HISTORIA U N IV ER SAL SIGLO XXI

la formacin
del imperio romano
el mundo mediterrneo
en la edad antigua III.
PIERRE GRIMAL

siglo
veintiuno
mxico espaa
argentina

Esta HISTORIA UNIVERSAL SIGLO XXI, preparada

y editada inicialmente por Fischer Verlag (Alemania),
sigue un nuevo concepto: exponer la totalidad
de los acontecimientos del mundo,
dar todo su valor a la historia de los pases
y pueblos de Asia, A frica y Amrica.
Resalta la cultura y la economa como fuerzas
que condicionan la historia.
Saca a la luz el despertar de la humanidad
a su propia conciencia.

En la HISTORIA UNIVERSAL SIGLO XXI

han contribuido ochenta destacados especialistas
de todo el mundo.
Consta de 36 volmenes, cada uno de ellos
independiente, y abarca desde la prehistoria
hasta la actualidad.
i mui mu mu m u mu mu mu un mi

HISTORIA
UNIVERSAL
SIGLO III

VOLUMEN COMPILADO POR

Pierre Grimai
El
autor y compilador de este volumen naci en 1912. Fue
profesor en la Escuela Francesa de Roma (1935-37) y en las
Universidades de Caen y de Burdeos (1941-1952). Es profesor
de literatura latina y cultura
romana en la Sorbona. Como
es
conocido por sus obras: Le sicle des Scipions (1935), La
civilisation romaine (1960), A la recherche de lItalie antique
(1961). Obras traducidas al castellano: Diccionario de mitologa
griega y romana, Barcelona, Labor, 1965. Las ciudades romanas,
Barcelona, Vergara, 1956.

Historia Universal

Siglo veintiuno
Volumen 7

LA FORMACION
DEL IMPERIO ROMANO

El mundo mediterrneo en la
Edad Antigua, III
Compilado por

Pierre Grimai

Mxico
.
.
Argentina

0 histor
M universal
y
. <
slg

c - y

fcspana

Primera edicin en castellano, febrero de 1973

Segunda edicin en castellano (corregida), diciembre de 1974
Tercera edicin en castellano, diciembre de 1975
Cuarta edicin en castellano, noviembre de 1978
Quinta edicin en castellano, septiembre de 1980
Sexta edicin en castellano, diciembre de 1980 (Mxico)
Sptima edicin en castellano, septiembre de 1982
Octava edicin en castellano, abril de 1984 (Mxico)
Novena edicin en castellano, noviembre de 1984
Dcima edicin en castellano, junio de 1986 (Mxico)
Undcima edicin en castellano, enero de 1987
Duodcima edicin en castellano, septiembre de 1990

SIGLO XXI DE ESPAA EDITORES, S. A.

Calle Plaza, 5. 28043 Madrid

En coedicin con
SIGLO XXI EDITORES, S. A.

Avda. Cerro del Agua, 248. 04310 Mxico, D. F.

Primera edicin en alemn, 1966
FISCHER BCHEREI K. G Frankfurt am Main
Ttulo original: Der Aufau des Romischen Reiches
Die Mittelmeerwelt im Altertum III
DERECHOS RESERVADOS CONFORME A LA LEY

Impreso y hecho en Espaa

Printed and made in Spain

ISBN: 84-323-0118-3 (O. C.)

ISBN: 84-323-0168-X (Vol. 7)
Depsito legal: M. 27.142-1990
Impreso en Closas-Orcoyen, S. L. Polgono Igarsa
Paracuellos de Jarama (Madrid)

Indice

1.

LA EPOCA DE LAS GRANDES CONQUISTAS DE ROMA

(202-129 a. de C.) ..........................................................

1. ROMA AL FINALIZAR LA SEGUNDA GUERRA PUNICA,

2. a) La literatura nacional, 3. a) Nevio, 3. )

Ennio y Terencio, 4. b ) La crisis religiosa, 6. c) O r
ganizacin del Estado, 8. a) La nueva aristocracia,
8. ) Los poderes del pueblo; los Comicios, 9. t)
Las Magistraturas, 12. ) El Senado, 13. II. l o s
a s u n t o s d e o r i e n t e , 14. a) La situacin de los
reinos, 14. b) La segunda guerra de Macedonia,
16. o) Sus causas, 16.^3) La intervencin romana,
21,^7 ) La Grecia libre, 23. c) La guerra contra
Antoco I I I , 25. ) E l podero de Antoco, 25. )
Las intrigas de los etolios, 29. ) Las hostilida
des, 29. d) La paz romana en Oriente, 33. I I I .
EVOLUCION IN T ERIO R DE ROMA A LO LARGO DEL S I
GLO I I , 35. a) El helenismo en Roma, 35. a) Su

fuerza, 35. ) Catn, 36. b) E l Imperio de Roma,

38. a) Su definicin jurdica, 38. ) La evolucin
dentro de Italia, 39. IV . e v o l u c i o n d e l a s f u e r z a s
e n o r i e n t e , 41. a) E l problema griego, 41. b)
La situacin en Oriente despus de Apamea, 41.c) La
tercera guerra de Macedonia, 43. d) El nuevo equi
librio, 48. a) E l apogeo de Dlos y la economa
mediterrnea, 48. ) Grecia hasta la destruccin de
Corinto, 50. ) La suerte de los reinos, 55. 1.
Prgamo, 55. 2. Egipto, 56. 3. El reino de los
Selucidas, 58. V. l a c o n q u is t a d e l o c c id e n t e ,
61. a) La pacificacin de la Italia del Norte, 62. b)
Los asuntos de Espaa, 63. a) Espaa antes, de los
romanos, 65. 1. El reino de Tarteso, 65. 2.
Los iberos, 66. 3. Los celtas, 70. 4. Los celt
beros, 71. ) Las luchas contra Roma, 73.
2.

LA AGONIA DE LA REPUBLICA ( 133-49 a. de C.) .........

80

I. LOS f a c t o r e s d e LA CRISIS, 8 0 a) Importancia

del dinero en la sooiedad romana, 81. b) Las trans
formaciones materiales de la Urbs, 83. c) La vida
intelectual, 88. d) La evolucin del Derecho, 91, I I .
l a c r i s i s DE l o s g r a c o s , 95. a) Tiberio Graco7
V

96. a) E l hombre y la doctrina poltica, 96. ) El

tribunado de Tiberio, 99.-7 ) De Tiberio a Cayo,
102. b) Cayo Graco, 103. a) Los asuntos de Asia,
104. ) La poltica de Cayo, 105. I I I . d e l o s g r a COS A s i l a , 108.a) La guerra de Yugurta, 110. b)
Primaca y fracaso de C. Mario, 114. c) La guerra
de los aliados, 115. a) La guerra civil, 118. a) Los
datos del problema, 118. ) Mitrdates y la crisis
de Ornente, 119. f ) Sila marcha sobre Roma, 122. 8)
La vuelta de Sila y la dictadura; las reformas, 123. e)
E l final de la dictadura, 127. IV . l a r e p b l i c a
e m p l a z a d a , 128. a)
Lpido y Sertorio, 128. b)
Las guerras contra Mitrdates, 130. c) Los proble
mas interiores, 132. a) Sertorio, 132. ) Espar
taco, 133. Tf) E l proceso de Verres, 135. ) La
rogatio de Gabinio, 136. ) E l asunto de Catilina,
137. ) La vuelta de Pompeyo, 143. ) primer
triunvirato, 144. d) La conquista de la Galia,
149. a) La Galla en el momento de la conquista,
149. &) Los factores de unidad, 154. ) Estado
poltico y social, 157 S) Las campaas de Csar,
160. . La guerra de los helvecios, 160. 2.
Las campaas del 57 al 52, 161. 3. La rebelin
del 52, 165. V. h a c i a l a g u e r r a c i v i l , 166.
DE LA

DICTADURA

AL

PRINCIPADO

(49 a. de C.-

14 d. de C.) .....................................................................
I . e l t r i u n f o d e c e s a r , 171. a) La eliminacin
de Pompeyo, 171. b ) Csar, dueo del mundo,
177. c) La oposicin a Csar, 182. I I . r o m a a l a
m uerte
de
cesar,
183. a) La vida literaria,
183. a) Desarrollo de la prosa, 184. ) La elo
cuencia, 187. 7) Cicern, 188. 8 ) E l poema de
Lucrecio, 190. ) Nuevo florecimiento del alejandrinismo, 192. b) La religin, 193. I I I . d e c e s a r a
augusto,
196. a) La intervencin de Octavio,
198. b) E l segundo triunvirato, 199.-a). El proble
ma de los veteranos, 201. ) La paz de Brindisi,
202. i ) Del tratado de Tarento a la batalla de Ac
cio, , 204. 1. Antonio en Oriente, 206. 2. La
ruptura entre Antonio y Octavio, 207. c) Octavio,
dueo del mundo, 209. ) La reorganizacin del
poder, 209. ) E l nombre de Augusto, 212. 7) La
dinasta, 213. 8) La crisis del 23 a. de C., 214. 1)
La legislacin moral, 218. IV . e l i m p e r i o d e r o m a ,
221. a) Las provincias orientales, 222. b) Las pro
vincias occidentales, 225. c) E l culto de Augusto,
228. d) Los problemas de poltica exterior, 229. a.)
Los germanos, 230. 1. Introduccin, 230. 2.

Fundamentos filolgicos y noticias etnogrficas de

la Antigedad, 231. 3. Fuentes arqueolgicas,
235. 4. Cultura, 246. ) Getas y dados. El de
sarrollo de los dacios en ios siglos I y I I antes
de nuestra era. Dacios y romanos en el tiempo de
Augusto, 251.-7) La Europa sudoriental en tiempo
de los escitas, 266. ?) El mundo de los partos,
279. t) La bsqueda de las fronteras naturales del
Imperio, 298. V. e l s i g l o d e a u g u s t o , 302.
.......................................................................................

305

........................... . ..........................................

326

INDICE ALFABETICO ..........................................................................

334

INDICE DE FIGURAS ..........................................................................

. 354

notas

b ib l i o g r a f a

VII

COLABORADORES DE ESTE VOLUMEN

Prof. Dr. D. Berciu (Universidad de Bucarest)

Captulo 3 IV d
Prof. Richard N. Frye (Universidad de Harvard)
Captulo 3 IV dS
Prof. Dr. Pierre Grimai (Sorbona, Paris)
Captulos 1, 2, 3 I, I I , I I I , IV a, b, c, d, y V
Prof. Dr. Georg Kossack (Universidad de Kiel)
Captulo 3 IV d
Tamara Talbot Rice (Edimburgo)
Captulo 3 IV d

TRADUCTORES

Ignacio Rutz Alca'm: captulo 1. I

Marcial Surez, captulos 1. II-V, 2. I-V, 3. I-1V d, 3. IV d 3. IV d
Antn Dieterich: captulo 3. IV d a.

DISEO DE CUBIERTA

Julio Silva

L La poca de las grandes conquistas de

Roma (202-129 a. de C.)
La derrota de Cartago en Zama no slo marcaba el fin del
Imperio de los Barcas en el Mediterrneo occidental, sino el
colapso general del podero pnico. Las escasas tentativas que,
con objeto de reformar el gobierno de Cartago y devolverle
alguna firmeza, realizara Anbal no prosperaron, y aun l tuvo
que refugiarse en Oriente2. Boma permitir a su vieja enemiga
subsistir medio siglo ms, pero con la expresa condicin de
que renuncie a recobrarse3. Semejante abatimiento de Cartago
dejaba por todo Occidente un gran vaco que el helenismo no
se hallaba ya en disposicin de ocupar: una de las consecuen
cias de la segunda guerra pnica haba sido precisamente el
aniquilamiento poltico de todo vestigio de poder griego en Si
cilia. Siracusa haba cometido el error de abandonar la poltica
de Hiern I I , y se haba situado a destiempo de parte de Car
tago 4; tambin Tarento se haba comprometido en forma irre
parable. Lo que quedaba del helenismo occidental tendr en
adelante que integrarse en la potencia romana. Roma es la capital
indiscutida de Occidente; es a ella a quien ha de incumbir
la responsabilidad de rematar su pacificacin frente a la tota
lidad de los brbaros: ligures, celtas de Italia septentrional y
de las Galias, iberos de Espaa e, inmediatamente, nmidas
de Africa. Y a su alrededor se agruparn, animados con dife
rentes propsitos, los pueblos civilizados, que habrn de
reconocer su hegemona efectiva.
Pero la poltica de Anbal presentaba adems otra consecuen
cia. Las intrigas del cartagins haban precipitado el enfrenta
miento inevitable, desde luego, a un plazo ms o menos cor
to entre Roma y el reino de Macedonia, y enseado a los
romanos que sus miras hacia Oriente no podan limitarse a las
orillas italianas de los mares Jnico y Adritico. La desaparicin
de Cartago como potencia econmica dejaba a Roma, y en ge
neral a los italianos, directamente en presencia del mundo
oriental; era como si una pantalla protectora, la que formaba
el comercio cartagins, se hubiera desvanecido en forma repen
tina. En Oriente, Roma tendra que habrselas con aliados,
clientes y enemigos propios; aun antes de que sus armas
hubiesen hallado ocasin real de intervenir, su solo nombre ya
1

comenzaba a suscitar opciones y reagtupamientos polticos dife

rentes \ Y precisamente porque en Oriente el mundo griego
se encontraba ya profundamente dividido sin que sta o aqu
lla de las anteriores monarquas hubiese logrado imponer su he
gemona es por lo que, tambin en este campo, Roma se ver
llamada a desempear el papel de rbitro y, a continuacin, de
amo. La decadencia de Cartago no fue, sin duda, la nica ni,
quizs, la principal de las causas de Ja evolucin que condujo
a que Roma extendiese su imperio por Oriente; pero s uno
de sus factores determinantes, y, en cualquier caso, lo que la
hizo posible al comenzar este siglo I I anterior a nuestra era.

I.

ROMA AL FINALIZAR LA SEGUNDA GUERRA PUNICA

La larga crisis por la que Roma haba atravesado a lo largo

de ms de quince aos en cuyo transcurso su existencia mis
ma se haba visto gravemente amenazada , no haba dejado de
provocar profundas transformaciones materiales, polticas y es
pirituales, tanto en el seno de la ciudad como en sus relacio
nes con los aliados de la Confederacin. Es una Roma nueva
la que despus de Zama aborda su nueva misin, que probable
mente an no entrev: la conquista del mundo. Sera dema
siado simplista aducir que la mquina blica aprestada contra
Anbal se encontraba a partir de este momento sin empleo, y
que los romanos, por el mpetu adquirido, quisieron llevar ca
da vez ms lejos sus victorias. Porque aquella terrible mquina
haba sido concebida y organizada con vistas a la defensa fren
te a un agresor que llevaba la guerra a Italia; contra un ejrcito
formado de auxiliares, mercenarios y aventureros de lodo ori
gen, Roma haba alzado en armas al pueblo romano junto con
sus aliados, y no es fcil que una fuerza semejante pueda ser
desviada de su primitiva misin al concluir su tarea. Sin em
bargo, es cierto que, en el curso de la lucha contra Anbal, Ro
ma haba adquirido a un mismo tiempo el hbito lerrible de
guerrear y el no menos peligroso de vencer. Resulta fcil ima
ginar la exaltacin que se apoder de los nimos, la fe de Roma
en su destino, en su invulnerabilidad, sentimientos todos que ha
bran de animar durante siglos la poltica de Roma, y que, en
gran medida, permiten explicarla.
2

a)

La literatura nacional.

a)

Nevio

No se trata, ciertamente, de un azar si Roma vio surgir,

una tras otra, dos epopeyas nacionales: el Bellum Punicum de
Nevio y los Anales de Ennio. Nevio, oriundo de Campania,
perteneca a la primera generacin de poetas romanos y haba
producido sus primeras obras poco despus que Livio Andro
nico 6; pero es probable que la redaccin de su epopeya date
de finales de su vida y sea contempornea de la guerra de An
bal \ Los Anales de Ennio son muy poco posteriores a la obra
de Nevio, al menos por lo que se refiere a su comienzo, pues
el poeta continu su
redaccina manera de crnica hasta su
muerte, acaecida en el 169. Si Ennio es el testigo de los pri
meros xitos de Oriente, Nevio, por su parte, afirma su fe en
los momentos sombros de la guerra y por ello resulta mucho
ms precioso su testimonio sobre el estado de nimo contem
porneo de Metauro y anterior a Zama.
Aunque el Bellum Punicum no se nos ha conservado y tan
slo poseemos escasos fragmentos (de los que ninguno supera
jams los tres versos), el ingenio de los fillogos nos permite
entrever el espritu que lo animaba. Eu primer lugar, una inten
sa fe religiosa; no tanto, quiz, en la verdad material de los
mitos tradicionales que en Roma son, a pesar de todo, su
perestructuras importadas como en lo eficaz del rito y, con
mayor generalidad, en la realidad de lo divino*. Antes que
Virgilio, vinculaba Nevio el destino de Roma a la voluntad de
los dioses; antes que aqul, tambin, trataba de explicar en un
vasto episodio eliolgico el antagonismo profundo de Cartago
y Roma, situando en presencia el uno del otro a Eneas y Dido,
fundadores ambos, l de Roma y ella de Cartago. A esta pri
mera parte del poema, consagrada al aspecto divino y mtico de
los acontecimientos que haban jalonado la ms reciente histo
ria de Roma, suceda una crnica de la primera guerra pni
ca, en la que Nevio haba participado personalmente como sol
dado. El relato que nos deja parece hacerse a propsito seco
y desnudo, semejante a los elogia que se grababan en una o
dos lneas sobre las tumbas de los jefes romanos. Contempla
mos ya el nacimiento de un estilo romano, hecho de sobrie
dad, de un vigor casi brutal, opuesto a la opulencia y pintores
cos adornos de la epopeya helenstica de la poca, que Nevio
conoca sin lugar a dudas. Roma se enfrenta a Oriente para
afirmar su originalidad propia, con aquella disposicin para la
gloria que hemos dicho era uno de los mviles profundos que
3

animaban a los espritus contemporneos \ En esta forma, la

accin se sita por entero en un doble registro: en lo alto,
dioses y hroes cuyas aventuras determinan simblicamente la
historia humana; debajo, sta desenvuelve su drama con sus
episodios heroicos, pero tambin con su rutina prosaica, con
sus reveses y sus xitos, que slo adquieren sentido en relacin
con el registro divino.
E l Bellum Punicum fue compuesto sin duda poco antes de
la batalla de Metauro. Seala el instante en que la esperanza
comienza a renacer en el nimo romano. Quizs contribuyera a
ello el mostrar que nada poda interrumpir el contacto entre
Roma y sus dioses; que el pasado constitua la firme garanta
del presente y del inmediato futuro. Y tal testimonio resultaba
inapreciable a una ciudad que comenzaba a inquietarse por la
persistencia de sus reveses y se preguntaba si no tendra que
revisar sus relaciones con la divinidad
El poeta acuda a
tranquilizarla.
)

Ennio y Terencio

Una generacin despus, Ennio representa una actitud espi

ritual muy distinta. Roma ya no se encuentra cercada, hostigada
por un enemigo temible; se ha convertido en la primera poten
cia de Occidente. No experimenta ya la misma necesidad de
recogerse en su intimidad y encontrar su salvacin en la fe en
las tradiciones propias; puede acoger ms generosamente a un
helenismo del que en parte provena 11 y del que se haba visto
aislada un momento por la guerra de Anbal. Un hecho nos lo
demuestra. Cuando, a su vez, Ennio se decide a escribir una
epopeya nacional, no recurre ya al viejo metro saturnio, uti
lizado por Livio y Nevio, sino que adapta, mejor o peor, el
hexmetro homrico a la lengua latina. Ms an, se pretende
reencarnacin de Homero asegurando, al iniciar sus Anales,
que el viejo poeta se haba metamorfoseado primeramente en
pavo real12 para posteriormente convertirse en Ennio mismo.
Este extrao prlogo sugiere que el poeta como por otras
fuentes conocemos era un adepto del pitagorismo, que admi
ta la transmigracin de las almas; pero asimismo nos demues
tra que Ennio se inspiraba en Calimaco, quien parece que en
este caso s fue su modelou. Con Ennio, vuelve de nuevo a
ser Roma una colonia del alejandrinismo. Es probable que el
origen de Ennio (haba nacido en Rudias, no lejos da Tarento)
sea lo que explique, al menos en parte, tanto el pitagorismo del
poeta ya que Tarento se haba mantenido durante largo tiem
po como el centro desde el que dicha doctrina se haba pro
4

yectado sobre, Italia , como la singular sensibilidad que mani

fiesta para la influencia griega. Pero ese origen no explica que
Roma entera se reconociese en su obra hasta el punto de consi
derar posteriormente a Ennio como padre de la poesa na
cional.
Idntica oposicin a la que advertimos entre el espritu
de Nevio y el de Ennio, se patentiza al comparar el teatro de
Plauto con el de Terencio. Plauto es sensiblemente contempo
rneo de Nevio (ciertamente unos aos ms joven); en cuanto
a Terencio, es ms joven que Ennio. Sus comedias, en nmero
nicamente de seis, se compusieron tras de la muerte de ste ",
pero a su vez testimonian un claro netorno al helenismo.
Plauto nos deja de la vida griega como se sabe, adopta intri
gas y personajes de la nueva15 comedia un carcter de in
moralidad al que opone, al menos implcitamente, la austeridad
y sentido moral de los romanos. Por el contrario, Terencio pa
rece no slo haber observado ms de cerca a sus modelos grie
gos y sacrificado menos que su predecesor a las tradiciones po
pulares de la farsa italiana, sino mostrar inters por el signi
ficado filosfico de las obras imitadas, en lugar de obtener de
ellas exclusivamente una trama y algunas situaciones bufas. En
l, por ejemplo, es donde se aprecia con mayor claridad el con
flicto de generaciones que no poda dejar de producirse entre
unos padres que seguan siendo romanos a la antigua y- sus
hijos, a quienes la evolucin econmica de la ciudad, en que la
conquista acumulaba riquezas cada da ms considerables, y el
conocimiento, adems, cada vez ms exacto de la paideia he
lnica difcilmente preparaban para aceptar el ideario tradicio
nal. El sacrificio absoluto del individuo al Estado, indispensable
en la crisis que Roma acababa de atravesar, poda, con razn,
parecer una exigencia monstruosa en la nueva Roma, victoriosa
y conquistadora.
Por el contrario, el helenismo en su forma moderna, ee
decir, el ejemplo contemporneo ofrecido por el pensamiento y
la civilizacin del mundo helenstico, tena como efecto exaltar
el valor y los derechos^ del individuo. Como hemos visto, haca
largo tiempo que las presiones ejercidas por la ciudad se haban
aflojado; y se ha afirmado repetidas veces, con razn, que el
mundo helenstico contempl el triunfo del individuo tanto en
las aventuras polticas como en las doctrinas filosficas si pue
de decirse que las grandes escuelas helensticas, las -de mayor
nmero de adeptos, hayan mostrado a los hombres el camino
para conseguir, cada uno para s y por el propio esfuerzo, la
vida felizl6. El pitagorismo de Ennio es una muestra

de ese valor vinculado a la persona que ni la muerte misma con

sigue aniquilar: el alma de excepcin perdura y se impone.
En esta poca se difunden por Italia y Roma ideas cuyo por
tavoz resulta ser Ennio en dos poemas de los que apenas co
nocemos sino el nombre, pero cuyo sentido adivinamos: son
Epicarmo y Evmero. Expona el primero, en forma de re
velacin anloga a la que inauguraba los Anales, una doctri
na fsica que el poeta coloca en boca de Pitgoras, pero que
en realidad parece ms bien una sntesis bastante heteroclita, en
que se mezclaban elementos pitagorizantes a otros estoicos y
platnicos. Ennio ensea aqu a los romanos que el alma hu
mana no es sino una partcula gnea que proviene del sol, y que
Jpiter no es otro que un elemento, el aire, cuyas transforma
ciones explican la mayora de los fenmenos meteorolgicos.
Evmero i completaba esta doctrina que tenda a liberar al in
dividuo de la tirana de la religin oficial: las divinidades
son presentadas como simples mortales a los que la gratitud de
sus contemporneos habra divinizado . En esta torma, el uni
verso se explica sin necesidad de recurrir a las categoras tra
dicionales; la teologa racional efecta su aparicin en Roma
ignorando la teologa poltica, que mantiene las viejas creen
cias por su utilidad prcticau, pero a la que los espritus cul
tivados no conceden mayor justificacin.

b)

La crisis religiosa

Es as como se perfila en Roma lo que se acostumbra a

denominar la crisis de la religin tradicional, y su ocaso. Pero
conviene establecer ciertas consideraciones: el tan desacreditado
panten tradicional, agota en realidad el sentir y la actividad
religiosos de la ciudad? N o se puede olvidar que la personali
dad de tales divinidades es en gran parte extraa a Roma; que
encierran dentro de s elementos heterogneos, y que parece
cierto que tuvieron como objeto sobre todo servir de base a
los ritos. Cuando a lo largo del siglo I I la ciudad necesita au
mentar la eficacia de su religin, no es tanto a nuevas personas
divinas a lo que se acude, como a prcticas inditas (sacrificios
excepcionales, lectisternios, etc.). Los Libros Sibilinos consulta
dos en tales ocasiones no son sino recopilaciones de frmulas
afines '9; y asimismo se instala a las divinidades extranjeras,
como Cibeles y la Gran Madre de Pesinunte, con el clero y las
ceremonias originariasM. Y lo que se aplica a la religin ofi
cial, se aplica igualmente a la devocin privada. El comienzo
6

del siglo I I es la poca en que se desarrolla, con una rapidez

inquietante para las autoridades, la religin de Liber Pater, o
con mayor exactitud, una forma mstica de dicha religin. Hay
que sealar que este cultivo va dirigido a uno de ios dioses
oficiales del panten romano, el asociado a Cetes y Libera en
el vecino templo del Aventino21; pero el dios de estas Bacana
les tal es la denominacin de las ceremonias e igualmente la
de los fieles de la nueva religin no posee de hecho sino
escasos rasgos comunes con aqul. Lber Pter, viejo demonio de
la fecundidad masculina honrado en el Lacio desde tiempos inrriemoriales con un culto flico , proporcionaba una referen
cia cmoda a la que vincular las prcticas orgisticas, originarias
sin duda de la Italia meridional (o quizs, segn otros, del
mundo etrusco).
El texto de un senadoconsulto llegado hasta nosotros es lo
que nos permite conjeturar lo que este asunto represent2J. En
el 186, una denuncia revel a los magistrados que los devotos
de Baco tenan por costumbre reunirse en todas las ciudades
italianas, y en la misma Roma, con motivo de ceremonias en
que se entregaban a prcticas inmorales, y aun criminales; se
deca que los sacrificios humanos eran, en tal ocasin, frecuen
tes 2*. Los magistrados, alertados por esta denuncia, intervinie
ron, y el Senado decret que las asociaciones de bacantes que
daban prohibidas bajo pena de muerte. No obstante, la celebra
cin misma del culto segua siendo permitida con la condicin
de que ello no diese lugar a reuniones nocturnas ni a la cons
titucin de asociaciones (collegia). Sean cuales fueran los fines
reales de la represin que parece fue despiadada , deseo de
poner fin a prcticas escandalosas, de conservar el control de
los cultos y, en general, de la vida religiosa o, quizs, tambin
de prevenir la formacin de una vasta organizacin cuyas acti
vidades podan adquirir carcter poltico25, el asunto patentiza
una tendencia profunda de la sensibilidad romana a una parti
cipacin de lo divino ms directa para cada uno de los fieles;
es decir, en este aspecto, como en los anteriores, la afirmacin
de la persona. Las prohibiciones formuladas por el Senado, las
persecuciones policacas no impidieron por mucho tiempo que la
religin dionisaca continuara sus progresos
y, tras sus pa
sos, llegarn a Roma nuevas religiones que acabarn por adqui
rir una importancia superior a la de los cultos oficales; pero
para ello habr que esperar an un siglo.

c)

Organizacin del Estado

La guerra de Anbal ha modificado sensiblemente si no las

instituciones mismas de Roma, s al menos su funcin y los
usos polticos, cuya importancia ha sido siempre tan grande
como las leyes escritas. La sociedad ya no se ordena segn pla
nos idnticos a los anteriores; son abolidas diferencias en trance
de desaparecer, mientras que comienzan a formarse otras que
anuncian ya el estadio social y poltico de los ltimos tiempos
de la Repblica.
a)

La nueva aristocracia

A comienzos del siglo I I I , haca mucho tiempo que la

oposicin entre la plebe y los patricios haba dejado de cons
tituir uno de los problemas esenciales del Estado. Las dos
clases siguen subsistiendo, separadas por la ley, pero sus diferen
cias son menos jurdicas que sociales y sobre todo religiosas. La
plebe tiene acceso a cualquier magistratura2/: se trata de una
conquista consolidada, y nadie pensara ponerla a prueba. Pero
una diferencia ms sutil ha sustituido a la antigua oposicin: la
plebe, que comparte el poder con las viejas familias patricias,
no es una masa inorgnica comparable en absoluto al demos
de las democracias helnicas; en realidad, la parte de la plebe
que puede beneficiarse del acceso a las magistraturas tiende a
asemejarse al patriciado. Gentes plebeyas se asocian con rancias
gentes patricias, y el juego poltico queda en sus manos sin que
puedan intervenir personalidades aisladas. Observamos, por ejem
plo, que los consulados (nicas magistraturas de las que nos
hallamos bastante bien informados gracias a los Fastos que se
nos han conservado2), se mantienen en el crculo de unas po
cas familias.
A lo largo de siglo IV , es decir, en el curso del siglo en que
los romanos prosiguieron la conquista de pas samnita y del
sur de Italia, se haba visto, en esta forma, ingresar en el
rango de gentes consulares a los Junii, los Fulv, los Deci't y
los Curii, familias de las que algunas slo haban llegado a ser
romanas en fecha reciente; por ejemplo, los Decii, con toda
probabilidad oriundos de Campania29, o los Fulvii, que, a su
vez, provenan seguramente de Tsculo,
lo mismo que los
Curii (lo que ya no es tan seguro30). La nueva aristocracia
romana se hallaba abierta, en consecuencia, no slo a los ms
ilustres de los plebeyos de Roma, sino tambin a los ms afectos
y leales de los aliados provinciales, cuyos servioios se vean as
recompensados. Parece incluso que los senadores acogan en su

seno ms fcilmente a los nobles provincianos que a los ple

beyos de rancio origen romano: las tradiciones aristocrticas de
las naciones conquistadas se asemejaban con mayor facilidad a
aquellas que eran del gusto de los patricios romanos.
Los patricios tan slo conservaban ciertos privilegios reli
giosos: el de suministrar los sacerdotes de algunos colegios31.
En realidad, la principal diferencia establecida entre las clases
sociales era la de la riqueza, tendencia apreciable ya en la clasi
ficacin serviana: los ms ricos de los ciudadanos eran quie
nes posean el poder. Pero sera errneo pensar que la ri
queza constitua una calificacin incondicional. Sabemos que la
fortuna de los senadores deba consistir en bienes races y que
el orden senatorial se haba visto obligado a prohibir cualquier
actividad comercial (desde le ley Claudia, en 2181J). lo s trafi
cantes, banqueros, comerciantes empeados en operaciones de ul
tramar, prestamistas de toda laya, podan, ,il contrario, poseer una
fortuna igual al census senatorial; no por ello dejaban de estar
excluidos de las magistraturas formando la clase de los caba
lleros. La constitucin romana (si se puede sin cierto anacro
nismo utilizar tal trmino) no se reduce a la aplicac n de unos
simples principios: la tradicin, la prctica, limitan os derechos
tericos de los ciudadanos, y no es exacto calificar .1 esta orga
nizacin de plutocrtica, ya que se establecen distinciones en
tre las distintas formas de riqueza; no es ms legtimo consi
derarla como una aristocracia, ya que, en la ley y a menudo
en los hechos, elementos extraos a la aristocracia existente (a
su vez, heterognea) se ven llamados a integrarse.
)

Los poderes del pueblo; los Comicios

Adems, el principio aristocrtico se ve amenazado, de he

cho, en una nueva forma. Las asambleas del pueblo, numero
sas, variadas, conservan, tambin ellas, una fraccin considerable
de poder, y en numerosos conflictos entre el Senado y el pueblo
es el ltimo el que prevalece, incluso por los cauces legales.
La situacin exacta del simple ciudadano (el que no perte
nece al orden senatorial, bien porque no posea el censo reque
rido, bien porque carezca de parentesco alguno con las familias
nobles, o bien, finalmente, porque ningn mrito personal le
permita salir de semejante aislamiento) resulta difcil de pre
cisar, y los testimonios de los historiadores antiguos no siem
pre son de fiar. Puede admitirse que el principio fundamental
sobre el que reposa la libertad es el derecho de apelacin
(ius provocationis), que autoriza a cualquier ciudadano romano
a apelar ante una asamblea cvica (en la prctica, un tribunal
9

con jurado) de toda decisin capital (que le concierna) toma

da por un magistrado. Este derecho, suspendido en un tiempo
por los decenviros a mediados del sigl^ V. a. de C ,3J, haba
sido restablecido al finalizar el rgimen decenviral, en el curso
del clebre consulado de Valerio y Horacio (445-444 a. de C. ),
y no se haba vuelto a tocar desde entonces "; pero los dems
derechos en posesin del ciudadano romano estn mucho me
nos claros.
No es tan seguro, por ejemplo, que la segunda ley atri
buida a estos mismos cnsules (cuyo n'ombre no deja de inquie
tar a los paladines de la hipercrtica por lo mucho que^ recuer
da el de los primeros cnsules de la Repblica) se remonte
efectivamente a esta fecha, por lo audaz que nos parece. Si
creemos a Tito Livio, fue, en efecto, presentada ante los co
micios centuriados en el 444 una ley con objeto de hacer pre
ceptivas para el cuerpo entero de los ciudadanos las decisio
nes tomadas por la plebe en la asamblea de tribusJS. Se con
cibe con dificultad que semejante autoridad haya podido re
conocrsele a la plebe cuando las prerrogativas de los patricios
permanecan casi intactas. Por otra parte, nos encontramos
una ley anloga en otras dos ocasiones: primero, en el 339 ,
en que la misma disposicin va provista de una clusula que
no figuraba en la ley del 444 (obligatoriedad, pata cualquier
medida presentada a los comicios por tribus, de la aprobacin
previa del Senado37); ms tarde, en el 287, una ltima se
cesin de la plebe, reunida en el Janiculo, ocasion la vota
cin de la lex Hortensia, que repite los trminos de la lex
Valeria Horada del 339 3*. Gayo subraya que tan slo a partir
de la lex Valeria Horada puede hablarse de igualdad total en
tre los patricios y la plebe. Es, pues, probable, o que la lex
Valeria Horada es un doblete apcrifo por completo; o que
slo conceda validez a los plebiscitos en algunos casos; o,
tambin, que las decisiones quedaban pendientes, tras la vo
tacin, de la aprobacin del Senado, lo que confera a los Pa
dres derecho de veto absoluto.
Las asambleas populares constituyen un complejo siste
ma, que no se vio establecido en una ocasin nica, sino que,
sobre aqul, fueron superponindose sucesivas creaciones, de
las que cada una responde a una situacin social diferente.
Los antiguos comicios curiados se mantienenM, pero slo po
seen ya unas pocas atribuciones, siendo la principal la de votar
una lex de imperio a beneficio de los cnsules y pretores del
ao en curso, y tambin la de registrar las adopciones. Pero
estos comicios slo se componen ya de treinta lictores, cada
10

uno de los cuales representa a una curia, y de tres augures.

Los comicios oenturiados forman una asamblea de carcter
esencialmente militar. Aunque gran parte de sus tradicionales
atribuciones se hayan trasladado a los comicios por tribus,
conservan algunas de importancia, como la eleccin de los ms
altos magistrados (cnsules,'pretores y censores) y la votacin
de las decisiones relativas a las relaciones exteriores (declara
cin de guerra, firma de tratados); tambin conservan ios co
micios centuriados competencia jurdica para el caso de que sea
el mismo pueblo quien ejerza el derecho de apelacin; es el
caso principalmente en las acusaciones de alta traicin (per
duellio 4. Los comicios centuriados celebran sesin en el
Campo de Marte, es decir extra pomoerium, lo que resulta
natural al tratarse de una asamblea de naturaleza militar. En
tales comidos, la influencia preponderante est garantizada para
las primeras centurias, es decir las que reunan a los ciudada
nos ms ricos y a la vez de ms edad, puesto que las centurias
de caballeros, que votaban en primer lugar, se hallaban com
puestas de seniores y de iuniores, y los seniores disfruta
ban en ellas de una autoridad indiscutida.
Los comicios por tribus tenan distinto origen; son una
ampliacin del Concilium plebis, la asamblea plebeya, de la que
naturalmente quedaban excluidos los patricios. Pero estos lti
mos obtuvieron que se les integrase en esta asamblea plebeya,
que desde entonces abarc a todos los ciudadanos, pero dentro
del marco de las tribus. Existan, a comienzos del siglo II,
treinta y cinco tribus (desde 241, fecha en que se crearon las
dos ltimas, la Quirina y la Velina), entre las que se distri
buan los ciudadanos de cualquier condicin social o religiosa.
Tales tribus no eran sino divisiones territoriales, en las que,
en principio, se inscriban los ciudadanos por su lugar de resi
dencia. Haba cuatro tribus urbanas (que respondan a las cua
tro regiones de la ciudad), y lo eran rsticas las dems, cuyo
nmero y extensin variaron a medida que creca el territorio
romano". Observamos que la influencia dominante correspon
da a las tribus rsticas, es decir, en la prctica, a los propie
tarios de tierras, que podan contar con su propia clientela
local. Se planteaba un delicado problema con la inscripcin de
los nuevos ciudadanos, y, en particular, con los libertos: ^ha
ba que repartirlos entre las tribus rsticas segn el lugar de
residencia de su antiguo amo, o agruparlos en las tribus ur
banas? Exceptuados algunos raros momentos, la segunda solu
cin prevaleci con mayor frecuencia. Cuando los lbenos (o
sus hijos) son distribuidos por tribus crales, ello significa que

11

los grandes propietarios tratan de incrementar su influencia41 *.

Pero Ja medida presentaba algunos inconvenientes al aumentar
al mismo tiempo el peso del voto de Jos ciudadanos nuevos.
Por este motivo es por lo que la mayora de las veces se les
apia dentro de las tribus urbanas, y, a veces, dentro de una
sola". Tales manipulaciones eran atribucin de los censores,
quienes a este respecto disponan de una potestad casi discre
cional ,3.
En efecto, en los comicios por tribus, lo mismo que en los
centuriados, la decisin se obtena por mayora de tribus; es
decir, que cada tribu representaba tan slo un voto, cualquiera
que fuese el nmero de electores inscritos. En esta forma, re
sultaba sencillo disminuir o aumentar el peso electoral de
esta o aquella categora de ciudadanos que interesaba, median
te el reparto entre varias tribus o, al contrario, agrupndolos
dentro de un pequeo nmero. Aqu tampoco bastan las ins
tituciones para definir un rgimen poltico: todo depende de
su empleo, y, segn la poca, Roma tendi a convertirse en
autntica democracia, o se apart de ella para asemejarse mu
cho ms a una aristocracia oligrquica.
7)

Las Magistraturas

A medida que estas diferentes asambleas se yuxtaponan

dentro del Estado, se repartan sus atribuciones, sin que se
mejante reparto nos sea conocido an con claridad. Los comi
cios por tribus se vieron atribuir, en esta forma, la eleccin
de los cuestores y la de los ediles curules, mientras que los
centuriados conservaban la eleccin de los magistrados con impe
rium (y, adems, de los censores); el Concilium plebic, por su
parte, conservaba la designacin de los tribunos y ediles de
la plebe, como en la poca de su creacin. Se observa, pues,
que Jos plebeyos eligen en total, bien por s mismos o asocia
dos a los patricios, un nmero de magistrados superior al ele
gido por estos ltimos. Pero, de hecho, como hemos sealado
ya, la costumbre viene a frenar lo que podramos llegar a
considerar tendencias democrticas. Y , adems, la costumbre
se vio reforzada y codificada desde un principio en las leyes.
La eleccin de magistrados se hallaba sujeta a una reglamen
tacin cuyos .pormenores no conocemos con precisin, pero
cuya existencia parece segura en la poca inmediatamente an
terior al plebiscito votado en el 180 a. de C., a iniciativa del
tribuno L, Vilio. Esta ley determinaba, segn nos cuenta Tito
Livio, la edad en que se podra pretender y desempear cada
magistratura,4; tambin haca obligatorio el desempeo de la
12

pretura antes del consulado (con lo que no vena sino a refor

zar una prctica anterior), e impona un intervalo de un par de
aos ntegros entre cada dos magistraturas consecutivas
Asi
mismo, se fijaban lmites de edad: no se poda llegar a cnsul
sin haber alcanzado la edad de cuarenta y dos aos y, en con
secuencia, un pretor no poda tener menos de 39 aos, y un
edil curul, menos de 36. No parece, al menos por los ejempla
res de carreras pblicas que se han podido reconstruir, que la
cuestura haya sido condicin indispensable para ser elegido edil.
De ello se deduce que eran los jvenes que apenas terminaban
su servicio militar (con una duracin de 10 aos, premisa ne
cesaria para ingresar en la carrera honorfica) quienes asu
man dicha magistratura. Esta codificacin tena como resul
tado reglamentar y limitar el acceso a las magistraturas, y cons
tituir un autntico cuerpo de magistrados o, si se prefiere, de
administradores, militares y civiles, en que difcimente podan
introducirse intrusos. Se comprende cmo esta nueva nobleza
(nobilitas) se defina y se constitua dentro del Estado: elegida
por el pueblo, en la prctica no proviene de l; constituye una
autntica casta, de gran estabilidad, cuyos miembros deben to
dos rendir cuentas, segn la ley, ante las asambleas que les
han delegado, ms, de hecho, ante el conjunto de sus iguales, es
decir, el Senado.
o)

El Senado

El Senado, considerado el concilium del Estado, y por

tanto, su cerebro, su junta rectora, haba dirigido la Repblica
en la guerra contra Anbal; al acabar la guerra, los ciudadanos
conservaron el hbito de encomendarse a l en la direccin de
la poltica4J. Se encontr as, durante la mayor parte del si
glo I I , realizada en la prctica la armona entre los rdenes
(concordia ordinum), que se mostrar a las generaciones su
cesivas como un ideal inaccesible. Las nicas luchas polticas
de alguna gravedad no se produjeron sino dentro del Senado,
entre facciones rivales ; la masa del pueblo apenas se preo
cupa de intervenir, aunque tericamente est en su derecho.
Finalmente, cuando se planteen problemas de mayor gravedad,
no ser por iniciativa directa del pueblo, sino de las clases
acomodadas, especialmente de los caballeros, que haban comen
zado a afirmarse a mediados de siglo, y cuyas querellas con ei
Senado provocaran una crisis de una gravedad sin precedentes
a finales del siglo y del rgimen republicano

13

II.

LOS ASUNTOS DEL ORIENTE

a)

La situacin de los reinos

En este momento, cuando la segunda guerra pnica ter

mina, se plantean urgentes problemas. Hay que liquidar las
secuelas exteriores de la guerra contra Cartago y de su ane
xo, la primera guerra de Macedonia. En el mismo Oriente, la
situacin poltica alrededor del Egeo obligar muy pronto a
Roma a intervenir.
El equilibrio entre las tres grandes potencias helensticas
(Macedonia, Reino selucida y Egipto), realizado en la prctica
y mantenido, mal que bien, en el curso del siglo, estaba a
punto de romperse. La decadencia de Egipto, el restablecimien
to imprevisto de un gran Imperio selucida, la ambicin del
K:y de Macedonia, Filipo V, eran tres causas cuyos efectos
tendan a confundirse en detrimento de la paz.
La batalla de Rafia, en el 21750, pareca haber terminado,
definitivamente, la larga querella entre Selucidas y Lgidas, con
solidada la seguridad de Egipto contra las empresas de los
primeros y confirmado el dominio de los Ptolomeos sobre Celesiria. Pero lo que puede llamarse el milagro de Rafia, al
canzado gracias a la energa de Sosibio, haba sido pagado a
muy caro precio por la dinasta. La conviccin de las poblacio
nes indgenas de haber salvado a sus reyes contra los invaso
res dio origen a una situacin nueva. El poder real perdi
prestigio, lo que implic un entusiasmo nacionalista, que termi
n en la secesin de la Tebaida, donde se instal, por algn
tiempo, un reino independiente51; mientras que, ms arriba,
tambin en el curso del Nilo, la regin de Filas caa en manos
del etope Hergmenes5!. Ptolomeo Floptor era incapaz de
hacer frente a .aquellas crisis renovadas, y Sosibio tena que
contar con otro favorito del rey, un tal Agatocles, que domina
ba al rey con la complicidad de su hermana, Agatoclea, que
era la amante de Filoptor.
Cuando ste m uri,3, Agatocles y Sosibio consiguieron
ocultar su desaparicin durante el tiempo necesario para hacer
asesinar a la reina Arsnoe, que era muy popular54, y falsifi
car el testamento del rey. Mientras tanto, muerto Sosibio, se
hizo cargo de la regencia Agatocles, en nombre del hijo de
Filoptor, todava menor de edad. Pero esta regencia no dur
mucho tiempo. E l gobernador de Pelusa, Tleplemo, muy que
rido de sus soldados, logr, con el concurso de stos, derribar
a Agatocles y tomar el poderss. En tales condiciones, en un
14

reino donde todo dependa directamente del soberano, no era

posible mantener una poltica firme y, sobre todo, defender las
posesiones lejanas, como Lisimaquia, en la Tracia, Tera, Sa
mos, las ciudades aliadas del Asia Menor o de Caria56. El des
tino de la propia Celesiria poda ser replan tesdo.
Frente a un Egipto tan debilitado, el selucida Antoco I I I
se haba propuesto restaurar el poder que por herencia le co
rresponda. En primer lugar, se dirigi contra su primo Aqueo57,
que, tras haber sido fiel a la dinasta y reconquistado, al
servicio del rey, los territorios indebidamente ocupados por
Atalo de Prgamo, haba ceido la diadema por su propia de
cisin. A comienzos del ao 216, Antoco inici las operacio
nes contra l51. Ayudado por Atalo, pudo encerrarlo en Sardes,
su capital, y, despus de un asedio de dos aos, le hizo pri
sionero y le dio muerte entre suplicios. Era un primer fracaso
para Egipto, que apoyaba oficialmente a Aqueo, aunque no
haba podido enviarle ayuda a tiempo. La muerte de Aqueo
implic el final del Reino selucida disidente de Asia Menor,
donde no quedan ya, frente a Antoco, ms que el reino de
Prgamo y, ms al norte, el de Bitinia.. donde reina Prusias.
Pero, mientras Prgamo se mantiene en la amistad de Antoco,
Prusias es tradicionalmente hostil a los Atlidas y dirige sus
miradas hacia Macedonia.
Liquidado Aqueo, Antoco, a finales del 212, organiza una
expedicin contra la satrapa de Armenia, que actuaba como
potencia independiente y s negaba a pagar el tributo. Una
campaa bast para hacerle entrar en razn, y Antoco prosi
gui despus su marcha hacia el Oriente. Atacando, en primer
trminos, el Reino de los partos , oblig, en el 209, a Arsa
ces I I I a reconocer su soberana. A l ao siguiente, penetra por
!a fuerza en Bactriana. Pero las condiciones de la guerra eran
duras en aquellos lejanos pases, y, dos aos despus, el rey
acept un compromiso. Eutidemo, que reinaba sobre el pas,
conservara su ttulo de rey y concertara con l una alianza
perpetua .
Durante su viaje de regreso, Antoco, imitando, en cierto
modo, a Alejandro, tom la ruta del Sur, atraves pacfica
mente la Arabia y, de nuevo ya en su Reino, tom el nombre
de Grande que sus sbditos no le prodigaron . Era el ao
en. que Escipin abandonaba Sicilia para llevar la guerra al
Africa y en que el Senado ratificaba la paz de Fnice con el
rey de Macedonia (204 a. de C .). En aquel momento iba a
estallar en Oriente una guerra general, preludio de la segunda
guerra de Macedonia.

15

b)

La segunda guerra de Macedonia

a)

Sus causas

Sin embargo, no fue Antoco, a pesar de sus xitos, el que

desencaden la guerra. La iniciativa parti de Filipo V, y eso
fue lo que provoc, finalmente, la intervencin de Roma.
Si las hostilidades se hubieran desencadenado slo entre
Antoco y Egipto, en torno al problema sirio, el Senado no
habra tenido motivo alguno para intervenir. Pero, despus de
la primera guerra de Macedonia, el Senado desconfiaba del
aliado de Anbal, del rey que haba enviado, en ayuda de Car
tago, un contingente a Zama41. Tal vez la perspectiva romana
es entonces mezquina, falseada por el recuerdo del peligro que
la segunda guerra pnica hizo correr a su podero, pero no
por eso dejaba de ser muy natural. El Senado poda pregun
tarse si Filipo V no estaba destinado a convertirse en un nuevo
Pirro.
Pero haba ms. La primera guerra de
Macedonia haba
comprometido a Roma, mucho antes, en los asuntos orientales.
El pueblo romano estaba aliado al rev de Prgamo, y, ante
el peligro, Atalo estaba autorizado a apelar a la fides de Roma.
El origen de esta alianza entre Prgamo y Roma permanece
bastante oscuro. Slo sabemos que, desde el 220, Atalo man
tena relaciones amistosas con los etolios y que, en el 211,
stos fueron incluidos, bajo tal concepto, en el tratado que
uni a Roma con los etolios contra Filipo V. Cuando Egina
fue tomada por los aliados, Atalo compr, por 30 talentos, a
los etolios el territorio de que formaba parte, e hizo de ella
una base para su flota. Y fue, precisamente, en Egina donde
se encontr, en l 208, con el general romano P. Sulpicio
Galba, encargado de las operaciones contra Filipo. Finalmente,
la paz de Fnice haba restablecido para Atalo el slalu quo en
Asia, liberndole, por un momento, de la amenaza que consti
tua Prusias.
Mientras se concertaba la paz de Fnice, el Senado haba
enviado al rey de Prgamo una embajada solemne, con un
singular requerimiento: que se entregase a sus enviados una
piedra sagrada que, en Pesinunte, se crea que representaba
a la diosa Cibeles, llamada tambin la Gran Madre y asimilada a
la antigua y oscura Rea, madre de los dioses. El Senado
actuaba por consejo del orculo de Delfos y tambin de acuer
do con una respuesta dada por los Libros Sibilinos. Nos es
difcil penetrar el sentido exacto de tal solicitud. La diosa
tena por adoradores a los galos (los glatas), establecidos en
16

el pas de Pesinunte. Se trata de una evocatio dirigida contra

los galos de la Cisalpina, que haban hecho causa comn con
Anbal y seguan siendo temibles? Es posible, pero se adivinan
razones ms profundas. Para Roma, Frigia sigue siendo como
una metrpoli religiosa. La leyenda de los orgenes troyanos
es ms fuerte que nunca , y, de otro lado, se puede sospechar
que una parte, al menos, de los senadores, los que consideran
que los intereses de Roma y de sus aliados italianos eran sufi
cientemente poderosos en la cuenca del Egeo para que la di
plomacia de Roma tuviera que asegurarse apoyos en ella, ha
ban encontrado aquel medio de estrechar unos lazos ya esta
blecidos en el curso de la guerra. Atalo no quiso negarse, y la
piedra sagrada fue transportada, con gran pompa, desde Pesi
nunte (en territorio galo, ipero, sin duda, con el acuerdo de
los glatas61) hasta el mar, y, desde all, a Roma, donde fue
instalada sobre el Palatino, en el propio interior del pomoerium,
indicio seguro de que la diosa no era considerada como una
extranjera M.
Lo que permite pensar que los intereses econmicos de los
itali desempearon un papel en aquel estrechamiento de la
alianza con Prgamo, ante el peligro presentado por Filipo V,
es que la Repblica rodia, que se encontraba tambin en el
campo opuesto a Filipo, recurri a Prgamo, a pesar de sus
pasadas dificultades con Atalo
una vez que el rey de Mace
donia descubri su intencin de dominar la cuenca del Egeo
lodo ocurri como si Rodas, Prgamo, y despus, con algn
tetraso, Roma, se unieran para mantener la libertad de trfico
sobre las rutas martimas de Oriente.
Despus de Fnice, la posicin de Macedonia era mejor que
nunca, desde el tiempo de Gonatas. En la propia Grecia, Ate
nas, sin duda, era independiente desde el 229w, pero tan de
bilitada que ya no tena importancia militar alguna. E n cam
bio, Filipo mantena guarniciones en la Acrocorinto y en Cal
cis. Les etolios estaban humillados y dbiles. Ciertamente, los
aqueos, enorgullecidos por el xito que les haba valido, en
Mantinea, la habilidad tctica del megalopolitano Filopemerif?,
parecan menos dispuestos que poco tiempo antes a aceptar el
patrocinio del rey , pero siguieron siendo, oficialmente, sus
aliados, y, sobre todo, su atencin se centraba en Esparta, donde
Nabis, habiendo usurpado el poder, prosegua la realizacin de
una revolucin social69. Todas las ciudades, en todas las re
giones, sufran la repercusin de las dificultades econmicas
en que haban acabado hundindolas tantas guerras, una pol
tica incoherente y unos conflictos de clases, de todo lo cual
17

Fig. i .

18

Italia y el m undo griego

se aprovechaba, hbilmente, Filipo, presentndose, aqu y all,

como defensor de los pobres . El Egeo, al fin, tras el ocaso
de los Ptolomes, permaneca sin protector.
E'ta funcin, que en otro tiempo haba desempeado Gonatas, al menos por un momento, Filipo la ambicionaba para
l. Desde antes de Fnice, haba comenzado a construir una
fila y, al mismo tiempo, alentaba las actividades de los piratas
cretenses contra los rodios, que garantizaban la polica del mar.
Rodas era para Filipo el primer obstculo, el primer adversario
que deba abatir. Encarg a dos de sus lugartenientes que hi
cieran a Rodas una guerra solapada: Dicearco, un aventurero
etolio, haca la visita sanitaria, por cuenta de Fipo, a los na
vios en el mar Egeo71, mientras que Herclides, un desterra
do tarentino, reciba la misin de incendiar la flota rodia en
el puerto mismo misin en la que fracas
A la muerte de Filoptor, Egipto, muy pronto privado de
Sosibio, se converta en una presa fcil, que codiciaban simul
tneamente Antoco y Filipo. Agatocles, durante su regencia,
enviaba una embajada al Selucida para recordarle los tratados
existentes entre sus pases. A l mismo tiempo, haca pedir, a
Filipo la mano de su hija para desposarla con el joven Ptolo
meo V. l'ero estas precauciones eran muy insuficientes. Un
tratado secreto, concertado entre Filipo y Antoco, reparta de
antemano los despojos de Egipto. A l parecer, Antoco obtena,
adems de la Celesiria, el propio Egipto; Filipo se haca pro
meter las posesiones exteriores en el Egeo, as como Cirene,
considerada traddcionalmente una extensin de la Grecia insu
lar hacia el Occidente . '
Se puede pensar, con M. Holleaux
que Filipo, al pro
yectar equel reparto, no era ms sincero qus Antoco, poco
deseoso, sin duda, de entregar al macedonio los territorios egip
cios de Caria y las ciudades de Asia Menor, clientes de los
Ptolomeos; tal vez, por su parte, Filipo deseaba mantener la
integridad del Reino lgida, cuyo dueo era su futuro yerno.
Es lcito pensar tambin que las tropas enviadas por Mace
donia a Cartago aquel ao75 tenan, en caso de victoria, una
misin muy concreta: la de tomar la Cirenaica por la espalda.
Es muy difcil determinar las intenciones reales de un prncipe
que eijrtamente, como en otro tiempo Pirro, modificaba su
estrategia segn las circunstancias y tena, probablemente, va
rias polticas de recambio.
De todos modos, Filipo tena necesidad, en aquellos fina
les del ao 203, de aseguiarse, por lo menos, la neutralidad de
Antoco, mientras trataba de alcanzar sus primeros objetivos.
19

La ofensiva que desencaden en la primavera del 202 (el mis

mo ao de Zama) no se dirigi contra las posesiones egipcias,
sino contra ciudades libres o aliadas a potencias con las que
l estaba en paz. Tom, sucesivamente, Lisimaquia i. Calcedo
nia, sobre el Bosforo, Cos, que haba resistido durante mucho
tiempo a Prusias de. Bitinia Filipo entreg la ciudad a su
aliado, pero despus de haberla saqueado e incendiado . A
continuacin, se apoder de Tasos, mediante una traicin, y
vendi a sus habitantes como esclavos.
Esta conducta provoc una viva indignacin en el mundo
griego. A finales del verano, se form contra l una coalicin que
agrupaba, en torno a Rodas, a Bizancio, Ccico, Quos y Cos. En
la primavera del ao 201, comenzaron las operaciones navales. Fi
lipo se propuso someter las islas una tras otra. En Samos, que
era egipcia, se hallaba fondeada una flota pesada, de la que se
apoder. Es, sin duda, en este momento, cuando Atalo I se ali
con los rodios, por temor a las consecuencias de una victoria de
Filipo, que no habra dejado de lanzar contra l a Prusias. La
flota de Prgamo, unida a la de Rodas, libr batalla contra Filipo
ante Quos, con un resultado indeciso74.
Atalo se volvi a Prgamo, y la flota rodia continu sola su
estada ante Mileto. Un xito local de Filipo contra ella la obli
g a romper contacto, pero se rehizo en el Sur. Filipo lo apro
vech para desembarcar en Mileto, y se dirigi, apresuradamente,
contra Prgamo, qpe no pudo tomar. En desquite, asol el pas
todo alrededor77. Pero, como Atalo haba tenido la previsin
de reunir en el interior de las murallas todo el grano disponible
del campo, las tropas de Filipo no tardaron en verse acosadas
por el hambre, y se retiraron sin haber conseguido nada, a fin
de invernar en Caria, donde aguantaron el bloqueo enemigo.
Filipo se encontraba en una situacin incmoda, pero los coa
ligados saban que su potencia militar no se haba debilitado, y
teman al porvenir. As, a finales del verano del 201, una emba
jada de Prgamo y de Rodas, acompaada de otra ateniense, que
acuda tambin a quejarse de F ilipo78, lleg a Roma para pedir
la ayuda del Senado. Ante sus quejas, los senadores dudaban:
unos pensaban que la paz era un bien precioso; que Filipo, sin
duda, se conduca muy mal en Grecia, pero que obset vaba la
paz de Fnice y que una guerra en Oriente sera difcil e in
cierta. Otros, ms clarividentes, mejor informados tambin por las
comunicaciones privadas que les hacan los negotiatores cuyos
navios surcaban el Egeo, eran conscientes de las ambiciones del
rey. Ninguna potencia deba lograr, en Oriente, la preponderan
cia absoluta. E, incluso si Filipo no consegua eliminar a Antoco
20

 que, a su regreso de Bactriana, se presentaba como un nuevo

Alejandro , la coalicin que los dos prncipes podran formar
amenazara ms gravemente an los intereses romanos. Cabe pen
sar tambin que Ja consideracin de la suerte que esperaba a
Egipto tuvo su parte en los clculos de los partidarios de la in
tervencin. Roma estaba acostumbrada a un cierto equilibrio en
Oriente, y sus buenas relaciones con Alejandro la hacan espe
cialmente sensible a una posible ruptura de aquel equilibrio. A
esto podan aadirse razones ms sentimentales: el respeto que les
mereca el pasado de Atenas; el recuerdo del homenaje rendido
en otro tiempo por las ciudades griegas a Roma, en los Juegos Ist
micos del 229 ; el deseo de aparecer, contra la arbitrariedad de
un rey, como el recurso natural del derecho y de la libertad, y,
en fin, la vanidosa satisfaccin de convertirse, una vez vencida
Cartago, en el rbitro del mundo seduccin a la que, tras una
victoria claramente conseguida, han n rstido muy pocos pueblos
en el curso de la historia.
)

La intervencin romana

Los senadores acabaron decidiendo la intervencin. Tres

embajadores fueron encargados de llevar a Filipo un ultimtum:
C. Caudio Nern, el vencedor de Metauro; P. Sempronio Tuditano, que haba concertado la paz de Fnice y conoca bien
los asuntos de Oriente, y, por ltimo, el ms joven, M. Emilio
Lpido, que perteneca al grupo de los filoheIenos'>. Esta dele
gacin se encontraba en Grecia en el momento en que Filipo,
habiendo escapado al bloqueo en Caria, haba llevado la guerra
a la costa de la Tracia, sometiendo ciudad tras ciudad, y po
niendo, finalmente, sitio a Abidos, que era una ciudad libre.
AH fue donde Lpido le abord y le notific la voluntad de
Roma, conceder una reparacin a Atalo y a Rodas, y abstenerse
de emprender guerra alguna contra estados griegos indepen
dientes ,0. Estas condiciones no eran desconocidas para Filipo;
la misin romana las haba proclamado, en cierto modo, por
todas partes, en Grecia, y, como Filipo no haba cesado en sus
hostilidades, sino que, por el contrario, haba enviado a un lu
garteniente para que asolase el Atica, Lpido no haca ms que
notificarle, oficialmente, el estado de guerra. Por aquel misino
tiempo (pero la cronologa es aqu oscura), los partidarios de la
intervencin, batidos por primera vez en los comicios, consiguie
ron, tras una segunda deliberacin, hacer decretar el envo de un
cuerpo expedicionario contra el rey (primavera del 200?).
Aquel ao, la campaa no fue ms que un reconocimiento,
dirigido por P. Sulpicio Galba, a partir de la base de Apolonia,
21

mientras una dbil vanguardia inquietaba al rey, que sitiaba a

Atenas
Algunos xitos en el valle del Asopo valieron a los
romanos la adhesin de los pueblos hasta entonces vacilantes. Pe
ro ni los etolios ni los aqueos se decidan a entrar en la guerra.
. A l ao siguiente, el ejrcito de Filipo y el de P. Sulpicio
Galba libraron una batalla en regla en Otolobo, en el valle me
dio del Erign, cuyo resultado fue desfavorable a Filipo . Pero
Sulpicio,, por una razn que s desconoce, se repleg, en el
otoo, sobre Apolonia. Esta tregua permiti al rey contener la
invasin de brbaros sobre sus fronteras septentrionales y tam
bin dirigirse contra los etolios, que, abandonando, al fin, su in
actividad, asolaban la Tesalia, Pero, en el mar, la campaa iba
peor para Filipo, que no haba podido impedir que la flota de
Atalo, ayudada por una escuadra romana, ocupase bases impor
tantes, como Oreos, en la enerada septentrional del canal de
Eubea.
A comienzos del 198, Filipo decidi orientar su esfuerzo con
tra los romanos. Orden su ejrcito sobre el Aoos, ante la plaza
fuerte de Antigonia, a fin de cortar a las legiones la ruta de la
Tesalia. Frente a l, el cnsul Vilio ; se mostraba vacilante; las
tropas eran poco seguras, los veteranos del ejrcito de Africa, que
se encontraban all, reclamaban su licencia, y Vilio , no tena au
toridad para mantenerles en la disciplina. Tal vez esto explique
por qu fue sustituido, muy pronto, por T. Quinto Flaminio.
Acaso los filohelenos, en el Senado, prefirieron confiar la di
reccin de aquella guerra, que era la suya, a un joven patricio
que comparta sus ideas, antes que dejarla en manos de Vilio,
hombre nuevo y, sin duda, poco inclinado a correr i.o que l
consideraba una aventura en tierra extranjera.
La llegada de Flaminio vali a los romanos nuevas simpatas.
El cnsul hablaba griego lo que nada tena de extraordinario
para un romano , pero lo hablaba como hombre cultivado. Supo
presentar a las ciudades los argumentos ms eficaces, dirigindose
a la aristocracia y ofrecindose como campen del orden social,
A peticin de los etolios, Flaminio y el rey celebraron una con
ferencia, a orillas del Aoos. Una vez ms, el romano pidi a
Filipo que se abstuviera de toda accin en Grecia. Filipo se neg
y rompi las negociaciones. Entonces, siguiendo las indicaoiones
de un noble etolio, Flaminio logr llevar a cabo un movimiento
envolvente, desbordando el frente macednico ". Filipo tuvo que
replegarse, no sin prdidas, perseguido por los romanos. Tom
posiciones en la regin de Tempe, mientras Flaminio ocupaba la
Fcide y la Hlade, donde se estableci.
22

Realizado este cambio de posiciones, sereanud la lucha di

plomtica. Flaminio trat de
atraerse a lasciudadesdel Pelop
neso con la esperanza de tomar Acrocorinto. La Liga aquea
vot (por una dbil mayora) la guerra contra Filipo, pero Corin
to se defendi con tanta energa que fue imposible tomarla. Fi
lipo, por su parte, trat de
negociar conRoma. Se abri u
nueva conferencia, sobre la costa del golfo Maliaco (no lejos de
las Termopilas), en presencia de los aliados de RomaM. Ante
las exigencias de los griegos y de Atalo, Filipo y Flaminio deci
dieron recurrir al Senado. Mientras se esperaba el regreso de la
embajada macednica, se concert una tregua de dos meses. Tal
vez Filipo slo haba tratado de ganar tiempo, pues, cuando los
senadores preguntaron a Filocles, que era el jefe de la delegacin,
si Filipo estaba decidido a evacuar las tres plazas que retena
(Calcis, Corinto y Demetriade) en la propia Grecia, Filocles res
pondi que l no tena instrucciones.; Las negociaciones, enton
ces, se interumpieron. A l mismo tiempo, se acordaba la prrroga
del perodo de mando de Flaminio.
El encuentro decisivo tuvo lugar cerca de Escotusa, sobre
una lnea de colinas llamadas Las Cabezas de Perro (Cinoc
falos), en el mes de junio del 197. E l choque se produjo por
sorpresa, y las dos partes tuvieron que improvisar una tctica.
Una carga de la falange rompi el frente romano, pero un con
traataque lanzado por Flaminio, con sus elefantes, dispers la
formacin enemiga. Las tropas romanas, ms flexibles, mejor ar
ticuladas supieron sacar ms partido de un terreno difcil, im
propio para la maniobra de unidades tan compactas como la
falange85. Es intil hablar de una superioridad de la legin so
bre la falange; la victoria correspondi a aqul de los dos adver
sarios cuya tctica se adapt mejor al terreno de Cinocfalos, que
ninguno de ellos haba elegido.
Sin ejrcito, sin reservas, abandonado de sus ltimos aliados,
Filipo tuvo que pedir la paz. Las condiciones del Senado le fueron comunicadas a comienzos del 196: las guarniciones deban
retirarse de las ciudades griegas, y el rey no deba disponer ms
que de cinco navios de guerra y 5.000 soldados w. Era el final
del imperio macednico. En los Juegos Istmicos de aquel ao,
Flaminio proclam que Grecia era independiente"7.
y)

La Grecia libre.

