de contar con un amigo o pariente, de buen juicio, bien provisto de paciencia y
que este dispuesto a escuchar tus prcticas, tanto mejor. Las crticas que recibas son de un valor
positivo, ya que con ellas iras eliminando errores que afean la narracin.
Este requisito implica no slo el conocimiento de los puntos resaltantes, sino tambin de algunos
detalles y expresiones faciales, que aaden mucho a la belleza del relato y que conviene que
recuerdes.
c. Cmo sentirlo?
Tienes que sentir la historia. No slo hay que repetir las palabras, sino tambin ver la escena en
nuestra mente y sentirla en nuestro ser: a esto se le llama "VIVIR EL RELATO".
Tienes que emplear la imaginacin. Al narrar un acontecimiento histrico, no debes usar esta
facultad para inventar hechos, sino para darles vida. Si se trata de un relato antiguo, debes hacer
lo posible por sentir la poca en que se desarroll. Si se refiere a un pas lejano, debes reconstruir
su ambiente, hasta donde sea posible.
Este requisito de la narracin de historias recibe a veces el nombre de sentido dramtico. El don
que crea el drama est presente, en mayor o en menor grado, en casi cada persona y su cultivo
correcto y de direccin adecuada constituyen una parte resaltante de la preparacin del narrador
de historias. Y no slo de ste, sino tambin del maestro y del predicador.
d. Cmo lo analizo y lo bosquejo?
En este caso, el verbo analizar implica que debes dividir la historia en partes o episodios y ver su
ilacin lgica. Cuando aprendes bien un relato, realizas inconscientemente ese anlisis. Ahora
bien, si haces esto con premeditacin y orden, adquirirs un dominio completo de la narracin y
una soltura y naturalidad al contarla, que es difcil de obtener si no se recurre a este medio.
El bosquejo es de anlisis escrito. Es muy difcil que la inteligencia ordene con claridad y precisin
las diferentes partes de todo un relato, sobre todo si este es largo. En cambio, una vez que tengas
ante tu vista los diversos acpites y sus partes secundarias, la memoria retendr fcilmente el
bosquejo.
e. Por qu modificarlo?
Debes modificar la historia de acuerdo con las necesidades particulares de una situacin
determinada: especialmente la edad de los nios, cambio de estilo, seleccin del material
adecuado, abreviacin y amplificacin.
El estilo implica las palabras que tienes que usar, as como la forma de mejorar tu expresin. El
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tono en el que hablas, las inflexiones de tu voz, tus ademanes y an los gestos de tu cara, en la
medida de lo posible, deben estar regidos por un buen juicio. Los ensayos no estn de ms. Claro
est que no has de llegar a extremos declamatorios.
f. Por qu debo presentarlo en forma sencilla, directa y expresiva?
El presentarlo en una forma sencilla significa que no debes utilizar palabras que desconozcan las
personas que escucharan la historia. Debes ser directo en el punto que quieres resaltar y no dar
tantas vueltas para llegar a la leccin que quieres que tenga la historia. Tienes que darle expresin
al relato, pero recuerda que un dramatismo exagerado es un error y la falta de este constituye la
equivocacin opuesta.
g. Por qu mi historia debe tener un propsito?
El propsito de la historia debe estar ntimamente relacionado con el punto culminante de la
misma. Sin el uno, no puede existir el otro.
Tu deseo debe ser ensear nobles cualidades de carcter, inculcar en tus oyentes, de un modo
especial, en los nios, motivos inspiradores para una vida elevada. Nuestro propsito es que
admiren a los hroes que hacemos desfilar ante ellos. Y tambin procura que disfruten de una
sana diversin.
El propsito que tengas al contar una historia, en gran manera influye en la forma que das el
relato. Muchas narraciones contienen ms de una leccin y la que hagas resaltar ser la que
produzca ms impresin. De aqu que debas indagar cual es el fin que persigue la historia, para
que puedas presentarla con claridad y con el nfasis debido.
Menciona una fuente en donde hayas encontrado material para tus historias de cada una de las
siguientes categoras y relata dos historias de cada categora.
. Historia Sagrada.: La Bliblia, Patrarcas y Profetas, Profetas y Reyes, Deseado de Todas las
Gentes.
a. Historia de la Iglesia. Nuestra Herencia, Manual J.A., Internet
b. Naturaleza. Manual M.V., Internet, Discovery Kids
c. Enseanza de valores. Matutinas varias, Biblia
d. Lecciones objetivas con ayuda de material visual. Manuales de Clases de Nios (Cuna,
Infante, Primarios)
Hacer un bosquejo por escrito de una historia, la cual se deber narrar, que no tenga menos de
diez divisiones.
Explicar bajo qu circunstancias y cmo se debe modificar el material del relato respecto:
. Al estilo. : Edad de los nios, y cultura de estos (ver al final del documento ayuda para
relatar historias a clases de nios de es cuela sabtica"
a. A la omisin de material indeseable. Debemos "saltarnos" las partes desagradables, es
decir, Podemos contar la historia de David y Goliat, pero no contar que David le cort la
cabeza a Goliat, si la audiencia es infantil.
b. A la sntesis de la narracin. Mientras mas pequeos los nios mas cortas las historias, y
con menos detalles.
c. A la ampliacin del relato. Publico ms grande (Intermediarios, Juvenil, Clase Pionero en
adelante) relato ms amplio con ms detalles.
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Explicar por qu es necesario tener un blanco bien definido al relatar una historia
La eleccin de la historia debe estar de acuerdo con la edad de los oyentes y la ocasin en que la
vayas a relatar. Debes elegirla de acuerdo con el propsito de la enseanza que deseas impartir.
Hay multitud de historias y relatos hoy en da; muy pocos son excelentes, la mayora son
perniciosos. Es por esta razn que debes elegir con mucho cuidado tu historia. Los relatos de
fbulas, mitos y leyendas son de un valor dudoso y con frecuencia, producen ms dao que
provecho al presentarlos. Las alegoras no entran en esta clase como tampoco las parbolas.
Debes tener siempre en cuenta que un relato debe contar con estos tres propsitos:
d. Dar placer: No hay nada en el mundo de mayor importancia que hacer felices a otros. Un
buen humor en el hogar o en la escuela ayuda ms a resolver los problemas de la vida
que cualquier otra cosa. El relatar historias vale la pena porque da placer.
e. Ensea verdades: Los nios pequeos no pueden razonar ni comprender ideas abstractas
como pueden hacerlo los adultos, por lo tanto un vivo e interesante relato es le medio ms
apropiado para ensearles las verdades. Y an en el caso de una mentalidad ejercitada
recibir con ms facilidad y placer la enseanza que deseamos impartirle si la revestimos
del manto encantador de una narracin adecuada.
f. Inspira a la imitacin: La imitacin es otra cualidad que Dios ha implantado en nuestra
naturaleza. En lugar de decirnos lo que debemos hacer, los relatos nos indican lo que otra
persona hizo frente a circunstancias semejantes. Damos a los nios y a los jvenes la
formacin de torcidos dolos y perversos ideales? Debemos procurar que nuestros relatos
sean altamente inspiradores y graben en nuestros oyentes el deseo de imitar la vida de
Jess, Moiss, David, Esther, etc.
Siendo que el relato es tan poderoso para dar placer, ensear la verdad e inspirar a la imitacin es
necesario que aprendamos debidamente este arte y en la medida de lo posible, escjanse relatos
de acuerdo con lo que podramos llamar la regla de las tres "ies": Ser Interesantes, Instructivas e
Inspiradoras.
. Relatar una historia bblica a un grupo de nios no mayores de cinco aos.
Narrar una historia bblica a un grupo de nios no mayores de doce aos.
Contar dos historias de misioneros en campo extranjero, de por lo menos cinco minutos de
duracin cada una de ellas.
Relatar dos episodios de la historia de la Iglesia Adventista.
Narrar dos historias sacadas de la naturaleza.
Contar una historia que ensee principios de higiene.
Coleccin de Historias
ver tambin la seccin de historias e ilustraciones
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2.
3.
4.
Historia Sagrada
Historia de la Iglesia
Naturaleza
Enseanza de valores
Lecciones objetivas
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"Una ofrenda especial para Jess"

La seora viuda amaba mucho a Jess. Ella oraba todos los das, lea todos los das alguna historia en la
Biblia. Todos los das ayudaba a otras personas y los sbados iba al templo.
Todos los que iban al templo daban ofrendas. Cada uno caminaba y depositaba su ofrenda. Cling, cling,
cling, clan, hacan las monedas, hasta que el depsito se llenaba. Todo el mundo daba muchas, muchas
monedas para las ofrendas.
La seora viuda quera dar una ofrenda especial tambin. Ella quera dar una ofrenda el prximo sbado
cuando fuera al templo. Pero, dnde podra ella encontrar unas monedas para dar?
La viuda busc por todas partes de su casa. Los muebles estaban viejos y probablemente algunos rotos.
Sus ropas estaban viejas tambin. Ella ni siquiera tena suficiente comida, a veces, pasaba mucha hambre.
La viuda trabajaba mucho todos los das, pero no ganaba suficiente dinero, ni siquiera le alcanzaba para
compra suficiente comida. De qu manera podra ella llevar algunas monedas a la iglesia?
Pronto llego el sbado y se acercaba la hora de ir al templo. Ay!, qu podra ella llevar de ofrenda al
templo? Todo lo que la seora viuda tena eran dos centavitos. Ella quera dar una ofrenda grande, pero
dos centavitos era lo nico que tena. As que puso los dos centavitos en su cartea, y sali en direccin del
templo.
Haba muchas personas en el templo, vestidas con ropas muy lindas, y daban muchas monedas de
ofrendas. Cling, cling, cling, clang, hacan las preciosas monedas de oro al caer, hasta que la caja de las
ofrendas estaba llena.
La pobre viuda no quera que nadie viera su ofrendita. Era tan poquito dos centavitos! Y los dems daban
tantas monedas, pero ella quera demostrar cunto amaba a Jess, y dos centavitos era todo lo que tena.
Muy, muy despacito ella camin a poner sus monedas. Quizs nadie iba a ver su pobre ofrenda. Quizs
nadie se dara cuenta que lo nico que ella tena para dar de ofrenda eran dos centavitos. Pero haba
alguien en el templo que vio a la viuda echar sus monedas. Alguien muy importante.
Jess estaba sentado en la esquina mirando a toda la gente poner sus ofrendas. l vio a los ricos poner sus
grandes ofrendas. Pero Jess no les sonri. l saba que ellos tenan mucho dinero en sus casas. Tambin
saba que en realidad no lo amaban. l saba que lo nico que ellos queran era demostrar a las dems
personas que ellos daban grandes ofrendas.
Y entonces Jess vio a la pobre viuda colocar sus dos centavitos, y Jess le sonri. El se sonri
ampliamente porque se sinti muy contento. Jess saba que la pobre viuda no tena ni siguiera una
monedita ms en su casa. El saba que ella lo amaba mucho y que haba dado todo el dinero que tena.
Calladamente Jess llam a sus amigos, que estaban sentados cerca y les dijo: "Vieron a esa pobre viuda?,
Ella dio ms ofrendas que todo los dems, porque dio todo lo que tena". Jess sonri a la pobre viuda, y
ella le contest con otra sonrisa. Ella se sinti muy contenta de que a Jess le haba gustado su ofrenda.
La Biblia dice: "Dios ama al dador alegre". Jess se pone muy contento cuando ustedes dan sus ofrendas.
All arriba en el cielo Jess sonre cuando ustedes dan sus ofrendas. El se siente muy feliz cuando dan
ofrendas para ayudar a otros a conocerlo a l.
Folleto de cuna 1991

"Bomboncito"
La historia que voy a contarles sucedi en la ciudad de Mxico y todo comenz con el nacimiento de seis
hermosos cachorritos cuya madre era "Tupsy", una perrita que viva en el hogar de la familia Figueroa.
Entre los cachorros haba uno muy listo y juguetn que se gan la simpata de todos los miembros de la
familia. Aunque era el ms pequeo, en su lucha por sobrevivir superaba l solo los obstculos y se
mantena junto a su mam, logrando as estar bien alimentado. Recibi en nombre de "Bomboncito", por
parecerse a "Bombn", su padre.
Una tarde, cuando algunas visitas se despedan de la familia, el perrito vio la puerta abierta y se escap.
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Dos nios que pasaban por ah lo vieron y se lo llevaron a su casa.

