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Sumrio
1. INTRODUO ..................................................................... 3
2. CINCIA, PSEUDOCINCIA E ANTICINCIA .............. 10
GOYA ......................................................................................... 10
3. O QUE CINCIA? ........................................................... 34
4. SISTEMA DA CINCIA ..................................................... 47
4.1. Conceito de Sistema......................................................... 47
4.2 Subsistemas ....................................................................... 48
4.2.4. Controle de qualidade .................................................. 52
4.2.5. Comunicao primria e secundria ......................... 56
4.2.6. Usurios......................................................................... 58
4.2.7. Fontes de recursos ........................................................ 59
5. COMUNICAO DA CINCIA ........................................ 60
5.1. Comunicao Primria ................................................... 60
5.2. Comunicao Secundria ............................................... 60
5.3. Disfunes nas Interfaces ................................................ 60
6. MATRIZ MULTIDISCIPLINAR ........................................ 61
6.1. Dimenso fenomenolgica............................................... 62
6.2. Dimenso Lingstica ...................................................... 68
6.3. Dimenso Semitica ........................................................ 72
6.4. Dimenso Deontolgica (Etos da Cincia e do
Jornalismo) ............................................................................. 78
6.5. Dimenso Avaliativa (Juzo) ........................................... 78
6.6. Tempo do cientista e tempo do jornalista ...................... 80
6.7. Informao e redundncia na cincia e no jornalismo . 81
6.8. "Valor Notcia" na cincia e no jornalismo ................... 81
6.9. Saber Competente ........................................................... 85
6.10. Controle da Qualidade .................................................. 87
6.11. Mdia .............................................................................. 87
7. ALGUMAS VERIFICAES ............................................. 88
8. TICA NA COMUNICAO DA CINCIA E DA SADE
................................................................................................. 89
9. Concluses ........................................................................... 93
1. INTRODUO
Os pesquisadores cientficos produzem, verificam e controlam
sua prpria produo e retificam ou ratificam a produo cientfica
dos colegas. Os divulgadores procuram transmitir as descobertas da
cincia a um pblico leigo. Se como "pblico leigo" entendemos a
totalidade da populao menos os cientistas de cada especialidade, o
pblico leigo compreende desde os completamente jejunos e ou
avessos ao saber da cincia, os medianamente interessados at os
muito interessados e cientes dos princpios gerais do conhecimento
cientfico.
Poucos duvidam, nos dias que correm, da necessidade de
divulgar a cincia ao pblico. Esta necessidade vai desde a satisfao
de uma curiosidade natural das pessoas em compreender a viso que a
cincia apresenta do mundo, da complexidade do infinitamente
pequeno, ao infinitamente grande, at a profunda conotao poltica
no sentido do desenvolvimento do sentimento e atitude cidads que
facilitado pela alfabetizao cientficas1.
tambm fato conhecido que o desenvolvimento socioeconmico de um pas guarda uma correlao positiva com sua
produo cientfica. Esta, por sua vez depende em grande parte dos
recursos alocados para esta finalidade. Ora, o Brasil apresenta um PBI
per cpita, no mnimo, cerca de vrias vezes menores do que o dos
paises mais industrializados e temos alocado, historicamente, cerca de
1
Assume-se, geralmente, que a alfabetizao cientfica (scientific literacy), incorpora trs componentes
culturais: (1) uma noo geral sobre determinados conceitos e temas substantivos da cincia; (2) uma noo
sobre a natureza da atividade cientfica; (3) conscincia do papel da cincia na sociedade e na cultura.
Nesta primeira aproximao no estamos diferenciando as subvenes pblicas cincia das provenientes das
fontes privadas, nem a produo cientfica propriamente dita, da tecnolgica (patentes etc.)
3
Constitudo pelos EUA, Inglaterra, Frana, Alemanha, Japo, Canada, e Itlia.
4
Nosso PIB de cerca de US$5.000./per cpita representa cerca de 10 vezes mais do que o PIB dos pases mais
pobres do planeta e cerca de seis vezes menos do que o PIB dos pases mais ricos.
que
as
na
Inglaterra,
Frana,
como
as
Esta simpatia j parece existir no seio da populao. Uma pesquisa feita no final da dcada de 80 (O que o
Brasileiro pensa da Cincia e Tecnologia Relatrio de Pesquisa MCT/Cnpq, Insituto de Astronomia, I Gallup,
1987) revelava j que 20% da populao adulta do Brasil seria a audincia potencial para assuntos referentes a
C/T). Este percentual subiria para 70% da populao adulta brasileira quando se tratasse de notcias sobre novas
descobertas cientficas e tecnolgicas.
do
desenvolvimento
cientfico
tecnolgico.