E n realidad, los romanos se encontraban bastante incmodos

con lo que no podan considerar como una conquista, pues la
mayora de las ciudades griegas y las dos grandes ligas se ha
ban unido libremente a ellos en la guerra. Tampoco tenan

23

la intencin de favorecer el imperialismo de los etolios, ms

indiscreto y ruidoso que nunca, A l parecer, los senadores pen
saron que poda restaurarse un mundo griego formado por un
conjunto de ciudades libres, incapaces de transformarse en una
gran potencia imperialista. Lo que revela su decisin de decla
rar libres a las ciudades de la propia Grecia y del Asia
Ningn rey, en el futuro, debera ampliar sus estados a costa
de los helenos (y, menos que ninguno, Antoco, el ms inquie
tante).
E l principio de la libertad no era nuevo; haba servido de
arma diplomtica a los Didocos8; pero el recuerdo de una
Grecia libre no haba muerto, sino que se ofreca como un ideal
embellecido por la lejana. La palabra misma no careca de sen
tido: al principio, las ciudades griegas gozaban, en el interior de
los reinos, de una muy amplia autonomaM, y los reyes, duran
te mucho tiempo, haban tratado de no ejercer presiones dema
siado directas y visibles sobre los gobiernos locales. Pero las cos
tumbres polticas haban cambiado en el curso del siglo I I I , des
de Gonatas1, y especialmente en Grecia. Los mtodos de Filipo
eran brutales. Reafirmar la libertad de las ciudades equivala,
en aquellas condiciones, a reconocer uno de los valores esencia
les del helenismo, aunque, en la prctica, su aplicacin haba
de resultar difcil.
Era posible, en realidad, volver al tiempo anterior a Que1
ronea? Las ciudades griegas no podan vivir en la independen
cia y en el respeto recproco, que era la condicin necesaria,
ms que al precio de profundas transformaciones interiores. Era
preciso que sus regmenes polticos lio fuesen violentos antago
nistas los unos de los otros. Y la primera experiencia de la Gre
cia libre fue, como era de esperar, un conflicto que surgi en
el Peloponeso, en torno a Esparta.
Durante si ofensiva diplomtica en el Peloponeso antes de
Cinocfalos, Flaminio se haba visto obligado a reconocer oficial
mente a Nabis y a su rgimen, e incluso a abandonarle Argos,
que entonces, a pesar de todas las presiones, haba permanecido
fiel a Filipo . En el arreglo general, deban los argivos que
dar sometidos a Esparta? Flaminio plante la cuestin a los re
presentantes de todas las ciudades, reunidos en Corinto, los cua
les respondier-on, unnimemente, que era necesario hacer la gue
rra a Nabis. Un ejrcito formado por contingentes llegados de
toda Grecia inici las operaciones al lado de los romanos. Nabis,
encerrado en Esparta, tuvo que negociar. Flaminio se content
con suprimir el imperialismo espartano; el rgimen de !a ciudad

24

permaneca invariable, y la ciudad misma, libre e independiente

de la Liga aquea.
En el 194, cuando Flaminio retir las tropas romanas de las
tres antiguas plazas que Filipo l'amaba los hierros de Grecia,
Acrocorinto, Calcis y Demetriade, no quedaba ya ningn soldado
romano en el pas, definitivamente liberado. Sin embargo, a pe
sar de las manifestaciones de alegra, subsistan ciertos rencores
contra Roma por parte de los etolios, decepcionados en sus am
biciones. Muchos de los reproches formulados contra Roma eran
injustos, pero, ms que de agravios concretos, se trataba de la
conviccin de que, a pesar de todo, aquella libertad no era ms
que una apariencia, pues una Grecia donde no se poda ya se
guir haciendo el juego tradicional (y mortal) de las alianzas, de
las coaliciones y de las guerras, no era verdaderamente indepen
diente. Y , profundizando ms an, cabe preguntarse si una Gre
cia arruinada, acostumbrada, desde haca ms de im siglo, a ser
cliente de los reyes, deseaba, en verdad, en su gran mayora y
en la vida cotidiana, un rgimen que la privaba de las genero
sidades principescas de las cuales viva. Los problemas sociales
que se plantean entonces anuncian los que Roma conocer dos
o tres generaciones despus9!. Los romanos, y el propio Flami
nio, a pesar de su gran comprensin de las cosas griegas, no
podan alcanzar a entender, de pronto, una situacin de la que
ellos an no tenan experiencia y que las instituciones de su
Repblica, por otra parte, eran incapaces de remediar. La ima
ginacin poltica de los senadores, ni aun la de los ms ardien
tes filohelenos, no estuvo ni poda estar a la altura de las in
tenciones de que aquellos problemas surgan, y que se alimenta
ban, sobre todo, del recuerdo de un pasado un tanto lejano.

c)

La guerra contra Antoco I I I

a)

El podero de Antoco

Mientras Filipo, animado por su acuerdo con Antoco, se

lanzaba a la aventura que acab conducindole al desastre, el
Selucida haba emprendido la ofensiva contra Egipto. Pero all
los acontecimientos se haban desarrollado de un modo dife
rente, y, tras algunas vicisitudes, Antoco se haba alzado con
la victoria.
En un primer ataque, en el 201, el ejrcito de Antoco haba
llegado fcilmente a Gaza. Despus, la resistencia de la ciudad
le haba detenido. Aprovechndose de aquel descanso, los mer
cenarios del desterrado etolio Escopas, al servicio de Egipto, ha
25

ban reconquistado Palestina. A consecuencia de ello, Antoco,

volviendo con numerosas fuerzas, haba derrotado a Escopas en
Panion 9, y le haba sitiado despus en Sidn, a donde haba
ido a refugiarse. Sidn tuvo que capitula, en la primavera del
199 (en el momento en que Sulpicio y Filipo se enfrentaban
en el valle del Asopo). El resto del ao fue empleado por An
toco en reconquistar la Palestina, y la Celesiria fue tambin
reconquistada.
Estaba todava Antoco entregado a su campaa contra Esco
pas, cuando los embajadores romanos enviados por el Senado pa
ra levantar a los griegos contra F ilipo95 se presentaron a l al
final de su periplo. Aliados de los Ptolomeos, los romanos ofre
can su mediacin, pero no queran imponer la paz a cualquier
precio. Lo que deseaban, sobre todo, era impedir que la coalicin
formada entre Filipo y Antoco llegase a ser efectiva. Ignoramos
lo que sucedi en el curso de la entrevista de los legati y del
rey. Probablemente, los romanos tuvieron que contentarse con
la promesa de que Antoco se limitara a recuperar de su adver
sario las provincias perdidas despus de Rafia (lo que, en fin,
era legtimo), pero sin atacar al propio Egipto. Pudieron creer
que Antoco, por atencin a Roma, renunciaba a las intenciones
que le haban animado unos aos antes (o que se le haban atri
buido), y, de paso por Alejandra, a su regreso, tenan derecho
a asegurar a los consejeros del joven Ptolomeo que haban salva
guardado el patrimonio del rey-nio%. Lo cierto es que Anto
co, una vez reconquistada la Celesiria, puso fin all a su cam
paa, y se volvi hacia el Asia Menor.
En aquella regin, quedaban por reconquistar las posesiones
selucidas, y, especialmente, el Reino de Prgamo, desgajado del
Imperio, en otro tiempo, por un rebelde
En la primavera
del 198 (incluso antes de haber terminado la pacificacin de la
Celesiria), Antoco haba organizado una expedicin contra Pr
gamo, mientras Atalo ayudaba a los romanos contra Filipo. Atalo
pidi ayuda a los romanos, que obtuvieron de Antoco que
retirase sus tropas9*. Pero, al ao siguiente, Antoco reanud
su ofensiva hacia el Norte, aunque siguiendo otro plan. Esta vez,
su objetivo ya no era Prgamo, sino las partes de su herencia
ocupadas, tanto por Egipto, como por Macedonia. Partiendo de
Antioqua, tom la ruta de Sardes, cubriendo su avance terres
tre con una flota de cien navios que segua la costa. Franque
el Tauro, pero, cuando estuvo en Cilicia, los romanos le advir
tieron que no permitiran que su flota siguiese adelante. Mien
tras se parlamentaba, Filipo fue vencido en Cinocfalos, y los
romanos, al no temer ya que Antoco fuese en ayuda de su
26

aliado, levantaron su prohibicin. Antoco, entonces, continu

ocupando, una tras otra, las ciudades que haban pertenecido a
los Ptolomeos, aunque no sin tomar la precaucin de dejar algu
nas de ellas a los etolios, que, desde siempre, haoian deseado
ampliar sus bases territoriales en Asia. De igual modo, lespetaba
tambin los estados de Prgamo, en los que reinaba Eumenes II,
tras la muerte de Atalo I I , al que una crisis de hemipleja haba
paralizado, en plena asamblea, en Tebas9'. Instalado en Efeso
(una antigua ciudad ptolemaica), se content, durante algn
tiempo, con hacer reconocer su soberana a las ciudades libres,
que no hacan esfuerzo alguno por librarse de ella (el estatuto
de ciudad libre dentro del Reino selucida no tena nada en
comn con el de ciudad-sbdito en el de Filipo). Sin embargo,
dos de ellas, Esmirna y Lmpsaco, se negaron a rendirle home
naje, por lo que Antoco envi a sus tropas contra ambas. Y as
fue como en el momento en que Flaminio proclamaba en Cdrinto la libertad de las ciudades griegas, dos de ellas, las ame
nazadas por las tropas de Antoco, reclamaron de los romanos el
beneficio de aquella liberacin ".
La reclamacin de Esmirna y de Lpmsaco planteaba a los
romanos, es decir, a Flaminio y a los comisarios que le asistan,
el problema de las ciudades asiticas. No teniendo ya motivos
para tratar con miramientos al rey, y obligados tambin por la
lgica de su poltica, no podan menos de pedir a Antoco que
dejase en paz a las ciudades griegas, desde entonces autnomas
bajo la proteccin de Roma. Adems, le prohiban que pasase a
Europa, a lo que no podra renunciar si prosegua la reconquis
ta de las antiguas posesiones selucidas 101.
Antoco no hizo caso de aquella prohibicin tal vez haba
comenzado ya las operaciones , y, en el verano del 196, se apo
der de Sestos, en la orilla europea del estrecho. Haciendo re
construir Lisimaquia, desierta y medio en ruinas, afirmaba su
deseo de permanecer en la Tracia. All se le present una dele
gacin romana, sugirindole que el Senado deseaba verle regre
sar al Asia. Antoco se neg a obedecer. Al hacerle observar los
romanos que ellos representaban los intereses de Ptolomeo V,
l les revel que acababa de desposar a su hija, Cleopatra, con
Ptolomeo V l02. En cuanto a las otras ciudades, Lmpsaco y
Esmirna, recusaba el arbitraje de los romanos y se remita al
de Rodas.
Aquellas declaraciones eran muy hbiles. Roma ya no tena
pretexto para intervenir en el Asia Menor, y la 'opinin pblica,
cada vez ms hostil a la ingerencia romana, vea con satisfaccin
que los brbaros eran excluidos de los asuntos helnicos. An27

toco era ahora el ms grande rey de Oriente, el nico cuya po

tencia estaba a la altura de Roma. Sus alianzas, basadas, como
en el tiempo de los Didocos, en matrimonios1", se extendan
a toda Asia y, desde el 194, tambin a Egipto. Aparentemente
respetuoso con los derechos de Roma, l quera ser respetado.
En el curso del invierno 194-193, hubo de establecerse, entre los
romanos y l, un verdadero reparto del mundo: el Senado ofre
ci a sus embajadores que le dejaran las manos libres en Asia,
si l evacuaba la Tracia l04. Pero los embajadores no tenan atri
buciones para responder, y se perdi la oportunidad. Por otra
parte, el Senado no era unnime acerca de la cuestin. Escipin
y sus amigos pensaban que, un da u otro, la guerra contra Antoco era inevitable
Y se convencieron ms an al ver que
Anbal, expulsado de Cartago por sus adversarios polticos, se
refugiaba oerca de l (en el 195), y, si ha de tenerse en cuenta
la tradicin, trataba de implicar a Antoco en una guerra con
tra Roma 10. Pero otros, en Roma, crean que era posible una
entente, y que bastara, para asegurarse la paz, con mantener
una Grecia libre entre Occidente y Asia. Con este objeto, Fiaminio se dedic, durante los ltimos meses de su proconsulado,
a crear en los estados griegos una opinin favorable a Roma, y
a ganarse, personalmente, el mayor nmero posible de clientes,
tanto por el agradecimiento como tratando, por todos los me
dios, de aumentar su prestigio. Puede ironizarse sobre la vani
dad de Flaminio y su avidez de gloria. Pero, es posible deter
minar la parte de clculo consciente, e incluso de instinto pol
tico, en aquella actitud, ante un mundo todava ms sensible
al prestigio de un jefe que a su fuerza, y en el que la gloria
era uno de los valores ms umversalmente reconocidos? m.
Flaminio, al buscar aquella popularidad, dotaba a la potencia
romana de aquel aspecto humano, regio, que era el nico que
poda entusiasmar a los espritus y a los corazones, y, sin duda,
crey que aquello bastara para atraer hacia Roma a ia lite
de los griegos y para apartar a las multitudes de la seduccin
que sobre ellas ejerca Antoco.
Pero toda gloria suscita la invidia, y los etolios se encargaron
del papel de calumniadores. Ellos, que haban sido los prime
ros en llamar a los romanos a Grecia, se haban convertido en
sus enemigos irreconciliables, porque los que ellos queran uti
lizar como instrumentos se haban hecho dueos, o, por lo me
nos, rbitros. As, tambin ahora fueron los primeros en volver
se hacia Antoco, tratando de provocar su intervencin en
Grecia.

28

Las intrigas de los etolios

Cuando las legiones abandonaron Grecia, los etolios ofre

cieron su alianza, simultneamente, a Antoco (que no respon
di), a Filipo (que la rechaz) y a Nabis (que la acept),
provocando revueltas contra los aqueos en las antiguas plazas
espartanas que hban sido devueltas a la Liga, se apoderaba de
ellas, pero fracas ante Giteo. Inmediatamente, los aqueos
dieron la alarma a Roma, que, en la primavera del 192, envi
una flota contra Nabis, Flaminio, que vea comprometida toda
su labor por las intrigas de los etolios, se traslad, personal
mente, al Peloponeso, para mantener la paz; pero no pudo
prevenir a Filopemen, que haba iniciado la campaa sin es
perar a los romanos. A pesar de una derrota en el mar, Fi
lopemen venci a Nabis en campo abierto y le cerc en
Esparta. En este momento, Flaminio consigui imponer una tre
gua; pero, mientras l abandonaba el Peloponeso, un agente etolio, Alaxmeno, con el pretexto de facilitar tropas a Nabis, se
gan la confianza de ste y le asesin. En la confusin que de
ello se sigui, los aqueos se apoderaron de la ciudad y la obli
garon a entrar en su Liga l0\
Este fracaso en Laconia fue compensado, para los etolios,
por un xito en Demetriade, donde ocuparon la ciudad. Se apre
suraron a ofrecer su posesin a Antoco, y, aunque la estacin
iba ya avanzada, ste cedi a la tentacin y desembarc en Te
salia con 10.000 hombres y 500 jinetes.
Durante todo el invierno, se mantuvo una luoha abierta en
todas las ciudades, entre los partidarios del rey y los de los ro
manos. Antoco se haba convertido en el estratego de la Liga
etoa, y sus nuevos aliados le haban prometido en todas las
ciudades un movimiento popular en favor suyo, que no lleg a
producirse. La mayora de las ciudades negociaba con los dos
bandos. Cansado, Antoco trat de ocupar Calcis por I d fuerza
la segunda base que le sera necesaria para la invasin que l
proyectaba para la primavera. Durante aquella operacin, un
lugarteniente del rey, Menipo, se apoder de una tropa de 500
romanos que haban buscado refugio en Delio, en un asilo sa
grado. Los romanos declararon que el rey haba creado un es
tado de guerra, y que ellos actuaban en consecuencia
)

Las hostilidades.

A l lado de Roma se alinearon Filipo V y Ptolomeo. El

primero no perdonaba a Antoco sus vacilaciones durante la se
gunda guerra de Macedonia, ni su prisa por anexionarse ciuda
des hasta entonces sometidas a Macedonia, ni ciertos gestos
29

inamistosos ", el segundo, por fidelidad a la alianza roma

na. La propia Cartago sin duda, para demostrar su insolidaridad con Anbal, que se haba convertido en consejero
de Antoco ofreci trigo, navios y dinero
Era evidente
que el mundo crea en la victoria de Roma. Eumenes, de acuerdo
con la tradicin de Prgamo, se uni a los romanos.
Cules eran las intenciones de Antoco? Los historiadores
antiguos nos relatan las conversaciones, acerca de diversos as
pectos, celebradas por los consejeros del rey, pero, hasta qu
punto no nos hallamos ante una amplificacin retrica? El nom
bre de Anbal inquieta. Se nos dice que el vencido de Zama
era hostil a todo desembarco en Grecia, y que l habra deseado
ponerse al mando de una invasin de Italia, por el Norte o por
Sicilia, para provocar una sublevacin general, mientras Cartago,
declarando la guerra a Roma, servira de base a Antoco m. Sin
embargo, Anbal hubo, de ser disuadido de una estrategia tan
grandiosa por los ments del pasado: la fidelidad de las ciudades
etruscas, su propia impopularidad en Cartago y su experiencia
de la fuerza romana. Este plan no es, probablemente, ms que
una invencin de historiador. En todo caso, puede admitirse
que el rey y su consejero haban pensado en una maniobra de di
versin en Occidente "3. Antoco no pensaba, seguramente, en ani
quilar el podero romano. E l incidente de Delio no haba sido
premeditado. El rey se enorgulleca, sin duda, de evitar la gue
rra; volviendo contra Roma la estrategia de sta, l crea que
podra poner entre Roma y l la barrera de una Grecia libera
da pero por l. Haba credo que su sola presencia hara
que las ciudades abandonasen a Roma, y haba sufrido una de
cepcin. A partir de entonces, es probable que fuese arrastrado
por las circunstancias, por las intrigas que se desplegaban a su
alrededor, y dirigi la guerra segn las necesidades del momento.
Cuando Anbal, en Calcis
insisti para que el rey ocupase
las costas de Iliria y amenazase a Italia con un desembarco, mien
tras l, por su parte, reuna a sus antiguos aliados, Antoco pre
firi permanecer en Grecia y se propuso conquistar la Tesalia.
Y esta conquista, proseguida durante todo el invierno, an no
estaba terminada en la primavera. En aquel momento, se dirigi
contra la Acarnania, por consejo de los etolios, pero all no pudo
tomar ms que una sola ciudad, y los acarnanos le opusieron
una tenaz resistencia, mientras uno de los cnsules del ao,
M. Acilio Glabrin, un iloheleno, desembarcaba por la fuer
za en Apolonia.
Glabrin puso rumbo, sin tardanza, hacia el Este, donde uni
sus fuerzas a las de Filipo V, que ya haba comenzado a expul30

sar a las guarnitiones dejadas por Antoco. Este volvi apresu

radamente y tom posiciones en las Termopilas, cara al norte Su
dispositivo, apoyado en un atrincheramiento y en u m muralla
del lado del mar, articulado en profundidad gracias a unos ele
mentos avanzados mviles, pareca infranqueable. Su ala izquier
da estaba cubierta por contingentes etolios ordenados en la mon
taa y en las gargantas del Asopo. Pero M. Porcio Catn, que
serva como legatus en el ejrcito de Acilio, acordndose de las
guerras mdicas, atac de flanco la posicin por el sendero por
donde el traidor Efialtes haba conducido, en otro tiempo, a
Jerjes "5. Los etolios, poco atentos al cumplimiento de su mi
sin, fueron arrollados, y esto ocasion Ja derrota en las lneas
de Antoco. El rey huy hasta Calcis. Todas las fuerzas que tena
en Grecia haban sido aniquiladas. Lleg hasta Efeso, para pre
parar, si era necesario, la resistencia.
La conducta de Antoco haba sido, en aquella campaa, in
digna de sus pasados triunfos"6. Su edad (tena 51 aos) no
basta para explicar tal diferencia. Sin duda, la muerte de su pri
mognito, ocurrida en el 193, le haba afectado mucho, pero un
matrimonio reciente, celebrado en Eubea, en el invierno que pre
cedi a la batalla de las Termopilas, permite suponer que no
estaba totalmente dominado por el dolor. Se sospecha que haba
otras razones. La campaa de Grecia fue llevada a cabo slo con
las fuerzas trasladadas del Asia en el otoo del 192, sin que
recibiesen ningn refuerzo, ni de Siria, ni de Asia. El rey, por
su parte, pareca contar con aliados ms numerosos en Grecia,
y esperaba, incluso, que Filipo se pasara a sus filas. La reaccin
de los romanos, que emplearon fuerzas suficientes para asegurar
la superioridad numrica, pero nada ms (Acilio no tena ms
que 20.000 infantes, 2.000 jinetes y 15 elefantes), no haca pen
sar en una campaa tan rpida. De una y otra parte se poda
creer que se trataba de una expedicin colonial, de un apoyo
armado a una campaa diplomtica, pero, en ningn caso, de
una guerra a la escala de la que soaba Anbal y de la segunda
guerra pnica.
El Senado, a su vez, estaba dividido. Muchos de los Padres
se negaban a comprometer fuerzas considerables en una aventu
ra oriental, y teman tambin el contagio de las costumbres
griegas; la conquista del Occidente les pareca una operacin
ms provechosa " 7. Sin duda, la fides romana estaba demasiado
comprometida en Oriente para que se pudiera pensar en no re
coger el desafo del rey, pero la mayora de los senadores (y
tambin el pueblo) estaban dispuestos, desde luego, a abstener
se de toda conquista. Por esta razn, figuraban en el ejrcito
31

de Acilio Glabrin dos legali, L. Valerio Flaco y M. Porcio Ca

tn, verdaderos observadores polticos encargados de vigilar al
cnsul
Pero, a pesar
de ello, Roma
no crey quela vict
ria de las Termopilas cubriese los objetivos de la guerra. Antoco
pens, tal vez por un momento, que le sera posible continuar en
Asia su propia poltica, pero los romanos, aconsejados por Es
cipin, consideraron que la paz no estara asegurada mientras
el Selucida dominase el Asia y conservase a Anbal a su lado.
Poco a poco, naca la idea de una guerra ms amplia, cuyo
objetivo, ciertamente, no era la conquista del mundo medite
rrneo, sino el de colocar a Roma en situacin de poder dictar
sus condiciones a las otras potencias y de velar por el equilibrio
de fuerzas. Este cambio de objetivo se simboliz en la decisin
adoptada por el Senado,
despus de las
Termopilas, desustitu
a Acilio por un jefe ms prestigioso, que dispondra de todo el
margen necesario para ampliar la lucha. Todos pensaron en Esci
pin el Africano, pero no era elegible para el consulado en el
190
se puso en su lugar a su amigo y antiguo lugarteniente
C, Lelio y a su hermano L. Cornelio Escipin. Lucio obtuvo la
provincia de Asia y, por tanto, la direccin de la guerra
y tom como legatus a su propio hermano.
Este cambio de estrategia satisfaca a Eumenes y a los ro
dios, que teman a Antoco. Las operaciones martimas comen
zaron, con su ayuda, en el verano del 191. El almirante de An
toco trat de impedir la unin de las tres flotas aliadas, pero fue
vencido en el cabo Crico y tuvo que refugiarse en Efeso. E l des
quite lleg en la primavera del 190, en que una flota rodia fue
aniquilada ante Samos, lo que dificult, por algn tiempo, cual
quier accin concertada en el mar. La victoria definitiva no se pro
ducira, en aquel sector, hasta finales de septiembre, en el Cabo
Moneso120. Llegaba a punto para socorrer a Eumenes, cuya
capital, defendida por su hermano Atalo, estaba asediada por Se
leuco, el hijo de Antoco m. El grueso de las fuerzas romanas,
desembarcado en Apolonia en el mes de marzo, se haba retrasado
en Grecia, combatiendo a los etolios ante Amfisa; por ltimo,
los Escipiones concedieron al enemigo una tregua de seis meses
y, ayudados por Filipo, emprendieron la ruta de los estrechos.
Cuando se presentaron ante Lisimaquia, encontraron la ciudad
evacuada, pero sin que se hubiera retirado nada, ni el aprovisio
namiento ni siquiera el dinero del tesoro real
Franqueando
entonces el estrecho, tomaron posiciones en Asa. A ll se les pre
sentaron unos enviados del rey, que ofreca no slo la evacuacin
de la costa tracia (llevada a cabo ya), sino la liberacin de todas
las ciudades griegas de Asia que los romanos quisieran ver libres.
32

El ley pagara la mitad de los gastos de guerra; adems, secreta

mente, propuso al Africano que le devolvera a su hijo, que es
taba prisionero en Asia, aadiendo a ello inmensas cantidades de
dinero. Por un sentimiento que no haba previsto Antoco, ha
bituado a- las costumbres de los griegos y de los orientales, Es
cipin se negm. A pesar de esta negativa, Antoco, como P.
Escipin se encontrase enfermo en Helea, el puerto de Prgamo,
le envi a su prisionero espontneamente, sin rescate. Escipin le
hizo transmitir, simplemente, el consejo de que no entablase
la batalla hasta que l mismo pudiera tomar parte en la accin 12S.
De momento, se respondi a Antoco que sus ofertas de paz
llegaban demasiado tarde, a menos que consintiese en pagar la
totalidad de los gastos de la guerra y en evacuar el Asia, reti
rndose ms all del Tauro, condiciones que fueron rechazadas
por Antoco.
La batalla decisiva tuvo lugar en pleno invierno 190-189, al
sureste de Efeso, no lejos de Magnesia del Sipilo. Las tropas que
se encontraban bajo el mando directo de Antoco obtuvieron una
ventaja inicial, pero el centro y el ala izquierda fueron destroza
dos por las tropas de Eumenes y por la caballera romana. P. Es
cipin estaba ausente, y el mando efectivo era ejercido por L. Domicio Ahenobarbo. Antoco perdi todo su ejrcito ms de
50.000 muertos y se retir tras el Tauro, pidiendo la paz.

d)

La paz romana en Oriente

Sin embargo, la paz no se concert inmediatamente. Las con

diciones propuestas por L. y P. Escipin sobre el Helesponto no
parecan ya suficientes al Senado. A comienzos del ao 189, hubo,
en torno a la curia, una serie de intrigas creadas por innumera
bles delegaciones para obtener tal o cual ventaja, para evitar una
u otra mutilacin territorial. El Senado tuvo que decidir, prin
cipalmente, entre dos solicitantes: Eumenes de Prgamo y los
rodios. Los rodios, pensando en los esquemas tradicionales del
helenismo, deseaban la liberacin incondicional de todas las ciu
dades griegas del Asia. Eumenes peda, como precio de sus servi
cios (que haban sido considerables), que se le ampliase su reino.
En cuanto a los romanos, no queran adquirir posesiones territo
riales en Asia, como no lo haban hecho en Grecia despus de
Cinocfalos. Por ltimo, prevaleci Eumenes, y, si Rodas obtuvo
considerables ventajas territoriales (la Caria al sur del Meandro,
la Licia), el gran beneficiario fue Eumenes, que recibi la costa
tracia con Lisimaquia, y, en Asia, la mayor parte del antiguo do
33

minio de los Selucidas, al oeste de una lnea que cortaba la pe

nnsula desde el Halis al Tauro. Pefo un gran nmero de ciul
dades griegas eran excluidas de aquella cesin; todas las que, en
el curso de la guerra, haban combatido a Antoco.
E l tratado fue firmado en Apamea, en la primavera del 188:
Antoco quedaba confinado al sur del Tauro, no poda tener
elefantes ni reclutar mercenarios en sus antiguas posesiones, y
tena que pagar una fuerte indemnizacin de guerra a los roma
nos y tambin a Eumenes. Roma exigi la entrega de los malos
consejeros, y, en primer lugar, de Anbal, pero el rey le dej huir,
y Anbal encontr refugio en Bitinia.
E l intervalo entre la batalla de Magnesia y el tratado de Apa
mea haba sido empleado por los romanos en la prosecucin de
unas operaciones que no se justificaban totalmente por las nece
sidades de la pacificacin. E l nuevo comandante en jefe, Manlio
Vulso a los filohelenos suceda un tradicionalista, de los
partidarios de que la guerra se pagase , emprendi dos expedi
ciones en Asia Menor
una contra los pisidios y otra contra
los glatas. Los pisidios se hallaban establecidos en el Tauro;
pueblo saqueador, haba reunido inmensas riquezas en guaridas
inaccesibles. Las legiones de Manlio tomaron su capital y volvie
ron con un rico botn. Los glatas, por su parte, ocupaban, en
una paz relativa, los pases de Pesinunte y de Ancira. Manlio
los atac duramente, mientras ellos se retiraban, llevndose a sus
mujeres, hijos y tesoros al monte Olimpo y al monte Magaba.
Ambas posiciones fueron tomadas al asalto, destruidas, y los g
latas, pasados por las armas l27. Tambin all, el botn fue con
siderable.
No era Manlio ms que un saqueador, o era el instrumento
de Eumenes? Puede pensarse que fue lo uno y lo otro, pero
tambin que obedeci al instinto pacificador de los romanos, hos
tiles siempre a los brbaros turbulentos, y fue especialmente
afortunado al infligir una memorable derrota a los celtas, enemi
gos tradicionales de Roma, liberando a las ciudades griegas del
tributo que, desde haca un siglo, pagaban a los glatas.
Mientras Manlio pacificaba la Anatolia, el problema etolio
encontraba su solucin. Durante la tregua que Escipin les haba
concedido, los etolios haban enviado una diputacin a Roma,
pero el Senado se neg a escucharles, con tanta ms razn cuanto
que ellos aprovechaban el armisticio para mejorar sus posiciones.
Una vez vencido Antoco en Magnesia, un nuevo jefe, M. Fulvio
Nobilior, desembarc en Apolonia con la intencin de acabar con
ellos. En la primavera del 189, puso sitio a la ciudad de Ambra
cia. Los etolios, atacados por la espalda al mismo tiempo por
34

Perseo, el primogenito de Filipo, tuvieron que pedir la paz, esta

vez seriamente. Fulvio Nobilior se la concedi en unas condicio
nes relativamente suaves, pero el Senado las agrav, considerando
que los etolios haban sido un aliado poco seguro, un enemigo
solapado, embarazoso, y uno de los ms difciles obstculos para
la paz entre las ciudades.

III. EVOLUCION INTERIOR DE ROMA A LO LARGO DEL SIGLO II

a)

El helenismo en Roma.

a)

Su fuerza.

El final del papel poltico desempeado por los etolios es,

sin duda, un acontecimiento importante en la historia de Grecia.
No se olvide, sin embargo, que su Confederacin, que comprenda
a los pueblos menos cultivados de los helenos, se haba elevado,
sobre todo, gracias a las desgracias que haban cado sobre Gre
cia desde haca un siglo, empezando por la invasin de los galos,
detenida en Delfos por un contingente etolio
y acabando en
las disensiones entre los reyes, de las que ellos haban sacado
el mejor partido para sus ambiciones. Su desaparicin de la es
cena histrica no disminuy en nada la difusin del helenismo.
La campaa de Etolia dio, sin embargo, ocasin a un aconteci
miento, en apariencia poco importante, pero de gran alcance en
una perspectiva ms amplia.
Fulvio Nobilior haba llevado consigo, a su campaa de Eto
lia, al poeta Ennio, a quien deseaba hacer testigo de su gloria.
Este deseo de gloria, que Roma no consideraba legtimo ms que
si tena como objetivo el de exaltar a toda la Repblica, era
ahora declarado por un imperator para s mismo. Es una ver
dadera revolucin espiritual la que se anuncia: la valoracin de
las personalidades, la reivindicacin de los derechos que confiere
la virtus personal, no slo en el interior de la ciudad, sino tam
bin, y sobre todo, fuera de ella, frente a una opinin que, en
realidad, alcanzaba a la humanidad entera.
Fulvio haba librado del saqueo a Ambracia, al precio de una
corona de oro que sus enemigos le haban otorgado, a peticin
propia, lo que constitua un inusitado honorra. De regreso en
Roma, consagr, segn la costumbre, una parte del botn a ador
nar los monumentos pblicos, pero eligi, sobre todo, para sus
35

dedicaciones el templo del Hercules Musarum (Hrcules de las

Musas), extraa apelacin que una el nombre del hroe invicto,
patrono de los triunfadores, y el de las Musas, dispensadoras de
inmortalidad
Adems, Ennio compuso en honor de Fulvio un
poema (probablemente, una tragedia pretexta), cuyo ttulo era
Ambracia, E l contagio oriental ganaba, pues, las mentes; si, una
generacin despus, este contagio alcanz, sobre todo, a las cos
tumbres, desde ahora interesa ya especialmente a la actitud men
tal, al concepto que se tiene de los valores ms altos e inspira a
los generales una ambicin real131. Que los espaoles hubieran,
saludado, 'poco antes, al gran Escipin con el ttulo de rey, poda
ser ya inquietante, pero Escipin haba sabido responder con dig
nidad y hbilmente a sus torpes admiradoresin. Ahora, unos
imperatores mediocres no esperaban el homenaje de los aliados
o de los vencidos, sino que ellos mismos solicitaban los honores
reales y aprovechaban la menor victoria para elevarse sobre sus
iguales.
Pj

Catn.

Esta tendencia era tan evidente que los senadores se alarma

ron y trataron de ponerle freno. Tal fue, sin duda, la intencin
de la lexV illia Annalis, votada en el 180 IU; y sta ser, treinta
aos despus, Ja finalidad de la ley que prohiba al mismo hom
bre ejercer varios consulados l;''. Quien ms perfectamente encar
na esta resistencia al espritu nuevo es M. Porcio Catn, un pe
queo propietario de Tsculo, elevado a las ms altas magis
traturas con el apoyo de M. Valerio Flaco, que apreciaba sus
cualidades de energa, llevada hasta la obstinacin, de honestidad,
hasta el escrpulo, de economa y de. espritu cvico, hasta la
avaricia y la pedantera. Muy pronto, Catn se haba mostrado
hostil a las innovaciones polticas y a las aventuras. Haba intri
gado contra Escipin, cuando ste preparaba su desembarco en
Africal3S. Despus, se haba opuesto a la poltica de los filohelenos l36. Aunque no era incapaz de comprender e incluso de
apreciar la cultura griega (en cuanto a la lengua, l la hablaba,
naturalmente, como todos sus contemporneos)
no la consi
deraba como uno de los valores supremos de la condicin huma
na. Ms sensible al espectculo que le ofreca Grecia que al pa
sado de los poetas y de los filsofos, l despreciaba a los graeculi,
cuyos sutiles e interminables discursos no haban setvido ms
que para llevar a su pas a la ruina y a la confusin. Tambin
all vea un peligro de contagio para Roma. Y , mientras Flaminio
y los Escipiones dirigan la palabra en griego a los embajadores
36

y a la poblacin de las ciudades, Catn, en circunstancias anlogas,

haca ostentacin de hablar en latn |3J.
Las crticas de Catn no constituan simplemente una posi
cin negativa. Crea sinceramente que poda oponer a la cultura
griega una cultura nacional, un sistema ds valores romanos ca
paces de asegurar prosperidad, solidez, eficacia poltica; en resu
men, de mantener aquel ideal que acababa de ser defendido, vicL
toriosamente, contra Cartago. No es casual que Catn fuese el
primero de los enciclopedistas romanos, al esforzarse por dar,
en una obra escrita, el cuadro de todos los conocimientos cuyo
conjunto constitua la sabidura del vir r o m a n a s El sustitua
las demostraciones de la dialctica con las lecciones de la expe
riencia aquella experiencia en que se basan tanto los consejos
morales que reuni para su hijo, como las normas para adminis
trar bien su fortuna, contenidas en el De Agri Cultura, nica de
sus obras que nos ha llegado entera139.
En este tratado, Catn no se limita a resumir una antigua
tradicin. Por el contrario, se esfuerza en adaptar sus consejos
a las condiciones creadas por la evolucin econmica reciente.
Escribe una defensa de la agricultura, porque era consciente
de las amenazas que pesaban sobre el campo italiano y de la com
petencia que a la economa rural haca el desarrollo de la
fortuna mobiliara, acrecentada por Is conquistas orientales (y
tambin, como veremos, por el producto de las minas espao
las) 140. Para intentar mantener la agricultura en su lugar tradi
cional, y para permitirle jugar su papel social y moral de antao,
adapta tambin los mtodos del mundo helenstico14'.
La desconfianza de Catn acerca de los valores de un hele
nismo que l consideraba corruptor de los espritus y de las
costumbres hizo que luchase, toda su vida, contra los filohelenos. Cuando se sinti bastante fuerte, se enfrent hasta con los
Escipiones. Con motivo de su consulado, en el 195, haba impe
dido que el Africano obtuviese la provincia de Espaa y la haba
reclamado para s mismo, no por ambicin personal, y mucho
menos por afn de lucro, sino porque tema que el vencedor de
los Brcidas encontrase all una ocasin demasiado fcil de exal
tar su propia grandezal42. Despus de la pa2 de Apamea, hizo
acusar por dos tribunos a L. Escipin de haber malversado 500
talentos entregados por Antoco tras su derrota. Publio hizo traer
los libros de cuentas de su hermano y los destruy pblicamente,
entre los aplausos de la multitud. Pero, tres aos despus, en el
184 (Catn era entonces censor), otro tribuno cit a L. Escipin
ante la asamblea de la plebe y le requiri para que rindiese
cuentas. Publio intervino otra vez, y, sealando el templo de
37

Jupiter Capitolino, record al pueblo que l lo haba salvado del

enemigo, lo que no impidi que Lucio, en el curso de otra asam
blea, fuese condenado a una multa; y slo la intervencin de un
tribuno, Sempronio Graco, evit que fuese encarcelado por ne
garse a pagarla. Al fin, Catn haba vencido. Publio, desalentado,
se retir a su villa de Literno, en la Campania, y all muri al
ao siguientelu.
Aquella misma censura de Catn que vio la humillacin de
los Escipiones, revisti, por algunas otras razones, una gran im
portancia. La administracin del Estado no haba sido, hasta en
tonces, objeto de una organizacin debidamente estructurada. Se
proceda siempre como en el tiempo en que Roma no era ms
que una pequea ciudad, y la iniciativa de los magistrados y de
los generales no se vea ms que mediocremente limitada por las
costumbres. Catn se propuso adaptar, lo mejor posible, aquella
mquina arcaica a las necesidades de la gran potencia, compleja,
que la Repblica haba llegado a ser141

b)

E l Imperio de Roma

a)

Su definicin jurdica.

Las posesiones romanas (imperium romanum) eran muy di

versas, pero el principio en que se fundaba aquel Imperio se
gua siendo de una arcaica simplicidad. Todas las ciudades que,
en el curso de los siglos, se haban integrado en l estaban liga
das a Roma por un foedus. Conservaban su autonoma y estaban
obligadas, a cambio de la proteccin de Roma, a ciertos im
puestos, al tributo y a la aportacin de contingentes militares,
segn la voluntad del pueblo romano, as como a abastecimientos
en especie. Por su parte, los magistrados y el Senado se reserva
ban el derecho de intervenir (sin que este derecho estuviese bien
definido) cuando se hallase en juego el inters general de la
Confederacin. Al lado de las ciudades federadas, se encontraban,
por casi toda Italia, colonias. Entre stas, unas estaban formadas
por ciudadanos pleno iure, y otras no posean ms que el derecho
latino 145.
Fuera de la Italia peninsular, en aquel comienzo del siglo I I
a. de C., existan slo dos territorios provinciales: Sicilia, desde
su reconquista por Marcelo l4", y Espaa, donde los romanos ha
ban sustituido, pura y simplemente, a los cartagineses despus
de las campaas de los Escipiones 1,7. La organizacin de aquellos
territorios lejanos planteaba a Roma problemas nuevos y dife
rentes. Sicilia era un pas helenizado; una parte de la isla estaba
38

integrada en el Reino siracusano. En Espaa, la vida urbana era

rudimentaria todava; se encontraban all algunos grandes cen
tros, herederos de la colonizacin cartaginesa; Escipin aadi
a ellos otro, Itlica, sobre el Betis. Pero la mayor parte del pas
estaba abandonada a las poblaciones indgenas118, Ahora bien:
el imperium romanum supona casi necesariamente a la ciudad
como intermediaria entre Roma y el individuo. Las gentes (o na
tiones), inestables, de contornos mal definidos, se dejaban inte
grar difcilmente en el sistema de los foedera. As, los progresos
de la romanizacin tuvieron como condicin primera (y tambin
como efecto) la fundacin y el desarrollo de unos pueblos, cuer
pos y cabezas de unas ciudades llamadas de esta forma a la
existencia.
Pero si en Italia los magistrados de Roma podan, sin dema
siadas dificultades, conservar un contacto suficiente con las ciu
dades ms lejanas, no ocurra lo mismo con las provincias exte
riores, Fue necesario, pues, crear una forma rudimentaria de po
der central, representante local del imperium romano. Se recurri
para ello a una magistratura antigua, la pretura, que haba evo
lucionado, en la propia Roma, perdiendo su primer prestigio
pero que encontr en las provincias sus antiguas prerrogativas.
Hubo as unos praetores que, en las provincias exteriores a Ita
lia, ejercan el imperium supremo por delegacin del pueblo ro
mano. En Sicilia, el pretor sustituy al rey. En Espaa, tuvo por
misin la de pacificar el pas y, en realidad, fue, durante mucho
tiempo, un jefe militar instalado en territorio enemigo 150.
Se comprende que el estatuto provincial no haya sido consi
derado nunca como una situacin jurdica definida. La condicin
de la persona est ligada no a un territorio, sino a una ciudad, y
el derecho romano no conoce ms que contratos con ciudades o
con grupos humanos asimilados a ciudades. Este contrato el
foedus, cuando se trata de una ciudad conquistada, y la carta de
fundacin (lex coloniae), cuando se trata de una colonia puede
tambin ser modificado, empeorndolo, para castigar una rebe
lin (como en el caso de Capua), pero, ms frecuentemente, para
ser mejorado, acercando a la condicin de ciudadano pleno iure
a una ciudad a la que se desea recompensar o que ha dado prue
bas de su total asimilacin 151.
P)

La evolucin dentro de Italia.

Hasta la segunda guerra pnica, el Senado se haba mostrado

muy liberal respecto a los italianos. Pero, durante la guerra, las
intervenciones haban sido, forzosamente, ms numerosas m. Al
mismo tiempo, se estableci la costumbre de marcar mayores dife39

rendas entre italianos y dudadanos romanos en la atribucin de

las tierras concedidas a las colonias nuevas. Quiz sea sta otra
consecuencia de la guerra1S5. Adems, muchas de las ciudades
aliadas haban sufrido intensamente a causa de la guerra; su
poblacin haba disminuido de un modo espantoso: las levas, los
traslados (sobre todo, en el Sur, donde Anbal haba recurrido,
frecuentemente, a este procedimiento) haban hecho un desierto
de gran parte de la pennsula. Las tierras que se quedaban sin
dueo haban vuelto al dominio del pueblo romano (ager publi
cus), y los censores haban procedido a su arrendamiento por
cuenta del Estado, cuando no haban sido adjudicadas a colonos.
Esto ocurri, especialmente, en el Sur, donde las condiciones de
vida, muy diferentes de las de Italia central, atraan poco a los
pequeos y medios propietarios. Entonces se instal en aquellas
regiones lejanas una economa de pastos, en que los trabajos se
confiaban a los esdavos, cuyo nmero haba aumentado conside
rablemente gracias a las guerras victoriosas y a la apertura de los
mercados humanos de Oriente. Se puede pensar que el De Agri
Cultura de Catn, que recomienda a los propietarios que no
deseen terrenos demasiado amplios y que practiquen cultivos va
riados, apunta a esta nueva forma de explotacin, conforme con
la tradicin ms humana de la agricultura italiana.
En cualquier caso, Italia est a punto de reestructurarse en
su economa y en su poblacin. Sus variadas regiones acentan
sus contrastes; a la Apulia y la Lucania, que se despueblan, se
opone una Campania activa, donde el artesanado, cuando no la
industria, de las ciudades est en relacin con el comercio mar
timo de aples, de Pozzuoli y de las otras ciudades costeras. En
el Norte, las tierras frtiles del valle del Po, donde los galos son
vencidos definitivamente154, se establecen numerosas colonias. En
este momento es cuando se dibuja la fisonoma definitiva de la
Galia Cisalpina, con su eje en la gran ruta que conduce desde
Ariminum (Rm ini) a Placentia (Placencia), la Via Aemilia, cons
truida por Emilio Lpido en el 185 IS\ jalonada de ciudades mi
litares, Parma, Mdena, y cubierta, al norte del Po, por Cremona
y la lejana Aquilea,
En su conjunto, las regiones montaosas de la Italia central
el Samnio, el Piceno, la Umbra parecen haber sido poco
alcanzadas por la guerra, y, en consecuencia, haber evolucionado
slo muy poco. No es extrao que fuese donde despus haba de
estallar la revuelta de los aliados contra Roma
en un pas en
que las ciudades federadas haban mantenido ms slidamente la
tradicin anterior a la guerra y donde el aumento del predominio
de Roma tena menos justificacin.
40

IV.

EV OLU CION DE LAS

FUERZAS EN ORIENTE

a)

El problema griego.

Los problemas planteados por la reorganizacin de Italia ha

can especialmente deseable la paz. La reaccin de Catn y de
sus amigos ante las aventuras orientales se comprends mejor si
se piensa en la obra que quedaba por realizar. Pero el precio a
que haba que comprar aquella paz era la intervencin en el Egeo.
Y sta presentaba, adems, otra ventaja: la presencia romana en
Oriente aumentaba el volumen de los intercambios comerciales de
que se beneficiaban los itali y serva a la prosperidad general del
imperium. Por ltimo, los conservadores ms obstinados no eran
tampoco insensibles a la gloria que los romanos haban conquisa
tado en la oikoumene. Era Catn el que haba arrancado a Ennio
del ocio estril de su guarnicin sarda para convertirlo en el poeta
de la grandeza romana
Deseo de gloria, fidelidad a las obliga
ciones contractuales que los ligaban a los aliados orientales, inte
rs e incluso presin de los comerciantes italianos: todo esto im
peda a los Padres abandonar el mundo griego a su suerte. Oscu
ramente se perfila ya la concepcin de una misin mundial de
Roma, pacificadora de un universo que, sin ella, acabara en la
barbarie o en la anarqua. Esta instintiva conviccin, no exenta
de pedantera, halaga el orgullo de aquellos a quienes la opinin
griega considera, a veces, como saqueadores codiciosos o como
groseros advenedizos IS8, y es la justificacin ltima de una po
ltica en la que se ven cada vez ms comprometidos por dema
siados intereses y consideraciones.

b)

La situacin en Oriente despus de Apamea.

La ordenacin de la paz, tras la guerra contra Antoco, no

tuvo efectos -duraderos. Los Selucidas haban pagado el precio
de la pacificacin, pero su Reino, aun amputado, no por eso de
jaba de ser considerable, ya porque los romanos no hubieran te
nido en cuenta, para sus clculos, las provincias lejanas y se hu
bieran dedicado slo a reducir la fachada mediterrnea, ms
visible, ya porque no hubieran tenido en realidad la intencin de
abatir a los Selucidas, sino solamente la de limitar su accin en
el Egeo. Antoco I I I haba muerto en el 187 b. Su hijo, Se
leuco IV Filoptor, le sucedi y se content con restaurar las
finanzas del Reino simplemente mediante la aplicacin estricta de
41

las clusulas del tratado de Apamea. Fue asesinado hacia el

175 m por su ministro, el todopoderoso Heliodoro, pero ste se
eclips ante el hermano del rey difunto, Antoco IV , que despus
tom el nombre de Epfanes. Este Antoco haba sido rehn en
Roma durante mucho tiempo, y entonces viva en Atenas. Fue
llevado a Siria por Eumenes I I , que le facilit los medios para
reclamar el Reino de su hermano161. E l ejrcito de Prgamo que
lo impuso actuaba probablemente con la aprobacin y, tal vez, in
cluso bajo la inspiracin de los amigos que el principe tena en
Roma: un prncipe romanizado, ligado a Eumenes, no poda me
nos de servir a los intereses romanos una vez que ocupase el tro
no de los Selucidas. Lo cierto fue que, como es sabido, Epfanes
se dedic a hacer desaparecer, hasta donde le fue posible, el par
ticularismo de algunas de sus provincias que an resistan a la
helenizacin, lo que le supuso serias dificultades entre e! pueblo
judo, cuyos ecos se encuentran en el Libro de los Macabeos
Despus, atac Egipto; su campaa le llev hasta las murallas
de Alejandra, e impuso al pas dos reyes rivales
El asunto,
en principio, era puramente griego, pero Roma no tard en inter
venir. El Senado consideraba que la Celesiria deba seguir perte
neciendo a Antoco, pero no quera, a ningn precio, que Egipto
y el Reino selucida constituyesen un solo reino. Popilio
Lenas, enviado por Roma, oblig al rey a evacuar el pas 161. Y
as qued al cuestin.
La principal amenaza no vendra de los Selucidas. Una vez
ms, la dinasta macednica trat de reconquistar lo que haba
perdido, y esto provoc su cada definitiva. Aunque, en la guerra
contra Antoco I I I , Filipo se haba mostrado un aliado ejemplar,
los romanos no haban dejado de impresionarse ante el orden y
la prosperidad de su reino, y esto les inquietabaIM. No prepa
raba el rey su desquite? Algunos aos despus, ciertas ciudades
tesalias, alegando haber sido molestadas por Filipo, apelaron a
Roma. Una delegacin senatorial se traslad all y realiz una in
formacin que no satisfizo a nadie y dej algn resentimiento
Filipo, que haba introducido en Maronia una guarnicin mace
dnica, tuvo que retirarla por orden del Senado, pero inmediata
mente provoc la matanza de los habitantes que se haban opues
to a l lw. Esta vez, el rey tuvo que mandar una embajada a Ro
ma pata defenderse; crey hbil colocara bajo el mando de su
hijo menor, Demetrio, que haba sido durante largo tiempo rehn
en Roma y contaba con amigos all. Demetrio obtuvo satisfac
cin, pero el Senado insisti, en el texto del decreto, en que su
decisin le haba sido inspirada por la amistad que los romanos
sentan hacia Demetrio. A su regreso, el joven prncipe fue con
42

siderado por su padre y, sobte todo, por su hermano mayor,

Perseo, como un traidor vendido a R om al!. AI mismo tiempo,
en Roma se difundan los ms fantsticos rumores. Como Filipo
haba organizado una expedicin contra los brbaros de su fron
tera norte, se asegur que haba ido a preparar con ellos la inva
sin de Roma por la Ilir ia 169. Mientras tanto, la situacin se
agrav ms an por la muerte de Demetrio: Perseo le haba ca
lumniado ante Filipo presentndole una falsa carta de Flaminio,
de modo que el rey haba hedi ejecutar al que consideraba un
rebelde . Al darse cuenta, demasiado tarde, de la maquinacin,
el propio Filipo muri torturado por los remordimientos y, en
el 179, fue sucedido por Perseo sin dificultad alguna.
El cambio de reinado provoc un cambio de poltica. El jo
ven rey renov, desde luego, el tratado de alianza con Roma,
pero la personalidad del nuevo soberano, su aotividad en todos
los terrenos le sealaban para acaudillar el partido que, en toda
Grecia, era hostil a Roma. Su matrimonio con Laodicea, hija de
Seleuco IV , haba producido la entente entre las dos dinastas; y
l dio a su hermana en matrimonio a Prusias de Bitinia. E n Gre
cia, la poltica del Senado, obligada a tener en cuenta elementos
contradictorios, no haba creado ms que descontentos, favore
ciendo tan pronto a una ciudad como a otra, segn el desarrollo
de inextricables intrigas entre las que los Padres no acertaban
a desenvolverse. Los rodios, por su parte, tampoco estaban satis
fechos. E l tratado de Apamea les haba dado a los licios como
aliados, pero ellos pretendan convertirlos en sbditos, y la gue
rra haba estallado entre la Repblica y los licios. Una media
cin de Roma no haba resuelto nada. Para firmar su indepen
dencia, los rodios hicieron escoltar por una importante escuadra
el barco que conduca a la joven Laodicea a reunirse con su pro
metido. Aquel da fue evidente que las tres mayores potencias del
Egeo estaban a punto de aliarse, sin Roma o, tal vez, incluso
contra ella.

c)

La tercera guerra de Macedonia

Esta situacin, las campaas victoriosas llevadas a cabo por

Perseo en Tracia y sus negociaciones con los bastarnos y los
escordiscosm acabaron por crear un estado de nimo peli
groso para Roma. Eumenes, el principal aliado de sta, fue la
primera vctima. La asamblea de la Liga aquea decidi la
abolicin de los honores que en otro tiempo le haba conce
dido
Progresivamente, el Oriente se divida en dos cam
43

pos: los amigos y los enemigos de Roma. As, cuando, en el

172, Eumenes fue a Roma para denunciar ante ei Senado, en
el curso de una larga sesin secreta, las acciones de Perseo,
los Padres se sintieron inclinados a creerle: que el macedonio haba ideado un vasto plan para invadir Italia, a la vez
por el Norte y por el Sur
y que se dispona a poner en
prctica la estrategia atribuida a Anbal, el cual, incluso des
pus de muertom, segua todava infundiendo terror. Los
romanos se convencieron de que el discurso de Eumenes res
ponda a la verdad, cuando supieron que, al pasar por Delfos, de regreso a su patria, Eumenes haba estado a punto de
ser vctima de un extrao accidente, del que haba resultado
tan gravemente herido que corri incluso el rumor de su f u e r
te 1,s. No haba crimen del que no se creyese capaz a Perseo !76,
y en aquel mismo ao de 172, el Senado comenz sus prepa
rativos de guerra. Se envi una misin diplomtica a Grecia
para sondear las disposiciones de los principales estados. A
pesar de la inclinacin, generalmente antirromana, de la plebe,
los gobiernos se declararon a favor de Roma. Perseo denun
ci el tratado concluido entre los romanos y Filipo V, pero
se declar dispuesto a concertar otro sobre la base de una
total igualdad entre los contratantesm. La guerra pareca
inevitable.
Las hostilidades fueron, sin embargo, aplazadas a causa de
una ltima tentativa, acaso hipcrita, de Q. Marcio Philipo,
antiguo husped de Filipo, que se traslad a Macedonia y per
suadi al rey para que enviase embajadores a Roma. Perseo
consinti en ello, pero sus embajadores no fueron admitidos en
el Senado; este aplazamiento bast para que los romanos pu
diesen acabar sus preparativos
Desde luego, Perseo no ha
ba sido engaado, pero su gesto le adjudicaba el mejor papel
y, en todo caso, como l no tena, en absoluto, la intencin
de llevar la guerra a Italia, poda esperar muy bien hasta la
invasin de Grecia para comenzar la lucha.
No parece, desde luego, que Perseo quisiera obtener de Ro
ma ms que una igualdad de derechos, una especie de reparto
equilibrado del mundo, tal como se practicaba en el Oriente
helenstico. Pero los romanos, por su parte, no aceptaban las
relaciones de fuerza ms que en beneficio propio, con la ilu
sin (sincera o no) de que su predominio establecera auto
mticamente relaciones fundadas en el derecho.
La guerra fue declarada a comienzos del 171. En el primer
choque, cerca de Larisa
obtuvo la ventaja el rey, pero la
falange no intervino. Nada qued decidido, y sus ofertas de
44

paz, muy moderadas, fueron rechazadas por los romanos. Se

guidamente, Perseo se repleg hacia el Norte evitando visible
mente el encuentro para dejar bien patentes sus intenciones
pacficas. Los romanos, por su parte, se contentaron con al
gunas operaciones limitadas, como la toma de Haliarto, en
Beoda, cuyo territorio fue adjudicado a Atenas.
Al ao siguiente la guerra pareci atascarse. Perseo destrua
lentamente las posiciones romanas en Tesalia. Atac a los dar-,
danos y a los molosos, entre los que predominaba el partido
prorromano. La flota romana, ayudada por Eumenes, slo con
sigui apoderarse de Abdera, pero en tales condiciones de
crueldad que aquella victoria perjudic ms que favoreci a
la causa de Roma
La opinin griega se converta en r
bitro del conflicto. El Senado, consciente de aquella situacin,
desautoriz a sus generales181 y, al mismo tiempo, design
como comandante en jefe a Q. Marcio Filipo para dirigir las
operaciones con ms energa.
En la primavera del 169, Filipo, emprendiendo la ruta de
Etolia (la ruta del norte no era segura), se traslad a Tesalia y
trat de invadir Macedonia mediante una operacin combinada,
terrestre y naval. Perseo defenda el paso, en el monte Olimpo,
pero Filipo borde la posicin y, por el Este, avanz hasta
la costa, por detrs del r e y S i n embargo, la flota no sigui
a Filipo, y la ofensiva se detuvo. Los dos ejrcitos quedaron
frente frente: el del rey, fortificado, y el de Roma, mal abas
tecido, sin comunicaciones seguras. La Iliria se haca cada vez
ms hostil a los romanos, e incluso las alianzas vacilaban. Se
deca que el rey de Prgamo estaba atento a los avances de
Perseo. Rodas peda insistentemente que se firmase la paz 3.
Era preciso alcanzar una victoria rpida o resignarse a la pr
dida de Grecia.
El Senado se decidi a recurrir a un hombre que estaba
considerado como el ms brillante general de su generacin,
L. Emilio Paulol!4. Paulo, antes de emprender nada, exigi un
informe de tres senadores que se trasladaron a los lugares de
la accin, y, segn los datos que ellos le facilitaron, prepar
el plan de campaa. Perseo segua en posesin de la lnea del
Olimpo. Una maniobra de la flota le hizo ee r que un cuerpo
de desembarco, mandado por Escipin Nasica, iba a rodearle
por el norte. En realidad, tras desembarcar en otro punto, Es
cipin tom la direccin del oeste y borde la posicin por
el interior. En cuanto el rey supo que algunas legiones se pre
sentaban en la llanura de Leucos, se repleg sobre la ciudad
45

de Pidna, mientras Escipin y Emilio Paulo llevaban a cabo

su unin sin ser inquietados.
La fecha de la batalla viene dada con exactitud por un
eclipse de luna que la precedi (en la noche del 21 al 22 de
junio del 168). La batalla dur muy poco, y su desarrollo no
est claro1,s. Comenz por una escaramuza, y los oficiales de
Perseo tal vez forzaron la mano al rey. La falange poda des
plegarse (el terreno ofreca una vasta llanura), pero la falta
de cohesin entre ella y las tropas ligeras que deban cubrirla
permiti a Emilo Paulo abrir una brecha en las lneas enemigas
y atacar a la falange por la espalda.
Perseo, al ver la jornada perdida, huy hacia su capital,
pero ninguna de las ciudades en que se present quiso aco
gerle; todas se pasaban a los romanos. Retirado a Samotracia,
en el santuario de los Dioses Cabiros, que gozaba del derecho
de asilo, acab por entregarse a los romanos m. Era el final de
los Antignidas.
Durante aquel tiempo, en Iliria, Gencio, al jefe que haba
concluido una alianza con Perseo (aunque sin recibit el precio
convenido), fue hecho prisionero tras algunos das de lucha.
Roma era nuevamente duea de los pases griegos, pero su
victoria le planteaba problemas muy graves. Al desaparecer Ma
cedonia, cmo asegurar el equilibrio poltico en Oriente? El
rey de Prgamo no era ya el fiel aliado de otto tiempo. Los
rodios, por su parte, haban enviado a Roma, algunos das an
tes de Pidna, una embajada para insistir sobre la necesidad de
firmar la paz lo ms rpidamente posible; llegada a la ciudad
al mismo tiempo que la noticia de la victoria, haba presentado
sus felicitaciones al Senado, pero los Padres no se haban lla
mado a engao. La rpoltica romana ya no contaba, en Orierfte, con bases slidas.
En realidad, aquellas dificultades no se presentaban enton
ces por primera vez; desde Cinocfalos, en muchas ocasiones
haba sido necesario enviar comisarios a Oriente para resol
ver, sobre el terreno, los problemas que se planteaban. A la
larga, se haba creado na vigilancia mediata, extremadamente
flexible, que respetaba la independencia de las ciudades y que,
en manos de algunos especialistas (como Marcio Filipo),
poda evitar las crisis demasiado graves. Los Padres no tuvie
ron la menor duda de que aquel sistema funcionara tanto
mejor cuanto que ya no haba intrigas de los reyes de Mace
donia que pudieran entorpecerlo, y que, en el gobierno in
terior de las ciudades, el partido antirromano se haba que
dado sin apoyos. Por todas estas razones, fieles al principio
46

de la libertad de los pueblos, no transformaron a Macedo

nia en provincia, sino que la dividieron en cuatro distritos,
segn las regiones naturales, y se prohibi toda relacin, in
cluso privada (matrimonio, adquisicin de propiedad), de un dis
trito a otro 1,7 se desconfiaba de la nostalgia de la unidad de
la gran Macedonia monojuica . Para tratar de hacerla olvi
dar, el tributo exigido a los habitantes se fij en la mitad del
que antes pagaban a los reyes. Este estatuto no ue grato a los
macedonios, cuya poltica se encontraba, de pronto, como ampu
tada de un elemento esencial, el poder monrquico
As, el
establecimiento de la democracia no fue fcil. Los historia
dores nos hablan de incidentes violentos. En un momento da
do lleg a temerse que un usurpador, llamado Andrisco, sedi
cente hijo de Perseo, llegase a unificar el pas. Tras varias vici
situdes, consigui vencer, en el 149, al ejrcito regular macedonio, aplastando despus a una fuerza romana de interven
cin. Fue necesario, al ao siguiente, un ejrcito, a las rde
nes de Q. Cecilio Metelo, para acabar con aquella aventura, en
el curso de la cual se haba visto vacilar la fidelidad de va
rias ciudades griegas y brotar un amplio movimiento anti
romano, desde Macedonia hasta Cartago,9. Andrisco, vencido,
figuren el triunfode Metelo y fue ejecutado.
La
alarma haba sido bastante intensa190, y el Senado de
cidi mantener tropas permanentes en Macedonia. Para eso era
necesario hacer de ella una provincia, siguiendo el modelo de
Sicilia y de los territorios espaoles. A los cuatro distritos ma
cednicos se aadieron la Iliria y el Epiro. Se inici la cons
truccin de la Via Egnatia, prolongando hacia Edesa, Pela y
Tesalnica las dos vas que partan de Dirraquio (Durazzo)
y de Apolonia; ste fue el eje estratgico de la nueva provin
cia. Despus sera para las legiones la ruta del Asia.
De este modo, el pueblo romano sustitua, pura y simple
mente, a los reyes de Macedonia; una tierra griega era tratada
como Sicilia y como Espaa. El principio de la libertad esta
ba un poco olvidado, pero a ese principio iba a anteponerse
otro: la necesidad de mantener Ja integridad del patrimonio
romano, y ese patrimonio implicaba el reconocimiento de los
derechos adquiridos en Oriente. Macedonia no era conside
rada ms que como una marca defensiva, que protega a los
pases griegos contra los brbaros del Norte, a los que jams
haban podido dominar los reyesm. Tras ella, las ciudades
griegas seguan siendo libres.
Esta solucin no fue adoptada sin lucha. el Senado exis
ta una tendencia favorable a la anexin pura y simple. Despus
47

de Pidna, un pretor, M. Juvencio Tainaln , propuso la trans

formacin de Rodas en provincia para castigarla por su ambi
gua actitud durante la guerra. Catn se opuso a tal medida,
demostrando que los rodios haban sido fieles aliados y que
Roma no poda desmentir su poltica de justicia respecto a
los griegosIW. Quiz tampoco deseaba enredar a la Repblica
en un territorio difcil de gobernar y de defender. La sabidu
ra poltica del antiguo censor triunf aquel da de la codicia
de cortas miras de quienes slo trataban de hacer pagar las
conquistas.

d)

El nuevo equilibrio

a)

E l apogeo de Dlos y la economa mediterrnea

Sin embargo, Rodas no sali indemne de la aventura. No

slo se liberaron los carios, as como loslicios l!", sino
que la
isla de Dlos, que haba servido de base a la flota de Perseo,
fue adjudicada a los atenienses (sus antiguos dueos, en tiem
pos del Imperio) y recibi el estatuto de .puerto franco, lo
que transform las corrientes comerciales del Egeo. Ya que,
a partir de entonces, era posible desembarcar mercancas en
Dlos gratuitamente, el puerto de esta ciudad tendi a susti
tuir al de Rodas como depsito y punto de trnsito. Los re
cursos de Rodas (que consistan, sobre todo, en los derechos
portuarios) disminuyeron en proporciones catastrficasTO. Los
grandes mercaderes sirios, egipcios, griegos, italianos se
aprovecharon de aquel desplazamiento de los ingresos. Dlos
se convirti en el puerto por excelencia del trfico de escla
vos, pues los mercaderes no tenan que temer all los con
troles destinados a comprobar que ninguna 'persona libre se
encontraba entre aquellos cargamentos humanos lo que era
frecuente . La humillacin de Rodas, al despolitizar el co
mercio martimo, aument la impunidad de los piratas y dis
minuy la eficacia de la polica establecida sobre los mares por
los rodiosw. Roma pag caro despus aquel error, cuando
la piratera se convirti en un azote que fue necesario com
batir por todos los medios
Haba previsto el Senado los efectos benficos de aquella
poltica sobre el negocio de sus aliados de la Campania? Se
ha negado, pero esto es poco verosmil, pues el deseo de pro
teger a los negotiatores italianos haba provocado, tres cuartos
de siglo antes, la intervencin romana en Iliria
E l comercio
italiano, sometido hasta entonces a los peajes rodios, se hace
48

libre; en Delos se instalan casas de paso. Entre las mercancas

que pasan por aquella reguladora figuran el vino y el aceite
de Italia; el trigo, que es objeto de activos intercambios; ade
ms, utensilios manufacturados de empleo corriente (alfareras
comunes) o de lujo ( tejidos sirios de algodn y de seda, tapi
ceras asiticas, prpuras, perfumes venidos del Asia a tra
vs de Siria, especies, etc.) m.
La colonia italiana es numerosa en la isla, a juzgar por las
inscripciones y tambin por las dimensiones de la Bolsa de los
Italianos, gran edificio construido ex profeso
Pero hay
tambin otras colonias: las gentes de Berytos (Beyruth) y de
Tiro ocupan entre ellas lugares destacados. As, gracias a aque
lla coexistencia material, se realiza una vasta sntesis de tradi
ciones y de culturas sobre la pequea e infecunda extensin
de Dlos, cuya autoridad legal corresponda a los atenienses,
pero donde no haba ms dueo que el dinero ni ms valor
reconocido que la riqueza.
Durante esta segunda parte del siglo I I existe una civili
zacin de Dlos, cuyos rasgos son bien conocidos gracias a los
trabajos de la Escuela francesa de Atenas2". Hay un estilo
delio para la arquitectura privada, la decoracin, la pintura y,
sin duda, tambin para la religin y los ritos. Esta cultura de
Dlos, sin embargo, no es ms que el reflejo de los medios
que la rodean, que nosotros conocemos slo indirectamente, pe
ro que contribuyeron a su formacin. Por ejemplo, la compa
racin con las ciudades rodias recientemente estudiadas permi
te identificar los parentescos, pero tambin percibir las dife
rencias202. Parece que el estilo delio se caracteriza por la bs
queda de efectos vistosos, y, en su esencia, es ms asitico que
verdaderamente helnico. Las constantes relaciones entre la isla
y los puertos de la Campania contribuyeron a introducir en la
Italia meridional, y, desde all, en Roma, un lujo contrario a la
tradicin griega las incrustaciones de mrmoles preciosos en
las mansiones privadas o las pinturas que imitan su dibujo y
sus colores.
Sin embargo, la sola influencia de Dlos no bastara a ex
plicar toda la civilizacin de la Campania, especialmente su he
lenizacin, que es uno de los hechos ms importantes para la
historia cultural de aquella poca. E n el 167, haca mucho tiem
po que las ciudades de la Campania se relacionabarf con el
Oriente. Npoles no haba cesado de enviar y recibir navios de
all. E l comercio con Alejandra era una de las especialidades
de Pozzuoli 205, y los dioses del Egipto helenstico, especial
mente Isis, penetraron en Italia por aquel puerto201. Es cierto
49

tambin que las primeras grandes casas pompeyanas (las del

perodo llamado samnta) no deben nada a Dlos23. Pero
es innegable que Dlos contribuy a acelerar la formacin* de
una comunidad cultural, en la que iban a fundirse con los
elementos itlicos los que las corrientes comerciales traan de
Oriente.
0)

Grecia hasta la destruccin de Corinto

Despus de Pidna poda esperarse que las ciudades y los

estados de la Grecia europea encontraran el medio de vivir en
paz bajo la proteccin romana. En realidad, la historia de
Grecia, hasta la destruccin de Corinto, en el 146, no es ms
que una sucesin de luchas confusas que las misiones envia
das por el Senado no logran apaciguar.
Con razn o sin ella, los romanos sentan por Atenas una
especie de predileccin sentimental. Los motivos pueden ima
ginarse fcilmente, aunque los autores posteriores no los hayan
formulado de un modo explcito101. Atenas era la patria de todo
lo que pareca ms noble y ms prestigioso en la cultura y en
la historia de Grecia. Las leyendas hacan del Atica el pas
donde haban sido inventadas todas las artes, desde la agri
cultura hasta la escultura o la carpintera 207. Se deca que un
habitante del Atica haba inventado la rueda y la manera de
atalajar una cuadriga70*. Para los espritus simples, aquellas le
yendas eran verdades. Pero haba ms. Los Padres ms cultos
saban que los atenienses haban mantenido los ltimos com
bates por la libertad y que nunca se haban declarado vencidos.
La gran democracia de Pericles era como un modelo glorioso,
y aun sus desgracias no dejaban de encerrar una leccin para
las otras repblicas. Sensibles ellos tambin a la gloria, deseo
sos de inmortalizar sus triunfos, colectivos o personales, los
romanos rendan a Atenas el homenaje que ellos esperaban de
la posteridad para s mismos.
No creamos tampoco que la originalidad de los pensadores
y de los escritores de Atenas fuese desconocida en Roma. Al
rededor de Emilio Paulo se haba formado un crculo de ver
daderos aticistas, en el que se encontraba el propio hijo del
vencedor de Perseo, Escipin Emiliano, el futuro Africano.
La biblioteca de los reyes de Macedonia haba sido la recom
pensa de la victoria, y en ella los jvenes romanos haban en
contrado modelos a la vez para pensar y para escribir o ha
blar 2 . Es el momento en que, reaccionando contra el hele
nstico Ennio, la literatura se acerca al aticismo clsico. A l
lado de Escipin Emiliano y de su amigo Lelo, Terencio es
50

cribe comedias no tan de acuerdo con los gustos de un pbli

co que aora a Plauto y a sus imitadores, como con los de
una lite cuyas preocupaciones estticas y morales refle
jan 210. Por todas estas razones, la poltica de los Padres se
mostraba, con bastante frecuencia, favorable a los atenienses.
En cuanto a Esparta, si no poda enorgullecerse de ttulos
semejantes ante la historia, no por eso apareca menos cargada
de gloria a los ojos de los romanos, que gustaban de encon
trar en ella ciertos rasgos de grandeza, como el culto al heros
mo y la entrega de cada uno, hasta el sacrificio, por la salva
cin de todos. N i siquiera en la constitucin de Esparta haba
nada que no pareciese tener algo de romano: la preponderancia
concedida a los viejos (la gerusia poda asimilarse, satisfacto
riamente, con el Senado), el sentido universal de la disciplina,
la historia misma de una ciudad en la que los reyes haban
perdido poco a poco su poder en beneficio de los magistrados
elegidos. Aquella repblica militar tena atractivos con que
seducir a los hijos de R m ulo2U. Ante ella, los otros pueblos
del Peloponeso parecan advenedizos y usurpadores.
En el momento de Pidna, Atenas haba abrazado la causa
romana, y fue recompensada con la adjudicacin de Dlos, de
Lemnos y con algunos otros restos de su antiguo Im perio212.
Despus, en el 155, con motivo de una querella que enfrentaba
a los atenienses con los habitantes de Oropo (y de la que
parecen haber sido enteramente culpables los primeros), Ate
nas envi a Roma una embajada formada por tres de sus ms
clebres filsofos: Carnades, el jefe de la Academia, el peri
pattico Critolao y el estoico Digenes de Seleucia, y aquellos
hombres hbiles y prestigiosos consiguieron hacer rebajar la
multa de 500 talentos impuesta a Atenas, en primera instan
cia, por Sicin, a la que las dos partes haban elegido como
rbitro. Este asunto sin gran relieve dio origen a una crisis que
acab en la rebelda de los aqueos contra Roma, pero no ha
bra tenido tales consecuencias si, desde haca mucho tiempo,
no estuviesen ya en desacuerdo la Liga y Roma.
En este aspecto, el problema de Esparta no haba estado
resuelto verdaderamente nunca. Esparta haba sido anexionada
por la Liga en el 192 213. Tres aos despus, en el 189, Esparta
haba decidido poner fin a aquella situacin, que le haba sido
impuesta por la fuerza, y recuperar su completa independencia.
Filopemen se haba aprovechado de ello, en la primavera del
188, para penetrar en Laconia, matando a sus adversarios y
desmantelando las fortificaciones. Las leyes de Licurgo fueron
abolidas, y los ilotas, declarados libres por el rgimen
51

anterior, fueron ' vendidos como esclavos. Estas violentas

medidas, dictadas a Filopemen por su odio contra ia ciudad
que era la enemiga tradicional de su patria, Megalopolis, y de
Mesenia, provocaron una intervencin romana, aunque total
mente pacfica, pues Q . Cecilio Metelo slo trat de defender
la causa de Esparta ante la asamblea aquea; pero Filopemen
se lo impidi. No obstante, se acord que si Esparta continua
ba (contra su voluntad) en el seno de la Liga, los desterrados
por Filopemen regresaran con todos sus derechos y todos sus
bienes. Cuando, en el 183, Mesenia quiso, a su vez, abandonar
la Liga, Roma no se opuso, pero Filopemen, sin consultar a
Roma, penetr con sus tropas en el territorio de los rebeldes,
y los mesenios fueron inmediatamente vencidos aunque Filo
pemen pereci en el curso de la campaa2I4. Una vez ms,
Roma dej hacer, en contra de lo que constitua su voluntad
evidente. Los aqueos se creyeron entonces autorizados a apla^
zar el regreso de los desterrados espartanos. Despus, un tal
Calcrates, un aqueo, imagin una sutil combinacin para eli
minar, con la ayuda de Roma, a. sus propios enemigos dentro
de la Liga. Con motivo de una embajada cerca del Senado, su
giri a los Padres que, en el futuro, hiciesen conocer mejor
sus deseos, sin lo cual deca los desgraciados griegos no
sabran qu hacer. Los senadores cayeron en la trampa y exi
gieron, mediante un senatus-consultum explcito, el regreso de
los exiliados a Esparta2IS. Con la fuerza de aquella decisin,
que haba sido notificada a todos los estados griegos, Calcrates
se hizo elegir estratego y procedi al regreso de los exiliados,
tanto a Esparta como a Mesenia zl\ As, para satisfacer su
propia ambicin, Calcrates haba empujado a Roma a una
poltica ms autoritaria.
Durante la guerra contra Perseo ningn hombre poltico
ni Calcrates ni sus adversarios en la oposicin, Licortas (el
padre de Polibio) y Arconte tom partido por el rey. El pro
pio Polibio, en calidad de hiparco, asegur el enlace entre la
Liga y el ejrcito romano de Tesalia, y se port, sin duda, como
un aliado leal. A pesar de esto, despus de Pidna, los comi
sarios senatoriales enviados cerca de los aqueos se condujeron
de un modo que hoy nos parece poco explicable. Confiando
ciegamente en Calcrates, hicieron que la asamblea votase valrios decretos: condena a muerte de todos los partidarios de
Perseo, prisin y deportacin a Italia de un millar de sospe
chosos, en realidad, de todos los adversarios de Calcrates217.
Entre ellos se encontraba Polibio, todava muy joven. La ma
yor parte de los exiliados aqueos, considerados como rehenes,
52

fueron repartidos en los municipios. Polibio, que era husped

de Emilio Paulo, obtuvo permiso para vivir en Roma, en la
casa de los Aemilii, donde se convirti en el amigo del joven
Escipin Emiliano y de su hermano, inicindoles en la ms alta
cultura griega y, al mismo tiempo, comprendiendo l, por su
parte, los motivos de la grandeza de Roma y la significacin
de su misin histrica218.
Aquella deportacin masiva (que no sera revocada hasta el
151, cuando apenas una tercera parte de los exiliados viva ya)
asegur, durante unos diez aos, un cierto respiro. Pero los
aqueos estaban privados de su lite poltica, y esto era tanto
ms grave cuanto que el partido prorromano contaba muy fre
cuentemente con hombres sin conciencia, dispuestos a abusar
de la confianza del Senado. As, en el 151, Menlcidas, que
era estratego de la Liga, se propuso, por dinero y a peticin de
los habitantes de Oropo, la expulsin de los atenienses domi
ciliados en la ciudad21S. Pero Menlcidas, que era espartano,
fue acusado de preparar un movimiento separatista en su paltria. Tal vez fuese una calumnia, pero al ao siguiente, el nue
vo estratego, Dieo, tom contra los espartanos unas medidas
que le obligaron a ir a Roma para justificarse (en el 149). Era
el momento de la sublevacin de Andrisco 220. Dieo se mos
tr muy arrogante en el Senado. Los Padres no respondieron
nada inmediatamente, y Dieo, de vuelta en el Peloponeso, ac
tiv las operaciones contra Esparta. Pero una vez llegada la paz,
L. Aurelio Orestes acaudill una misin que fue a comunicar a
la Liga las rdenes de Roma: Esparta, Corinto, Argos, Orc
menos de Arcadia y Heraclea Traquinia dejaran de formar
parte de la Liga221. Esto provoc una explosin de clera, sobre
todo entre el pueblo bajo, que consideraba a Dieo como su
protector. Hubo violencias contra los supuestos amigos de los
espartanos y contra los embajadores de Roma. Una segunda
embajada trat de arreglar las cosas, pero intilmente222. Hubo
que disponerse a la guerra.
La lucha, que fue muy breve, parece haber sido tanto social
como poltica. E l movimiento antirromano, que haba surgido
entre los marineros, los obreros y los esclavos de Corinto, se
extendi con una enorme rapidez a las otras ciudades: s abo
lan las deudas y se prometa el reparto de tierras. Ms all
de las controversias patriticas, la revuelta pareca como la con
secuencia lgica de las dificultades econmicas en las que se
debata Grecia 223.
Critolao, elegido estratego de la Liga para el 146, se sinti
apoyado por el conjunto de las ciudades griegas (menos Atenas
53

y Esparta). Cuando Cecilio Metelo se present, una vez ms,

ante la asamblea de la Liga para intentar la concordia, Crito
lao le respondi que los aqueos deseaban encontrar en los
romanos a unos amigos y no a unos amos m. Las hostilidades
comenzaron en cuanto Metelo se reuni con el ejrcito de
Macedonia. Dirigindose hacia el Sur, aplast a las fuerzas
de Critolao en Escorfea (al este de las Termopilas), pereciendo
el propio Cristolao 225.. Dieo le sustituy como estratego y pro
sigui la lucha sin cuartel rechazando las ofertas de paz. Metelo
fue sustituido por el cnsul del ao, L. Mummio que forz el
paso del istmo en Leucptera, ocup Corinto y saque la
ciudad.
Este saqueo de Corinto est considerado generalmente como
uno de los crmenes menos -perdonables cometidos por los ro
manos. Pero la ciudad no fue tratada con mayor dureza que
cualquier otra ciudad griega que cayese en poder de una rival
en la misma Grecia. Desde haca ms de un siglo, en el mun
do griego reinaba una atmsfera de crueldad que Roma no
haba creado, ciertamente. La ciudad fue incendiada y arra
sada, pero una vez que las obras de arte haban sido retiradas
y repartidas entre las ciudades, romanas y griegas2*6. Las ra
zones que movieron al Senado fueron muchas: ante todo, dar
un escarmiento. Intilmente se haban prodigado consejos de
moderacin y advertencias a los dirigentes de la Liga, que se
haban mostrado incapaces de cumplir una palabra y de res
petar una alianza. Llevados de su odio ciego contra Esparta,
no haban dudado en utilizar su propia fuerza contra unas ciu
dades cuyo nico delito era el defender su independencia;
y la gloria de Esparta sobrepasaba con mucho a la de Corinto!
Si la Liga, dominada por los corintios, no quera conocer ms
ley que la guerra, esta ley poda serle aplicada, lgicamente,
en todo su rigor. Por ltimo, la destruccin de Corinto fue
decidida en el mismo ao que vio la de Cartago. Los dos hechos
parecen relacionarse. Tal vez en el nimo de los Padres sub
sista el recuerdo de la convivencia entre griegos y cartagineses,
reavivada en cada crisis. En la medida en que Roma haba po
dido temer verse cercada, al Este y al Oeste, poda perecer leg
timo golpear a los enemigos, de ambos lados, aplicndoles el
castigo de su perfidia.
La destruccin de Corinto marc el final de la poltica tra
dicional de Roma en Grecia. En la administracin de los es
tados intervinieron comisarios senatoriales. Se disolvieron las
ligas y se hicieron esfuerzos para impedir el establecimiento
de lazos entre las ciudades, con la esperanza de evitar, en t
54

porvenir, coaliciones y querellas. El conjunto del pas fue so

metido a la vigilancia (aunque no a k administracin directa)
del gobernador de Macedonia. Los comisarios se dedicaron a
borrar las huellas de la guerra, y contaron con los consejos y la
ayuda del historiador Polibio, cuyas clarividencia e integridad
prestaron entonces grandes servicios227 a los romanos, as co
mo a su patria.
f)

La suerte de los reinos

1. Prgamo. Durante la guerra contra Persep, Eumenes

se haba hecho sospechoso para Roma. El Senado se limit a
prohibirle la residencia en Italia, sin otro castigom. Eumenes
muri en el 159. Su hermano Atalo, que le sucedi, no des
pertaba los mismos recelos entre los romanos, cuyo apoyo se
esforz en conservar en el curso de las crisis exteriores que
matearon el comienzo de su reinado229. Cuando Roma reconoci
la independencia de Galacia, Atalo renunci a las pretensiones
tradicionales de Prgamo sobre el pas. En el 156, Prusias de
Bitinia invadi los estados de Atalo, pero el Senado intervino
y, en el 154, puso fin a la guerra restableciendo el statu quo 23.
Atalo iba a tener muy pronto su desquite, ayudando al hijo
de Prusias, el joven Nicomedes, a destronar a su padre251; los
comisarios enviados por Roma elegidos, tal vez ex profeso,
incapaces no impidieron el xito de Atalo.
Las tropas de Prgamo tomaron parte en la guerra contra
Andrisco y en la de Corinto, en el 146. Al ao siguiente, Atalo
organizaba con xito una campaa contra un jefe de tribu tracio,
llamado Dieglis, lo que no era para los romanos una avuda des
preciable. Atalo I I , que lleg a ser rey a los sesenta y un aos
de edad, muri en el 138, a los ochenta y dos, dejando el tro
no a su sobrino, Atalo I I I , hijo de Eumenes.
Atalo I I I es un personaje extrao, sobre el que muy pron
to corrieron miles de leyendas. A su subida al trono tena unos
veinticuatro aos 232, y no rein ms que cinco. Se dice que
comenz su reinado haciendo asesinar a un gran nmero de
dignatarios, e incluso de parientes; despus de esto, con el es
pritu trastornado, parece que se encerr en su palacio2J3,
consagrando todo su tiempo al cultivo de plantas medicinales,
sobre todo de las que contienen veneno. Se dice tambin que
indu so se dedic a experiencias con los condenados a muerte,
ensayando venenos y contravenenos. En realidad, parece que se
interes ipor las investigaciones acerca del valor curativo de
drogas, vegetales y animales. Se citaban elogiosamente sus tra
bajos de arboricultura y sus obras sobre los animales 3\ Pero
55

todo esto impresionaba la imaginacin popular, que le haca

pasar por un rey brujo.
Es fcil comprender que tal prncipe fuese poco inclinado
a ejercer las funciones del poder y experimentase, en el fondo
de s mismo, un cierto escepticismo poltico, cuya expresin
sera el singular testamento mediante el cual leg su Reino a
los romanos. La verdad es que nosotros conocemos demasiado
mal la situacin real del Asia Menor y de Prgamo en aquella
poca, para que las razones de su acto nos resulten totalmente
claras. Dificultades dinsticas (como lo demostr la sublevacin
de Aristnico, que estall tras la muerte del rey), amenazas
exteriores (que nosotros, en realidad, no percibimos claramentte), conviccin de que Roma era la nica potencia que mere
ca ejercer el poder en >un mundo que, sin ella, estara conde
nado a la anarqua y a las matanzas perpetuas: todo esto pudo
haber contribuido a su decisin. Jurdicamente, aquel testa
mento era vlido y conforme con el carcter de la realeza he
lenstica 23S. El rey es el mayor propietario privado del Reino;
como tal, puede disponer de sus bienes, y Atalo leg al pue
blo romano lo que le petteneca. En cuanto a las ciudades, el
testamento prevea que se convertiran en libres, como las
otras ciudades que, en Grecia y en Asia, gozaban de tal esta
tuto J3S. Atalo pareca prever que las monarquas tradiciona
les salidas de la desmembracin del Imperio de Alejandro es
taban condenadas y deban ser sustituidas por una forma de
federacin ms flexible y ms estable: precisamente, la que
Roma comenzaba a aportar al mundo. En este sentido qui
z por azar, quiz conseientemente , el testamento de Atalo
se anticipa a la historia y prepara el porvenir.
S 2. Egipto. De tal descomposicin de los reinos, Atalo
poda encontrar un ejemplo en Egipto. Tras la guerra victo
riosa llevada a cabo por Antoco, dos hermanos se repartan
all el poder237: Ptolomeo Filomtor y su hermano menor,
Ptolomeo Evrgetes ( el Bienhechor, pero llamado por sus
sbditos Physcon, el Gordo), Esto no haba durado mu
cho tiempo. En el 164, una sublevacin haba arrojado de
Alejandra a Filomtor. E l arbitraje de Roma impuso enton
ces otra forma de reparto: Filomtor recibi Egipto y Chipre,
y Evrgetes, la Cirenaica. Dos aos despus, Chipre fue aa
dida a la parte de Evrgetes. Filomtor no acept aquella de
cisin, se opuso a ella con las armas y lleg incluso a hacer
prisionero a Evrgetes, perdonndole la vida y dejndole tam
bin la Cirenaica.
56

Fig. 2.