Al notar la ausencia, la seora Figueroa comenz a buscarlo; un vecino y otros nios le dijeron que lo
haban visto en una casa cercana y hacia all se dirigi.
Lamentablemente los nios haban ocultado al perrito y se negaron a devolverlo, adems, al saberse
descubiertos optaron por regalarlo a otro nio que viva en una colonia vecina, creyendo que as quedara
solucionado todo.
La familia entera se sinti triste, pues extraaban al cachorrito consentido y saban que quiz nunca
volveran a verlo. La seora Figueroa pidi a Dios que le ayudar a recuperar al animalito y aunque
pasaron los das, ella no perda la esperanza de lograrlo.
Un sbado al medio da, cuando llegaba a su casa, despus de haber ido a la iglesia, not que varios nios
la esperaban, entre ellos tres de sus nietos; Nayeli se adelant y le dijo: -Abuelita, tenemos una sorpresa
para ti!. -Qu sorpresa es? -pregunt la intrigada Abuelita.
La seora Figueroa abri la puerta y vio salir a "Bomboncito" retozando de gusto. Haca doce das que se
haba extraviado y ahora estaba de regreso, mova su colita alegremente y pareca que no haba olvidado a
nadie. Pero cmo es que estaba de regreso?.
Durante ese fin de semana se haba llevado a cabo una campaa de vacunacin, y el mdulo veterinario
fue instalado all cerca, Acudieron al lugar muchos nios que llevaban sus perros para ser atendidos por
los mdicos.
Varios amiguitos de la familia Figueroa tambin se encontraban en el lugar y por casualidad observaron
que lleg un nio que tena en brazos a un cachorro parecido a "Bomboncito". Inmediatamente le
preguntaron cmo lo haba conseguido y el chico les dijo que unos amigos se lo haban regalado haca
apenas unos cuantos das. Los nios le dijeron que ese perrito haba sido robado y que en realidad
perteneca la familia Figueroa. Con tristeza el chico comprendi que el perrito no le perteneca realmente
y accedi a devolverlo.
Fue as como "Bomboncito" regres a vivir unos das ms con sus verdaderos dueos, y digo unos das,
porque ahora vive en otra ciudad al lado de un nio llamado Omar que lo quiere y lo cuida con esmero.
La seora Figueroa agradeci especialmente a Dios por haber contestado su oracin. Qu hermoso es
saber que el Seor cuida a todas sus criaturas!
Revista Enfoque
"Escuchando con el corazn"
Materiales necesarios: Latas o vasijas de plstico con tapas.
Materiales que hagan ruido como arroz, tuercas, tornillos, piedras, etc.
Preparacin: Llene las latas en par, o sea, 2 con arroz, dos con tuercas, dos con tornillos, etc.
Prepare por lo menos, tres pares de latas.
Objetivo: Mezclar las latas y observar si las personas pueden igualar los pares de latas que suenen igual.
Aprender a escuchar, es una de las cosas ms importantes que podemos hacer. Recuerdas la historia del
rey Salomn? El pidi a Dios, que lo ayudara a ser inteligente. Pero l no dijo: "Por favor, Dios, aydame a
ser sabio". l dijo: "Da a tu siervoun corazn con habilidad para escuchar" (1 Reyes 3:9)
T has estado escuchando cuidadosamente, los diferentes sonidos de las latas, a fin de reconocer las que
suenan igual. Nosotros, necesitamos escuchar tambin a las personas. Mam y pap tiene cosas
importantes que decirte, y necesitas estar dispuesto, no slo a orlas con tus odos, sino a entenderlas con
el corazn. Pero claro, an ms que escuchar a mam y a pap, necesitas aprender a escuchar a Dios.
Cuando el profeta Samuel era tan slo un nio, y Dios quiso hablar con l, Dios empez a llamarlo y a
llamarlo. Al principio, Samuel no saba quin lo estaba llamando. Pero cuando supo que era Dios, dijo:
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"Habla, Seor que tu siervo oye" (1 Samuel 3:9). Tal vez t le puedes decir a Dios, que t tambin estas
escuchando -escuchando con el corazn- para or lo que l tiene que decirte.
Devocional para menores "Creciendo con Jess"

"Arrollado por un carro"
"Para! Para! Arrollaste a mi hermano! Yo iba llorando por todo el camino hasta llegar a la casa. "No
permitas que mi hermano se muera, querido Jess! Por favor, no lo dejes morir!".
Todo comenz cuando el to Toms y mi pap nos sacaron a pasear. Justo antes de llegar a la casa, el
automvil viejo comenz a fallar y se detuvo.
"Parece que necesita gasolina", dijo pap. "Bueno", dijo el to Toms. "Me imagino que todos tendremos
que empujarlo hasta llegar a la gasolinera. Ustedes, muchachos, salgan y vayan caminando hasta la casa,
para que el carro no tenga tanto peso.
El y el pap comenzaron a empujar el automvil. Los muchachos comenzaron a cerrar las puertas y las
ventanillas del carro. Me imagino que todos pensbamos que ramos, "los grandes muchachos". Pero
Raulito, de 3 aos, se cay al pavimento, justamente enfrente de las llantas traseras del carro.
"Oh, no!" Grit yo, al ver que las ruedas de atrs estaban justamente encima de su piernecita. Yo estaba
segura que se iba a moro. Mam siempre nos haba dicho, "si un carro los arrolla de seguro morirn".
Cuando yo grit, to Toms detuvo el carro, y pap corri para cargar a Raulito en sus brazos. La pierna
de mi hermano colgaba y se mova de un lado a otro, mientras pap lo llevaba corriendo hacia la casa, y
Raulito deca constantemente, "no me dejen morir!" l permaneci acostado, tranquilo, por un buen rato,
pero pronto andaba corriendo por todas partes, como si nada le hubiera pasado. No haba sangre, no tena
huesos rotos. El no se iba a morir, y yo par de llorar.
Yo nunca haba perdido un hermanito. Al contrario, yo realmente no quera ninguno. Y algunas veces l
no era mas que una verdadera molestia, una carga! Pero despus de lo que pas, cuando l me fastidia,
me rompe un juguete o me desordena mi casita de jugar, trat de recordar, cmo me sent el da que yo
pens que se iba a morir.
Y muchas veces, le doy gracias a Jess por haber enviado a sus ngeles, para que lo protegieran el da que
el carro lo arroll.
"Pues a sus ngeles mandar por ti, que te guarden en todos tus caminos. En las manos te llevarn, para
que tu pie no tropiece en piedra" Salmo 91:11-12
}
Quin debe relatar historias?
Las narraciones constituyen una poderosa arma para los padres, los maestros y los predicadores. Este arte
constituye una parte esencial de nuestro equipo. Dedcate, pues, de todo corazn a dominar este arte,
dicindote a la vez:
"Debo, puedo y aprender, con la ayuda de Dios, a narrar historias"
Las partes de una historia.
Toda historia se compone de cuatro partes:
o
o
o
o
El principio o la introduccin.
El medio o cuerpo del relato.
Pinculo o climax
El fin.
La introduccin presenta a los personajes y nos inicia en el desarrollo de los eventos. Si es posible en la
primera frase se debe decir el nombre del personaje central, donde estaba y cuando suceda la accin que
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se relata.
El principio debe ser interesante y despertar la curiosidad y el deseo de or ms. Al hacer esto, despierta
ciertas preguntas en la mente del oyente que desea le sean contestadas. La gran mayora de los relatos
bblicos crean enseguida la curiosidad de saber qu?. Otros despiertan la pregunta cmo?.
Si es posible la primera frase debe indicar accin o debe constar de una frase pronunciada por uno de los
personajes. Por ejemplo:
"Es verdad que piensan dejarme fuera de esta aventura?
-pregunt Alicia mientras vea a sus dos hermanos haciendo preparativos para una excursin".
El cuerpo del relato. Esta parte es una serie de eventos o de cuadros vivos, animados, que conducen paso
a paso al punto mximo del inters al pinculo.
o
Serie de eventos: Indica accin y ningn relato ser feliz sin accin.
o
Cuadros vivos: Sugieren otro requisito importante; que el relato vive delante de ellos. Es
necesario que los nios vean, oigan y sientan.
Esta serie de eventos debe ser un continuo avance hacia la meta, constituida por el pinculo. No debes
incurrir en "regresos", generalmente ocasionados por alguna explicacin tarda para aclarar algn detalle
que hayas olvidado.
Es imperdonable que tengas que recurrir frases como sta: "Ah! Pero antes de seguir adelante, debo decir
que Julio tena una hermanita muy curiosa" . A la hermanita la deberas haber presentando en su debida
oportunidad a fin de que entrar en escena en el momento adecuado.
Es preferible que emplees frases cortas y precias. Las oraciones largas, a menos que se tenga mucha
practica, pueden enredarte, hacerte perder el hilo de tu relato y ocasionarte momentos de penosa
confusin.
Tu tono de voz debe variar para acompaar a las palabras mientras narras los sucesos. Debes evitar toda
afectacin en sus ademanes y expresin.
Los nios no tienen nocin de: tiempo, distancia, tamao o cantidad. En lugar de decir diez kilmetros, es
mejor hacer una comparacin entre dos lugares muy conocidos. Ejemplo:
"la imagen del rey Nabucodonosor media ms de tres veces el alto de cierto rbol".
La construccin directa es uno de los auxiliares ms valiosos del narrador. Los dilogos infunden vida, y
sta es la esencia de todos los requisitos tericos.
El pinculo o climax , como su nombre los indica, es el punto culminante. Por lo tanto, debes tener
especial cuidado de l, ya que ha de encerrar l por qu de todo el relato. Debe ser loa ms breve posible,
sin sacrificar algo que se deba decir. El propsito del relato es el camino y el pinculo es el fin del camino.
El fin deber ser an ms breve, de los contrario, se diluir el efecto de la historia. Una frase adecuada o a
lo sumo, algunas frases, y se terminar. Muchas veces, el pinculo es al mismo tiempo el fin.
Los ttulos de la historias
Deben ser atractivos para despertar el inters.
Ejemplo: "El prncipe que quebr el corazn de su pap" (Absalom)
"El venado que pens que saba ms que su mam"
"La almohada que salv una Biblia"
Ilustrando tu relato
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Con cuadros:Si deseas emplear un cuadro como ilustracin, lo puedes mostrar antes de iniciar tu relato,
haciendo la explicacin necesaria. Si el grupo de oyentes es suficientemente pequeo y el cuadro
suficientemente grande para que todos lo puedan ver con claridad se puede mostrar durante el relato.
Con tiza o plumones: Haciendo dibujos sencillos en el pizarrn.
Mesa de arena: Haciendo dibujos en la arena.
Con el franelgrafo: Utilizando las piezas de fieltro.
Diferentes clases de relatos

o
Relatos verdicos.
o
Relatos no verdicos.
a.
Parbolas. Un cuento corto y ficticio, los actores son personas y el propsito es
una leccin moral. Se presenta cosas y eventos que pueden existir.
b.
Mitos. Relatos basado en las ideas religiosas de los paganos, de sus dioses.
Leyendas. Vienen de los tiempos antiguos, los actores son humanos, muchas veces actan
sobrenaturalmente. (santos, etc.) Cuentos de hadas. Relatos de seres supernaturales y de la imaginacin
que pueden hacer cosas imposibles. Fbulas. Son cuentos de animales u objetos inanimados con
caractersticas humanas. Alegoras. Los actores representan algo ms de lo que se dice de ellos.
Ejemplo: El Peregrino. Juan Bunyan.
c.
Novelas.
Su archivo de Historias
Para tener la facilidad de encontrar una historia apropiada para cada ocasin, se hace necesario que
tengamos un archivo donde hallamos guardado las historias clasificadas.
Recomendamos un modo sencillo de hacerlo con carpetas 8 1/2' por 11' (tamao carta) los cuales
arreglaremos bajo un ndice alfabtico de acuerdo al tema.
A continuacin les damos una lista de temas con los cuales podramos empezar:
Angeles
Hogar
Biblia
Influencia
Carcter
Misiones
Confesin
Madre
Devocin
Obediencia Fe
Confianza en Dios Animales
Oracin
Amor Projimo
Dentro de cada carpeta ponga una hoja de papel. Cuando encuentre una historia en alguno de sus libros
escriba el ttulo de la historia, el nombre del libro, la pgina donde se encuentra. Tambin pudiera ser que
ley una historia en un libro prestado, escrbala antes de que se le olvide y colquela dentro de la carpeta.
Puede ser que una historia se adapte para varios temas entonces regstrela bajo los temas que estime
conveniente, haga referencias en cada folder. Si encontr la historia en una de sus revistas, puede
desprender la pgina, escribir en ella el nombre de la revista y la fecha y guardarle en su archivo bajo el
tema que corresponda. Si usted trabaja con su archivo consistentemente, dentro de pocos meses podr
contar con una fuente inapreciable de buenas historias que podr usar en cualquier ocasin que las
necesite.
Reglas para la Narracin de Historias