H notveis excees em que cientistas premiados se tornam excelentes comunicadores pblicos da cincia
como Stephen Jay Gould, Robert Dawkins e, entre ns, Marcelo Gleiser
10
que
dizemos
que
uma
crena
ou
prtica
11
12
8 As verses mais eloqentes do etnocentrismo se abrigam sob uma ideologia relativista radical, isto , que a cincia um produto inteiramente determinado pelas
convenes gerado pela prtica social. O afrocentrismo uma modalidade de etnocentrismo e uma de suas estratgias alegar que a cincia ocidental apenas uma das
possibilidades para estudar a natureza e que, portanto, o conhecimento mtico ou popular e a prtica da magia so to vlidos como o conhecimento cientfico. Um ponto de
13
9 Uma matria: "Science versus Antiscience?" in Scientific American, Janeiro 97, p.82 diz que "(...) A pesquisa mostra que cerca da metade da populao norte-americana
acredita que Deus criou o mundo h menos de 10.000 anos..." Esta idade da terra, postulada pela Bblia no Gnesis, desafia todas as evidncias geolgicas e dos fosseis
animais e vegetais propostas pela cincia. Utilizando metforas e eufemismos (ao invs de se autodenominarem creacionistas estes chamam sua crena de "desenho
inteligente") os criacionistas representam uma corrente de opinio nada desprezvel no estados sulinos da Unio americana.
10 O termo "ecofeminismo" foi cunhado em 1974 pela escritora francesa Franoise d'Eaubonne para descrever um movimento feminista baseado na ecologia. A principal
crena do ecofeminismo que a opresso ambiental est ligada a opresso da mulher. De acordo com os ecofeministas a raiz dos males ambientais o machismo. ".. nossa
crena que o domnio do homem sobre a natureza paralelo a subjugao da mulher em muitas sociedades..." e "(...)Enquanto todas as sociedades valorizarem
verdadeiramente a mulher e o meio ambiente sua degradao conjunta continuar..." in A Women Declaration of Interdependence" in Woman of Power, Spring, 1991, p.30.
fundamental na filosofia ecofeminista a noo de que a mulher reteve uma ligao com o mundo natural que o homem perdeu.
11
O holismo postula que as propriedades dos elementos individuais de um conjunto num sistema so
determinadas pelas relaes que este elemento tem com os demais. Em nosso sculo o holismo tem sido
particularmente associado s cincias biolgicas (ex: Lloyd Morgan), cincias sociais, psiquiatria (Grupo de Palo
Alto) e notadamente a ecologia. Um holismo na escala apropriada pode ser at trivial. O que lhe outorga um
certo grau de misticismo e irracionalidade a sua exacerbao. Um exemplo deste holismo desvairado a frase:
"(...) A globalizao se exprime pelo 'efeito borboleta' onde uma nfima variao meteorolgica pode, como se
sabe, produzir um ciclone a vinte mil quilmetros de distncia..."RANDOM, M Actualit de la vision holistique
in La Mutation du Futur, (Colloque de Tokyo), Paris, Albin Michel, 1996, p.246. Outras opinies deste calibre
foram emitidas neste colquio internacional, a ponto de um dos participantes ter se revoltado diante de
exposies to pouco cientficas. (Idem, p.242)
14
acreditava
que
desenvolvimento
cientfico
prefere
sentimento
ao
pensamento
e,
mais
15
Os traos acima formam apenas uma espcie de caricatura do romantismo, pois as relaes entre a
racionalidade da filosofia do iluminismo e o romantismo so complexas e as vezes ambguas..."LEVERE,T,H,
Romanticism, Natural Philosophy and the Sciences: A Review and Bibliographic Essay, in Perspectives on
Science , Chicago, Univ.of Chicago Press, Vol.4 n.4, Winter 1996, p.463/488
16
Para a filosofia romntica alem do incio do sculo XIX a intuio intelectual de carter volitivo, anterior a
todo o saber e permite o acesso a uma conscincia cuja essncia consiste na ao (Fichte), Tambm a concepo
holstica e a existncia de um princpio vital na natureza (Schelling) se opunham ao modelo mecanicista da
natureza instaurado pelo estrondoso xito da fsica newtoniana
14
O pensamento de Goethe, para certos autores, apresenta tanto o pensamento iluminista como o pensamento
romntico, pois sua obra apresenta ambos os aspectos. BURWICK,F, The Damnation of Newton: Goethe's