El Oriente Prximo

En Roma, cada rey tena sus partidarios. Catn defenda

a Filomto; es difcil creer que lo hiciese por dinero. No
ocurra lo mismo con los partidarios de Evrgetes, que era
un tirano aborrecido y despreciado. Tenemos el testamento
que redact en el 153, mediante el cual aejaba a Roma la
Cirenaiea s imora sin descendencia 25, pero tal testamento
no se aplicjams. En su flecha, poco
tiempo antes de la
tercera guerra pnic1, no careca de significacin, y, en todo
caso, probablemente sirvi de modelo al de Atalo I I I , 20 aos
despus.
Filomtor, en el 147, aprovech los trastornos que desga
rraban el reino de los Selucidas para invadir Siria y recupe
rar las provincias perdidas. Se nos dice que habra podido
ceir la corona en Antioqua y reunir los dos reinos, si no
hubiera temido la clera de Roma. No tard en morir, herido
durante un combate, lo que puso fin a la conquista de la Celesiria. Evrgetes, convertido en nico rey, se apoder de
Alejandra y rein en ella hasta el ao 116, en que muri.
Reinado perturbado por las mil vicisitudes, revueltas y atro
cidades cometidas por el rey en su propia familia. En un mo
mento, incluso, expulsado por su propia mujer, Cleopatra I I ,
l se refugi en Chipre, pero, en el 129, estaba de nuevo en
Alejandra.
3. E l Reino de los Selucidas.
La suerte de los Seluci
das no era ms envidiable que la de los Ptolomeos. Tras la
muerte de Antoco IV , en el 164, el Reino fue adjudicado a
su hij Antoco V Euptor, de nueve aos de edad. Roma, in
quieta por las violaciones de las clusulas del tratado de Apa
mea cometidas por el rey anterior, envi una misin de tres
senadores como tutores del joven prncipe: unos tutores muy
singulares, que comenzaron por hacer retirar los elefantes de
guerra y por destruir las armas y los navios reunidos por An*
toco. Se produjo una insurreccin, y el jefe de la delegacin,
Gn. Octavio, fue asesinado (162 a. de C.). Lisias, que ostentaba
el ttulo de regente, envi muchas excusas a Roma, y el Senado
las acept, pero mientras tanto, como por azar, Demetrio, el hijo
de Seleuco IV Filoptor, que viva como rehn en Roma, se
evadi y se present reivindicando la herencia de su padre. Aque
lla evasin, facilitada por algunos senadores, ayudada por Poli
b io 259, era la respuesta de Roma al asesinato de Octavio.
Demetrio fue bien acogido por los sirios; el ejrcito se uni
a l. Lisias y el joven Antoco V fueron muertos, pero las otras
provincias resistieron, especialmente Babilonia que, bajo la di
58

reccin de Tmatco (hermano de Heraclides, el ministro de

Antoco IV ), se sublev. Adems, el problema judo volva a
plantearse con acritud. Roma reconoci a Timarco y concert un
tratado de amistad con el Estado judo, el cual, aunque sometido
a los Selucidas, trataba de hacerse independiente
Demetrio
no se preocup por aquellas decisiones romanas, pues saba que
no iran ms all del terreno diplomtico; restableci el orden en
Jerusaln y sofoc la rebelin de Timarco. Los romanos acepta
ron y reconocieron a Demetrio, que tom el sobrenombre de Ster (160 a. de C . ) 241.
Pero los xitos de Demetrio suscitaron contra l las intrigas
de Prgamo y las de Egipto. Atalo I I lanz contra l al rey de
Capadocia, Ariarates I V 242, mientras el populacho de Antioqua
trabajado, quiz, por agentes extranjeros se haca cada vez
ms hostil a Demetrio, que, por su parte, se encerraba en la so
ledad, se (rodeaba de filsofos y se entregaba a sangrientas re
presiones contra sus adversarios24>. Por ltimo, Atalo I I levan
t contra l a un pretendiente, un tal Balas, notable por su pare
cido con Antoco IV 244. Heraclides,, que viva en Asia Menor,
se declar a favor de Balas y le llev a Roma, donde el Senado
reconoci oficiamente al joven impostor con el nombre de Ale
jandro (finales del ao 153) 245. Pocos meses despus, Balas, de
regreso en Siria, reuna a su alrededor a Palestina, y Ptolomeo
Filomtor pona a su disposicin un cuerpo expedicionario. Una
sublevacin en Antioqua acab de derrocar a Demetrio, que pe
reci combatiendo, en el verano del 150!44. Alejandro Balas ci
la corona de los Selucidas.
Balas, hechura de Atalo y de Ptolomeo, se cas, a fines del
150, con Cleopatra Thea, hija de Filomtor, y comen/ un renado de molicie y libertinaje. Pero, a principios del 147, un hijo
de Demetrio Ster, llamado tambin Demetrio, desembarc en
Siria con mercenarios cretenses y amenaz a Antioqua. Balas
acudi en socorro de la ciudad, mientras Filomtor penetraba en
Siria, con el pretexto de ayudarle; pero, de pronto, tras haber
ocupado las ciudades, Filomtor se declar en contra de Balas,
reconoci a Demetrio I I y le dio la mano de Cleopatra, que
estaba con l. La batalla decisiva dio la victoria a Demetrio y a
Filomtor, pero ste muri, a consecuencia de las heridas recibi
das, a comienzos del verano del 145 2 . Una vez ms Egipto
tuvo que evacuar la Celesiria.
Demetrio, aunque reuni de nuevo la herencia de los Selu
cidas (durante algunos meses), no supo ganarse el afecto de los
sirios, que se sublevaron y, dirigidos por un soldado llamado
Didoto, oriundo de Apamea, reconocieron como rey a un hijo
59

de Alejandro Balas con el nombre de Antoco V I. Didoto fue

regente del joven prncipe (con el nombre de Tritn), y, en el
142, le hizo asesinar y ci la corona. El pas estaba dividido en
dos. Y , como los partos, aprovechndose de la situacin, haban
invadido Babilonia y ocupado la Seleucia del Tigris, Demetrio,
despus de haber rechazado al invasor, fue hecho prisionero du
rante la persecucin por el rey Mitrdates I
Pareca que Tri
tn reunifcara el Reino, pero el hermano de Demetrio, Antoco,
entr en Siria, y, con el nombre de Antoco V II Evrgetes (lla
mado Sidetes), puso fin a su usurpacin y comenz a ' reducir
el separatismo judo, que haba hecho muy grandes progresos
(Judea se haba hecho oficialmente independiente bajo Demetrio
I I ) . Fue necesario un ao de asedio para tomar Jerusaln; des
pus, el rey se dirigi hacia Mesopotamia, pero, en el 129, muri
all en el curso de un choque contra los partos2W. Era, prctica
mente, el final de la dinasta. Demetrio I I fue entonces libe
rado por los partos, ciertamente, pero se mostr incapaz de pro
seguir e incluso de mantener la obra de su hermano. Las ciuda
des, las poblaciones, se hicieron independientes de la autoridad
real; por casi todas partes surgieron pretendientes; el helenismo
est en retirada en toda aquella parte de Oriente. En el momento
en que, con la transformacin del Reino de Prgamo en la pro
vincia de Asia, Roma se instala en el Asia Menor, est, perfec
tamente claro que muy pronto tendr que intervenir en lo que
haba sido dominio de los Selucidas.
Cabe preguntarse si, durante aquel perodo, Roma tuvo res
pecto al mundo oriental una poltica coherente. Pero hay que
sealar, inmediatamente, que aquella poltica, si existi, fue ela
borada en el Senado; el pueblo romano no intervino para nada
en ella. Los tratados de amistad (como los que en varias oca
siones se concertaron con el joven Estado judo) no comprome
ten al pueblo; dependen de las disposiciones, a veces pasajeras,
acordadas por el Senado en un momento dado. El sistema de las
embajadas, de las misiones de informacin, es empleado normal1mente, y los senadores que forman parte de ellas suelen imponer
sus soluciones. Por esta razn se elige a los de mayor influencia
y a los ms (prudentes. La idea predominante parece ser la preocu
pacin de asegurar la paz, la de evitar el retorno de las coalicio
nes del pasado. Los Padres parecen consejeros. Intervienen dis
cretamente cerca de los reyes y de las ciudades (a! menos, muy
frecuentemente), pero su intervencin es decisiva, sin que. ten
gan que hacer uso de la fuerzaK0. Las medidas de detalle
adoptadas en este marco, bastante impreciso, de las legaciones
no siempre son claras. Trataron los legati de favorecer el comer60

cio de los itali, o intentaron establecer relaciones con las pobla

ciones marginales o mal sometidas del interior de los reinos (co
mo los glatas y los judos)? Quiz lo hayan hecho algunos
comisarios, pero con propsitos simplemente personales. En todo
caso, en aquellos enviados senatoriales se advierte la tendencia a
hablar directamente a las ciudades y a las poblaciones, marginan
do a los reyes, pues consideraban la monarqua como una forma
poltica inferior, transitoria, peligrosa para la libertad y la segu
ridad de los ipueblos. As preparan, pero en la realidad, y por
una especie de instinto poltico, ms que en virtud de un cl
culo consciente, la futura integracin de los pueblos en el impe
rium romanum. Al mismo tiempo, se realizan las condiciones que
permitirn la transformacin de los reinos en provincias, Los ms
altos personajes de la Repblica adquieren, durante aquellas le
gaciones, el conocimiento de los recursos y de la geografa de
los pases lejanos. Sus ambiciones se despiertan, y los conseje
ros, ms o menos discretos, de hoy se convertirn maana en
los omnipotentes gobernadores, que sustituirn a los reyes.

V.

LA CONQUISTA DEL OCCIDENTE

Mientras- se prepara as la dominacin de Roma sobre los

viejos reinos de Oriente, en Occidente prosiguen activamente los
avances de la romanizacin. E l mismo perodo est caracterizado
por la creacin de varias provincias: primero, las de Espaa, y
despus, tras el fin de Cartago, la de Africa. Como en Oriente,
tambin aqu es difcil hablar de un imperialismo consciente.
Ms bien, parece que el origen de los progresos realizados en
cada momento haya sido el deseo de asegurar las ventajas adqui
ridas. Los intereses materiales desempearon, sin duda, su papel:
si Espaa no hubiera sido tan rica en minas y en canteras, y
si la agricultura, en Cartago, no hubiese sido tan prspera, tal
vez Roma no habra puesto tanto inters en pacificar la pennsula
ibrica y Africa, pero el inters mercantil no fue el mvil prin
cipal de los romanos en esta doble aventura. Roma no es, como
Cartago, una repblica de mercaderes. Los negotiatores preceden
y acompaan a las legiones, son los auxiliares de la conquista,
pero no son, en la mayora de las ocasiones, ms que aliados,
no romanos, y si mantienen relaciones con algunos senadores,
61

buen nmero d Padres se opone a que la conquista se reduzca

a una explotacin econmica del mundo. En el asunto de Rodas,
Catn haba acabado venciendo2*1.

a)

La pacificacin de la Italia del Norte

Tras la derrota de Anbal en Zama, la situacin poltica crea

da en Occidente era bastante confusa. Roma tiene la preemi
nencia, pero su autoridad est Jejos de ser reconocida en to
das parces, incluso en el territorio italiano. Especialmente, los
galos y los ligures (establecidos, los primeros, en la llanura
de Po, y los segundos, en la vertiente tirrena de los Apeninos,
entre la base de los Alpes y los confines del pas etrusco) tu
vieron que ser reducidos a costa de largas campaas.
Las operaciones contra los celtas duraron unos veinte aos.
En ellas intervinieron ejrcitos consulares o pretorianos, a partir
de las colonias latinas fundadas en vsperas de la guerra pnica,
que haba interrumpido los esfuerzos de pacificacin: Cremona,
en el 218, en la orilla izquierda del Po (cerca de la confluencia
del Adua), y Placencia, en el 219, en la orilla derecha, en la
confluencia del Trebia. La base lejana sigue siendo Ariminum
(Rm ini), instalada por Roma en la cspide del tringulo que
forma la llanura del Po, entre los Apeninos y el m ar252. Poco
a poco, las funoiones se multiplican y aseguran ms slidamente
la ocupacin del pas. En el 189, Flesina, la capital de los galos
boyos, donde los elementos celtas se haban superpuesto a los vilanovianos etrusquizados 255, se converta en colonia romana, con
el nombre de Bononia (hoy Bolonia), y nuevas aportaciones de
colonos acrecentaban las fuerzas de Cremona y de Placencia,
mientras que, algunos aos despus, en el 183, se fundaban M u
tina (Mdena) y Parma254. Aquellas ciudades eran otros tantos
jalones a lo largo de la Via Aemilia, la ruta estratgica estable
cida en el 187 por el cnsul M. Emilio Lpido, una ancha cal
zada rectilnea que una a Armino con Placencia y que lue
go se prolongara hasta Mediolanum Insubrium (Miln) y Como,
donde los ejrcitos romanos haban penetrado por primera vez
en el 190.
La pacificacin de Liguria iba a la par con la de la Galia Ci
salpina. Los ligures, brbaros expertos en las emboscadas, que
habitaban un pas de montaas con refugios inaccesibles, pobla
ciones saqueadoras y miserables, amenazaban con sus incursiones
las ricas ciudades romanizadas de Etruria, y, ahora, las colonias
de la Cisalpina. Pero all el terreno no se prestaba tan fcilmen
62

te como en la llanura del Po a la ocupacin militar y al estable

cimiento de rutas estratgicas. Pareca que la lucha no tendra
fin. As, hubo que recurrir a medidas extremas y proceder a
traslados de la poblacin5!. Entonces fue posible fundar las
colonias de Luca (en el 180, la ltima cronolgicamente de
las colonias de derecho latino) y de Luna (177). Por ltimo, una
ruta establecida en el 154, a travs de los Apeninos, desde G
nova a Placencia, la ms septentrional de las transversales, ma
terializa una importante etapa de la pacificacin. Esta ruta, lle
vada hasta Aquilea, la colonia fundada, en el 181, en las fuentes
del Timavo, en la cspide nordeste del tringulo formado por
la llanura del Po, simbolizaba, dentro de la paz romana, la uni
dad introducida en una .pennsula sepa/rada por la espina dorsal
de los Apeninos. Durante siglos, y todava en tiempos de Augus
to, Aquilea estaba destinada a constituir la centinela avanzada
de Italia, cerrojo puesto al desfiladero de los valles alpestres,
en la regin en que el imperium romanum limitaba con los br
baros ilirios .y con todos los que vivan en las fronteras del
mundo helnico.

b)

Los asuntos de Espaa

Si la pacificacin de Italia hasta los lmites naturales de la

pennsula estaba impuesta por las necesidades de la geografa,
la conquista de Espaa fue una consecuencia directa de !a segun
da guerra pnica. El Senado haba llevado all la guerra para gol
pear en su propia base el podero brcida 25\ All fue donde
Escipin haba alcanzado las primeras grandes victorias de la gue
rra. Y , tras aquellos xitos, que haban preparado la liberacin
de Italia, el Senado nunca haba pensado en evacuar lo que ocu
paba. Despus de Hipa, los cartagineses haban sido prctica
mente expulsados de Espaa, pero el pas recibi gobernadores
romanos!7, que dispusieron de un ejrcito en el que los ele
mentos legionarios fueron siendo progresivamente reforzados y,
a veces, casi totalmente sustituidos por auxiliares indgenas. Pe
ro, como seala Tito Livio, Espaa, ms an que Italia y que
ningn otro pas del mundo, se prestaba a sostener la guerra,
tanto ipor la naturaleza del terreno como por la de los indgenas.
As, aquella Espaa, la primera de las provincias de tierra firme
en que entraron los romanos, fue tambin la ltima en ser pa
cificada, bajo el mando y los auspicios de Csar Augusto25S.
Cules eran, pues, los pueblos de Espaa que resistieron frente
a Roma durante casi dos siglos, y que despus acogieron tan vi63

Fig. 3.

La pennsula ibrica

damente la civilizacin romana, hasta el punto de que tal vez

slo la Galia ha sufrido su impronta de un modo comparable? 2 .
a)

Espaa antes de los romanos

Los problemas planteados por el primer poblamiento de la

pennsula ibrica no pertenecen a la historia, sino a la prehisto
ria, y las sombras de sta se extienden casi hasta la vspera de
la colonizacin
1. E l reino de 'Tarteso.
Espaa estuvo siempre abierta
por todas partes a las corrientes de poblamiento (no nos atre
vemos a decir a las migraciones, pues se desplazaban lentamen
te) que llegaban, unas, desde Africa, a travs del estrecho de
Gibraltar; otras, a travs de los Pirineos; otras que llegaban del
Oeste o del Norte y desembarcaban en las costas atlnticas, y
otras, en fin, procedentes del Mediterrneo oriental o de pases
ms prximos, que penetraban ipor k s costas del Levante. Las
primeras informaciones que las fuentes escritas nos dan acerca
de las poblaciones espaolas hablan de un Reino maravilloso,
el pas de Tarteso, que parece haber impresionado vivamente
la imaginacin de los viajeros. Este Reino se extenda por
el territorio de la actual Andaluca 26. Su capital estaba
situada en las mismas bocas del ro Guadalquivir 2, y
all fue a donde los navios tirios, franqueando el estrecho de
Gibraltar, llegaron a buscar los metales preciosos por encargo del
rey Salomn263. Quines eran aquellos tartesios, establecidos
en aquella regin a finales del segundo milenio a. de C.? Unos
invasores llegados del Este, o una poblacin indgena madurada
desde la prehistoria? Estrabn asegura que posean crnicas de
6.000 aos de antigedad 264, poemas y un cdigo da leyes redac
tadas en verso. Naturalmente, con este reino se relacionaban las
tradiciones mticas referentes a Heracles. Gerin, de cuyos reba
os tuvo que apoderarse el hroe, haba sido un rey de Tarte
so265 Se dice que aquel reino fue dominado por los tirios tras
una batalla naval de la que nos habla Estrabn 266. Una profeca
de Isaas (realmente muy oscura) 267 permite suponer que la do
minacin tiria sobre Tarteso experiment, un eclipse a finales
del siglo V II. Tarteso vivi entonces su perodo ms prspero,
y fue con sus reyes con quienes entraron en relacin los nave
gantes griegos que se haban apoderado de las rutas que haban
quedado libres por la decadencia de Tiro268. Pero a finales del
mismo siglo, los cartagineses, que haban sustituido a los hele
nos en los mares del Occidente, pusieron fin al podero del Reino.

65

Probablemente es arriesgado identificar a Tarteso con uno

de los aspectos culturales comprobados en la Espan prehistrica,
por ejemplo el que se define por los vasos campaniformes y (al
mismo tiempo?) por los megalitos, En fin de cuentas, la
solucin ms verosmil consiste en considerar el reino de Tarte
so como el representante, privilegiado en el aspecto histrico
por haber tenido como testigos a los navegantes orientales, de
la civilizacin tpicamente hispnica que surge a comienzos de la
Edad del Bronce y que no se limita, en absoluto, a las bocas del
Guadalquivir, sino que se encuentra, con variantes, en todas las
regiones de la pennsula.
2. Los iberos. Se puede suponer que esta civilizacin de
Tarteso es una ramificacin de lo que los antiguos llaman
el mundo de los iberos. Los historiadores griegos,:/u dan, desde el
siglo V I, este nombre a las poblaciones indgenas establecidas
en la costa mediterrnea de Espaa. Durante mucho tiempo,
los modernos han considerado que se trataba de una raza afromediterrnea, extendida en una poca muy antigua por toda la
cuenca occidental del Mediterrneo2,1. Hoy, los historiadores de
Espaa se indinan a pensar que la civilizacin ibrica se form
en la misma Espaa, en el seno de diversos elementos raciales,
procedentes un poco de todas partes, a lo largo de milenios 272.
Una vez admitida esta hiptesis, se atribuir al mundo ibrico
la civilizacin descubierta por las investigaciones arqueolgicas
en el sur y en el este de la pennsula, civilizacin que parece
probar claramente una constante evolucin desde la Edad del
Bronce hasta la conquista romana, segn iban incorporndose
las influencias exteriores: colonizacin griega y fcense, coloni
zacin cartaginesa, aportes clticos procedentes del Norte y de
la meseta que ocupa el centro d3 Espaa.
E l tono propiamente ibrico se sita en el valle del Gua
dalquivir y en la llanura costera oriental, desde Gibraltar a los
Pirineos, y aun ms all, hasta el Roselln. Fuera de esta zona,
y especialmente en el alto valle del Ebro, la presencia ibrica es
difcil de percibir, porque los aportes clticos tendieron a ocul
tarla, superponindose a ella. Pero lo cierto es que, entre el mun
do ibrico, exista una regin de civilizacin mixta, donde el flujo
y reflujo de las influencias cre una situacin extremadamente
compleja. A h es donde encontraremos las poblaciones que los
antiguos llamaron celtiberas.
Entre los pueblos iberos nombrados por nuestras fuentes y
que existan en el momento de la conquista romana se distin
guen: los turdetanos y sus vecinos y prximos parientes, los tr66

dulos, en la cuenca media e inferior del Guadalquivir; en la costa

meridional, entre el estrecho de Gibraltar y Alicante, se sitan los
mastienos, a menudo identificados (con razn o sin ella?) con
los bastitanos, cuyo nombre no aparece hasta despus. En la costa
oriental estn los gimnesii (o gimnetes), entre el Segura y el Jcar, y tambin en la isla de Ibiza. A l norte del Joar, los edetanos,
que parecen haber ocupado, en la poca histrica, un vasto terri
torio que se extenda hasta el Ebro, quiz sobrepasndolo, y, en
el interior, hasta Zaragoza. A l norte del ro, la situacin es me
nos clara. Dos grandes pueblos desempean un importante papel
en esta regin en el momento de la segunda guerra pnica: los
ilergetes del interior y los indicetes, que fueron, durante mucho
tiempo, los vecinos de los colonos griegos de Empuriae (Ampurias). Segn se penetra en el interior, las unidades polticas se
multiplican cada vez ms y se adelgazan, de modo que cada valle
de los Pirineos sola estar ocupado por un pueblo solo.
No sabemos con exactitud cul era la organizacin social de
los iberos. No se percibe huella alguna de instituciones federales.
En el Sur, parece haber persistido, durante mucho tiempo, la
monarqua, continuando las tradiciones de Tarteso. Es posible
que los cartagineses contribuyeran a mantener aquel rgimen, que
resultaba ms prctico para el ocupante extranjero. Pero nosotros
comprobamos tambin, y cada vez ms, a medida que se sube ha
cia el Norte, una tendencia a sustituir el poder real por el de
senados locales.
Los iberos del Sur fueron los primeros en tener ciudades
dignas de este nombre. Los del Este y los del Norte se conten
taban con lugares de refugio, donde el habitat regular era ex
cepcional. De aquellas ciudades quedan todava numerosos recin
tos fortificados, construidos con enormes piedras, tan pronto uti
lizadas en masas regulares' como en disposiciones ciclpeas
irregulares, sin que pueda saberse si existe una relacin cronol
gica constante entre las dos tcnicas. Al tipo ciclpeo pertenecen
los recintos de Tarragona, de Gerona, de Sagunto, etc. Entreds
recintos de masas regulares conviene citar el de Olrdola (pro
vincia de Barcelona).
En algunos sitios aparece la disposicin interior de la ciudad.
Es extremadamente primitiva. Las casas no son ms que cabaas
rectagulares, que probablemente estaban recubiertas de paja o de
juncos, y las calles siguen los movimientos del terreno, adoptando,
por lo general, la lnea de irfayor pendiente. La cumbre de la
colina, allanada de %n modo basto, queda libre de construccio
nes y en ella se sita el eje del habitat2 . Todas aquellas
ciudades se levantan sobre alturas.
67

Otro rasgo caracterstico del paisaje en las regiones ibricas

era el gran nmero de torres, como sealan los historiadores roma
nos274. En la poca de que tenemos noticia (desde el siglo I I I
a. de C.), sirven para proteger las ricas campias costeras contra
las incursiones de los bandidos que bajaban de la montaa. A
veces, un pueblo se apia al abrigo de esta pequea fortaleza, tal
como vemos en la Turris Luscutana (cerca de Cdiz), que una
inscripcin de Emilio Paulo nos permite conocer 275.
Los descubrimientos arqueolgicos nos han facilitado, en lo que
se refiere al sector ibero, un gran nmero de obras de arte que
prueban la existencia, sobre todo en la escultura y en la cer
mica, de tradiciones indgenas especialmente vivas21i. La escul
tura est representada por exvotos de bronce, de piedra y de
terracota. La mayora de los bronces proceden de la provincia de
Jan y de la regin de Murcia. Son estatuillas fundidas a cera
perdida que no suelen exceder de uno o dos decmetros. Algu
nas no son ms que esbozos, muy sumarios, de una figura huma
na, pero merecen, desde luego, el nombre de obras de arte. En
ellas encontramos hoy como una galera de los tipos humanos in
dgenas: guerreros a pie o a caballo, con sus armas (casco, escudo
redondo, la castra, la espada, la lanza) y su equipo, especialmente
el sagum, que se enrollaba formando con l un embutido dis
puesto en aspa sobre el hombro derecho. Pero hay tambin tipos
corrientes, vestidos con su tnica corta o, a veces, con un manto
que protege las espaldas y baja hasta medio cuerpo. Las figuras
femeninas son extremadamente numerosas. Al igual que los figuri
nes masculinos, estn presentadas en posicin orante, tan pron
to totalmente desnudas como, (ms frecuentemente) vestidas con
una pieza de tela que rodea el cuerpo en toda su longitud y cae
hasta los tobillos. Algunas tienen la cabeza cubierta por un velo,
verdadera mantilla que cie la frente como una diadema y cae
detrs del cuello y luego sobre las espaldas. Pero existen tambin
otros vestidos, ms complicados, como esas piezas con la espalda
y el escote en punta, con medias-mangas, que proceden de
Santa Elena, o esas grandes capas ribeteadas por una banda de
tela adornada, que envuelven, a la vez, la cabeza y el cuerpo
entero.
Las estatuas de terracota y de piedra proceden de sitios donde
los yacimientos naturales no ofrecan el cobre en abundancia. Al
gunas de estas estatuas son muy clebres, como las procedentes
del Cerro de los Santos (Albacete), zona especialmente rica en
estatuillas femeninas, algunas de las cuales se hallan curiosamen
te envueltas por un ancho manto y la cabeza coronada por un ca
puchn cnico de aspecto monacal. Estas series nos encaminan
68

progresivamente hacia la famosa Dama de Elche, busto de una

princesa de complejo tocado, con rasgos de una gran elegancia,
de expresin hiertica, que sobresale entre otras estatuas proce
dentes del mismo sitio. Pero en estas obras se retlejan, mucho
ms evidentemente que en los bronces, que por su factura popu
lar conservan un carcter arcaico, las influencias de los modelos
extranjeros, griegos y quiz romanos m. La cronologa de este arte
se halla envuelta todava en la mayor oscuridad, pero es indu
dable que las tradiciones de las cuales ha surgido se remontan a
una poca muy anterior a la conquista romana e incluso a la ocu
pacin cartaginesa.
Las cosas no estn mucho ms claras en lo que se refiere a la
cermica, muy original tambin y rica en escenas y decoraciones
muy vivas y variadasm. Esta cermica, cuyos orgenes tienen sus
races en plena prehistoria, ofrece series en las que se puede se
guir la evolucin del decorado desde un estilo puramente geom
trico, pintado o grabado, hasta composiciones ms amplias, de in
tencin narrativa, consagradas a escenas de guerra, de fiesta, de
caza o de recoleccin. En ellas se encuentra tambin la primera
representacin de una corrida de toros. Las imgenes de animales
aparecen desde muy temprano (en la medida en que puede asig
narse una cronologa cualquiera a estas obras salidas de los talle
res donde se perpetuaban las tradiciones ancestrales): pjaros, ani
males a los que se caza (jabales, crvidos), o a los que se domes
tica (caballos y toros). El estilo de los personajes evoca a menudo
los del arte cretense o del micnico, pero tambin las siluetas
de las pinturas saharianas sin que haya de sacarse de tales
coincidencias la idea de filiaciones imposibles en el tiempo y
en el espacio .
Con bastante frecuencia, en algunas de estas cermicas (en
las que se descubre la influencia de obras griegas o de la Cam
pania, incluso etruscas) se leen inscripciones en lengua ibera.
El alfabeto de estas inscripciones puede hoy descifrarse bastante
bien2 , sobre todo con la ayuda de las monedas iberas, nu
merosas y bien clasificadas, y tambin gracias a las aportaciones
de algunos descubrimientos preciosos, como el de trozos de plo
mo inscritos, pero desgraciadamente no por eso es menos im
posible de comprender la o las lenguas para cuya escritura se
utilizaba. Este alfabeto, muy complejo, presenta caracteres arcai
cos y parece, desde luego, que sus orgenes son mltiples. Une,
en efecto, signos silbicos con otros que representan simples so
nidos. Adems, este alfabeto ha evolucionado y se presenta di
ferenciado, segn las regiones.
69

En cuanto-a la lengua a que corresponden estas inscripciones,

no puede todava precisarse su naturaleza ni el grupo lingstico
a que pertenece. Desde luego, es tentador relacionar este pro
blema con el de la lengua vasca, pero tambin aqu es inde
fendible cualquier hiptesis simplista. Es posible que el vasco
tenga algn parentesco con las lenguas y dialectos iberos, pero
cmo determinar la parte, a priori, de las influencias y de
las innumerables aportaciones que han podido venir a enmas
carar este parentesco?
3. Los celtas. Mientras la civilizacin de los iberos se ha
desarrollado en el sur y en el este de la pennsula, el norte, el
centro y el oeste han sido, desde muy pronto, celtizados, sin
que estn totalmente claras las condiciones en que se produ
jeron las invasiones de los pueblos celtas. Es posihle seguir su
progresin, de un modo aproximado, gracias a los vestigios ar
queolgicos, pero la interpretacin de estos datos es muy deli
cada. Se puede admitir que, desde finales de la Edad del Bron
ce, se produjeron infiltraciones procedentes del Norte. Despus,
se sucedieron varias olas de invasin, a medida que la presin
de los germanos obligaba a las tribus celtas instaladas en las
regiones renanas a buscar otra patria. Despus de los proto
celtas, que habran hecho su aparicin a comienzos del I mi
lenio, habra llegado, en el curso del siglo V II, un primer
grupo representado principalmente por los pelendones a los
que luego se encuentra en zona celtibera, en el alto valle del
Duero280. Con ellos, habran entrado los cempsi, los cimbrios,
los eburones. Y hacia finales del siglo llegan los turones, los
lemovices y los sefes de los que otras ramas se instalaron en la
Galia. E l ltimo aporte cltico fue el de los belgas, nervienses
y tongrienses 2SI. Finalmente, toda la parte norte, noroeste, oeste
y la meseta central de la pennsula se encontraron celtizadas.
La vida social de estas poblaciones, a las que la conquista
romana encontr en fase de expansin, parece haber sido bastan
te similar a la que conocemos en otras partes del mundo celta,
entre los galos, por ejemplo. As, conocan la clientela28J, que
tan importante papel desempe en la Galia. En la poca en que
nosotros las encontramos, aquellas poblaciones han renunciado a
la monarqua. Al parecer, el poder pertenece a unas asambleas
populares, por lo menos en las circunstancias graves. Es posible
que en tiempos normales los asuntos fuesen tratados por un
consejo de ancianos. Pero en el caso de lina crisis, se recurra
a unos jefes elegidos con carcter temporal. Puede deducirse
(aunque no muy claramente, desde luego, y los historiadores
70

modernos tienden a rechazar estos hechos como leyendas) que

los mujeres conservan algn vestigio del papel poltico que pa
rece haberles correspondido en las ms antiguas sociedades cel
tas antes de las grandes migraciones 283.
Estas tribus celtas, agrupadas en entidades polticas para
nosotros bastante vagas, pero que parecen, desde luego, haber
sobrepasado el simple marco gentilicio, vivan, en la mayora
de los casos, de la cra del ganado, tal como se practica todava
en los pueblos espaoles de la montaa. El cultivo de los cereales
se haba desarrollado en todos los casos en que las condiciones
dl sol y del clima lo permitan. E l hecho de que las migra
ciones clticas se produjesen en el tiempo en que floreca la
civilizacin de Hallstatt2'4 y no pudieran bnficites de la evo
lucin que se realiza durante el perodo de La Tne explica el
carcter arcaico conservado por estas poblaciones en el arte y
tambin quizs en la sociedad, as como la tendencia muy clara
a la diferenciacin que se registra segn las regiones de la penn
sula. Esto explica tambin que el substrato indgena encon
trado por los inmigrantes celtas haya podido ejetceir sobre ellos
una innegable influencia, contribuyendo tambin a exagerar el
carcter regionalista de las civilizaciones resultantes. Recurdense
los castros de Galicia y de Portugal, esos pueblos fortificados,
establecidos en la cumbre de las montaas, en los que un re
cinto bastante informe (sigue la configuracin del terreno) pro
tege unas cabaas redondas o, en algunas zonas, rectangulares,
hacinadas sin plan alguno25. Estos oppida estuvieron ocupados
por elementos celtas, como se demuestra por diversos descubri
mientos, pero siguen tambin, sin duda, tradiciones muy ante
riores a la llegada de los celtas. En todo caso, fueron estas po
blaciones de la montaa las que prosiguieron hasta los ltimos
lmites de sus fuerzas la lucha contra los romanos as, los cn
tabros, que fueron reducidos por el propio Augusto a lo largo de
interminables campaas2'6.
4. Los celtiberos.
Sin duda, los celtiberos, que libraron
los ms terribles combates contra Roma en el curso del s. I I , no
son ms que el producto de ese mestizaje cultural entre las po
blaciones indgenas de tradicin ibrica y los inmigrantes celtas. Su
nombre no aparece, por primera vez, hasta un texto de Tito Li
vio relatando acontecimientos del 218m. El territorio que se
les asign sigue siendo, en detalle, bastante impreciso. Estaba
situado en la cuenca superior del Tajo y del Anas (Guadiana)
o el Suero (Jcar). El nombre de celtibero parece haber desig
nado un conjunto de tribus, entre ellas los ms antiguos inmi
71

grantes celtas de la pennsula, los pelendones, luego los arvacos,

los usones, los belli y los tittos2Ii. Los lazos existentes entre es
tos pueblos parecen haber sido bastante vagos. Unos eran clien
tes de los otros, como los belli en relacin con los arvacos. Pue
de pensarse, pues, en una confederacin cuyos distintos miem
bros no se hallaban en el plano de igualdad.
El lugar excepcional ocupado por los celtberos en la histo
ria de Espaa prerromana procede de su encarnizada lucha con
tra el invasor, lucha que culmin en el cerco de Numancia. Pero
este papel heroico no habra sido posible, ciertamente, si los
celtiberos no hubieran gozado de una cierta prosperidad eco
nmica. Vastas zonas montaosas permitan la trashumancia
de los rebaos; en los valles, unas tierras buenas les abastecan de
cereales; los bosques, entonces numerosos, influan favorable
mente en el clima y alimentaban la caza mayor a la que los cel
tiberos 'gustaban dedicarse. Pas de cazadores, de pastores,
de jinetes (la cra de caballos era all un honor), la Celtiberia
era famosa por sus guerreros, y los jvenes tenan la costumbre
de expatriarse para servir como mercenarios lo que recuerda
las costumbres de los glatas, en el otro extremo del mundo me
diterrneo.
En este pas, los pueblos eran muy numerosos, y los restos
que de ellos quedan permiten suponer que el urbanismo estaba
ms desarrollado que en el resto de ios pases celtzados. La
ms clebre de estas ciudades, la excavada con el mayor cuidado,
es Numanciam. Numancia se extiende sobre una colina de me
diana elevacin, sobre , la orilla izquierda del Duero (Durius).
Las primeras huellas de ocupacin del suelo se remontan a la
poca neoltica, y las ms recientes datan de la poca romana,
porque, tras la destruccin de la ciudad, en el 133 a. de C., se
instal all una colonia de Augusto. Pero bajo el trazado de las
calles romanas hay que buscar los vestigios de la ciudad cel
tibera. Esta ocupaba una elipse alargada, cuyas calles formaban
una red orientada segn el eje pequeo y el grande. Adems,
dos calles concntricas a la muralla acaban de dividir el suelo
en verdaderas insulae, bastante regulares, cuyo aspecto permite
suponer que en Numancia hubo influencia del urbanismo griego.
Como poda esperarse de aquel pueblo guerrero, en las ne
crpolis se ha encontrado gran cantidad de armas de todas clases,
desde la espada espaola corta, que los romanos tomaron de los
celtiberos, hasta innumerables puntas de lanza y puales. Los
escudos (caetra) eran pequeos y redondos. Los guerreros cel
tberos utilizaban unas curiosas trompas de barro cocido, curvas
y parecidas a las de caza.
72

Las luchas contra Roma.

El Senado, desde el 197, consideraba que Roma posea en

]a pennsula ibrica dos zonas de influencia distintas: el valle del
Ebro, que forma la Hispania Citerior, y el del betis (Guadal
quivir), que era la Hispania Ulterior (o Btica), y asignaba un
gobernador a cada una. Esta divisin en dos provincias se explica
por las condiciones de la ocupacin, en la que Roma suceda a
Cartago y recoga los cuadros de la colonizacin cartaginesa; era
natural tambin, en la medida en que subsistan y seguan sien
do sensibles las diferencias entre las poblacions no celtizadas del Sur y las otras. De todos modos, la divisin entre las
dos Espaas durara, toda la antigedad, a pesar de la evidente
unidad geogrfica de la pennsula.
E l prestigio personal de Escipin haba contribuido mucho
a implantar la influencia de Roma en Espaa. Despus de l comenzaron las rebeliones. La primera fue en la Btica, hacia el
ao 200, la del rey 1Cuica i '90; y, algunos aos despus,
el movimiento alcanz a la Espaa Citerior191. El peligro lleg a
ser considerado tan grande que, en el 195, se encarg al cnsul
del ao, M. Porcio Catn, que restableciese la situacin 252. Ca
tn parti de Ampurias, donde los griegos vivan al lado de los
indgenas en una paz armada y vigilante y acogieron gustosamen
te a las fuerzas romanas. A finales del verano, Catn lleg a
librar contra los rebeldes una batalla decisiva, mientras algunos
triunfos conseguidos en la Btica restablecan la calma en aque
lla provincia. Pero en aquel momento, el principal peligro
eran los celtiberos que, llamados por los otros pueblos, actua
ban en calidad de mercenarios. Catn trat de atrarselos, pero
las negociaciones no llegaron a su trmino y, aunque la pacifi
cacin alcanzada al final de aquella campaa permiti al cnsul
organizar la explotacin de las minas de plata y de hierro3,
no poda ser duradera mientras el interior siguiese en manos de
pueblos belicosos y celosos de su independencia. Durante toda
la primera mitad del siglo I I se asiste hasta donde el estado
de nuestras fuentes nos permite colegir a toda una serie de
operaciones militares, en las que las victorias romanas siguen
siendo ineficaces. Slo una poltica de asimilacin y de civili
zacin sistemtica poda dar sus frutos, y esto fue lo que interi
to el pretor T. Sempronio Graco, que fund una ciudad en el
alto valle del Ebro (Gracchuris *) y trat de fijar las poblacio
nes nmadas, cuyo principal recurso era el pillaje. A l mismo
*

Hoy, Corella. N. del T.

73

tiempo, se escuchaba a los indgenas en sus quejas contra loe

gobernadores codiciosos o crueles. Pudieron confiar el cuidado
de defenderles a cuatro patronos, senadores eminentes cuya
influencia era una garanta4.
Estas medidas, as como la creciente atraccin ejercida sobre
los espaoles por la civilizacin romana, no impidieron que en el
pas celtibero comenzase una jiueva guerra, hacia mediados de
siglo, en el 154
Sera demasiado largo narrar sus peripecias.
Durara veinte aos y terminara con un episodio dramtico y
grandioso, que ha dejado un imborrable recuerdo: el cerco de
Numancia. Pero antes de enfrentarse con los celtiberos en su
ltimo reducto, los romanos haban tenido que luchar contra
un pastor lusitano, Viriato, quien, por un momento, encarn
el espritu de libertad y el nacionalismo indgena. Durante aque
lla guerra, el honor estuvo frecuentemente del lado de los ven
cidos, y la traicin y la infamia, del lado de Roma o, por lo
menos, de algunos de sus magistrados, como el pretor Sr. Sul
picio Galba, que, despreciando la palabra dada, hizo una ma
tanza entre los lusitanos y vendi como esclavos a los supervi
vientes254. Las protestas de Catn nada pudieron contra Galba,
cuyo crimen contribuy, sin embargo, a retrasar el momento de
la reconciliacin entre Roma y los espaoles. Viriato haba sido
uno de los supervivientes de la matanza, y veng a los que ha
ban perecido, haciendo insostenible para Roma todo el oeste
de Espaa durante cerca de siete aos. Muri asesinado por
tres de sus amigos que se haban vendido a los romanos 257.
La guerra de Numancia fue el ltimo episodio de aquella
larga revuelta. Desde el 143, los generales romanos se sucedan
en sus expediciones contra los celtiberos y, especialmente, contra
su ciudad de Numancia. Todas aquellas expediciones haban
terminado en fracasos, algunos de ellos deshonrosos 253. Por lti
mo, hubo que recurrir al ms grande vencedor, Escipin Emilia
no, el que haba destruido Cartago unos diez aos antes. Fue
aqulla una expedicin de prestigio: el nombre de Escipin atra
jo voluntarios y refuerzos procedentes de todas partes. El mun
do entero se una contra los montaeses de Numancia. Lenta
mente Escipin comenz el cerco de la ciudad. El bloqueo fue
total, y Numancia sucumbi a causa del hambre y tambin de la
epidemia que en ella se declar. La mayora de los jefes mata
ron a los suyos y se suicidaron. Los supervivientes, que no ha
ban tenido el valor delimitarles, fueron vendidos como esclavos,
y la ciudad, enteramente destruida. Despus de aquella salvaje
ejecucin, Espaa 'permaneci en paz hasta el final del siglo.

74

c)

La tercera gera pnica.

La destruccin de Numancia (en el 133) es posterior en

trece aos a la de Cartago, que haba coincidido, a su vez, con
la conquista y el saqueo de Corinto. Roma terminaba la con
quista del mundo por atedio del terror, y aquellos tres ejem
plos no podan ser considerados como simples accidentes, pues
no eran ms que la manifestacin, en tres ocasiones, de la mis
ma poltica: el deseo de poner fin, de una vez para siempre y
mediante los procedimientos ms brutales, a lo que empezaba a
corisiderarse como una interminable sucesin de guerras. La
guerra que debe ser la ltima. Roma est cansada de un esfuer
zo militar que dura desde la invasin de Anbal. Algunos hom
bres de Estado, sin embargo, consideran que la paz no es un
bien sin mezcla. Su posicin, personificada para nosotros por
Escipin Nasica, ha sido frecuentemente recordada por los his
toriadores antiguos, y se resume en un debate (real, pero que
ha llegado a ser simblico) entre Nasica y Catn . E l segundo
trataba, con todas sus fuerzas, de provocar un conflicto entre
Roma y Cartago que permitiese aniquilar definitivamente a la
vieja enemiga. Cada vez que tomaba la palabra en el Senado,
despus d dar su opinin acerca del asunto de que se tratase,
aada: Y creo tambin que hay que destruir Cartago. El
primero, cuyo crdito no era menor entre los Padres, res
ponda que los romanos, desaparecido el peligro cartagins, se
abandonaran al lujo y a la molicie, y perderan las cualidades
que haban hecho su grandeza. Hacia la misma poca, Nasica
impeda la construccin en Roma de un teatro con gradas, a la
moda helnica; quera que el pueblo asistiese de pie a los juegos.
Es curioso registrar que Catn, en su vejez, fuese superado en
austeridad y en rigor moral.
A veces se ha afirmado que la hostilidad da Catn respecto
a Cartago tena unas motivaciones econmicas, pues la fertilidad
del territorio cartagins, cultivado como un jardn, era una ame
naza de competencia para la agricultura italiana, orientada cada
vez ms a la produccin de aceite y de vino. Pero nada es me
nos verosmil. Entre Cartago y Roma la rivalidad comercial ya
no exista. Los mercados de Occidente pertenecan a Roma y
a sus aliados griegos. Otra razn que a veces se ha aventurado
sera el deseo de los romanos de establecerse en Africa, donde
empezaba a crecer el podero de Masinisa, el rey nmida al que
Roma haba encargado vigilar a Cartago. Las usurpaciones
de Masinisa eran innumerables. Las misiones romanas enviadas
para los conflictos que de ellas resultaban entre el rey y los
75

cartagineses (a quienes el tratado con Roma prohiba expresa

mente entablar ningn conflicto armado con nadie) decidan,
en la mayora de los casos, a favor del nmida, pero, al menos
una vez, ante la flagrante injusticia de su causa, una de ellas
haba dado la razn a Cartago 30. El brbaro era, desde luego,
un aliado que no dejaba de despertar ciertas sospechas, y el
Senado no quera abandonarle Cartago. La razn 'es verosmil
y pudo haber contribuido a decidir a los romanos, pero les bas
taba, como a Catn, pensar que Cartago se recuperaba dema
siado rpidamente y que cada vez se resignaba menos a su posi
cin humillada. LTn da u otro buscara su desquite, y todo un
partido en el Senado estaba totalmente decidido a adelantrsele.

La ocasin se present en el curso del ao 150, cuando Call

tago, cansada de las provocaciones de Masinisa, le declar la
guerra, violando el tratado de Zama. Aquella guerra fue obra
del partido democrtico, y estuvo precedida por una verdadera
revolucin, durante la cual fueron arrojados de la ciudad los je
fes de la aristocracia, que se refugiaron junto al rey30'. El
ejrcito cartagins fue aplastado, en presencia de Escipin Emi
liano, que, casualmente, se encontraba en misin en los estados
de Masinisa para procurarse elefantes. -Cartago, vencida, tuvo
que prometer a Masinisa una indemnizacin de
guerra y
llamar a los desterrados, segn la tradicin de las guerras hele
nsticas. Pero la consecuencia ms grave fue que el Senado te
na, al fin,
su
pretexto. Los
dirigentes cartaginese
dieron con
tal
claridad que
trataron de adelanta
condenar a muerte a los generales del ejrcito que haba comba
tido a Masinisa y tanto ms gustosamente cuanto que se tra
taba de sus adversarios, los jefes del partido popular. Una
embajada fue a anunciar aquella condena a Roma. E l Senado
no se dej impresionar. Los cnsules recibieron la orden de
reunir los medios necesarios para una expedicin contra Car
tago. Pero, de momento, se mantuvo en secreto la verdadera
finalidad de aquellos preparativos. Las gentes de Utica, influi
das tal vez por los agentes romanos que abundaban en la ciudad
(donde prosperaba una numerosa colonia de mercaderes italia
nos), tomaron la iniciativa de entregarse a la discrecin de los
romanos. Aprovechando la ocasin, los Padres dieron a los cn
sules la orden de desembarcar inmediatamente en el territorio
de Utica. Los cartagineses, ante aquella demostracin de fuerza,
ofrecieron todas las satisfacciones que el Senado desease. Los
cnsules, actuando segn las rdenes recibidas, comenzaron por
hacerse entregar todo el material de guerra que se encontraba
76

en Cartago; despus, cuando creyeron que la ciudad era ya in

capaz de defenderse, revelaron las condiciones romanas: Cartago
deba ser evacuada por todos sus habitantes; para acogerles, po
dra formarse una nueva aglomeracin, pero sin murallas y, pol
lo menos, a diez millas del mar. Con bastante imprudencia, los
cnsules haban concedido una tregua de treinta das para dar
a los cartagineses tiempo de preparar su respuesta. Los habitan
tes lo emplearon para poner la ciudad en estado de defensa.
Las armas que haban sido entregadas fueron sustituidas apre
suradamente, y, como ya no haba camo para trenzar las cuer
das necesarias para las catapultas, las mujeres sacrificaron sus
cabelleras. Y comenz el sitio de Cartago.
La ciudad contaba con un nmero no despreciable de fuer
zas. El ejrcito vencido por Masinisa el ao anterior se mante
na an en campaa. El abastecimiento se presentaba difcil, y
el clima someta a duras pruebas a la tropa, hasta el punto de
que, a mediados del verano del .148, los cnsules tuvieron que
interrumpir el asedio. As, la guerra preventiva, que muchos
senadores haban deseado porque imaginaban que sera corta y
que la ganaran foilmente, se prolongaba. Adems, la diploma
cia de Cartago entraba de nuevo en actividad y alzaba, contra
Roma a los enemigos de siempre. Era el momento en que, en
Macedonia, arda la guerra contra Andrisco
mJ y la vieja pe
sadilla renaca para los romanos. Haba que tomar medidas
enrgicas. Y como Escipin Emiliano, que coijibata en Africa
en el ejrcito de los cnsules como tribuno militar, haba lla
mado la atencin de todos por su valor y por su habilidad di
plomtica, hasta el punto de que la opinin popular empezaba
a convencerse de que haca falta un Escipin para tomar Car
tago, el pueblo impuso su eleccin para el consulado del ao
147303. En los comicios del 148, Escipin slo era candidato a
edil, nica magistratura que su edad le permitira30*. Pero el
pueblo, por la voz de sus tribunos, respondi a las objeciones
de los cnsules que presidan los comicios, diciendo que era
necesario dejar dormir la ley.
La eleccin de un Escipin, hijo de un ilustre vencedor,
Emilio Paulo, entrado por adopcin en la familia del primer
Africano30S, no era en s misma ilegal, pues las leyes emana
das de las asambleas populares podan ser suspendidas, en al
guno o algunos de sus efectos, por una decisin de aquellas
mismas asambleas. Pero era inquietante observar que el pueblo
repeta, en favor de Emiliano, lo que haba hecho a favor del
77

primer Africano y ms an cuando tal similitud no era for

tuita, pues la opinin haba visto en la primera designacin un
precedente que autorizaba la segunda. Caba preguntarse si
no era peligroso para la libertad admitir tan fcilmente que la
victoria pareciese ligada a una gens, que as se converta en
fatal. Aquel privilegio de los Cornelii sera reivindicado por
los lulii, dos o tres generaciones despus, con las consecuencias
conocidas. Desde ahora, se esbozan los primeros perfiles de lo
que ser el principado.
En cuanto hubo llegado ante Cartago, Escipin reanud el
bloqueo de la plaza. Entre ambas partes, se mantuvo una in
creble lucha de ingenio y de obstinacin. Las operaciones alre
dedor de la ciudad se completaron con las que Escipin entabl
contra las tropas del interior del pas, y, en la primavera del
146, se produjo el asalto final. Slo el incendio acab con la
resistencia de los habitantes. E l Senado decidi que fuese arra
sada la ciudad, cuyos ltimos defensores se haban rendido. Una
comisin de diez senadores fue encargada de velar por la ejecu
cin de la sentencia y de decidir la suerte de los territorios afri
canos. Se pronunciaron maldiciones solemnes contra cualquiera
que intentase reconstruir la ciudad, y los supervivientes fueron
vendidos como esclavos. Adems, incluso los dioses de los car
tagineses fueron llevados a Roma: Juno Saelestis fue instalada
sobre el Capitolio3*. Cartago ya no exista ni para los hom
bres ni para los dioses.
Durante la guerra, Masinisa haba muerto a los noventa aos
de edad. Escipin esto ocurra antes de su eleccin como cn
sul dispuso su sucesin repartiendo entre los cuatro hijos leg
timos del rey, no el territorio, sino las atribuciones. E l rey ti
tular fue Micipsa. Pero el territorio de Cartago fue convertido
en provincia romana.
Se asegura que Escipin, sobre las ruinas de Cartago, derra
m lgrimas, citando un verso de la litada: Llegar tambin un
da en que perecer Troya, la santa.... Polibio, que se encon
traba presente, a su lado, nos ha contado la escena37. No era
tanto por la ciudad odiada, como por temor ante las vicisitudes de
la fortuna. Las palabras y la actitud sugieren que Escipin se acor
daba de Herdoto y de la historia de Creso, por lo menos en la
misma medida que de las lecciones de Polibio. La ancdota revela,
sobre todo, hasta qu punto un general romano poda mostrarse
impregnado de espritu helnico, pensar y sentir a la manera
helena. En cuanto a los propios griegos, discutieron mucho pa78

ra saber si Roma haba hecho bien o no en destruir Cartago.

Unos vieron en aquella decisin un acto de prudencia y de po
ltica profunda; otros se ingeniaron para demostrar que Roma,
al lanzarse as a una poltica de terror, se haba mostrado infiel
a sus propios principios de benignidad y de pietasm. A l pare
cer, nadie consider que Roma, con aquellos actos de crueldad,
imitaba la conducta de los reyes helensticos y segua con dema
siada fidelidad los ejemplos que el mundo griego haba dado
desde haca varios siglos.

2. La agona de la Repblica
(133-49 a. de G.)
I.

LOS FACTORES DE LA CRISIS

Cuando Cicern escriba su libro Sobre la Repblica, a me

diados del siglo I a. de C., evocar con nostalgia el tiempo en
que Escipin Emiliano, vencedor de Cartago y de Numancia,
era el primer ciudadano de Roma. Para l, aquel perodo, ya
lejano, aunque slo separado por la duracin de una vida hu
mana, era como la edad de oro de la Repblica, un estado de
equilibrio que haba que esforzarse en recuperar, dndole nueva
vida. Los historiadores modernos son menos optimistas: a sus
ojos, los nuevos trastornos que surgieron con el tribunado de
los Gracos no fueron el resultado de una accin subversiva
emprendida gratuitamente por algunos ciudadanos facciosos, sino
el efecto ineluctable de causas profundas, de un malestar social
y espiritual, que, a su vez, brotaba de las contradicciones po
lticas de la ciudad.
As como las horas dramticas de la segunda guerra pnica
haban estrechado la solidaridad de los romanos, agrupados en
torno al Senado, as las conquistas incesantes de Roma en el
curso de los setenta primeros aos del siglo haban tenido como
consecuencia la aparicin, en el seno de la sociedad, de ciertas
fuerzas que tendan a disociarla. Ya hemos dicho1 que la in
fluencia del helenismo daba ms importancia al papel de la per
sonalidad, en detrimento de la colectividad. Escipin Emiliano,
ante Cartago, tuvo que desempear un papel en el aue nadie
habra podido reemplazarle. E l propio Catn, en sus ltimos
das, se ve obligado a rendir homenaje al carisma del joven
jefe2. Pero no se detiene, ah la transformacin del espritu ro
mano, una transformacin irresistible, pues ni el propio Catn
fue indemne a ella, cuando tanto haba combatido las mismas
tendencias en el primer Africano.

80

a)

Importancia del dinero en la sociedad romana.