Existen tres pequeas reglas para la narracin de historias. La historia deber narrarse: simple, directa y
expresivamente.
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13.
SIMPLE. Para narrar una historia en forma simple significa que el vocabulario deber
estar de acuerdo a la edad y que deber excluirse cualquier material que no sea pertinente. Pero sto
significa algo ms: tambin significa que el narrador deber conocer los nios, la forma como piensan y
las cosas que les atraen o apelan.
Otra cosa que agrega o ayuda a simplificar las historias para los otros nios es el ritmo de una frase que se
repite. Es precioso a los odos de los nios el or frases que se repiten como lo es la meloda de un himno
para los adultos.}
14.
DIRECTA. Para que el cuadro sea comprendido con claridad deber ser narrado
directamente, sin darle tanta vuelta, sto evitar la confusin. Frases como: Oh, me olvid de decirles...,
oh, sto me hace recordar..., debern ser omitidas
Es como si existiera una carretera que nos gua de una ciudad a otra y sta tuviera muchos cruces de
caminos e intersecciones de modo que el viajero a menos, que est muy alerta correra el peligro de
perderse. Por eso se hace necesario que el narrador escoja bien su tema, se mantenga alerta en el tema
desde el principio hasta el final. En otras palabras, el narrador deber mantenerse en la carretera.
Para ilustrar sto miremos como el narrador perdi su ruta:
EL PEQUEO NIO LLAMADO MOISES Hace mucho tiempo haba un nio llamado Moiss. Oh,
por supuesto su madre no fue la que le puso ese nombre. Oh no, fue la Princesa que lo encontr
flotando en la canasta quien lo nombr as. Y esa princesa era la hija de un malvado rey llamado
Faran. Y saben ustedes que? Ellos miraban a este malvado rey que sala a pasear en una carroza de
oro y los caballos que tiraban de la carroza estaban adornados con oro puro y cuando el rey regresaba
de su paseo al palacio se sentaba en un precioso trono blanco hecho de oro y sus sirvientes lo
abanicaban con unos abanicos hechos de plumas bellsimas los cuales tenan un poquito de verde, un
poquito de rojo y un poquito de oro y en sus extremos tena algo que pareca como un ojo grande.
Anlisis:
Qu fue lo que pas con el pequeo nio Moiss? Se perdi en la amplia descripcin que se dio del resto
de las cosas que no tenan la menor importancia con el tema que habamos elegido. Ustedes se ren, pero
les aseguro que muchos maestros inexpertos cuentan la historia muy semejante a lo que acabamos de
ilustrar y despus se sorprenden porque los nios no les prestan atencin.
15.
EXPRESIVAMENTE. Para narrar la historia con expresin quiere decir que el narrador
deber usar sus ojos, sus labios, sus manos y en algunas ocasiones su cuerpo entero, tanto como SU voz de
modo que Pueda expresar las emociones que contiene la historia. El narrador no deber estudiar estos
gestos ni hacer anotaciones de cuando rer, apuntar, levantar la voz, susurrar o mirar con 5Orpresa. Si lo
hace sus gestos sern mecnicos.
La regla es simple, y nos lleva al principio de VER SU HISTORIA. El narrador deber ver con su
imaginacin los personajes de la historia, viviendo, hablando, yendo y viniendo. As cuando narre la
historia, que ha visto, l hablar para ellos, hablar como ellos, se mover como ellos. Con un poco de
prctica se encontrar narrando la historia con expresin.
Ayuda para las historias en los Departamentos de Nios

Departamento de Cuna: (De 0 a 3 aos)
Caractersticas:
La hermana White dice en el libro "La Conduccin del Nio" que la edad ms importante del ser humano
es desde su nacimiento hasta los tres aos, porque es el tiempo en que se forman los hbitos. Es por eso
que los nios de esas edades aunque aparentemente no estn escuchando, si estn aprendiendo.
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a.
Dependen por completo del cuidado de la mam.
b.
Deben ser trados a la Escuela Sabtica.
c.
No pueden recibir dos rdenes, o cantan, depositan la ofrenda o ven las
ilustraciones o los gestos de la maestra.
d.
Tiempo de atencin: De 3 a 4 minutos.
Clase de historias:
Bblicas, simples sin mucho detalle. Si se relata la vida de Moiss, no detallar toda la vida, Sino solo el
nacimiento, solo en Egipto, Solo en el desierto, solo en el Sina, etc.
De la Naturaleza, cosas con la que los nios se relacionan, ejemplos: perritos, gatitos, loritos, etc.
Siempre usar historias de lo que ellos conocen, nunca usar animales que no conocen, aunque sean del pas
donde viven.
Ilustraciones:
La historia o el relato no debe ser ilustrado en su totalidad, razones:
La vista del nio de esa edad no puede ver todo lo que se ilustra.
Debe dejarse un margen para que imaginen parte de la historia.
Siempre debe estar ilustrada una historia con colores alegres.
La ilustracin del rostro de Jess no debe ser triste, y nunca crucificado, el nio
debe tener una imagen de Jess buena.
Pueden ilustrarse con carteles, cuadros, fieltro, mesas de arena, cosas reales como
banano, naranja, flor, etc.
Nunca debe ilustrarse con letras o palabras, no las conocen.
Vocabulario: Simple, bien simple.

Gestos: Naturales - nunca exagerados , Nunca gritos
El nio de esa edad pierde la atencin o el inters, no es que es malcriado, el maestro o maestra tiene la
culpa no Sigui los pasos establecidos.
Departamento de Infantes: (De 3 a 6 aos)

Caractersticas:
12.
La mayora de ellos hablan bien.
13.
Ya estn acostumbrados a asistir a la escuela Sabtica.
14.
Entienden bien lo que escuchan.
15.
Saben recibir y obedecer rdenes.
16.
Muchos de ellos les encanta la palabra no
17.
Son inquietos
18.
No son bebs, son nios y deben tratarse como nios
19.
Tiempo de atencin: El tiempo de atencin de este departamento es relativamente
igual a los nios del departamento de cuna, Pero hay que tomar en cuenta que algunos de ellos han
empezado a asistir al kinder de la Escuela. Pueden captar la atencin de 7 a 10 minutos}
Clases de relatos:
Bblicos Un poco ms extensos, pero no demasiado, pueden unir la vida de Moiss, nacimiento y vida en
Egipto.
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Puede sacar una decisin, para ser obedientes, no mentir, etc.

De la naturaleza, siempre cosas que ellos conocen, ya no perritos, sino Perros, no guo-guo, ya que ellos
conocen bien el perro, la vaca, etc., todo por su nombre.
Nunca relatos de fantasa, Blanca Nieves, Alicia en el Pas de las maravillas.
No hablar de nieve, si nunca han estado en la nieve, si no han ido al mar, no hablar mucho del mar, pero
Si viven cerca del mar buscar historias del mar.
Ilustraciones:
Tampoco debe ilustrarse toda la historia. Es la edad donde el nio imagina

mucho y hay que dar la oportunidad a que desarrolle esa habilidad.
El ojo humano no capta todo lo que se ilustra a s que se debe destacar los puntos
principales de la historia para hacerlos sobresalir.
Al igual que el departamento de cuna los colores deben ser alegres y bien
distribuidos.
El rostro de Jess debe ser bonito.
Se pueden usar cuadros, fieltro, mesa de arena, cosas reales, etc.

Gestos: Naturales, nunca exagerados y esencialmente que no provoquen risas y burlas.
Falta de atencin: Siempre que note que hay falta de atencin, revise en que est fallando, nunca lea una
historia eso provoca problemas en este departamento.
Departamento de Primarios: (De 7 a 9 aos)
Caractersticas:
y.
z.
aa.
bb.
cc.
dd.
ee.
ff.
gg.
hh.
Son nios que estn en primero a tercer grado.

La mayora han pasado los primeros dos departamentos.
Saben escuchar.
Preguntan mucho, todo lo quieren saber.
Saben recibir y acatar rdenes.
Son terriblemente inquietos.
Se han desprendido bastante de la mam.
Ven a su maestro(a) de la Escuela Sabtica como lo ms grande.
Todo lo que oyen lo relacionan con algo de su casa.
As que cuentan todo lo que pasa en sus
Tiempo de atencin: De 20 a 30 min. Siempre y cuando lo que estn escuchando lo entiendan y les guste.
Clases de relatos:
Bblicos ms extensos, pueden unirse la vida de Moiss, nacimiento, Egipto, por el desierto, el Sina.
Debe sacar una decisin en cada relato.
De la naturaleza, ya no especficamente de una sola cosa como de un perro, o un gato, sino de un cuadro
completo de la naturaleza.
Departamento de menores: (de 10 a 12 aos)

Caractersticas:
35.
36.
Son nios que estn cursando cuarto, quinto y sexto grado de la escuela primaria.
Comienzan a ver diferente al sexo opuesto. -
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37.
Su desarrollo fsico tiene cambios.
38.
No se consideran en la mayora de los casos nios. Pero, especialmente los ms
grandes no quieren estar con los ms pequeos, no los aceptan.
39.
Se burlan de todo, se aburren.
40.
Tiempo de atencin: 30 minutos o ms.
Clases de relatos:
Bblicas, historias completas
Naturaleza.
Hroes.
Nunca de fantasa, tienen su mente llena de ella.
Bien Cristocntrica.
Ilustraciones: Muy pocas. Destaque solo puntos muy importantes con ellas.
Vocabulario: Simple, pero ya tienen un amplio vocabulario, conocen de historia del pas, y su educacin
escolar hace que sea amplio su vocabulario.
Gestos: Deben ser muy bien coordinados, usando bien el tono de su voz para poder captar su atencin sin
provocar burla. Y lograr el objetivo que se propone.
Falta de inters: Puede perder fcilmente la atencin de ellos. Tenga mucho cuidado, para que no
provoque una crisis de atencin. Sobre todo no les grite.
Departamento Juvenil: (De 13 a 15 aos)
De la vida real, algn incidente de un nio de un padre, algo real de la vida.
Historia de hroes, bblicos, nacionales, etc.
Nunca nada fantstico - ven mucho televisin donde hay mucho de eso.
Ilustraciones:
Puede usarse ilustraciones de la misma manera que los otros departamentos, la vista capta el 85% de lo
que se ilustra.
Mucho menos ilustrada que lo de los otros departamentos.
Pero siempre debe ilustrarse.
Les encanta ver y or las historias que ya han escuchado: cambie la ilustracin si repite la historia.
Destaque los puntos principales y haga nfasis con la ilustracin.
No use la mesa de arena mucho.
Use cuadros, y toda su habilidad, y saque provecho del rostro de Jess, no lo muestre crucificado, pero
que si entiendan el sacrificio de Jess.
Use ilustraciones que ellos puedan llevarse recuerdo de la decisin que hicieron.
Vocabulario: Siempre el vocabulario para los nios debe ser simple, pero recuerde que es ms extenso,
estn ya en la escuela.
Gestos: Tenga mucho cuidado con los gestos, esas edades tienden a burlarse.
Falta de inters: En este departamento hay que tener sumo cuidado de no perder la atencin Pues si se
hace cuando se relata una historia, no se va a sacar el resultado que el maestro se propuso. Recuerde que
de usted depende el comportamiento del nio.
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Reuniones de Estudios Bblicos
Requisitos:
1.
2.
3.
4.
5.
Haber aprobado el examen de doctrinas bblicas de la Liga de Estudio y Servicio o su

equivalente.
Mencionar tres formas de aproximacin empleadas para conseguir celebrar reuniones en casas
particulares y para hacer estudios bblicos.
Preparar bosquejos de estudios bblicos de 25 asuntos, por lo, menos, que comprendan las
principales doctrinas adventistas y algunos temas prcticos.
Haber dirigido una serie de, por lo menos, veinte estudios bblicos o reuniones en casa
particulares, con personas que no pertenezcan a la Iglesia Adventista.
Presentar en forma oral o escrita el informe de las experiencias vividas al dirigir estas series y
sus resultados.
II. ARTE DE DAR ESTUDIOS BBLICOS
1.
ORIGEN.
El origen es celestial, segn lo encontramos en el libro de Evangelismo Pg.200. En la Biblia se nos

menciona a Cristo (Juan 3:4) DANDO ESTUDIOS BIBLICOS. A Nicodemo y a la mujer samaritana.
Pablo los daba de una forma muy peculiar, por las calles (Hechos 20:20). Y a Felipe en su encuentro
con el etiope.
2.
CONCEPTO.
No es un sermn, platica ni servicio religioso. Se trata de un proceso en donde el instructor pregunta y

el alumno responde.
ANTES:
Orar por el inters.

Llegar 10 min. antes.
Saludar en forma adecuada.
Platique un poco con la persona.
AL DAR EL ESTUDIO:
Sintese bien.
Comience con una corta oracin
Anuncie los textos claramente
Sea atento y oportuno en caso de interrumpe.
No olvide a los nios.
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ALTERMINAR: No haga perder el tiempo.