Color Theory and Romantic Perception, New York, W.Gruyter, 1986
15
La Mutation du Futur, (Colloque deTokyo), Paris, Albin Michel, 1995. Nesta reunio entre cientistas e ,
filsofos destinada discusso do futuro da humanidade e patrocinada pela UNESCO, encontramos muitas
expresses saudosistas no Comunicado final do colquio subscrito por todos os participantes (p.7) :"...A
incompatibilidade entre a 'cincia' e a 'cultura e a tradio' devida ao fato de que no curso dos ltimos
trezentos anos a cincia ocidental se afastou das concepes mais holsticas da natureza que reinavam
antigamente..' Extrapolando noes de mecnica quntica ao trato de problemas scio-polticos (p.26),
17
MENON,M,G,K "Introduction" Rapport Mondial sur la Science, Ed.UNESCO, Paris, 1993, p.2/11:"...A
cincia e a tecnologia tm jogado um papel determinante no desenvolvimento econmico e social no curso do
sculo que agora chega ao seu fim. Num contexto de expanso acelerada da pesquisa fundamental e da aplicao
cada vez mais rpida de seus resultados, elas tem se imposto como instrumentos possantes de um dos objetivos
principais das Naes Unidas, segundo sua Carta, que o de favorecer o progresso social e instaurar melhores
condies de vida numa liberdade crescente.."
Esta declarao otimista , no entanto, contrabalanada a seguir: "(...)Mas a repartio do capital cientfico e
tecnolgico, assim como seus frutos, se conserva muito desigual de uma regio para outra e de um pas para
outro..."
18
19
17
FUKUYAMA publicou o seu The End of History and the Last Man, New York, The Free Press, em 1992.
Outros autores o sucederam: LESLIE,J, The End of the World, New York, Routledge, 1996; LINDLEY,D, The
End of Physics, New York, Basic Books, 1993; HORGAN,J The End of Science, New York , Addison, Wesley
Pub.Co.1996.
20
mas em geral,
um
21
:"...Eu introduzirei os termos contexto da descoberta e contexto da justificao para marcar a bem conhecida
diferena entre o modo como o pensador descobre seu teorema e a sua maneira de apresent-lo ao pblico ..."
22
foi
claramente
colocada
por
Carnap
(Carnap,
:"...Podemos tentar verificar de que maneira o trabalho cientfico depende das condies individuais dos
homens que trabalham em cincia e sobre o status da sociedade que os cerca. Podemos ainda descrever os
processos e dispositivos usados no trabalho cientfico. Essas investigaes da atividade cientfica podem ser
chamadas: histria, psicologia, sociologia, e metodologia da cincia. O objeto destes estudos a cincia como o
conjunto de aes desempenhadas por certas pessoas sob determinadas circunstncias. Chegamos teoria da
cincia em um outro sentido, se estudarmos no aes dos cientistas mas seus resultados, isto , a cincia como
um corpo ordenado de conhecimento(...) Aqui 'resultados' significam certas expresses lingsticas, isto , as
proposies afirmadas pelos cientistas. A tarefa da teoria da cincia, neste sentido, a de estudar essas
proposies, estudar suas naturezas, e relaes, e analisar os termos como componentes dessas proposies e
teorias como sistemas ordenados de proposies"
23
24
25
Duas Culturas" foi o termo utilizado por Snow para designar o confronto entre a cultura intelectual e a
cultura literria. No discurso de Snow os cientistas dispunham de uma "sade moral" superior em relao aos
intelectuais literrios. A tese das duas culturas provocou um intenso debate porque exacerbou um enfrentamento
entre duas concepes opostas sobre uma srie de temas. A controvrsia reavivou o tradicional choque entre os
romnticos e os utilitaristas.SNOW,C,P, As Duas Culturas e uma segunda leituras, So Paulo, Edusp, 1995
22
26
princpio de simetria foi incluido no programa lanado David Bloor (BLOOR, D, Knowledge and Social
Imagery, Boston, Routledge and Kegan, 1976). Segundo este princpio, os estudiosos do conhecimento cientfico
(enquanto produto social) e na perspectiva deste conhecimento, deveriam tratar a cincia considerada correta e a
considerada falsa, igualmente. Eles deveriam tratar do mesmo modo, o que so considerados pelos cientistas
como enunciados verdadeiros acerca do mundo natural e os que so considerados como falsos.