Los romanos tendan a hacer responsable del cambio de

sus costumbres al desarrollo de la riqueza, y los historiadores
rftodernos, aunque suelen considerar como un simple lugar co
mn las diatribas de los moralistas antiguos acerca de este tema,
se ven obligados a registrar, a pesar de todo, que la evolucin
de Roma est determinada, en buena parte, por las transfor
maciones de su economa. Roma, durante el siglo I I , se enri
queci prodigiosamente, y este enriquecimiento, al estar des
igualmente repartido y tambin al no poder menos que modificar
las formas de vida tradicional, tena que ejercer una accin pro
funda, provocando la discordia y revelando la caducidad de las
antiguas disciplinas. Nosotros no nos sentimos inclinados a atri
buir a la riqueza directamente un poder deletreo sobre los
espritus. Acaso veamos mejor el mecanismo que ella viene a
trastornar. Pero, en resumen, y con una mayor claridad en el
anlisis, las conclusiones a las que hoy podemos llegar no des
mienten, en absoluto, la opinin de los antiguos.
Roma es una colectividad: sus asuntos constituyen una res
publica, y, en derecho, cada ciudadano participa igualmente de
las cargas y de los beneficios del Estado. As, el beneficio de
las conquistas debe, en teora, ser compartido de un modo
igual por todos. Las ganancias procedentes de los pases con
quistados pertenecen a la colectividad, al populus. Mientras
Roma no posey ms que territorios mediocres, estas ganancias
no llegaban para cubrir los gastos del Estado, que se comple
taban por medio de impuestos, de los que los ms importantes
eran: un impuesto indirecto sobre las manumisiones (5 % del
valor atribuido por estimacin al esclavo manumiso), y un
puesto directo, el tributo (tribulum), calculado segn la renta
de cada uno. El tributum estaba considerado como una contri
bucin extraordinaria, aun cuando se recaudaba regularmente.
Fue suprimido, cuando, en el 167, el producto de la victoria
en Maoedonia asegur al tesoro los recursos suficientes. En las
provincias, el tributo continu siendo percibido: segn una
doctrina que tena su origen en el Oriente helenstico, era la
seal de la servidumbre o, si se prefiere, el estigma de la
conquistada \ pero significaba tambin el precio con que los
habitantes de las provincias, exentos de servicio militar, paga
ban la proteccin armada de su vencedor. Adems, el Estado
conservaba, en el momento de la conquista, una parte (a
nudo, importante) de las tierras pertenecientes al vencido, y las
integraba en el campo del pueblo (ager publicus). Este campo
81

se administraba a la manera del buen padre de familia. Por

ejemplo (parece que sta fue la ms antigua forma de explota
cin), se arrendaba a unos particulares el derecho de pastos
(scriptura) ; cuando la tierra era cultivada, el arrendatario deba
un diezmo. Adems, los bosques, las minas, las pesqueras, las
salinas eran objeto de una explotacin sistemtica en nombre
del Estado. Su producto s arrendaba a unos publcanos, de
acuerdo con un sistema semejante al que haba funcionado en
Oriente1, y, ms cerca de Roma, en Sicilia, desde la terminacin
de la primera guerra pnica5. A partir del comienzo del siglo I I
por lo menos6, se haban establecido unos derechos sobre la
circulacin de las mercancas (portoria) tal vez se tratase, al
principio, de derechos de arbitrios propios de las ciudades (que
tenan tambin necesidad de recursos fiscales) y, en ciertos ca
sos, confiscados o generalizados por Roma. La censura del 179
!os multiplic .
En el cuadro del Estado romano que Polibio traza a media
dos del siglo I I , escribe que los censores haban establecido un
gran nmero de contratos en toda Italia para la ejecucin de
trabajos, mantenimiento, restauracin y equipo de edificios p
blicos; muchos ros, puertos, jardines, minas, tierras cultivables,
en resumen, todo lo que cae bajo el poder de los romanos es
administrado por cuenta del pueblo, y todo el mundo, o poco
menos, est interesado en esos contratos y en los beneficios
que producen; porque unas personas firman los contratos con
los censores, otras forman sociedad con ellos para su ejecucin,
otras facilitan las fianzas, y otras confan su fortuna al Estado
para aquellos negocios8. Se ve que el sistema de los publca
nos no se refiere ms que a la percapcin de impuestos, pero
recuerda, en ciertos aspectos, los arrendamientos de explotacin
caractersticos del Estado lgida .
En el tiempo de la guerra de Anbal, este gnero de acti
vidad se hallaba tan extendido que se sinti la necesidad de
prohibrselo a los senadores mediante una ley
Aproximada
mente hacia la misma poca, encontramos por primera vez la
mencin de sociedades formadas para la ejecucin de contratos
con el Estado 11. A medida que el Imperio se extenda, aumen
taba tambin el volumen de los negocios contratados, as como
el beneficio de los arrendatarios. Una parte cada vez mayor de
las ganancias del pueblo romano dejaba de llegar al Estado y
era interceptada por una categora de particulares, que no eran
aristcratas ni pertenecan al Senado, pero que, por sus rique
zas, se distinguan del resto de la comunidad. Desde el 178
aproximadamente, las minas de Espaa estaban arrendadas a los
82

publicanos12. Despus del 148, cuando Macedonia fue trans

formada en provincia, se arrendaron las antiguas rentas reales.
En las nuevas provincias, el Senado, sin duda, sustraa a los
publicano* una parte notable de los ingresos fiscales, pero lo
que quedaba era suficiente, con mucho, para enriquecer a todos
los romanos que tenan legalmente el derecho de participar en
las sociedades de arriendos.
Los contratos pblicos no eran las nicas fuentes de enri
quecimiento. El comercio italiano se haba desarrollado consi
derablemente a lo largo del siglo. La desaparicin sucesiva de
Corinto y de Cartago lo haba favorecido. El gran depsito, el
centro de las lneas mediterrneas est entonces en Dlos, donde
millares de negotiatores italianos (a menudo, de la Campania)
trabajan para canalizar las riquezas del Oriente. Roma percibe
una parte importante de los beneficios producidos en sus pro
vincias, y la deja ya en pago de sus importaciones. Porque los
romanos, y, ms generalmente, los italianos (sobre todo, los de
la Campania) andan vidos de lujo. Y los objetos de lujo vienen
del Oriente: muebles preciosos, telas ligeras, de lino, y en se
guida de seda, teidas de prpura o fabricadas en los talleres
sirios, joyas, perfumes, esclavos en nmero cada vez mayor. En
Pompeya encontramos los vestigios de aquel tiempo, en las ca
sas ms antiguas, algunas de las cuales figuran entre los de
mayor magnificencia de la ciudad, como la Casa del Fauno y
la de Pansa. Es el gran perodo helenstico de la ciudadl3.
El estilo decorativo para nosotros tpico de Dlos, con las pin
turas representando incrustaciones de mrmol , aparece en
aquellas mansiones de mercaderes enriquecidos, que tienen all
una lujosa residencia, mientras sus agentes recorren ios mares.

b)

Las transformaciones materiales de la Urbs

Al hacer de Roma la capital efectiva del mundo mediterr

neo, la conquista haba tenido como efecto el de otorgar a una
ciudad que, en muchos sentidos, se haba hecho arcaica, un
prestigio poltico no respaldado por su aspecto material. El
retraso sufrido por el urbanismo romano durants la segunda
guerra pnica haba sido cubierto, slo en parte, pof la febril
actividad que los censores. desplegaron en el 179. No se trataba
tanto de rivalizar con las grandes ciudades helenstkas como
de dar a Roma linas comodidades de las que no carecan en
Pompeya ni en las ciudades de la Campania. Roma no tena
teatro. El censor Lpido hizo construir uno, cerca del templo
83
:

de Apolo, en el Campo, de M arteJi. Como el viejo templo de

Jpiter Capitolino pareca muy anticuado y sobrecargado, con
sus exvotos colgados de las columnas, Lpido lo hizo limpiar,
pulir y blanquear las columnas, quitar las estatuas superfluas,
las armas y las insignias militares que, en el pasado, se haban
ofrecido al dios protector de los imperatores. Fulvio, por su
parte, se .consagraha a grandes obras de utilidad pblica: l fue
quien empez la baslica llamada despus Aemilia, en el Foro,
en la parte nordeste de la plaza. No era el primer edificio de
aquella clase, pues Catn, durante su censura, haba hecho
construir la baslica Porcia, de la que nada queda hoy, mientras
que la baslica Aemilia, gracias a varias restauraciones (especial
mente, en la poca de Augusto), ha dejado, por lo menos, unas
ruinas. Las baslicas, cuyo nombre significa prtico real, vie
nen de Oriente; son grandes salas hipstilas de prticos cubier
tos, destinados a acoger a los grupos de mercaderes, de arma
dores, de hombres de negocios que, tradicionalmente, frecuen
taban las agorai. Ahora que en Roma se imponan las mismas
costumbres, haba que importar los mismos edificios. Y se puede
seguir el aumento del volumen de los negocios, observando que,
nueve aos despus de la baslica Aemilia, se construy la ba
slica Sempronia (a la que se superpuso, en el tiempo de Csar,
la baslica Julia, en la parte suroeste del Foro). La cronologa
de las baslicas confirma la que las fuentes escritas sugieren con
relacin al desarrollo del comercio, de la banca, y, en general,
a la creciente importancia de la riqueza mobiliaria.
Sin embargo, lo que ofrece ms inters todava es la apa
ricin, tmida an, pero evidente, de un plan de urbanismo. No
se construye ya donde se quiere ni cuando se quiere, segn la
voluntad de los censores que se suceden a intervalos regulares
y que no se preocupan de continuar la obra de sus predecesoires. E l Foro, a comienzos del siglo I I , es todava un espacio
irregular, cuya arbitraria forma est dictada por el propio te
rreno. Con las dos grandes baslicas (Aemilia y Sempronia), es
evidente que se trata de imponer una alineacin, una fachada
a los dos lados largos de la plaza. Y para ello se tena en cuenta
el ms monumental de los templos levantados en las inmedia
ciones, el de Cstor. Los censores imitaban, visiblemente, las
grandes agorai helensticas, o, ms bien, adaptan su principio a
las necesidades y a la historia de Roma. Las excavaciones re
cientemente llevadas a cabo alrededor del Foro confirman lo
que los textos nos dicen: para implantar ias baslicas, fue nece
sario comprar casas particulares, cuyos vestigios se encuentran
bajo los cimientos. Y aquellas casas tenan distintas orientacio84

nes; creat un espacio ms amplio, modelarlo, tratar de dar a

la vida pblica un marco majestuoso, o, por lo menos, ms
digno que el de las filas de tiendas que hasta entonces bordea
ban la plaza; stas son las preocupaciones de los romanos en
el momento en que los reyes y las ciudades de Oriente envan
a las orillas del Tiber frecuentsimas embajadas.
La actividad de los censores del .179 es tambin instructiva
en otro aspecto. Para sustituir el terreno utilizado para la am
pliacin del nuevo Foro, creaion, ms al Norte, un nuevo mer
cado de pescado y, en el resto de la ciudad, multiplicaron las
plazas pblicas 16, especialmente alrededor de los templos. Con el
pretexto de despejar los accesos de los santuarios y de prote
gerlos contra las usurpaciones de los particulares, se sealan
unos lemene 'semejantes a los de las ciudades helensticas.
Pero esto implica que el cuadro de la vida social ya no es slo
el Foro, y que una especie de ocio (todo lo que no es el nego
tium) puede integrarse ya, legtimamente, a la vida urbana.
Lpido y Fulvio haban comenzado tambin la realizacin de
un nuevo acueducto. La ciudad an no tena ms que dos con
ducciones de agua: la Appia, obra del censor del 312, Apio
Claudio, y la Anio Vetus, construida en el 272 por Mani
Curio Dentatu y L. Papirio Cursor, con el botn tomado a
Pirrou. Los censores del 179 quisieron establecer una tercera,
pero su proyecto fue obstaculizado por la oposicin de M. Li
cinio Craso, que no dej atravesar sus posesiones
Hubo que
esperar al ao 144 para que la Marcia, el primer acueducto mo
derno de Roma, suministrase a la ciudad un agua menos es
casa y ms sana.
La modernizacin de Roma se manifiesta, a todo lo largo del
siglo, en la multiplicacin de los 'prticos una forma arqui
tectnica tomada de Oriente, que encuentra en Italia terreno
propicio. Durante la censura del 179, se haban edificado tres
simultneamente: uno detrs de los navalia (el astillero de cons
truccin naval instalado a orillas del Tiber), y dos en la parte
sur del Campo de Marte (uno, cerca del mercado de legum
bres, el Forum Olitorium, y otro no lejos del teatro nuevo, y
situado.post Spei, detrs del templo de la Esperanza). De estos
arreglos, se benefician entonces los barrios cosmopolitas prxi
mos al ro. A lo largo de los aos siguientes, encontramos, por
orden cronolgico, la mencin del Prtico de Octavio, que con
memoraba una victoria naval sobre Perseo, en el 168, y, des
pus, un prtico alrededor del Area Capitolina, el espacio sa
grado que se extenda ante el templo de Jpiter Optimo M
ximo. Por ltimo, en el 147, Q. Cecilio Macednico rode

85

con un prtico los templos de Jupiter Stator y de Juno, para

conmemorar su triunfo. Estos dos templos y el prtico de sus
temene, prximos al Circo Flaminio, eran clebres por las
. obras de arte que encerraban. Metelo, que acababa de reducir a
provincia a Macedonia, haba reunido en su prtico las estatuas
ecuestres, obras de Lisipo, que representaban a los generales
de Alejandro. La antigua gloria del conquistador se encontraba
as como cautiva al pie del Capitolio. Aquellos templos eran
totalmente de mrmol, lo que jams se haba visto en Roma. Un
arquitecto griego, Hermodoro de Salamina, haba dirigido, segn
se dice, la construccin del templo de Jpiter
Vitruvio nos
informa de que este templo era perptero (totalmente rodeado
de columnas) y tena seis columnas de fachada y once en los
lados largos. Estaba, corno los templos itlicos, soportado por
un podium? Lo ignoramos, pero es probable, si se considera que
esta forma arquitectnica responde a una concepcin religiosa t
picamente itlica: la superrelevacin del santuario estaba ligada
a la idea del poder y de la eficacia divinos. De todos modos, en
el curso del siglo I I a. de C. es cuando se forma el estilo repu
blicano de edificios religiosos, un estilo que nosotros conoce
mos bastante mal y en el que se funden (hasta donde podemos
vislumbrar) las tradiciones italianas y las formas helensticas,
a su vez evolucionadas a partir del helenismo clsico.
La mayora de los monumentos construidos por aquel tiempo
templos y prticos se sita al sur del Campo de Marte.
Esto se explica por el hecho de que los arquitectos disponan
all de terrenos pertenecientes al Estado, generalmente desocu
pados, mientras que el espacio comprendido en el interior del
recinto serviano empieza a resultar demasiado estrecho para la
poblacin urbana. Acerca de la cifra de sta no poseemos datos
directos, y tenemos que limitarnos a las hiptesis y a las posibi
lidades 20. Lo cierto es que las condiciones generales a lo largo
del siglo favorecieron el crecimiento de la poblacin, pero, lo que
es ms importante, las incesantes guerras (poco costosas en
hombres, y cuya carga soportaban, en gran parte, los aliados)
tenan como consecuencia la canalizacin hacia la ciudad de
una inmensa poblacin servil. Los textos mencionan cifras extre
madamente elevadas: 150.000 esclavos vendidos por Emilio Paulo,
en el 167; 50.000 por Escipin Emiliano despus de la toma de
Car:ago. Cada campaa, incluso las apenas mencionadas por nues
tras fuentes, aumentaba el nmero de esclavos vendidos en Ita
lia 21. Naturalmente, no toda aquella muchedumbre se quedaba
en Roma; un gran nmero se reparta en los municipios y viva
en los dominios rurales, pero cada ciudadano, cada familia, ad86

quifa la costumbre de reunir en su servicio a un nmero de

personas cada vez mayor, !o que (tena como consecuencia
]a de multiplicar sensiblemente el crecimiento natural del n
mero de ciudadanos. Evidentemente, Roma no es todava la ciudad
superpoblada que llegar a ser a comienzos del siglo I a. de C ,
pero empieza a sentir la necesidad de saltar un cinturn de
murallas que cien o ciento cincuenta aos antes era dotava
demasiado amplio.
Adems de los ciudadanos y de los esclavos, afluan a Roma
viajeros procedentes de todas las partes del mundo. El desarrollo
del comercio y, en general, de la circulacin martima, el n
mero cada vez mayor de asuntos polticos relativos a ciudades
lejanas dan origen a la presencia en la ciudad de una poblacin
flotante cuyo nmero importa quiz menos que su naturaleza.
Todos aqullos son los extranjeros, a cuyo contacto las cos
tumbres antiguas parecen ms caducas que nunca. Hay las em
bajadas de los reyes, que llegan con un fausto calculado y, al
estrechar lazos personales con los ciudadanos principales, difun
den ampliamente regalos de los que no se puede decir si no
son ms que testimonios de amistad y de gratitud personal o
medios de corrupcin. Igualmente desmoralizadora es la multipli
cacin de mercaderes de esclavos que importan cada vez ms
muchachas, msicos y bailarinas, sin otro mrito que su docili
dad. Estas muchachas son, para los jvenes, una tentacin ince
sante, en la que a veces derrochan sus patrimonios. La vida
griega tan temida por los Padres en los tiempos de Plauto, una
vida de placeres y de facilidad, est a punto de sustituir, para
muchos, a las severas costumbres de antao. Pero no aporta slo
placeres vulgares. La llegada de artistas griegos y, ms an, la
incesante afluencia de obras de arte, que constituyen gran parte
del botn, despus de la conquista, transforman profundamente
el aspecto de la vida cotidiana. La belleza aparece como la con
secuencia y el complemento necesario de la gloria. Los dioses
ya no son los nicos beneficiarios del arte. Al principio, las
estatuas y los valiosos cuadros procedentes de los pases orien
tales haban sido exvotos que decoraban los templos como
los juegos escnicos, en el siglo anterior, tenan como especta
dores a las estatuas divinas instaladas en el pulvinar. Despus,
toda aquella belleza se hace laica, se integra en la existencia
de cada uno y, durante mucho tiempo, por un fenmeno cuya
importancia no podra ser exagerada, los grandes personajes, los
conquistadores, los triunfadores, no tuvieron el monopolio de
los botines de guerra que sus victorias haban arrancado a los
pases griegos. El principal beneficiario de aquellos tesoros que
87

se acumulan en los santuarios, en las iplazas, an:e los templos,

bajo los prticos, es el pueblo en su conjunto. La poca de los
grandes coleccionistas no ha llegado an.

c)

La vida intelectual

A medida que las costumbres antiguas se degradan y que

nuevas aspiraciones surgen en la misma masa del pueblo,
que fue siempre la ms inmediatamente helenizada, era inevitable
que la lite, al menos, sin contentarse con ceder a las fci
les tentaciones llegadas de Oriente, se preocupase de justificar
aquellas transformaciones que ella saba fatales. As, el siglo I I
antes de Cristo es, por excelencia, el tiempo de los filsofos.
Sera demasiado simple creer que Roma tard tanto en co
nocer la filosofa a causa del relativo aislamiento en que haba
permanecido, al margen del mundo helenstico, y que debi su
inclinacin a algunos misioneros, especialmente a los tres em
bajadores de Atenas llegados en el 155' para defender ante el
Senado la causa de su ciudad. Sin duda, aquellos tres filsofos,
que representaban a las tres escuelas principales Digenes a
los estoicos, Critolao a los peripatticos, Carnades a la Aca
demia hicieron (sobre todo, Carnades) una exhibicin de
sus talentos ante los romanos, jugando con las ideas, invocando,
en favor de los contrarios, los argumentos ms seductores y ms
convincentes; pero no eran los primeros en llevar a la ciudad
los ecos de los debates que se prolongaban, en Grecia, desde
haca ms de cuatro siglos. E l pensamiento de los filsofos ha
ba entrado con el teatro. Haba seguido tambin su camino has
ta Roma desde la pitagrica Tarento. Parece evidente que, en un
pasado menos lejano, filsofos profesionales llegaron a probar
fortuna entre el pblico de Roma, hasta el punto de que se
haba considerado necesario expulsarles. As fue como, an el 161,
un senatus-consultum prohiba la residencia en la ciudad a los
retricos y a los filsofos de lengua latina22. Si, ya en aquella
fecha, se encontraban filsofos para ensear en latn, parece
evidente que exista un pblico capaz de entendedles, y se creer
ms fcilmente que los dos epicreos, Alcio y Filisco, de los
que Ateneo nos dioe que fueron expulsados de Roma bajo el
consulado de L. Postumio
haban ido a difundir la doc
trina de su maestro una generacin antes24. Pero no era indis
pensable la presencia de filsofos en Roma pata que el pensa'miento filosfico fuese conocido all. Ciertamente, las ciudades
griegas o profundamente helenizadas de la Campania, y desde

luego aples, no dejaban de estar informadas, desde haca mu

cho tiempo, de una actividad que ocupaba un lugar tan im
portante en la vida intelectual de los helenos. La embajada del
155, por el escndalo que caus, y la reaccin de Catn (que
consigui la rpida salida de los tres filsofos, culpables de ha
ber dado pruebas de una excesiva desenvoltura en relacin con
los valores morales tradicionales; de haber demostrado, por ejem
plo, que la justicia era, sin duda, la mayor de las virtudes, pero
poda ser considerada tambin, especialmente por los conquis
tadores, como la mayor de las tonteras) son significativas, sobre
todo porque obligaron al Senado a adoptar una posicin oficial
respecto a un problema que es, por excelencia, el del siglo.
Se puede considerar que las dificultades espirituales en que
se debati la adolescencia de Escipin Emiliano, entre las cos
tumbres tradicionales y el ideal nuevo que l visumbra gracias
a su compaero y a su maestro, el griego Polibio T\ fueron las
de todo aquel perodo. E l problema de su conciliacin no se
resolvera hasta dos o tres generaciones despus, en virtud del
esfuerzo de un Cicern.
Sin embargo, tal conciliacin comienza a entreverse en aque
lla poca gracias al estoicismo, que aparece como susceptible de
responder a los imperativos ms esenciales de la conciencia ro
mana. E l estoicismo insista, por ejemplo, sobre la necesidad de
la ascesis para resistir a las tendencias que llevan a todos los
seres hacia el placer; entre las virtudes cardinales, situaba el var
lor (especialmente honrado por los romanos, para quienes el
servici del soldado es el ms alto en dignidad, dentro del Es
tado), la justicia (todo magistrado romano es, desde luego, un
juez) y el dominio de s mismo. Sin duda, en esta relacin fi
guraba tambin la sabidura, que era conocimiento del bien
y, por consiguiente, supona la conquista previa de un mtodo
susceptible de conducir a la verdad. Pero los primeros estoicos
que se dirigieron a un pblico romano y, sobre todo, el ms
grande de ellos, Panecio, un rodio, tuvieron buen cuidado de'
subrayar la interdependencia de las cuatro virtudes fundamen
tales: quien poseyese ' deca una de ellas, las posea todas.
Y mientras en el espritu del antiguo Prtico la ciencia de la
verdad constitua una condicin primera de toda virtud, desde
entonces se admiti que la prctica ^poda bastar para elevarse
hasta la perfeccin moral, es decir, que una accin recta posee,
en s misma, un valor semejante al de un pensamiento verdade
ro26. A l mismo tiempo, Panecio quitaba al estoicismo algunas
de sus ms sorprententes paradojas, las que repugnaban al buen
sentido romano. Enseaba que el sabio debe disponer de un
89

mnimo de ventajas materiales, que su virtud es compatible con

la salud y con unos recursos razonables, y que tal virtud tiene
necesidad, incluso, de un cierto vigor fsico para no debilitar
se
Ms an: el antiguo Prtico reservaba al sabio perfecto
la posesin de la virtud, aadiendo que nadie, excepto el sabio,
poda ser considerado como poseedor del menor valor el res
to de los hombres no constitua, a sus ojos, ms que un vil
rebao. Panecio explic a sus oyentes romanos que aquella
doctrina no deba ser tomada al pie de la letra. Sin duda, la
accin perfecta supone una virtud total, pero sera absurdo
negar que, en la conquista de sta, poda haber grados. A la
accin perfecta se opondr el cumplimiento de los deberes me
dios, aqullos cuya protica, si no hace al hombre sabio, lo hace
honesto.
Se comprende que tales proposiciones pudieran ser vida
mente recogidas por unos hombres que, si bien no se preocu
paban de alcanzr toda la ciencia de los filsofos tradicionales
y de plegarse a todas las sutilezas de la dialctica, no por eso
dejaban de tener el vivo deseo de que su vida y sus actos, tanto
pblicos como privados, estuvieran conformes con unas reglas
justificadas por la razn. No podan aceptar doctrinas como la
de los cnicos, que rechazaba en bloque todo lo que un romano
consideraba sagrado (la vida familiar y cvica, la dignidad per
sonal, el honor), y como el epicureismo, para el que el origen
de toda moral era la bsqueda del placer (un valor del que los
romanos saban muy bien que, en la prctica, es destructor del
ser). Circunstancias accidentales al menos, en parte acaba
ron, de aumentar el prestigio del estoicismo en Roma: el hecho
de que su principal representante fuese todio, que perteneciese
a la Repblica que caso nico entre todas las ciudades grie
gas jams haba sido integrada en un reino y haba salvaguar
dado hasta el fin su libertad. Los rodios, por los que Catn
senta una simpata evidente, a pesar de los errores que podan
sufrir respecto a Roma, sirvieron, en cierto modo, como vale
dores de los filsofos estoicos que tenan escuela en la ciudad.
As vemos cmo dos generaciones de estoicos, por lo menos, lle
garon y encontraron en Roma un pblico favorable. Despus de
Panecio, que fue el compaero favorito de Escipin Emiliano,
estuvo Posidonio, cuyo pensamiento y, quiz ms an, su pode
rosa personalidad ejercieron tan considerable influencia sobre
Cicern y sus contemporneos.
La larga serie de pensadores estoicos, desde Crates, el maes
tro de Panecio, hasta el discpulo de ste, Atenodoro, hijo de
Sandn, maestro, a su vez, de Octavio y consejero suyo des-

90

pues de la toma de poderM, domina ininterrumpidamente la

evolucin espiritual de Roma, desde la juventud de Escipin
Emiliano basta la edad madura del primer Emperador. Cada uno
de ellos matiza su enseanza segn sus propias tendencias, y la
huella de su accin se encuentra en todos los campos del pen
samiento romano. A Crates corresponde, sin duda (principal
mente), el mrito de haber llamado la atencin de sus oyentes
acerca de los problemas de la crtica literaria y los del lenguaje
Porque este filsofo era tambin un terico de la expresin y,
ms especialmente, de la poesa. Se interesaba por Homero, al
que dedicaba sabios comentarios. Y era tambin como filsofo
como estudiaba el lenguaje. Buen estoico, consideraba que la
expresin humana brota del instinto natural de sociabilidad, y
se interesaba, sobre todo, por su eficaci.i, por todo o que le
asegurase claridad y concisin. Los ecos de esta enseanza se
encuentran en la esttica literaria de los romanos de aquel tiem
po, entre los amigos de Escipin Emiliano, que gustan de ser
puristas de estilo tico.
Ya hemos dicho cul haba sido la aportacin de Panecio a
la formacin del pensamiento filosfico romano. Parece que Po
sidonio actu, sobre todo, insistiendo sobre la significacin de
la historia y esforzndose por descubrir las leyes que rigen las
sociedades. Profundiz en las especulaciones a que el pensamien
to griego se haba entregado siempre, desde Herdoto; trat,
como antes Polibio, pero de una manera ms sistemtica, de
discernir las lneas de la accin providencial, de la realizacin
de Dios en el universo30. Y ste era un punto singularmente
importante para un pblico de romanos que sentan pesar so
bre sus hombros la responsabilidad de su Imperio. Parece que
algunos espritus sufran la obsesin del desafo que Carnades les haba lanzado: cmo pueden los conquistadores lla
marse justos? Posidonio, presentando el cuadro del mundo,
sugiere los elementos de una respuesta: unas formas sociales son
superiores a otras, y la violencia, opuesta a la violencia, se hace
legtima si tiene como fin el de elevar a un estado mejor a
aqullos a quienes obliga.

d)

La evolucin del Derecho.

Era inevitable que aquel siglo de filsofos, o, al menos, se

ducido por el pensamiento especulativo, tratase de actuar sobre
la expresin por excelencia de la justicia en el seno ele la ciu
dad. E l viejo derecho romano no responde ya a las nuevas con91

diciones, ni materiales ni espirituales. Es preciso adaptarlo a

una sociedad en que los conflictos no sutgen ya slo entre ciu
dadanos, sino entre ciudadanos y peregrinos (extranjeros lle
gados a Roma). Como poda esperarse, la designacin de un
magistrado especial, encargado de los procesos de esta clase, es
contempornea de la gran apertura comercial de Roma que
sigui a la primera victoria sobre Cartago: data del 242. Pero
aquella innovacin tuvo consecuencias incalculables, que reper
cutieron sobre toda k prctica del derecho y contribuyeron a
romper los marcos, demasiado estrechos y formales, de la cos
tumbre y de la legislacin nacional.
Tradicionailmente, el pretor, en su aspecto judicial, tena
como funcin la de decir el derecho, es decir, autorizar el
comienzo de una accin entre dos litigantes. Lo haca refirin
dose a las leyes existentes: el caso que se le someta, estaba
previsto en ellas? En caso afirmativo, poda designar a un rbi
tro (iudex) que decidira sobre el fondo. Si no, desestimaba la
demanda. Las frmulas rituales a que deba recurrirse para ob
tener una accin tenan un nmero limitado, y sus trminos eran
inmutables. A veces, eran conservadas en secreto por los pontfices,
a quienes, en cierto modo, corresponda su custodia. Se sabe11
que, desde finales del siglo IV , aquellas frmulas haban sido
publicadas, pero seguan siendo obligatorias, y se citan casos
(extremos, sin duda) como el del campesino que, al presentar
una demanda porque un vecino le haba cortado, indebidamente,
unos pies de vides, perdi su proceso por haber utilizado, en
la frmula, la palabra vides en lugar de la palabra rboles,
prevista en la ley. Hacia mediados de siglo I I a. de C. se auto
riz al pretor a aceptar frmulas no tradicionales. Dtsde en
tonces, el demandante presenta una frmula escrita, redactada
con la ayuda de un jurisconsulto y que resume el motivo de su
queja. Esta frmula diferir, en algn detalle, de la frmula
oral tradicional, obligatoria antes de la reforma, pero, en la ma
yora de los casos, se inspirar en ella. Los cuadros de la vieja
prctica jurdica se han ampliado, no suprimido.
Esta innovacin comport una grave consecuencia: en el an1tiguo derecho, la ley fijaba la pena, lo que era comprensible
porque prevea las circunstancias de la causa. Ahora era nece
sario adaptar la pena o la reparacin a la naturaleza del dao o
del perjuicio. El juez recibir del pretor la misin de evaluarlos
o de hacerlos estimar en buena fe, por un rbitro. Adems, se
presentan casos nuevos, y es el pretor el que decidir si deben
ser objeto de una accin o si no merecen la atencin de un
juez. La persona del magistrado, pues, interviene, mientras
92

que, en la antigua Roma, la tradicin, la costumbre, las formu

las rituales no le dejaban ningn margen.
Sin embargo, no creamos que el derecho fue abandonado a
]a arbitrariedad de un magistrado anual, que liara o deshara las
leyes segn su simple voluntad. Los costumbres polticas roma
nas excluan por s solas tal riesgo. Los magistrados son cons
cientes de sus deberes. Estn asistidos por un consejo de
amigos, de parientes, de aliados, sin cuyo parecer no adoptan
decisin alguna. En ese consejo figuran jurisconsultos profesio
nales el conocimiento profundo del derecho est considerado
como necesario a un miembro de la aristocracia. Un pretor de
masiado revolucionario corra el peligro de perder su crdito
en el Senado y de comprometer definitivamente su carrera. Por
todas estas razones, el derecho, incluso en las condiciones a que
nos hemos referido, evoluciona lentamente, y coa la mxima
prudencia.
El crecimiento del Imperio tena, por ltimo, otra conse
cuencia: el derecho romano se confrontaba con el de los pue
blos conquistados o aliados. No era ya un conjunto de costum
bres, vigentes slo para los miembros de una ciudad de usos
arcaicos. Un nmero cada vez mayor de hombres de todos los
orgenes aspiraban a beneficiarse de aquel derecho, que pareca
ms justo y, sobre todo, ms slidamente garantizado (por el
podero mismo de Roma) que los derechos locales. Esto daba
a las leyes romanas un carcter de universalidad que las pre
paraba para regir, un da, la totalidad del mundo. En resumen,
ocurra con el derecho aproximadamente lo mismo que haba
ocurrido en Oriente, tras la conquista de Alejandro, con la cul
tura intelectual helnica. La ciudad, poco a poco, atraa hacia
s al resto de los hombres, se extenda a medida que la cuali
dad de ciudadano romano se converta en el smbolo de la
ms alta condicin humana. La nocin de derecho era progre
sivamente sustituida por la de equidad, y, en nombre de la
equidad, los pretores y sus consejeros se ingeniaban para en
contrar subterfugios en los casos en que las reglas antiguas con
ducan a soluciones escandalosas. Pero, mientras el derecho o
la ley son propios de una ciudad, la equidad es un valor recol
nocido por todos y aplicable a todos. La evolucin del derecho
revela as un doble movimiento, una dialctica de intercambio
entre Roma y el mundo.
Uno de los caracteres ms importantes del derecho romano
es que existe y se ejerce, prcticamente, sin referencia al poder
poltico: el magistrado no hace ms que controlar la introduc
cin de las instancias, y no juzga. Esta es una segura garanta

93

de libertad para el ciudadano. Los particulares son, a la vez,

litigantes y rbitros, y el debate se mantiene prximo a lo hu
mano. El Estado no hace ms que garantizar la ejecucin del
juicio, y no se ha montado ninguna maquinada legal para sus
tituir la conciencia del hombre honrado (vir bonus) que juzga.
De ello resulta que lo esencial del derecho concierne a las relacio
nes individuales de los ciudadanos entre s. E l derecho romano
es, esencialmente, un derecho civil (es decir, el ius civile, el
que concierne a los cives, a los ciudadanos). E l derecho penal,
represivo, difcilmente se desliga de l, por motivos propios de
la historia de la sociedad romana, nunca totalmente apartada de
sus orgenes patriarcales: el grupo fundamental (la familia) fun
ciona de un modo autnomo, con sus propias represiones con
tra aqullos de sus miembros que -estn in manu, bajo la total
autoridad del padre. E l derecho no interviene contra el tribu
nal de familia, para castigar al hijo o a la esposa culpables. En
cuanto a los esclavos, al no tener existencia legal alguna, no
podran ser considerados como responsables: las consecuencias
civiles de sus delitos son sufridas por el dueo, que acta sobre
ellos segn su voluntad. En este caso, la ley no podra inter,
venir ms que para limitar la omnipotencia del seor de la
familia, y acabar hacindolo, pero con mil precauciones, y pre
cedida, en mucho tiempo, por la opinin pblica, enemiga de
las crueldades gratuitas.
Queda el caso en que el culpable de algn crimen contra
la ' ciudad es un padre. En derecho y, sin duda, tambin
de hecho, durante mucho tiempo , los magistrados tienen todo
el poder para decidir su pena. El censor, por ejemplo, impon
dr la multa que considere justa, y cada magistrado tendr las
mismas facultades en los asuntos de su competencia. No habr
juicio propiamente dicho, sino decreto (dictado de acuerdo con
el consilium del magistrado, consejero a ttulo privado). Este
peder de los magistrados no est limitado, como hemos viston,
ms que por el derecho de apelacin al pueblo (ius pi ovocationis). Entonces, es la asamblea popular la que juzga, decidiendo
contra el magistrado y el presunto culpable. E l pueblo se pro
nuncia sobre la sentencia, mediante una votacin regular, a me
nos que un tribuno detenga el procedimiento en virtud de su
derecho de veto (ius intercessionis). Y, en cualquier caso, el
acusado siempre tiene la facultad, si ve que los debates le son
desfavorables, de prevenir la sentencia exilndose voluntaria
mente. No ser perseguido, y los magistrados no pedirn a la
ciudad aliada en la que haya buscado refugio que se lo entre
gue: al que se ha apartado as de la comunidad de loa ciudada94

nos se le considera como suficientemente castigado. Ir ms all

parecera una crueldad intolerable.
E l procedimiento del iudicium populi (juicio pronunciado
por el pueblo) era muy incmodo; recargaba el orden del da
de las asambleas y daba origen a debates en [os que la razn
y la justicia eran difciles de reconocer. Esto suceda, especial
mente, en las cuestiones de pecuniis repetundis, entabladas
contra un gobernador a quien se acusaba, a su regreso, de ha
ber oprimido a sus administrados. Tales procesos exigan la in
tervencin de demasiados elementos tcnicos, y exista el peli
gro de que la decisin se adoptase en virtud de consideraciones
de popularidad o de impopularidad y no por la sok verdad de
los hechos. As en el 149, un tal L. Calpurnio Pisn, tribuno
de la plebe, hizo votar una ley (plebiscito) diciendo que los
procesos de repetundis seran, en el futuro, llevados ante una
comisin permanente (quaestio perpetua), formada por senado
res. Como los gobernadores eran senadores siempre, podra sos
pecharse que el tribuno (senador l tambin) haba actuado al
servicio de los intereses de su corporacin. Sin embargo, sera
injusto atribuir mviles interesados a aquella ley . E l Senado
poda considerarse el guardin legtimo (ms que el pueblo en
su conjunto) ,de los compromisos contrados con los aliados,
puesto que, en la prctica, segn hemos visto, los Padres eran
los principales, los nicos responsables de la poltica exte
rior 3\
E l procedimiento de la quaestiones perpetuae se generaliz
de un modo bastante rpido. Demostr que era cmodo, pero se
descubri tambin que planteaba enormes problemas polticos.
La composicin de aquellos tribunales revisti muy pronto una
extremada importancia, y en tomo a ellos se entablaron luchas
enconadsimas que contribuyeron a quebrantar todo el sistema.

II. LA CRISIS DE LOS GRACOS

En aquella Roma en evolucin, donde los espritus se trans.
formaban ms de prisa que las instituciones, donde las costum
bres se quedan retrasadas en relacin con las realidades econ
micas, era inevitable que, en cualquier momento, se produjese
una crisis grave, que pondra en evidencia algunas de las con
tradicciones que sufra la ciudad. Es significativo que esta crisis
95

fuese provocada, no por un demagogo surgido de la multitud

annima, ni por un representante de los aliados, de los pueblos
conquistados, sino por dos hermanos, Tiberio y Cayo Graco,
que contaban entre sus antepasados a Escipin, el primer Afri
cano, Su padre, Ti. Sempronio Graco, haba ejercido dos veces
el consulado, haba sido censor' y haba triunfado en varias oca1
siones. Su madre, Cornelia, era hija del Africano. Su hermana,
Sempronia, ser la mujer de Escipin Emiliano. Aunque la gens
Sempronia fuese plebeya, haca mucho tiempo, que haba con
quistado un puesto de primer rango en la nobilitas. Tiberio y
Cayo Graco habran podido contentarse con los beneficios que
sus nacimientos les conferan, aadindoles los que ellos alcan
zasen por sus mritos, pero prefirieron introducir la inquietud
en la vida poltica y desencadenar una crisis de incalculables
consecuencias.

a)

Tiberio Graco

a)

E l hombre y la doctrina poltica

Tiberio era el mayor de los dos hermanos (de una familia

que cont con doce hijos, de los que tres llegaron a la edad
adulta35). En efecto, haba nacido hacia el 163. Cayo era
nueve aos ms joven que l (nacido en el 154; al parecer,
poco tiempo despus de la muerte de su padre). Su ca
rrera fue la de todo noble romano; sirvi ep Africa, a las r
denes de su cuado, Escipin Emiliano, y se destac por su
valor y por el ascendiente que alcanz sobre los soldados, as
como por la lealtad a su jefe. En Espaa, donde era cuestor, sal
v, gracias al prestigio que su nombre le confera entre los mi*
mantinos, a un ejrcito romano qye un comandante inhbil ha
ba colocado en una situacin difcil. Totalmente decidido a
mantener el honor de su casa, era estirulado por las palabras
de su madre, que se quejaba ante l de no ser todava cono
cida ms que como la suegra de Escipin Emiliano, pero no co.
mo la madre de los Gracos36. El ardor que impulsa a Tiberio
y que acabar causando su prdida parece no haber sido, al
principio, ms que la ambicin corriente de un romano deseoso
de servir a su patria y de conquistarse el prestigio y el honor
que recompensan al hombre de Estado en la ciudad.
Algunos testimonios antiguos, aportados por Plutarco, per
miten sospechar que sobre el joven se ejercieron otras influen
cias: la del retrico Difanes de Mitilene y la del filsofo estoi
co Blosio de Cumas, discpulo, a su vez, de Antipatro de Tar
96

so. Podra pensarse que la poltica de Tiberio le fue* inspiracja

por sus amigos, .que de habran facilitado argumentaciones so
bre todo Blosio, pues tambin nos es presentado como fil
sofo. Pero, tal como se ha hecho observar muy justamente ,
el estoicismo no parece haber sido sistemticamente favorable
al gobierno democrtico. Lejos de eso, en ed tiempo de Gonatas, se adaptaba muy bien a la monarqua. Panecio y luego Po
sidonio se convertiran en los tericos de la moral aristocrtica.
Posidonio parecer partidario de la oligarqua contra los dema
gogos s. En todo caso, el estoicismo poda apoyar a una mo
narqua ilustrada, en la que el soberano desempease el papel
que e el espritu humano desempea la razn directora
(). Cmo podra imaginar que se entregase el poder
a aquellos locos que son, a los ojos dsl sabio, los hombres a
los que no ilumina la filosofa?
E l problema es muy distinto si se considera el pensamiento
estoico en las exigencias fundamentales de su moral y no ya
en sus aplicaciones polticas. Una de las virtudes del sabio es'
su justicia, que la Escuela define: la ciencia que da a cada
uno lo que le pertenece. Y el criterio para determinar lo
debido es, evidentemente, el mismo que sirve para descubrir
el supremo bien, el fin ltimo de toda accin humana: la con
formidad con la naturaleza. Se comprende que, en tales con
diciones, poda nacer la idea de una poltica de la justicia que
no consista en llamar al poder a las masas populares, sino, por
el contrario, en dirigirlas, en aportarles lo que es indispensable
para una vida segn la naturaleza. Una poltica que se fijara
como finalidad la de enderezar las perversiones que desfigu
raban la naturaleza.
As es, probablemente, como hay que interpretar el clebre
relato de Cayo Graco en que cuenta que su hermano, al atra
vesar el pas etrusco (la Toscana), para dirigirse hacia Espaa,
haba advertido la pobreza de aquella tierra en otro tiempo tan
frtil, y notado que en los campos no se vean ms que escla
vos de origen brbaro en lugar de los campesinos italianos de
antao. Y ante aquel espectculo se habra formado Tiberio la
primera idea de su poltica39. De ser as, aquel viaje, que data
del 137 y es anterior en cuatro aos a su tribunado, cristaliz,
de pronto, si no en na doctrina precisa, al menos en una ac.
titud en parte instintiva, en una reaccin del corazn tanto
como de la inteligencia.
Lejos de ser un idealista apasionado de un socialismo te
rico40, Tiberio parece haber sido un reformador realista, cons
ciente, de pronto, del peligro mortal que a la ciudad romana
97

hace correr la poltica desastrosa y perversa (contra la natu

raleza de las cosas) del Senado, o, por lo menos, de una frac
cin importante de la institucin. Una poltica cuyo resultado
es el de quitar al podero romano lo que hasta eitonces ha
constituido su esencial apoyo: el campesinado italiano. E l m
cuerdo de la segunda guerra pnica (un recuerdo de familia
para los nietos del gran Escipin) est vivo an: rio fue la
ayuda, la fidelidad inquebrantable de las oiudades aliadas, muy
especialmente de las ciudades de Etruria, cuyo ocaso es tan
cruel, lo que impidi que Anbal tomase Roma? Ahora, cuando
la tierra est en poder de los grandes propietarios romanos,
que indebidamente ocupan los mejores campos del ager publi
cus", Roma est como aislada en medio de un pueblo de es
clavos. Pero, precisamente en el curso de aquellos mismos aos,
en Sicilia, donde son una realidad desde hace mucho tiempo
las mismas condiciones que Tiberio lamenta en Italia, se reve
lan las terribles consecuencias del sistema.
E l conflicto haba estallado en el 135, en Enna, cuando los
servidores de dos dueos crueles, Damfilo y su mujer, se ha
ban rebelado y tomado posesin de la ciudad42. Los otros es
clavos de la isla no haban tardado en tomar tambin las armas,
y, bajo la direccin de un sirio, un pastor llamado Euno, se
constituyeron en ejrcito. Euno se hizo proclamar rey, con el
nombre de Antoco; otro jefe, procedente de la regin de Agri
gento, un ciliciano llamado Clen, fue a integrarse bajo la auto
ridad de Euno.. Los habitantes tenan que encerrarse en las ciu
dades, y el campo era arrasado a sangre y fuego, pero lleg un
momento en que ni las murallas podan ya detener a los rebel
des. Un ejrcito romano, enviado para restablecer el orden en
el 134, no obtuvo resultado alguno. Fueron necesarias tres cam
paas sucesivas para poner fin a la sublevacin.
La rebelin de Euno estimul a dos esclavos a sublevarse, un
poco en todas partes, en Grecia y en Italia. Los movimientos
que se pctdujeron, por ejemplo, en Dlos, el gran puerto por
donde pasaban cada ao inmensas multitudes de esclavos, no al
canzaron las dimensiones de la verdadera guerra que Roma tuvo
que mantener en Sicilia, pero constituan una seria advertencia:
en la economa que se organizaba, una economa a la oriental,
el papel esencial que corresponda al trabajo de los esclavos no
poda menos de inquietar a los espritus clarividentes. De un
modo ms general an, el gran cambio que Roma experimentaba
y que le daba como una nueva forma, al hacer que su econo
ma y su estructura social fuesen cada vez ms semejantes a las
de los reinos helensticos, se pareca demasiado a una repulsa de
98

la tradicin nacional para que una gran parte de la nobleza ro

mana no tratase de ponerle un dique.
)

E l tribunado de Tiberio

La legislacin propuesta por Tiberio durante su tribunado

(que se inici el 10 de diciembre del 134) no tena -nada de
revolucionaria. Haba sido preparada de acuerdo con varios per
sonajes que rio eran, ciertamente, demagogos: el gran pontfice
Licinio Craso, el jurisconsulto Mucio Escvola y Apio Claudio
Pulcro, el ptopio suegro de Tiberio
Recoga lo esencial de
otras leyes anteriores que haban sido abandonadas por sus pro
pios autores o que no haban sido aplicadas. La ley Sempronia
tena presente el principio jurdico en que se fundaba el estatuto
del ager publicus, denunciaba las usurpaciones, decida que todos
los ocupantes sin ttulos fuesen expulsados de las parcelas de
que se haban adueado indebidamente, pero reconoca a los
ocupantes de buena fe el derecho a explotar una extensin
de 500 jugera (es decir, 125 hectreas), a los que se aadan
250 jugera suplementarios por hijo. Por ltimo, el derecho de
ocupacin reconocido segn la ley se transformara en derecho
de propiedad pura y simple, exento de todo impuesto.
Por otara parte, las tierras recuperadas seran repartidas en
tre los ciudadanos pobres, de lo que se encargaran tres comi
sarios, verdaderos magistrados elegidos por el pueblo, los
triumviri iudicandis adsignandis agris. Los lotes seran de 30
jugera (7,50 hectreas) y los beneficiarios no tendran dere
cho a venderlas. Los objetivos de aquella ley estaban claros.
Tiberio los expuso en un gran discurso que precedi a la roga
tio, y subray de un modo muy especial la injusticia del rgimen
vigente, que privaba de sus tradicionales medios de existencia
a las poblaciones italianas, emparentadas (deca expresamente
Tiberio) con los romanos. E n realidad, no se comprende muy
bien cmo la ley, que prevea la retribucin del ager publicus
entre los ciudadanos pobres, ayudaba directamente a los ita
lianos; slo cabe pensar que Tiberio pretenda dar nueva vida
a la agricultura en su conjunto, aumentando la poblacin rural,
devolver a las pequeas ciudades su prosperidad de otro tiem
po, y tambin, sin duda, crear colonias nuevas.
Ante la votacin de la ley, la mayor parte de los senadores
se asust. Las leyes anteriores sobre el ager publicus haban
podido ser fcilmente ahogadas. La institucin de los triumviri
impeda que sucediese lo mismo con la rogatio Sempronia, una
vez adoptada. Prcticamente, la gestin del agur publicus, con
fiada desde tiempo inmemorial a los Padres, dejara de perte99

necerles y pasara a aquellos tres dictadores cuya autoridad

era inapelable. Los senadores iniciaron una violenta campaa
contra la ley, repitiendo a quien quera escucharles que las me
didas previstas eran inicuas, que se trataba de arrancarles el
producto de su trabajo, las vides que haban plantado, el techo
que ellos mismos haban construido; decan que en aquellas tie
rras que les iban a quitar estaban las tumbas de sus antepasa
dos, que aquellos campos Jes haban sido transmitidos, en la
mayora de los casos, por herencia, o que ellos los haban com
prado a otros, y que aquella redistribucin sera la ruina de
todo el Estado44. La ciudad se dividi en dos bandos, y, con
la ciudad, toda Italia, porque el problema se planteaba en los
mismos trminos en las pequeas ciudades del Lacio o de Etrifr
ra, hasta el punto de que, de una ley que, en su principio, de
ba devolver al Estado romano su equilibrio de otro tiempo, sur
ga una situacin casi revolucionaria, en la medida en que, entre
la masa del pueblo y el Senado, se perfilaba una total oposi
cin de puntos de vista. Muchedumbre de campesinos priva
dos de sus tierras por las usurpaciones de los nobles y todo
el proletariado rural acudieron a Roma para apoyar la ley, y el
da en que se reunieron los comitia tributa (con toda seguridad,
hacia finales de abril45) no hubo duda de que la rogatio sera
adoptada.
Los senadores opuestos a la ley recurrieron entonces a una
maniobra desesperada: provocaron contra ella el veto de un
tribuno, Octavio, colega de Tiberio. La sesin de los comicios
fue dramtica. Apenas el actuario haba comenzado a leer el
texto de la rogatio, Octavio, en uso de sus derechos de tribuno,
le prohibi continuar. Tiberio se indign, pero Octavio persis
ti en su prohibicin. El Senado, al que se trat de tomar co
mo rbitro, se limit a insultar a Tiberio, que se retir sin ha
ber conseguido nada. Si Tiberio, con un poco de paciencia, se
hubiera resignado a esperar hasta la eleccin de nuevos tribu
nos, la dificultad habra podido ser superada, sin duda alguna.
Pero entonces tampoco sera tribuno ya el propio Tiberio, que
tendra que dejar a otro la misin de hacer triunfar la rogatio,
con lo que su dignitas sufrira. Intent lograr la decisin por
otro medio. Pidi a los comida tributa que votasen la destitu
cin de Octavio. La medida no tena precedente, pero Tiberio,
a pesar de eso, lo consigui. Octavio fue destituido de su ma
gistratura y se retir. Inmediatamente se design un nuevo
tribuno, y el colegio, ya unnime, permiti el" paso de la ley,
que al fin fue votada.
100

La constitucin romana no estaba entonce;, ni !o estuvo

nunca, a pesar de algunas tentativas , codificada en un texto.
Cualquier innovacin adquira el carcter de precedente, y, por
esa razn, produca inquietud. El equilibrio laboriosamente ob
tenido entre el 'poder del pueblo y la administracin de los se
nadores (cuyos magistrados eran, en la mayora de los casos,
mandatarios investidos por un ao) quedaba comprometido por
la deposicin de Octavio, tanto como por la designacin de los
triunviros encargados de la ejecucin de la ley, y que eran el
propio Tiberio, su suegro, Apio Claudio, y el hermano de
Tiberio, el joven Cayo. Pero tal vez los Padres se habran in
quietado menos slo con que hubieran pensado que se haba
dado al pueblo una parte mayor del poder efectivo, y si no tu
viesen la impresin de que el principal beneficiario de la nudva situacin era, no el pueblo, sino su leader, el tribuno aris
tcrata. En resumen, se empez a asegurar (unas veces, since
ramente, pero, en la mayora de los casos, tal vez, hipcrita
mente) que Tiberio tena la intencin de hacerse proclamar rey.
No faltaban los paralelismos con los tiranos de la Grecia ar
caica, o, ms recientemente, con los de Sicilia, e incluso com
paracin ms temible con los demagogos subversivos que ha
ban conducido a su ruina a Corinto y a Esparta unos aos an
tes. As, uno tras otro, los senadores que hasta entonces haban
sido amigos de Tiberio se apartan de l. Y se espera al mes
de diciembre, que devolver al tribuno su condicin de simple
particular, para poder entonces acusarle y arruinar su carrera.
Ante aquella amenaza, Tiberio decide pedir al pueblo un
segundo tribunado. Aquello era inaudito: las leyes no lo proh
ben, pero tampoco lo pfevn. Es una flagrante violacin del sis
tema tradicional: el poder popular no poda ponerse as en
manos de un tribuno que se perpetuara en su magistratura y
que tendra la facultad de obligar al Senado a aceptar las me
didas ms absurdas. Roma, al emprender aquel camino, renega
ra de toda su tradicin. Los Padres no podan consentirlo. Por
otra parte, el pueblo mismo, reducido, el da de la eleccin (en
julio), slo a la plebe urbana, ya no estaba animado por el
entusiasmo que, unos meses antes, haba impuesto la votacin
de la ley. Cuando se abre el escrutinio, Tiberio comprende que
est casi solo. Incluso los otros tribunos le abandonan. E l gran
pontfice, Escipin Nasica, considera llegado el momento de
satisfacer su odio personal contra Tiberio, y, abandonando pre
cipitadamente la sala en- que se reuna el Senado, arrastra con
sigo a todos los enemigos del tribuno, con lo que forma una
pequea tropa de senadores y caballeros que acomete a Tibe
101

rio y a los suyos en medio de una asamblea popular esquel

tica. Los asaltantes rompen los bancos, se apoderan de garrotes
y persiguen a los partidarios del tribuno, que ni siquiera tiene
tiempo ni sangre fra para reagruparse y resistir. Nasica y sus
gentes matan a golpes a todos los que pueden alcanzar. Tibe
rio, que ha tropezado al huir, es muerto por el propio Na
sica47.
)

De Tiberio a Cayo

La muerte de un tributo era cosa grave. En el Senado,

una vez restablecida la calma, hasta los ultras parecen estu
pefactos ante el crimen que haban cometido con la excusa de
haber restablecido as la legalidad. No se habl de abolir la
ley Sempronia, ni se intent siquiera entorpecer su funcio
namiento. Por un acuerdo tcito, se convino que la des
aparicin de Tiberio bastara para devolver la concordia a la
ciudad, y fue al partido moderado el que haba apoyado
los proyectos de Tiberio, al principio, antes de los excesos co
metidos por el tribuno al que correspondi la tarea de borrar
el recuerdo del motn. Las circunstancias se prestaban a aque
lla poltica de apaciguamiento. Atalo I I I acababa de morir, y
su testamento abra a los romanos las puertas del Asia y de sus
tesoros4!. Numancia caa bajo el asedio de Escipin Emiliano,
y las revueltas de los esclavos eran aplastadas. La opinin p
blica no poda menos de felicitar al Senado por ias felices con
secuencias de su poltica y devolverle su confianza. Para expiar
el monstruoso homicidio del tribuno, se decidi, despus de con
sultar los Libros Sibilinos, rendir excepcionales honores a Ceres,
lo que estaba conforme con la tradicin, pues Ceres, patrona de
la plebe, garantizaba la inviolabididad de los tribunos, pero era
tambin un homenaje de los Padres a la pleble entera. Nasica, el
homicida, fue alejado de Roma, para lo cual se le incluy en la
comisin encargada de concertar en Asia la sucesin de Atalo.
Mientras tanto, la ejecucin de la ley agraria prosegua. En
el colegio de los triunviros, el lugar de Tiberio fue ocupado por
P. Licinio Craso, el suegro de Cayo. E l propio Cayo volvi de
Espaa al mismo tiempo que Emiliano, pero enemistado con
l, porque Emiliano se haba declarado pblicamente contra Ti
berio y haba justificado su asesinato. Cayo, por su parte, no
tiene ms que un propsito: continuar la obra de su hermano y
vengarle. Durante los aos que le separan de su tribunado (ini
ciado el 1 de diciembre de 124) se prepara a actuar y trabaja
por asegurar su influencia en el Senado y ante el pueblo. Debe
r esta influencia, en primer lugar, a su elocuencia, a la que el
102

propio Cicern rendir homenaje a pesar de la total divergencia

de sus polticas, y tambin a las amistades de que se rodea. Con
vencido de qu Tiberio haba fracasado porque se haba lan
zado, a la ligera, a una aventura cuya direccin no haba podido
controlar nunca, Cayo no libr sus luchas ms que despus de
una larga preparacin. Finalmente, cuando sea tribuno, propon
dr, no una sola ley, sino un coherente sistema de reformas, de
las que, si hubieran sido aplicadas, la Repblica tendra que
salir transformada y como renovada. Las consecuencias de su
rogado se haban impuesto a Tiberio, Cayo ha meditado el tiem
po suficiente para haber previsto las condiciones necesarias pa
ra su triunfo: su fracaso final no es el de un demagogo aban
donado por sus seguidores, sino el de un poltico batido en
su propio terreno por unos adversarios ms afortunados.

b)

Cayo Graco

Cayo, al aceptar sin reservas la herencia de su hermano, em

prende la enrgica aplicacin de la ley agraria. Pero -a medida
que se ampliaba la accin de los triunviros, aumentaba el n
mero de los descontentos: la ley' de Tiberio exclua del reparto
a los italianos y, ms an, recuperaba tierras concedidas a las
ciudades aliadas y perjudicaba tanto a los propietarios locales
como a los grandes possessores romanos. Poco a poco result evi
dente que la ley agraria levantaba contra Roma a todo el con
junto de sus aliados. Era el principio mismo de la Confedera
cin el que se encontraba en entredicho. Lgicamente, los ita
lianos se dirigieron al hombre que, en el Estado romano, gozaba
del mayor prestigio, y cuya autoridad era la nica que poda
protegerles, el hombre tambin cuyo abuelo haba sido, en otro
tiempo, el campen de aquellas mismas poblaciones durante la
segunda guerra pnica. Se dirigieron, pues, a Escipin Emiliano,
y ste consigui una importante modificacin de la ley: en ade
lante, los procesos originados por su aplicacin no seran plantea
dos ante los triunviros, sino ante los cnsules. Y , yendo an ms
lejos, propuso que los efectos de la ley no pudiesen prevalecer
contra el foedus de cada ciudad italiana45. Iba a iniciarse el de
bate. Se esperaba el gran discurso que Emiliano deba pronunciar
al da siguiente, y l se haba retirado a su habitacin, por la
noche, con sus tablillas, para prepararlo. Pero, al da siguiente
por la maana, se le encontr muerto. Haba sucumbido proba
blemente, a una crisis cardaca repentina, pero, por un momento,
corri el rumor de que haba sido asesinado. Sin embargo, ni
103

siquiera sus amigos hicieron nada por desautorizar aquella calumnia,

y cuando, despus, algunos adversarios polticos de los Gracos se
atrevieron a acusar a la propia mujer de Escipin, Sempronia, y
a su madre, Cornelia, de haber asesinado a Emiliano, no se trata
ba ms que de infames designios desprovistos de todo funda
mento
La muerte de Emiliano paraliz la ejecucin de la ley agra.
ria. Cayo fue enviado a Cerdefia como cuestor, y permaneci all
durante dos aos (127-126), lo que interrumpi su accin. Aquel
tiempo de reflexin le fue til. Las circunstancias haban cambia
do desde la primera rogatio de Tiberio. Los hombres de negocios,
los que muy pronto llevarn el nombre de caballeros romanos,
toman cada vez ms conciencia de su fuerza. Un plebiscito, fe
chado en el 129, les distingue explcitamente de los senadores,
retirando a stos la condicin de caballeros (equo publico, segn
la vieja frmula). En adelante, los senadores no figuraran ya en
las centurias ecuestres5I, y la mayor fuerza de votacin en los
comitia centuriata pasa a los nuevos caballeros. Al mismo tiem
po, el ajuste de los asuntos de Asia subraya la oposicin larvada
que separa ya a caballeros y senadores.
a)

Los asuntos de Asi

Tras la muerte de Atalo I I I , un hijo de Eumenes, el rey pre

cedente, y de una concubina de Efeso, se haba negado a aceptar
el testamento que legaba el Reino al pueblo romano, reclamando
la sucesin para s mismo. Este pretendiente, llamado Aristoni
co52, se apoy en la masa popular y, especialmente, en los escla
vos. S atrajo tambin a un buen nmero de mercenarios y una
parte de la flota. Para Roma, no era un enemigo despreciable,
y menos an, porque el movimiento de Aristonico, por su ca
rcter popular, pareca un eco de la revuelta de esclavos de Enna
y de los diversos movimientos que entonces se producenS3. Aris
tonico haba dado a sus partidarios el nombre de Heliopolkanos,
o Ciudadanos del Sol, y este nombre dio origen a muchas es
peculaciones, sin que a nosotros nos resulte muy claro54. Quera
Aristnico crear una ciudad universal, cuyos miembros seran
todos iguales bajo el Sol, o se hallaba a la cabeza de un mo
vimiento esencialmente asitico, colocado bajo la invocacin de
la colega de la Diosa Siria, la Seora de Baalbeck a la que
renda culto Euno, el jefe de la rebelin siciliana? Tal vez un
poco de todo esto. Que Blosio de Cumas, tras la muerte de
Ti. Graco, buscase asilo cerca de Aristnico no demuestra que
ste fuese un adepto de aquel estoicismo social cuya realidad
se comprende mal. Un enemigo de Roma no tena ya muchos
104

asilos posibles en el mundo. En cualquier caso, los reyes vecinos

de Prgamo prestaron su ayuda a los romanos contra Aristnico,
lo que no impidi que Licinio Craso, el aliado de los Gracos,
que haba sido enviado al Asia con un ejrcito consular, fuese
vencido y muerto. M. Perpenna, el cnsul del 130, le sucedi y
alcanz una victoria decisiva. Entonces, se plante el problema
de la organizacin que recibira la nueva provincia. M. Aquilio,
el cnsul que haba sucedido a Perpenna (muerto antes de re
gresar a Roma), decidi no cambiar nada en las instituciones fis
cales de los Atlidas, lo que caus gran'disgusto entre los caba
lleros, decepcionados al no ver las riquezas del reino canaliza
das por los publicanos. Pero, adems, Aquilio redujo la exten
sin de la nueva provincia, al ceder a los reyes aliados partes
importantes del dominio legado por Atalo. Se pretendi que el
cnsul haba sido comprado por los beneficiarios de aquellas ge
nerosidades, y, aunque una acusacin de repetundis, ante el ju
rado senatorial, termin en absolucin, la opinin crey firme
mente en su culpabilidad.
)

La poltica de Cayo

En tales circunstancias, C. Graco volvi de Cerdea, donde

los Padres habran preferido verle permanecer ms tiempo an,
como simple cuestor. Pero volvi, y nadie se atrevi a reprchate
le un regreso para el que no se haba apresurado mucho. Inme
diatamente, encar, con su amigo M. Fulvio- Flaco, triumvir
agris udicandis desde 130 y cnsul para el 125, la mayor dificul
tad que haba bloqueado la aplicacin de la ley agraria. Flaco
present un proyecto que prevea para los italianos que lo desea
sen la obtencin del derecho de ciudadana rc?mana. El Senado,
unnime, se opuso a Ia rogatio, que no fue llevada ante el pue
blo. Se sospecha, sin embargo, que los censores del 125 aumen
taron notablemente, por su propia autoridad, el nmero de los
ciudadanos, dando as oficialmente a los aliados la satisfaccin
que oficialmente les haba sido negadass. Una segunda precau
cin fue el depsito (y la votacin) de una ley autorizando la
eleccin de un tribuno para un segundo ao de magistratura. Des
pus de esto, Flaco, terminado su consulado, parti para la
Galia Transalpina a la cabeza de un ejrcito y comenz una cam
paa contra las poblaciones indgenas. En el mes de julio del
124 Cayo era elegido tribuno en medio de una gran asistencia
del pueblo, que pona su esperanza en l.
Cayo se presenta entonces, al comienzo de su tribunado, con
todo un programa de leyes. En su primer discurso enumera sus
artculos: una ley agraria, otra relativa al ejrcito, destinada a
105

aliviar las cargas del servicio para la tropa, una tercera conce
diendo el derecho de ciudadana a los aliados, la cuarta sobre la
annona, asegurando trigo a los pobres a bajo precio, y, en fin,
la ltima modificando la composicin de las quaestiones perpe
tuae y previendo la presencia de 300 caballeros en los jurados
al lado de 300 senadores
Ms que el pueblo bajo, de aque
llas leyes deba beneficiarse, sobre todo, ia burguesa. Por ejem
plo, las asignaciones previstas por las nuevas disposiciones sern
de 200 jugera, y no de 30 como en la primera ley Sempronia.
Y, al mismo tiempo quedan explcitamente exentas de la recu
peracin las 'partes ms ricas del ager publicus: el territorio de
Capua, el de Tarento y algunas partes del Lacio, que eran los
feudos por excelencia de los Patres. Todo se reducira a ins
talar una colonia de ciudadanos romanos en Tarento y otra en
Capua, tocando lo menos posible a los intereses adquiridos.
Este programa fue realizado, punto por punto, con algunas
adiciones, como la lex Sempronia acerca de las provincias, que
oblig al Senado, en adelante, a proceder a la designacin de las
provincias antes de las elecciones consulates, lo que, a la vez,
impeda a los senadores elegir las provincias en funcin de los
que tendran que administrarlas y confera a la asamblea popu
lar la facultad de dar sus votos a los hombres que ella deseaba
:nviar a tal gobierno. Esta ley presentaba, adems, otra ventaja,
le la que eran beneficiarios los caballeros: los senadores ya no
dispondran de una arma temible contra ellbs, puesto que ya
no podran enviar a donde quisieran, y segn las necesidades
momentneas de su poltica, un gobierno encargado de opo
nerse a los intereses de los publicanos. Para demostrar toda la
importancia que daba a los caballeros, Cayo hace revisar el esta
tuto de la provincia de Asia, establecido por Aquilio, y, supri
miendo la fiscalizacin de los Atlidas, instituye un sistema an
logo al que rega en Sicilia desde haca un siglo57. Los habitantes
pagarn un diezmo, que sera arrendado, y las adjudicaciones
tendrn lugar en Roma bajo la supervisin de los censores. Los
adjudicatarios no podrn ser ms que caballeros romanos. As,
stos se encuentran constituyendo una verdadera clase, oficial
mente reconocida. En el teatro, Cayo hace que se les reserven,
mediante una ley, sitios separados, al lado de los ocupados por
los senadores.
A finales del 123 poda parecer que Graco haba ganado la
partida. Reelegido tribuno, tena a su lado a su amigo Flaco,
que haba regresado de la Galia como triunfador. El movinrento de colonizacin se extenda. Una ley presentada por otro
tribuno, Rubrio, encarg incluso a los triunviros la fundacin de
106

una colonia en Africa, al lado del sitio maldito de Cartago. Cayo

y Flaco aceptaron, felices, sin duda, por la posibilidad que se
les ofreca de dar tierras a millares de ciudadanos romanos y
tambin a italianos. Pero aqul fue el comienzo de su cada. Apro
vechndose de su ausencia (Flaco y despus Cayo tuvieron
que trasladarse a Africa para organizar su colonia de Cartago),
su adversarios levantaron contra ellos a uno de sus colegas, Livio
Druso, a quien confiaron la misin de poner en prctica una po
ltica de mayores ofertas, destinada a quitar a unos tribunos de
masiado populares el afecto y el apoyo de sus partidarios. As,
cuando en mayo del 122 (aproximadamente), Cayo propuso me
didas que tendran como efecto el de conceder a los italianos
al derecho de ciudadana romana, fracas. El egosmo de la plebe
urbana se neg a acoger a los aliados y compartir con ellos el
premio de la conquista comn. Y, en las elecciones siguientes,
ni Flaco ni Cayo fueron reelegidos tribunos.
Los oligarcas apuraron su ventaja, desencadenando contra la
ley agraria una campaa de calumnias, con la ayuda de Papirio
Carbn, el tercero de los triunviros, que haba partido para Car
tago y que desde all enviaba las noticias ms alarmantes, es
pecialmente, la de que los lobos haban arrancado las columnas
que delimitaban las parcelas. Cuando se consider suficiente la
preocupacin popular, un tribuno, Minucio Rufo, propuso anular
todas las fundaciones de Cayo. La rogado fue llevada ante el
pueblo. Cayo se defendi y pronunci un discurso pattico, cu
yos ecos nos han sido conservados por CicernM. La votacin
se aplaz hasta el da siguiente. Por la maana, Cayo fue al
Capitolio, acompaado de sus amigos. Un hombre parece ame
nazar a Graco, y cae inmediatamente muerto por los asistentes.
L? Opimio, el cnsul, que se haba jurado acabar con Graco,
tiene ya su pretexto. El cadver es llevado a la curia, y los
Padres votan una mocin pidiendo al cnsul que tome las me
didas necesarias para salvar al Estado. Era la declaracin de
guerra entre los oligarcas y el partido de Cayo.
Toda la jornada se hicieron preparativos propios de una ciu
dad en estado de sitio. Graco pensaba que podra contar con
los caballeros, pero stos le abandonaron y siguieron al cnsul
que los haba movilizado. Cayo y Flaco se haban refugiado en
el Aventino, atrincherndose en el templo de Diana. Las colum
nas de Opimio se lanzan al asalto y se apoderan del templo.
Slo Cayo consigue huir, y alcanza la orilla derecha del Tiber,
en el bosque sagrado de la ninfa Furina, con un solo esclavo.
Y all sucumbi, muerto, sin duda, a peticin propia, por su
esclavo, que se suicid sobre su cuerpo. Opimio prosigui la
07

presin. La matanza alcanz a ms de tees mil ciudadanos, de

los que fueron profanados hasta los cadveres. La casa del tri
buno fue arrasada, y toda su fortuna fue confiscada, incluida la
dote de su mujer.
La victoria de la faccin irreductible del Senado marca una
etapa en el declinar de la Repblica. Por primera vez, se hace
evidente que unos intereses de clase han prevalecido sobre el
bien del Estado. E l Senado ya no es el consejo moderador de
la ciudad que su vocacin le llamaba a ser en la Repblica equi
librada que haba salido de la segunda guerra pnica. Ya no es
ms que el instrumento de que se sirven algunos hombres, algu
nas familias vidas de sacar del poder todos los beneficios posi
bles, y totalmente decididas a hacer las mnimas concesiones ine
vitables para apaciguar a la plebe, pero tambin a impedir que
sta pudiera recuperar, gracias a nuevos jefes, la fuerza irresis
tible que haba puesto al servicio de los Gracos, As, los oli
garcas levantaron, en el curso de los aos siguientes, falsos
leaders populares, cuyas concesiones y audacias dosificarn y
calcularn. Pero saben tambin que no pueden gobernar solos:
tienen que contar con los caballeros. As, mientras un cierto
nmero de medidas minimizan el alcance de las reformas y de
las leyes de Cayo Graco, el de las leyes que haban beneficiado
a los caballeros se mantiene intacto. Cada vez es ms evidente que
la ciudad romana est dividida en dos grupos: el de los qu
concentran la riqueza en sus manos, y el de los que no poseen
nada. Era fatal que en estas condiciones se produjese un ince
sante enfrentamiento, una discordia latente, cuya realidad des
menta el cnico optimismo de Opimio que, inmediatamente des
pus de la sangrienta represin en que se haba complacido su
crueldad, hizo edificar en el Foro, al pie del Capitolio, un tem
plo a la Concordia.

III.

DE LOS GRACOS A SILA

La guerra era tradicionalmente la justificacin y la coartada

de la nobleza: su primaca se haba instaurado en medio de hs
angustias de la segunda guerra pnica. Y fue por medio de la
guerra, esta vez abiertamente imperialista, como trat de distraer
la atencin de la plebe y, al mismo tiempo, de despertar sus
108

esperanzas. Flaco haba comenzado la conquista de una banda

de territorio en el lmite de Ja Galia Cisalpina. Su sucesor, C.
Sextio Calvino, complet su victoria, expuls de su oppidum de
Entremont a los salios, vecinos turbulentos de Marsella, y fund,
en la llanura, Ja ciudad de Aquae Sextiae (hoy, Aix-en-Provence).
Esta fundacin no era ms que una etapa en el avance romano.
En el 122, el cnsul Cn. Domicio Ahenobarbo lo reanudaba con
mayores medios. A l ao siguiente, en plena reaccin contra el
partido de los Gracos, un segundo ejrcito consular, mandado
por Fabio Mximo, una sus fuerzas al de Domicio. Los dos jun
tos alcanzaron, el 8 de agosto del 121, una gran victoria sobre
los arvernos y los albroges, que se haban unido contra el inva
sor. Y, mientras Fabio regresaba a Roma, Domicio prosegua su
marcha, bordeando el pie de Las Cevenas, manteniendo a raya a
las poblaciones celtas, que se retiraron a las montaas, y jalonando
as la frontera de una nueva provincia.
Esta nueva provincia, en el 118, iba a tener una capital en
el marco de lo que an subsista de la ley agraria. La colonia de
Narbn Marcio se estableci en el lugar de la actual Narbona.
A ll se instalaron, especialmente, veteranos de Domicio, pero es
evidente que toda la plebe poda encontrar en aquella extensin
del dominio romano como una compensacin a la prdida de las
porciones del ager publicus divididas en Jotes en Italia por Cayo
Graco, y que los grandes propietarios se dedicaban activamente
a recuperar por todos los medios, legales e ilegales. Si la primera
idea de una intervencin romana en la Galia haba partido

como es probable de los griegos de Marsella, a quienes hos

tigaban los salios del interior, la instalacin de la colonia de
Narbona constitua para la vieja ciudad fcense una amenaza mu
cho ms grave. Roma era ya duea de la ruta terrestre que
una a Italia con Espaa; sus colonos cultivaran las ricas llanu
ras del interior del pas, y sus comerciantes aseguraran el trfico
comercial con las poblaciones indgenas. A la Galia en vas de
helenizacin (por otra parte, bastante lenta) suceda el comienzo
de una Galia romanizada.
La primera empresa del imperialismo senatorial, apoyado por
el imperialismo econmico de los caballeros, termina de un modo
totalmente favorable a la nobleza. Pero, muy pronto, de la gue<
rra misma iba a surgir la crisis en que se hundira el prestigio
de los grandes.

a)

La guerra de Yugurta

En el momento de escribir el relato de la guerra que enfrent

a los romanos y a1 rey nmida Yugurta, Salustio daba las razo
nes que le haban inducido a elegir aquel tema: en primer lugar
deca , porque esta guerra fue larga y encarnizada, con alter
nativas de triunfos y de reveses, y tambin porque entonces se
tuvo, por primera vez, la audacia de oponerse directamente al
orgullo de los noblesw. Por primera vez, en efecto, el de
recho de los senadores a dirigir una guerra fue negado por el
pueblo, y, con razn o sin ella, result que un hombre nuevo,
el rudo C. Mario, cuya carrera haba sido enteramente militar,
salido de una pequea ciudad del Lacio, se impona contra un
enemigo del que no haban podido dar cuenta los imperatores
precedentes, nobles.
El conflicto se desencaden por la muerte del rey Micipsa, el
ltimo de los hijos de Masinisa y uno de aquellos a quienes
Escipin Emiliano haba atribuido la sucesin en Num idia60. M i
cipsa haba sido un aliado fiel para Roma, suministrndole, se
gn los casos, trigo, elefantes o contingentes de tropas. Pacfico,
haba intentado atraer a su Reino, y especialmente a su capital,
Cirta (Constantina), una colonia griega que pudiera civilizar un
poco a sus rudos sbditos . Pero, a su muerte, comenzaron las
dificultades, cuando se trat de disponer su sucesin. El rey de
jaba dos hijos legtimos, todava muy jvenes, Aderbal y Hiem
psal; mas, junto a ellos, haba que tener en cuenta a los sobrinos
del rey, Masiva, hijo de Gulusa, Gauda y Yugurta, hijos de
Mastanabal. Todos tenan algunos derechos a la corona, porque
la realeza haba sido declarada indivisa anteriormente por Esci
pin. E l ms brillante de todos aquellos posibles pretendientes
era, con gran diferencia, Yugurta, pero era hijo de una concu
bina, no de una esposa, lo que haca insegura su posicin. En
viado por Micipsa con el contingente nmida ante Numancia, se
gan la estimacin de Escipin Emiliano, y ste recomend a
Micipsa que no dejase de utilizar las cualidades del joven, no
sin dar a entender a Yugurta que, con el apoyo de Roma, po
dra ceir la corona algn da. Fiel a las promesas de Emiliano,
el cnsul M. Porcio Catn, llegado, a la muerte de Micipsa, a
disponer la sucesin real, que ste haba dejado indivisa entte
Aderbal, Hiempsal y Yugurta, legitimado desde haca algunos aos,
dividi la Numidia en tres reinos distintos, dando uno a cada
heredero42.
La ambicin de Yugurta y su hipcrita crueldad iban a des
baratar muy pronto aquella combinacin. Empez por hacer

110

asesinar a Hiempsal. Aderbal, atemorizado, busca refugio en Ia

provincia romana, tras un vano intento de invadir por las ar
mas el Reino de Yugurta. Desde la provincia, se traslada a
Roma, para pedir justicia al Senado. A l mismo tiempo que l, se
presentan ante los Padres unos embajadores de Yugurta. E l Se
nado est dividido. El crdito de Yugurta es grande, y ei re
cuerdo de Emiliano crea a su alrededor un prejuicio favorable.
Algunos senadores, siguiendo al cnsul designado, Emilio Escauro,
sospechan, sin embargo, de su crimen y, deseosos de extender el
dominio romano en Africa, proponen intervenir contra l. Pero
son los oligarcas, con L. Opimio, los que hacen triunfar otra
solucin. Una comisin senatorial se trasladara al escenario del
conflicto para un nuevo reparto entre los dos prncipes super
vivientes. La comisin, presidida por L. Opimio, llev a cabo su
tarea en el ao 116. Aderbal obtuvo la parte oriental de la
Numidia, entre la provincia y la regin de Cirta. Yugurta recibi
todo "J resto, hasta el ro Muluca * (confines argelino-marro
ques).
Pero el rey, considerando insatisfactorio aquel resultado, se
lanza a comienzos del ao 113 sobre el Reino de Aderbal y pone
sitio a Cirta. Aderbal se apresura a llamar en su ayuda al Se
nado, El momento es malo: un ejrcito romano acaba de ser
aniquilado en los Alpes de Estiria por unos invasores teutones.
Felizmente para Roma, los brbaros, tras sus victorias, desviaron
su marcha hacia la G alia63, pero la alarma haba sido grande, e
incluso Emilio Escauro consider que habra sido inoportuno in
movilizar fuerzas importantes en Africa. Todo se redujo' a enviar
una nueva comisin (primavera del 112), que exigi que el rey
levantase el sitio de Cirta. Yugurta no lo hizo, y, como Aderbal
ofreciese la rendicin, l fingi que le perdonara la vida, pero,
cuando hubo entrado en la ciudad, le dio muerte e hizo vctima
de una matanza a la poblacin, as como a los comerciantes ita
lianos que en gran nmero se encontraban establecidos all.
En contra de su voluntad, los Padres, cediendo a la presin
popular, declararon la guerra al rey traidor. Las operaciones cocomenzaron bajo a direccin del cnsul Calpurnio Bestia, a princi
pios del ao 111. La campaa, dirigida hacia la parte oriental
del Reino nmida (en el sur de Tunicia), fue afortunada. Yugurta
pidi condiciones de paz, que el cnsul hizo leves, en contra de
los evidentes deseos de la opinin romana. E l tribuno C. Mem
mio, que haba sido uno de los primeros en feclamar una guerra
de castigo contra el rey, protest violentamente, y consigui
*

Hoy, Miluya. N. del T.