No ocasione gastos.
Haga una oracin y despdase.
DURACIN.
El tiempo es precioso. la gente est ocupada.
La gente apreciara la prontitud en llegar y en partir.
De 30 a 40 minutos.
Las verdades adventista son nuevas y extraas para la mayora de la gente, por tanto al ensearse
debemos ir:
De lo conocido a lo desconocido.
De lo aceptado a los controvertido.
De lo viejo a lo nuevo.
PRESENTACIN DEL EVANGELIO.
PREGUNTA DE DIAGNOSTICO:
respuestas erradas
ABC del evangelio
ATRACCIN:
* 1 Juan 4:8
* Nuestro mundo est lleno de maldad
PROBLEMA: * hemos recibido una herencia
* El pecado de Adn
* La paga del pecado (Rom. 6:23)
SEPARACIN DEL PECADO: *Debemos arrepentirnos de nuestra malas acciones y aceptar el don
precioso dado del cielo en la persona, de Cristo (Rom. 2:4)
UNIN DE CRISTO: *Hoy es el da, Jess nos busca Apoc. 3:20.
*Usted debe aceptar a Cristo.
o
o
o
o
o
o
ARRODILLASE CON EL: * Haga arreglos para estudios serios.

* Despdase: Que Dios le bendiga.
5. HERRAMIENTAS.
Manuales (Fe de Jess)
Concordancia secreta (estudios/escondidos)
Rollos de filminas (fotografas. filminas)
Casetes (autodidctica)
Tarjetas (con preguntas y respuestas)
Proyectores.
III. EL ESTUDIO BBLICO TIENE TRES PARTE Y SON:
INTRODUCCIN. (Se anuncia lo que se va a estudiar).
a)
PROPSITO: *obtener la atencin

*despertar el inters
*plantear el tema.
b)
CARACTERSTICAS: *no pida disculpas

*use frases interesantes y llamativas
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*corta, clara y directa.

CUERPO. (Se explica lo que se anuncia)
a)
DIVISIONES: *puede ser visible o invisibles

*claras, coordinadas y lgicas
*vare sus introducciones citas bblicas,
historias, preguntas y expresiones.
b)
OBSERVACIONES: *parte medular
*exponer las diferentes partes del tema.
*las verdades mencionadas deben ser
CONCLUSIN. (Clmax del estudio)
a)
b)
pensamientos,
probadas
FORMAS: *repaso
*llamado
*aplicacin practica da la verdad.
RECOMENDACIONES: *breve
*adecuada
*sencilla
IV. COMO ILUSTRA EL ESTUDIO BBLICO.

Una ilustracin es cualquier cosa que aclare una verdad bblica.
Carteles:
Diagramas.
Dibujo.
Pizarrn:
Dibujos:
Calculo proftico.
En papel.
Diagrama.
En cartulina
Dibujo con gis de color.
Dibujo sencillos.
Objetos:
Material:
Correcto uso de color:
Flores
Tela
Amar-azul
Plantas
Papel
Blanco-rojo
Naturaleza
Cartulina
Amar-rojo
Elaborados
Observaciones:
No confundir ilustraciones con historias o cuentos.
No usar tantas que corten el tema.
Pueden ser reaptos verdicos cortos.
Deben ser claros.
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Testificacin de Menores
REQUISITOS:
1. Debe ser miembro de un club de Conquistadores.
2. Participe en por lo menos 5 actividades de testificacin de esa organizacin en el curso de un
ao.
3. Inscriba por lo menos a 2 personas en los cursos de la Escuela Radio Postal.
4. Demuestre que sabe de memoria a lo menos 3 t3extos claves referentes a cada una de las
siguientes doctrinas bblicas,
a. La Segunda Venida de Cristo
b. El Sbado como el sptimo da de la Semana.
c. El estado de los muertos.
d. La ley y la Gracia.
e. La Conversin.
f. El juicio.
g. La Inspiracin de la Biblia.
h. El Espritu de Profeca.
i. El galardn de los Santos.
TESTIFICACIN DE MENORES
1. Ser miembro del club de conquistadores o de la sociedad de jvenes.
2. Participar en por lo menos cinco actividades de compartir tu fe o de su organizacin durante
un ao.
Las actividades de comparte tu fe pueden incluir cualquier forma en la cual tu puedas testificar a otros.
Esto puede ser cuidando de un enfermo, visitando a los miembros enfermos, o visitas de la iglesia,
discapacitados u otros que estn interesados en unirse a la iglesia.
Tu visita debe ser en coordinacin con otros miembros del club o de la sociedad de jvenes. As que como
grupo, haz que tu visita tenga una gran significado, planendola con un pequeo programa que contenga
himnos, oracin, una pequea historia y una lectura bblica. A mucha gente le gusta que le canten su
himno favorito o le lean su versculo preferido.
Tambin debes tomar parte en actividades donde ayudes a otros, como el recoger la hojarasca,
limpiar un patio, limpiar las ventanas y mosquiteros, cortar el pasto, podar rboles, etc. Organiza las
actividades del grupo para ayudar a alguien que no puede hacer estas cosas. Esto es muy divertido.
3. Inscribir a por lo menos dos personas en cursos por correspondencia.
Existen muchos cursos para estudiar la Biblia disponibles en la iglesia. Estos cursos estn diseados para
diferentes edades y con diferentes tpicos. Este requisito no quiere decir que las personas que van a
inscribir deben ser no adventistas o no cristianas, pero si debe pensar el grupo en que direccin van a ir
para inscribir a las personas.
Sin duda que inscribir a un adventista sera benfico y recompensante, pero con un poco ms de esfuerzo
podras inscribir a alguien quien no es de nuestra fe, y los resultados seran mucho ms exitosos.
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4. Memoriza por lo menos 2 textos claves de cada una de las siguientes verdades bblicas.
El resumen que sigue, no son todos los textos que existen sobre el tema. De cualquier versin de la Biblia
memoriza el total de los textos y dnde se encuentran cada uno de ellos.
a) Segunda Venida de Jess:
Hebreos 9:28- Alos que lo buscan a l, Cristo vendr por Segunda vez.
Juan 14:1-3- Jess dijo, Vendr otra vez.
Hechos 1:9-11- El mismo Jess vendr otra vez en una nube.
Mateo 24:30, 23-27 l vendr en una nube; no creis si dicen que est en un lugar secreto . . .
1 Tesalonicenses 4:16-17 La venida de Jess involucra un trueno, la voz del arcngel, la
trompeta de Dios, la resurreccin de Cristo, etc. No habr secreto.
2 Tesalonicenses 2:8 Los malvados sern destruidos con el resplandor de su venida.
1 Corintios 15: 51-53- Seremos transformados en su Segunda Venida y llegaremos a ser
inmortales.
Filipenses 3: 20-21- Nuestros cuerpos viles, llegarn a ser gloriosos.
Apocalipsis 1:7- Todo ojo le ver.
1 Juan 3:2,3- Cuando l aparezca, seremos como l es.
b) El sbado como el Sptimo Da.
Apocalipsis 1: 10- Juan dice que l estaba en el espritu en el da del Seor.
Mateo 12:8 Jess dijo que l era el Seor del Sbado.
xodo 20: 8-11- El primer mandamiento de Dios para la observancia del Sbado.
Lucas 23:54-56; 24:1- El Sbado es entre el da viernes y el domingo,.
Gnesis 2: 1-3- El Sbado fue dado en la creacin del mundo.
Lucas 4:16- Jess mismo guardaba el Sbado.
Hebreos 13:8- l sigue guardando el Sbado hoy.
Marcos 2:27- El Sbado fue dado para el hombre, no para los judos.
Mateo 24: 20-39 Das despus de la muerte y la resurreccin de Jess, segua preocupado por el
asunto del Sbado.
Isaas 66:22,23- El Sbado ser observado en la tierra nueva.
c) El Estado de los muertos.
Salmos 146 :3,4- Saldr su Espritu... perecern sus pensamientos.
Eclesiasts 9: 5,6,10- Los muertos nada saben. (Job 14:21)
Hechos 2:29,34- An David permanece en su tumba.
Juan 5: 28,29 Los muertos estarn en sus tumbas cuando Jess los llame.
1 Corintios 15: 21-23- Hay una resurreccin por venir
Job 14:12-15Job dice que esperaremos en nuestras tumbas hasta el llamado de Jess.
1 Corintios 15-51-54- cuando los muertos sean transformados tambin lo sern los vivos.
1 Tesalonicenses 4: 16-18 En la venida de Jess, los muertos se encontrarn con su Seor.
2 Timoteo 4: 1,7,8 Las coronas sern dadas a los justos (vivos y muertos) en la segunda venida
de Jess.
d) La Ley y la Gracia
La Ley
S. Mateo 1:21 Jess es nuestro Salvador .
Romanos 6:6- No Sirvamos ms al pecado.
1 Juan 3:4- nos dice que realmente es el pecado; pecado es trasgresin de la ley.
Romanos 4:15- Si no hay ley, no hay pecado.
Judas 2:8-12- Seremos juzgados por la ley.
Juan 14: 15- nuestro amor a Cristo es probado por la observancia de su ley.
1 Juan 2:3-6
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1 Juan 5:1-3 de hecho, el amor a Dios es guardar sus mandamientos.

S. Mateo 5: 17-19- Jess no destruy la ley
S. Mateo 9:16,17 Jess dijo que guardramos los mandamientos.
Gracia
Tito 2:11-14- Dios ha extendido su gracia a todos los seres que han vivido, no slo a los del
Nuevo Testamento.
Romanos 4:1-6- Abraham y David experimentaron la gracia de Dios.
Romanos 5:20- donde hay ms pecado, ms gracia se necesita.
Efesios 2: 8,9- somos salvos por gracia, no por obras
Romanos 6:14-15- gracia y ley- deberamos pecar para obtener ms gracia?
Romanos 3:31 porque tenemos su gracia es que la ley es establecida.
Romanos 6:1,2- no quebrantes la ley para obtener gracia.
Juan 8: 10-11- Jess puede decir que realmente lo amamos de acuerdo a nuestra relacin con su
ley.
Filipenses 4:13- Cristo nos da la habilidad para guardar su Santa Ley.
e) Conversin
f) Juicio
Marcos 16: 16- el bautismo es muy importante para nuestra salvacin.
Efesios 4:5- slo existe una clase de bautismo.
Marcos 1:9-11- Jess fue bautizado; l es nuestro ejemplo en todas las cosas.
Hechos 8: 36-39- para ser bautizado necesitas ser sumergido en agua.
S. Mateo 28:19,20 las personas deberan pensar las cosas antes de ser bautizados.
Romanos 6:3-6- El bautismo es muerte al pecado, y resurreccin a una nueva vida.
Glatas 3:27- despus del bautismo vivimos en Cristo.
1 Corintios 12:13- somos bautizados en el cuerpo de Cristo.
Colosenses 1:24- el cuerpo de la Iglesia es Cristo.
Hechos 2:41,47- cuando los apstoles bautizaban a la gente eran aadidos a la membresa de la
iglesia.
Daniel 8:14- a Daniel se le dijo que desde el inicio de la profeca hasta el final de ella habra 2300
das, o 2300 aos en tiempo proftico.
Hebreos 9: 1-7- nos habla del santuario aqu en la tierra, y tambin de su servicio anual.
Levticos 16: 29,30,33,34 nos habla ms sobre este da especial que ocurra una vez al ao.
S. Mateo 27:50,51- el santuario terrenal y sus servicios llegaron a su fin cuando Jess muri en el
Calvario.
Colosenses 2:14 nos habla de que Jess clavo la ley ceremonial en la cruz, no eran los diez
mandamientos.
Ezequiel 43:18- prueba que la ley de ordenanzas y ceremonias fue la ley de los sacrificios, las
ofrendas, etc.
Hebreos 8:1,2- nos hala del Santuario que Daniel debi haber visto en la visin.
Hebreos 9: 22-27- en este Santuario celestial Jess es ambos, sacerdote y sacrificio.
Apocalipsis 14:6,7- la purificacin del Santuario habra comenzado desde el inicio de los 2300
das en el 457 a.C. y termin en 1844 D.C.
Apocalipsis 22: 11,12- cuando el juicio se haya terminado en el cielo, Jess vendr para darle a
cada uno su recompensa.
g) La inspiracin de la Biblia
h) El Espritu de Profeca.
i) La recompensa de los Santos
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Isaas 42: 8,9- Dios nos declara los eventos futuros en las Escrituras.
Ezequiel 26: 4,5,12-14- Dios anunci la destruccin de Tiro
Isaas 13:19-22- Dios predigo la destruccin de Babilonia.
Isaas 45:1-4- Dios predice an ms el nombre del hombre que conquistara Babilonia.
2 Pedro 1:21- cmo llegaron a ser las Escrituras?
2 Timoteo 3:15- el apstol Pedro nos dice que mas est incluido en las Escrituras.
Hechos 2:17,18- en los ltimos das, Dios derramar su Espritu sobre el hombre y la mujer.
Efesios 4: 8-13- Dios da dones a su pueblo, entre los cuales est el don de profeca.
1 Corintios 1:6-8- el pueblo de Dios no le faltar ningn don.
Apocalipsis 12:17- El remanente de Dios ser aquel que guarda sus mandamientos y tiene el
testimonio de Jesucristo.
Apocalipsis 19:10- el testimonio de Jesucristo es el Espritu de Profeca.
Nmeros 12:6- Dios se ha dado a conocer a sus profetas a travs de visiones y sueos.
Nmeros 24:3,4- un verdadero profeta tiene sus ojos hacia arriba cuando se encuentra en visin
y pierde su vigor, si est de pies llega a caer.
Daniel 10:7,8 16-19- Un verdadero profeta pierde toda su fuerza, pero despus recibe fuerza
superior de Dios y no respira.
Isaas 8:20- si ellos no ensean y guardan todos los mandamientos de Dios con los dems
profetas, son falsos.
1 Tesalonicenses 5:20, 21- no menospreciis a los profetas.
Juan 14:1-3- Jess dijo que hay muchas mansiones en la casa de su Padre.
Hebreos 11:16- Dios est preparando una ciudad para su pueblo.
Apocalipsis 21:10-21- una descripcin de esa gran ciudad.
1 Corintios 2:9- ni ojo lo ha visto, ni odo lo ha escuchado lo que el Seor est preparando para
nosotros.
Apocalipsis 21:1-4- habr un nuevo cielo y una nueva tierra.
Isaas 65:16,17,21,22,25- no habr llanto ni dolor all.
Filipenses 3:20,21- tendremos cuerpos glorificados.
S. Lucas 24: 36-43- sin embargo habr cuerpos reales.
1 Corintios 13:12 nos conoceremos unos a otros all.
Glatas 3:29- si somos de Cristo, todo esto es nuestro.
5. Da por lo menos 2 estudios bblicos, usando el mtodo de la Biblia abierta o ayudas visuales.
Estos 2 estudios bblicos pueden ser dados con la ayuda del pastor o el anciano de tu iglesia. Si
tienen un grupo que est realizando esta especialidad, el estudio bblico debe ser dado con 2 o 3
para que participen juntos. Si ests llevando esta especialidad por tu cuenta, puedes pedirle a
algn amigo que te ayude con los estudios bblicos.
Existen muchos mtodos de dar estudios bblicos, especialmente con el auxilio de ayudas visuales,
como dispositivas, proyector de pelculas, o videograbadoras. As que como el requisito indica,
usa como quieras el mtodo de la Biblia abierta o alguno de estos mtodos usando ayudas
visuales.
6. Realiza por lo menos 50 contactos de uno en uno, usando la literatura de comparte tu fe, la
recoleccin, etc.
La literatura que comparte tu fe, puede ser cualquier literatura que es publicada por nuestra
iglesia y est diseada para la distribucin en general. Quiz t querrs visitar a tus vecinos, los
hospitales, las prisiones, o los orfanatorios o utilizar el programa de recoleccin para hacer
contactos.
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Primeros Auxilios
I. CONCEPTO DE PRIMEROS AUXILIOS.