27
A conhecida "Farsa de Sokal" e a ''brincadeira' que o fsico Alan D. Sokal perpetrou submetendo um artigo,
propositadamente impostor forjado com frases confusas, algumas retiradas de autores ps-modernos, ao
peridico Social Text. O artigo submetido editoria da revista e a dois consultores especializados, foi aprovado
28
(construtivismo),
religioso
(creacionismo,cultural
29
27
unvoco e preciso
desperta nas pessoas uma resistncia latente que pode assumir vrias
formas e argumentos para justific-la. O construtivismo e o
relativismo exibem argumentos "cientficos" para minar esta imagem
idealizada.
"Considera-se ps-moderna a incredulidade em relao aos
metarrelatos" diz Lyotard (LYOTARD,1986:XVI). Enquanto a cincia
procura no s enunciar regularidades, mas tambm buscar o
'verdadeiro' ou o 'real', ela necessita de um metarrelato que a legitime.
Vimos que com Kuhn, os critrios de demarcao entre cincia e nocincia ficaram mais borrados do que se pretendia supor na vigncia
de um metarrelato como o da epistemologia normativa do neopotivismo do Crculo de Viena. A ausncia de qualquer meterrelato
legitimador da cincia abre o palco da crtica ps-moderna da
cincia.
O relativismo e o construcionismo na cincia contidos no amplo
abrigo da cultura ps-moderna levam a idia da relatividade cultural
ao limite. O conhecimento cientfico seria vlido apenas no mbito da
cultura e da sociedade no qual est imerso. Ao conhecimento
cientfico determinado exclusivamente pela natureza (relevncia
exclusiva do contexto da justificao do empirismo lgico) e sua
determinao tambm pelas foras sociais e culturais (Kuhn) o
construcionismo postula a determinao exclusiva da cincia pela
26
Desenvolvemos em outro lugar a dialtica entre os 'Cdigos Fortes' utilizados normalmente pelos "mandam" e
os "Cdigos Fracos" utilizados pelos que "obedecem". EPSTEIN, I Gramtica do Poder, So Paulo, tica, 1993
27
30
recusa
de
todo
tipo
de
mundo
juntou-se
um
negativo;
da
uma
subjetividade
vago,ameaador
31
filosfica
espiritualismo
distines,
no
no
do
opera
conhece
tcnica e da
em
geral,
elas
do
estranhamento.
racionalidade,
no
A
uma
32
que
pode
trabalho
aprender
algo
mediante
isto
podemos
por
na
obscuridade
um
33
jovem,
como
foram
transcorrido
desde
34
3. O QUE CINCIA?
A cincia, vista atualmente como um empreendimento cultural
distinto da filosofia tradicional, em mtodo e em objeto, apareceu
apenas no sculo XVII. No obstante, foi apenas com Kant, na
segunda metade do sculo XVIII28, que estes dois tipos de saberes
foram nitidamente separados: o primeiro equivalendo ao que sempre
foi chamado, isto filosofia e o segundo, gradualmente se
abrigando sobre a rubrica de cincia.29
O divrcio definitivo entre a filosofia, no entanto, s vai ocorrer
com a doutrina denominada de Filosofia Positiva de Augusto
Comte. Segundo esta doutrina, apenas deveriam ser consignados
rubrica de cientficos os estudos empricos referentes a fenmenos
naturais, psicolgicos e sociais. Em oposio, a filosofia seria mera
especulao e a religio, apenas superstio. Mas, se a superstio
implica uma crena irracional, a especulao representa uma investida
da razo para ir alm dos fenmenos, na tentativa ftil de tentar
descobrir as causas ou substncias ltimas.