111

que Yugurta tuviese que ir a Roma a justificarse, si quera que

la paz acordada con Bestia fuese ratificada. Esta vez, Yugurta
lue personalmente, y compareci, no ante el Senado, sino ante
la asamblea de la plebe, presidida por Memmio. Este le atac,
y le apremi a declarar, por ltimo, la verdad acerca de sus
acuerdos con Bestia. Pero otro tribuno, a las rdenes de los
Padres, impuso silencio al rey, antes de que hubiera podido
abrir la boca. Yugurta no haba dejado de comprender que,
ante una Roma dividida, era posible, e incluso fcil, no hacer
ms que su voluntad. Sin embargo, demasiado convencido de
esta verdad, no dud en ordenar el asesinato, en la propia
Roma, del joven Masiva 4, a quien se guardaba como rehn
a todo evento. No obstante, aquel asesinato fue mal organiza
do. Masiva fue degollado, ciertamente, pero uno de los ase
sinos fue preso, y la complicidad de Yugurta qued demostrada.
El Senado tuvo que expulsar de Italia al rey nmida.
El cnsul Sp. Albino fue el encargado de reanudar la gue
rra. Pero, aplazada por Yugurta, que finga negociar, la ver
dadera campaa no pudo entablarse antes de fin de ao. Sp. A l
bino, a quien empujaba hacia Roma su deseo de presidir los
comicios, haba dejado en aquel momento su provincia. Le re
emplazaba en el mando su hermano Aulo Postumio Albino, de
quien haba hecho su legatus. Y Aulo, general incapaz, se dej
llevar lejos de sus bases por Yugurta, y tuvo que capitular en
campo abierto. Esta vez, ante tal deshonor, la opinin popular
reclama el castigo de los culpables, que son, precisamente, los
nobles de la faccin de los oligarcas. Una comisin investiga
dora acusa y condena a Calpurnio Bestia, a Sp. Postumio A l
bino y a L. Opimio. Se elige para dirigir la guerra a un aris
tcrata moderado, Q. Cecilio Metelo, que siempre haba
gozado dice Salustio de una reputacin sin tachaes.
Metelo se puso seriamente a la obra, totalmente decidido a
ponerle fin. La campaa durara an cinco aos, y, en ese tiempo, se le quitara l mando a Metelo. Este obtuvo, desde luego,
sobre Yugurta, en batalla en regla, un triunfo bastante eviden
te para que el rey cambiase de tctica y recurriese a la gue
rrilla. Una ciudad nmida, Vaga, a la que se crea sumisa, ani
quil, en el curso de la fiesta de las Cerealia, a la guarnicin
romana que la ocupaba. Esta catstrofe, aunque muy pronto
fue vengada con sangre, hizo murmurar al pueblo, tanto ms
cuanto que, por aquel mismo tiempo, el otro cnsul, M. Junio
Silano, sufra en la Galia una dura derrota de parte de los
cimbrios, a los que haba atacado sin provocacinw. Plebe y
caballeros se- unieron entonces para reprochar al Senado aque-

112

los reveses. Se impuso una reforma de Lis quaestiones, median

te una rogatio de un tribuno, C. Servilio Glaucia. En adelante,
los jurados para los procesos seguidos contra gobernadores des
honestos o incapaces estaran compuestos slo de caballeros67.
La situacin de Metelo, por otra parte, se haba hecho ms
difcil a causa de la campaa que contra l mantena su propio
legatus, C. Mario, a quien haba tratado de negar el derecho
de presentarse a los comicios consulares del 108 (para el ao
i07). Mario fue elegido, de todos modos, y, al mismo tiempo,
un plebiscito retir su mando a Metelo y confi la direccin
de la guerra a Mario para una duracin ilimitada. La admira
cin del pueblo por Mario se tradujo inmediatamente en una
gran afluencia de alistamientos voluntarios, y Mario, en lugar
de proceder como los imperatores anteriores y tomar como sol
dados a los reclutas pertenecientes a las primeras clases (las
ms ricas), acept preferentemente a los ciudadanos sin fortuna
que encontraban en la guerra una posibilidad de enriquecimien
to. Era, pues, un ejrcito popular el que Mario llev consigo
al Africa. Todos aquellos soldados, que no tenan los medios
necesarios para armarse a expensas propias, recibieron el mismo
armamento, que comprenda, especialmente, el largo escudo ci
lindrico y el pilum.
Se Ies entrenenuna tctica nueva, que
daba a la legin mayor flexibilidad y, al mismo tiempo, ms
cohesin, gracias a la articulacin en cohortes
Mario acab
de forjar el instrumento de la conquista con la ayuda de unos
hombres que de ella lo esperaban todo y no vivan ms que
para el da en que, reintegrados a la vida civil, llevaran, en el
pequeo terreno que les habra asignado el general, o, ms fre
cuentemente, en la ciudad ms prxima, una existencia sin preo
cupaciones. Los legionarios no son ya los defensores de Roma
y de sus propios bienes, sino los servidores de un general, con
cuya generosidad cuentan de antemano.
Mario, en Africa, reanud vigorosamente la ofensiva. Como
Metelo al comienzode la guerra, alcanz, desde luego, grandes
xitos, y, despus, las operaciones se atascaron nuevamente.
Fue necesario recorrer en todos los sentidos el inmenso Reino
de Yugurta, tomar sus ciudadelas, una tras otra, obligar, en fin,
al rey a refugiarse en Mauritania cerca del rey Boco, hasta el
da en que el cuestor de Mario, Cornelio Sila, consigui de
ste que le entregase a Yugurta.
Mario triunf, el 1 de enero del 104, llevando tras su carro
al jefe enemigo encadenado, antes de hacerle ejecutar en el
Tullianum.

113

b)

Primaca y fracaso de C. Mario

An no haba celebrado Mario su triunfo, cuando, en au

sencia suya, haba sido ya reelegido cnsul por el p-ueblo, que
le haba asignado por anticipado la provincia de la G alia69,
y aade Salustio , en aquel momento, en l se encontraban
todas las esperanzas y todos los recursos de Roma. Las amena
zas de los brbaros en la Galia se concretaban; dos ejrcitos
romanos acababan de ser aniquilados cerca de Arausio (Orange),
el 6 de octubre precedente; el Senado, que haba tenido miedo
de Ti. Graco, unos aos antes, tena que aceptar ahora que el
pueblo le impusiese la autoridad de un hombre que no se li
mitaba a hablar como tribuno, sino que dispona, como dueo
y seor, de un ejrcito victorioso, que no era ya el de la Re
pblica, sino el suyo propio.
Mario se traslad a la Galia Narbonense pata esperar all
a los cimbrios y a los teutones, cuyo regreso se prevea. Cuando
los teutones se presentaron en la Alta Provenza, en el otoo
del 102, Mario los aniquil ante Aix.
Despus fue a Italia,
para enfrentarse, junto a su colega Q. Lutacio Catulo, con los
cimbrios, a los que derrot en Verceil el 30 de julio del 101.
Como consecuencia de estas victorias, 150.000 esclavos fueron
vendidos en Roma y en Italia. Y, durante todos aquellos aos,
Mario haba sido elegido cnsul sin interrupcin, lo que no
slo era contrario a las leyes, sino que tampoco tena prece
dentes.
Es cierto que otros generales, en aquel tiempo, alcanzaron
otras victorias sobre otros enemigos (contra los esclavos de
Sicilia, de nuevo sublevados, contra los piratas de Cilicia, a
los que la desaparicin de las grandes potencias navales hele
nsticas haban librado de todo temor, contra los escordiscos,
siempre al acecho sobre las fronteras de Macedonia), pero
aquellas victorias no podan compararse con la que adornaba
el orgullo de Mario. Sin embargo, y a pesar de su inmenso
prestigio, ste no fue, tras su regreso a Roma, ms que un
instrumento en manos de dos leaders populares, C. Servilio
Glaucia y L. Apuleyo Saturnino; halagando su vanidad, facili
tndole mediante una ley agraria tierras para sus veteranos,
consiguiendo para l ininterrumpidamente el consulado durante
diez aos, se aseguraron el apoyo de Mario en su lucha contra
los oligarcas. A lo largo de dos aos, Saturnino y Glaucia hi
cieron reinar el terror en Roma, hasta el da en que, impruden
temente, creyeron que podan prescindir de Mario. Este, a in*
vitacin del Senado, que haba puesto fuera de la ley a los dos

114

agitadores a consecuencia de una tropela de la que ellos se

haban declarado culpables en el curso de una eleccin, se apo
der de ellos y permiti a sus adversarios que les dieian muer
te70. Un soldado haba sido el rbitro ds la interminable que
rella entre populares y nobles. Pero al saber que aquel cambio
de ltima hora le haba enajenado la opinin de todos, Mario
se volvi al Asia, a donde le llamaba dijo un voto hecho
en otro tiempo a la Gran Madre.

c)

La guerra de los aliados

E l terrible fin de los dos agitadores, Saturnino y Glaucia,

y la partida de Mario haban devuelto al Senado la apariencia
del poder. Pero el juego de la constitucin equilibrada, que
antes haba causado la admiracin de Polibio, estaba irreme
diablemente quebrantado. Pudo comprobarse cuando dos sena
dores idealistas, el jurista Q . Mucio Escvola y su amigo P. Ru
tilio Rufo, pretendieron oponerse a los abusos cometidos por
los publcanos en Asia. Escvola gobernaba la provincia y Ru
tilio Rufo era su legatus. Juntos, llevaron a cabo una excelente
labor, pero a su regreso los caballeros, no atrevindose a atacar
a Escvola, acusaron a Rufo, y, aunque era inocente, el jurado
ecuestre le conden. Rufo se desterr y busc refugio en la
misma provincia de cuyo saqueo se le acusaba y en la que fue
acogido con entusiasmo. Los problemas que los Gracos haban
intentado resolver seguan sin solucin; los remedios contra
dictorios aplicados hasta entonces, en lugar de mejorar el es
tado del enfermo, lo haban envenenado.
La experiencia de los treinta aos pasados haba demos
trado que toda accin, para ser eficaz, deba ser emprendida,
si no contra las leyes, por lo menos al margen de ellas, y que
en la plebe exista una fuerza irresistible, a condicin de li
berarla y, sobre todo, de controlarla. M. Livio Druso, que per
teneca, como los Gracos (cuya cada haba provocado su pa
dre71), a las ms nobles familias de Roma y que, como ellos,
posea todos los dones del espritu y de la cultura,, trat de
utilizar aquella fuerza popular para devolver al Senado su pues
to y su funcin en la ciudad. Animado por una energa indo
mable (sus enemigos hablaban de una ambicin solapada), con
fiaba en vencer l solo todas las dificultades. Finalmente, sus
combinaciones polticas, sus audacias y, muy pronto, sus vio
lencias reavivaron todos los males de que adoleca el Estado,
115

exacerbndolos y provocando no slo su propia prdida, sino

una crisis- que amenaz con hundir a la misma Roma.
Druso centr su atencin, en primer lugar, en ios caballe
ros; su principal objetivo era el de- arrancarles el monopolio
de las quaestiones. Para ello, necesitaba atraerse el reconoci
miento de la plebe. Elegido tribuno en el 92, hizo votar una
ley frumentaria ms demaggica que las precedentes, y despus,
muy hbilmente, proceder a una devaluacin de la moneda (n>troduciendo en el sestercio, hasta entonces de plata fina, un
octavo d su peso en cobre), lo que enriqueci el tesoro y alivi
las deudas. Slo los caballeros, acreedores universales, soporta
ron los gastos de aquella inmensa largitio, que aument la po
pularidad del tribuno. Por ltimo, una nueva ley agraria, ms
radical todava que las de los Gracos, cuya ejecucin haban
paralizado los oligarcas, replante el problema del ager pu
blicus italiano. Los senadores, sin embargo, permitieron su vo
tacin, porque deseaban la de la ley judicial que acabara pa
ra mucho tiempo con la institucin ecuestre. Ya habra tiempo,
despus, de reconsiderar las concesiones que la necesidad les
arrancaba ahora.
Druso obtuvo, no sin dificultades, la votacin de su ley ju
dicial. Y , fingiendo dar una compensacin a los que l as des
pojaba, hizo incluir entre los senadores a un nmero de caba
lleros igual al de los Padres ( que ascenda a 300 ) , lo que
dio como resultado el descontento de todos: los ultras entre
los senadores, heridos en su orgullo de clase, los caballeros, que
vean con dolor su institucin decapitada, y, ms an, entre s
tos, los que no tenan la esperanza de verse incluidos en la pro
mocin. La ley no pudo ser votada ms que gracias a la inter
vencin masiva de los ciudadanos llegados del campo, que todo
lo esperaban de la ley agraria.
Entonces fue cuando se revel la contradicin profunda que
viciaba el sistema poltico. Como en los tiempos de Ti. Graco,
la amenaza de una nueva distribucin de tierras, cuyos gastos
pagaran los aliados, plante tambin ahora la cuestin italiana.
Druso, naturalmente, lo haba comprendido. Haba concertado
con los aliados un acuerdo secreto, prometindoles el derecho de
ciudadana: para obtener las reformas que l consideraba indis
pensables, no vacilaba en recurrir a una verdadera revolucin.
Desde haca mucho tiempo, a la casa del tlibuno, en el Palatino,
acudan los notables llegados de la montaa, del pas de los
marsos, que mantenan con l largas conversaciones. El pacto
entre Druso y el jefe marso, Pompedio Silo", prevea que los
marsos prestaran su ayuda al tribuno y contribuiran en caso

116

necesario, incluso mediante la fuerza a hacer votar la rogatio de

Druso extendiendo el derecho de ciudadana romana a lodos los
italianos. Tales alianzas comprometan a Druso a los ojos de to
dos. Y esto fue ms evidente an cuando los marsos proyectaron
asesinar al cnsul Filipo, principal adversario de la rogatio.
Adems, la entrada de los hombres de la montaa en el escena
rio poltico despertaba antiguas rivalidades. A los marsos se opu
sieron los grandes propietarios etruscos, que teman ver a sus
campesinos convertirse en ciudadanos romanos y, por consiguien
te, en iguales suyos. En aquella atmsfera de guerra civil, Druso,
desaprobado oficialmente por el Senado, fue asesinado por un
desconocido que se introdujo en su casa, le apual con una
cuchilla de zapatero y desapareci.
La muerte de Druso desencaden la guerra. Las hostilidades
comenzaron en el Picenum, en Asculum (Ascoli Piceno), en el
otoo del 91. En unos das, las colonias romanas quedaron ais
ladas en todas partes, al ser cortadas las comunicaciones por
los insurgentes. Despus del Piceno, se unen a los rebeldes los
marsos, y luego el Samnio, Apulia y Lucania. La finalidad de
la guerra no era tanto la conquista del derecho de ciudadana
como el deseo de alcanzar una total independencia, la posibilidad
de mantener la vida tradicional de los pueblos de la montaa,
basada en el pastoreo de los rebas trashumantes. La instalacin
de colonos romanos en las tierras del recorrido era, para aque
llos pueblos, una catstrofe, que ellos trataban de evitar a toda
costa 74.
Como en los tiempos de Anbal, el Senado, en torno al cual
se congregan todos, va a dar muestras de una energa sin con
cesiones. Poda contar con las partes ms ricas y ms pobladas
de Italia, Etruria y el pas galo. Se recurri a los jefes ms pres
tigiosos, especialmente C. Mario, pero subordinndoles a cnsules
oscuros. As, apareci, entre los generales encargados de las ope
raciones, un antiguo pretor, Cn. Pompeyo Estrabn, a quien se
alaba para aquella misin su autoridad personal en el Piceno,
donde posea inmensos terrenos. Bastaron diez meses para que
las armas romanas afirmasen su podero sobre un enemigo deci
dido, bien organizado, pero que no dispona de Jos inagotables
recursos'que el imperio facilitaba a Roma. Y,, con la esperanza de
una victoria prxima, volvi Roma a dar muestras de una gene
rosidad que pareca haber olvidado en la paz. Una lex lidia, pre
sentada por L. Julio Csar, uno de los vencedores de la gue
rra, concedi el derecho de ciudadana romana a los soldados
(incluso a los de origen brbaro, como los de los contingentes
espaoles) que se haban distinguido en la lucha yi a las pobla117

ciones que haban permanecido fieles a Roma. Era abrir el ca

mino, hacia !a reconciliacin. Sin embargo, la lucha prosigui du
rante un ao todava. Uno tras otro, los pueblos sublevados tu
vieron que rendirse, aplastados ipor el nmero. Y, cuando todo
estuvo ya a punto de acabar, a finales de! ao 89, dos leyes su
cesivas vinieron a conceder la asimilacin total a los insurgentes
que se sometiesen al pretor en un plazo de 60 das '5. Algunos
das despus caa Asculo y la rebelin quedaba definitivamente
sofocada.

a)
a)

La guerra civil.
Los datos del problema

La guerra de los altados haba demostrado que Roma con

servaba intactos sus reflejos frente al peligro exterior, y que
las virtudes militares, tanto de sus soldados como de su gene
rales, no eran indignas del pasado nacional. Pero, con la vuelta
de la paz, tambin result evidente que las instituciones no po
dan servir ya para administrar un Estado en el que el juego de
fuerzas contradictorias slo permita elegir entre la parlisis y
la revolucin. No se puede acusar a una decadencia de los esp
ritus, sino, ms bien, a la insuficiencia de los valores tradicio
nales, e incluso al peligro que representaban frente a los nue
vos problemas. La cuestin italiana estaba resuelta y, hasta cier
to punto, tambin la cuestin agraria, en la medida en que su
solucin 110 era imposibilitada por las dificultades que, en otro
tiempo, provocaba la primera. Pero se mantena en toda su in
tegridad un problema ms profundo, ms grave: cmo conciliar,
dentro del Estado, el papel de la nobilitas y la funcin de los
caballeros? Cmo lograr que los intereses contradictorios de
los gobernadores provinciales y de los publcanos no diesen ori
gen a perpetuos conflictos en los que se debilitaba el prestigio de
Roma y en los que, finalmente, se malgastaban las riquezas del
Imperio?
Los senadores tenan como mviles, de acuerdo con la tra
dicin, el deseo de gloria, el orgullo de alcanzar en la ciudad una
dignitas, una auctoritas eminentes. Esto se obtena mediante los
cargos (honores), los triunfos militares, las misiones de todas
clases, y tambin mediante la elocuencia, en el Senado y ante el
pueblo, el conocimiento del derecho civil, que permite ayudar a
quienes piden ayuda y que luego se convierten en adictos, en
electores, en clientes. Esta concepcin arcaica de ja influencia su
pona unas relaciones personales entre los ciudadanos; eficaz en
118

una pequea ciudad (se prolongar, durante mucho tiempo, en

las ciudades provinciales, bajo el Imperio), resulta peligrosa
en una Roma a la que afluyen masas cada ve ms numerosas
(especialmente, durante la guerra de los aliados) y en la que el
cuerpo de ciudadanos se ha ampliado desmesuradamente, disper
sndose en colonias cada vez ms lejanas. Es difcil conquistar la
dignitas por la estimacin personal que se inspira; a pesar de las
leyes que lo prohben, va hacindose habitual el logro de la
popularidad mediante unas generosidades que agotan hasta las
fortunas ms slidas. Se tolera la magnificencia de los juegos, y
las distribuciones de dinero a los electores slo se permiten, en
principio, cuando tienen por beneficiarios a los miembros de la
tribu a que pertenece el candidato. En realidad, el dinero lo
domina todo, y la corrupcin es, el medio ms frecuente de al
canzar los cargos.
En varias ocasiones haba parecido que los conflictos surgidos
entre el Senado, los caballeros y la plebe haban sido provocados
por personajes que trataban de conseguir, por todos los medios,
aquella influencia, aquella potentia, que constitua el fin supre
mo. Los intereses materiales ocupaban slo un segundo trmino;
para los senadores, el dinero no era ms que un medio de con
solidar su dignitas, y por ello sera demasiado simple interpre
tar la larga sucesin de conflictos que agitaron la Repblica co
mo los episodios de una rivalidad en torno a los beneficios de
la conquista. Sin duda, el lujo es cada vez ms codiciado, y el
nivel de vida se eleva en Roma y en el Lacio o en la Campania;
pero este lujo de la vida cotidiana, del vestido (los tejidos
ms delicados y los ms costosos sustituyen a las telas de lana
hiladas en el hogar), de la vivienda, de la mesa, y tambin el
lujo femenino, que se desarrolla notablemente no se persigue,
en la realidad, ms que en la medida en que constituye la ma
nifestacin de un triunfo social.
La revolucin sangrienta. que sigui, casi inmediatamente, a
la vuelta de la paz a Italia es una de las ms prximas conse
cuencias de este espritu de ambicin. Surgi a propsito de la
guerra que provocaron las usurpaciones del rey del Ponto, Mi
trdates V I Euptor, y Roma acabar siendo asediada y tomada
por sus propios ejrcitos, a las rdenes de un general a quien
un rival quitaba el honor de ser el comandante en jefe de las
operaciones de Oriente.
)

Mitrdates y la crisis de Oriente

La cada del Reino de Prgamo haba roto, en Asia Menor,
el equilibrio que acabara por establecerse entre las potencias
119

principales que se repartan la pennsula, es decir, entre Perga

mo, el Reino de Bitinia y el del Ponto. Con motivo del arreglo
de la sucesin de Prgamo por M. Aquilio
Nicomedes I I de
Bitinia y Mitrdates V Evrgetes, rey del Ponto, haban obtenido
una parte de las provincias pertenecientes a los Atlidas. Pero la
reaccin popular, bajo la influencia de C, Graco, haba impedi
do que aquellas adquisiciones fuesen ratificadas por Roma. En
tales circunstancias, uno de los hijos de Mitrdates V, el que iba
a convertirse en Mitrdates V I Euptor, obtuvo la herencia de
su padre, a la edad de 12 aos aproximadamente (en el 120). De
todos modos, hubo de conquistar el poder contra la oposicin de
su madre, coheredera del Reino, y, por esta causa, llev durante
unos siete aos una vida errante en la montaa, que endureci
su cuerpo. Se dice que fue tambin en este perodo cuando se
habitu a soportar dosis cada vez ms fuertes de veneno, sabia
precaucin contra los complots, muy numerosos en las cortes
orientales. Finalmente, hacia la poca en que comenzaba la lucha
de Roma contra Yugurta, Mitrdates se propuso ampliar las fron
teras de su Reino y construir un verdadero imperio a orillas del
mar Negro. Para ello, ataca al reino de Crimea y establece una
especie de protectorado sobre las ciudades griegas del litoral. A
mismo tiempo, Mitrdates restableca su soberana efectiva sobre
la Armenia Menor "y se apoderaba de Trebisonda, as como del
Reino de Clquide. Ei Ponto Euxino estaba como cercado por los
dominios de Mitrdates, pero esto no era bastante todava para
el rey, que aspiraba a dominar toda el Asia Menor. Con la ayu
da de Nicomedes, y luego contra l, trata de anexionarse todos
los territorios de los que poda aduearse. Centra su inters es
pecialmente en la Capadocia, lo que, en el 101, provoca la reac
cin de Roma. Los populares, que entonces se hallan en el po
der, hacen aprobar una ley previendo una intervencin armada
en Asia, pero la cada de Saturnino y Glaucia impidi su realiza!cin, y Mitrdates pudo establecer su protectorado sobre el co
diciado territorio. Sin embargo, cuando volvi la calma, el Se
nado orden al rey que evacuase la Capadocia, y, al mismo
tiempo, a Nicomedes que abandonase la Paflagonia/de la que se
haba apoderado. Cuando los armenios intentaron, instigados por
Mitrdates y por cuenta de l, invadir a su vez la Capadocia,
L. Sila, que gobernaba la Cilicia, fue encargado (en el 92) de
reintegrar el pas al rey aliado de los romanos, expulsado por
el invasor. Sila estableci con el rey parto, Mitrdates I I el Gran
de (homnimo de Mitrdates Euptor), un convenio que fijaba
el Eufrates como frontera entre los partos y Roma. Esta pretenda
establecer su influencia, de un modo indiscutible, sobre toda el

120

Asia Menor e incluso ms all de las estrechas fronteras de su

provincia.
Durante la guerra de los aliados, Mitrdates continu fo
mentando conflictos, especialmente en Bitinia, donde a Nicome
des I I haba sucedido su hijo Nicomedes I I I , cuya autoridad no
era unnimemente reconocida. Se envi un ejrcito romano, al
mando de M. Aquilio. Mitrdates, ital vez considerando a
los rebeldes italianos ms fuertes de lo que eran, inici las hos
tilidades en el momento mismo en que terminaban en Italia (co
mienzos del 88). Roma tena por aliado contra l al rey de Bi
tinia, pero Mitrdates supo maniobrar de un modo bastante h
bil para derrotar, sucesiva y separadamente, a Nicomedes I I I y
a M. Aquilio. Al mismo tiempo, las flotas del rey conseguan sin
lucha el dominio del mar. En unos das, todas las fuerzas roma
nas en Asia, en Cilicia y en el mar fueron aisladas y reducidas
a la impotencia. Las ciudades griegas acogan al rey con mani
festaciones de alegra, afectando ver en l al nuevo Dioniso,
triunfador y tutelar que las liberaba de la tirana romana. Ade
ms, a una orden de Mitrdates, todos los italianos residentes
en Asia, en todas las ciudades, en todos los pueblos, fueron si
multneamente ejecutados, tanto esclavos como ciudadanos o alia
dos, nios, hombres mujeres. Sus fortunas fueron confiscadas
y repartidas por mitad entre los asesinos y el tesoro real. En
aquella matanza perecieron, quizs, unas 80.000 'personas. Los
agentes de Mitrdates extendieron ms all del Asia y de las is
las la revuelta antirromana y, una vez ms, el pueblo de Atenas,
aunque favorecido de mil maneras por Roma, se sublev, incita
do por un curioso personaje, llamado, quizs Arstin, y quizs
Atenin ", filsofo y demagogo, que restableci la democracia,
se hizo elegir estratego e, inmediatamente, amenaz a Dlos. Gra
cias a la flota de Mitrdates, la isla fue tomada y muertos todos
sus habitantes italianos. Atenas recuperaba la soberana de la
isla, que ahora ya no era ms que una roca desierta.
Aquel ao, en Roma eran cnsules Q. Pompeyo (un pariente
de Pompeyo Estrabn) y L. Cornelio Sila. El Senado haba otor
gado su confianza a Sila, entonces de cincuenta aos de edad 7,
aristcrata desdeoso y que hasta entonces pareca haber tenido
siempre ambiciones legtimas. Con el fin de paralizar la oposi
cin popular, Sila haba hecho entrar en el colegio de los tribu
nos a P. Sulpicio Rufo, a quien l crea adicto a la nobleza. En
realidad, Sulpicio Rufo esperaba su momento, y, pagado por los
caballeros, preparaba el retomo poltico de Mario. El ao ante
rior, de acuerdo con la lex Sempronia, el Senado haba declara
do consular la provincia de Asia, donde se prevea que, una
121

vez ms, sera necesario hacer entrar en razn a Mitrdates. Y

uno de los motivos de la eleccin de Sila como cnsul haba si
do, precisamente, el deseo de los Padres de confiarle la direc
cin de las operaciones en un pas que l conoca bien tras su
gobierno de Cilicia y su campaa diplomtica con los partos. Sul
picio, empujado por los caballeros, pretenda dar a Mario la po
sibilidad de llevar a cabo una guerra imperialista fructuosa, una
guerra que ampliara la ocupacin romana en Oriente y, en con
secuencia, los beneficios de dos publicanos.
y)

Sila marcha sobre Roma

As, mientras Sila, a finales de ao, se encontraba en Capua,

donde presida la concentracin de su ejrcito, Sulpicio presen
t, de pronto, tres proyectos revolucionarios, que, si se aproba
ban, transformaran la composicin del Senado y, entre otras co
sas, excluiran de l a Sila, con el pretexto de sus fuertes deu
das. Sila corre a la ciudad y trata de impedir que se pongan
a votacin los proyectos de Sulpicio, pero el motn se aduea del
Foro. Sila busca refugio en casa de Mario, y los dos celebran
entonces una entrevista secreta, en la qus trataron de engaarse
mutuamente. Sila prometi a Mario que le dejara el campo libre
en Roma a condicin de que l siguiera siendo el jefe de la ex
pedicin de Oriente. Mario acept, y los dos tenan la firme de
cisin de volver sobre aquel acuerdo en cuanto pudiesen75. Sila
volvi sin dificultades a Capua, mientras Sulpicio, en Roma, ha
ca que el pueblo votase la destitucin de Sila como comandante
del ' ejrcito de Oriente y nombraba a Mario en su lugar. Sila
haba previsto esta maniobra. Cuando le llega un mensaje ofi
cial, rene a sus soldados, les comunica la decisin popular y
les habla de tal modo que los hombres, pensando que iban a
perder los tesoros de Oriente, lapidan a los enviados de Sulpicio
y apremian a Sila a marchar sobre Roma para aplastar a los fac
ciosos. Habiendo conseguido lo que deseaba, Sila levanta el
campo y se dirige hacia la ciudad, en la que entra en seguida,
por la Puerta Colina, y, como algunos elementos populares tra>
taban de oponerse a su avance a travs de Suburra, l mismo
arroja la primera antorcha e incendia Roma.
Sila, dueo de la ciudad, impone por la fuerza la abolicin
de todas las medidas propuestas por Sulpicio y declara fuera de
la ley al tribuno y a sus amigos ms prximos. A continuacin,
una vez confirmado en su mando y designados para el 87 los
cnsules de su eleccin, L. Coinelio Cinna y Cn. Octavio, parte
hacia Oriente.

122

La situacin poltica era extraa: Sila estaba comprometido 'en

una guerra que l tena la misin de dirigir segn sus deseos
durante todo el tiempo que pudiese. Pero el poder legal perteteneca a dos cnsules cuya fidelidad a Sila era dudosa, y el pue
blo, insuficientemente dominado, poda reanudar, de un da a
otro, las sediciones y la promulgacin de leyes facciosas. Los ni
cos que haban sido verdaderamente humillados y reducidos a la
impotencia eran los Padres, a pesar de que, aparentemente, Sila
haba actuado en su nombre. Mario haba formado parte de los
desterrados y, con su hijo, haba buscado refugio en Africa, de
donde le expuls el gobernador. De todos modos, pudo reunir
algunas tropas, entre las que haba conservado su prestigio
y,
cuando la guerra estall en Roma entre los dos cnsules por
deseo del Senado, Octavio haba intentado eliminar a Cinna, que,
por un sbito cambio de opinin, propona el regreso de los
desterrados , volvi a Italia, llamado por el cnsul faccioso.
Recurriendo a sus veteranos y a todos los miserables, muy pron
to reuni, con la ayuda de Cinna, un ejrcito en toda Italia. La
ciudad es incomunicada, cercada. Una primera batalla, en el Ja
niculo; da la ventaja a Mario. Algunos das despus, el Senado
se renda a Cinna y a Mario. Y , una vez ms, la sangre corri
en Roma. Cinna y Mario se repartieron el consulado para el ao
86. La intencin del segundo era la de partir, lo ms pronto
posible para Oriente a desposeer de su mando a Sila, pero tf
ri el 17 de enero, de una pleuresa, dejando el poder a Cinna
solo.
8)

La vuelta de Sila y la dictadura; las reformas

La posicin de Sila no tena precedente: declarado fuera de

la ley por el gobierno de Cinna que representaba la legali
dad desde que el Senado se haba sometido al cnsul y a Mario y
desde que los dos haban sido elegidos cnsules, defenda la
autoridad de Roma en Oriente y obligaba a Grecia a volver al
buen camino. Medante una rpida campaa, se apoderaba de
Atenas (el 1 de marzo del 86) tras un sitio cruel, y, despus,
del Preo, antes de que Mitrdates hubiera podido reaccionar
eficazmente. E l encuentro con el ejrcito del rev se produjo en
Beocia, y Sila alcanz una victoria total a finales de la primave
ra. Era dueo de la situacin, cuando, a su espalda, desembar
caron en el Epiro las dos legiones enviadas por el gobierno
legal y mandadas por L. Valerio Flaco (el segundo cnsul, en
sustitucin de Mario) y por C. Flavio Fimbria. Pero estas tro
pas se negaron a entablar la luche con Sila, y los generales par
tidarios de Mario tuvieron que retirarse hacia el Helesponto. Al
123

gunos meses despus, Sila alcanzaba, en Orcmenos, en Beoda,

una nueva victoria sobre el cuerpo expedicionario enviado por
Mitrdates. Las armas romanas recobraban su superioridad en
todas partes. En Asia, no slo el partido aristocrtico, general
mente favorable a Roma, lamentaba el entusiasmo que haba
arrojado a las ciudades en brazos de Mitrdates, sino que el ejr
cito de los seguidores de Mario, para ganar a Sila por velocidad,
haba comenzado a invadir el Asia. Fimbria, convertido en co
mandante nico (haba asesinado a Flaco), llega hasta Prgamo
y la ocupa, pero con sus solas fuerzas no poda imponer una de
cisin final. Fue Sila, a quien Mitrdates se rindi en el mes
de agosto del 85, el que provoc el fin de Fimbria: ste, sin
esperanzas de escapar al castigo de Sila hecho dueo de la situa
cin, se suicid, y su ejrcito se rindi al vencedor. A Sila ya
no le quedaba ms que emprender la conquista del poder en
Roma, utilizando para ello aquel ejrcito cuya adhesin se haba
ganado por su prestigio y por el rico botn que haba acertado a
procurarle.
Sila desembarc en Brindisi en la primavera del 83. Desde el
momento de su victoria, dos aos antes, haba manifestado su
intencin de poner fin al rgimen de violencia y de crueldad
implantado por Cinna, rgimen que para l ni siquiera tena la
aparencia de la legalidad, puesto que su jefe se mantena en el
consulado, ao tras ao, sin proceder ni a un simulacro de elec
cin. Cuando supo que Sila se acercaba y que tendra que ren
dir cuentas, Cinna trat de hacer una movilizacin. Los hombres
que l quiere reunir no le siguen y le lapidan. E l Senado nego
cia abiertamente con Sila y, con grandes dificultades, el partido
popular pone en pie una organizacin poltica y militar para en
frentarse con el peligro inminente. Pero todo se hunde a su al
rededor. Las tropas desertan y los grandes- seores arrastran a
sus vasallos al partido de Sila, como hizo Cn. Pompeyo, el hijo
de Pompeyo Estrabn, que entreg a Sila, como un regalo, todo
el Piceno. Tienen que resignarse a pedir ayuda a lo que an
quedaba de los rebeldes en las montaas, reanudando as la
guerra de los aliados. Sila avanzaba, lentamente, pero de un
modo inexorable. La batalla decisiva tuvo lugar junto a las mu
rallas de Roma, en la Puerta Colina, el 1 de noviembre del 82.
Con la victoria de Sila, de la constitucin republicana ya slo
quedaba el nombre de las magistraturas y el recuerdo de los
aos de anarqua y de impotencia que acababan de desembocar
en la sangrienta catstrofe en que se haba hundido el rgimen.
Sila empez por resucitar un ttulo casi olvidado, el de dictador,
que le fue conferido por el pueblo: un pueblo que se mostraba

124

ahora dcil, a consecuencia de las terribles ejecuciones y, sobre

todo, de las proscripciones que haban puesto fuera de la ley,
de un solo golpe, a cuarenta senadores culpables de haber pac
tado con Cinna y a 1.600 caballeros5I. Por todas partes, los de
latores disponan de la vida y de la fortuna de los ciudadanos:
la libertad de que Roma haba estado tan orgullosa en otro
tiempo no exista ya.
Sila haba tomado las armas contra los populares, y poda
presentarse como el defensor del Senado. En realidad, no traba
jaba para ningn partido, n i pareca animado por otro deseo que
no fuese el de dar al Estado una organizacin que no acarrease
como consecuencias la impotencia y la anarqua. Incluso es du
doso que su fin' ltimo fuese el de instalarse duraderamente en
el poder personal, pues lo cierto es que dimiti voluntariamente
de todas sus funciones y termin su vida en el retiro. Lanzado
a su extraordinaria aventura por el deseo de mantener su digni
tas y, en consecuencia, la de toda la institucin senatorial, impu
so las reformas susceptibles de devolver toda su autonoma a
los responsables de la poltica general, quienesquiera que fuesen
en el futuro. Indudablemente, fue por esto, ms que por concen
trar las atribuciones slo en sus manos, por lo que quit toda
posibilidad de intervenir tanto a los caballeros como a las ma
sas populares.
Entre las leyes Corneliae figuran, en efecto, medidas adopta
das contra el orden ecuestre (supresin de las plazas reservadas
en el teatro, transferencia a los senadores de las fundones judi
ciales) y tambin contra el papel poltico de la plebe. Alecciona
do por los pasados trastornos, Sila desmembr el tribunado; les
dej el derecho de veto, pero slo para socorrer a ios ciudadanos
individualmente, no para oponerse a una ley o a la autoridad de
un magistrado que actuase dentro de sus atribuciones legtimas;
les prohibi tambin presentar proyectos de ley, a menos que
antes hubieran obtenido la autorizacin del Senado. Y, lo que
era ms grave an, prohibi a los antiguos tribunos pretender,
en el porvenir, ninguna otra magistratura. E l tribunado, en la
medida en que as cerraba la carrera de los honores, no dejara
de caer en desuso.
La institucin senatorial no fue menos profundamente trans
formada. En principio, el Senado se elev de 300 a 600 miem
bros, por la adlectio de caballeros, elegidos por el propio Sila.
Para el futuro, asegur su reclutamiento aumentando el Hmero
de los magistrados anuales (ocho pretores en lugar de sts, veinte cuestores en lugar de ocho) y dando a los cuestores el dere
cho (que hasta entonces no tenan) de tomar patte r n las deli125

beraciones de la curia. As se eliminaba a las banderas de los

oligarcas que haban contribuido a envenenar las dificultades del
Estado. Por otra parte, las magistraturas mismas se articularon de
acuerdo con un sistema diferente. Tal vez la censura no fue expl
citamente suprimida, pero no recibi a ningn titular durante
todo el tiempo que Sila permaneci en el poder. E l ejerca las
funciones sin ostentar su ttulo. Pero, sobre todo, el dictador
modific los lmites de las edades para la obtencin de las ma
gistraturas: a partir de entonces, haba que tener 29 aos para
ser cuestor, 39 para ser pretor, 42 para ser cnsul
Por ltimo,
la reeleccin para el consulado no se 'permita ms que una sola
vez, y diez aos despus de la primera.
Tambin se decidi que los gobiernos provinciales ya no se
confiaran a los magistrados en ejercicio, sino a los antiguos ma
gistrados, despus de su ao de cargo, y para un ao solamente.
De igual modo, Sila previo leyes represivas para poner fin
a los abusos inveterados, especialmente a la intriga y a la co
rrupcin electoral. Su lex Cornelia de ambitu condenaba a la in
capacidad poltica a cualquier convicto de maniobras electorales
fraudulentas. Con la lex de repetundis, concerniente a los delitos
de los gobernantes provinciales, la lex de maiestate reafirm la
supremaca absoluta (la maiestas) del Estado, defendindolo con
tra las tentativas sediciosas, de hecho e induso de palabra, im
pidiendo a los magistrados y a los gobernadores excederse en
sus atribuciones por ejemplo, franquear los lmites de sus pro
vincias, emprender operaciones militares sin autorizacin , as
como a los oradores, en la asamblea o en el Senado, lanzar con
tra cualquiera acusaciones injuriosas. Todas las infracciones eran
perseguidas ante los tribunales permanentes ( quaestiones perpe
tuae), que fueron elevados a seis. Los delitos sin carcter pol
tico asesinatos, envenenamientos, falsificaciones, incendio in
tencionado, agresin contra las personas o los domicilios en
traron en la jurisdiccin de los mismos tribunales, y, por prime
ra vez, se esboz en Roma un derecho penal independiente del
derecho civil.
Tal como nosotros la vemos, la obra poltica de Sila descon
cierta: todas las clases, todas las instituciones salieron de la cri
sis disminuidas, ton su fuerza mermada. Exceptuando el propio
Sila, la realidad del poder ya no perteneca a nadie: magistrados,
senadores, caballeros, simples ciudadanos no eran ms que los en
granajes de una mquina que tena que recibir su impulso de
fuerzas exteriores a ella. E l cuidado puesto por el dictador en
impedir que cualquiera adquiriese preeminencia en el Estado

salvo l mismo estaba de acuerdo con el viejo espritu re1 26

publicano, pero en contra de la situacin de hecho que se haba

desarrollado desde haca ms de un siglo y que tenda a coronar
el edificio, en cada generacin, con una personalidad eminente
en torno a la cual se agrupaba la aristocracia y a la que el pue
blo respetaba. La contradiccin se resolva si se aceptaba consi
derar la magistratura extraordinaria de Sila no como un expe
diente destinado a solucionar una crisis momentnea, sino como
un rgano indispensable y clave del sistema. En otros trmi
nos, Roma, convertida en una monarqua de hecho, iba a
serlo de derecho? Todo el futuro est, como en suspenso, en ma
nos de Sila. Dos soluciones siguen siendo igualmente posibles, o,
por lo menos, concebibles: una realeza apoyada por la fuerza (y
sta es la de Sila) o una preeminencia basada en el prestigio, en la
gloria, en la sabidura ese principado esbozado en tiempos de
Escipin Emiliano y cuya concepcin ir precisndose en el curso
del perodo siguiente83.
En este aspecto, la obra de Sila fue, a la vez y sobre todo ,
represiva (impedir la vuelta de los desrdenes) y, en menor me
dida, constructiva. Preludio o ensayo del drama que muy pronto
va a desarrollarse, no slo no logr-prevenirlo, sino que lo prepar.
)

E l final de la dictadura

A pesar de las precauciones del dictador, una fraccin de los

oligarcas la dominada por los Metelos, y cuya influencia haba
sobrevivido a todas las crisis desde haca dos generaciones co
menz a organizar una maniobra contra aqul que, despus de
haber sido el salvador, se converta en un tirano. Un desgraciado
asunto el proceso intentado contra Sex. Roscio de Ameria a
instigacin de un liberto de Sila, Cornelio Crisgono, que era su
secretario de confianza revel los escndalos de un rgimen ba
sado en la violencia y en la arbitrariedad. Cicern que en esta
ocasin aparece, por primera vez, a la luz de la historia acept
la defensa de Roscio, a quien se acusaba de haber matado a su
padre, cuando ste, en realidad, haba sido asesinado por dos pri
mos que pretendan heredarle. Crisgono haba intervenido, me
diante una buena parte de la fortuna codiciada, para disimular el
crimen y proteger a los asesinos. La ltima maniobra, la ms des
carada, sirvi de pretexto a los enemigos de Sila para hacer estallar
el escndalo M. Adems, otro personaje comenzaba a presentarse
en el escenario poltico, hasta el punto de provocar la inquietud
del dictador.
E l joven Pompeyo haba ayudado a Sila en el momento de la
revolucin contra los seguidores de Mario. Despus, sin haber sido
todava magistrado, se le haba confiado la misin de proseguir
127

las operaciones contra los ejrcitos y los jefes populares insta

lados an en las provincias. As haba pacificado Sicilia y luego
Africa, y merecido de sus soldados el sobrenombre de Magnus
(el Grande), que llevar hasta el fin de su vida. La adhesin de
aquellos hombres, que estaban enteramente entregados a su joven
general, pareci peligrosa a Sila. Y si Pompeyo no fue obligado
a licenciarlos en Africa ya, como Sila habra querido, tampoco
obtuvo el triunfo, ni lo que deseaba ms an la misin de
reducir, en Espaa, la sublevacin del seguidor de Mario, Sertorio.
Pero el regreso de Pompeyo con sus soldados constitua un
elemento nuevo en la situacin poltica: aquel ejrcito, incluso
desmovilizado, no por eso dejaba de ser una posible garanta con
tra las fuerzas de que dispona el dictador. Y esto explica por
qu los nobles adoptaron a Pompeyo, que, sin embargo, en i
otro tiempo se haba rebelado contra la autoridad del Senadoj
para unirse a Sila, y le otorgaron el triunfo a pesar de ste (12!
de marzo del 79). Al mismo tiempo, los Metelos (a los que
Pompeyo se hallaba ms estrechamente unido, a causa de su retj
cente matrimonio con M uda) patrocinaban la candidatura al con
sulado, para el 78, de un partidario de Sila, M . Emilio Lpido,
que, en cuanto estuvo seguro 'de su apoyo, se declar violenta
mente hostil a su antiguo amigo y trat de cristalizar a su alre
dedor todas las oposidones al rgimen. Sorprendentemente, Sila
no reaccion, y no recurri a su acostumbrada brutalidad. Y,
cuando el Senado le ofreci el gobierno de la Cisalpina lo quel
que le colocaba en la obligacin, para respetar sus propias leyes,
de abdicar la dictadura , prefiri retirarse totalmente, el mismo
da en que fue elegido Lpido (probablemente, en julio del 79).]
Retirado a la Campania, a su villa de Cumas, entre las colo-]
nias que l haba poblado con sus veteranos, llev durante uri'
ao una vida de inactividad, tal vez esperando que fuesen a bus-i
carie cuando la situacin poltica de Roma hubiera empeorado loi
suficiente. Pero la muerte le sorprendi, tn la primavera del 78,;
sin que aquella esperanza (si la tena) se hubiera realizado.

IV. LA REPUBLICA, EMPLAZADA

a)

Lpido y Sertorio

La dictadura de Sila no haba resuelto ninguno de los pro

blemas esenciales, ni en el interior pues dejaba una ciudad
128

abierta a todas las ambiciones, personales o colectivas , ni en el

exterior donde las victorias del dictador no haban supuesto
ms que un respiro.
Los que haban 'provocado su retirada, los oligarcas irreduc
tibles, tuvieron que luchar con dificultades en todos los frentes.
En primer lugar, les fue necesario liquidar a su inquietante
aliado, Lpido, que, una vez en posesin de su cargo y me
diante un nuevo cambio, se aline del lado de los populares
contra el otro cnsul, Q. Lutado Catulo. Una revolucin de las
gentes de Fisole (Faesulae) contra los antiguos soldados de Sila
que haban recibido tierras en el valle del A m o le dio ocasin
de conseguir un ejrcito, que l utiliz para desafiar abiertamente
al Senado. Por ltimo, ste tuvo que armar contra l al joven
Pompeyo, que reuni a sus propios veteranos y, atacando a L
pido por la espalda, con ayuda de Catulo, le oblig a abandonar
Italia y a refugiarse en Cerdea, donde muri muy pronto (otoo
del 77).
Los pocos partidarios de Lpido que no haban perecido
abandonaron Cerdea y se fueron a Espaa, donde, desde el ao
83 y desde la toma del poder por Sila, un seguidor de Mario,
Sertorio, viva la aventura ms novelesca del mundo. Aquel caba
llero de la Umbra, a quien Plutarco no dud en consagrarle una
Vida, haba hecho su aprendizaje de armas durante la guerra de
los aliados, y, en el 83, los gobernantes del partido de Mario le
haban confiado la provincia de Espaa Citerior, mientras Sila
nombraba, por su parte, para la misma provincia, a un goberna
dor que no pudo ocupar su puesto. E n el 81, sin embargo, Sertorio abandon Espaa y, con unos compaeros fieles (tres mil,
aproximadamente), se embarc en busca de asilo. Tras diversas
peripecias, llegaron a la regin de Gades, donde unos piratas
cilicianos, errantes por aquellos lejanos parajes, les hablaron de
un pas misterioso, situado a diez das de navegacin (sin duda,
las Canarias), y cuyo clima siempre igual as como la fertilidad
del suelo justificaban su nombre de Islas Afortunadas. Sertorio
se sinti tentado por la aventura, pero, tras reflexionar, renunci
a ella, y, dirigiendo sus barcos no hacia el Sur-Oeste sino hacia
el Sur, lleg a la Mauritania Tingitana. A ll, durante un ao
aproximadamente, Sertorio se crea un Reino, alrededor de Tn
ger. Despus, considerando favorable la situacin en Espaa, par
ti para la Lusitania, desde donde le llamaban los indgenas su
blevados contra Roma. Durante siete aos mantendr a raya a
los ejrcitos enviados contra l, primero por Sila y luego por el
Senado, mandado aqul por Metelo Po y ste por Pompeyo.
129

Sertorio acert a organizar entre las poblaciones indgenas un

Imperio hispano-romano que contribuy poderosamente a la roma
nizacin de la pennsula. Poco a poco, en el Occidente mediterr
neo creca una nueva potencia. No era ya simplemente la disiden
cia de un gobernador, sino un verdadero Estado independiente,
que comenzaba a tener una poltica exterior autnoma y amena
zadora para Roma. Sertorio contaba, como aliados, con los piratas
que haban llegado a ser numerosos en el Mediterrneo, a
pesar de las repetidas expediciones que contra ellos organizaron,
primero, P. Servilio Vatia (entre el 77 y el 75), y luego, M.
Antonio, que fracas en una operacin contra los cretenses (en el
71) y muy pronto con el propio Mitrdates, cuando decidi
volver a tomar las armas contra Roma.

b)

Las guerras contra Mitrdates

Sila, en su prisa por volver a Roma para restablecer el or

den, haba concertado con Mitrdates, en Dardania, en agosto
del 85, una paz prematura. Haba dejado en Italia a L. Lici
nio Murena con la misin de mantener la paz. Pero Murena, en
el 83, haba iniciado las hostilidades contra el rey e invadido el
Ponto, comenzando as la segunda guerra contra Mitrdates. Sila
haba cortado rpidamente aquellas ambiciones y enviado a
Oriente a A. Gabinio para restablecer la paz, y Murena, de re
greso en Roma, haba tenido que contentarse (en el 81) con un
triunfo que enmascaraba una desgracia.
Mientras tanto, las intrigas de Mitrdates continuaban soste
niendo la agitacin en Asia. Instigado por l, su yerno, Tigranes,
rey de Armenia haba extendido sus estados a expensas del Im
perio parto y de algunos territorios en que se mantenan, mal que
bien, los ltimos. Selucidas. Despus, a la manera de los sobe
ranos helensticos, haba trasladado su capital a una ciudad nueva,
que l fund con el nombre de Tigranocerta. A continuacin, haba
invadido la Capadocia, a pesar de ser protegida de Roma,
Adems, Mitrdates se dedicaba a estimular a los enemigos de
Roma en todos los sitios en que le era posible: en Cilicia, en
las fronteras de Macedonia y tambin en Espaa, donde entr en
relacin con Sertorio. La guerra tena que estallar. La ocasin se
present con motivo de la sucesin de Bitinia: el rey Nicome
des I I I , a su muerte, haba legado aquel Reino al pueblo romano
(finales del 75 o comienzos del 74), y el Senado seal al go
bernador de Asia, M. Junio, la misin de recoger la herencia.
Mitrdates deoidi entonces adelantrsele y ocup efectivamente

130

el pas, salvo la pennsua de Calcedonia, que se convirti en el

refugio de todos los italianos que huan ante el ejrcito real.
Dos ejrcitos romanos se encargaron de resolver una situacin
tan comprometida: uno de los cnsules, L. Licinio Lculo, re
cibi la provincia de Cilicia; el otro, M. Aurelio Cota, la de
Bitinia. Pero, en el primer choque, Cota fue derrotado y obligado
a refugiarse en Calcedonia, lo que tuvo, por lo menos, como con
secuencia, la inmovilizacin de Mitrdates por algn tiempo en
el asedio de la ciudad. As, Lculo pudo llevar a cabo la reunin
de las tropas estacionadas en Asia (entre ellas, las dos legiones
del seguidor de Mario, Fimbria, que esperaban que se decidiera
su suerte), y, mediante su rpido avance en direccin a Ccico,
oblig al tey a levantar el sitio de Calcedonia. Mitrdates, cogido
entre Ccico, cuya inquebrantable resistencia vali a sus habitan
tes el reconocimiento de Roma, y el ejrcito de Lculo, tuvo que
acabar retirndose, perseguido por el romano, que le mat, se
gn se dice, 10.000 hombres. Durante el verano del 73, Lculo
ocup Bitinia y emprendi, a travs de Galaeia, una marcha que
le llev hasta las fronteras del Ponto, mientras que, en el mar, la
flota de Mitrdates era aniquilada ante Tnedo. La ofensiva, para
lizada algn tiempo por el invierno, se reanuda en la primavera
del 72, y Mitrdates, impotente para detener al romano, se ve
obligado, finalmente, a abandonar sus estados y a refugiarse en
Armenia, junto a Tigranes. Durante dos aos, Lculo se ocupa
de organizar sus conquistas, refrena enrgicamente la codicia de
los publicanos, lo que le vale la profunda enemistad de todos los
caballeros. Despus, a comienzos del 69, quiere llevar an ms
all la conquista romana. Mitrdates est en Armenia? Tirida
tes se niiega a entregarlo? Lculo se apoderar de Mitrdates y
del Reino. Al principio, las operaciones se desarrollan con ventaja
de los romanos. En el otoo, cae la ciudad de Tigranocerta, pero
esto no es an suficiente para el general, que se seala como
prximo objetivo la ciudad de Artaxata, en la montaa, sobre el
Araxes, en la Gran Armenia. Esta audacia insensata marc paca
Lculo el comienzo de los fracasos. Las tropas romanas, some
tidas a un avance sin fin, sufrieron un invierno precoz y acabaron
negndose a ir ms all. Mientras tanto, se le comunica! a Lculo
que ya no es gobernador de Cicilia: Q. Marcio Rege le sucede por
orden del Senado. Por ltimo, recibe otra noticia: Mitrdates ha
atacado de nuevo, est a punto de recuperar el Reino del Ponto,
y Tigranes, por su parte, invade Capadocia. Abandonado por sus
soldados, que ya no reconocen como jefe a aquel imperalor cado,
Lculo tiene que retirarse. Muy pronto se ver obligado a trans
mitir sus poderes a Pompeyo, a quien la ley Manilia, del 66, tras
131

sus victorias decisivas sobre los piratas obtenidas el ao anterior,

investir con el mando supremo y el nico de las operaciones con
tra Mitrdates.
En la direccin de la guerra, Pompeyo despleg unas cualida
des que le haban faltado a Lculo. Empez por renovar con
Fraates I I I , que reinaba ahora sobre los partos, la alianza con
certada anteriormente por Sila . Despus, sabindose protegido
por su flanco derecho, invade la Pequea Armenia, mientras M i
trdates, incapaz de obstaculizar su avance, empleaba sus tropas
en una guerrilla estril y, finalmente, se dejaba encerrar en un
desfiladero en el que perdi 10.000 hombres y l mismo estuvo
en peligro de ser capturado. Por segunda vez, el Reino del Ponto
era ocupado ipor los romanos. Pero Mitrdates ya no poda buscar
refugio en una Armenia donde Tigranes se hallaba en la necesi
dad de ganarse el apoyo de los romanos para acabar con las
dificultades que le produca la rebelin de su propio hijo. M itr
dates huy a Clquide.
Pompeyo, siguiendo los planes de Lculo, pero con mayor pru
dencia, invadi entonces Armenia, desde donde le llamaba el hijo
rebelde de Tigranes. Este se someti a Pompeyo antes de la bal
talla decisiva, y, a ese precio, pudo conservar su trono, pero como
rey vasallo (otoo del 66).
Mas Mitrdates no se deolaraba vencido. Desde Clquide haba
logrado, forzando el bloqueo naval romano, llegar hasta Crimea
y poner en pie un nuevo ejrcito, al que equip a la romana.
Acariciaba el proyecto de remontar el valle del Danubio e invadir
Italia por el Norte. A comienzos del ao 63 estall una revuelta
en el ejrcito del rey, y Farnacss, el hijo de Mitrdates, oblig a
ste a suicidarse, en Panticapen. Pero, en aquel momento, Pom
peyo, vencedor de todo el Oriente, no se preocupaba ya del viejo
enemigo abatido.

c)

Los problemas interiores

a)

Serlorio

Antes de vencer a Mitrdates y de emprender la liquidacin

definitiva de los reinos de Oriente, Pompeyo haba sido encar
gado de pacificar Espaa. Designado para aquel mando por un
Senado inquieto ante los progresos de Sertorio
haba cum
plido aquella tarea, a partir del 77, a pesar de que no ejerca
ninguna magistratura. El nombramiento era ilegal, pero vena im
puesto por la lgica de las instituciones de Sila y por el peso, cada
vez mayor, de los precedentes. Pompeyo, de todos modos, consi
132

gui triunfar all donde Metelo no llegaba a obtener un resultado

decisivo. Y, en el 74, puede considerarse que el podero de Serto
rio est abatido definitivamente. La liquidacin no era ya ms que
cuestin de tiempo. En el 72, Sertorio, durante una orga, es
asesinado por su lugarteniente Perpenna. Este, derrotado er una
batalla formal poco tiempo despus, muere, y lo.s archivos del
gobierno de Sertorio, seguidor de Mario, son inmediatamente
quemados por Pompeyo, que, mediante aquel gesto de apacigua
miento, pretende hacer olvidar definitivamente el pasado y las
intrigas subversivas cuyas pruebas constaban en ellos. Este gesto
contrastaba con el encarnizamiento de Sila en la persecucin y
desenmascaramiento de sus adversarios, y sus consecuencias sern
importantes: a partir de entonces, la guerra civil ir acompaada,
bastante extraamente, de clemencia. Csar llorar (sin demasiada
hipocresa) por el desgraciado fin de su rival. La clementia de
Csar estar de acuerdo con aquel clima nuevo, iniciado por Pom
peyo en Espaa. El princeps sustituye al tirano.
La victoria de Pompeyo le dio, en la propia Espaa, un gran
ascendiente personal sobre unas poblaciones profundamente dis
gustadas por la poltica brutal y cruel seguida por Sertorio en sus
ltimos tiempos. Como los grandes pacificadores del pasado, dis
pone la suerte de los pueblos y funda nuevas ciudades: Pompado
(Pamplona), y, en la vertiente norte de los Pirineos, Lugdunum
Convenarum (Saint-Bertrand de Comminges).
)

Espartaco

Pompeyo volva de Espaa, en el 71, cuando le fue dado al

canzar otra victoria, o, mejor, terminar una guerra a la que otro
haba estado a punto de poner, felizmente, fin. En el 73 se haba
producido en la Campania una sublevacin de esclavos, acaudillada
por un antiguo pastor tracio, que se haba convertido en gladia
dor, llamado Espartaco. La sublevacin, iniciada por unos cuantos
hombres en una escuela de gladiadores de Capua, tom en seguida
uiia amplitud extraordinaria. Las tropas enviadas contra los rebel
des fueron derrotadas, unas tras otras, a medida que otros escla
vos, rompiendo sus cadenas, se unan a Espartaco. Este, a la ca
beza de un enorme ejrcito, al que no poda abastecer ni siquiera
armar enteramente, haba hecho el proyecto de subir hacia el
Norte, abandonar Italia e ir a establecerse en los pases brbaros,
donde ya no tendra dueos. Al final de verano del 72 haba
llegado hasta Mdena, donde venci a un ejrcito romano. Pelo,
interrumpiendo su marcha, haba vuelto a bajar, a lo largo del
Adritico, tal vez para asegurar a sus hombres un abastecimiento
que no habra encontrado tan fcilmente en la Cisalpina. Roma,
133

ante aquella vuelta ofensiva, tom medidas excepcionales, y el

Senado design como .nico jefe contra los esclavos a M. Licinio
Craso, el ms rico de los romanos, uno de los que no podan
consolarse de los xitos de Pompeyo, cuyos talento y cualidades
personales no igualaba. Por un momento, Espartara, ante la ame
naza, quiso pasar a Sicilia, que era por excelencia el pas de las
sublevaciones de esclavos. Pero los piratas con quienes haba con
tado para el transporte no cumplieron su palabra, y, adems, el
gobernador de la isla, Verres, se hallaba vigilante. Espartaco tuvo
que permanecer en Lucania. Entre l y Craso se libr una guerra
sin cuartel. Craso trat de encerrarle en la pennsula de Aspromonte, pero Espartaco se le escap, y Craso, dudando de su propia
capacidad militar (que no era grande), llam a Pompeyo. Sin em
bargo, un sbito cambio de la situacin, debido a la llegada del
procnsul de Macedonia, Terencio Varrn Lculo, permiti a las
legiones aplastar definitivamente a las fuerzas de Espartaco, antes
de que Pompeyo hubiera vuelto de Espaa. Por desgracia para
Craso, una de las bandas de Espartaco haba logrado escapar, y
fue Pompeyo el que en Etruria alcanz sobre ella la ltima vic
toria, la que pona fin a la guerra. La gloria de haber acabado
con la pesadilla correspondi a Pompeyo. Para recompensar a uno
y a otro, el Senado les ofreci compartir el consulado para el ao
70 magistratura que ni el uno ni el otro tenan derecho a pre
tender, legalmente, pero que los dos aceptaron. Y aquellos dos
hombres, a los que la Fortuna haba heoho rivales y que se odia
ban, fueron llevados juntos al poder por un Senado que esperaba
as neutralizar al uno con el otro, y que no consigui ms que
hacerlos cmplices.
Poco a poco, las leyes de Sila iban siendo derogadas, bajo
la presin popular y tambin ante la fuerza de los hechos. La
agitacin tribunicia se haba reanudado, y se dibujaba un mo
vimiento cada vez ms fuerte en favor de la restauracin del
tribunado. Se comenz por devolverle su lugar en la carrera
de los honores, y luego se le arranc a Pompeyo, unos das
antes de su eleccin al consulado, la promesa de restablecer el
derecho de veto, tal como exista antes de Sila, lo que Pom
peyo hizo en cuanto ocup el cargo. E l mismo Pompeyo y su
colega Craso restablecieron la censura: esto era una gran satis
faccin dada a los caballeros, porque, al no existir censores
para determinar la lista de los ciudadanos y su distribucin en
las clases censitarias, el orden ecuestre no tena ya base legal,
y, sobre todo, aquel restablecimiento facilitaba el medio de de
volver a los publicanos la percepcin de los impuestos abolidos
por Sila y que los censores resucitaban: como el diezmo de

134

Asia, de donde procedan, en gran parte, los beneficios de la

institucin ecuestre.
)

El proceso de Verres.

Durante aquel mismo consulado de Pompeyo y de Craso

se llev a cabo una reforma judicial, impuesta por el escndalo
de Verres, pero tan de acuerdo con la poltica de los cnsules
que no puede dudarse que se trata de un artculo de un
programa sabiamente calculado. El asunto de Verres sigue sien
do clebre gracias a los libelos (no se puede decir alegatos)
de Cicern. Verres, antiguo propretor de Sicilia, seguidor arre
pentido de Mario y partidario de Sila, haba gobernado su pro
vincia desde el 73 al 71 y, all, con la complicidad de la gran
burguesa local y de innumerables agentes, siempre al acecho
de una operacin turbia, haba acumulado no solamente gran
des sumas de dinero sino colecciones de obras de arte, estatuas,
plata labrada, que le facilitaban ojeadores sin escrpulos. Haba
especulado con todo, pero, especialmente, con el trigo en lo
que no haca ms que atenerse a una tradicin que no muri
con l" . Cicern le acusa tambin de crueldades contra las
personas de sicilianos notables y de ciudadanos romanos. Pero,
en este punto, las pruebas de la acusacin tal vez no sean tan
slidas como pretende hacerlo creer la elocuencia de Cicern!S.
Las circunstancias que acompaaron la pretura de Verres (la
guerra de los esclavos, la amenaza constituida por los piratas,
que encontraban simpatas y alianzas un poco en todas partes,
la actividad antirromana de los agentes de Mitrdates en los
pases griegos) acaso expliquen la severidad de que dio mues
tras el gobernador y tambin la tranquilidad de la isla durante
aquel perodo turbulento.
Como quiera que sea, C. Verres haba sido un gobernador
de indudable falta de honestidad, y la opinin pblica de Sici
lia le maldeca (aunque los siracusanos le hubieran levantado
una estatua). Los sicilianos rogaron que los defendiese a Cice
rn, que haba sido cuestor en Lilibeo algunos aos antes (en
el 75) y haba dejado un excelente recuerdo entre sus adminis
trados. La defensa de Verres corra a cargo de Hortensio Hortalo, el ms grande orador de la nobleza. En aquel asunto, Ci
cern era menos el abogado de los sicilianos que el de los
publicanos, que facilitaron su informacin en el lugar de los he
chos, y, naturalmente, daban por descontada una condena de
Verres que desacreditara a la nobleza y permitira dar paso
a la ley de reforma de los tribunales, abriendo, de nuevo, las
quaestiones a los caballeros. Su clculo result exacto. Verres,

135

abrumado desde el primer da del proceso por los testimonios

reunidos por Cicern, no esper la continuacin de los debates
y se desterr voluntariamente. Cicern no haba pronunciado
ms que el primero y menos importante de los discuisos que
haba preparado. Public los otros, y la impresin producida
sobre la opinin fue tan fuerte que dio lugar, a finales del mis
mo ao 70, al voto de la lex Aurelia que prescriba, en adelante,
el reclutamiento de los jurados de la siguiente forma: un tercio
entre los senadores, otro tercio entre las centurias ecuestres y
el otro entre los tribunos del tesoro, categora de ciudadanos
que posean el ^enso ecuestre sin tener el ttulo de caballeros.
As, el poder judicial volva, casi exclusivamente, a los ciuda
danos que detentaban la mayor parte de la fortuna pblica, y
no ya a los que tenan el poder poltico, lo que equivala a
volver
al Estado tripartito anterior a las leyes Cornelias. La
consecuencia fue extrada, tres aos despus, por L. Roscio
Otn, que devolvi a los caballeros el privilegio, anulado por
Sila, de disponer de asientos especiales en el teatro.
a)

La rogatio de Gabinio.

En
el mismo ao, una rogatio presentada
por el tribuno
A. Gabinio peda la institucin de un mando nico contra los
piratas aquel azote que paralizaba completamente la vida co
mercial en todo el Mediterrneo. Gabinio no haba pronun
ciado nombre alguno, pero todos pensaban en Pompeyo. Los
poderes extraordinarios que se otorgaran al general encargado
de aquella misin le convertiran en el verdadero dueo del
Estado: era la consecuencia lgica de aquella evolucin cuyo ca
rcter fatal no puede menos de sealarse. Esta vez, elSenado
se mpstr hostil a la rogatio, y Gabinio
tuvo que hacerlavota
por una asamblea popular (enero del 67).
Es muy probable que la ley de Gabinio hubiera sido pre
parada no slo con la conformidad de Pompeyo, sino con la
de los caballeros, que necesitaban restablecer la seguridad para
las exigencias del comercio. No puede, por tanto, sorprender
que la cotizacin del trigo, que haba subido antes de la en
trega de la mocin, disminuyese bruscamente despus de haber
sido votada.
Las operaciones de Pompeyo contra los piratas se desarro
llaron con la mayor rapidez, y el xito fue total. En tres meses
se apoder de 846 barcos, hizo 20.000 prisioneros, mat a
10.000 hombres y ocup 120 plazas fuertes8V. La paz haba
vuelto al mar.
136

Tambin la ley propuesta por Manilio, uno de los tribunos

que ocuparon el cargo el 10 de diciembre del 67, y que confe
ra a Pompeyo el mando de la guerra contra Mitrdates y el
gobierno de todas las provincias asiticas, plante, con ms ur
gencia que nunca, el problema constitucional. Pompeyo era,
para todos, el salvador del Imperio. Cicern, en el discurso
que pronunci Sobre el imperium de Cn. Pompeyo, en favor
de la rogatio de Manilio, se atrevi a decir lo que todos pen
saban: que los intereses econmicos vitales de Roma dependan
de la pronta conclusin de la guerra contra Mitrdates. Si, en
los aos precedentes, el Senado haba puesto fin al mando de
Lculo, los generales que le haban sucedido, Q. Marcio Rege
y M. Acilio Glabrin, no parecan capaces de forzar la victoria.
El tiempo apremiaba. La solucin que el Senado no haba sa
bido encontrar dentro de las formas constitucionales tena que
ser impuesta desde fuera, mediante un plebiscito. No dejaba
de haber Padres que comprendiesen aquel lenguaje. Muchos de
ellos estaban interesados indirectamente en las sociedades de pu
blicanos, y si, como oligarcas, protestaban contra la rogatio,
como hombres de negocios no podan menos de aprobarla. Por
otra parte, Pompeyo haba demostrado que no sera un nuevo
Sila, y ya las palabras de Cicern permitan adivinar la alianza
que se estableca entre los caballeros y una parte, por lo menos,
de los senadores en torno a aquel princeps benvolo que la
Fortuna enviaba a Roma. Por su parte, Csar defendi tambin
la mocin de Manilio, ganndose el reconocimiento de Pom
peyo, nueve aos mayor que l. Se vot la ley, y Pompeyo par
ti para el Asia, donde, como hemos visto, consum la derrota
de Mitrdates antes de resolver la suerte de los pases asiticos.
No volvera hasta enero del 61, y, durante aquel tiempo, dos
hombres se haban impuesto a la atencin de Roma: uno, Ci
cern, que ocupaba el primer plano, y al otro, Csar, haciendo
ya que se hablase de l, pero, sobre todo, preparndose para
desempear, en un prximo futuro, el papel de protagonista.
e)

La conjuracin de Catilina.

Cicern, un pequeo burgus de Arpinio (la patria de C.