Los primeros auxilios son todas aquellas medidas o actuaciones que realiza el auxiliador, en el mismo
lugar donde ha ocurrido el accidente y con material prcticamente improvisado, hasta la llegada de
personal especializado. Los primeros auxilios no son tratamientos mdicos. Son acciones de emergencia
para reducir los efectos de las lesiones y estabilizar el estado del accidentado. Y esto ltimo es lo que le
concede la importancia a los primeros auxilios, de esta primera actuacin va a depender en gran medida
el estado general y posterior evolucin del herido. As mismo, son una obligacin moral.
Pero, que es una urgencia?. Y una emergencia?.
La American Hospital Association define la urgencia como cualquier situacin que en opinin del
enfermo, los parientes u otra persona que asuma la responsabilidad de llevarlo al hospital, requiere
intervencin mdica inmediata. La situacin de urgencia continua hasta que se ha realizado una
evaluacin y diagnstico mdico.
En una urgencia, pueden tener que aplicarse uno de estos dos tipos de primeros auxilios:
primeros auxilios emergentes o emergencias: en los que existe peligro vital para la vida del
accidentado, estas son: una parada cardio-respiratoria, la asfixia, el shock, las hemorragias importantes y
los envenenamientos graves.
primeros auxilios no emergentes: en los que no existe dicho peligro, por ejemplo: una fractura en un
brazo, dolor abdominal, etc.
Por tanto, una emergencia es una urgencia en la que existe una situacin de muerte potencial para el
individuo sino se acta de forma inmediata y adecuada.
Concluyendo, en las urgencias (sean o no emergencias) los primeros auxilios juegan un papel importante
para el estado posterior del individuo.
II. PRINCIPIOS EN LA ACTUACIN DE PRIMEROS AUXILIOS.
PRINCIPIOS BSICOS.
Todo socorrista en sus actuaciones debe conocer y aplicar siempre en este orden los siguientes principios
bsicos:
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1. PROTEGER, en primer lugar, a l mismo y despus a la vctima. Podemos evitar nuevos accidentes, si
sealizamos el lugar del accidente. SLO si hay peligro para el accidentado se le desplazar, manteniendo
recto el eje cabeza-cuello-tronco.
2. AVISAR, es decir dar el SOS, indicando: el nmero y estado aparente de los heridos, si existen factores
que pueden agravar el accidente (cadas de postes elctricos) y el lugar exacto dnde se ha producido el
accidente. Saber que de la informacin que nosotros demos, va a depender tanto la cantidad como la
calidad de medios humanos y materiales, que all nos lleguen.
3. SOCORRER. Esta es la finalidad principal de los primeros auxilios, pero para hacerlo correctamente
previamente hace falta realizar la evaluacin del herido.
PRINCIPIOS GENERALES
Primero: Estar tranquilo, pero actuar rpidamente.- Con tranquilidad se da confianza a la vctima y a
aquellos que se encuentren cerca. Los testigos suelen tener miedo, con frecuencia pnico o estn
sobreexcitados. El auxiliador ha de dar ejemplo mostrando su tranquilidad.
Segundo: Hacer una composicin de lugar.- Cuando se llega al lugar del accidente no se debe comenzar a
actuar curando al primer herido que se encuentre. Pueden haber otros heridos ms graves y que, por
tanto, necesiten atenderse en primer lugar. Hacer, pues, un rpido examen del lugar. Debe intentarse
saber si existen heridos ocultos. Hay que darse cuenta tambin de las posibles fuentes de peligros que an
existan: amenaza de derrumbamiento, ruptura de canalizaciones de gas o de agua, fuego, etc.
Tercero: Mover al herido con gran precaucin.- Jams se cambiar de sitio al accidentado antes de
cerciorarse de su estado y haberle proporcionado los primeros cuidados. Adems, un herido grave, no
debe ser movilizado excepto por estas tres razones: 1) para poderle aplicar los primeros auxilios; 2) evitar
el agravamiento de sus heridas; y 3) protegerle de un nuevo accidente.
Cuarto: Examinar bien al herido.- Investigar si respira, si tiene pulso, si est consciente, si sangra, si tiene
una fractura, si presenta quemaduras, si ha perdido el conocimiento. Estar bien seguros de no haber
dejado escapar nada.
Quinto: No hacer ms que lo indispensable.- Si se intentan hacer demasiadas cosas, se retrasar el
traslado de la vctima. El papel del auxiliador no es el de reemplazar a los servicios sanitarios, sino que se
ha de limitar a proporcionar aquellas medidas estrictamente necesarias para un correcto transporte del
herido.
Sexto: Mantener al herido caliente.- Evitar, no obstante, un calor excesivo, mantenindole a una
agradable temperatura. Si hace fro, todo el cuerpo debe ser calentado; para ello lo mejor ser envolverlo
en una manta.
Sptimo: No dar jams de beber a una persona inconsciente.- En este estado no podr tragar y existir
peligro de ahogarla al penetrar el lquido en las vas areas. Si la vctima conserva la conciencia y no
presenta una herida profunda en el vientre, se le puede dar de beber, lentamente, y solo a pequeos
sorbos. No darle alcohol, es preferible caf o t caliente, sobre todo si hace fro.
Octavo: Tranquilizar a la victima.- El accidentado tiene miedo. Hay que hablarle ya que est angustiado;
el curso de su vida se ha visto truncado bruscamente y padece por los que le acompaan o por su familia.
Hay que tranquilizarle, calmar sus temores y levantarle el nimo. Hay que decirle que hay gente cerca que
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se ocupa de l, que los servicios de urgencias han sido avisados y que vendrn pronto. No se le debe dejar
ver su herida.
Noveno: No dejar nunca solo al accidentado.- El estado del mismo puede gravarse en un corto espacio de
tiempo.
III.- TERMINOLOGA CLNICA.
Antes de estudiar la forma de valorar el estado de un accidentado es necesario revisar una serie de
conceptos que se van a repetir frecuentemente a lo largo de este curso. Estos son: signos, sntomas, pulso,
tensin arterial, respiracin y coloracin del accidentado.
SIGNOS Y SNTOMAS
SNTOMA: Manifestacin de una alteracin orgnica o funcional apreciable solamente por el paciente.
(P.ej., el dolor).
SIGNO: Manifestacin de una alteracin orgnica o funcional apreciable tanto por el paciente como por
un observador. (P.ej., convulsiones, deformacin de un miembro).
Esto es, los sntomas son subjetivos, mientras los signos son objetivos. Ambos nos van a proporcionar
informacin sobre el estado del herido. Para conocer los sntomas es necesario recurrir al interrogatorio,
mientras que para los signos usaremos la exploracin, esto es, inspeccin y palpacin. La inspeccin
permite apreciar mediante la observacin el estado general del herido, el color de su rostro, la deformidad
de un miembro fracturado, la importancia de una quemadura, etc. Por la palpacin podemos apreciar la
frecuencia y regularidad del pulso, el dolor localizado en una contusin, etc. Finalmente, ciertos datos de
exploracin solamente podremos obtenerlos mediante el empleo de aparatos auxiliares, tales como el
termmetro, para medir la temperatura, o el esfigmomanmetro, para la presin arterial.
LA RESPIRACIN.
La frecuencia respiratoria normal es de 16 a 20 R.P.M. (se cuenta como una respiracin la suma de
inspiracin y espiracin). El aumento de dicha frecuencia, o taquipnea se produce de manera fisiolgica
tras el ejercicio o la excitacin; igualmente, la permanencia en alturas considerables o en grandes
profundidades acelera el ritmo respiratorio. La bradipnea, o disminucin de la frecuencia respiratoria, se
presenta fisiolgicamente durante el sueo. Patolgicamente lo hace en intoxicaciones por opio,
barbitricos, alcohol, cido carbnico, cido cianhdrico; el estado de shock, etc.
La disnea es la dificultad para respirar. Desde el momento en el que la respiracin deja de ser un reflejo
inconsciente para convertirse en un acto consciente empieza la disnea.
Dado que la respiracin normal depende de muchos factores, son muchas tambin las posibles causas de
disnea: la falta de oxgeno en el aire, la falta o escasez de hemoglobina en la sangre, la obstruccin de las
vas respiratorias, etc.
PULSO: MANERA DE APRECIARLO Y DATOS QUE SUMINISTRA.
El pulso es la trasmisin a todas las arterias del organismo del impulso cardaco sistlico, esto es, durante
la contraccin del corazn. Por ello, puede ser apreciado en cualquier parte del cuerpo (Fig. 1) en que
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exista una arteria cerca de la superficie de la piel y, mejor an, si descansa sobre el plano duro de un
hueso.
La arteria ms utilizada para valorar el pulso es la radial, localizada en la parte externa de la cara anterior
de la mueca. Tambin puede explorarse en la cartida, a ambos lados de la garganta. Otros puntos
utilizados para valorar el pulso son las arterias temporales, sobre las sienes; la femoral, sobre las ingles y la
popltea, en el hueco de la cara posterior de la rodilla.
Por la facilidad de su localizacin y por su importancia, al informarnos sobre la irrigacin sangunea
cerebral, el pulso carotideo es el que debemos valorar en una situacin de primeros auxilios. ste se debe
buscar a la altura de las arterias cartidas situadas superficialmente a ambos lados de la lnea media del
cuello. El auxiliador proceder de la siguiente forma:
- Se colocar al lado de la vctima;
- Situar los dedos ndice y medio en la lnea media del cuello (a la altura de la
laringe), deslizndolos unos dos centmetros a uno de los lados y
- Presionar con los dedos suavemente, intentando localizar el pulso.
Conviene sealar que NO se deben palpar ambas cartidas a la vez, puesto que si se interrumpe o
dificulta el paso de sangre al cerebro, puede ponerse en peligro al herido.
Aunque tres son las caractersticas del pulso, a saber, frecuencia, ritmo y amplitud; a nosotros nos interesa
fundamentalmente la primera. La FRECUENCIA normal del pulso es muy variable en un adulto sano. En
reposo suele ser de 60 a 80 pulsaciones por minuto, con variedades de hasta 44 en individuos robustos y
entrenados (Miguel Indurain p.Ej.), y de 90 a 100 en sujetos ms dbiles o nerviosos, as como en los nios.
El aumento de frecuencia se denomina taquicardia: de manera fisiolgica se presenta tras el ejercicio, la
excitacin nerviosa o las comidas abundantes. De forma patolgica la fiebre, shock traumtico,
hemorragias, infarto de miocardio, entre otras causas desencadenan la taquicardia.
El pulso lento se denomina bradicardia, fisiolgico durante el sueo y en atletas en reposo. Si es muy
lento (inferior a 40 lpm) debe hacernos pensar en una lesin cardiaca (sobre todo si el individuo sufre
desvanecimiento o disnea) o cerebral (en los traumatismos craneoenceflicos).
PRESIN ARTERIAL: Informacin que aporta.
La presin arterial, tambin conocida como tensin arterial, es la presin que ejerce la sangre contra las
paredes de las arterias. Depende de la energa de la actividad del corazn, la elasticidad de las paredes
arteriales y el volumen y viscosidad de la sangre.
La presin mxima se produce cerca del final del latido de expulsin del ventrculo izquierdo del corazn,
y se llama mxima o sistlica. Esta refleja el volumen de sangre circulante. Su descenso puede deberse a una
prdida de sangre masiva, caso del shock. La presin mnima se produce en la parte final de la distole
ventricular, y se llama presin mnima o diastlica. Va a reflejar el dimetro de las arterias, su descenso se
debera a la dilatacin de las mismas y viceversa.
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A la hora de aplicar unos primeros auxilios no nos va a ser posible medir la presin arterial debido a que
se requieren medios materiales de los que se van a carecer. En estas situaciones nos interesar conocer
aquellos signos y sntomas que nos van a indicar su alteracin en determinadas circunstancias.
SIGNOS
SNTOMAS
Nauseas
Palidez
Vmitos
HIPOTENSIN Taquicardia
Dificultad para hablar
Sudoracin fra
Mareo
Somnolencia
Calambres musculares
Visin borrosa
Sensacin de "un vaco en
el estmago"
Dolor de cabeza intenso
HIPERTENSIN
Mareo
COLORACIN DEL ROSTRO.
Dentro de la normalidad existe una gran variacin, de unos individuos a otros, en la coloracin de la cara
y de toda la piel del cuerpo. No obstante, en los estados patolgicos, las alteraciones de la coloracin,
apreciadas con objetividad, pueden sernos muy tiles para el diagnstico.
COLOR
PALIDEZ
SOSPECHAR:
Piel y mucosas
- Hemorragia interna (si se