O que comeou a caracterizar a cincia desde o sculo XVII , a par
da metodologia, o apoio da evidncia emprica. neste esprito que
Newton
(1643-1728)
abre
seu
tratado:
Optics:
35
praticamente
impossvel
dar
uma
definio
clara,
Este segmento acadmico multidisciplinar e faz uma anlise social da cincia e da tecnologia. s vezes,
alguns autores do setor denominado de estudos sociais da cincia assumem no s uma apreciao crtica da
cincia, mas chegam at a fazer uma desqualificao epistemolgica do carter da cincia. Esta passaria a ser
um discurso produto de uma construo histrica, que pode fazer sentido em apenas em determinado contexto.
(BIAGIOLI,M,1999)
36
31
Uma destas diferenas consiste em que aos objetos das cincias naturais no se pode atribuir inteno, em
oposio do que ocorre com os objetos das cincias humanas que tambm so sujeitos.
32
A distino entre o contexto da descoberta e o contexto da justificao remonta a REICHEMBACH, 1961:
6/7: eu introduzirei os termos contexto da descoberta e contexto da justificao para marcar a bem conhecida
diferena entre o modo como o pensador descobre o seu teorema e a sua maneira de apresenta-lo ao pblico
37
mensagem
como
cientfica
so
geralmente
38
39
dos
colgios
chamados
invisveis35,
mencionada
neo-positivista
no
ignorava
esta
A expresso Colgio Invisivel foi utilizada por Derek J de SOLLA PRICE (1963), e retomada por Diana
CRANE (1988) para designar uma rede de conexes e relaes entre os cientistas mais em evidncia numa
determinada disciplina cientfica.
35
40
Sociolgica
Antropolgica
Pedagogia
Fundamento
Valor
preponderante
cincia verdade
unvocos Institucional
Institucional(crticoracional)
(Universidades)
arte esttico
plurvocos no
institucional
(ensino livre)
Intuitivo
religio f
smbolos Institucional
(Igrejas
oficiais)
dogmtico racional
magia crena
smbolos no
institucional
(centros)
arcaico
41
42
partculas
subatmicas.
No
43
poderosos
microscpios.
Est
num
prximo
congresso
para
determinadas
atividades
realismo
cientfico
continuar
44
jogos
(WITTGENSTEIN,
participa de
de
linguagem
1958)
todos
os
em nossa
diferentes
diferentes
tm
tambm
regras
entre
consequncias
seus
pares
experimentais
suas
sejam
45
desenho
experimento
ou
os
resultados
do
com
acelerador
de
46
como
estas
diferentes
dimenses
ocorrem
47
4. SISTEMA DA CINCIA
4.1. Conceito de Sistema
48
principal objetivo da
4.2 Subsistemas
49
que
pertencem ao mundo 3.
Relaes entre os trs mundos: O mundo 2 mediador entre o
mundo 1 e o mundo 3. O mundo 3 execre influncia sobre o mundo 1
por meio de tecnlogos que efetuam mudanas no mundo 1 aplicando
as teorias do mundo 3. PONTO DE VISTA ESTOICO p.154. O
mundo 3 se bem que originado de ns autnomo.
50
4.2.1. Produtores
51
uma
reconstruo
racional
partir
de
estudos
4.2.3. Produtos
4.2.3.1. Produtos Soft
Como sistemas simblicos (axiomas, hipteses, teorias, relatos
de observaes e experimentos). Em geral so ferramentas intelectuais
e esquemas conceituais expressos em linguagens especializadas
(frmulas lgicas, matemticas, etc.). Pertencem ao contexto da
justificao
52
O primeiro Congresso de Avaliao pelos Pares em Publicaes Biomdicas (International Congress on Peer
Review in Biomedical Publication) foi realizado em 1989, o segundo em Chicago em 1993, o quarto em Praga
em 1997 e o quarto em Barcelona em 2001. (http://www.ama-assn.org/public/peer_program.2001.htm>
53
and
Resistance
in
Post
Modern
54
de
objetivos,
metodologia
apropriada
correta,
55
Teriam
os
avaliadores
uma
tendncia
favorecer
Uma panela (old boy club) pode se referir a trs coisas: 1.Uma rede de amigos que se conhecem
mutuamente, que cresceram juntos e que tendem a se confraternizar; 2. Grupo de cientistas que pesquisam seu
campo com certo ponto de vista comum e que s aprovariam projetos com pontos de vista semelhante;
3.Cientistas com determinado status social tenderiam a favorecer as propostas vindas de quem
37
56
57
retrico
verossimilhana,
do
discurso
cientfico,
consider-lo
como
para
um
impor
sua
discurso
58
4.2.6. Usurios
59
So de duas natureza:
4.2.7.1. Fontes governamentais
Atribuem parcelas da arrecadao de taxas e impostos as
agncias de fomento para serem repassadas aos centros de pesquisa,
projetos especficos dos pesquisadores, etc.