Mario), fue el primero de su linaje que entr en el Senado.
No perteneca, pues, a la nobilitas, sino a la institucin ecuestre,
lo que es significativo si se piensa que uno de los ms graves
problemas de aquel tiempo fue, precisamente, el reparto del
poder entre los nobles y los caballeros. Formado desde su
juventud en las disciplinas que conducan a la vida pblica,
haba frecuentado a los supervivientes del siglo pasado, del
'137

tiempo anterior a los Gracos, que fue siempre, a sus ojos, el

siglo de oro de la Repblica. Pero, sobre todo, se haba de
dicado a la elocuencia con una pasin casi exclusiva. Sin duda,
llega a considerar el arte oratoria como un medio de accin
que permite ayudar a sus amigos y, de un modo ms general,
a los ciudadanos en peligro ante los jueces, y que asegura auto
ridad y prestigio ante el pueblo y en el Senado. Pero la elo
cuencia, para l, es ms an: es un medio de expresin personal.
Su temperamento es el de un artista para quien los valores
ms altos son los de la belleza. Cicern, ser poeta tanto como
orador, y se esforzar por formular, en los tratados que com
pondr sobre el arte oratoria (especialmente, el De Oratore),
las condiciones necesarias para alcanzar esa emocin de la be
lleza que, mediante la palabra, arrastra a los espritus: ser
ti! (prodesse) est bien, pero el verdadero fin (la condicin
misma de la utilidad) es el de agradar (delectare) en el sen
tido ms amplio, hacer que el discurso sea no ya slo grato
sino delicioso.
Cicern aporta otra cosa ms a aquella Roma cuyos valores
tradicionales estn como pervertidos, donde el deseo de gloria
se ha convertido en vulgar ambicin, donde el prestigio perte
nece al que ha matado, en batalla formal, el mayor nmero
posible de enemigos y arrastra, detrs del carro de su triunfo,
el botn del mayor nmero de saqueos. Un verso del poema
que consagr a su consulado resume, torpemente, aquella trans
posicin ideal: que las armas desaparezcan ante la toga, y el
laurel ante la estimacin. Quiere decir que el mrito supremo
no es el del conquistador, sino el del prudente magistrado, pre
visor, preocupado por salvar la paz, por mantener el equilibrio
de la dudad, y que lo consigue por la fuerza de la palabra,
por su poder persuasivo. Se comprender mejor la importancia
de esta mxima, si se recuerda la experiencia, muy cercana, de
Sila, las proscripciones y las matanzas, y tambin todas las
cobardas y las intrjgas cometidas en torno al poder y, al di
nero. Es un ideal nuevo que ilumina el final de la Repblica.
La figura del orator es decir, del verdadero hombre de Es
tado, en oposicin al imperator, que no tiene ms armas que
las de sus tropas se levanta como la imagen de la esperanza.
Se comprende tambin por qu Cicern se senta tan prximo
a Pompeyo que no era un orador, ciertamente, sino un hom
bre de guerra
: porque, en sus conquistas y en las expedicio
nes que diriga, se mostraba infinitamente ms humano y ms
respetuoso de los seres que los otros generales. La forma en
que haba establecido a los piratas en territorios en los que no

138

se veran reducidos a la miseria, as como la reputacin de

clemencia que se haba conquistado, atraan la- simpata de Ci
cern y correspondan al nuevo ideal que ste propona a los
romanos.
Por una irona de la Fortuna, Cicern iba a tener que hacer
el experimento de su propio ideal en el curso de una crisis
bastante grave, la conjuracin de Catilina. En ausencia de Pom
peyo, la vida poltica prosegua con sus habituales peripecias.
Todos los aos, con las elecciones, se renovaban las maniobras
y la intriga. La eleccin de los cnsules para el 65 haba sido
anulada, con gran indignacin por parte de Craso, entonces
censor, que decidi imponerla mediante un golpe de fuerza y
organiz en torno a l una conjuracin en la que participaban
C. Antonio Hibrida (futuro colega de Cicern en el consulado,
en el 63), C. Julio Csar, a quien sus deudas ponan a merced
de Craso, acreedor suyo por enormes sumas, P. Sitio, un ca
ballero de la Campania que, ms adelante, gracias al favor de
Csar, hara una extraordinaria carrera en Africa, un joven ato
londrado, Cn. Calpurnio Pisn, y, por ltimo, un noble arrui
nado, L. Sergio Catilina, figura siniestra, que haba torturado'
personalmente, en condiciones abominables, a Mario Gratidia
no, seguidor de C. Mario, en el tiempo de las proscripciones90,
y cuya vida privada estaba manchada por los ms graves cr
menes al. Craso proyect con aquellos amigos el plan de asesi
nar, el 1. de enero del 65, a los nuevos cnsules; despus, !
sera proclamado dictador, y la aventura de Sila volvera a em
pezar, esta vez con Csar como seor de la caballera. Craso
no haba tenido en cuenta a Pompeyo en su plan, de estrechos
horizontes. Pero Pompeyo ni siquiera tuvo que intervenir, por
que el complot fue descubierto incluso antes de haber tenido
un comienzo de ejecucin. Los cnsules tomaron precauciones
y no pas nada. Y tampoco pas nada el 5 de febrero, que era
el segundo da elegido por los conjurados, tras el fracaso del
1. de enero. Catilina, decepcionado, prepar, por su parte, la
toma del poder, y, para empezar, se present como candidato
a las elecciones del 64 para el 63 , en las que fracas; can
didato de nuevo en el 64, esta vez tena como competidor a
M. Tulio Cicern. Este, que haba comenzado su carrera pres
tando a los Metelos el servicio de defender a Sex. Roscio de
Ameria , se haba separado de la nobilitas al tomar partido
por Pompeyo. Era considerado como el portavoz de los caba
lleros, a favor de los cuales haba sido elaborada la lex Manilia.
Los populares, por su parte, recordaban que Cicern se haba
atrevido a desafiar a Sila en la pca de su omnipotencia, y
139

algunos seguan profesndole sus simpatas. Tena en contra la

faccin de Craso, que apoyaba, un poco obligadamente, a Csar.
Craso haca campaa en favor de Antonio Hibrida y de Cati
lina. sus amigos de la conjuracin precedente. Cicern, en
un discurso que pronunci in toga candida (con la toga blan
queada de tiza que el candidato vesta durante el perodo elec
toral), denunci las intrigas ilegales de los dos hombres, y aquel
discurso le vali, sin duda, el apoyo de algunos optimates, hasta
el punto de que Cicern y C. Antonio fueron elegidos, el prit
mero con una mayora muy amplia, y el segundo obteniendo
slo una ventaja de algunos votos sobre Catilina.
Este no se declaraba vencido. En los comicios de julio del
63 era, de nuevo, candidato. Tena en contra al jurisconsulto
Servio Sulpicio Rufo, as como a un noble sin gran relieve
personal, D. Junio Silano, y, sobre todo, a L. Licinio Murena,
antiguo legado de Lculo en Oriente. Entre ellos, Catilina se
presentaba como el defensor de los humildes, a los que Cicern
acababa de defraudar al obtener mediante la fuerza de su elo
cuencia que fuese rechazada la ley agraria propuesta por el
tribuno Rulo. Prometa la revisin de las deudas, una nueva
ley agraria, en resumen, una revolucin social, tanto como po
ltica. Pero, en el curso de las elecciones, que aquel ao tuvie
ron lugar en septiembre, Catilina fue derrotado otra vez. Los
dos cnsules del 62' seran Silano y Murena. La perspectiva de
un proceso de ambitu (que fue, efectivamente, intentado contra
Murena, pero en el que Cicern, defendiendo a ste, obtuvo la
absolucin finales de noviembre del 63) no bastaba para
consolar a Catilina, que decidi ya alcanzar la satisfaccin me
diante la violencia, puesto que el acceso legal al poder le
estaba cerrado.
Empez por reunir a su alrededor a un cierto nmero de
cmplices: todos los nobles defraudados en sus ambiciones por
cualquier motivo, algunos que se haban arruinado, intilmente,
por satisfacerlas o por su incapacidad para administrar sus for
tunas, y muchos otros, entre los caballeros y la burguesa de
las pequeas ciudades italianas, que padecan dificultades eco
nmicas. Las condiciones de la economa y, especialmente, de
la agricultura italiana haban multiplicado el nmero de los
deudores insolventes. La concurrencia del trabajo servil, la con
centracin de la produccin en unas pocas manos hacan difcil
la vida de los pequeos propietarios. Aquellas dificultades pe
saban fuertemente sobre los colonos establecidos por Sila en
tierras que no alcanzaban a cultivar. Tales colonos, antiguos
soldados, se acostumbraban mal a la escasez. Entre ellos reclu

140

tar Catilina, especialmente en Etruria, la gran masa de su

ejrcito.
La conjuracin se organiz en septiembre. En aquel mismo
mes, Cicern haba sido informado de ella, gracias a la indis
crecin de un cmplice, el cual, para calmar a su amante que
se mostraba impaciente por recibir el dinero, le descubri todo
el asunto y le dijo que, gracias a Catilina, ella y l seran ricos
muy pronto. La dama, inquieta y deseando hacerse pagar el
secreto que le haba sido revelado, fue a reunirse .con el cnsul
y, durante toda la crisis, ella le vender as valiosas informacio
nes. Pero Cicern no tena las pruebas necesarias para justifi
car una accin,' por lo cual se limit, el 23 de septiembre (el
mismo da en que naca el futuro Augusto), a informar al Se
nado acerca de lo que l saba, pero nadie tom la cosa en serio.
Slo un mes despus, en la noche del 20 al 21 de octubre, se
produjo un hecho nuevo: Craso, M. Marcelo y Metelo Escipin
se presentaron en casa de Cicern y le entregaron unas cartas
que haban sido depositadas en sus domicilios por un desco
nocido. Aquellas cartas, sin firma, les invitaban, a ellos y a
algunos otros, a abandonar la ciudad lo ms pronto posible y
a ponerse a salvo54. Al da siguiente por la maana, Cicern
reuni al Senado e hizo dar lectura a aquellas cartas. Aadi
algunas precisiones, diciendo que, segn sus informaciones, Man
lio, un lugarteniente de Catilina, se rebelara el 27 de octubre;
el propio Cicern sera asesinado el 28, y Prees te ocupada el
1. de noviembre. Tras una noche de reflexin, los senadores
votaron el senatus-comultum ultimum.
De todos modos, Cicern prefera prevenir que curar y con
fi en intimidar a los conjurados con la amplitud de las medi
das que hizo adoptar inmediatamente: levas de soldados, ocu
pacin militar de la Campania, donde los conjurados pensaban
provocar la rebelin de 'os gladiadores de Capua. Pero Cati
lina no se deja intimidar. E l 8 de noviembre, intenta matar a
Cicern. Unos asesinos se presentan en casa de ste, al alba,
con el pretexto de saludarle, como la costumbre ordenaba. Ci
cern haba sido avisado del peligro, y los enviados de Catilina
no pudieron entrar. Algunas horas despus, el cnsul pronun
ciaba en el senado la primera Catilinaria. Quera obligar a Ca
tilina a descubrir su juego, a declararse por s mismo enemigo
de Roma. Aquella misma noche, Catilina abandonaba la ciudad
y se reuna, en Etruria, con el ejrcito de Manlio. Y , al da
siguiente, Cicern explicaba al pueblo la verdadera situacin.
El saba que la mayora' de los conjurados haba quedado en
Roma, y que stos intentaran provocar un movimiento popu
141

lar. Cicern pronunciaba aquel discurso para impedirlo, y tam

bin porque, respetuoso de las leyes y del espriiu de las ins
tituciones, no ignoraba que el pueblo era el juez supremo y
el ltimo depositario del poder. Aquel pueblo deba integrarse,
a toda costa, en el partido del orden. Catilina y Jos suyos
pretendan que su accin no tena otro objetivo que el de deL
fender a los humildes y a los desgraciados93.
Cuando Catilina hubo alcanzado el campamento de Manlio,
el Senado le declar enemigo pblico. El otro consul, Antonio,
fue invitado a emprender operaciones contra l. Pero la conju
racin no haba ido destfuida. La vspera de las Saturnales,
uno de los nuevos tribunos, M. Calpurnio Bestia, que era tam
bin uno de los conjurados, deba acusar a Cicern ante la
asamblea de la plebe y, a la noche siguiente, comenzara el
incendio de la ciudad y la matanza de senadores. Catina en
trara a la cabeza de su ejrcito en una ciudad tomada ya por
sus agentes del interior. Mientras tanto, el principal agente de
Catilina, Lntulo, consideraba til concertar con unos diputados
albroges, que se encontraban en la ciudad, una alianza en bue
na y debida forma. Pero los albroges, en principio dispuestos,
hablan del asunto con su patrono romano, Q. Fabio Sanga.
Cicern fue informado, de modo que, en la noche del 2 al 3
de diciembre, una operacin de polica permiti detener, en el
puente Milvio, a los albroges, debidamente advertidos, y en
contrar en sus equipajes el propio texto del contrato firmado
por los conjurados. Inmediatamente, los culpables son deteni
dos y, por la tarde, Cicern informa de la situacin al pueblo
en la tercera Catilinaria. Quedaba por decidir qu conducta se
guir con los conjurados. Los que estaban en Etruria, con las
armas en la mano, eran enemigos del Estado, extranjeros
(hostef) con los que se estaba en guerra. Pero, y los otros,
los que haban sido confiados a la custodia de particulares?
Cicern plantea la cuestin en el Senado el da 5. Es el tema
de la cuarta y ltima Catilinaria.
La sesin del Senado fue larga, y las opinones, encontradas.
Los aristcratas pidieron la muerte. Csar, a quien se consi
deraba desde haca mucho tiempo como el jefe de los popu
lares, se inclin por la clemencia. Bastara con relegar a los
culpables a los municipios o a las colonias. La decisin fue
provocada por el discurso de Catn (el futuro Catn de Uti
ca), el mismo que acababa de ser el acusador de Murena y
se mostraba como el ms intransigente de los doctrinarios: el
Senado vot la pena de muerte. Y Cicern, unas horas despus,
la hizo ejecutar. Los cinco conjurados ms notables Lntulo.

142

Cetego, Estatilio, Gabinio y Cepario fueron estrangulados en

el calabozo del Tullianum. Un poco ms de un raes despus, a
finales de enero, Catilina, que se haba puesto a la cabeza de
su ejrcito, se vea obligado a entablar una batalla formal con
tra las fuerzas del Senado. El choque tuvo lugar en Pistoia.
Los rebeldes fueron aplastados. Manlio y Catilina perecieron
combatiendo. El consulado de Cicern haba terminado el 29
de diciembre. Era Antonio, su colega, el que, con una prrroga
como procnsul, mandaba el ejrcito que venci a Catilina. An
tonio, ciertamente, no asisti al combate, y se evit la violencia
de tener que enviar directamente a la muerte al que haba sido
su amigo.
De aquella aventura, que la elocuencia de Cicern y tam
bin el genio de Salustio han magnificado para nosotros hasta
convertirla en un acontecimiento mayor de aquel tiempo, el r
gimen oligrquico sala, aparentemente, fortalecido, puesto que,
esta vez, no haba sido necesario recurrir a un salvador, y el
Senado se neg a llamar a Pompeyo, a pesar de que as lo
haba propuesto una rogatio del tribuno Q. Metelo Nepote, an
tiguo legado de Pompeyo, vuelto de Oriente para hacerse elegir
tribuno y totalmente decidido a trastornar el juego de las ins
tituciones aristocrticas. Pero Nepote, que haba apoyado su
rogatio con una demostracin de violencia en el Foro, tuvo que
huir sin haber obtenido nada. Ya el 29 de diciembre, cuando
Cicern se propona pronunciar un discurso celebrando su ac
cin contra Catilina, Nepote se haba opuesto, y Cicern haba
tenido que conformarse con el breve juramento habitual cuando
un cnsul cesaba en su cargo.
La vuelta de Pompeyo.
Antes de su partida para Oriente, Pompeyo era el personaje
ms prestigioso del Estado, pero los inmensos servicios que
haba prestado despus tal vez no haban aumentado aquel pres
tigio tanto como habra merecido la importancia de las con
quistas y de las anexiones llevadas a cabo por l en Asia: Si
ria (en el 64), pacificacin de Palestina y toma de Jerusaln
(durante el verano del 63), creacin de las provincias de Bitinia y de Siria, influencia romana extendida sobre Armenia, y
consolidada en la Capadocia y en la Comgene. Cicern, a pesar
de los ttulos de Pompeyo para merecer el reconocimiento de
Roma, haba conquistado, por otros mtodos, el derecho de
orse proclamar padre de la patria y devuelto alguna espe
ranza a los que, entre los Padres, no crean que el establecimien
to de una dictadura militar fuese una fatalidad ineluctable. A
143

esto se deba, probablemente, la maniobra de Nepote, y tambie'n

el despecho manifestado por Pompeyo respecto a Cicern, quien,
en cierto modo, si no le haba arrebatado su victoria, se la ha
ba, por lo menos, disminuido. Catilina no era ms que un
aventurero sin relieve, desde luego, pero la importancia real
de su intentona no es tan digna de ser tenida en cuenta como
la forma en que reaccionaron ante ella las diferentes clases de
la ciudad. Las campaas de Pompeyo se haban desarrollado
lejos; el combate, secreto o manifiesto, entre Catilina y Cicern
se haba desarrollado a los .ojos de todos. No es sorprendente
que los Padres exagerasen (desmedidamente, dicen algunos) el
mrito de Cicern, en atencin a que el orador les haba res
tituido la Repblica y a muchos incluso les haba salvado la
vida. As, cuando Pompeyo, a comienzos del ao 61, regres
a Roma, ni siquiera intent conservar su ejrcito y lo desmovi
liz, de acuerdo con la ley, en espera del da del triunfo. La
aventura de Sila no volvera a empezar. Y a Pompeyo cupo el
honor de haber comprendido que la situacin era, tras el con
sulado de Cicern, muy diferente de lo que haba sido bajo la
tirana popular de Cinna.
)

El primer triunvirato,

E n realidad, ni la derrota de Catilina ni las victorias de

Pompeyo haban resuelto los problemas romanos. Pareca ha
berse alcanzado un equilibrio momentneo, pero sin reformas
profundas no poda resolverse nada: enjambrazn de la ple
be en unas colonias que, esta vez, se fundaran efectivamente,
y reorganizacin de los gobiernos provinciales, a fin de poner
trmino a la descarada explotacin de los territorios del Impe
rio por algunos senadores y por el conjunto de los publicanos.
Estas reformas no podan abordarse realmente sin comprometer
aquel precario equilibrio que Cicern llamaba, con un nombre
tradicional pero renovado por l, concordia ordinum (el acuer
do o la concordia de los rdenes). Concordia que sera muy di
fcil mantener cuando los intereses vitales de esta o de la otra
clase se viesen amenazados. Cicern estaba persuadido de que la
fuerza de la palabra y la claridad de las razones bastaran para
mostrar la Verdad opinin de filsofo, dependiente, en lti
mo anlisis, del optimismo socrtico (aunque las reservas de
Cicern respecto a Scrates no le permitan aceptar dcilmente
las lecciones del socratismo), reconsiderado segn las necesida
des de la accin96.
Pero en torno a Cicern, la accin impona necesidades ca
da vez ms urgentes. No slo persistan los problemas profun

144

dos, sino que se planteaban otros nuevos, que se referan ms

a las personas que a los principios y que era preciso resolver lo
ms rpidamente posible. Pompeyo, a su regreso de Oriente,
haba tenido que repudiar a su mujer, Muda, que era medio
hermana de los Metelos, lo que haba alejado a Pompeyo del
clan de los oligarcas, obligndole a buscar en otra parte los apo
yos que le permitiesen alcanzar lo que para l era absoluta
mente indispensable: hacer ratificar sus actos por el Senado y
obtener tierras para dotar a sus veteranos. Por otro lado, el
jefe, por lo menos nominal, de los populares, Craso, despus
de su consulado comn, estaba tan indispuesto con l que no
haba dudado en huir a Macedonia cuando Pompeyo desem
barc en Italia. Cuando regres, seguro ya de que Pompeyo no
sera un nuevo Sila, se dedic a entorpecerle en todo lo que
haca. Quedaba un hombre que no estaba irremediablemente
comprometido con nadie, pero que pasaba por ser un dem
crata convencido a causa de sus lazos familiares y de la resis
tencia que en otro tiempo haba opuesto a Sila
as como a
juzgar por su actitud en el momento de la conjuracin de Cati
lina. Csar an no se haba hecho tan notable que pudiera ser
considerado como un rival para Pompeyo. En relacin con aquel
hombre prestigioso, de ms edad que l, Csar se haba mos
trado siempre respetuoso, y su propia catrera se desenvolva en
unas condiciones que le permitan conservar, en el juego de las
ambiciones, una total independencia si se excepta la aparente
dependencia en que sus deudas le colocaban respecto a Craso,
y si se admite, desde luego, que ste, con la esperanza de co
brar lo que haba adelantado, no poda menos ds servir a Csar
en lugar de ser servido por l.
Csar ejerci la pretura en el 62. Desde el 63 era pontfice
mximo, y haba obtenido aquella distincin, generalmente con
cedida a un anciano, cuando an no haba cumplido los cua
renta aos. Como pretor, se haba comprometido, desde luego,
en el asunto de la rogatio de Metelo Nepote, pero mientras
ste hua cerca de Pompeyo, Csar permaneca en Roma y obe
deca las rdenes del Senado, hasta el punto de merecer, unos
das despus, elogios oficiales. Y saba ganarse amigos en to
das partes. As, al final de su pretura, haba contribuido a sa
car de un mal paso a P. Clodio Pulcro un cuado de Me
telo Clor , mientras Cicern, que hasta entonces haba tenido
en Clodio a un amigo, haba hecho de l un enemigo mortal.
Clodio, que era, segn se cree, el amante de Pompeya, la mu
jer de Csar, haba aprovechado la fiesta de la Buena Diosa,
que se celebraba aquel ao (en los primeros das de diciembre)
145

en la casa de Csar, para introducirse clandestinamente junto

a su amante. Pero haba sido sorprendido, y el escndalo ha
ba sido tanto mayor cuanto que, durante la ceremonia, no haba
sido admitido ningn hombre. Era un sacrilegio. Los oligarcas
ordenaron una investigacin. Clodio; fue llevado a juicio. Csar
se limit a repudiar a Pompeya, pero no declar en el proceso
contra el culpable. Cicern, por el contrario, destruy, mediante
un testimonio del que habra podido prescindir, la coartada pre
sentada por Clodio. Este no fue condenado porque compr a
los jueces, pero no perdon a Cicern aquel acto inamistoso.
Desde entonces, se ensa contra el orador, lanzndole en el
Senado frases hirientes, a las que Cicern no dejaba de respon
der. Clodio preparaba su venganza. Y Csar, que lo saba, man
tena en reserva aquella arma contra el vencedor de Catilina.
Mientras tanto, Csar, despus de su pretura, se fue. a go
bernar la Espaa Ulterior como propretor y, en el momento en
que Pompeyo celebraba en Roma un triunfo que dur dos das
(28-29 de septiembre del 61), l se iniciaba en la administra
cin de una provincia, se ganaba el afecto y el reconocimiento
de la burguesa y de la nobleza indgenas, y tambin haca el
aprendizaje de la guerra colonial contra los hombres de las
montaas de Lusitania, llevando a cabo incluso operaciones an
fibias, de las que se acordar durante su conquista de las Ga
llas. Al volver de su provincia en el mes de julio del 60, tras
haber rehecho sus finanzas mediante el botn arrebatado a los
bandidos lusitanos, present su candidatura al consulado. Pero
es lcito pensar que no lo hizo sin antes haber concertado con
Pompeyo y Craso aquel acuerdo secreto que en la historia se
conoce con el nombre de triunvirato , y cuya finalidad era
la de poner a disposicin de cada uno de los tres partcipes, para
los designios que l pudiera proponerse, los medios de todos. A
partir de entonces, intervendrn en la vida pblica no ya tres
rdenes, como antes, sino una faccin, la de los triunviros, y
los pocos aristcratas que permanecan agrupados en torno a
Catn. Los publicanos, la gran masa de los caballeros, seguirn
las consignas de Craso. La muchedumbre romana obedecer a
Csar o a su agente, el demagogo Clodio. Pompeyo, por algn
tiempo an, dispone de los veteranos de su ejrcito y de su
prestigio en toda Italia, as como de su clientela provincial.
Pero en el seno del triunvirato, los tres cmplices no son igua
les. Pompeyo y Craso desconfan el uno del otro; su reconci
liacin ha sido obra de Csar y slo gracias a l subsiste. Csar
es realmente el centro de la combinacin, y tambin el que ms
espera de ella, por ser el que menos aporta. Para empezar, aque-

146

lio le vali el consulado, una eleccin triunfal, obtenida a una

edad mnima, y tambin pero esto Roma no lo comprendi
ms que poco a poco la seguridad de poder realizar sin
obstculos las reformas indispensables.
El consulado de Csar (59 a. de C ) se caracteriz por una
intensa actividad legislativa, slo comparable a la de Sila. En
primer lugar, hizo votar una ley de repetundis, que regulaba el
funcionamiento general de la administracin pblica, tanto en
Roma como en las provincias, pona a los provinciales a salvo
de la arbitrariedad de los gobernadores y prevea fuertes mul
tas contra los culpables. Despus present una ley agraria que,
votada en dos tiempos, a pesar de la oposicin de Catn y
del segundo cnsul, Bbulo, obligaba a los senadores a prestar
el juramento de aplicarla e incluy (en su segunda versin) el
reparto del ager Campanus, que los aristcratas haban conse
guido evitar hasta entonces. Pero Csar no se haca ilusiones:
una vez que su consulado terminase, los senadores se Ingenia
ran para anular aquellas saludables leyes, y todo volvera a em
pezar. As, como medida de precaucin y para evitar una po
sible coalicin contra l, yugulndola, obtuvo dos decisiones: de
una parte, tras un plebiscito depositado por el tribuno Vati
nio, amigo suyo, Csar consigui que se le confiase, para cinco
aos, el gobierno de la Galia Cisalpina y del Ilrico, con tres
legiones el Senado no se atreve a oponerse a aquella designa
cin, sino que, por el contrario, a las dos provincias se aade
la Galia Narbonense, y una cuarta legin, a las tres primeras.
De otra parte, permite la adopcin de P. Clodio por un ple
beyo adopcin totalmente ficticia, que no tena otra finali
dad que la de abrir a 'Clodio, nacido en la gens patricia de los
Claudii, el acceso al tribunado de la plebe. As, cubierto per
sonalmente por su imperium proconsular, dejara en Roma un
aliado turbulento, capaz de inquietar a cualquiera que proyeel
tase alguna maquinacin contra l, y, en especial, a Cicern y
a Catn. Por ltimo, para establecer entre Pompeyo y l unos
lazos ms personales, da a ste la mano de su hija Julia. As,
mientras l estuviese ausente de Roma, tendra en la ciudad
un aliado fiel.
Antes de partir, Csar hizo eliminar o reducir al silencio a
los dos nicos adversarios a los que an poda temer. P. Clo
dio, elegido tribuno el ao anterior y que entr en posesin
de su cargo el 10 de diciembre del 59, fue el instrumento de
que se sirvi. En aquel momento, la isla de Chipre estaba
ocupada por un hermano del rey de Egipto, Ptolomeo Auletes.
Despus de muchas peripecias, este ltimo acababa de ser re147

conocido por los romanos, oficialmente, como rey de Egipto.

La anexin de Chipre sera como el precio que pagara por
aquel servicio. Clodio hizo que la anexin se decidiese me
diante un plebiscito, y Catn, en contra de su voluntad, fue
el encargado de hacerla efectiva. Al mismo tiempo, tena que
restablecer la concordia y la paz interior en la ciudad de Bzancio.
En cuanto a Cicern, sera eliminado por otro procedimien
to. Csar, que senta por l estimacin e incluso amistad, ha
bra querido atrarselo. Hasta trat de incluirle en el pacto
con Pompeyo y Craso; despus, le ofreci ser su legatus. Pero
Cicern se neg obstinadamente, pues no quera hacer nada que
pudiese desmentir su pasada poltica y contribuir a compromdter el equilibrio de las instituciones. Csar tuvo que resignarse,
entonces, a lanzar contra l al tribuno que haba jurado su
ruina. En el mes de febrero, Clodio present dos leyes, una
decretando que se .persiguiese a todo magistrado que hubiera
hecho ejecutar sin juicio a un ciudadano romano, y otra atri
buyendo a los cnsules del ao, a la salida de su cargo, las
provincias de Cilicia y de Macedonia. Aquellas dos medidas,
aparentemente sin relacin, eran, sin embargo, complementa
rias. Los dos cnsules del 58 uno, A. Gabinio, fiel lugarte
niente de Csar, y otro, L. Calpurnio Pisn Cesonino, suegro
de Csar desde el ao anterior deseaban vivamente aquellas
importantes provincias, de las que pensaban sacar gloria y pro
vecho. Era el precio que Clodio pagaba por la ayuda que
ellos podran prestarle contra Cicern. Efectivamente, la lex de
capite civis romani fue votada por el pueblo a principios del
mes de marzo del 58, a pesar de los esfuerzos de algunos se
nadores amigos
de Cicern y de los caballeros que, en su con
junto, le permanecieron fieles. Pero toda veleidad de resisten
cia fue destruida por los cnsules, y especialmente por Gabi
nio, y, la vspera del da en que Ja ley deba ser adoptada
de un modo definitivo, Cicern se desterr voluntariamente.
Csar se haba quedado en Roma, con algunos elementos de
su ejrcito, hasta la celebracin de los comicios, para prestar
ayuda a Clodio en caso necesario. Una vez conseguido el re
sultado, parti para la Galia, aquel inmenso territorio, todava
en gran parte misterioso, en el que iba a buscar una gloria que
pudiese igualar
a la que Pompeyohaba alcanzado en Oriente.

148

d)

La conquista de la Galia

a)

La Galia en el momento de la conquista

Es indudable que, desde comienzos del siglo V I, los pases

a los que los romanos daran despus el nombre de Gallas ha
ban sido inundados pot sucesivas oleadas de poblaciones cl
ticas. Pero los celtas no haban expulsado a los antiguos ha
bitantes, sino que haban formado con ellos verdaderas nacio
nes, e incluso es lcito pensar que aquel substrato humano
haba contribuido en gran medida a fijar a aquellos nmadas
que recorran Europa desde la Bohemia hasta los extremos
lmites de Espaa. Las naciones surgidas de aquellos mestiza
jes eran muy diversas, en primer lugar, a causa de la misma
diversidad del substrato que las haba originado, y tambin de
su mayor o menor grado de celtizacin. Se aada, asimismo,
su nivel de helenizacin, porque, como hemos visto
la di
fusin del mundo griego se haba dado sobre la civilizacin
cltica en una fecha muy antigua, penetrando en ella por varios
caminos: las rutas de los Balcanes, y, en especial, el valle del
Danubio, las de los Apes, a partir de Spina, y, en fin, las
rutas del Rdano. Aquella influencia del helenismo haba ac
tuado ms o menos profundamente, segn las condiciones lo
cales, segn que las rutas comerciales que, la transmitan pasa
sen ms o menos lejos de la regin considerada ul.
Csar, al comienzo de sus Comentarios sobre la guerra de
las Gallas, distingue tres grandes partes en el conjunto del te
rritorio galo: la Aquitania, la Cltica y la Blgica. Cada una de
ellas comprende un gran nmero de naciones (civitates), que
forman la Galia libre (lo que despus se llamar la Galia me
lenuda), A aquellas tres partes se aade una cuarta, la Nar
bonense, de la que Csar no habla porque es provincia romana
desde hace mucho tiempol02. De all es donde partir la con
quista, y tambin la romanizacin.
La Narbonense haba sido preparada, en cierta medida, para
acoger la civilizacin romana por la influencia de Marsella. Es
indudable, por ejemplo, y las excavaciones de Saint-Rmy de
Provence (antigua Glanon) y de CavaiUon lo demuestran, que
el valle del ro Durance estaba en vas de helenizacin a fina
les del siglo I I I a de C.
Pero tal helenizacin es bastante
limitada. Marsella no se preocupa mucho del interior del pas;
prefiere establecer factoras costeras que canalicen las mercan
cas hacia sus barcos101. La influencia del helenismo es, sobre
todo, indirecta, y el ejemplo de las ciudades griegas origina la
149

Fig. 4.

La Galia en tiempos de Csar

modificacin de los habitats indgenas, tal como se ve en

Enstune 10!.
Uno de los vehculos de la civilizacin helnica fue la mone
da, que circul hasta en los cantones ms remotos en el si
glo I I I . Monedas de Marsella, derivadas de tipos siracusanos
o de otros, pero tioibin monedas macednicas, los clebres
filipos de oro, cuya acuacin se prosigui, durante mucho
tiempo, a la muerte de Filipo II. Es posible que las monedas
de oro de esta clase, que han sido encontradas en gran abun
dancia, llegasen al mundo cltico durante el siglo I I I , a con
secuencia de las relaciones constantemente establecidas, pacfi
cas o violentas, con los reinos helensticos: botn de pillaje,
tributo impuesto a los reyes para comprar la paz, sueldo de
los mercenarios, todo esto iba a acumularse en el interior del
pas celta y en los tesoros de sus reyes. Despus, a medida que
se desarrollaban recursos propios en la ciudades galas que se
haban hecho ms decididamente sedentarias, nacieron monedas
locales que imitaron los tipos griegos y dieron lugar a represen
taciones en las que se percibe la libre imaginacin de los gra
badores indgenas
Los intercambios comerciales se conver
tan as en la base de la que surga una expresin plstica na
cional (en el sentido ms vago).
Es tambin a los griegos a quienes los galos deban el uso
de la escritura, puesto que, segn Csar nos dice, los registros
pblicos de los helvecios estaban redactados en caracteres grie
gos; pero, al lado de las inscripciones grabadas en aquel alfal
beto, se han encontrado otras, anteriores a la conquista ro
mana, que utilizaban el alfabeto latino, lo que parece indicar
que el empleo de la escritura era, si no reciente, por lo menos
bascante errepcional y adaptado a las condiciones locales.
La Galia Narbonense, en el tiempo de Csar, se extenda
desde la regin de Toulouse, ocupada por los volcas, hasta los
Alpes, a lo largo de territorio de los helvios, subiendo hacia
el norte hasta la confluencia del Saona y del Rdano, y, desde
all, hasta Ginebra. Las principales ciudades galas englobadas
en aquel vasto territorio eran las albrogas (valle del Isre),
las vqconcias (entre Valence y Brianon), las tticastinas (entre
Orange, Vaison y Carpentras), las cavaras (regin de Avin)
y las sallas (Aix-en-Provence). Las ms indciles haban sido
las albrogas, revueltas an en el 61, y sometidas no sin difi
cultad por el gobernador C. Pomptino.
La Galia Aquitania se extiende al oeste de la Narbonense,
entre los Pirineos, el Garona y el Ocano. Est relacionada, sobre
todo, con los pases celtizados de Espaa, y Estrabn, al des151

cribir la Galia, insiste sobre la diferencia existente entre los aquitanos y los dems pueblos galos. Segn l, los aquitanos no
hablan la misma lengua y, fsicamente, se parecen ms a los ibe
ros que- a los galos 1". Hoy es difcil comprobar las afirmaciones
de Estrabn. La toponimia demuestra, sin embargo, que la len
gua ibera se habl en algn momento en las dos vertientes de
los Pirineos. La extensin de la nacin vasca, cuyas relaciones
con la civilizacin de los iberos siguen siendo muy oscuras, da
una idea del estado de la Aquitania antes de la llegada de los
romanos. La cadena pirenaica no constituye una frontera, sino
que implica, ms bien, una divisin poltica, valle por valle,
sin impedit mejor, favoreciendo las comunicaciones de una
vertiente con la otra. Pero, por grande que haya podido ser el
particularismo de los pueblos aquitanos (sotates, en el valle del
Garona, en la confluencia de Lot; vacates y vasates, sus veci
nos hacia el Sudoeste; tarusates, cocosates y tarbelos, que ocu
paban la cuenca del Adour y las llanuras de las Laudas; elusates
y auscos, en el pas de Armagnac; bigerriones, de Bigorre; bituriges-vibiscos, en la regin de Burdeos; boyos en las orillas
de la cuenca de Arcachn), haban experimentado, sin embargo,
la influencia de los celtas. Algunos de ellos, como los boyanos
y los bituriges-vibiscos, son naciones celtas instaladas en una
fecha prxima a la llegada de Csar. Pero oleadas mucho ms
antiguas han dejado huellas de su paso (los tumuli caracters
ticos de la civilizacin de Hallstatt) en toda la regin.
Segn Csar, la Galia Cltica es la ms extensa puesto que
va desde el Garona hasta el Sena y el Marne
Difiere de la
Galia Blgica, porque sus habitantes de origen celta han lle
gado al pas hace mucho tiempo. La Gali.i Blgica, por el con
trario, es la que ha sido recubierta por la ms reciente ola de
invasores celtas. Esta diferencia, que puede considerarse como
enteramente accidental, no por eso deja de ser importante, pues
to que da origen a la creacin, entre las dos regiones, de un
contraste cultural muy claro, que el propio Csar subraya cuan
do nos dice que los belgas son los ms valientes y los ms
belicosos de los galos. En la Cltica, aparentemente, a lo largo
de los dos siglos, aproximadamente, que separan las dos olea
das, la influencia del clima, del gnero de vida y tambin del
ejemplo de los habitantes ha dulcificado la rudeza de los cel
tas, es decir, ha comenzado a civilizarles.
Nosotros no podramos medir la importancia de as aporta
ciones clticas segn las diferentes regiones. Sin duda, cabe su
poner (pero esto no es ms que una hiptesis) que hayan sido
ms considerables en los pases frtiles, qus eran ms deseables,

152

y ms escasas en los pases ms ridos y tambin en aquellos

en los que el gnero de vida tradicional de los habitantes era
menos fcilmente imitable. As ocurre, al parecer, en las costas
del Ocano y, sobre todo, en la pennsula armoricana, donde la
explotacin del mar constitua, segn se cree, el recurso prin
cipal, mucho ms que la agricultura. Aquellas poblaciones am e
ricanas no haban conocido la primera invasin celta, la de la
poca de Hallstatt; puede pensarse que las invasiones ulteriores
fueron, en aquella regin, menos intensas que en el resto de
la Galia Cltica. En el tiempo de Csar, se distinguen en la
Armrica algunas naciones ciertamente celtas o claramente celtizadas, como los namnetes, los redones, los vnetos y los osismianos.
E l mismo argumento permite creer que la celtizacin ha
debido de ser menos fuerte en las regiones ms difciles del
Macizo Central, y que los arvernos, por ejemplo, o los velavios, de la cadena de los Puys y del Velay, son, esencialmen
te, viejos habitantes y bastante poco celtas. La toponimia nos
demuestra all, en efecto, la escasez de los nombtes de lugar y
de ciudad entroncados en una etimologa cltica. Ni Gergovia,
ni la ciudad santa de Alesia, en los confines de Morvn y de
la Borgoa, tienen nombres celtas. Pero, de todos modos, la
estructura social de aquellas poblaciones, en la medida en que
nosotros podemos conocerla, es impuesta por. el elemento celta,
aunque ste fuese poco numeroso en la masa. Los nombres de
los aristcratas arvernos que conocemos los que han contado
en la historia son nombres celtas, y puede decirse que en la
Galia Cltica (y, ms an, en la Galia Blgica) una minora
cltica domina, social y polticamente, a una .poblacin cuya ma
yora pertenece al substrato local.
En el momento en que va a producirse la conquista roma
na, aquellas poblaciones han alcanzado una especie de equili
brio; las migraciones son ya excepcionales, se hacen cada vez
ms difciles y no se realizan al azar, sino en virtud de acuer
dos previos: una nacin que dispone de un territorio demasiado
vasto para ella, puede llamar a un pueblo menos favorecido
para que vaya a trabajar el suelo que, sin eso, quedara yer
mo lw. E l territorio ocupado por cada nacin suele estar de
terminado por las condiciones naturales, es decir, en ltimo tr
mino, por un gnero de vida, un estilo de explotacin agrco
la. No podra decirse si el accidente humano ha representado,
en la particin del suelo galo, un papel ms importante que la
infraestructura geolgica o las formaciones vegetales. Las dos
series de factores han influido la una sobre la otra. La superes-

153

tructura social se ha apoyado en las condiciones naturales. Es

probable que esto haya sido ms fcil, porque las poblaciones
preclticas eran bastante poco numerosas y formaban ncleos
separados entre s por grandes distancias. Los invasores no en
cuentran dificultad alguna en llenar los vacos. Con el aumento
de la poblacin, a que ellos dan origen, los lazos econmicos
entre los distintos asentamientos se complican, las clulas autrquicas crecen y diversifican sus elementos; as nacen verda
deros estados ligados al suelo. En la terminologa romana,
aquellas clulas llevan el nombre de pagi, palabra que nosotros
traducimos por cantn y que significa menos una subdivisin
poltica de toda la sociedad cltica que el resultado territorial
de la oeltizacin.
)

Los factores de unidad

La Galia se haba convertido as en un mosaico de naci

nes cuyos nombres nos son conocidos, sobre todo, por Csar
Entre estas naciones, algunas ocupaban vastos territorios, y
otras eran muy reducidas y dependan, econmicamente y a
menudo polticamente, de las primeras, Pero no exista ningu
na organizacin comn a todas las poblaciones galas. Por eso,
se dir durante mucho tiempo las Galias y no la Galia.
Slo en el seno del Imperio romano se llevar a cabo la uni
dad del pas, pero esta unidad jams hubiera podido formarse
si sus condiciones no hubieran existido con anterioridad a la
conquista.
Los primeros perfiles de la unidad gala son de carcter
esencialmente espiritual: en primer lugar, el hecho de que to
das las poblaciones hablan una misma lengua (con dialectos, sin
duda, numerosos y diversosul, pero no parece que los galos
de los diferentes pueblos hayan tenido necesidad de intrpre
tes para entenderse), de modo que tienen en comn una mis
ma literatura, oral, que comprenda, segn se cree, largas epo
peyas que narraban las aventuras de los dioses y de pueblos le
gendarios. Aquellas epopeyas, al no haber sido jams escritas
todava en el perodo prerromano, no nos son asequibles ms
que de un modo muy indirecto, por los vestigios que de ellas
pueden subsistir en la literatura de Irlanda, del Pas de Gales,
de Cornualles, de Escocia, es decir, en los dominios de los
celtas insulares. Pero esta literatura insular no ha sido recogida
hasta muchos siglos despus del tiempo de Csar y, mientras
tanto, ha experimentado numerosas influencias, incorporando,
en ocasiones, recuerdos histricos muy posteriores, relacionados,
por ejemplo, con las invasiones sajonas. De todos modos, exis

154

ta una mitologa cltica comn, cuyos restos son a veces

perceptibles, sobre todo mediante la comparacin con los otros
dominios indoeuropeos MI.
Cualquiera que fuese el carcter de !a literatura sagrada, la
unidad espiritual del mundo galo tenda a afirmarse en el drui
dismo, que parece haber sido, en la poca de Csar, una ins
titucin reciente. Entonces, tena su centro en la Bretaa insu
lar; tal vez, incluso, tuviera su origen all, si es verdad, como
se ha supuesto, que procede de un antiguo sacerdocio precltico existente en Bretaa. Es difcil creer que los druidas fuesen
los representantes en el mundo celta de la clase sacerdotal, bien
comprobada en otras civilizaciones indoeuropeas. Lo que nos
otros sabemos de ellos es demasiado inconsistente para que nos
resulte posible alcanzar ninguna certidumbre. Por lo que puede
conjeturarse, los druidas son los depositarios de una doctrina
relativa a los dioses, pero tambin a la naturaleza del mundo.
Creen en la inmortalidad del alma, admiten que sta, despus
de la muerte individual, no slo no vuelve a la nada, sino que
va a animar otro cuerpo. Segn Csar, esto contribua a forta
lecer el valor: los soldados, en la batalla, no teman la muerte,
puesto que para ellos no era ms que una transicin.
Los druidas presentan, por lo menos, un carcter que impide
considerarles como los representantes de una clase sacerdotal
propia de cada nacin: constituyen una casta exterior a los di
ferentes pueblos, y por ello son los artfices de la unidad gala.
Formados, en la poca de Csar, en colegios situados en, Bre
taa, consagran muchos aos a estudiar las tradiciones de que
son depositarios sus maestros, aprenden de memoria poemas in
terminables, sin que les est permitido utilizar la escritura para
ayudar a la memoria; despus, cada uno vuelve a la ciudad de
donde ha salido; as se llega a ser druida sin que se necesite
ninguna condicin de nacimiento. Es muy probable que el drui
da haya acabado por asumir ciertas funciones de la sociedad
cltica y que, en cierta medida, sustituyese al sacerdote pri
mitivo. Pero la vida espiritual de la Galia obedece a consignas
exteriores a cada ciudad. Los druidas celebran asambleas inter
nacionales, y la creacin, en Lyon, a comienzos del Imperio,
de un. culto celebrado ipor sacerdotes llegados de todas las ciu
dades responda a una costumbre y a una exigencia de la
Galia libre, transferidas a la nueva organizacin.
Haba tambin en la Galia una asamblea de jefes de los
diferentes pueblos, que se reuna para tomar las decisiones
que interesaban al conjunto de la comunidad gala. Ignoramos
en qu medida aquel embrin de consejo federal fuese desarto155

liado, o tal vez incluso creado por el druidismo. Slo adivina

mos que existe una relacin entre los dos hechos. Es posible
que la idea misma de tales asambleas fuese reciente en el tiem
po de Csar y que se viese reforzada por la amenaza exterior.
Percibimos algunas tentativas ms antiguas de constituir un im
perio y someter por la fuerza a las ciudades, en beneficio de
una de ellas. As, haba existido, en el curso del siglo I I antes
de nuestra era, un Imperio arvemo, quiz formado en los l
timos aos del siglo I I I m, y del que Estrabn nos dice haba
comprendido a todas las naciones galas hasta los alrededores
de Marsella, hasta Narbona y lo Pirineos 114. La tradicin nos
ha transmitido los nombres de algunos reyes: el primero de
ellos, Luernio, aparece como un rey de leyenda, acompaado
de sus bardos, a los que mantiene para que canten sus alaban
zas, y viviendo con un fausto brbaro " 5. El rey Bituito, su
hijo y sucesor, haba sido el primero en establecer contacto con
los romanos y, arrastrado por los albroges a un conflicto en
el que los arvemos slo intervenan como soberanos y pro
tectores de los pueblos que eran atacados por Roma, fue vcti
ma de su confianza en stos, que le hicieron prisionero y le
llevaron a Roma, donde figur en el triunfo de Domicio Ahenobarbo y de Fabio116. De todos modos, la constitucin de la
provincia romana Narbonense no poda menos que poner fin al
Imperio arvemo. El hijo de Bituito, Congenato, fue recla
mado por los romanos, q'.e le enviaron a vivir al lado de su
padre11', porque, como dice el compilador de Tito Livio, esto
pareca importar a la paz.
Hasta aquella poca, la realeza parece haber sido el rgimen
poltico ms habitual en las ciudades galas. Pero, poco a poco,
la monarqua va siendo sustituida por el gobierno de los no
bles. Los reyes no subsisten ms que en ciertas naciones, cada
vez ms raras, y, a juzgar por el caso de los nitiobrges de Agen,
que conservaron el suyo, slo donde aceptaban ser el instru
mento de la poltica romana. A pesar de lo que asegure C. Jullian, no es cierto, en absoluto, que Roma haya sido sistemti
camente hostil a los reyes en la Galia, cuando los toleraba e
incluso se serva de ellos en el resto del mundo. El hijo de
Bituito fue alejado de su pas, como lo fue, unas decenas
de aos despus, Tigranes el Joven, cuando Pompeyo consider
que no era prudente dejarle en Asia, y tambin como los hijos
de los proscritos por Sila fueron privados de sus derechos po
lticos, a causa del resentimiento que se sospechaba que ten
dran que abrigar contra el rgimen nacido en la dictadura. La
evolucin de la monarqua a la aristocracia es como se ha

156

repetido tan frecuentemente un fenmeno geneial en el mun

do antiguo. Responde a una verdadera ley poltica, y la diplo
mada romana no es responsable de tal evolucin en modo alguno
aunque se advierta una evidente simpata de los romanos (de
los que tenan a su cargo la poltica exterior) por las clases
ricas, y aunque desconfen menos de los reyes que de los de
mcratas.
f)

Estado poltico y social

De todos modos, en el momento de la conquista, el Impe

rio arver.no, decapitado, ya no es ms que un recuerdo, cuya
nostalgia conservaba, sobre todo, el pueblo. Esto explicar, sin
duda, tanto la tentativa de restauracin monrquica llevada a
cabo, entre los mismos arvernos, por Celtilo, el padre de Ver
cingtorix, como el xito alcanzado por ste entre el pueblo
cuando se propuso organizar la resistencia contra Roma.
La transicin de la monarqua a la aristocracia se haba vis
to favorecida por la designacin anual, en cada ciudad, de un
magistrado supremo nico, que era como el rey del ao. A l me
nos en algunas ciudades, llevaba el nombre de vergobret (en
tre los santnicos, los eduos, etc.). Y se adivina la existencia
de magistrados secundarios que le asistan. En otro tiempo, d
rey era el ms poderoso de los jefes de clan. La revolucin ha
consistido en hacer de modo que los jefes de clan se repar
tan el poder por turno. Porque la nacin se compone de cla
nes yuxtapuestos, comprendiendo cada uno de ellos un gran
nmero de clientes, que cuentan con el jefe para subsistir.
Entre aquellos innumerables clientes, es fcil reclutar un ver
dadero ejrcito; as se ve en el relato de Csar que tal o tal
noble realiza poltica particular, concertando alianzas familia
res (e, indirectamente, polticas) con otras grandes familias,
tanto en el interior de la nacin como fuera de ella. E l proto
tipo de aquellos grandes seores es el eduo Dumnrix, que,
muy rico, verdadero tirano, situado por encima de las leyes,
tena parientes entre los bituriges, entre los helvecios y en
algunos otros pueblos
Es, por lo tanto, como si en la Galia
se superpusiesen dos organizaciones polticas diferentes: una
aristocracia sin fronteras, evidentemente de origen cltico,
que continuaba en lo posible las tradiciones de magnificencia
tan caras a su casta, y, por otra parte, el cuadro de la ciu
dad, con sus magistrados, la justicia (en principio) igual' para
todos, y una administracin que tena por objeto limitar las
usurpaciones de los nobles. Pero no es cierto que el corazn de
la masa popular haya sido siempre adicto a las instituciones
157

te la ciudad. La conquista romana las desarroll y las hizo

triunfar, eliminando todo lo que proceda de los tiempos ante
riores.
En la organizacin familiar se advierten transformaciones
recientes y profundas. Segn el testimonio de Csar, el padre
es dueo absoluto, tiene derecho de vida y de muerte sobre
sus hijos e incluso sobre su mujer. Pero no siempre haba sido
igual. Algunos indicios permiten suponer que, antes de aquella
poca, las mujeres haban desempeado un papel ms impor
tante en la ciudad y que incluso haban decidido, en asamblea,
las ms graves cuestiones: por ejemplo, los tratados y las rela
ciones con el exterior
Lo que Plutarco nos dice de las mu
jeres de la Galia Cisalpina en tiempos de Anbal fue proba
blemente cierto en fecha ms reciente respecto a las mujeres
de Ja Galia lib re120; as se comprenderan las palabras de Estrabn, tan misteriosas, de que las tareas de los hombres y de
las mujeres son, entre ellos, intercambiables en relacin a lo
que ocurre entre nosotros1?1, y Estrabn aade que esto se
halla de acuerdo con una costumbre frecuente entre los br
baros. Estrabn no quiere decir, sin duda, que las mujeres aren
y siembren, sino que, en la ciudad, participan en Ja vida p
blica. Desgraciadamente, no , podemos saber de qu modo ni en
qu medida se conserv esta costumbre antigua hasta el siglo I
a. de C. En todo caso, la suerte econmica de las mujeres
est protegida por un uso del que Csar nos informa: en el
momento de la boda, se constituye una masa comn, com
puesta por la dote y por una suma igual aportada por el ma
rido. A la muerte de uno de los cnyuges, el superviviente he
reda el capital y los intereses l22.
La mayor parte de la poblacin est diseminada en los
campos y vive de la agricultura. Las ciudades son raras, por
lo general, y constituyen, sobre todo, lugares de refugio. Csar
las llama oppida, con un nombre que las asimila a las aldeas
asentadas sobre las colinas de la Italia central. Se supone que,
antes de la invasin de los teutones y de los cimbrios, que ha
ban causado enormes devastaciones en la Galia en los ltimos
aos del siglo I I a. de C., las oppida no servan de habitat
permanente. Las invasiones haban obligado a la poblacin a
refugiarse tras sus murallasl2J. Pero, en aquella poca, el de
sarrollo del comercio y de la riqueza mobiliaria, as como el
ejemplo llegado del Mediterrneo, incitaron a los galos a per
manecer en sus oppida ms tiempo del que habra sido nece
sario. El nacimiento de verdaderas ciudades est relacionado,
sin duda, con los progresos de la industria artesanal, a cuj o
158

desarroll asistir el comienzo, del Imperio: tejidos entre los

remenses y los cadurcos, fabricacin de instrumentos agrcolas,
de vehculos (eran famosos los carreteros galos), establecimietttos metalrgicos (armas y cuchillera). Aquellas ciudades pa
recan, sobre todo, etapas en las rutas del comercio: estn al
lado de los ros (Genabum, Lutcia, etc.), y en los sitios de
paso importantes de las pistas prehistricas (Alesia, Bibracte,
etc.).
Pero d verdadero paisaje galo es el de los campos, con
sus granjas diseminadas o agrupadas en pequeas aldeas donde
se practicaban diversas actividades: naturalmente, el cultivo de
los cereales, pero tambin la ganadera, mayor o menor, caba
llos, bovinos, ovejas, cuya lana abasteca a la industria de los
tejedores, y la cra de aves que, al parecer, suministraba lo
esencial de la alimentacin domstica. Los gansos, especialmen
te, se estimaban por su hgado l2\ Todas las tcnicas, muy evo
lucionadas, que caracterizan la industria y la agricultura de la
Galia bajo el Im periol2S se haban formado en la Galia ' libre;
su existencia es para nosotros una prueba de la prosperidad y
de la estabilidad de aquel pas, en el que las numerosas riva
lidades entre las naciones y las guerras, por las que, en otro
tiempo, los galos haban experimentado un placer tan vivo, no
haban logrado quebrantar gravemente el desarrollo de la vida
cotidiana. Sin duda alguna, en aquella confrontacin entre los
invasores celtas y las poblaciones indgenas, la placidez de los
agricultores sedentarios se haba impuesto al ardor guerrero que
animaba a los conquistadores.
La complejidad que descubrimos en la Galia es particular
mente notable en el campo de la religin. E n realidad, la co
nocemos muy mal, a pesar del gran nmero de documentos
ilustrados de que disponemos. Es seguro que las innumerables
diosas-madres, cuyas imgenes se encuentran un poco en to
das partes y que han recibido tantas dedicaciones en la poca
galorromana, son variantes de la Tierra-Madre, esa divinidad
que los historiadores encuentran en todas las civilizaciones y a
la que consideran una de las ms primitivas de la humanidad?
A l lado de aquella Madre universal (y un poco hipottica) ha
ba un Padre, cuya existencia est bien demostrada por Csar
(que nos ha dejado de la religin gala una exposicin que,
sin duda, la deforma al imponerle categoras tomadas del pa
ganismo grecorromano). Dios de los Muertos (Csar le llama
Dis Pater) sera- el antepasado de la humanidad entera. Todo
sale de la noche y de la muerte: la vida y el da han salido de
ellas. Concepcin optimista, que suprime del universo todo lo
159

que es negativo, y que se halla bastante de acuerdo con

lo que se nos dice de la doctrina de los druidas, fundada en la
metempsicosis.
El Jupiter galo el que lo; romanos llamaron as era, na
turalmente, el dios del cielo. Se le adoraba en las montaas, los
puntos ms prximos a l. Era idntico al Sol? En ese caso, se
ra ms semejante a Apolo, a no ser que se prefiera reservar este
nombre para los dioses bienhechores que .se manifestaban favore
ciendo a las regiones. Y, entre esas personalidades inconcretas,
cul es la parte de la religin ms antigua, y cul la de la in
terpretacin cltica? Acaso sean los dioses de los celtas ios que
han valido a la religin gala su reputacin de ferocidad: sacrifi
cios humanos ofrecidos a Jpiter (con el nombre de Taranis, dios
de la tormenta), a Esus-Marte, a Mercurio-Teutates, y que eran
consumados de distintos modos, segn el dios a que estaban de
dicados (mediante el fuego, o el ahogamiento, o la degollacin).
Estos eran los pueblos a cuya conquista parta Csar en los
primeros das de marzo del 58, tras haber confiado a Pompeyo
y a P. Clodio el cuidado de velar por que sus actos del ao
anterior no fuesen revisados por los oligarcas.
0)

Las campaas de Csar

Qu finalidad persegua Csar al emprender la primera de

las guerras que iban a entregar la Galia a Roma y, por ltimo,
a desembocar en la romanizacin de todo el Occidente? Si es
cierto que al principio su proyecto haba sido el de guerrear en
el lrico y llevar las fronteras del Imperio hasta el Danubio,
se pensar que buscaba una guerra de objetivos limitados, tal vez
slo una ocasin de rehacer su fortuna y de servir los intereses
de los caballeros, siempre deseosos de nuevo mercado. Pero no
es seguro que Csar, ya desde el comienzo, no hubiera puesto
sus ojos en la Galia y que la primera redaccin del plebiscito de
Vatinio, que le confiaba el Ilrico, no fuese una maniobra
cuyo objetivo final era el de obtener la provincia de la Galia
Transalpina. Toda su carrera pasada le predestinaba a mirar hacia
el Occidente y a alcanzar las orillas del Ocano. Slo all podra
emular a Alejandro y encontrar una gloria capaz de equilibrar
la que Pompeyo haba conquistado en Asia Menor y en Siria.
1. La guerra de los helvecios. El motivo fue la migracin
emprendida por los helvecios, a quienes la presin del rey suevo
Ariovisto obligaba a abandonar su pas. Los helvecios ocupaban,
aproximadamente, la Suiza actual. Su intencin era la de llegar al
oeste galo, donde los santnicos les acogeran. Para ello, lo ms

160

cmodo era reunirse en Ginebra y remontar el Rdano por la

orilla izquierda. Pero este itinerario pasaba por el pas de los
albroges, que estaba incluido en la Provincia romana. Csar
tena as un pretexto para su intervencin. Engaando a los hel
vecios mediante un simulacro de negociaciones, prepara a la Pro
vincia para la defensa, y acaba prohibindoles formalmente el
paso. Y como los helvecios, dciles, cambian su itinerario por la
incmoda ruta de la orilla derecha, no por eso deja de perse
guirlos y los aplasta en el mes de junio, en la batalla de Montmort, en el territorio de los eduos. Csar deba a los eduos,
declarados desde finales del siglo anterior hermanos del pueblo
romano, el haber podido intervenir en su territorio.. Haba
sido llamado por el nuevo vergobret, el druida Diviciaco, en
otro tiempo refugiado en Roma, donde haba frecuentado a C
sar y a Cicern. Uno de los principales instrumentos que Csar
utilizar para conquistar las Galias ser siempre la poltica in
terna de las mismas ciudades. En esta primera campaa, Csar
aparece como un rbitro inevitable en los asuntos galos. Dispone
la suerte de los helvecios, establece tal tributo aqu y tal otro
all. Los galos, reunidos en Bibracte, le piden que intervenga
contra Ariovisto, que amenaza a los pases situados en la orilla
izquierda del Rhin. La suerte de Ariovisto se decidi tras una
breve campaa (victoria de Csar en la Alta Alsacia, en sep1
tiembre del 53). Y las tropas de Csar, al mandode Labieno,
pasaron el invierno entre los secuanos.
Los grandes beneficiarios de aquella guerra eran los eduos,
y es lcito pensar, con un historiador moderno
que Csar
esperara establecer alrededor de la Narbonense un glacis de
Estados vasallos, como Pompeyo haba hecho en Armenia. Pero
quiz tambin se tratase slo de una satisfaccin provisional
dada a la opinin de la mayora senatorial, que condenaba una
guerra de conquista y conservaba el respeto de la palabra dada.
No eran los eduos loshermanos del pueblo romano?

2.
Las
campaasdel 57 al 52. Csar no podaignora
que la hegemona de los eduos no sera fcilmente aceptada por
los otros pueblos. Quizs hubiera contado, incluso, con esta
reaccin, que le forzara la mano. Como poda esperarse, las
naciones
de
la Galia Blgica seagruparon para declarar la
guerra a Csar. Este, en la primavera del 57, tas haber reci
bido la seguridad de que los remenses le seran favorables y de
que le abasteceran y le ayudaran los eduos, los carnutes y
los lingones (todos pueblos de la Galia Cltica), invade el
pas de
los
belovaros,franquea el Aisne y, en unarpida
161

campaa, llega hasta situarse ante la capital de los suesiones,

que eran el alma de la coalicin, y la toma por la fuerza. Algu
nas semanas despus, la coalicin se hunda. No le quedaba ms
que proseguir la ofensiva contra algunas naciones aisladas, que
persistan en la guerra: los nervianos, los arrebates, los viromanduos y, por ltimo, los aduatucos y los eburones, La campaa
termin en la toma de Namur (septiembre del 57)'. Al mismo
tiempo dice Csar , P. Craso, enviado con una legin solo
contra los vnetos, los nelos, los osismianos, los coriosolites,
los esubios, los aulercios, los redones, que son ciudades marti
mas a orillas del Ocano, anuncia a Csar que todas aquellas
naciones han sido sometidas al pueblo romanoIJ7. Las conse
cuencias del hundimiento de los belgas llegaban hasta los con
fines de la Armrica, y por azar o ex profeso? era el hijo
ms joven del triunvirato que representaba los intereses econmi
cos de la Repblica el encargado de aquel paseo militar al ex
tremo del mundo.
En realidad, todos aquellos xitos, que valieron a Csar
reconocimientos oficiales en el Senado, no eran duraderos. E l ao
56 estuvo caracterizado por combates contra los mismos pueblos
que se haban sometido el ao anterior. Hubo que reducir a
los eburovices (de Evreux), a los lexovios y a los nelos. Mien
tras tanto, P. Craso penetraba profundamente en Aquitania, ayu
dado por ciudades adictas a Roma, como los santnicos, los pictavos (Poitiers) y los nitiobroges, que desde haca mucho tiempo
formaban un Estado vasallo. Craso someti el pas de Bazas, el
de Sos y la regin de Tartas. El esfuerzo personal de Csar se
centr contra los vnetos, y el imperator, para luchar contra aquel
pueblo de marinos, tuvo que improvisar una tctica nueva, re
curriendo a las experiencias que haba hecho en otro tiempo,
durante su gobierno de la Espaa Ulterior, al combatir a los
insulares de Lusitania.
Fue en la primavera de aquel ao 56 cuando Csar compren
di la necesidad de fortalecer el triunvirato, convocando a
Luca (en la frontera de su provincia) a Pompeyo, a Craso y a
muchos magistrados y antiguos magistrados. A ll, los tres cm
plices dieron nuevo impulso a su poltica comn, procediendo
a un verdadero reparto del mundo: Pompeyo y Craso seran
cnsules, los dos, en el 55, y luego Pompeyo obtendra las dos
provincias de Espaa, y Craso recibira Siria, lo que le permi
tira emprender la conquista del Imperio parto, apoderarse de
las grandes rutas de las caravanas del Oriente e igualar en pres
tigio a Pompeyo. Csar, por su parte, vera prorrogado su mando
en las Galias. Es difcil creer que en aquel momento el mvil
16 2

principal de Csar no fuese la idea de una anexin total de la

Galia. Pero todas aquellas combinaciones no tenan fuerza de
ley. Slo eran acuerdos privados. Mas en Roma la situacin no
era ya la que Csar haba dejado a su marcha, en el 58. Catn
haba vuelto de Oriente. Cicern haba sido llamado del des
tierro, en el verano del 57 (con el consentimiento de Csar y
no sin dar garantas de moderacin). P. Clodio se haba mos
trado intratable, haba ofendido gravemente a Pompeyo, moles
tndole de mil maneras, y en la ciudad haba una permanente
atmsfera de revueltas. El Senado, respondiendo con la misma
tctica a los excesos de las bandas de Clodio, lanzaba contra
ellas a los gladiadores de Miln. Por este motivo, Csar haba
considerado necesario estrechar la alianza con sus colegas. En
realidad, a Pompeyo no le result difcil, en absoluto, sofocar
las veleidades de oposicin que se manifestaron en el Senado.
Cicern pronunci un discurso en el que elogi la accin de C
sar en la Galia (Discurso sobre las provincias consulares), las
elecciones consulares para el 55 dieron el poder a Pompeyo y a
Craso, y un plebiscito presentado por el tribuno Trebonio atri
buy un imperium proconsular de cinco aos a Pompeyo en las
dos Espaas, y a Craso en Siria (marzo del 55). Una ley, pre
sentada por Craso y Pompeyo (lex Licinia Pompeia), prorrog
por una duracin igual el mando de Csar en la Galia.
Mientras estas combinaciones polticas se desarrollaban en
la ciudad, Csar continuaba en la Cisalpina. Las operaciones se
reanudaron cuando ya la primavera estaba avanzada. Empezaron
por una campaa contra unos emigrantes germanos, los uspetos
y los tencteros, que trataban de cruzar el Rhin no lejos de su
desembocadura, obligados a emigrar a causa del continuo hosti
gamiento a que los sometan los suevos. Uspetos y tencteros
fueron salvajemente exterminados sin que pueda encontrarse para
aquella matanza otra excusa que el trastorno causado (tal vez)
por aquellos infortunados en la ejecucin de los planes forma
dos por el imperator, que prevea un desembarco en Bretaa. An
tes de emprender este desembarco, Csar tuvo que llevar a cabo
un paseo militar, como demostracin de fuerza, sobre la orilla
derecha del Rhin, despus de haber hecho cruzar el ro con un
puente gigantesco, monumento de la tcnica romana. La estacin
se hallaba ya muy avanzada, cuando la flota que Csar haba
reunido en el puerto de Morins (Boulogne o los alrededores)
se hizo a la mar. Csar no pudo permanecer ms que algunos
das ;n Bretaa, pero haba comenzado el reconocimiento que le
permitira, al ao siguiente, una operacin de mayor envergadura.
163

La primera parte del ao 54 estuvo, en efecto, consagrada a

una expedicin a Bretaa. Qu iba a buscar Csar en el extre
mo del mundo? Unos dicen que pensaba encontrar all perlas de
un tamao increble; otros, metales preciosos; se habla tambin
de minas de estao; Csar, por su parte, sugiere que la isla era,
para los galos, rebeldes al yugo romano, un refugio siempre
abierto128. Acaso l comprenda ya que la Bretaa era como el
reducto espiritual de la independencia cltica, una reserva de la
que los nobles y los druidas sacaban la idea de la unidad celta,
rival de la otra unidad que Csar propona. Csar, a su vez, po
dra aparecer como el hroe conquistador, susceptible de reunir
a su alrededor la gloria e incluso la leyenda: protector contra los
germanos, invencible, audaz, ya casi divino.
Pero aquella esperanza se frustr. Csar no pudo afrontar
una ocupacin permanente de la isla, y tuvo que retirarse des
pus de haber sometido los reinos de la Bretaa meridional
(aunque, sera duradera una sumisin sin contar con las fuer
zas militares que la garantizasen?). Adems, cuando regres
a la Galia, en el otoo del 54, comenzaban a producirse nu
merosas y graves sublevaciones: entre los carnutes, entre los
eburones, sobre todo, donde quince cohortes fueron destruidas,
y en otras partes ms, a donde haban llegado las noticias de
los reveses romanos. Csar tuvo que decidirse a operaciones
inmediatas. Algunas acciones locales bien organizadas contuvie
ron, por cierto tiempo, las defecciones, pero el invierno trans
curre en armas, y, en la primavera, Csar prosigue en el conjunto
del pas una poltica de terror muy distinta de la que l haba
confiado en poder aplicar. A finales del verano obliga a una
asamblea general de la nobleza gala a condenar a muerte a los
principales promotores de las rebeliones, los cuales siguen siendo
hostiles a Roma. La calma que reina ha sido impuesta por el
terror. Y basta la noticia, que se extiende por la Galia a comien
zos de enero del 52, de que en Roma acaban de producirse dis
turbios y Csar es retenido all, para que !a revuelta estalle. Una
asamblea secreta de las ciudades, celebrada en el bosque de los
carnutes, ha'decidido la guerra. Los conjurados son casi todos
los pueblos de la Cltica: aulercios, andecavos, turones, parisien
ses, senones, arvernos, rutenos, cadurcos y lemvicos. El con
flicto empez por la matanza de ciudadanos romanos en Orlans
(Genabum). Un joven noble arverno, Vercingtorix, fue encar
gado del mando supremo, despus de que l se haba hecho pro
clamar rey por el pueblo de su nacin contra la voluntad de
los otros nobles.

164

 3. La rebelin del 52. Csar, al comienzo de la subleva

cin, se encontraba en la Cisalpina, donde vigilaba la evolucin
de la situacin creada por el asesinato de P. Clodio. Vercingeto
rix haba confiado en bloquear los diversor, cuerpos del ejrcito
romano en los acantonamientos donde pasaban el invierno e im
pedir a Csar que se reuniese con ellos. Al mismo tiempo, un
ataque dirigido por el cadurco Lucterio amenazara directamente
a arbona, por el valle del Hrault. Csar desbarat aquel plan,
poniendo la Provincia romana en estado de defensa, y, sin dete
nerse, llegando a travs de las Cevenas nevadas al territorio de
los arvernos, que l comienza a devastar. Vercingetorix, b-ijo la
presin de los suyos, le sale al encuentro, pero Csar vuelve al
valle del Rdano y, gracias a una escolta de caballeros que haba
reunido en la regin de Viena, puede atravesar el pas de los
eduos antes de que stos hayan podido unirse a la rebelin. Con
centrando sus esparcidas legiones, ataca Agedincum (Sens) y se
apodera de ella. Despus toma Genabum (Orlans), donde haba
comenzado la rebelin, y lleva a cabo una accin de escarmiento.
Vercingtorix tiene que recurrir a otra estrategia: hacer el vaco
ante Csar, acosar por el hambre a sus legiones, hostigar a sus
forrajeadores, a sus convoyes, y hacer imposible toda accin ma
siva. Pero esta estrategia no fue aplicada en todo su rigor. Se
decidi conservar Avrico, en lugar de abandonarla y destruirla.
Este fue un primer error. Csar, tras un largo y penoso asedio,
se apoder de la ciudad, sin que Vercingtorix hubiese podido
intentar nada por salvarla.
Csar, creyendo que haba recuperado una ventaja definitiva,
divide sus tropas y, para ganar tiempo (calcula que su mando
va a terminar y busca una victoria rpida), encarga a Labieno
que reduzca a los rebeldes del valle del Sena, mientras l ataca
el pas arverno. Labieno logra muy pronto xitos decisivos con
tra los aulercios eburovices, lo que le permite apoyar la retirada
de Csar cuando ste tiene que replegarse sobre Agedinco tras
su derrota ante Gergovia. E l de Gergovia fue para Csar el epi
sodio ms sombro de todas las campaas de la Galia. All, en
el curso de un enfrentamiento parcial, pero mal dirigido, Csar,
algunos de cuyos elementos aislados haban puesto ya pie en la
muralla de la ciudad, no pudo evitar un contraataque masivo de
Vercingtorix, y perdi en unos instantes 700 hombres y 46 cen
turiones. Para evitar un desastre, tuvo que retirarse hacia el
Norte. La resonancia de aquella derrota fue considerable en toda
la Galia y decidi a casi todos los pueblos a abandonar el par
tido de los romanos. En la asamblea general celebrada en Bi
bracte y convocada por los eduos, que traicionaban a Roma, se

165

niegan a entregarse los trevirenses, los remanses y los lingones.

Csar se encuentra entonces entre Agedinco (donde se ha
reunido con Labieno) y la llanura de Langres, el pas de los
lingones, aliados suyos. Inmediatamente, inicia la mafcha hacia
el Sur con sus diez (u once) legiones. Tiene el propsito de
volver a la Provincia, de abandonar su conquista? Es poco pro
bable. Maniobra y, sin duda intencionadamente, atrae a Veroingtorix a una celada:.la tentacin es fuerte para el galo, que no
sabe renunciar a la ocasin que prfidamente le ofrece Csar, y
lanza a su caballera contra el ejrcito romano, aparentemente en
retirada, en la llanura de Dijon. Pero Csar dispone de muchos
caballeros germanos y, como el empeo es largo y difcil, los
galos acaban por abandonar el campo con grandes prdidas. Ver
cingtorix, entonces, por razones bastante oscuras, se encierra
en la fortaleza de Alesia. Quiz se acuerde de Gergovia y espere
repetir la hazaa. Pero Alesia se cierra como una trampa sobre
las fuerzas galas. Muy rpidamente, Csar, sabiendo que el grueso
del ejrcito rebelde estaba concentrndose y no tardara en acu
dir, ordena que sus legiones realicen trabajos inmensos: una
lnea compleja de fortificaciones impide a Vercingtorix abando
nar la ciudad; otra, concntrica, envuelve las posiciones romanas
y las protege contra un ataque procedente del exterior. Estas dis
posiciones surten el efecto que Csar deseaba. Con ocasin del
ataque lanzado por el ejrcito de socorro, ni los sitiados ni las
tropas exteriores consiguen destruir las defensas romanas. Las
prdidas experimentadas por los contingentes venidos en ayuda
de Alesia fueron tales que los sublevados abandonaron el campo
inmediatamente y huyeron en derrota. A Vercingtorix ya no le
quedaba ms que entregarse, lo que hizo en los ltimos das de
septiembre del 5 2 IH.

V.

H A CIA LA GUERRA CIVIL

La victoria de Alesia llegaba muy oportunamente para Csar.

E l triunvirato estaba a punto de deshacerse. Craso haba pere
cido, haca ms de un ao, en el campo de batalla de Carres,
en Siria, vctima de la imprevisin y de su incapacidad militar.
Con l haba sido anulado un gran ejrcito romano, cuyos su
pervivientes cultivaban ahora los campos de los partos y cuyas
166

banderas estaban cautivas en las orillas del Eufrates. Quedaban,

pues, solos en escena Pompeyo y Csar. El lazo que durante
mucho tiempo les haba unido, la persona de Julia, tan querida
a su padre como a su marido hasta el punto de que ste haba
descuidado por ella, a veces, la atencin a los asuntos polticos ,
se haba deshecho, dos aos antes, en el mes de septiembre del
54, con la muerte de la joven.
Desde entonces, Pompeyo permaneca en Roma negndose
a abandonarla, como habra sido su deber, para ir a gobernar sus
provincias de Espaa , entregado a las tentaciones que los oli
garcas no le escatimaban. La muerte de P. Clodio le dio ocasin
para alardear de una aparente imparcialidad: cnsul nico, ase
gur la condena de Miln y la disolucin de las bandas facciosas
(que estaban, en realidad, al servicio de los oligarcas); pero, aun
que finga vengar al agente de Csar, no le sustitua con otro
y, de hecho, fue l quien sigui siendo el dueo de la situacin.
El problema que ahora se planteaba era el de la liquidacin
del triunvirato y, en especial, de los poderes de Csar. Mientras
ste prosegua a toda prisa la pacificacin de la Galia, demos
trando con su brutalidad (especialmente, con los compaeros del
cadurco Lucterio, defensores de Uxeloduno, a quienes hizo cor
tar la mano derecha) la impaciencia que le produca todo lo que
retardaba el momento de la victoria definitiva, las maniobras se
sucedan en Roma para saber si se permitira o no a Csar pa
sar, sin interrupcin, de su gobierno provincial a un segundo cortsulado. Era indispensable que no hubiera ningn intervalo entre
las dos magistraturas, para que los enemigos del procnsul no
pudiesen intentar contra l un proceso de repetundis, que oscu
recera su catrera y su gloria. Una ley tribunicia decidi que
Csar, por un privilegio especial, podra optar al consulado in
absentia. Algn tiempo despus, los oligarcas reconsideraron
esta decisin y, mediante varias propuestas insidiosas, trataron de
poner un sucesor a Csar, ofreaiendo a ste la posibilidad de ser
elegido cnsul en los comicios del 50. Pero Csar an necesitaba
tiempo para acabar la pacificacin, y se neg. Cuando el Senado
quiso ir ms all, uno de los tribunos, Gurin, que secretamente
estaba a sueldo de Csar, opus su intercessio. El conflicto se
agudiz en el curso del mes de diciembre, y los oligarcas difun
dieron el rumor de que Csar iba a intervenir en Italia con su
ejrcito. Pidieron a Pompeyo que les protegiese y se colocase a
la cabeza de las fuerzas gubernamentales. En aquel momento an
era posible, sin duda, un arreglo, y Pompeyo, probablemente, as
lo crea. Pero Hircio, lugarteniente y amigo de Csar, lleg a
Roma mientras tanto y volvi a marchar,,dos das despus, sin
167

haber tratado de ver a Pompeyo. Era una ltima esperanza que

se desvaneca (7 de diciembre).
Csar est entonces en Rvena, rodeado de un ejrcito del
que es dueo absoluto y al que va a pedir que defienda su ho
nor, su dignitas, amenazada por los oligarcas. Multiplica las pro
posiciones de paz; quiere conservar una parte, al menos, de su
poder preconsular antes de ser reelegido cnsul para el ao 50.
Dirige al Senado una carta oficial, una protesta contra la sospe
cha de que es objeto. La carta es leda el 1 de enero del 49,
pero los senadores, pasando a la votacin, decretan la llamada
de Csar, que sea sustituido por su peor enemigo, L. Domicio
Ahenobarbo, y ordenan, adems, que Csar deber presentar
por s mismo su candidatura al consulado. Como los tribunos
adictos a Csar, Antonio y Q. Casio, oponan su veto, los Pa
dres votaron el senatus-consultum ultimum el que en otro
tiempo haba esgrimido Cicerncontra Catilina , y los dos
tribunos corrieron cerca de Csar, asegurando que se violaba
el carcter sacrosanto de su magistratura y los derechos del
pueblo. Ya no haba ms salida que la guerra civil, para la que
los dos partidos tanto el de Csar como el de Pompeyo, ste
por cuenta de los aristcratas haban comenzado a prepararse
espiritual y materialmente.