presenta de forma sbita)
Solo piel
- Shock, lipotimia, sincope, fro y

emocin.
ENROJECIMIENTO
- Intoxicacin por CO, gas del

alumbrado y el cido cianhdrico.
- Insolacin
- Insuficiente
oxigenacin de la
sangre
CIANOSIS, desde rojo

oscuro al amoratado
ICTERICIA, desde el
amarillo al verde oscuro
- Alteracin del hgado o vas

biliares
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IV.- VALORACIN DEL ESTADO DEL ACCIDENTADO: VALORACIN

PRIMARIA (el ABC) Y VALORACIN SECUNDARIA.
VALORACIN PRIMARIA
El proceso de valoracin consiste en la recogida de datos sobre el paciente que pueden ser de utilidad
para facilitar la correcta actuacin del auxiliador. Esta valoracin ha de ser sistemtica y precisa.
Entendemos dos formas complementarias y consecutivas de valoracin: la primaria y la secundaria.
En una situacin de urgencia, a pesar que la reaccin instintiva de cualquier persona es emprender alguna
accin, no se ha de caer en este error, pues la valoracin primaria requiere pocos minutos y de su
realizacin puede depender la vida del accidentado.
La valoracin primaria se inicia con la primera impresin que el auxiliador tiene al ver al herido, que se
forma a partir de lo que vemos y omos, seguida de la evaluacin primaria propiamente dicha, que
consiste en identificar problemas que amenazan la vida del individuo, resumidos en el ABC:
A.- AIRWAY ----------> Permeabilidad de las vas areas, necesaria para que el aire llegue a los pulmones.
B.- BREATHING -----> Existencia de respiracin espontnea.
C.- CIRCULATION --> Existencia de latido cardiaco y ausencia de grandes hemorrgias.
La alteracin de estos tres puntos se da en la parada cardiorespiratoria, que ser tratada posteriormente.
VALORACIN SECUNDARIA
Slo despus de realizar la valoracin primaria y las debidas actuaciones (reanimacin cardio-pulmonar,
apertura de vas, etc..), si las hubo, se realiza la valoracin secundaria.
sta consiste en la valoracin del estado del accidentado de pies a cabeza, tanto por delante, por detrs y
por ambos laterales. Se han de buscar:
fracturas de miembros o de la columna vertebral,
golpes recibidos en la cabeza, trax, abdomen y/o espalda que puedan producir hemorragias internas,
lesiones, contusiones, quemaduras, dolor, etc.
Durante este proceso se interrogar al enfermo, si est consciente, intentando obtener la mayor cantidad
de informacin posible por si dejara de estarlo. Se anotaran, y posteriormente se trasmitirn a los servicios
sanitarios, los siguientes datos:
nombre y apellidos
edad
constantes vitales (pulso y respiracin)
enfermedades que padezca o haya padecido
medicacin que toma habitualmente (anticoagulantes, insulina,..)
alergias a algn medicamento
si lleva algn informe mdico encima
localizacin del dolor
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hormigueos, "descargas elctricas", entorpecimiento de las piernas

o actuaciones de primeros auxilios realizadas y respuesta del paciente a ellas,
SI existe hemorragia la cantidad aproximada y el origen,
o SI se est realizando la Reanimacin Cardio-Pulmonar, tiempo desde la parada y tiempo que se est
realizando la maniobra.
SI existe intoxicacin por frmacos o productos txicos, cundo y qu cantidad, y si hubo vmitos.
AHOGADOS
Ahogamiento por asfixia o por inmersin, se produce porque un medio lquido obstruye el paso del aire
al interior de la vas areas. Hay dos clases de ahogamientos:
Ahogamiento seco: Se produce un espasmo de la glotis por Iaringoespasmo, por lo que el agua no llega al
interior del rbol bronquial; tambin se denomina ahogamiento blanco, por el aspecto plido de la
vctima.
Ahogamiento hmedo: Hay aspiracin de lquido a los pulmones tras la fase inicial de laringoespasmo,
por estmulos de la hipoxia y la hipercapnia en el centro respiratorio de la Inspiracin; se denomina
ahogamiento azul y representa el autntico cuadro de asfixia por inmersin.
Por otro lado, segn el medio en que se produzca, la inmersin puede ser por:
Agua de mar, que es hipertnica, lo que provoca paso de lquido haca los bronquios y los alvolos,
dificultando el intercambio gaseoso, llegando a la muerte por asfixia, hipoxia, acidosis y edema pulmonar.
Agua dulce, que es hipotnica y pasa rpidamente desde el alvolo al torrente circulatoria, produciendo
hipervolemia y hemlisis, lo que ocasiona la muerte por fibrilacin ventricular, hipoxia y edema
pulmonar.
Ahogamiento en piscinas, que es igual al del agua dulce, con el agravante del cloro que produce accin
txica en la pared alveolar.
Ahogamiento en aguas contaminadas, que presenta dos problemas aadidos; la contaminacin
bacteriana y la qumica.
En cualquier caso, el principal acontecimiento tras la inmersin es la hipoxemia arterial.
Inicialmente, tras la inmersin total en el agua, la vctima presa del pnico inhibe su respiracin mientras
lucha y se agita violentamente. La agitacin poco a poco desaparece mientras pequeas cantidades de aire
salen de los pulmones y de la misma forma grandes cantidades de lquido son tragadas y aspiradas. Los
vmitos estn frecuentemente asociados en relacin a la ingestin de gran cantidad de lquido. Finalmente
desaparecen todos los reflejos de la va area y el agua penetra pasivamente en la trquea, sucumbiendo y
producindose la parada cardiaca. Pero como anteriormente hemos descrito, existe el ahogamiento seco,
en el que el laringoespasmo no permite la entrada de lquido y la muerte se produce por ausencia de
ventilacin e hipoxia.
En todos los ahogados se produce, en mayor o menor intensidad, un cierto grado de hipotermia, que en
cierta forma protege al cerebro de la hipoxia; esto es importante, ya que no se debe abandonar la
reanimacin de un ahogado basndose en su frialdad.
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En ocasiones, el traumatismo suele ser el acontecimiento principal que precipita la Inmersin; a menudo
coexisten lesiones cervicales y torcicas, que no son advertidas y conducen a consecuencias desastrosas.
VALORACIN, SOPORTE y ESTABILIZACIN.
SACAR DEL MEDIO ACUTICO

PERMEABILIZAR VA AREA
INICIAR VENTILACIN/OXIGENACIN
SI P.C.R., INICIAR R.C.P.
MONITORIZACIN E.C.G.
CONTROL SEGMENTO CERVICAL
CUIDAR LA HIPOTERMIA
Lo ms importante es extraer a la vctima del lugar del ahogamiento e iniciar prontamente las medidas de
reanimacin.
La asfixia es el primer determinante de la mortalidad tanto temprana como tarda. Por tanto, el primer
objetivo en la resucitacin es corregir la hipoxemia y establecer la circulacin ya en el lugar del accidente.
Se deben iniciar las medidas tendentes a la ventilacin pulmonar, mediante las respiracin boca-boca o la
administracin de altas concentraciones de oxgeno, si se dispone de l, incluso en los pacientes
conscientes y sin aparente dificultad respiratoria.
Si no se aprecia latido cardaco o pulso carotdeo, se debe pasar a una reanimacin cardiopulmonar bsica
completa.
Recordar que los vmitos pueden tener lugar en ms del 50% de los ahogados durante la resucitacin.
Es primordial la adecuada limpieza de la va area antes de proceder a la ventilacin y el manejo del
paciente como si existiera lesin de la columna cervical.
Tambin es muy importante tener en cuenta que en presencia de hipotermia, el tiempo convencional de
lmite de resucitacin (30 minutos) debe ser ignorado hasta que la temperatura central supere los 30C. En
nios los lmites con respecto a la resucitacin todava son ms prolongados. Las vctimas de ahogamiento
que presentan hipotermia severa deben ser sometidos a una rpida y continuada reanimacin hasta que se
logre actividad cardiaca. La hipotermia hace extremadamente irritable el miocardio, por lo que es
necesario en ocasiones, mltiples choques para revertir la fibirlaci6n hasta que la temperatura alcance los
33-35C. Por todo ello, la monitorizacin electrocardiogrfica es necesaria durante el calentamiento.
Las maniobras para drenar el lquido de los pulmones son ineficaces y potencialmente peligrosas;
debern ser abandonadas porque pueden provocar el vmito o la aspiracin.
OBSTRUCCIN DE LA VA AREA POR UN OBJETO.
Cuando un objeto compromete la permeabilidad de la va area compromete la vida. En la reanimacin
cardiopulmonar veremos la forma de abrir las vas en el caso de una vctima supuestamente inconsciente,
donde ser la propia lengua del accidentado la que impedir el paso del aire. En este caso, va a ser un
objeto el que va a entorpecer el paso del aire hacia los pulmones, pudiendo la vctima estar consciente o
no.
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Antes de continuar, recordemos por un momento la anatoma de las vas respiratorias. Estas se dividen en
dos partes: vas respiratorias altas y bajas. La boca, nariz , faringe y laringe constituyen las vas
respiratorias altas. Traquea, bronquios y bronquiolos las vas bajas. Habitualmente las obstrucciones se
localizan en las vas altas con lo que obstruccin es total. Una vez que el objeto pasa de la traquea, la
obstruccin es parcial pues el objeto suele alojarse en el bronquio derecho, permitiendo la ventilacin del
izquierdo.
La obstruccin de la va area por un cuerpo extrao suele ir acompaada por el estado de consciencia de
la vctima y la ingestin accidental de un cuerpo, bien comida u otros objetos, causa de la asfixia. Si
estamos presentes observaremos como la vctima lleva sus manos al cuello, signo universal de
atragantamiento y asfixia. Si no estuviramos presentes en el preciso momento del atragantamiento la
observacin del lugar puede darnos una pista de vital importancia (p.ej. un nio desmayado junto a un
bote de canicas). Qu hacer entonces?.
NIO < 4 Aos
En un nio menor de un ao realizaremos la MANIOBRA DE HEIMLICH adecuada a esta edad (Fig. 2).
Le colocaremos a horcajadas en el antebrazo del auxiliador, quin le dar cuatro golpes entre los
omplatos; en caso de fracaso, girar al nio sobre la espalda, con la cabeza baja y efectuar cuatro
apretones sobre la parte anterior del trax, en mitad del esternn.
NIO > 4 Aos y ADULTOS

En un nio grande o en un adulto, realizaremos la MANIOBRA DE HEIMLICH para estas edades (Fig. 2).
Esta maniobra pretende desalojar cualquier obstculo de las vas areas mediante un brusco aumento de
presin intratorcica. La maniobra de Heimlich tiene diversas modalidades segn est la vctima de pie o
acostada.
* Si la vctima est DE PIE: el socorrista se colocar detrs de ella, colocando los brazos por debajo de los
de la vctima. Seguidamente cerrar la mano alrededor del dedo pulgar en forma de puo, lo colocar
horizontalmente con el dorso de la mano hacia arriba y el pulgar justo por debajo del esternn. La otra
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mano la colocar sobre el otro extremo del puo. En esta posicin tirar bruscamente hacia l
comprimiendo el abdomen en sentido ascendente varias veces seguidas.
* Si la vctima est SENTADA: el socorrista se colocar detrs de ella con las rodillas flexionadas para estar
a la altura ms correcta, y proceder como en el caso anterior.
* Si la vctima est EN EL SUELO: el auxiliador lo estira boca arriba, colocandose a horcajadas sobre sus
muslos, con la palma de la mano encima del ombligo y la otra mano sobre la primera. De esta forma
comprimir hacia abajo y hacia la cabeza bruscamente varias veces. El auxiliador ha de colocar la cabeza
de la vctima ladeada para facilitar la salida de objetos.
En todos los casos las maniobras pueden repetirse varias veces seguidas y acompaandose de la
bsqueda y retirada de objetos de la boca.
Si todo esto no fuera suficiente o la vctima permaneciera inconsciente o tomara una coloracin violeta
practicaramos varias insuflaciones con la intencin de alojar el posible objeto en las vas bajas
permitiendo una ventilacin parcial. Si tras extraer el cuerpo extrao no respirara practicaramos la R.C.P.
(Que estudiaremos a continuacin).
II. REANIMACIN CARDIOPULMONAR (RCP).