4.2.7.2. Fontes privadas
Consistem de empresas e outras organizaes privadas,
60
5. COMUNICAO DA CINCIA
(Fluxo da Informao)
61
6. MATRIZ MULTIDISCIPLINAR
COMUNICAO
PRIMRIA
REFERENCIAS
COMUNICAO
SECUNDARIA
DIMENSES
(O) ONTOLGICA
Objetos
Objetos correspondem
a conceitos cientficos
LINGUISTICA
Linguagem
especializada
Linguagem Natural
Funes da linguagem
Referencial
JAKOBSON (1969:129)
SEMITICA
Idioleto (Barthes,1971:23) -> Traduo Intersemitica
(JACOBI,SCHIELI,1988
Signos
Signos Icnicos
Grficos, esquemas,formulas
Semitica
Denotativa
Natural
Conotativa
"Cincia Normal"
KUHN, 1978:57/66
Componente Retrico
ROQUEPLO,1974:177/194
Falsificacionismo
POPPER, 1965
GREGORY&MiILLER,1988:114/117
(E) EPISTEMOLGICA
Apodctico
Juizo
(S) SOCIOLGICA
Etos
Imperativos Institucionais
MERTON. Crtica atual
Julgamento do pblico
Segredo em Cincia e em DC
Discurso Competente
Legitimador
Controle de qualidade
(D) DEONTOLGICA
Normalizao
comunidade de cientistas
Science, 09/07/93:149
tas
(BELSEY, 1994)
(M) MIDIOLGICA
Categoria de veculo
Especializado
Conceito de Novidade
Cultura cientfica
sujeita a verificao
ou a corroborao
Tempo
Normal da pesquisa
Massivo
Cultura jornalstica
Empirismo lgico
POPPER, 1965:57
Tempo poltico
(WOLF, 1996:222/234
Fechamento das edies
62
No processo de aprendizado do zen budismo a princpio "uma montanha uma montanha", em seguida "uma
montanha no mais uma montanha", e no final "a montanha volta a ser uma montanha".
63
algumas
microscpios.
at
invisveis
sob
os
mais
poderosos
64
65
teorias,
epistemolgica
leis),
(realista,
etc.
Neste
momento,
convencionalista,
sua
posio
construtivista)
no
66
fato
(BACHELARD,
1976)
denominou
de
"obstculo
epistemolgicos"
do
filsofo
Gaston
Bachelard
(BACHELARD,1956:36)
Nossa tese a seguinte: o fato de oferecer uma
satisfao imediata curiosidade, de multiplicar as
39
67
cincia
enfadonhade
Coulomb
para
aspecto
realista
das
primeiras
impresses".
(BACHELARD)
40
A Lei de Coulomb F=Qa2. Qb2 / d2 nos diz que a fora de atrao entre duas cargas eltricas Qa e Qb a igual
ao produto destas cargas e inversamente proporcional ao quadrado da distncia entre elas.
68
realistas,
69
70
42 A funo ftica, j observada pelo antroplogo MALINOVSKI, B em comunidades humanas primitivas ('O
problema do significado nas lnguas primitivas' in OGDEN, C. K. e RICHARDS,I.A. 1.923), funciona como um
cimento social pois garante o contato social entre falante e ouvinte no sendo relevante o contedo referencial da
mensagem. o ingrediente inicial de qualquer mensagem de cunho persuasivo. A funo potica, que
corresponde funo esttica do signo e centrada no significante, juntamente com a ftica procura garantir a
audincia do receptor no cativo.