3. De la dictadura al principado
(49 a. de C. - 14 d. de C.)

En el mes de enero del 49, no eta la primera vez que un

jefe militar volva contra el gobierno legal el ejrcito que se
le haba confiado, ni la primera tampoco que las instituciones
se mostraban incapaces de enfrentarse con aquel problema. Nun
ca podra, pues, el rgimen republicano mantener dentro de
los lmites de la legalidad a aquellos conquistadores a quienes
su victoria, desmesurada, pareca colocar por encima He la con
dicin mortal? Pompeyo haba tratado de aceptar la ley y de
regresar pacficamente a su patria, despus de haber sometido
el Oriente. Sin embargo, no haba podido evitar tras aquella
demostracin pblica la reanudacin de su lucha por el poder,
que l no haba querido por la fuerza, pero que tuvo que ase
gurarse mediante la alianza clandestina del triunvirato. Desde
Sila, era evidente que la ciudad romana no poda prescindir de
un protector. Poda tener varios? Cicern que, como he-'
mos dicho, haba imaginado una especie de protectorado mo
ral, basado en la persuasin no haba tardado en tropezar con
la rivalidad de Pompeyo. Entre los dos, era fcil saber quin
vencera en la prctica. Qu sucedera cuando los dos rivales
fuesen Pompeyo y Csar, ds jefes igualmente gloriosos, pero
uno de los cuales ya no estaba cargado ms que de laureles un
poco ajados por el tiempo, mientras el otro volva con una
victoria muy reciente? Los oligarcas, desde luego, haban elegido
como protector al menos temible de los dos, al que sera ms
fcil eliminar despus, y tambin al que tena un pensamiento
poltico menos original, en caso de que tuviese alguno. As era
como, en otro tiempo, el Senado haba recurrido a C. Mario
contra Saturnino y Glaucia
la gloria de Pompeyo no sera,
como la de Mario, ms que un instrumento al servicio de la
nobleza.
Csar era ms comparable a Sila, porque haba dado pruebas
de su energa y de su clarividencia poltica, y su consulado per
mita prever lo que sera su accin si llegaba a tener el poder
en su mano. Pero, mientras Sila haba alcanzado el poder en
contra de los populares, Csar cont con stos a lo largo de
toda su carrera2. El orden nuevo que surgira de sus reformas,
169

si llegaba a imponerlas, no se parecera al antiguo. Los arist

cratas teman por sus privilegios: lo que subsista de las occu
pationes abusivas, la posibilidad de exprimir impunemente a los
administrados en las provincias (la lex Iulia de repetundis de
mostraba que la administracin justa del Imperio era una de
las principales preocupaciones de Csar), el monopolio de la
poltica general y, en resumen, lo que ellos llamaban la inde
pendencia y la libertad. Los caballeros y, en general, los hom
bres de negocios (de los que haba un gran nmero tambin
en los asistentes del Senado) teman a medidas tales como la
anulacin de las deudas, a las confiscaciones dictadas contra los
enemigos polticos, a una revolucin social comparable con las
que en el pasado haban intentado los demagogos y con la que
haba soado Catilina3. Todos tenan miedo de un cambio ha
cia el poder personal.
Del lado de Csar se encontraban los que todo lo espera
ban de una revolucin: burgueses arruinados, gentes pobres,
incluso aventureros que confiaban en revivir los tiempos de
Sila, las proscripciones y las confiscaciones. Adems, las ma
niobras de los adversarios de Csar lanzaban contra l a los
hombres menos recomendables4, a los agitadores profesionales.
Pero l poda contar con las masas populares no slo en Roma,
sino en Italia: en la Cisalpina, donde haba multiplicado las
colonias de ciudadanos lomanos, y tambin en muchos munici
pios de otras partes, en los que, cuando l se presentase, la
poblacin le abrira las puertas espontneamente. E l recuerdo
de la guerra de los marsos no se haba extinguido; los corazo
nes iban, sobre todo, hacia aqul a quien se consideraba como
el heredero de los vencidos de la Puerta Colina. La opinin ita
liana empieza a ser una fuerza en el juego de la poltica. Ya
Cicern haba podido oponer a las multitudes de la plebe de
la ciudad, sublevadas contra l por Clodio, el entusiasmo que
le testimoniaban las burguesas de las ciudades italianas. El mo
vimiento es irresistible. Roma se ampla. La escena poltica ya
no se limita a las asambleas del Campo de Marte, al pequeo
espacio del viejo Foro romano, a las contiones reunidas ante los
rostra. Ahora hay que contar tambin con las colonias disemi
nadas, con los ciudadanos de las aldeas y de los campos que
acuden a Roma en los das sealados y cuyo voto tiene un. peso
relativamente restringido y se convierte, poco a poco, en un
estado. Csar puede aparecer como el jefe ms indicado de
aquel estado, porque espera de l ms justicia, porque sus
adversarios son los nobles a los que todos temen a causa de
su orgullo y su rapacidad, porque tiene la aureola de una le

170

yenda, pues ha vencido a los terribles galos, ha franqueado el

Rhin, ha navegado por el Ocano, porque lleva consigo un
ejrcito invencible y porque sabe recompensar la fidelidad, por
que es humano y clemente al menos, cuando esto no va con
tra sus clculos ni estorba a la realizacin de sus planes.

I.
a)

EL TRIUNFO DE CESAR
La eliminacin de Pompeyo

Pompeyo haba empezado por abandonar Roma para pro

ceder a las concentraciones de tropas indispensables. Las tro
pas con que l contaba estaban en el Sur. Dos legiones fieles
se hallaban estacionadas en Capua. Pompeyo confiaba en for
mar otras mediante alistamientos en los colonias de veteranos y
entre los pueblos del interior. Pero los resultados no fueron los
que l esperaba. Los encargados de los alistamientos haban acttuado con debilidad (ipor ejemplo, Cicern, que slo haca unos
das que haba vuelto de su provincia de Cilicia, en la que
haba guerreado con cierto xito, y que haba sido sorprendido
por el comienzo de la guerra civil), y, sobre todo, el rpido
avance de Csar a lo largo de la costa del Adritico se anticip
a los agentes de Pompeyo.
Csar haba cruzado el Rubicon, pequeo ro que, entre Rvena y Rmini, marcaba la frontera entre la provincia de la
Galia Cisalpina e Italia, el da 12 de enero del 49. Aquella
misma tarde, haba ocupado Ariminum (Rm ini), y despus,
sin detenerse, haba iniciado su avance hacia el Sur. Incluso
antes de que pudiese intervenir el grueso de su ejrcito, que
se hallaba todava en la Galia Transalpina, hizo ocupar por al
gunas cohortes, sucesivamente, Pisaurum (Pesaro), Fnum (Fa
no) y Ancona, en la ruta costera, y, en el interior, Arretium
(Arezzo) y luego Iguvium (Gubbio), en las puertas de la Um
bra. Todas aquellas ciudades acogan a Csar sin intentar re
sistencia alguna. Las tropas que en ellas se encontraban se ren
dan al vencedor de las Galias. Slo una, Corfinio, trat de
resistir, aunque coaccionada, porque en ella haba concentrado
L. Domicio Ahenobarbo las tropas que acababa de reclutar en
los Abrucios. Csar siti la plaza, que cay seis das despus
(21 de febrero). Entonces, ipor primera vez, Csar tuvo a su
171

merced a uno de los jefes del partido de Pompeyo. Las leyes

de la guerra civil le habran autorizado a darle muerte, pero
se limit a dejarle ir libre, obligndole a entregar el tesoro que
haba depositado en la ciudad. La clemencia de Csar co
menzaba a ganarle la estimacin de todos los que, de lejos, ob
servaban el desarrollo de los acontecimientos. Haca eco a la
de Pompeyo en el tiempo de su victoria sobre Sertorio5, cuan
do se haba negado a perpetuar las represalias y las matanzas.
Al comprender que no poda resistir en Italia, Pompeyo,
que tal vez incluso haba adoptado aquella estrategia desde el
comienzo de la guerra, dio carcter oficial a su decisin de
abandonar Italia con todas las fuerzas de que poda disponer,
y se traslad a Brindisi. Csar se lanz a su persecucin con la
esperanza de capturar, de un solo golpe, a Pompeyo y a los
senadores que le acompaaban. Pero Pompeyo haba previsto
aquel movimiento. Se encierra en Brindisi y opone fortificacio
nes de campaa a los ataques de Csar. Finalmente, a pesar de
los esfuerzos de ste, consigue embarcar la totalidad de sus
tropas y llega a Uiria. Pompeyo pona toda su esperanza en un
Oriente en el que todas las ciudades y todos los reyes eran
clientes suyos. Dueo de Oriente, lo sera tambin del mar,
y podra hacer efectivo el bloqueo de Italia e impsdir a los
convoyes que llevasen' a Roma el trigo indispensable. Csar, a
quien el pueblo hara responsable de la caresta, no podra ha
cer frente a la clera de la multitud. As naca ya el plan que,
algunos aos despus, Sexto Pompeyo, heredero de la estrate
gia paterna, aplicara contra Octavio6.
Aquella decisin tuvo una consecuencia que Pompeyo no
haba previsto, y fue que los oligarcas aparecieron ms que nun
ca como enemigos del pueblo de Roma, y, lejos de excitar a la
plebe contra Csar, la situacin as creada la enfrent con Pon>
pey. Y no solamente la plebe, sino lo que quedaba en Roma
de gentes sencillas, los indecisos y todos los que no se consi
deraban bastante importantes para tener que tomar partido a
toda costa. Cuando Csar hizo su entrada en Roma el 3 de
marzo y propuso a los pocos senadores que permanecan en la
ciudad el envo de una delegacin a Pompeyo paca negociar
la paz, todos ellos se negaron, pues teman caer en manos de
unos hombres que haban proclamado que quien no estuviese
con ellos estara contra ellos. Entre los dos, aquellos senadores
preferan a Csar. Este tom inmediatamente las medidas ne
cesarias: hizo traer trigo de las islas7, es decir, sin duda,
de Cerdea y de Sicilia, mientras la circulacin martima era li
bre; para el futuro, decidi ocupar aquellas dos provincias pro

172

ductoras y orden, adems, asegurarse Africa, rica tambin en

cereales. Cerdea y Sicilia fueron ocupadas sin lucha, pero el
ejrcito del joven Curin, al que Csar haba encargado de so
meter el Africa a su ley, aunque al principio obtuvo magn
ficos xitos, fue aniquilado por los nmidas que Juba I haba
enviado en ayuda del gobernador pompeyano. Curin pereci
en la batalla (20 de agosto del 49).
Mientras tanto, Csar, abandonando Roma ocho das des
pus de haber entrado en ella, se diriga hacia Espaa, donde
las tropas fieles a Pompeyo constituan, a sus espaldas, una
clara amenaza. Haba all siete legiones al mando de tres legad
de Pompeyo, L. Afranio (en la Citerior), M. Petreyo (en la Lu
sitania) y M. Terencio Varrn (en la Espaa Ulterior). Cuando
Csar, de camino hacia Espaa, se present ante Marsella, los
magistrados se negaron -a acogerle. Oficialmente se abstenan
de ' tomar partido, pero, en realidad, se alineaban al lado de
Pompeyo: tradicionalmente el gobierno oligrquico de Marse
lla era aliado del Senado romano. A ll era donde M iln haba
encontrado refugio, tras la condena que le haba prohibido re
sidir en Roma. La ciudad resistira durante mucho tiempo a
los asaltos de los cesarianos, mientras Domicio Ahenobarbo, el
indultado de Corfinio, entraba en el puerto con la flotilla
que haba reunido, a expensas suyas, en Etruria. Finalmente,
Csar tiene que contentarse con dejar ante Marsella slo tres
legiones, a las rdenes de su lugarteniente Trebonio, y confa
a una flota mandada por D. Bruto la misin de bloquear el ac
ceso martimo. Por su parte, l prosigue a toda prisa su mar
cha hacia Espaa, donde su vanguardia, a las rdenes de C. Fa
bio, con slo tres legiones tambin, se encontraba en difcil si
tuacin (mayo del 49) ante Ilerda (Lrida).
La campaa de Csar contra los ejrcitos pompeyanos ocu
para todo el verano del 49. Comenz mal. La posicin ocupa
da por las tropas reunidas de Afranio y de Petreyo es muy fuer
te, y, adems, unas violentas lluvias transforman todo el pas
en pantanos y aslan a Csar. En Roma corre el rumor de que
se ver obligado a rendirse. Pero poco a poco, la fortuna cam
bia de campo. Csar consigue construir puentes ligeros a tra
vs de las llanuras inundadas. Ante la amenaza, los pompeya
nos se retiran hacia el Sur,, mientras varios pueblos iberos se
pasan al bando de Csar, cuyo nombre no se ha olvidado en
Espaa. Antes de que el ejrcito de Afranio haya podido al
canzar la lnea en la que esperaba fortificarse, los soldados,
agotados por una larga marcha y bajo un sol ardiente, tienen
hambre. Capitulan en campo abierto (2 de agosto). Como de

173

costumbre, el vencedor se muestra moderado y se limita a exi

gir Ja desmovilizacin del ejrcito pompeyano.
Quedaba el ejrcito de Terencio Varrn, que defenda la
Espaa Ulterior, Ja antigua provincia de Csar. Este, con una
escolta de 600 caballeros, no tuvo ms que presentarse para
que las poblaciones indgenas le acogiesen como liberador. N i
siquiera fue necesario combatir. Una legin se le rindi y se
puso a su servicio. Varrn le llev la rendicin de la segunda.
Como vencedor hizo su entrada en Gades (Cdiz), donde, en
otro tiempo, cuando era cuestor, un sueo le haba prometido
el imperio del m undo8. En el camino de regreso recibi la ren
dicin de Marsella, que perdi en la aventura su autonoma
econmica, aunque conserv su independencia poltica. Pero C
sar le quit los territorios que Roma le haba adjudicado en
los aos precedentes. El papel econmico de Marsella no haba
terminado, pero, en adelante, ya no podra desempearlo ms
que en el seno del Imperio y bajo las formas consentidas por
Roma.
En Marsella, Csar fue informado de que haba sido pro
clamado dictador por el pretor Lpido, su propio agente en la
ciudad y a quien l haba encargado administrar Roma du
rante su ausencia. Poco a poco, la rebelin de Csar va adop
tando formas legales. El dictador tomando, por algunos das,
el ttulo al que Sila haba dado nuevo honor se dedic a hav
cerse elegir para el consulado por los comitia centuriata, legal
mente convocados por l en virtud de su imperium dictatorial.
Con l es elegido, segn la norma, un segundo cnsul, P. Ser
vilio Isurico (era el yerno de Servilia, la amante de Csar).
En su calidad de cnsul en ejercicio (a partir del 1." de enero
del 48) Csar proseguira la lucha contra los pompeyanos, los
cuales, lejos del pueblo romano y del sagrado suelo de la Urbs,
no enarbolan ms que fantasmas de magistraturas, ttulos cadu
cados, vacos de toda sustancia y de toda legalidad. Consecuen
cia imprevista de la estrategia de Pompeyo: es el imperator re
belde el que ahora aparece como defensor de las leyes, y son
los senadores que han seguido a su jefe los que se convierten
en desterrados y en hombres sin patria.
En realidad, el mundo se haba dividido en dos. Pompeyo
llamaba a los aliados de Roma, hasta las ms lejanas fronteras,
y los contingentes afluan a Macedonia, donde se haba instala
do el gobierno provisional, que consista en unos 200 senado*
res, todos magistrados o antiguos magistrados, que formaban
como el consejo de Pompeyo. Todo el mundo helnico ofre
ca sus recursos. La guerra civil haba hecho realidad aquel en

174

frentamiento de Occidente y de Oriente que la poltica de los

Padres haba temido tan frecuentemente, y los poetas gustarn
de imaginar que aquella lucha fratricida converta en realidad el
sueo de Anbal. El centro del dispositivo d Pompeyo era la
ciudad de Dyrrachium (Durazzo), donde podan confluir las
lneas de comunicacin terrestres y martimas,
Csar, dispuesto a ir a buscar la decisin all donde el enemigo
se encontraba, hizo .pasar el Adritico a siete legiones en pleno
invierno (4-5 de enero del calendario prejuliano, finales del'
noviembre juliano). Las ciudades griegas (Orico, Apolonia,
Bilis, Amanda) abren sus puertas a Csar^ investido legalmen
te, a sus ojos, del poder consular. La navegacin tuvo xito, a
pesar de la presencia en el Adritico de una escuadra, mandada
por Bbulo, el antiguo colega infortunado de Csar en la edildad y en el consulado. La segunda accin de Csar, tras aquel
primer xito debido a la sorpresa, fue la de llamar junto a s
al resto de su ejrcito, que se encontraba a la expectativa en
Brindisi, al mando de Antonio. La llegada de Antonio se hizo
esperar hasta el comienzo de la primavera, y, cuando se pro
dujo, los transportes, bajo la amenaza de la escuadra pompeyana ' e impulsados por el viento, tuvieron que desviarse hacia
el Norte. Tocaron la costa cerca de Lisos, mucho ms all de
Dirraquio. Los ciudadanos romanos de Lisos, que en otro
tiempo haban recibido algunos favores de Csar, acogieron
a Antonio y le facilitaron el desembarco. A pesar de Pompeyo,
que intent, aunque en vano, sorprender a Antonio, Csar y
su lugarteniente establecieron contacto, y Pompeyo tuvo que
establecerse en la costa, al sur de Dirraquio, para mantener,
al menos, sus comunicaciones martimas con esta ciudad.
En Asia, mientras tanto, Metelo Escipin, suegro de Pompe
yo (que se haba casado con su hija Cornelia despus de la muer
te de Julia), continuaba reuniendo hombres y recursos con una
energa que, segn Csar, llegaba a ;a crueldad. Con todas las
fuerzas de que dispona deba volver a Macedonia y, con el ejr
cito de Pompeyo, atacar a Csar. Este vea el peligro. Saba que
su propia flota, destruida por los pompeyanos despus del paso
de Antonio, cuando los barcos regresaban a Italia, ya rio podra
asegurarle una eventual retirada
Para reforzar su posicin,
empez por extender su zona de accin, ganando para su causa
algunas ciudades etolias y tesalias. Las alianzas que as pudie
ra concertar le ayudaran a asegurar el abastecimiento de sus
tropas. Pero, con lo que le quedaba de las legiones, comenz al
mismo tiempo a ejecutar una maniobra cuya idea le haba sido
sugerida, sin duda, por su victoria de Alesia. Pompeyo se encon
175

traba ahora en la costa, a algunos kilmetros al ?ur Dirraquio. Csar, se propuso aislarle, construyendo alrededor de su
posicin una gran trinchera que cortara sus comunicaciones con
el continente. La obra qued terminada hacia mediados de julio
(prejuliano, es decir, fines de mayo). Pompeyo, incapaz de
mantener por ms tiempo a su ejrcito en una situacin que
el calor haca intolerable para la tropa tuvo que forzar el
bloqueo y huir hacia el Sur, puesto que le era imposible con
servar comunicaciones directas con Dirraquio. Csar haba lo
grado, pues, desbaratar el dispositivo enemigo, aunque no hu
biera podido reducir a la inaccin a Pompeyo.
Este se haba propuesto como objetivo el de reunirse con
su suegro, que se encontraba en Tesalia. Mientras se diriga
hacia el Este por la Va Egnatia, Csar tomaba la misma direc
cin, ms al Sur, por el valle del Aoos, recibiendo, de camino,
la rendicin de las pequeas ciudades que se hallaban en su
ruta. Los dos ejrcitos se encontraron frente a frente en Tesalia,
en la llanura de Farsalia, a comienzos del mes de agosto (pre
juliano). La batalla se entabl el 9 de agosto (prejuliano, es
decir, el 28 de junio), Pompeyo contaba con su caballera para
ejecutar un movimiento envolvente por la izqijierda. No estaba
seguro de su infantera, heterognea, menos aguerrida que la
de Csar. Este prepar la maniobra, destroz la carga de los
caballeros pompeyanos, y luego penetr en las legiones enemigas.
La decisin de la batalla se produjo hacia el medioda. Cuando
las legiones de Csar se lanzaron al asalto de su campo, Pom
peyo huy con algunos caballeros. Despus, sin detenerse, lleg
a Mitilene, donde se encontraban su mujer, Cornelia, y su
segundo hijo, Sexto. A ll, desalentado, aunque todava fingiese
mostrarse confiado , deliber con sus amigos acerca del partido
a tomar. Tena la intencin de pedir asilo al rey de los partos,
con el que mantena relaciones personales desde sus campaas
en Oriente. Pero se le advirti que comprometera la dignidad
romana yendo a suplicar al vencedor de Craso, y expondra a
mil ultrajes a su joven mujer en aquella corte tan poco res
petuosa del honor femenino. Se adopt, pues, la decisin de
dirigirse a Egipto, donde el joven rey Ptolomeo X I I I (tena diez
aos) haba sido restablecido en el trono gracias a Pompeyo,
y era su protegido. Cuando se present ante Pelusio, donde
se encontraba el rey con sus consejeros, los que rodeaban a
Ptolomeo resolvieron asesinar a Pompeyo para ganarse el re
conocimiento de Csar. El clculo era, a la vez, odioso y est
pido. Era el de unos hombres viles: un eunuco, Potino; un
maestro de retrica, Teodoto de Quos; un soldado, Aquilas,

176

que mandaba las tropas reales. Fue un antiguo centurin ro

mano al servicio del rey, Septimio, el que asest el primer golpe.
Despus, la cabeza de Pompeyo fue separada del cuerpo para
ser presentada a Csar cuando llegase, y el cadver fue aban
donado en la costa (28 de septiembre = 16 de agosto del 48).
Durante aquel tiempo, Csar, dueo de todo el continente,
ya no poda temer ms que a las flotas de sus adversarios,
pero la huida y luego la muerte de Pompeyo haban desorga
nizado el partido senatorial. Sin dar tiempo a los supervivientes
de recobrar sus nimos, Csar haba comenzado un verdadero
paseo triunfal a travs de Asia recibiendo por todas partes la
sumisin y la ayuda de ciudades y pueblos, que rivalizaban en
ofrecerle los ms grandes honores l2. Por ltimo, el 2 de octu
bre (19 de agosto) lleg a Egipto al mando de una flota, una
parte de la cual le haba sido facilitada por los rodios. All,
cuando le presentaron la cabeza de Pompeyo y su anillo, Csar
llor. Ya en la antigedad, era un ejercicio clsico el de pre
guntarse por la sinceridad de aquellas lgrimas. Ciertamente, el
gesto de Ptolomeo le libraba de un adversario todava temible.
Pero, hasta entonces, Csar no haba esuelto con asesinatos
los problemas polticos. Los lazos que le unan a Pompeyo eran
demasiado estrechos y entraables para que l hubiera podido
desear, verdaderamente, romperlos con tal violencia. Probable
mente no haba renunciado a reconciliarse con Pompeyo, y es
difcil medir la violencia de las emociones encontradas que
debi de experimentar al ver al ms ilustre de los romanos
convertido en juguete de unos orientales degenerados; ante
aquello, qu importaba la satisfaccin mezquina, inconfesable,
el alivio de saber desaparecido a Pompeyo?

b)

Csar, dueo del mundo

Entre la victoria de Farsalia y la de Munda, que consagr

el 17 de marzo del 45 la derrota definitiva de los pompeyanos
en el ltimo campo de batalla en que se haban reorganizado
sus fuerzas, transcurrieron menos de tres aos, caracterizados
por otras tantas campaas. Llegado a Alejandra, Csar tuvo
que enfrentarse con una sublevacin de los egipcios, descon
tentos de ver al romano instalarse como vencedor en Alejandra
y dictar sus condiciones al joven rey, que estaba entonces en
guerra con su hermana, Cleopatra, siete aos mayor que l,
a la que Csar hizo regresar asegurndole una parte del poder.
Asediado en el palacio, resisti a los ataques del eunuco Gani177

medes, que haba tomado el mando de las tropas llegadas de

Peusio, hasta el da en que pudieran llegarle los refuerzos
que haba pedido a Asia. En una sola batalla aplasta a las
fuerzas egipcias y obliga a Alejandra a pedir su perdn (27
de marzo = 6 de febrero del 47). Entonces comenz para Csar
una aventura extraordinaria: accediendo a las insinuaciones de
la joven Cleopatra (a la que acaba de casar con Ptolomeo X V ,
hijo, como ella, de Ptolomeo Auletes, pero que slo tiene unos
diez aos), remonta con ella el Nilo en la galera real. Como
los reyes de Egipto, Csar es un dios vivo y visita sus do
minios: un pas par el que se senta atrado, desde haca mu
cho tiempo y al que siempre haba protegido contra la codicia
de otros ambiciosos (entre ellos, Pompeyo). Cuando march de
Egipto en l mes de junio del 47, lo dejaba confiado a Cleo
patra y, sobre todo, a tres legiones, encargadas de controlar un
pas difcil, inquieto, el ltimo reino subsistente en torno al
Mediterrneo.
Abandon Egipto para trasladarse a Antioqua obligado por
la necesidad de reprimir las audacias de Farnaces, el hijo de
Mitrdates Euptor, a quien Pompeyo haba instalado en el Reino
del Bosforo Cimerio. Farnaces, aprovechando la guerra civil,
haba tratado de reconquistar el Reino de su padre. Bast una
sola batalla para consumar la derrota de Farnaces: fue la batalla
de Zela, en el Ponto. Desembarcado en Antioqua el 13 de
julio ( = 23 de mayo) del 47, Csar consigui la victoria de Zela
el 2 de agosto ( = 12 de junio): Veni, vidi, vici llegu,
vi, venc , dijo Csar para anunciar a los romanos su victoria
Farnaces volvi, casi solo, al Bosforo Cimerio y no tard en
ser asesinado all. En cuanto a Csar, regres a Roma. Haca
su entrada en la ciudad a comienzos de octubre (mediados de
agosto del 47), tras haber renovado las hazaas de Pmpeyo,
sometiendo una vez ms el Oriente y aadiendo, incluso, al Im
perio un nuevo territorio, Egipto. Y , ms grande que Alejandro,
haba llevado sus armas desde los confines del Asia hasta" las
orillas del Ocano. Adems, esta vez, ya no haba en la ciudad
un Senado deseoso de negar su grandeza al conquistador.
En Roma se encontr con un motn militar. La mayora de
las legiones de Farsalia haban sido devueltas a Italia, pero, a
causa de la inactividad y del libertinaje, haban cado en la
indisciplina. Acordndose de los veteranos de Sila y de Pom
peyo, aquellos hombres pensaban que Roma les perteneca. Pero
Csar no haba luchado para acabar vindose obligado a acatar
la ley de sus antiguos soldados. Cuando se enfrent a los amo
tinados en el Campo de Marte les pregunt qu deseaban, y,

178

como ellos le reclamasen la licencia, Csar los licenci inmedia

tamente y aadi: Y os dar todo lo que os he prometido,
cuando triunfe con otros soldados K. Entonces, se hizo el silen
cio. La idea de que otros iban a alcanzar nuevas victorias man
dados por su jefe, arrebatndoles tal vez las recompensas y la
gloria, penetraba poco a poco en sus espritus y los consternaba.
Csar, entonces, a peticin de los amigos que le rodeaban, se
dispuso a decirles adis, puesto que iban a separarse definitiva
mente, y les dirigi una corta arenga en la que les llam Quin
tes, civiles. Era ms de lo que aquellos hombres podan resis
tir. Comenzaron a gritar, diciendo que se arrepentan de su
conducta y que no queran convertirse en civiles. Al principio
Csar fingi hallarse indeciso y despus, como si cediese a sus
splicas, acept que continuasen siendo soldados. Les prometi
que, ms adelante, dara tierras a todos, pero no como haba
hecho Sila, confiscando las propiedades a sus legtimos poseedo
res y uniendo a los veteranos con los antiguos dueos despose
dos en unas colonias en las que llegaran a ser los unos para
los otros enemigos perpetuos, sino detrayendo los lotes del
terreno pblico y comprando con sus propios fondos lo nece
sario para satisfacer a todosls.
Recobradas as las riendas de las legiones, Csar comenz la
reconquista de Africa, donde se haban reagrupado los restos
del partido pompeyano. La desaparicin de Pompeyo haba plan
teado a los oligarcas el problema del mando. Los debates que
se produjeron acerca de este tema demostraron que era preciso
volver a la designacin de un leader, y la mayora propuso a
Catn, evidentemente el ms enrgico y el ms capaz de asumir
aquella misin. Catn posea la autoridad y el prestigio que le
otorgaban la austeridad de su vida y su fidelidad a los preceptos
de los estoicos. Adems, su solo nombre, que recordaba los
buenos tiempos de la Repblica y del gobierno senatorial, era
un presagio y un programa. Pero, precisamente en nombre de
la tradicin que l representaba, Catn rehus: el juego de las
instituciones atribua el maftdo supremo al consular ms antiguo,
es decir, a Cicern, cnsul del 63. Cicern, a su vez, se neg,
lo que fue considerado por los ms fervorosos republicanos como
una traicin, y falt poco para que Cn. Pompeyo, el hijo mayor
del Magno, no le atravesase aU mismo con su espada. Por
ltimo, el antiguo Estado Mayor de Pompeyo se dispers,. y
muchos senadores decidieron abandonar la lucha y entregarse a
la discrecin de Csar. Cicern era uno de ellos. Volvi a Italia
y esper, durante ms de un ao, el regreso del nuevo due
o de Roma. Csar le escribi, desde Alejandra, para ase
179

gurarle su perdn, pero aquel perdn no se hizo efectivo hasta

finales de septiembre del 47, cuando Csar, en camino desde
Tarento a Brindisi, descendi del caballo al ver al viejo consular,
y mantuvo con l una larga y amistosa conversacin que borraba
el pasado.
Africa era la nica provincia en la que el partido pompeyano poda reagrupar sus fuerzas gracias a la ayuda de Juba I,
el vencedor de Curin. Se adjudic el mando a Metelo Escipin,
cuyo poder consular era prorrogado automticamente por el hecho
de que no podan celebrarse elecciones regulares lejos de Roma.
Csar desembarc en Africa en los ltimos das de diciembre
del 47 ( = comienzos del noviembre juliano). A pesar de gra
ves dificultades 'iniciales, consigui, en el curso del invierno,
afirmar su posicin, asegurarse en el pas un abastecimiento
casi normal y hacer llegar a Sicilia el grueso de sus legiones. La
batalla decisiva se libr ante Tapso, una ciudad martima,
situada sobre un cabo (Ras Dimasse), al sur del golfo de Hadrumeto, y ocupada por una numerosa colonia de ciudadanos
romanos adictos al partido de Pompeyo. Csar destroz total
mente a las fuerzas de Metelo Escipin, a las que se haban
unido las de Juba (6 de abril = 6 de febrero del 46). Catn
se encontraba entonces en Utica, ' cuyos habitantes, en su con
junto, eran favorables a Csar. Cuando les pidi que se apres
taran a la defensa de la ciudad, ellos consintieron tan dbil
mente y de tan mala gana que Catn comprendi que la partida
estaba perdida, y, durante la noche, se suicid. Pero antes haba
tenido cuidado de organizar la salida de los navios en los que
se haban embarcado los senadores romanos, que abandonaban
Africa acompaados de sus familias (noche del 12 al 13 de
abril = 12-13 de febrero del 46). La opinin acept aquella
muerte como el inevitable destino de un mundo agonizante. Las
frmulas que la ensalzaron sern despus resumidas por Lucano,
tambin estoico, educado en la admiracin de aqul a quien se
consideraba como el sabio romano por excelencia: la causa
victoriosa fue adoptada por los dioses; la causa de la derrota,
por Catn 16 los dioses no se equivocan acerca del verdadero
curso de la historia, pero un hombre tiene derecho a alinearse
con los vencidos, si tiene conciencia de que su destino personal
le liga indisolublemente a ellos. Catn muri para no expo
nerse al perdn de Csar, y porque a su alrededor se derrumbaba
todo aquello en que l crea. Mora tambin porque era el
nico medio que le permita afirmar su libertad: de continuar
viviendo, tendra que agradecrselo a su vencedor. La oposicin
anti-Csar se aglutin en torno al nombre de Catn aprovechando
180

la confusion que surgi acerca de la nocin de libertad: la

libertad de Catn, afirmacin metafsica, no tena casi nada en
comn con la libertad cvica de cuya defensa alardeaban los
republicanos '7. Csar denunciar aquella explotacin de un Ca
tn sobre todo legendario, en su Anti-C.atn, desgraciadamente
perdido.
El resto del ejrcito pompeyano lleg a Espaa. Pero entra
los jefes supervivientes no se puede citar ms que a Sexto
Pompeyo, Labieno y Acio Varo. Csar poda considerar de
finitivamente rota la resistencia, y entre su regreso a Roma, el
25 de julio ( 25 de mayo del 46), y su salida para Espaa,
a finales de ao, permaneci en la ciudad, tratando de resolver
los innumerables problemas que en su ausencia se haban plan
teado y de poner orden en los asuntos pblicos que sufran los
efectos de una guerra tan larga. En aquel tiempo fue cuando,
gracias a la inclusin de tres meses intercalados, compens el
adelanto adquirido por el calendario oficial sobre el ao real
y llev a cabo la reforma juliana, que permanecera vigente
hasta el tiempo de Gregorio X I I I (1582).
Al fin, la situacin en Espaa oblig a Csar a trasladarse
all personalmente. Una parte de las tropas que, tras la expulsin
de los pompeyanos en el 49, ocupaban el pas, haba abandona
do la causa de Csar y se haba puesto a las rdenes de Cn. Pom
peyo, con quien haba entablado negociaciones ya antes de la
batalla de Tapso. Despus de dos meses de campaa, Csar
oblig a Pompeyo a librar contra l una batalla formal junto
a la pequea ciudad de Munda, al sur de Crdoba. La batalla
tuvo lugar el 17 de marzo del 45. Fue muy dura, y Csar tuvo
que intervenir personalmente en la lucha. Pero, al fin, el valor
de las legiones cesarianas, aguerridas y adiestradas en tamos
campos de batalla, dio cuenta del encarnizamiento de un enetmigo que luchaba por su vida. P. Acio Varo y Labieno pe
recieron en el campo de batalla, Cneo Pompeyo logr huir,
pero se vio obligado a llevar una vida de fugitivo, perseguido
y muerto unos meses despus. Esta vez, la victoria de Csar
era definitiva. Sexto Pompeyo, el nico superviviente de los
hijos de Pompeyo, no reanudara la guerra hasta mucho des
pus, en un tiempo en que el propio Csar habra perecido
tambin.
Csar se haba elevado por encima de la condicin humana.
Pero se senta espoleado por el afn de emular a Alej^ndio.
El recuerdo de las legiones de Craso no le abandonaba. Si hebia
llegado hasta las orillas del Ocano, al Oeste del mundo, coa
fiaba en llegar tambin hacia el Este, por lo menos tan lejus
181

como el macedonio, hasta las puertas de la India. A finales

del ao 45 comenzaba a concentrar, en Apolonia, un ejrcito
destinado a la nueva campaa de Oriente
Y los Libros Sibi
linos, a los que se haba consultado para conocer la voluntad
divina acerca de aquella empresa gigantesca, haban respondido
que la victoria sera de los romanos si eran mandados pot un
rey , Para Csar no se trataba de convertirse en rey de Roma,
sino de recibir ese ttulo para las provincias que se propona
conquistar. Sin duda, la profeca de los Libros sagrados estaba
inspirada por el propio Csar. El saba que, para gobernar a
ciertos pueblos su experiencia de Egipto se lo haba ense
ado , era necesario observar las formas polticas a las que
estaban habituados. Recordaba tambin que su xito en las Ga
llas haba sido el fruto de una diplomacia lo suficientemente
hbil para preparar la accin militar y prolongar las victorias.

c)

La oposicin a Csar

Pero la oposicin a Csar no se daba por vencida. Incluso

los jvenes nobles, a los que l haba confiado en atraerse
para continuar su obra y reconstruir una ciudad y un imperio
que estuviesen exentos de las debilidades y de las taras del
pasado, le traicionaron en nombre de la libertad. El alma o,
mejor, la conciencia de los conjurados que entonces se reu
nieron para matar a Csar fue M. Junio Bruto, yerno de Catn,
hijo de Servilla, que haba sido durante mucho tiempo la
amante oficial de Csar y segua siendo su amiga; sus rela
ciones haban sido tan conocidas que, a veces, se aseguraba

aunque, sin duda, equivocadamente que Bruto era hijo

natural del dictador. Bruto, como Catn, era estoico, pero no
fue por sus convicciones filosficas por lo que acept las suge
rencias de su cuado, C. Casio, por su parte, epicreo. Uno y
otro actuaron como romanos, convencidos de que la realeza era
aborrecible en otro tiempo, Zenn y sus discpulos se haban
hecho, por el contrario, tericos de la monarqua10 y se ha
ban complacido en ser amigos de los reyes. En la sesin del Se
nado en que deba votarse el decreto atribuyendo a Csar el
ttulo de rey fuera de Roma pero la distincin pareca vana
a los tiranicidas , Bruto, C. Casio y otros entre ellos, hom
bres que, hasta entonces, haban seguido -a Csar, pero que se
negaban a comprometer a Roma en la aventura de un imperio
universal, como Serv. Sulpicio Galba, los dos Servilios Casca, C.
Trebonio y D. Junio Bruto rodearon a Csar y le hirieron

182

con ss puales (Idus de marzo

15 de marzo del 44). Con
fiaban en que, desaparecido Csar, la Repblica renacera por
s sola. El propio Cicern comparta sus ilusiones. Pero la evo
lucin, que empujaba desde haca tanto tiempo a Roma hacia
la monarqua, era irreversible. Los asesinos no haban hecho
ms que prolongar los conflictos, las guerras, los derramamien
tos de sangre a los que el triunfo de Csar haba puesto fin,
y no haban entregado ni podan entregar el .poder a una clase
de la que ahora se saba bien que era incapaz de ejercerlo.

II.

ROMA A LA MUERTE DE CESAR

Era una Roma profundamente transformada la que el dic

tador dejaba al morir: aquella transformacin no era, cierta
mente, el fruto de su accin personal, sino el resultado de una
evolucin iniciada mucho tiempo antes. Pero la energa incansa
ble de Csar y la clarividencia de su genio haban contribuido
notablemente a acelerar, precisar y orientar aquella evolucin
por s misma inevitable.

a)

La vida literaria

Ya hemos dicho cules haban sido las transformaciones pol

ticas. Peto stas, en todo lo que no proceda del azar o de
las personalidades actuantes y del juego ciego de las fuerzas
econmicas, respondan, ms profundamente, a unas modificacio
nes de orden espiritual que se haban producido desde la poca
de Escipin Emiliano y de Polibio, y cuyo reflejo encontraremos
en la historia de las obras literarias. La literatura que nosotros
hemos dejado en el tiempo de los Escipiones21 estaba sometida
a la influencia de los filsofos y, sobre todo, del estoicismo. El
teatro de Terencio procede, directamente de la comedia sofs
tica ateniense. Entonces surge otro gnero o, por lo menos, se
afirma como una creacin romana y sirve precisamente para
expresar la reaccin de Roma ante aquella invasin de la filo
sofa. Sin duda, la stira (tal es el nombre de ese gnero,
as llamado tal vez porque tena como carcter esencial el de
mezclar todos los temas y todos los tonos) haba sido prac
ticada por Ennio, que reanudaba as una ya larga tradicin de
183

poesa moral y didctica (la del viejo Apio Claudio Ceco);

las stiras de Ennio se han perdido casi totalmente, mientras
que las de Lucillo, el amigo de Escipin Emiliano, su compaero
de armas en el sitio de Numancia, nos son mucho mejor cono
cidas. Pero lo ms importante y significativo es que no hubieran
sido escritas por un poeta de oficio, sino por un caballero de
la Campania amigo de los principes de su tiempo, que no des
de encerrar en unos versos familiares sus reflexiones sobre
Jas cosas y las gentes, los problemas del espritu, los de la
literatura e incluso de la gramtica, as como los de la vida
pblica. Hasta entonces, no haba habido ninguna medida co
mn a los asuntos polticos y a la composicin potica; los dos
mundos estaban totalmente separados. En lo sucesivo se com
prende que un espritu claro, aunque fuese el de un noble
romano, de uno de Jos personajes que llevaban eJ peso del Im
perio y de los ms importantes intereses no poda ya perma
necer indiferente a lo que los viejos romanos consideraban como
juegos de griegos. El propio Escipin Emiliano se interesaba,
desde su juventud, por la vida del espritu. En la ciudad nueva
los problemas de la cultura empiezan a desempear un papel,
y las obras literarias a contar en la idea que se hace de las
cosas y en las decisiones que se adoptan
a)

Desarrollo de la prosa

Paralelamente a la poesa pero con algn, retraso , la

prosa adquiere una importancia que muy pronto ser decisiva
y sobrepasar a la de los poetas, cuya influencia ser eclipsada
durante algn tiempo por la de aqulla. La influencia de la
prosa se ejercer en dos campos: la historia y la elocuencia.
La importancia de la historia haba aparecido, con motivo de
a segunda guerra pnica, con la obra de Fabio Pictor!3; pero
ahora ya no se trata de una confrontacin de Roma con el
mundo griego, sino que es preciso reconsiderar su pasado, para
llegar a una visin clara de lo que constituye su originalidad,
para determinar sus valores esenciales. Este fue el propsito de
Catn, cuando compuso sus Origines. Nunca se admitir bas
tante la clarividencia de aquel pequeoburgus latino que no
se limit a repetir las leyendas ya tradicionales sobre los primeros
tiempos de Roma, ni a exponer los hechos menos inciertos, que
las haban seguido, sino que se preocup de las otras ciudades,
de Italia entera (por lo menos, sin duda, de los territorios a
los que entonces se conoca con ese nombre y que forman la
Italia central y meridional). Dos generaciones antes de la gue^
rra de los aliados, se rehusaba disociar a Roma de los pueblos
184

que la haban acompaado y apoyado en su aventura. Es sig

nificativo tambin que Catn se abstuviese, en general, de
nombrar a los personajes cuyas acciones expona. Pata l, un
comandante de ejrcito es el pretor o el cnsul. Poco im
porta la personalidad del que, a sus ojos, no hace ms que
ejercer un poder impersonal, del que slo es el depositario
temporal. Segn l, la vida pblica no debe estar dominada por
los hroes. Los Origines aparecen as como un intento de fre
nar la corriente de la evolucin que va desde el primer Africano
hasta Csar, pasando por Emiliano, Sila y Pompeyo. El pro
ceso de los Escipiones es el aspecto poltico de una actitud
cuyo reflejo literario se encuentra en la historiografa de Catn.
Inmediatamente, los historiadores, menos doctrinarios, encon
trarn en los hechos que narran, quieran o no, las hazaas de
algunos grandes hombres. Algunos, incluso, se dedicarn a exal
tar esas hazaas, a magnificarlas, para satisfacer ciertos orgullos
familiares. Valerio de Antio, que escriba a finales del siglo I I
a. C., se hizo clebre por esa clase de deformaciones. Pero de
la historia catoniana ha quedado una huella indeleble en
la historiografa romana, que, ms que la griega, ha tendido
a prestar su atencin a los fenmenos colectivos por encima de
los actos personales. Desipus, Tito Livio elegir como centro
de su inmensa sntesis a un personaje abstracto, el Pueblo Ro
mano, entidad inmortal que se presenta como inmutable (o casi)
a travs de las vicisitudes de la ciudad. Bastante curiosamente*
aquella marca catoniana se ali con el espritu filosfico im
portado a Roma por Polibio, cuyo pensamiento experimenta
tambin' la influencia de la tradicin romana. Polibio, cuando
trataba de comprender las causas de la grandeza romana y, sobre
todo, del milagro por ella realizado (implantar un poder esta
ble y fuerte, fundado, en el interior, sobre la justicia un re
sultado que no haban podido alcanzar los reyes helensticos
en dos siglos, a pesar de todo su podero), tena que buscar
ia explicacin en factores colectivos, en un estado de espritu
general y no en el genio de unos pocos hombres. Roma jams
haba tenido su Alejandro y, sin embargo, su Imperio era ms
grande, ms slido, mejor que el del macedonio. Las razones
de este xito estaban n todas partes y en ninguna, en el aire
que se respiraba en Roma, en las virtudes que en Roma se prac
ticaban.
Aquella inclinacin al anlisis histrico, especialmente desa
rrollada en la escuela estoica, inspir a un rodio, Posidonio, que
integr tambin la historia de Roma en su historia universal,
considerndola como un momento especialmente importante de
185

la evolucin csmica. Posidonio fue amigo de todos los romanos

relevantes a finales de la Repblica (muri, quizs, hacia el 57),
y l fue quien, discpulo de Panecio, transmiti el pensamiento
de su maestro a la nueva generacin romana, amplificndolo. Po
sidonio se haba dedicado a investigar las causas de los aconteci
mientos dentro de un perodo determinado, a descubrir los
lazos mismos del Destino. Tendr discpulos entre los historia
dores de Roma. De su propio tiempo, se cita a Celio Antipatro
o a Sempronio Aselin (a los que sus fechas, desde luego,
impiden considerar, propiamente hablando, como discpulos su
yos, pero que se inspiran, en sus monografas, en el mismo
espritu que l, el espritu polibiano si se quiere), y, sobre
todo en el tiempo de Csar, a Salustio. Pero, antes de Salustio,
que no escribi sus obras hasta despus de la muerte de Csar,
un nuevo aspecto de la historiografa haba venido a insertarse
en la evolucin del gnero. Muchos hombres polticos, que ha
ban dirigido la vida pblica durante los primeros aos del
siglo, escribieron sus memorias: L. Cornelio Sisenna, amigo y
compaero de armas de Sila, aportaba as su testimonio sobre
la guerra civil contra los seguidores de Mario; Q. Lutacio Ca
tulo, el colega de Mario, M. Emilio Escauro y Rutilio Rufo
haban escrito tambin sus memorias, y en esta tradicin se
inscribe de un modo perfectamente natural la obra histrica del
propio Csar, el Corpus que comprende la Guerra de las Gallas,
la Guerra Civil y, bajo su padrinazgo, la Guerra de Africa, la
Guerra de Alejandra y la Guerra de Espaa, que ha sido
redactado por testigos, por oficiales de los ejrcitos que haban
hecho todas las campaas. Este desarrollo de las memorias (en
tre ellas se contaban las del propio Sila) dio una gran vita
lidad al gnero histrico, ligndolo ms que nunca a los de
bates polticos, haciendo de ellos una stira o una apologa, y
siempre, por lo menos en el propsito, un medio de accin,
directo o indirecto.
Es en la confluencia de estas dos corrientes la corriente
de Posidonio y la de las memorias donde hay que situar a
Salustio, escritor cesariano, que resume sus propias preocupa;
siones al comienzo de sus dos grandes monografas (la Conju
racin de Catilina y la Guerra de Yugurta; su obra principal, las
Historias, se ha perdido en gran parte) y que analiza la impor
tancia, en la sucesin de causas, de los dos episodios de la
historia reciente que, a sus ojos, han desviado la evolucin de
la Repblica. No se comprende la posicin de Salustio, si no
se une a estas obras mayores, por lo menos, la primera de las
dos Cartas a Csar, cuya autenticidad sigue siendo discutida, pero

186

que no debe ofrecer duda alguna 2\ Lo que en el enunciado

de las causas en el Catilina y en el Yugurta resulta un poco
abstracto se concreta en estas cartas, donde se trata de facilitar
un programa de gobierno y de reforma al dictador. Salustio
cree que las desgracias sufridas por Roma, la inestabilidad de
su rgimen, tienen causas esencialmente morales y, sobre todas,
el amor al dinero; y Salustio ve muy claro que este amor no
es un vicio primero, sino consecuencia de la organizacin
tradicional. Sociedad censitaria, Roma no puede ser transfor
mada ms que por la avaritia: el ejemplo de la guerra de Yu
gurta y el de la conjuracin de Catilina lo han demostrado, a
su parecer, suficientemente. La primera carta a Csar, que con
tiene los consejos ms precisos, demuestra que la reflexin
histrica desemboca en la accin25.
)

La elocuencia

Esta misma tendencia se hace ms evidente an cuando se

considera la historia de la elocuencia, puesto que en ella todo
el gnero tiene por finalidad y por nica justificacin, desde
luego, la voluntad de actuar. Catn tambin aqu aparece como
precursor. Es uno de los primeros tal vez el primero que
quiso que sus discursos fuesen publicados2, ms que por va
nidad de autor, sin duda con el propsito de prolongar su
accin. En tiempo de Cicern circulaban 150 discursos de
Catn, todava vivo; presentaban la imagen de un pensamiento
poltico en el que los hombres de Estado ms recientes iban
a buscar argumentos, precedentes, toda una doctrina, que era
la de la Repblica tradicional, la del rgimen que estaba des
moronndose, como hemos visto, bajo la presin de la nobleza
y los efectos de una riqueza acrecentada.
A medida que la accin iba hacindose ms violenta y que
las deoisiones de las asambleas populares adquiran un peso
mayor, la elocuencia se converta en una arma cada vez ms
poderosa. As, los grandes personajes que dominaron la vida
pblica en el curso del siglo I I fueron todos notables oradores,
y se perfilan ya escuelas, que discrepan entre s acerca de los
medios ms adecuados para persuadir. Por su propia inclina
cin y por su formacin familiar, Escipin Emiliano prefera
el estilo ms sobrio de los ticos. Sus cuados, Tiberio y Cayo
Graco, esperaban ms de los efectos patticos; y no eran ellos
los nicos:-la misma tendencia se atribuye, por ejemplo, a Serv.
Sulpicio Galba, que por este medio consigue salvarse en el asun
to de los lusitanos, en el que, sin embargo, haba merecido ser
condenado mil veces21. Pero en la mayora de los casos aque187

Ha elocuencia sigue siendo espontnea, casi instintiva, sin haber

se formado en la escuela de los retricos, ni en el estudio de
los modelos. Sobre todo, los personajes cuya elocuencia natural
elogia Cicern son nobles, senadores importantes, hombres de
Estado. Aparentemente, no hay elocuencia plebeya. Este radgo persistir durante mucho tiempo an bajo el Imperio. E l ar
te oratoria ser considerada como una cualidad indispensable a
todo romano llamado, por su nacimiento, a la vida poltica. T
cito se indigna ante la idea de que Nern necesite, un da,
consejos o discursos escritos de Sneca. Y no ser extrao que,
en tiempo de Sila, los primeros retricos que pretendieron abrir
una escuela de elocuencia fuesen expulsados de Roma (en el
92): hasta ese punto se tema que el terrible poder de per
suadir pudiera ser adquirido por unos hombres que io utiliza
ran para la desgracia de la ciudad. No todos tienen el derecho
de arengar al pueblo el ius agendi cum populo o el ius
contionem habendi . Slo los magistrados pueden hacerlo, y,
ante un tribunal, aunque tericamente cualquiera puede de
fender una causa, es de toda evidencia que un hombre ilustre
tendr ms peso. Por todas estas razones, la elocuencia es como
propiedad de los nobles, y la actividad intelectual y literaria
se sita en Roma, simultneamente, en dos planos: el de los
grandes, para quienes la cultura es una forma de accin, un me
dio de conquistar o de acrecentar su dignitas, y el de los li
bertos, el de los tcnicos griegos o, ms generalmente, orienta
les, que vienen a ejercer a Roma su oficio de filsofos, de re
tricos e incluso de poetas, en el ambiente de las casas nobles,
como lo habran ejercido, en otro tiempo, en Alejandra, en la
corte de los Ptolomeos, en Antioqua, o en Prgamo. Mientras
subsista esta distincin, habr una cultura romana autnoma;
cuando la barrera desaparezca, cuando la cultura abra el acceso
a los honores (lo que ocurrir en el siglo I I de nuestra era),
se asistir a un nuevo florecimiento y luego al triunfo del
helenismo. Pero, en el tiempo de Cicern, si los oradores acep
tan asistir a la escuela de los retricos griegos y declamar en
las dos lenguas, no consideran esto an ms que como ejercicios,
muy por debajo de lo que exige la realidad romana.
t]

Cicern

Cicern es para nosotros el prototipo de esta cultura ro

mana, equilibrada, tan lejos de los excesos de la escuela co
mo de la incultura y de la rudeza de los tiempos pasados. Sus
tratados de retrica, como sus libros de filosofa, definen lo
que es, a su parecer, el hombre digno de este nombre:
188

el que no hace de la cultura un fin en s misma, que no con

sagra toda su vida y todas sus fuerzas a saber cualquier cosa
el nmero de los remeros de Ulises, el nombre de la abuela
de Pramo, todo lo que apasiona a los fillogos helensticos ,
sino el que se afana por ser, ante el pueblo y en el Senado,
un buen consejero; por consiguiente, el que es capaz de des
cubrir o, al menos, de reconocer la verdad acerca de cada pro
blema. Ser, pues, filsofo, pero tampoco en este campo se
abandonar a las delicias de la eurstica, a las disputas estriles
en que se complacen las escuelas. Conocer las leyes de su pas,
pero no ser uno de esos repertorios jurdicos vivientes, capaces
de citar al punto tres o cuatro precedentes para las situaciones
ms extraas; estos tenebrosos jurisconsultos inspiran especial
horror a Cicern, que les reprocha el no haber permitido que
el derecho romano se constituyese en ciencia coherente, deducible por la razn. As censura a Scrates por haber establecido
distinciones nefastas entre las actividades del espritu, abando
nando a unos tcnicos oscuros las artes que l consideraba como
indignas de la filosofa, cuando, segn Cicern, la verdadera dig1
nidad de la filosofa consiste, precisamente, en esclarecer todas
las actividades humanas, en regularlas, en preservarlas de la
rutina y de todo lo que las hace estriles.
Cicern gust mucho de la lectura de los filsofos y, siem
pre que le fue posible, de su compaa: en Atenas, y tambin
en Roma, en casa de Lculo, a donde, entre su consulado y su
destierro, acuda con mucha frecuencia. No eligi una doctrina
para adaptar su vida a ella, como Catn haba hecho unos aos
antes. Si hubiera tenido que hacerlo, habra preferido, sin duda,
el estoicismo, a causa de la grandeza de una moral en la que
los romanos encontraban lo que, en el pasado, haba consti
tuido su razn de vivir. Pero Cicern desconfiaba tambin
del dogmatismo de una doctrina que tenda a apartar la vida
moral de las realidades polticas, sociales, haoindole olvidar
las necesidades ms vitales de Roma. Prefera la flexibilidad de
la Nueva Academia, cuyo probabilismo responda mejor a su
temperamento de abogado29.
Ya hemos dicho que el ideal ciceroniano el que l defini
en el De Oratore haba podido, al menos en su espritu, pa
recer que por un momento equilibraba ios valores ms tradi
cionales encamados por Pompeyo o Csar30. En realidad, Cice
rn es la cumbre de la elocuencia latina, no slo por su talento
oratorio inimitable, sino tambin y sobre todo porque encama
toda una cultura, todo un momento de Roma, en el que se equi
libran el espritu de libertad, el sentido de la grandeza, los
189

valores de !a sabidura, un ideal digno de inspirar como, en

efecto, ocurri a siglos enteros de civilizacin.
E l pensamiento de Cicern prepar el advenimiento del prin
cipado. Por lo que en l haba del estoicismo ambiente, e .taba
acorde con las aspiraciones de la lite romana dispuesta a
acoger la idea de una Repblica en que la direccin general
estuviese confiada a un hombre solo, como en el ser humano
la Razn tiene la misin de regular las otras actividades, y en la
que el valor de la gloria fuese sus ituido por el de la dignidad
(tal es, sin duda, el sentido de la famosa frmula otium cum
dignitate, con la que l defina el programa de una vida). E!
senador, el caballero no abandonarn los asuntos pblicos, pero
no harn de ellos el centro de su vida. La exaltacin de la
persona no se buscar ya slo en el poder sino tambin en
la cultura y, en no menor medida, en la vida interior. Es a
esta parte creciente de! otium, el ocio, el cultivo del yo,
a lo que responde la composicin de los tratados filosficos
de Cicern: De finibus bonorum et malorum (De los lmites
del bien y del mal) y las Tusculanae Disputationes.
o)

E l poema de Lucrecio

Invitaciones a la sabidura: tal es tambin la finalidad del

gran poema Sobre la Naturaleza que entonces compone Lu
crecio, y cuya edicin asegurar Cicern tras la muerte del
poeta. Aunque la doctrina expuesta por Lucrecio fuese e' epi
cureismo y aunque esta doctrina hubiera sido considerada siem
pre por Cicern como peligrosa y disolvente para el alma y
como basada en principios discutibles, Cicern no crey poder
negarse a aquel deber de amistad. Lucrecio, por otra parte
no insiste sobre la doctrina del placer, que era principalmente
la parte del epicureismo que provocaba las reservas de Ci
cern. Se interesaba ms por la fsica del sistema, por su
explicacin del universo, ese mecanismo que admite, en la base
de las cosas, la existencia de tomos de materia, todos idn
ticos, entregados a un movimiento eterno y produciendo as,
mediante sus combinaciones, todo lo que vemos en el mundo.
Lucrecio pintaba en su poema como un inmenso fresco en
el que se vea la formacin de los astros, el cielo, la tierra,
y, en sta, el nacimiento de las plantas, de los animales, la
aparicin
dela especie humana, cuya triste condicin (menos
favorable
en el estado de naturaleza pura que la de los ani
males, mejor defendidos .por su velocidad o por las armas
dientes o garras de que los ha dotado el azar) va mejo
rando lentamente, a medida que la necesidad de vivir sugiere

190

a su inteligencia soluciones cada vez ms hbiles para los in

numerables problemas que se le plantean.
El poema de Lucrecio es una epopeya de la humanidad
accesoriamente, tal vez, y slo en la medida en que el desa
rrollo de sta pertenece al del universo entero, pero esta
reconstruccin del proceso csmico no ha sido abordada por
el poeta sin un propsito determinado; su finalidad es la de
devolver a nuestras almas la serenidad perturbada por anas
opiniones errneas sobre la naturaleza del mundo: por ejemplo,
el miedo a la muerte y la ilusin de que los dioses intervienen
en nuestra vida. Una vez desgarrado este velo de la ilusin
y revelada la realidad, ya nada viene a amenazar la ataraxia
(ausencia de inquietud), que constituye lo esencial de la feli
cidad humana, ni a impedir a nadie la conquista de la felicidad
de existir en su totalidad.Conviene sealar que
este poema
del retiro, del desprendimiento (no esperar nada, no temer
nada, era una mxima de Epicuro), estaba dedicado a Memmio,
uno de los innumerables polticos que perseguan, en la Rep
blica del triunvirato, su carrera personal mediante el juego de
las alianzas temporales y de las intrigas. Anticesariano, y luego
aliado de Csar, Memmio es, a la vez, de los que parecan
menos capaces de escuchar la sabidura de Lucrecio y de los
que ms necesidad tenan de or sus lecciones. Ciertamente,
si Memmio y muchos otros hubieran descubierto de pronto
la vanidad de los valores que perseguan no se trata de
los grandes, que, incluso sin saberlo, luchaban menos por
su propia gloria que por la continuacin de Roma (ambi
ciones mezquinas, deseo de obtener la magistratura que les
valdra un mando o un gobierno provincial, codicia que les em
puja a reunir, por todos los medios, una riqueza cuya ad
quisicin y administracin ulterior llena su alma de inquietud
y les aleja ms que nunca de la ataraxia); si los aristcratas
romanos, convertidos de pronto al epicureismo por Lucrecio,
se hubieran contentado, como Epicuro quera, con dejar a los
buenos reyes el cuidado de regir los asuntos del Estado,
se habran evitado al mundo los horrores de la guerra civil.
Lucrecio escriba, tal vez, entre el 60 y el 53. Y es entonces
cuando otro epicreo, que era tambin poeta pero que no
filosofaba ms que en prosa, Filodemo de Gadara, compona
(en griego), entre otros tratados, el que titul Ei buen rey
segn Homero31. E l pensamiento epicreo se una a su gran
rival, el estoicismo, en la va del principado, si no en la de
la monarqua.

191

s)

Nuevo florecimiento del dejandrinismo

Lucrecio haba querido volver a la gran tradicin de la

epopeya romana, y su estilo, su lengua, deben mucho a los
Annales, de Ennio. Pero, en su tiempo, e incluso en el am
biente en que viva, Lucrecio era considerado como un poeta
pasado de moda. Junto a Memmio, conoci a Catulo, el joven
cisalpino que para nosotros personifica (bastante inexactamente,
desde luego, y porque las obras de sus amigos han desapare
cido) el movimiento que se llama de los poetas nuevos.
Mieatras Ennio haba querido unir en una sntesis original
la grandeza romana y las formas de la epopeya helenstica32,
los poetas nuevos concedan ms valor a la esttica de los
alejandrinos, los cuales haban contribuido precisamente a de
rrotar a los aficionados a los largos poemas. Probablemente,
Calimaco no haba provocado, en su tiempo, tanto entujiasmo
ni encontrado tantos imitadores como tuvo en Roma en los
ltimos aos de la Repblica. Cabe preguntarse por las razo
nes de aquella extremada admiracin. Tal vez se debi a algum
inspiracin individual, a la accin ejercida por el poeta Partenio de Nioea, que, hecho prisionero durante la guerra de
Mitrdates, lleg a Roma, donde fue liberado y se convirti
en amigo de todo un grupo de jvenes a quienes dio a co
nocer la obra de Calimaco y la de Euforin de Calcis, dis
cpulo de ste
Pero era necesario que aquella inspiracin
respondiese a un anhelo, a una necesidad colectiva. Puede se
alarse, ante todo, que el grupo de los poetas nuevos, a
los que Cicern calific despectivamente de recitadores de
Euforin (cantores Euphorionis) 34 oponiendo a su manera
refinada la pica solidez
de Ennio, est constituido casi ex
clusivamente por cisalpinos C. Helvio Cinna, de Brescia, o
Valerio Catn, o Furio Bibculo. A ll, evidentemente, la tra
dicin nacional, surgida
del tiempo de las guerras pnicas,
estaba menos slidamente a:raigada. Aquellos jvenes, que per
tenecan a la aristocracia de las colonias establecidas en los
pases galos, tenan la conviccin especialmente viva de su supe
rioridad cultural y social. Era natural que aquella conviccin
les llevase a una expresin ms rebuscada, hasta el amanera
miento. Menos inclinados a la accin que los jvenes nobles
cuya vida estaba dedicada a la carrerade los honores, no podan
menos de sentir la tentacin del dilettantismo, de los refi
namientos del Oriente helenizado, que ellos descubrieron, como
consecuencia de las conquistas de Pompeyo, cuando se intensi
ficaron las relaciones de todas clases entre Italia y los paires
griegos. No se olvide tampoco que en la propia Roma, a co192

mienzos del siglo I a. de C., un aristcrata refinado como Q.

Lutacio Catulo, el vencedor de Verceil, haba escrito tambin
epigramas amorosos y agrupado a su alrededor a poetas como
Valerio Edituo, Porcio Licino, de los que, desgtaciadamente,
conocemos muy poco. E l propio Cicern haba intentado el
gnero potico y, adems de su traduccin de los Fenmenoi,
de Arato, y de su poema Sobre su consulado (De consulatu suo),
haba compuesto tambin epigramas al modo alejandrino El
ejemplo de un Arquias, de un Filodemo, sobre todo, con
quienes mantena relaciones de amistad, tuvieron gran impor
tancia en aquella entusiasta admiracin por los gneros ligeros.
Los poetas nuevos podan esperar, fcilmente, un pblico,
incluso entre los senadores ms graves.
El lugar reconocido a los poetas en aquella sociedad ya no
es el que, en otro tiempo, se conceda al padre Ennio. Estos
ya no son solamente los intrpretes de la ciudad ante los d;oses en los juegos escnicos (por otra parte, el teatro est
en plena decadencia, y el mimo sustituye a las tragedias y
comedias normales), sino que constituyen, sobre todo, los :ntrpretes de sus propios sentimientos, los historiadores de la
vida cotidiana en todos sus aspectos, notables o triviales. As,
Catulo compondr epigramas sobre los escndalos de Verona,
su ciudad natal, pero tambin cantar los momento1! de sus
amores con Clodia, la hermana del inquieto tribuno P. Clodio,
esposa del cnsul Metelo. Compondr tambin poemas ms
complejos, difciles de interpretar, quiz cargados (aunque esto
sea discutible), hacia el final de su vida, de un misticismo
latente35. Tambin aqu, comc en el campo de la filosofa, no
puede menos de sealarse cmo la cultura acompaa a la rup
tura de los lazos sociales y a la transformacin de los valores,
que se hacen ms profundos y ms directamente personales.

b)

La religin

Las formas tradicionales de la religin subsisten, los ritos

son observados, y, cuando se trata de impedir alguna empresa
poltica o de entregarse a alguna maniobra, los senadores hacen
abrir los Libros Sibilinos, en los que, milagrosamente, siempre
encuentran lo que buscan. As, los dioses prohibieron la ane
xin de Egipto en el momento en que se manifestaban dema
siadas ambiciones y codicias a propsito del Reino de Ptolomeo
Auletes. Pero sera errneo pensar que, en aquella manipula
cin de presagios y factores divinos, todo era hipocresa y un
193

puto y simple medio de gobierno. Los presagios existan; la

masa del pueblo, por lo menos, los tomaba en serio ios
senadores no siempre y no era fcil menospreciarlos. Cicern
experiment mil dificultades para el reconocimiento del suelo
de su casa, consagrado por Clodio a la diosa Libertad: los
senadores, los colegios de los sacerdotes haban permitida la
desacralizacin del suelo discutido, pero fue necesario cjue
se escuchasen ruidos subterrneos en el territorio del Lacio36
para que todo fuese sometido a reconsideracin. De igual modo,
la colonizacin de Cartago, en el tiempo de los Gracos, se
haba visto comprometida por el anuncio, fantstico, de
que
unos lobos haban desenterrado los mojones de centuriacin.
Los ms escpticos no se resignaban a abandonar los presagios
y la adivinacin; los filsofos se ingeniaban para justificar
los, y, por Jo general, esto no les era difcil, pues hay un aspecto
racional e incluso cientfico de la causalidad mgica.
los
estoicos evocaban la simpata universal, y los epicreos, el
mecanismo de las causas y la interdependencia de los efectos.
La astrologia, favorecida por la doctrina estoica que conside
raba los astros como cuerpos divinos, fragmentos del fuego
plasmador, que, para ellos, era un aspecto del Dios supremo,
tenda a suplantar las formas ms primitivas de adivinacin.
Las relaciones con el Oriente y, en especia!, el mundo sirio
y, por otra parte, el mundo
persa no podan menos de
am
pliar aquellas creencias. En
aquel momento, sin duda,
fue
cuando comenz a extenderse la religin de Mitra, que
re
presentara tan importante papel bajo el Imperio: Ja coloni
zacin impuesta por Pompeyo a los piratas ciliianos fue, pro
bablemente, su vehculo37. Pero la religin de Mitra, eviden
temente, todava no es practicada ms que por muy pocos
fieles. Por el contrario, la de Isis se difunde hasta el punto
de que los magistrados se creen en la necesidad de tomar
medidas contra ella.
La primera prohibicin de introducir el culto de Isis
en
Roma data del 5 8 ls, pero hubo que renovarla en el 53, y
luego en el 50 y en el 4 8 39. Aquella religin, implantada desde
haca mucho tiempo en la Campania'10, no poda menos de
imponerse tambin en Roma. Haba muchas razones para ello:
en primer lugar, era inevitable que una religin y unas creen
cias extendidas por todo el mundo mediterrneo penetrasen
tambin en Roma, que tenda a ser la capital del mundo y
en donde confluan todas las razas; adems, los ritos de Isis
eran ms emotivos que los de la religin nacional roman/i;
los fieles participaban en ellos, unan sus plegarias a las d los

194

sacerdotes, sentan la presencia de la diosa protectora; las mu

jeres, en especial, amaban a Isis, que era una de ellas y haba
sufrido en su amor. Para los ms filsofos de los romanos,
aquella religin ofreca el atractivo suplementario de estar ba
sada en una verdad revelada41 y de reunir, por consiguiente,
las especulaciones sobre lo divino que entonces eran insepa
rables de toda filosofa.
Parece, desde luego, que Csar fue personalmente sensible
a aquellos cultos orientales. Por su parte, era, sin duda, de
creencias epicreas, y crea poco se nos dice en la in
tervencin de los dioses en los asuntos humanos; pero saba
cul es el poder de la idea (verdadera o falsa) que de los
dioses se forma en el espritu de los hombres. As, es veros
mil que, deseando rodear su propia persona de una aura divina
(lo que era un primer paso hacia la realeza), se mostr favorable
al nuevo florecimiento de la religin dionisaca. El texto de
Servio, nico testimonio que nos habla de ello, ha sido fre
cuentemente discutido42, Nosotros no sabemos en qu momento
se concedi a las bacantes dionisacas la autorizacin para rea
nudar en Roma una actividad que segua an bajo la pres
cripcin del senatus-comultuttt del 184 ". A pesar de las razo
nes a veces alegadas para una fecha ms alta, es difcil creer
que Csar se permitiese tal audacia, incluso en virtud de sus
poderes de gran pontfice, antes de Farsalia. F. Cumont pen
saba que el ejemplo de la religin real egipcia fue determi
nante44. Es verosmil tambin que Csar intentase ganarse el
apoyo de las bacantes dionisacas, cuya importancia ha sido
dilucidada respecto al Oriente4S, abrindoles las puertas de la
capital.
Tal vez no haya en la historia de Roma perodo en que
la religin conociese tanto favor. Sin duda, la religin tradi
cional est considerada, sobre todo, como una fuerza poltica
que es preciso mantener por razones totalmente prcticas, y
nadie cree ya en la verdad absoluta de los relatos sagrados
tradicionales. Cicern exagera cuando dice que ya no hay nin
guna vieja que se imagine que los infiernos son como los
describe la fbula. Pero l cree en la inmortalidad del alma,
y, a la muerte de su hija, piensa muy seriamente en elevarle
un templo, como a una divinidad . Por otra parte, el pitago
rismo vuelve a despertar entusiasmos que pueden conducir a
sus fieles hasta el martirio como ocurri en el caso del
ms grande neopitagrico de aquel tiempo, F. Nigidio Fi
gulo 4'. Puede considerarse que la vida religiosa se desarrolla
simultneamente en tres planos distintos*, el de la vida pol
195

tica, donde se mantienen, no sin artificio, Jas tradiciones; el

de la poesa, donde se utilizan, para expresar lo que de otro
modo no podra ser expresado, los conceptos divinos y ias
leyendas (as, el epicreo Lucrecio comienza su poema con
una invocacin a Venus, que para l representa la Voluptas,
la verdadera alma del mundo y la fuente de toda vida, tanto
material como espiritual), y, por ltimo, en el plano de h
filosofa, en el que el pensamiento, muy libremente, sin nin
guna de las coacciones que en otros tiempos paralizaban la es
peculacin, pasa por el crisol las creencias heredadas* se es
fuerza por descubrir en ellas una parte de verdad, relacionando
a las unas con las otras, y, a veces, considera la posibilidad
de actuar sobre lo divino o de penetrar directamente en sus
misterios. No hay verdaderos ateos: los epicreos, que se dicen
tales, no suprimen a los dioses, sino que los sitan, simple
mente, muy lejos de nuestro mundo sublunar, en los espacios
entre los diferentes mundos, desde donde nos envan, para
nuestra edificacin, la imagen de su felicidad.

III.