La vida se ve comprometida en cualquier situacin en la que exista una obstruccin de la difusin de
gases, fracaso de la bomba cardiaca o inadecuado transporte sanguneo de oxgeno a los tejidos. En estos
casos es necesaria la intervencin urgente. El ABC de la asistencia de emergencia y el objetivo prioritario
en la evaluacin y tratamiento para evitar la muerte del sujeto, reside en:
A.- AIRWAY ----------> La permeabilidad de las vas areas.
B.- BREATHING -----> La facilitacin de la respiracin.
C.- CIRCULATION --> La conservacin de la circulacin.
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INDICE:
JUSTIFICACIN DE LA NECESIDAD DE APRENDER LA RCP.
BREVE FISIOPATOLOGA DE LA PARADA CARDIO-PULMONAR.

DEFINICIN Y DIAGNSTICO DE LA PARADA CARDIO-PULMONAR.
ACTUACIN: REANIMACIN CARDIO-PULMONAR (RCP).

A.- AIRWAY.
B.- BREATHING.
C.- CIRCULATION
Secuencia de actucin (AVISO! Contiene imgenesde diverso tamao)
CUANDO NO REALIZAR LA R.C.P.

CUANDO SUSPENDER LA R.C.P.
JUSTIFICACIN DE LA NECESIDAD DE APRENDER LA RCP.
En la actualidad, prcticamente el 50% de los fallecimientos se deben a enfermedades cardiovasculares,
mientras que un 30% se deben a traumatismos. En el primer caso afecta a personas en las edades ms
productivas de la vida, entre los 35 y 60 aos de edad. El traumatismo supone la primera causa de
mortalidad para los menores de 40 aos.
El 40% de las muertes producidas por enfermedades cardiovasculares podran sobrevivir con una correcta
Reanimacin Cardio-Pulmonar antes de los 4 minutos.
El 60-70% de los casos de muerte por enfermedad cardiovascular tienen lugar fuera de los centros
sanitarios. En un estudio realizado en Navarra por Seron y Arbeola, la mortalidad por infarto de
miocardio en dicha regin se produjo en el 61,1% de los casos en el domicilio y en el 5,4% durante el
transporte.
Estos datos avalan la necesidad de ensear la maniobra de la R. C. P. entre la poblacin general.
BREVE FISIOPATOLOGA DE LA PARADA CARDIO-PULMONAR.
Una parada cardio-pulmonar puede estar producida, o bien por una parada cardiaca, o bien por una
pulmonar.
* PARADA CARDIACA. Esta puede estar ocasionada por un FALLO PRIMARIO DEL CORAZN,
originado en l mismo, o por un FALLO SECUNDARIO, originado en otro/s rgano/s o sistema/s y que
afecta al corazn como un rgano ms.
* PARADA RESPIRATORIA (apnea). Las causas de una parada respiratoria pueden ser de tres tipos:
Neurolgicas, Musculares y Mecnicas. De forma desarrollada las causas de Asfixia pueden ser:
1.- Insuficiencia de oxgeno en el ambiente por humo, gases txicos, etc..
2.- Obstruccin de las vas areas por:
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Cuerpos extraos
Lengua retrada hacia la laringe
Edema de las vas respiratorias
Laringoespasmo
Aspiracin de contenido gstrico por vmito
3.- Secreciones en las vas areas en los casos de semiahogamiento o edema pulmonar.
4.- Interferencia con la respiracin por traumatismo torcico o depresin del centro respiratorio mediante
frmacos o drogas.
5.- Interferencia con la circulacin en casos de:
Shock elctrico
Infarto de miocardio
Envenenamiento por monxido de carbono
DEFINICIN Y DIAGNSTICO.
Se define una Parada Cardio-Pulmonar como el cese brusco de la circulacin sangunea con la
consiguiente interrupcin del aporte de oxgeno a los tejidos.
Para determinar la existencia de una Parada Cardio-Pulmonar diferenciaremos la parada cardiaca de la
pulmonar.
*Diagnstico de una parada cardiaca:
Prdida brusca de la consciencia.
Ausencia de pulsos en las grandes arterias (cartida, femoral, humeral, etc.)
Son signos adicionales:
la presencia de apnea (ausencia de respiracin) o patrn respiratorio ineficaz,

cianosis (coloracin azulada de la piel, sobre todo en labios y zonas distales
frialdad en las extremidades y,
dilatacin pupilar.
*Diagnstico de una parada respiratoria:

A) Completa: - Ausencia de paso de aire
No se oye flujo
- Dificultad para insuflar aire
- Incapacidad para toser
- Escasa o nula expansin torcica
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- Tiraje supraclavicular e intercostal

B) Parcial: - Ausencia de ruidos respiratorios
- Ronquido (hipofaringe)
- Estridor (laringe)
- Sibilancia (bronquial)
- Gorgoteo (cuerpo extrao)
- Si existe, capacidad para toser
ACTUACIN: REANIMACIN CARDIO-PULMONAR (RCP).
La RCP es el conjunto de maniobras encaminadas a revertir una parada cardio-respiratoria, evitando que
se produzca la muerte biolgica por lesin irreversible de los rganos vitales (cerebro). Pretendemos
obtener un flujo sanguneo suficiente para evitar la muerte cerebral.
El conjunto de maniobra denominadas como RCP pueden dividirse en tres grupos:
1.- RCP Bsica: No requieren medios especiales y puede ser realizada por
cualquier persona debidamente preparada.
A- Permeabilidad de la va area
B- Respiracin boca a boca
C- Masaje cardiaco
2.- RCP Avanzada: Requiere medios especiales y es realizada
exclusivamente por personal sanitario.
a) Uso de drogas, lquidos de infusin intravenosa, etc..
b) Monitorizacin del electrocardiograma.
c) Desfibrilacin.
3.- RCP en cuidados intensivos: Orientada a la recuperacin cerebral.

a) Evaluacin del paciente y de su funcin cerebral.
b) Cuidados intensivos.
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La RCP Bsica.
Como comentamos al principio el ABC de la asistencia de emergencia y
objetivo prioritario en la evaluacin y tratamiento reside siempre en:
A.- AIRWAY ----------> La permeabilidad de las vas areas.

B.- BREATHING -----> La facilitacin de la respiracin.
C.- CIRCULATION --> La conservacin de la circulacin.
Sobre estos tres pilares vamos a explicar la reanimacin cardio-pulmonar.
(Airway) Mantenimiento de la permeabilidad de la va area.
a) Colocacin de la cabeza. Si la persona est inconsciente, es probable que la lengua obstruya la va area
impidiendo el paso de aire. Para evitarlo se pueden realizar una de las siguientes maniobras:
- Hiperextensin Frente-nuca
- Hiperextensin Frente-mentn
- Triple maniobra
Las dos primeras maniobras realizan la hiperextensin del cuello usando la frente y la nuca o el mentn
como puntos de apoyo. La triple maniobra realiza la apertura de la va area, dislocando la mandbula
inferior. Esta ltima maniobra se utiliza ante la sospecha de fractura cervical.
b) Limpieza de la boca. La limpieza de la boca se ha de realizar manualmente con el "dedo en gancho",
buscando posibles objetos causa de obstruccin (chicles, caramelos). As mismo se retirar la dentadura
postiza si existiera. Limpiaremos adems, las secreciones que se hallasen en la boca (vmitos), con la
ayuda de gasas, pauelos, etc.
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Si tras la realizacin de estas actividades no se hubiera obtenido una va area permeable, es decir, que
permita el paso libre de aire, se ha de sospechar la existencia de uno o ms objetos en la garganta. Para
solucionarlo se realizar la maniobra de Heimlich.
Si no se consigui con estas maniobras una respiracin espontnea se ha de pasar al siguiente punto.
(Breathing) Respiracin artificial.
La respiracin artificial tiene por objeto hacer llegar aire hasta los pulmones del sujeto que se encuentra en
parada respiratoria. Tres son las tcnicas de respiracin artificial: "boca a boca" (Fig. 3), mediante el uso de
un amb y mediante ventilacin mecnica.
Se considera que la respiracin "boca a boca" es idnea para la actuacin de primeros auxilios por:
a) Conseguir un aporte de aire de alrededor de 1000 c.c. en cada insuflacin.
b) Permitir apreciar en todo momento la distensin del trax del accidentado, lo que nos indica que la
inspiracin es buena o, en su caso, la existencia de obstculos a la entrada de aire en los pulmones.
TCNICA
Para realizar la respiracin "boca a boca" o "boca a nariz" el accidentado debe estar tendido boca arriba.
Hiperextender el cuello colocando, a ser posible, bajo los hombros una chaqueta o toalla. El auxiliador,
arrodillado a la derecha de la vctima, cierra las fosas nasales (la boca en el caso de la tcnica "boca a
nariz") con el pulgar y el ndice de su mano izquierda; con estos mismos dedos de su mano derecha le
sujeta la mandbula, tirando de ella hacia arriba, mientras el codo del brazo derecho descansa suavemente
sobre el pecho del accidentado.
En esta posicin el socorrista inspira profundamente, sella con su boca la del accidentado y le insufla el
aire. A continuacin, retira su boca para permitir el vaciamiento de los pulmones. Si existiera agua en los
mismos la cabeza de la vctima ha de estar lateralizada para facilitar la salida de la misma. En cada
insuflacin se comprobar que la ventilacin es adecuada por: a) la elevacin y descenso sucesivos de la
pared del trax (de 2 a 3 cm.); b) al or y sentir como sale el aire al exhalarlo la vctima pasivamente; y c) al
sentir el auxiliador en sus propias vas areas la resistencia de los pulmones de la vctima al expandirse.
Este movimiento completo debe repetirse con una frecuencia de 16 a 20 veces por minuto, es decir, al
mismo ritmo de la respiracin normal del socorrista. Si el inicio de este proceso no fuera acompaado de
una rpida recuperacin de la respiracin espontnea, se habr de valorar la posibilidad de una parada
cardiaca. De confirmarse sta, se pasara al punto siguiente.
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(Circulation) Masaje cardiaco.