71
comunicao cientfica secundria uma das razes que faz com que
ela se diferencie da comunicao primria com respeito a diversos
fatores, inclusive a proporo de sua utilizao das diferentes funes
da linguagem.43
Quanto s funes da linguagem descritas por Jakobson,
verificamos que na comunicao primria tem relevncia a funo
referencial. J a comunicao secundria necessita que sua linguagem
exera tambm as funes emotiva, potica e ftica importantes nas
mensagens de cunho persuasivo.44 Nas mensagens primrias
predominante a funo referencial. Isto torna estas mensagens
43
Contudo, estes dois tipos de comunicao cientfica se diferenciam por vrias razes e devem obedecer,
portanto, a diferentes linguagens e estilos. Embora ambos tenham um compromisso com a verdade cientfica, a
divulgao pode e precisa despertar a fantasia e a imaginao do leitor como meio de cativar seu interesse e
garantir sua ateno. Para isto a comunicao secundria s vezes toca as bordas de um outro discurso, este j
literrio, o da fico cientfica.
44
Tanto a comunicao primria como a didtica admitem um receptor cativo, isto , aquele que por razes
profissionais ou de ascenso carreira no podem ou no querem se esquivar recepo da mensagem. O
receptor da comunicao secundria, ao contrrio, no cativo. Pode a qualquer momento se esquivar
mensagem sem sofrer qualquer sano. Esta no catividade da audincia da comunicao cientfica secundria
uma das razes que faz com que ela se diferencie da comunicao primria com respeito a diversos fatores,
inclusive a proporo de sua utilizao das diferentes funes da linguagem.
72
73
74
notao
inaugurada
por
Utilizarmos as
(HJELMSLEV,
L,T:
75
SO1 = Fenmenos e
Semitica SE1 = Discurso cientfico:
Denotativa Frmulas enunciados, teorias, suas inter-relaes
(Sistema Leis.
real)
Comunicao
primria
Metalinguagem
SE2
SO3 = Fragmentode
SE3 = Retrica ideologia
Metalinguagem SE2
Barthes,
1974
so2
SE1 SO1
Este procedimento de superelevao dos cdigos corresponde a
possibilidades
preexistentes
nos
universos
simblicos
dos
76
ideais",
mas
cuja
processos
77
comunicao
primria
aquela
que,
como
78
ao
iderio
que
informa
uma
particular
tradio
79
exercer
um
papel
relevante
no
conflito
entre
80
81
48
PARK, R. News as a Form of Knowledge in STEINBERG, C. S. (Ed), Mass Media and Communication,
Hastings House, 1966.
82
49
83
Pode-se,
agora,
para
serem
transformados
em
notcias? 52
84
2.
3.
4.
Ibidem, p.223.
Ibidem, p.229.
55
SHAW, E. "Agenda-Setting and Mass Communication Theory" Gazete (International Journal for Mass
Communication Studies ) Vol.XXV, n.2, P.96/105.
54
85
86
87
88
7. ALGUMAS VERIFICAES
89
56
KOLATA,G "Two drugs Eradicate Tumors in Mice", The New York Times, 3/Maio/1998
90
cientistas
notrios,
alguns
favorveis,
mas
outros
Em verdade, segundo o Milwaukee Journal Sentinel de 15/Maio/2000, at esta data os testes clnicos ainda
estavam em sua fase inicial. Os estudos, at ento, mostraram poucos efeitos colaterais negativos destas drogas,
mas ainda no tinham sido revelados os dados sobre as respostas positivas ao tratamento. < http://www.global
change.com/cancetr.htm> De qualquer modo, nosso interesse principal no status mdico atual das drogas,
mas os efeitos pragmticos da matria de 3/05/98 nos dias subsequentes.
58
EPSTEIN, I. Os possveis efeitos negativos devidos publicao prematura de notcia inesperada ou
novidade na divulgao cientfica na medicina. O caso da bactria Chlamdia. In Comunicao e Sociedade,
n. 27, UMESP, So Paulo, 1997, p. 21/39.
59
MOLOT, C. Chlamidia Linked to Atherosclerosis in Science, AAAS. Vol. 272, 7/6/1997, p.1422
91
60
61
(banal
como
notcia)
procedimentos
BROWN,P Can you catch a heart attack? in NewScientist, n.2033 de 8/6/96, p.38/42
Caderno Mais, do jornal Folha de So Paulo, 30/06/96.
altamente
92
93
9. Concluses