El masaje cardaco debe aplicarse siempre que se observe falta de pulso y del latido cardaco. Esta tcnica
se basa en la posibilidad de comprimir el corazn contra la columna vertebral, ejerciendo presin sobre el
tercio inferior del esternn (Fig.). Con ello obligamos al corazn, que se encuentra parado y con sangre en
su interior, a expulsar la sangre y a llenarse despus, alternativamente, como si se realizara una
contraccin activa.
Una vez comprobada la ausencia de pulso y de latido cardaco se tumbar al accidentado boca arriba,
sobre un plano duro. El socorrista, arrodillado a la derecha del accidentado, localizar la punta del
esternn y colocar el taln de una de las manos dos dedos por encima de la misma (Fig.). Colocar el
taln de la otra mano sobre la primera entrecruzando los dedos; las palmas de las manos no deben tocar el
pecho de la vctima, y los codos estarn rgidos, sin doblar. En esta postura el socorrista deja caer el peso
de su propio cuerpo comprimiendo el esternn de 4 a 5 cm. Haciendo fuerza solo y exclusivamente sobre
el taln de la mano. Manteniendo las manos en su sitio, retirar la compresin para permitir que el corazn
se vuelva a llenar. Las compresiones se realizarn de forma rtmica, contando "y uno, y dos , y tres, y
cuatro,..". Se continuar hasta que aparezca pulso.
Para realizar al mismo tiempo la respiracin artificial y el masaje cardiaco se realizarn ciclos de 15
compresiones, dos ventilaciones, hasta un total de cuatro, momento en el que se valorar la existencia de
pulso carotideo. Intentamos obtener de 80 a 100 compresiones por minuto.
Secuencia de actuacin
(AVISO! Contiene imgenesde diverso tamao)
CUANDO NO REALIZAR LA R.C.P.
- Cuando la muerte sea evidente. Por ejemplo: fractura craneal con salida de masa enceflica.
- Evolucin terminal del paciente (medio hospitalario).
- Cuando se sepa que han pasado ms de diez minutos desde la parada cardiaca, a
excepcin de nios, ahogados, electrocutados y accidentados hipotrmicos.
CUANDO SUSPENDER LA R.C.P.
- Cuando se obtenga respiracin y circulacin espontanea.
- Enfermedad irreversible e incurable confirmada (medio hospitalario).
- Confirmacin de haber iniciado la R.C.P. diez minutos despus de la parada a excepcin
de nios, ahogados, electrocutados y accidentados hipotrmicos.
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Rescate Bsico
Hecho por ngel canales

1. Cul es la definicin de emergencia?
R/ Es una situacin en la cual la victima debe de removerse del rea o remover la emergencia de la
vctima.
2. Mostrar como rescatar de manera segura a una persona que est en las siguientes situaciones:
A) En contacto con un cable elctrico no insolado.
La corriente debe de apagarse inmediatamente, si no sabe donde se apaga esta debe de usar un palo
seco o un pedazo de madera pero debe de tener cuidado si esta mojado. No tocar a la victima si usted no
est preparando es mejor llamar al nmero de emergencia.
B) En un cuarto lleno de vapor nocivos o de humo.
1b) Rescatar: Estar lomas bajo posible al nivel del suelo, nunca abrir las puertas, buscar una ventana para
poder salirse por all cubrirse para protegerse de los vidrios.
2b) Alerta: tratar de comunicarse con el departamento de Bomberos lo ms pronto posible.
3b) Cerrar: cerrar las puertas y ventanas si hay tiempo esto para que el fuego se tarde en extenderse por la
casa y puedan llegar los Bomberos.
4b) Extinguirlo: Estar familiarizado con las diferentes tipos de extinguidores de las casa, Iglesia, escuelas.
C) Cuando ha agarrado fuego la ropa:
1c) El primer impulso de las personas es correr y es lo primero que NO se debe hacer.
2c) Cuando la persona est en el suelo se le debe dar vueltas y tirarle una toalla o una colcha y estar alerta
que no vaya a agarrar fuego a otra persona.
D) Ahogndose y rescatarla sin tener que nadar.
1d) Nunca intentar nadar para rescatar excepto que seas un excelente nadador. Un rescate puede incluir la
necesidad de meterse al agua solo el que rescatar debe de estar tocando el suelo con sus pies, tambien se
puede usar una tabla, se puede usar un flotador para tirarle a la vctima.
2d) Tratar de alczar con un palo lo suficiente grande.
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3d) Buscar una cuerda, o tirarle un bote con agua y una cuerda.
E) Accidentada en el hielo.
1e) Tratar de alcanzar a la victima con un palo, un poste o un abrigo, si la victima esta muy congelada o
fria va hacer muy dificil sacral o detonable.
2e) Utilizar una escalera tirar la escalera donde pueda alcanzar a la victima, otro forma es que se puede
usar una escalera humana.
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3. Muestra tres maneras de atraer y comunicarte con un avion de rescate.

3a) Es importante hacer seales en el suelo que contrasten con el color del suelo para ser vistas de arriba
pero cuando sea hecho el rescate quitarlas del suelo para no confundir a nadie.
3b) En un da soleado se puede ver un aeroplano de muchas millas deteniendo un espejo en una mano
cerca de la cara mirar con tus ojos el reflejo del sol extender la otra mano en forma de v o y el reflejo del
espejo va a pasar por en medio de tu mano.
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3c) El humo y las llamas es una Buena forma de atraer la atencin tiene que buscar hogar verdes para
encender el fuego.
4. Conocer seis situaciones en cuales se necesite un rescate
a) Cuando ha parado de respirar
b) cuando hay mucha hemorragia
c) Cuando se ingiri veneno
d) Cuando hay fuego en un edificio
e) Cuando hay una vctima con ataque al corazn
f) cuando la vctima ha estado en contacto con cables elctricos
5. Conocer seis procedimientos a seguir antes de morir a una vctima que est en peligro de muerta
a) Protegerse a uno mismo
b) Tratar de llamar a la victima
c) Estar seguro que la victima necesite moverse
d) Mover a la victima correctamente
e) Estar seguro que al lado que hay que mover a la victima est libre de peligro
f) hacer tratamiento de vida para evitar algo grande antes de moverlos
6. Conocer cinco principios bsicos que requiere destreza para mover a una vctima que est en peligro de
muerte
A) Pensar antes de mover a la victima
B) no intentar levantar o bajar a alguien sino sabes cmo mantener su peso
C) siempre comenzar con una posesin que tengas balance
D) Asegurarse que los pies este bien puestos
E) Siempre levantar algo con las piernas y no con la espalda
F) Siempre estar seguro de la respiracin
G) Mantener la espalda siempre recta o derecha
7. Conocer la manera apropiada de socorrer a una vctima, sin la otra ayuda, en las situaciones que siguen
A) Halando a la victima
En estos casos no mover a la vctima al menos que la circunstancias lo indique se puede usar una colcha
poner a la victima encima y halarla
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B) Levantando a la victima
Siempre levntale las manos y ponerlas en el pecho, la victima de estar ms levantada de los hombros
Asistir la victima cuando camine y que el pie bueno quede al contrario de nosotros y cruzarle el brazo al
rededor de la espalda
8. Conocer la manera apropiada de socorrer a una vctima, con la ayuda de otra persona, de las siguientes
maneras
Nota (esta parte la haremos prctica)
abcdefg-
transportable en una silla

cargndola sobre el pecho o la espalda
Haciendo un asiento con dos o cuatro manos
Transportada en una sabana
Levantarla con tres o cuatro personas
Silla de mano humana
Con seis personas
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9. Saber utilizar apropiadamente una camilla y como transportar una vctima en ella .saber
improvisar una Camilla
cmo
a) Que la persona esta segura, este es deber de la persona que dirige al grupo
b) si la persona esta bastionado de alguna parte de su cuerpo cuidar que no se lastime y asegurarse de
protegerla
c) caminar con la victima despacio para que no sufra mucho
10-Saber como usar

apropiadamente una siguiente forma de sogas y nudos
A) Hacer nudos para unir sogas: pescador y vuelta de escota
B) Hacer nudos para acortar una soga: margarita
C) Hacer nudos para utilizar en torno a una persona:As de guia y balso por seno
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11-Que pasos deben seguirse antes de informar que una persona se ha perdido
-asegurarse que la persona est perdida realmente.

-Buscar en lugares que frecuenta
-Buscar en lugares donde el nio pueda esconderse
Que informacin se necesita dar cuando una persona se por perdida?
-Si es en un campamento: buscar en los autos, baos y drenajes.
-Soplar con silbato o gritar el nombre de la persona
-dar informacin esencial cuando se reporta como lo vio la ultima vez
-nombre, edad, sexo
-Hablar con sus amigos si tena planes, saber cunto tiempo paso desde la perdida Como se conduce la
bsqueda de una persona perdida en una zona Silvestre
-Primero formar grupo de voluntarios
-Ir a lugares importantes a buscar
-Revisar los caminos
-Buscar en los autos
-Los baos, cuevas y otros lugares atractivos
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FILOSOFA DE LAS ESPECIALIDADES

Cada distintivo del Club presupone un curso de estudios relacionado con un
determinado tema. Este tema debera tener un valor prctico y realzar el estilo de vida de la
persona que est tratando de alcanzar el distintivo
.
Los estudios relacionados con las especialidades correspondientes deberan ayudarle a la
persona a desarrollarse como cristiano bien equilibrado, al afectar directamente los aspectos
sociales, emocionales, fsicos y espirituales de su vida.
Los estudios que implican las especialidades de los Conquistadores deberan aumentar
su inters en dedicar la vida al servicio de Dios y de su comunidad. Estas especialidades tienen
como objetivo ayudarle a la persona en el desarrollo de su espiritualidad.
El estudio relacionado con una especialidad tambin debera proporcionarle a la persona
una forma atractiva de aprender algo acerca del mundo que lo rodea, o darle la posibilidad de
ampliar sus horizontes, o de participar en nuevas aventuras.
El estudio de estos temas debera incluir el aprendizaje de diversas aficiones (hobbies),
de asuntos de inters especial o el descubrimiento de una nueva vocacin. Cada estudio debera
estar organizado de tal manera que se lo pudiera presentar en un grupo, en una reunin del
club, o en el seno de una familia, o individualmente por alguien muy motivado.
El contenido total de cada especialidad debera completarse en menos de tres meses.
Puesto que los distintivos de los forman parte de un programa patrocinado por la iglesia, todos
sus detalles deberan estar en armona con las normas de ella. Por eso los estudios relacionados
con estas especialidades, deberan evitar normalmente los temas que requieran la destruccin de
la vida vegetal o animal, como asimismo, toda clase de mtodos defensivos, ya sea armados o
sin armas.
Estos estudios deberan estar estructurados de tal manera que interesen a la mayor
cantidad de gente en el radio ms amplio posible, por lo que se evitarn los temas que puedan
ser estudiados solo por grupos pequeos en una sola regin.
El propsito de todos los distintivos consiste en que la persona "crezca en sabidura, en
vigor, y en gracia ante Dios y ante los hombres."
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CLASIFICACION DE LAS ESPECIALIDADES

1. ARTES Y HABILIDADES MANUALES:
rea de las destrezas manuales y artsticas. Dentro de ellas se pueden aprender nuevas
formas de utilizar nuestras manos y materiales sencillos para realizar cosas bellas (Fondo celeste).
2. ARTES DOMSTICAS:
Todo Gua Mayor debe conocer los aspectos bsicos de la casa, por lo menos en
cuanto a las cosas mnimas de la cocina, la limpieza, la nutricin y otras actividades
relacionadas con nuestro hogar (Fondo amarillo).
3. ACTIVIDADES MISIONERAS:
Un Gua Mayor posee mucha energa para disfrutar de su medio ambiente pero as
mismo gusta de ayudar a otros y dar a conocer la felicidad que existe en su corazn
desde que Cristo cambi su vida (fondo azul).
4. INDUSTRIAS AGRCOLAS:
Las actividades agrcolas permiten conocer la tierra, como trabajarla y como obtener
frutos de ella (fondo caf).
5. NATURALEZA:
El estudio de la Naturaleza es un elemento fundamental en el currculum del Gua
Mayor. Al compartir con las maravillas de la naturaleza conocemos que estamos ms
cerca de Dios y aprendemos lecciones importantes de los otros seres vivos (Fondo
blanco).
6. ARTES PRCTICAS:
Abarca conocimientos tcnicos. Especialidades que profundizan en algunos campos
que pueden servirnos inclusive para nuestro trabajo y vida diaria, como por ejemplo
computacin, carpintera, soldadura, electrnica y muchos ms (fondo rojo).
7. RECREACIN Y CULTURA FSICA:
Una de las partes que se disfrutan ms en el Club es cuando se va al aire libre, la
montaa, los ros y lagos, donde podemos compartir plenamente con la naturaleza, sin
embargo, es de mayor gusto cuando se conoce como hacerlos bien. (Fondo verde).
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REQUISITOS PARA LOS MASTERS

1. ACTIVIDADES MISIONERAS: Siete especialidades de fondo azul, de naturaleza
misioneras.
2. ARTES DOMSTICAS: Panadera, arte culinario, corte y confeccin, economa
domstica, arte de lavar, conservacin de alimentos, sastrera.
3. ACUTICOS: Buceo, remo, natacin, salvamento, esqu acutico, navegacin en canoa,
zambullida de trampoln.
4. ARTESANA: Siete especialidades en Artes y Habilidades Manuales u Oficios.
AGROPECUARIO - Siete especialidades de la categora de industrias al aire libre.
5. CONSERVACIN: Ecologa, ecologa avanzada, conservacin ambiental, fsiles,
geologa, mineraloga, arena.
6. DEPORTES: Tiro al arco (ballestera), ciclismo, equitacin, esquiar, exploracin de
cavernas, arte de escalar montaas, navegacin a vela.
7. NATURALEZA: Siete especialidades relacionadas con la naturaleza.
8. RECREACIN: Consiga 7 de los siguientes: excursionismo, orientacin, ciclismo,
liderazgo al aire libre, ejercicios y marchas, cultura fsica, paseos a pie, pista y campo,
nudos, equilibrio.
9. VIDA PRIMITIVA: Campamentos, exploraciones, fogatas y cocina al aire libre, paseos a
pie, campamentos en invierno, vida primitiva, orientacin, plantas silvestres comestibles.
10. TCNICO: Siete especialidades en el rea tcnica (de fondo rojo)
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NOTA
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NOTA
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Actividades Misioneras

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