DE CESAR A AUGUSTO

Apenas acababa de morir Csar, cuando naca ya la idea

de su divinidad. Se repeta por todas partes que presagios
sin nmero haban anunciado lo que ahora apareca como una
catstrofe; la naturaleza entera se haba conmovido'", y la
amplitud de los presagios aumentaba, a medida que se iba
creyendo, cada vez ms, en su realidad. Antonio, que entonces
era consul, no hizo nada por reducir las cosas a sus justas
proporciones; por el contrario, se las ingeni para hacer de
los funerales de su amigo la ocasin de una inmensa manifes
tacin que demostrara la profundidad del sentimiento inspi
rado por Csar al pueblo de Roma. Mientras los asesinos que
ran arrastrar el cadver hasta el Tiber y condenar la memoria
de aqul a quien consideraban como un tirano y un traidor
a Roma, Antonio orden que se le hicieran funerales solem
nes, con juegos fnebres, en el curso de los cuales se recitaron
versos tomados de las viejas tragedias y cuidadosamente elegi
do para despertar la indignacin y la piedad de los oyentes.
En el momento de quema el cadver, se produjo una escena
de frenes colectivo. Dos hombres armados prendieron fuego
196

al Jecho fnebre, que se haba depositado en el Foro, no lejos

de los rostra, y los asistentes rivalizaron en arrojar al brasero
todo lo que tenan a mano; nada pareca demasiado valioso
para aquella ofrenda: los actores se despojaban de sus trajes
de escena; los veteranos, de los pertrechos de que se haban
revestido para los funerales, y las mujeres romanas lanzaban
a las llamas las togas pretextas, Jas bulas de oro de sus hijos
y sus propias joyas. Con el mismo impulso, la multitud, encen
diendo antorchas en la hoguera, se dispers por la ciudad para
tomar venganza de los asesinos. Un inocente pereci por tener
el mismo nombre que uno de los conjurados. Haba pasado
ya el primer momento en que los liberadores habran podido
aniquilar el espritu cesariano. Algunos haban propuesto ma
tar tambin a Antonio, y, sin duda, medio siglo antes, ninguno
de los vencedores habra dudado en hacerlo. Pero el espritu
de clemencia, colocado por los filsofos entre las virtudes de
todo hombre digno de ese nombre, se impuso gracias a Bruto.
Ciertamente, Csar no haba tenido tiempo de consolidar
el rgimen que estaba creando, ni, mucho menos, de asegurar
su sucesin. Pero haba pensado en ello, como romano fie! al
precepto del viejo Catn que afirmaba no haber estado nunca
ms de un da sin testamento vlido. Y en el que haba
depositado en poder de las Vestales, haba designado como
hijo adoptivo a su resobrino Octavio, el nieto de Julia, su
hermana, cuyas cualidades haba podido apreciar en el cuiso
de la ltima campaa, despus de M undaw. A diferencia de
Sila, que haba abdicado' Csar pretenda continuar su obra
ms all de la muerte. As como uno de sus primeros actos,
en su ascensin, haba sido la conquista del gran pontificado,
de igual modo haba obtenido del Senado, en el 45, que
aquella funcin se atribuyese automticamente, despus de su
muerte, a su hijo, cualquiera que fuese50. Aqulla era una
gran novedad, una de las que pueden, con razn, valer al
rgimen cesariano el nombre de monarqua: slo las monar
quas se transmiten hereditariamente. Csar pretenda trasladar
a Roma el principio que rega los reinos orientales, la idea
de que la familia real posee un carisma propio, una misin de
gobierno. A su parecer, la getis Iulia estaba designada as por
el Destino, y es posible que esto pesase en su decisift de
elegir como heredero al joven Octavio51. Quiz tambin Csar
haba sido sensible a las predicciones que comenzaban a rodear
a aquel joven tras la que espontneamente haba formulado
Nigidio Figulo, en el nacimiento mismo del futuro Augusto,
el 23 de septiembre del 63 .
197

a)

Intervencin de Octavio

Cuando muri Csar, Octavio se encontraba en Apolonia,

donde se reuna el ejrcito de Oriente. Al conocer la noticia
del asesinato, dud un momento en volver a Roma y reclamar
la herencia del que se haba convertido, por su mismo testament, en su padre adoptivo. Los suyos le disuadan; chocara
con Antonio, el cnsul, y con M. Emilio Lpido, jefe de la
caballera de Csar, que posean, entre los dos, las nicas
fuerzas disponibles. Y pareca, adems, que Antonio y Lpido
se entendan para aduearse del poder y detener la revolucin
o, ms bien, la restauracin deseada por los tiranicida?.
Lpido recibi el gran pontificado, por la gracia do Antonio, y
esta decisin impedira a Augusto, durante mucho tiempo, ocu
parlo l mismo. Ante aquella situacin, Octavio recurrir a
la astucia.
En el Senado, muchos Padres estn descontentos del giro
que toman los acontecimientos. La preponderancia de Antonio
y de Lpido les parece el nico obstculo para la restauracin
de la libertad. Aceptan las ofertas de Octavio, que, a su vez,
tiene necesidad de la ayuda de ellos para derribar a Antonio.
Cicern, el ms respetado de los antiguos cnsules, entabla
amistad con Octavio, y le halaga; y, muy pronto, los halagos
son recprocos entre el viejo orador y el joven ambicioso, que
pretende aprovecharse de la hostilidad que Cicern ha manifes
tado contra Antonio 'desde el discurso que haba pronunciado
en el senado (el 2 de septiembre) para explicar su conducta
(la primera Filpica). Mientras Antonio se ha trasladado a la
Galia Cisalpina con el propsito de quitar la provincia a D.
Bruto, uno de los conjurados de los Idus de marzo, que era
su gobernador legal, Cicern organiza la resistencia al nuevo
tirano. Persuade al Senado para que autorice a Octavio a
reclutar unas legiones y preparar abiertamente la gur.-\ civil.
Cuando los dos cnsules regularmente elegidos,' Hircio y Pansa,
ocupan el cargo (1. de enero del 43). Cicern trata de ob
tener que el Senado decrete el estado de alerta. Fue necesario
un mes para que los senadores se adhiriesen a aquelh j repo
sicin, y cerca de tres para que se entablasen, realmente, Jas
operaciones militares. Antonio fue vencido ante Mdena, el 27
de abril, pero los dos cnsules murieron en el campo de ba
talla, y, de los jefes del ejrcito senatorial, no sobreviva ms
que Octavio, que haba tenido tiempo, durante las negociacio
nes y Jas tergiversaciones que haban precedido a la guerra, de
asegurar su prestigio ante los veteranos de Csar. Como el
198

Senado se niega a concederle el consulado, vacant'; pot la

muerte de los dos titulares, Octavio vuelve sus tropas contra
l, marcha sobre Roma, penetra en la ciudad y se hace elegir
cnsul. Entonces, ya puede dictar su ley a Antonio. El Senado,
humillado, desprovisto de medios militares, tiene que aceptar
las condiciones de Octavio". Pero, antes, ste constituye un
tribunal para juzgar a los asesinos de Csar, y obtiene fcil
mente su condena. En su mayora, desde luego, estaban ausen
tes de Roma. Bruto y Casio se haban marchado a Oriente,
donde ponan en prctica la estrategia de Pompeyo y reunan
un ejrcito para batir, esta vez definitivamente, al cesarismo.
Al hacer condenar a los asesinos de su padre, Octavio dispone
de un motivo legtimo de guerra contra ellos y complace a
la opinin que, en general, es sensible a tan ostensibles ma
nifestaciones de pietas. Ya no es un ambicioso que aspira al
poder, sino un hijo piadoso que cumple un sagrado deber.
Conseguido este propsito, Octavio se reconcilia con Antonio.
En realidad, le era imposible afrontar con sus solas fuerzas
una guerra contra las veinte legiones que Bruto y Casio haban
reclutado ya en Oriente. E n estas condiciones, concierta con
Antonio, que se haba adjudicado el mando de todos los ejr
citos estacionados en la Galia, contra D. Bruto, el pacto que
los historiadores llaman el segundo triunvirato el tercer
copartcipe era Lpido.

b)

El segundo triunvirato

Esta vez ya no se trata de un acuerdo secreto, sino de

una magistratura oficial, conferida por la asamblea de la plebe
a propuesta de un tribuno pero en una ciudad ocupada mili
tarmente, y bajo coaccin54. El ttulo oficial que ostentaba
cada uno de los tres era triumvir Rei Publicae Constituendae,
lo que significaba que estaba planteado el problema de las ins
tituciones. Como en el tiempo de los decenvirosa, unos magis
trados extraordinarios tenan la misin de redactar unas nuevas
leyes y, mientras tanto, se hallaban investidos de todi-s los
poderes. Los triunviros reciban el imperium para cinco aos,
y el derecho de designar a quienes queran para ejercer as
magistraturas; adems, cada uno de ellos reciba una parte de
las provincias occidentales, las nicas que no estaban en pose
sin de Bruto y de Casio.
Volviendo a los procedimientos condenados por Cesar, Oc
tavio, Antonio y Lpido empezaron por extender listas de pros199

crtos, y la sangre corri en Roma: trescientos senadores y tres

mil .caballeros fueron asesinados (y, entre los primeros, Ci
cern, a quien Antonio no perdonaba las Filpicas), siendo
confiscados sus bienes, que sirvieron para financiar la guerra
contra los tiranicidas y tambin para hacer la fortuna de os
triunviros. Cuando pasaron el Adritico, al ao siguiente, y,
una vez terminados sus preparativos, Antonio v Octavio se
enfrentaron con el ejrcito de Casio y de Bruto y lo vencie
ron, en dos batallas sucesivas, en la llanura de Filipos (segunda
batalla, el 23 de octubre), Casio y Bruto se suicidaron. Era
el fin de la Repblica. Slo quedaba un. republicano irreducti
ble, Sexto Pompeyo, el hijo ms joven del Gran Pompeyo., que,
tras los Idus de marzo, haba recibido del Senado el
mando
de la flota y, desde entonces, dominaba el mar. En el momento
de Filipos, ocupaba Sicilia y tena a sus rdenes un ejrcito
en que se haban reunido desterrados, hombres libres y esclavos,
violentamente hostiles a los triunviros. Sobre todo, tena de su
parte a los ciudadanos de las ciudades italianas cuyo territorio
estaba destinado a ser repartido entre los soldados de los ven
cedores y que no tenan ms esperanza que la prolongacin de
la guerra civil. Aunque la flota y el ejrcito de Sexto Pompeyo
haban de causar muchas dificultades a los triunviros, y, sobre
todo a Octavio, comprometiendo durante dos aos el abasteci
miento de Roma, nadie crey nunca seriamente que pudieran
restaurar la Repblica.
Despus de la batalla de Filipos tuvo lugar un nuevo reparto
del Occidente en el que seatribuyeron la mejor parte los dos
triunviros que haban estado presentes en la accin. Antonio
obtuvo la Galia con la Narbonense (la Cisalpina, considerada
como parte integrante de Italia, quedaba fuera del reparto);
Octavio recibi las Espaas, y Lpido, el Africa. Adems, Anto
nio se qued en Oriente para reconquistar los pases que se
haban unido a Bruto y a Casio. Octavio se encarg de la mi
sin de administrar Italia. Los trminos de aquel reparto esta
ban cuidadosamente calculados. Antonio reciba la parte del
len; su imaginacin se complaca con la idea de que, en los
pases griegos, l sera el sucesor de Pompeyo, y, sobre todo,
el de Csar, de quien se consideraba como el autntico here
dero. Octavio desempeaba, en apariencia, un papel ms oscuro,
pero l no ignoraba que la fuente del poder, en definitiva,
estaba en la ciudad yque el dueo de Roma era tambin el
del Imperio. En cuanto a Lpido, la atribucin del Africa (de
cidida sin la aprobacin del interesado) equivala a una eli
minacin, puesto que, como gran pontfice, no poda abando
200

nar el suelo italiano. Antonio haba dejado Italia a Octavio

de muy buen grado, porque una de las tareas que all le es
peraban era la de adjudicar a los veteranos las tierras a que
tenan derecho, lo que hara especialmente impopular y expon
dra a mil peligros al hombre encargado de tal misin.
Octavio acept aquella tarea con una aparente indiferencia,
dispuesto a vencer todos los obstculos. Saba que poda conf
tar con la gente que le rodeaba, y, sobre todo, con tres hom
bres que aparecen a su lado en este momento: Q. Salvidieno
Rufo y M. Vipsanio Agripa, que eran sus compaeros 'y quiz
un poco sus mentores desde el tiempo de A polonia, y, llegado
sin duda un poco despus, C. Mecenas, cuyo nombre no se
cita ms que en el momento de la guerra de Perusa. Mecenas
era el de mayor edad del grupo: haba nacido probablemente
hacia el 72, y, en cualquier caso, antes del 70; Salvidieno era
el ms joven; Agripa,,
por su parte, tena casi exactamente
la edad
de Octavio. La familia de Mecenas era etrusca, en
troncada con los reyes de Arretium (Arezzo) 4. En cuanto
a los otros dos, su origen es totalmente oscuro, y nadie ha
sabido nunca nada del padre de Agripa, cuyo gentilicio, Vip
sanio, es muy poco romano. Salvidieno era un soldado; . Agripa,
un administrador y tambin un soldado, y Mecenas, un diplo
mtico nato. Octavio iba a tener necesidad de los talentos de
los tres.
a)

E l problema de los veteranos

E l primer problema era el de la distribucin de las tierras.

Entre los soldados y los propietarios de las 18 ciudades que
deban facilitar los lotes previstos, Octavio prefiri satisfacer
a los primeros, lo que cre algo ms que agitacin en 'as
ciudades italianas. L. Antonio, hermano del triunviro, a insti
gacin de Fulvia, la mujer de Antonio, quiso aprovechar aque
lla situacin para eliminar a Octavio, Prometiendo a los vete
ranos que M. Antonio sabra darles satisfaccin, prometa lo
mismo a los burgueses italianos. A l mando de un ejrcito de
100.000 hombres trat de tomar Roma, entr en elh y se man
tuvo all algn tiempo, pero despus tuvo que retirarse. La
cuestin se zanj en Perusa, que fue asediada por Octav'o,
mientras L. Antonio defenda la plaza. Los aliados de Antonio
(Asinio Polin, que conservaba an la Cisalpina, a pesar de
las decisiones adoptadas despus de Filipos, Caleno y Ventidio,
los legati de Antonio en las diferentes Galias Transalpinas) ac
tuaron muy dbilmente en ayuda de Perusa, que fue tomada
y entregada al pillaje. En el resultado haba intervenido, ms
201

que la voluntad de los jefes, la negativa de ,los soldados a

combatir contra el hijo de Csar.
La sublevacin de Perusa haba sido un episodio de la lucha
por la libertad. Octavio lo comprendi, y procedi a una repre
sin implacable. No poda permitirse la clemencia en una Italia
asediada por las flotas de Sexto Pompeyo y a la que se acercaba
Marco Antonio, que, muy pronto, pona sitio, a Brindisi, y a
cuyo favor se declaraban los supervivientes de la resistencia
pompeyana, Sexto Pompeyo y Domicio Ahenobarbo. Pero Oc
tavio se salv, tal vez por una serie de afortunadas coinciden
cias, tal vez, sobre todo, por la habilidad de Mecenas, que in
termedi para obtener una paz de compromiso entre los dos
triunviros; pero tambin es cierto que, una vez ms, los sol
dados de los dos ejrcitos mostraron muy poco entusiasmo por
llegar a una confrontacin de fuerzas. Incluso los soldados pro
fesionales comenzaban a estar cansados de la guerra civil.
)

La paz de Brindisi

Todos los esfuerzos de los negociadores (Asinio Polln

por Antonio, Mecenas por Octavio) dieron como resultado,
en el mes de octubre del 40, la paz de Brindisi: Lpido
conservaba el Africa (donde se desarrollaban confusas luchas,
entre ejrcitos de los que no se saba con exactitud por
quin combatan), pero el resto del mundo quedaba divi
dido entre Antonio, que conservaba la mitad helnica, y
Octavio, que obtena todo el Occidente reparto inevitable;
mientras la victoria de uno de los dos hombres no reuniese
el Imperio. Poda parecer que comenzaba ya la disgrega
cin del mundo romano, como una masa demasiado pesada
que se resquebraja y se hunde bajo su propio peso. As, el
anuncio de la paz de Brindisi fue acogido con gran satisfac
cin por la opinin italiana, muy desorientada desde que el
conflicto no enfrentaba ya a dos partidos, sino a dos hombres,
de los cuales ninguno posea evidente legitimidad. Virgilio,
en su Egloga dedicada a Polln, la cuarta de la coleccin que
se publicar a finales del ao siguiente, cant aquel aconte
cimiento como la aurora de un nuevo siglo. Aprovechando el
nacimiento muy reciente de un hijo de Asinio Polin, cnsul
de aquel ao nefasto, Virgilio compuso un poema, medio en
broma, medio en serio, en el que se escuchaba el eco de las
aspiraciones de aquel tiempo: la poca de las guerras va a
terminar, y volver a florecer la Edad de Oro, pero Virgilio
tiene buen cuidado de no decir a quin deber el mundo esa
felicidad, y> de momento, se abstiene de elegir entre Antonio

202

y Octavio57. E l tratado de Brindisi prevea la unin de An

tonio y de Octavia, la hermana de Octavio. Fulvia, la prime
ra mujer de Antonio, haba muerto el ao anterior en Grecia.
As se borraba su recuerdo, unido al de la guerra de Perusa.
Apenas acababa de concertarse el pacto, cuando Octavio fue
informado por el propio Antonio de que Salvidieno, el com
paero de los primeros tiempos, haba entablado negociacio
nes secretas con l, durante los ltimos meses, traicionando
a su amigo. Inmediatamente, Octavio llev a cabo una ven
ganza ejemplar. Salvidieno, condenado a muerte por el Sena
do, fue ejecutado.
Pero quedaba una ltima dificultad: Sexto Pompeyo, des
contento por el acuerdo de los dos triunviros, haba recupera
do el dominio del mar y reanudado sus actividades. E l pue1
blo de Roma tena hambre. Octavio y Antonio se vieron obli
gados a entablar negociaciones con l, que terminaron er. la
paz de Miseno (sin duda, julio del 39). Esta vez, todo pa
reca resuelto: los desterrados seran amnistiados (regresaron,
efectivamente), Pompeyo obtendra el gobierno de Sicilia y
de Gerdea, ms el Peloponeso. Las promesas de Brindisi pa
recan mantenerse. Virgilio, sin duda hacia el mes de diciem
bre, public sus Eglogas, cuyo primer poema optaba, decidi
damente, por la exaltacin de Octavio, el joven dios que ha
ba devuelto la paz a Italia.
Pero a comienzos del ao 38 todo volvi a ser sombro:
Sexto Pompeyo reanuda sus actividades hostiles, y entre l y
Octavio se reanuda la guerra, mientras que, en Oriente, los
partos amenazan a Siria, y Antonio, que haba pasado tran
quilamente el invierno en Atenas con Octavia, tiene que acu
dir a toda prisa. Un joven poeta, llamado Horacio, que haba
combatido en Filipos en las filas de los tiraniidas, y que des
de entonces viva pobremente en Roma, descontento de s
mismo y del mundo, proclama, en un arrebato de desesperan
za, que el tiempo de la guerra civil no terminar jams (es
la contrapartida de la Egloga a Folin, cuyos trminos invier
te), que Roma est maldita: la sangre de Remo cae sobre
los descendientes de Rmulo, Es necesario trasladar Roma a
otra parte, a las Islas Afortunadas , como en otro tiempo
haba querido hacer Sertorio en circunstancias bastante pare
cidas
Y los acontecimientos confirmaban el pesimismo del
poeta. Sin duda, la invasin de los partos no se produca, pe
ro el bloqueo de Italia por Sexto Pompeyo era cada vez ms
grave. Un primer intento de romperlo termin en un desas
tre, y Octavio tuvo que llamar a Antonio en su ayuda. El es
203

trechamiento de su alianza tuvo lugar en Tarento, en la pri

mavera del ao 37: Antonio, abandonando definitivamente a
Sexto Pompeyo, ceda a Octavio 120 barcos. Despus, dejando
a Octavia en Corf, desde donde ella volvi a Italia, Antonio
parti para el Asia, donde esperaba poder realizar, al fin, su
sueo (que era el gran designio de Csar): conquistar el Im
perio de los partos.
f)

Del tratado de Tarento a la batalla de Accio r

Despus de Filipos, Antonio se haba trasladado a Efeso, que,

si no era la capital poltica, era, al menos, la ciudad ms impor
tante y la capital religiosa del Asia. A ll haba exigido que, en dos
aos, se abonasen nueve anualidades de tributos. Era el pre
cio que deban pagar los asiticos por su traicin y por
los servicios que haban prestado (coaccionados y forzados)
a los tiranicidas. Durante aquella permanencia en Oriente,
Antonio haba pedido cuentas a la reina de Egipto, sospecho
sa de haber favorecido al partido republicano. La reina hizo
el viaje hasta Tarso, donde entonces se encontraba Antonio,
para justificarse. Su entrevista, en el ao 41, fue motivo de
una ceremonia extraordinaria: la reina se present como una
nueva Isis, en una galera sagrada, con un cortejo de sirvientes
y de jvenes esclavos vestidos de nereidas y de amores . An
tonio, que tal vez haba sido ya el amante de la reina durante
la residencia de sta en R om a61, reanud sus relaciones con
ella, pero, lo que es ms importante, se uni a ella por una
verdadera hierogatnia, que haca de l un nuevo Dioniso al
lado de la nueva Isis . Y la sigui a Alejandra, donde, co
mo antes haba hecho Csar, pas largos meses junto a ella.
Era el momento en que Fulvia, torpemente, provocaba la gue
rra de Perusa, lo que acab obligando a Antonio a interrum
pir una estancia deliciosa, pero, ms seguramente, de gran
provecho, en la medida en que constitua la insinuacin de una
poltica real, continuando el proyecto de Csar.
Entre el 40 y el 38, los partos, fingiendo apoyar al par
tido pompeyano, se haban mostrado amenazadores. Un ejr
cito mandado por Labieno (el hijo del lugarteniente de Csar)
y otro por Pacoro, el hijo del rey parto, penetraron en terri
torio romano, mientras Antonio no se atreva a alejarse mu
cho de Occidente, donde las maniobras de Octavio le inquie
taban. Su lugarteniente Ventidio Baso logr, sin embargo,
expulsar al invasor. Pero, tras la paz de Tarento, Antonio to
mara personalmente el mando y pasara a la ofensiva. Su plan
estaba de acuerdo con los anteriores de Lculo y de Pom204

pey: invadir Armenia, lo que hizo en la primavera del 36,

y, desde all,
marchar hacia el Sur. Pero sus comunicaciones
no tardaron en ser cortadas y tuvo que retirarse, a comien
zos del invierno, en condiciones difciles. Se vio obligado a eva
cuar incluso Armenia y volver a Siria. Aquel fracaso no po
da disgustar a Octavio, que sac de l, adems, una leccin
duradera, y se convenci, ms que nunca, de la imprudencia
que supona lanzar las fuerzas romanas a una conquista del
mundo parto. Por su parte, y gracias a las dotes de Agripa,
l acababa de ganar a Sexto Pompeyo una batalla decisiva, en
Nuloco, el 3 de septiembre del 36, y de reconquistar Sicilia.
Sexto Pompeyo se haba refugiado en Asia, pero, negndose
a las ofertas de paz que se le hacan, se obstin en una lucha
desesperada, que acab en su captura y ejecucin. E l fracaso
de Antonio contra los partos se produca oportunamente pata
disminuir el prestigio de un rival todava peligroso y en tor
no al cual se haban reunido muchos nobles personajes, super
vivientes del fenecido rgimen. As, a pesar de las promesas
hechas en Tarento, Octavio se neg a enviar a Antonio los
20.000 hombres que ste reclamaba. Octavia, leal a su mari
do, le ofreci 2.000 hombres de lite, que ella haba, con
seguido de su hermano a fuerza de splicas. Era una pobre
compensacin; sin embargo, Antonio la acept, pero prohibi
a Octavia que pasase de Atenas, a donde haba ido para reunir
se con l, y Je orden que volviese a Roma. Si Antonio adopt
esta decisin, no fue, evidentemente, tanto porque amaba a
Cleopatra, como para manifestar claramente su desconfianza res
pecto a Octavio.
Aleccionado por su experiencia del ao anterior, Antonio,
en el curso del ao 34, ocup, efectivamente, Armenia y se
dedic a pacificarla, sin duda con la intencin de convertirla
en una base de partida contra el Imperio parto. Octavio, mien
tras tanto, anunciaba muy ostentosamente que iba a conquis
tar la Bretaaa, pero la Fortuna le ofreci otras ocasiones
ms inmediatamente tiles de confirmar su gloria militar. Una
reljelin en Dalmacia le oblig a intervenir en Panonia, don
de asegur la plaza avanzada de Siscia (Siszak), en la orilla
derecha del Save. Pacific tambin la regin costera del Adri
tico hasta la barrera de los Alpes Dinricos; la campaa fue
muy dura, y Octavio tuvo que llevarla a cabo personalmente;
pero los resultados conseguidos garantizaban la seguridad de
Italia en una regin en la que Csar, antes, haba pensado
llevar las armas romanas y donde la presencia de Roma deba
ser reafirmada sin tardanza. A medida que se consolidaba el
205

prestigio de Octavio, iba siendo evidente que entre l y An

tonio tena que estallar un conflicto armado. Lpido, que
en el momento en que Octavio reconquistaba Sicilia haba inten
tado oponerse a l, haba sido privado de su ttulo de triun
viro y desterrado a Circeos, donde se le dejaba vivir. El deba
te ya no se planteaba ms que entre dos hombres; los contem
porneos no se engaaban acerca de ello, y lamentaban la fa
talidad que pareca arrojar a Roma a una interminable suce
sin de guerras, en las que ella utilizaba sus propias fuerzas
contra s misma4*.
1. Antonio en Oriente. Por otra parte, Antonio se com
portaba en Oriente cada vez ms como un rey. Dispona segn
su voluntad de las provincias, para aadirlas al Reino de Cleo
patra. Esto, en realidad, no se opona a la poltica tradicional
de Roma, que dispona a su arbitrio de los estados vasallos.
Pero a la propaganda de Octavio le fue fcil presentar aquellas
medidas como una traicin, como la actitud de un hombre
hechizado por la reina de Egipto, con la cual viva: propa
ganda hbil, cuya finalidad era no slo la de ganar para Octa
vio las buenas disposiciones de los italianos, hacindoles com
prender que l era el nico heredero de la tradicin nacional,
frente a un Oriente monstruo, del que Antonio era un esclavo,
sino tambin, lo que era ms importante an, transformar la
guerra civil que amenazaba en un conflicto en que Roma de
fenda su existencia misma contra el imperialismo de la ltima
de los Lgidas.
Sera errneo, sin embargo, pensar aunque resulte ridcu
lo atribuir tales propsitos a Cleopatra que aquello era una
pura mentira, y que Virgilio y Horacio, al recoger el tema de
un Oriente empeado en la ruina de los valores occidentales,
fueron cmplices o vctimas del maquiavelismo de Octavio y,
sobre todo, de Mecenas. Parece innegable que Antonio al
principio, quiz, sinceramente cesariano y patriota romano
fue, poco a poco, dejndose arrastrar y captar por el espritu
real y por el espejismo de su propia divinidad. De no ser as,
le habran abandonado, uno tras otro, los romanos que le ro
deaban e incluso los que se le haban unido en el 32? Estaba
fundando ya una dinasta. Haba tenido tres hijos de Cleopa
tra y les adjudicaba unos reinos: Alejandto Helios obtena la
Armenia y la Media (donde Antonio haba proseguido sus
intrigas despus de su retitada del 35); Ptolomeo Filadelfo (cu
yo nombre reanudaba la ms alta tradicin de los Lgidas), Siria
y una gran parte de Cilicia,' y Cleopatra Selene, la Cirenaica.
206

Segn todas las apariencias, el Egipto ms grande se reconsti

tua bajo la gida de Antonio, sin duda; pero, cunto tiempo
seguira siendo romano el heredero de Csar? Poda asegurar
se que, si se converta en dueo del mundo, no transformara a
ste en un reino? Naturalmente, hoy podemos comprobar que,
en la otra hiptesis la que daba el poder a Octavio, y que
fue la que se hizo realidad , el riesgo era el mismo, pues lo
que surgi de la prueba fue, desde luego, una monarqua. Pero,
entre los dos, subsista una diferencia importante: en el caso
de Antonio, aquella monarqua se apoyara en el derecho divi
no y, en ltimo anlisis, reducira a los ciudadanos romanos a
la condicin de sbditos; en el caso de Octavio, caba esperar
an que el joven hijo de dios, aunque apareca como un sal
vador providencial, no sera ms que el prncipe, cuya idea
no haba dejado de hacer progresos desde que haba sido enuil
ciada, y en parte realizada, a lo largo de los aos precedentes65
2 . L a ruptura entre Antonio y Octavio. La ruptura fue
manifiesta a comienzos del ao 33. De una parte y otra se
formularon los agravios que haban permanecido silenciados
durante mucho tiempo, y se produjo una guerra de diatribas,
de la que algunos ecos han llegado hasta nosotros . A co
mienzos de enero del 32, cuando los cnsules C. Sosio y Cn. Domco Ahenobarbo, designados haca mucho tiempo, ocuparon el
cargo, la crisis estall. C. Sosio pronunci en el Senado un violen
to discurso contra Octavio, pero ste ya haba abandonado Roma,
reunindose con sus veteranos para hacer frente a cualquier
eventualidad; cuando regres, algunos das despus, lo hizo con
una slida escolta. Reconoci quesus poderes de triunviro ha
ban llegado a su trmino, pero aadi que, dentro de unos
das, podra demostrar la traicin de Antonio . Los dos cn
sules, considerando que el ejercicio de sus poderes era ya im
posible en Roma, abandonaron la ciudad' seguidos por un n
mero bastante grande de senadores, y todos se reunieron con
Antonio, sin que Octavio hiciese nada para impedrselo.
La situacin de Octavio haba llegado a ser totalmente ile
gal. En teora, ya no era ms que un simple particular. Los
dos cnsules que l nombr, M. Valerio y L. Cornelio Cinna,
no deban sus poderes ms que a una designacin ilegal tam
bin. Como las leyes no podan legitimar su autoridad de .he
cho, Octavio recurri a una innovacin inspirada en preceden
tes notables y que se atena a los hechos; pidi a los ciudada
nos de las ciudades italianas que le prestasen un juramento
personal. As, Octavio pareca encontrarse a la cabeza de una
207

verdadera nacin, Italia (que adquira, de pronto, aquella dig

nidad), en lucha contra las fuerzas malditas del Oriente. Ca
be preguntarse sobre los medios empleados por Octavio y sus
amigos para obtener aquel juramento, y se llega a la conclusin
de que fueron muchos, desde la simple intimidacin hasta com
plejas maniobras, a las que los polticos locales podan entre
garse por cuenta de sus amos de Roma; estaban los nuevos co
lonos, adictos a Octavio, y tambin los caballeros, cuyas activi
dades se encontraban comprometidas por las medidas de reor
ganizacin territorial tomadas por Antonio en Oriente; en toda
la antigua Galia Cisalpina exista un sentimiento de reconoci
miento personal a Csar, y su hijo adoptivo era el beneficiario.
Finalmente, el movimiento fue ms fuerte que todas las resis
tencias, y el asentimiento de Italia, al que se aadi el de las
provincias del Oeste, invisti a Octavio de un poder superior
al que habran podido conferirle las leyes
Los precedentes
que inspiraron a Octavio han sido frecuentemente mencionados.
el juramento prestado por los italianos al tribuno Livio Druso;
las manifestaciones organizadas en honor de Cicern, en el mo
mento en que P. Clodio haca votar sus leyes de destierro;
la idea misma de crear un lazo personal entre los ciudadanos y
su jefe, de formar una coniuratio, no era, en absoluto, extraa
al espritu romano, y menos an al de los provinciales, espao
les, galos o nmidas
La concepcin del princeps, como
gua, no es muy ajena a la del patrono, como protector y con1
sejero de sus clientes; todo ocurre como si se hubiera ido a
buscar en la prehistoria poltica de los pueblos de Occidente, y
de los itlicos en particular, formas medio desaparecidas, que so
brevivan slo como costumbres instintivas y no ya como ins
tituciones.
De todos modos, Octavio pudo comenzar las operaciones mi
litares a comienzos del ao siguiente (el 31), despus de haber
declarado solemnemente la guerra a la reina de Egipto, de la que
Antonio slo era considerado como aliado. Los dos ejrcitos se
concentraron en Grecia, que, decididamente, se converta en el
campo de batalla obligado de las guerras civiles. Octavio y An
tonio disponan de poderosas flotas, y el conflicto acaba resol
vindose en un combate naval, ante Accio, el 2 de septiem1
bre del 31, aunque la guerra durara todava un ao. Antonio
y Cleopatra se haban refugiado en Alejandra, donde era po
sible resistir. Pero una hbil maniobra realizada por Cornelio
Galo, el praefectus fabrum de Octavio, que atac ipor la Cirenaica mientras el grueso de las fuerzas de Octavio se presenta
ba por el Este, desbarat la estrategia de Antonio. Vencido,
208

ste se suicid. Cleopatra, despus de habet' esperado quiz por

un momento que conservara su Reino, se hizo picar por las
mismas serpientes cuya imagen figuraba en las insignias de los
reyes de Egipto.

c)

Octavio, dueo del mundo

En tiempo de Adriano, Suetonio traz un retrato del hombre

que, tras la toma de Alejandra (1 de agosto del 30) y la
muerte de Antonio, quedab como nico dueo del mundo,
y los historiadores, desde la Antigedad, se han ingeniado para
comprender la personalidad del que para unos fue un feroz am
bicioso, admirablemente servido por la Fortuna con una lon
gevidad increble y la devocin de amigos que valan ms que
l, y, para otros, un profundo filsofo cuya sabidura asegur
para varios siglos la estabilidad y la paz, tanto en el interior
como en el exterior. No es Octavio ms que un decadente he
redero de su padre adoptivo, un Csar aburguesado, incapaz
de comprender lo que tena de sublime el ideal del conquis
tador de las Galias? O, por el contrario, ha tenido el valor
de no ceder a las seducciones de la omnipotencia, de medir las
dificultades, de resistir a una opinin pblica vida de lo subli
me y, a la vez, de beneficios cada vez mayores?
a)

La reorganizacin del poder

En el momento en que muri Antonio, ya no haba otra lega

lidad que el poder personal de Octavio; pero ocurra, que, aquel
ao, ste era cnsul, como lo haba sido tambin el ao anterior,
en virtud de los nombramientos realizados como triunviro, y no
era oportuno suprimir el consulado, A la muerte de Csar, Anto
nio haba abolido solemnemente el ttulo de dictador, y no haba
que volver sobre aquella promesa. Y menos posible era todava el
resucitar abiertamente la realeza, no tanto,, quiz, porque aquella
palabra haba provocado la muerte de Csar, como a causa del
reciente y ltimo episodio de la guerra civil en la que Italia haba
combatido para aniquilar a la nica superviviente de las monar
quas helensticas. Despus de haber abatido a.Antonio, no poda
ser conveniente hacer lo mismo que l 70. Tampoco poda serlo el
restablecer pura y simplemente la Repblica, que muchos roma
nos (a excepcin, tal vez, de una parte de la vieja nobleza tra
dicional, cada vez menos numerosa) y todava ms italianos y
provinciales no queran. La necesidad de un primer ciudada
no, de un verdadero patrono dado al Estado no poda ser
209

negada por nadie. El carcter esencial de la Repbica oligrqui

ca, tal como ella haba funcionado, mal que bien, desde haca
un siglo, era la interposicin entre el leader de hecho (Escipin
Emiliano, Pompeyo, incluso Cicern) y los rganos efectivos del
poder (las magistraturas urbanas y provinciales, los mandos mi
litares) de un concilium civitatis formado por el Senado. As,
las decisiones en todos los asuntos eran el resultado de una de
liberacin anloga a las que precedan los juicios y las accio
nes importantes, pblicas o privadas, de un magistrado o de
un simple pater familias. La existencia de aquel consejo bas
taba paca establecer una diferencia considerable con las monar
quas. Sin duda, los reyes de Oriente tenan consejeros a su
alrededor, pero entre el rey y su chambeln o sus cortesanos
no existe ninguna medida comn. En Roma, por el contrario,
el leader ha sido siempre, en el pasado, jurdicamente, el igual
de los otros consejeros de la ciudad, y sus poderes son pura
mente morales; cuando ejerce una magistratura, lo hace dentro
de las condiciones legales, con el mismo ttulo que los otros
ciudadanos. Su autoridad la debe a su persona, a su prestigio
(su dignitas), a su sabidura, pero tambin porque estamos
en un tiempo en que el sentimiento de lo divino est presente
en todas las sensibilidades71 a una especie de aura divina, a
un carisma de que son buena prueba su pasado glorioso y su
autoridad presente. En esta nocin compleja de auctoritas (es
la palabra que resume la posicin privilegiada de un Escipin
Emiliano o de un Pompeyo) confluyen unas tradiciones muy
antiguas que,
sin estar totalmente codificadas en instituciones,
sobreviven en las conciencias y no son menos importantes que
las leyes. As, el sentimiento de carcter sagrado posedo por
el imperator, no del general regularmente investido por una
ley, sino del vencedor aclamado en el campo de batalla por sus
soldados con
un grito unnime 7.Este grito de los soldados
que saludan a
su jefe con el ttulo de imperator tiene un valor
ritual, es como una investidura mstica, situada ms all de
las leyes, ms alta que ellas. Octavio haba sido saludado
imperator en el campo de batalla de Mdena, y, finalmente,
este ttulo ser llevado como un nombre por los emperadores
y de l se deriva el nombre mismo de la institucin.
Exista tambin otro carisma, emanado, no ya de los sol
dados reunidos, sino del pueblo de los Quirites, y !a historia
reciente de Roma demostraba que haba que contar con l.
Tan eficaz como la auctoritas de un Escipin o de un Pompeyo,
el poder de los tribunos de la plebe haba dado origen a tras
tornos y tambin a algunas de las grandes realizaciones surgidas

210

del programa de los Gracos. Nadie negaba seriamente que el

pueblo fuese el seor soberano y ltimo de la vida pblica; los
tribunos, precisamente, encarnaban aquella majestad del pue
blo; ella los haca invulnerables, los rodeaba de una especie
de prestigio sagrado, que se senta confusamente sancionado
por los dioses. Se sola repetir que quien obligaba a un tribuno
a dimitir de su cargo provocando, pot ejemplo, un voto del
pueblo pereca de mala muerte antes de fin de ao; y se
citaban precedentes. En la poca de P. Clodio no se dudaba
en invocar sobre un enemigo poltico la maldicin de Ceres,
protectora de la plebe romana . No es sorprendente que uno
de los primeros actos de Octavio despus de su victoria fuese
el de hacerse atribuir no el tribunado, que, en su forma tradi
cional, era una magistratura anual y colegial, sino el poder tri
bunicio, que le converta en el representante, poltico y reli
gioso, del pueblo entero. Desde el 36 posea la inviolabilidad
de los tribunos; en el 30 se arroga otro gran privilegio tribu
nicio, el derecho de ayuda ( ius auxilii), que le da los poderes
de juez supremo, puesto que es l quien podr decidir si con
cede o no proteccin a cualquier ciudadano en peligio.
Octavio, sin embargo, segua ejerciendo el consulado ao
tras ao, desde el 31, y se limitaba a multiplicar, a guisa de
colegas, los cnsules sustitutos (consules suffecti), lo que su
prima, de hecho, la colegialidad. Tal situacin, esencialmente
revolucionaria, no -poda durar; era contradictoria; si el consu
lado era una magistratura republicana, no poda acumularse a
las prerrogativas del tribunado sin negarse a s misma. O habra
que reconocer que aquel consulado no era ms que una fic
cin y que el vencedor de Accio, investido por el consenti
miento universal" de la totalidad de los poderes, pretenda
conservarlos y convertirse en rey lo que implicaba muchos
peligros , o habra que restaurar, de una manera o de otra,
la res publica, permitir el juego de instituciones que no de
penderan ya tar< estrechamente de su persona.
Evidentemente, el Senado ya no era idntico al que, en otro
tiempo, se haba alzado en dos ocasiones contra Csar, pero,
a pesar de la sangra de las guerras civiles, algunos represen
tantes de las grandes familias se sentaban todava en l y,
sobre todo, en l se conservaba la tradicin republicana: segua
siendo entre los senadores donde se reclutaban los gobernadores
de las provincias, y los Padres continuaban reunindose para
conocer, bajo la presidencia del imperator-cnsul, acerca de los
asuntos que l tena a bien someterles. Todo el problema con

211

sista en asociar aquella oligarqua, indisolublemente ligada a

la idea misma de Roma, con el poder efectivo.
E l 13 de enero del 27, Octavio anunci ai Senado que
dimita de su omnipotencia y entregaba d Estado al Senado
y al pueblo de Rom a75. Los senadores suplicaron a Octavio
que no lo hiciese, pero l fue inflexible y slo accedi a
aceptar una misin temporal, para un perodo de diez aos;
sera gobernador proconsular de las provincias que parecan
necesitar ms directamente su autoridad, es decir, Espaa, la
Galia y Siria la primera, porque all persista la revuelta
en estado endmico; la Galia, quiz porque all podan temerse
tambin sublevaciones, pero, sobre todo, porque deba cons
tituir la base de partida con vistas a reconquistar la Bretaa
herencia sagrada de Csar , y Siria, en fin, clave de la
poltica oriental, ostensiblemente asumida por el prncipe.
)

E l nombre de Augusto

Tres das despus, y mientras el Tiber, desbordndose, inun

daba los barrios bajos de la ciudad con gran espanto del pue
blo que vea en ello un siniestro presagion, el Senado ideaba
conceder a Octavio un ttulo nuevo, el de Augustus. La inicia
tiva de aquel ttulo perteneci a Munacio Planeo, hbil en
formular en una sola palabra afortunada la posicin ambigua
y la naturaleza compleja de la auctoritas reconocida al Csar
victorioso y ahora inclinado a no ejercer por s mismo la tota
lidad de los poderes. Se ha demosttado " que este adjetivo,
por su etimologa, que lo enlaza con trminos de !a lengua
religiosa (especialmente, augur), expresaba la naturaleza sagrada
del prncipe, su carcter religiosamente feliz (el nombre de
Flix haba sido comprometido definitivamente por el recuerdo
de Sila), y haca de l como un nuevo fundador de la ciudad.
Se pensar tambin que la misma palabra indicaba suficiente
mente que aquellos privilegios eran excepcionales, que elevaban
bastante a Augusto por encima de la ciudad, para que sta
pudiera proseguir su vida propia bajo la proteccin un tanto
lejana de aqul que comenzaba el aprendizaje progresivo de
la divinizacin. En la misma sesin, el Senado otorg al prncipe
otros honores: el mes de agosto, llamado hasta entonces Sextilis,
se convertira en Augustus, como Quintilis se haba convertido
poco antes en Iulitis; Augusto tendra el derecho de plantar
delante de la puerta de su casa un laurel, que recordara su
carcter de triunfador perpetuo; y, por ltimo, se le conce
di un escudo de oro, destinado a estar colgado en la curia,

212

celebrando las cuatro virtudes cardinales reconocidas a Augus

to: la virtus, la iustitia, la clementia y la pictas
)

Ld dinasta

En realidad, Augusto continu ejerciendo una verdadera

presidencia efectiva. Sigue siendo el imperator por excelencia.
Posee el imperium proconsular, que le eleva por encima de todos
los dems magistrados fuera de Roma. Solamente tres de las
provincias que l no gobernaba y que, por tanto, dependan
directamente del Senado, tenan ejrcito: el Urico, Macedo
nia y Africa. En Roma, Augusto es cnsul todos los aos y,
aunque sus poderes son iguales, en derecho, a los de sus cole
gas, su propia permanencia en la ms alta magistratura le eleva
sobre ellos. Y el prncipe cuida da no tener como colegas en
el consulado ms que a hombres de los que est seguro, a
los que puede considerar en realidad como a sus lugartenientes:
as, Agripa, que comparte con l aquella magistratura en e!
28 y en el 27, y luego T. Statilio Tamo, un compaero de
todas lasguerras civiles, y, a continuacin, en el 25, M. Junio
Silano, cuya carrera pasada no pareca presagiar que pudiera
convertirse en un leal servidor11; por el contrario, en el 24,
C. Norbano Flaco, cuyo padre haba sido uno de los compa
eros de Octavio y que
era yerno del clebre agente cesariano
Cornelio Balbo80. Estos
son los amigos del prncipe, que con
l comparten, de hecho, el poder consular hasta el ao 23, en
que se produce una crisis de la que, una vez ms, el sistema
de gobierno sale modificado.
Tras las medidas del 27, Augusto haba abandonado Roma
segn un procedimiento muy antiguo, los reformadores, des
de Soln, se alejan de la ciudad mientras se establecen las ins
tituciones y se haba trasladado a Occidente, de donde po
dra volver muy rpidamente, si fuese necesario. A ll haba
pasado dos aos enteros guerreando contra los cntabros. En
realidad, su salud le haba impedido participar en todas las
campaas, y, finalmente, tuvo que volver ? Roma, enfermo, en
el ao 24. Durante la guerra de los cntabros ya se haba
preocupado de su sucesin; haba llamado a su lado a su so
brino el hijo de Octavia, el joven M. Claudio Marcelo, y le
haba convertido en yerno suyo dndole a su nica hija, Julia,
nacida de un matrimonio concertado por razones polticas en
la poca del triunvirato y terminado, menos de un ao des
pus, en el mes de diciembre del 39. En efecto, Octavio se
haba enamorado de la joven Livia Drusila, que ya estaba ca
sada con Ti. Claudio Nern, un partidario de L. Antonio
213

que haba buscado refugio,, tras la guerra de Perusa, cerca de

Sexto Pompeyo. Cuando, en virtud del tratado de Miseno, los

desterrados haban vuelto, Livia y Caudio Nern haban re

gresado a Roma. Fue entonces cuando Octavio haba visto
a Livia y decidido casarse con ella, costase lo que costase.
Livia tena ya un hijo, y esperaba otro. Octavio haba exigido
que se divorciase inmediatamente, y se cas con ella el 17 de
enero del 38, incluso antes de que naciese su segundo hijo,
varn tambin. En la casa de Augusto ss encontraban, pues,
tres nios: Julia, nacida en los ltimos meses del 39, y dos
hijastros, Tiberio Claudio Nern (el futuro Tiberio, nacido
el 16 de noviembre del 42) y Nern Claudio Diuso (llamado
despus Druso el Primognito), que haba nacido en casa de
Octavio en los primeros meses del 38. Marcelo, nacido a
comienzos del 42, era un poco mayor que el futuro Tiberio,
que se converta en su cuado.
)

La crisis del 23 a. de C.

En aquellas circunstancias se produjo la crisis del ao 23,

que revel crudamente la fragilidad del sistema poltico tal
como haba empezado a funcionar desde el 27. A comienzos
del ao se supo, de pronto, que el segundo cnsul, A. Terencio
Varrn Murena, haba conspirado contra Augusto y proyectado
su muerte. Como cmplice, tena a un republicano prohado,
Fanio Cepio. Los conjurados fueron denunciados en unas
condiciones que nosotros no conocemos bien y, condenados por
contumacia, fueron muertos en el momento de su detencin.
Aquello demostraba que un amigo de Augusto, cuado de
uno de sus ms ntimos consejeros, Mecenas, poda, en realidad,
odiar el nuevo rgimen y hacer todo lo posible por derribarlo.
A l mismo tiempo la salud de Augusto empeor. Hubo un
momento en que se crey prximo su fin; l lo crey tam
bin. Tendido sobre su lecho, hizo acudir al otro cnsul, Cal
purnio Pisn, nombrado para sustituir a Murena, y, sin una
palabra, le entreg los asuntos secretos de la administracin;
con Pisn, ha convocado tambin a, Agripa, y es a ste a
quien entrega su anillo, que sirve para ?ellar todos los actos
personales del prncipe. Sorprendido por la necesidad, preten
de, pues, mantener el principio del sistema, la divisin del
Estado en dos partes: las cuestiones pblicas, que dependen
del consulado, y todo lo que pertenece exclusivamente a la
casa del principe, incluido, sin duda, el imperium proconsu
lar en que se funda en ltimo anlisis, su autoridad. Agripa
haba sido elegido para desempear el papel del prncipe por-

214

que no haba ningn otro que pudiese aceptar

aquella mi
sin y soportar el peso del Imperio. Marcelo era todava
demasiado joven e inexperto para que pudiera pensarse en l.
En contra de lo que se esperaba, Augusto fe restableci.
Crey que lo deba a las prescripciones de un mdico griego,
Antonio Musa, que le recet unos baos fros y que, por
aquella cura milagrosa, se puso de moda y gan una gran
fortuna. Augusto sac las lecciones de aquella alarma: era
urgente separar la casa del prncipe y las magistraturas, no
ligar la autoridad suprema a una persona mortal, al menos
mientras no se hubiera asegurado slidamente una sucesin
indiscutible. En consecuencia, el 1. de julio del 23, Augusto
renunci al consulado y nombr en su lugar a L. Sestio, un
adversario del tiempo de Filipos, un compaero de armas de
Horacio. Puesto que los amigos se mostraban inseguros, por
qu no probar la fidelidad de los nuevos aliados? En adelante,
la fuerza de Augusto descansa sobre su poder tribunicio (que
ya posea, sin duda, pero que no haba tenido ocasin de
usar mientras el poder consular le daba un derecho de veto
sobre los actos de los otros magistrados); por otra parte,
se revisti del imperium consularno ya slo en las provin
cias llamadas imperiales, que le haban sido concedidas en el
27, sino sobre todo el territorio del Imperio, comprendido
el de la Urbs, lo que era un privilegio contrario a toda la
tradicin republicana, que limitaba el poder militat al exte
rior de Roma -el pomoerium constitua una frontera dentro
de la cual slo eran vlidos los auspicios urbanos. Con aquel
ttulo, Augusto pudo establecer en la ciudad su guardia per
sonal, las cohortes pretorianas. Sin duda, los primeros pre
fectos del pretorio oficiales fueron los del ao 2 a. de C. ",
pero lo cierto es que Augusto mantuvo a su alrededor fuerzas
armadas, como guardia personal y como agentes de ejecucin,
desde el principio. Como en muchos aspectos del nuevo r
gimen, tambin en ste la realidad se anticip a las institu
ciones.
Pero todas aquellas medidas no resolvan el problema prin
cipal planteado en el 23, el de la permanencia del poder, que
bien merece ya ser llamado imperial. En
aquel ao, Augusto
hizo participar en su imperium proconsular al hombre que l
haba elegido, en un momento de crisis, para sucederle, y as
fue como Agripa se encarg de representar a Augusto en
los territorios ms all del mar Jnico, sin haber sido, tal
vez, explcitamente investido de un imperium diferente del
de Augusto .
215

El tumor pblico asegur que la misin de Agripa no era

ms que un pretexto, que el amigo de siempre, el lugarte
niente de poco tiempo antes, se haba alejado voluntariamente
para no ser testigo del favor de que gozaba Marcelo. En
realidad, ste no sobrevivira a los juegos que dio, como edil,
en el mes de septiembre del 23. Poco tiempo despus muri
en Baya, a donde haba ido a reponerse. As se desbarataba
el plan de Augusto de fundar su sucesin sobre la unin de
los lu lii con los Claudii Marcelli, una de las familias ms
antiguas y ms cargadas de gloria del pasado romano 83. Este
era, quizs, el fondo del problema: llevar a cabo la recon
ciliacin de la oligarqua y de la gens elegida.
E l ao 23 tiene, en la historia del principado de Augusto,
una especial importancia, no tonto, quiz, por los cambios
constitucionales que en l se produjeron como por la sbita
toma de conciencia suscitada en la lite por la aparicin de
dos de las ms grandes obras poticas de aquel tiempo: los
tres libros de Odas, de Horacio ( I a I I I ) , y, poco despus
(sin duda, a comienzos del 22), el tercer libro de las Elegas,
de Propercio, que cierra el ciclo de los amores con Cintia.
Es tambin el momento en que Virgilio trabaja en la redac
cin del libro V I de la Eneida (del que ofrece una lectura
a Augusto, en presencia de Octavia, poco despus de la muerte
de Marcelo). Por una curiosa coincidencia, este florecimiento
potico se produjo en un momento en que el pueblo romano,
de pronto, tuvo miedo y, ante la amenaza de una grave ca
resta, pidi ayuda a Augusto. Este, a principios del ao 22,
haba partido para el Oriente, como despus del reajuste del
27 haba ido a Occidente; antes de su marcha, haba tenido
buen cuidado de designar a dos censores, acercando as ms
an el principado a las formas republicanas. Pero el pueblo,
creyendo que la causa de todos los males presentes era el
alejamiento (relativo) de Augusto, reprochndole como un
abandono el haber interrumpido la sucesin de sus consulados,
se agit de tal modo, que el prncipe se vio obligado a vol
ver a la ciudad, donde el pueblo le ofreci la dictadura o, en
su defecto, el consulado vitalicio. E l dios Augusto no tena
ya derecho a establecer ni siquiera un esbozo de Repblica.
Augusto rechaz aquellos cargos revolucionarios, que recorda
ban demasiado la poca de las guerras civiles, y se limit a
ejercer, prcticamente y con una eficacia casi inmediata, su
papel de protector. Se encarg del abastecimiento, y a sus
expensas, en unos das, restableci la abundancia en los mer
cados de la ciudad,4. Posteriormente Augusto crear una pre
216

fectura especial (praefectura annonae), quitando a Jos ediles,

y, por lo tanto, a los senadores, esta importante funcin.
Cada vez ms, y a medida que pasen los aos del reinado,
Augusto crear as una administracin paralela a la del Se
nado, confiando a funcionarios nombrados por l, y elegi
dos, en principio, entre el orden ecuestre, el cuidado de aterider a tal o cual servicio, cuyo funcionamiento financia l con
sus recursos personales, el fiscus.
La tarea de Augusto era inmensa. Necesitaba no slo recon
ciliar a la aristocracia, elemento esencial de la ciudad, con el
rgimen del protectorado, sino tambin integrar los otros r
denes de un sistema nuevo. Augusto conoca muy bien (como
lo conoca Csar) el papel desempeado por los caballeros en la
decadencia del rgimen republicano para dejarles su poder fi
nanciero. Los arrendamientos pblicos no estn totalmente su
primidos, pero se utilizan ya slo para impuestos de poca in^
portancia. Las finanzas del Imperio son divididas en dos: de
una parte, la caja pblica, el aerarium Saturni (porque el dinero
que se encuentra en ella est depositado en el templo de Sa
turno, al pie del Capitolio, de acuerdo con la tradicin republi
cana), y, de otra parte, el fisco (de fiscus, cesta), que es la te
sorera particular del prncipe. El aerarium Saturni es adminis
trado desde el 23 a. de C. por dos pretores designados espe
cialmente para tal misin. Sus ingresos proceden de las provin
cias senatoriales. El fisco recibe, por intermedio de los procurado
res, las sumas procedentes de las provincias imperiales, o, en las
provincias senatoriales, de los dominios imperiales o de los mono
polios fiscales que le pertenecen. En la mayora de los casos, los
procuradores son caballeros *5, y su orden encuentra en ello una
carrera donde ejercer sus talentos tradicionales, para bien del
prncipe y ya no para desgracia del Estado. Los caballeros, hasta
entonces dedicados a no tener ms inters que el deseo de en
riquecerse, ven que se les ofrecen ambiciones ms nobles. Poco
a poco se forma un cursus de procuradores, que va desde las
funciones ms humildes hasta las ms elevadas. Ests cursus es
anlogo al de los honores que normalmente recorren los se
nadores. El sentimiento de la dignitas personal, de cuya im
portancia para los nobles ya hemos hablado, es compartido aho
ra por el orden ecuestre, cuyos miembros tienen adems la po
sibilidad de entrar en el Senado o de ver entrar en l a sus
hijos. Augusto realizaba as la reforma por la que antes haba
abogado Salustio cerca de Csar6.
Uno de los ms graves obstculos para la aceptacin total y
sin reservas del principado era el convencimiento de que su ins
217

titucin surga de una decisin de renegar del pasado romano,

de una ruptura con la tradicin nacional. Era necesario demos
trar que, en realidad, dentro del rgimen de Augusto, Roma re
cuperaba su verdadero aspecto. Esta es la significacin de las
ms importantes Odas, de Horacio, y la del libro V I puesto por
Virgilio en el centro de su epopeya. Distinguir en !a historia
de Roma una lenta ascensin de los Destinos, que culmina en la
misin de Augusto: la Edad de Oro, tan esperada, va a llegar.
Ya en la poca de la paz de Brindisi se hablaba de ella. Se
habla tambin mucho en el 23, y quizs Augusto habra cele
brado aquel ao, o poco despus, el comienzo de un nuevo ci
clo, si la crisis a que nos hemos referido y la muerte de Mar
celo no hubieran venido a demostrar el engao de un optimis
mo prematuro. E l nuevo ciclo, caracterizado por la celebracin
de los Juegos Seculares, no comenzar oficialmente hasta el ao
17 a. de C. . Esto se debe a que, entre el 23 y el 17, Augusto
cree haber resuelto el problema de su propia sucesin y asegu
rado el rgimen definitivamente. Tras la muerte de Marcelo eli
ge por yerno a Agripa, que, para casarse con Julia, tiene que
dejar a su segunda mujer, Marcela. E l matrimonio tuvo lugar en
el 22. A l ao siguiente, Julia daba a luz un hijo, Gayo; dos
aos despus, naca Lucio, el ltimo. Los dioses parecan haber
respondido a los deseos de Augusto; y, aunque antes se haba
resistido a adoptar a Marcelo, desmintiendo los rumores que
haban corrido a este respecto, en el ao 17 adopt oficialmen
te a sus dos nietos. Agripa, ya sin esperanza de suceder un da
a Augusto, era como el guardin de los prncipes de la san
gre. Pero, por una especie de compensacin, Augusto le con
sidera cada vez ms como su asociado; en el 18 aumenta su
imperium consular y le confiere el poder tribunicio para cinco
aos.
)

La legislacin moral

E l ao 18 se caracteriz tambin por el comienzo de la

legislacin moral. E l pueblo habra deseado verle asumir
la censura, o, ms exactamente, una cratela de las costumbres
y de las leyes, que l desempeara solo ", pero Augusto
se neg a aceptar ninguna otra magistratura que no estuviese
conforme con la tradicin (contra morem maiorum); pero tom
las medidas que tal magistratura habra implicado, usando sim
plemente de sus poderes tribunicios . Las Leyes compren
didas en este marco son, para el ao 18, la Lex lidia de -mari
tandis ordinibus (Ley julia sobre e] matrimonio d los r
denes) y la Lex lidia de adulteriis (Ley julia sobre los

218

adulterios), que no son en realidad leyes morales, sino re

glamentos que tienen por finalidad la de evitar la disminucin
catastrfica del nmero de familias de rango senatorial y tam
bin la mezcla de sangres. Una oda de Horacio, muy anterior
a estas leyes (data sin duda de los das que precedieron a Ac
cio), deplora, como uno de los ms graves peligros que ame
nazan a Roma, la degeneracin de la raza. Los maridos dice
se muestran complacientes, cierran los ojos, mientras sus mu
jeres se entregan a los ricos negociantes llegados de las provincias50.
Esta preocupacin, pues, no parece haber sido exclusiva de Au
gusto; la nocin de raza elegida no es extraa al espritu ro
mano. Y por raza elegida no hay que entender tanto una oligar
qua propiamente romana como la poblacin italiana, aquella
ltalica pubes cuya gloria cantaba Virgilio en las Gergicas.
La Ley sobre el matrimonio de los rdenes tenda a conso
lidar el lazo conyugal, que la prctica generalizada del divorcio
haca leve y frgil. Era preciso, a toda costa, estabilizar a la clase
dirigente, devolverle la posibilidad de mantener por s misma
las tradiciones, de encarnar la perpetuidad de Roma. Esto se ha
ca imposible desde el momento en que los hijos de los sena
dores, o los senadores mismos, en lugar de casarse con una
hija de familia y de tener hijos susceptibles de sucederles al
gn da, se contentaban con vivir una vida despreocupada en la
complaciente compaa de alguna liberta y rehuan las respon
sabilidades de la paternidad. Se dice que Augusto haba pensa
do al principio (quizs hacia el 27) en hacer obligatorio el
matrimonio, al menos para los senadores. Se le haba hecho ver
que la coaccin en aquel terreno era imposible e incluso inmo
ral. Mediante la lex Julia, se limit a estimular el matrimonio,
creando privilegios legales para los padres (y para las madres)
de tres hijos por lo menos, y sealando castigos para los solt1
ros pertinaces o para las relaciones sin descendencia. La ca
rrera de los padres de familia en las filas del Senado sera ms
rpida, y los ciudadanos sin hijos seran sancionados con cier
tas incapacidades en materia de herencia ,
Estas medidas para proteger en lo posible la estabilidad o
la integridad de los rdenes dirigentes se completaron con otras
que se referan a las manumisiones de esclavos. La consecuen
cias de tales manumisiones seran en el futuro limitadas, si
no se respetaban las formas solemnes. En cuanto a la sociedad,
como a todo el Imperio, el factor director de la poltica de
Augusto es una especie de inmovili&mo, como si el equilibrio
alcanzado al precio de tan largos sufrimientos hubiera de ser
conservado a toda costa.
219

En su momento, Octavio, Antonio y Lpido haban recibido

la misin de reorganizar el Estado. Al final, aquella tarea corres
ponda slo a Octavio, y fue Augusto quien la llev a cabo tras
la investidura solemne del 27, que haba reconocido la auctoritas
eminente del legislador. Pero aquella reorganizacin no se rea
liz de una vez, ni fue concebida, sin duda, en su totalidad dcde el principio. Augusto no tiene nada de doctrinario; no es un
Licurgo, ni un Platn, ni un Cicern siquiera. Improvisa, en cada
caso, segn la situacin que se presenta, y de su improvisacin
conserva lo que, en la prctica, ha demostrado ser til y durade
ro. Ensaya, se inspira en ideas que se elaboran a su alrededor;
experimenta la influencia de sus consejeros, de sus lecturas (la
de Cicern, y, especialmente, la del Sobre la Repblica), de los
filsofos que han contribuido a formar su espritu, como Atenodoro de Tarso o Areo de Alejandra, el primero un estoico dis
cpulo de Panecio, y el segundo un estoico tambin, pero ms
eclctico y, segn se cree, influido por Antoco de Ascaln, que
fue uno de los maestros de Cicern y contribuy a asegurar, a
finales de la Repblica, la infuencia ds la Academia. A medida
que va adquiriendo la experiencia del poder, no duda en con
tradecirse, en desmentir sus acciones pasadas. Llegado al prin
cipio como vengador de Csar, no hace luego nada por conti
nuar la poltica del que ha sido el primero en abatir el rgimen
oligrquico. Por el contrario, parece pteocupado por silenciar in
cluso su nombre. El silencio casi total de los poetas oficiales,
los que componen el crculo de Mecenas, sobre las hazaas y
la memoria de Divus lultus es muy significativo92. Los histo
riadores modernos se hallan quiz demasiado inclinados a ana
lizar la poltica de Augusto a la luz de lo que ellos consideran
el maquiavelismo eterno de los hombres de Estado; repiten que
el prncipe se esforz por establecer un rgimen hipcrita, mo
nrquico de hecho y republicano en apariencia, y que disimul
bajo las formas tradicionales una tirana que desmenta hasta
el recuerdo de la antigua libertad. Tal vez sea conceder demasiado
a las denigraciones de un Tcito"3. Poda Augusto hacer otra
cosa de una Roma entregada, desde haca ms de un siglo, al
poder de uno solo, e incapaz de aceptarlo francamente? No
deba utilizar a Roma tal como ella era, con sus contradic
ciones, con su historia, con su personalidad, todo lo que la
Historia de Tito Livio analizaba en aquel tiempo y lo que
la visin de Eneas en losInfiernos abarcaba en una
sola
mirada? Consigui ser el mediador, escuchado mal que bien,
entre un pueblo vido de justicia y de prosperidad y una
aristocracia que haba llegado a ser infiel a su misin varias

220

veces centenaria. No solamente salv, sino que, con sus ms

prximos colaboradores, contribuy a formular ms claramente
la idea romana. Augusto logr permanecer, cuando los gr
menes de muerte lo invadan todo.

IV.

EL IM PER IO DE ROMA

La reorganizacin del poder central, cuyas grandes lneas

acabamos de esbozar, condiciona la suerte y la vida de todo
el Imperio. La historia de la Urbs no debe ser confundida con
la de las provincias, y tal vez el carcter ms notable del nuevo
rgimen sea, precisamente, el de que las tiene en cuenta y no
se limita a considerarlas como inagotables fuentes de beneficios
y de honores, en las que se suceden unos gobernadores pre
surosos de volver a Roma a ocupar el puesto a que creen
tener derecho. Es cierto que, durante la Repblica, hubo go
bernadores honrados, atentos. Pero su accin bienhechora es
taba limitada por la duracin, a menudo muy breve, de su
mandato. La autoridad suprema era el Senado, una autoridad
que cambiaba segn las fluctuaciones de la mayora y las
combinaciones dominadas por preocupaciones puramente urba
nas. Con el principado, por el contrario, comienza para las
provincias una era de estabilidad, que permite, poco a poco,
su integracin cada vez ms estrecha en el Imperio.
En el momento de Acio, el imperium romanum est for
mado por pases y pueblos muy diversos, que no tienen otro
rasgo comn que el de depender, de una u otra forma, de la
autoridad, de la ley de Roma. Jams, en el tiempo de la Rep
blica, se haba dedicado ningn romano a concebir una orga
nizacin racional, uniforme, de aquel conjunto tan complejo.
Y si alguien lo hubiera intentado, habra tenido la impresin
de hacer violencia a la naturaleza de las cosas. El Imperio se
haba formado gradualmente, a travs de guerras, tratados, alian
zas, cada uno de los cuales tena su carcter propio; cmo
iba a ser posible someter a un estatuto uniforme a ciudades y
pueblos que haban entrado en la comunidad romana en con
diciones peculiares?
El mundo sometido a Roma constituye entonces dos masas
bien distintas entre s: un Occidente cuya mayor parte era
221

brbara todava ayer, y un Oriente, de vieja cultura, para el

que los propios romanos no estaban lejos de ser unos br
baros. Las provincias del Oriente tienen por lengua oficial el
griego, impuesto por los prncipes helensticos; en las provin
cias occidentales, los dialectos locales comienzan a replegarse
ante el latn al menos, en Espaa y en Africa, porque la
conquista de la Galia es todava demasiado reciente para que
los progresos del latn sean sensibles fuera de la Narbonense.
Los romanos, cuando van a Oriente, se dirigen en griego a sus
administrados. Octavio, cuando entr en Alejandra, ley a
sus habitantes una arenga en griego no la haba escrito l mismo,
no porque no pudiese hacerlo, sino porque consideraba que en
aquella lengua no tena tanta facilidad como en la tn M. In
cluso despus de Cicern, y en el tiempo de Tito Livio y de
Virgilio, el griego sigue siendo considerado como una insusti
tuible lengua de cultura.
Esta profunda dualidad del imperium y un historiador
moderno confiesa admirar el milagro que impidi a ste escin
dirse en dos mucho antes del tiempo de Constantino im
plicaba que los problemas de la administracin no fuesen los
mismos al este y al oeste del Adritico. E l realismo romano no
trat de uniformar lo que era esencialmente heterogneo: basta
ba que el mismo personal dirigente pudiera ser utilizado en la
una y en la otra mitad del mundo. Pero este hecho, por s
solo, comenzaba a esbozar una especie de unidad, porque los
mismos espritus no podan dejar de referirse a los mismos
ideales en una zona y en la otra. El ideal comn es el de
la ciudad, y, en Occidente tanto como en Oriente, el Imperio
va a unificarse alrededor de ella.

a)

Las provincias orientales

Antonio haba recorrido Oriente como un rey, casi como un

dios; de haber vencido en Accio, Oriente habra sido su.reino,
y el Imperio se habra inclinado, sin duda, hacia el mundo griego.
La primera preocupacin de Octavio haba sido la de conservar
el equilibrio ' tradicional, la de no ceder a las tentaciones que
haban arrastrado a Antonio. Lo demostr por la forma en que
resolvi el problema egipcio.
Egipto era el ltimo superviviente de
que haban salido del imperio de Alejandro,
ma de los Lgidas, simbolizaba a Jos ojos
realeza misma, todo lo que Italia rechazaba

222

los grandes reinos

y Cleopatra, la lti
de los romanos la
con todas sus fuer

zas. Octavio no poda dejarla en el trono que le haba dado

Csar, ni confiar Egipto, pas monrquico por excelencia, a
un soberano vasallo, como se haca con territorios menores,
Judea o la Capadocia por ejemplo. Pero por otra parte, la mo
narqua haba echado en Egipto races muy profundas para que
fuese posible imaginar otro sistema de gobierno.
Ante aquel dilema, Octavio imagin una solucin que en
la prctica demostr ser muy eficaz. Sabiendo que, fatalmente,
el dueo de Egipto no poda, en las orillas del Nilo, dejar de
ser mirado y tratado como un rey, Augusto acept aquella fun
cin real para s mismo. Pero se cuid mucho de ejercerla.
Para sustituirle en ella, design a uno de sus amigos, su jefe
de estado mayor, Cornelio Galo. Galo recibi el ttulo de
praefectus, ttulo vago, que no corresponda a una posicin
bien determinada en la jerarqua de las magistraturas ordinarias
ni de las promagistraturas. Para los egipcios, Galo era un
amigo del rey, como suceda en el tiempo de los Lgidas. El
pas sera, pues, gobernado en nombre de un rey, pero de un
rey inexistente. Y la opinin pblica romana no tendra que
temer que el prncipe se contagiase de realeza.
Galo no tard en caer en desgracia, el ao mismo en que
Octavio tomaba el ttulo de Augusto. El pretexto oficial fue
que l tampoco haba podido resistir a la tentacin, que haba
sustituido con su propia persona a la del prncipe y atrado
sobre s mismo los honores dedicados a Augusto. Juzgado por
el Senado quiz demasiado feliz de asestar un duro golpe
a uno de los ms briEantes lugartenientes de Octavio en el
curso de la guerra civil , tuvo que suicidarse. Pero el desgra
ciado final de Galo no introdujo cambio alguno en el sistema.
Otros prefectos ms dciles le sucedieron, y la mquina admi
nistrativa montada por los Lgidas continu funcionando. El
viejo Reino subsisti en el seno del Imperio, pero cerrado so
bre s mismo: ningn senador tena derecho a penetrar en l
sin una autorizacin especial del Emperador.
A l idear y aplicar a Egipto aquella solucin, que condenaba
al pas a vivir sobre s mismo en un inmovilismo casi total95,
Octavio no haca ms que seguir el principio fundamental de
la poltica romana: dejar, en la medida de lo posible, a los
pueblos conquistados la forma de gobierno habitual en ellos,
cualquiera que fuese. As, en Judea se encontrar un reino,
confiado a Herodes, porque se consider que slo un rey po
dra administrar eficazmente aquel pas difcil, con tendencia
a las revoluciones. De igual modo, subsistieron el Reino del
Ponto y el de Crimea. H ubo tambin un.R eino tracio, en los
223

lmites de la provincia de Macedonia96. Pero la mayor parte de

Jos territorios orientales qued dividida, como en el tiempo
de la Repblica, en provincias de tipo tradicional, y, en ellas,
fiel a la poltica de las grandes monarquas helensticas, Roma
conserv sistemticamente la autonoma de las ciudades, y nunca
el principio de la libertad de las ciudades, proclamado so
lemnemente en los primeros tiempos de la intervencin roma
n a 57. Como se sabe, aquella libertad estaba protegida y, al
mismo tiempo, limitada por la autoridad del Senado. Con el
principado, el recurso al Senado tendi a ser sustituido por
una apelacin directa al prncipe, que era considerado, al mar
gen de todo estatuto jurdico bien definido, como protector
y rbitro supremo. As, vemos cmo Augusto interviene direc
tamente en los asuntos de esta o aquella comunidad griega,
pero lo hace a ttulo persona], no en virtud de su imperium
proconsular, que no le permite, en derecho, imponer medidas
de ninguna clase a las comunidades locales en los terrenos que
son de su exclusiva competencia (finanzas municipales, justicia
entre ciudadanos de la comunidad en cuestin, etc.). Cuando
la instruccin del proceso o su solucin requieren la interven
cin del gobernador ms prximo, ste no es mencionado ms
que como amigo del prncipe 9S.
Sin embargo, no todas las ciudades (enan, respecto a Roma,
el mismo estatuto; ste dependa de h carta que las rigiese.
La situacin resultante de aquella maraa de condiciones jur
dicas diferentes, de herencias jams rechazadas de un pasado
que haba llegado a ser anacrnico, era casi inextricable
A
esto se aadan las dificultades creadas por las diferencias
de estatuto entre las personas: algunos ciudadanos de una ciu
dad griega podan, por una razn determinada, haber recibido
el derecho de ciudadana romana, lo que tena como efecto el
de apartarle, al menos parcialmente, de la condicin comn de
sus compatriotas. Deba, por ejemplo, estar sometido a las
cargas fiscales (de las que, en principio, estaban exentos los
ciudadanos romanos domiciliados)? Las autoridades locales lo
pretendan, y los interesados lo negaban. Slo el prncipe poda
resolver. As fue como, en el ao 6 a. de C., Augusto intervino
en Cirene mediante un edicto cuyo texto se conserva 10. El
prncipe decidi que los ciudadanos romanos no estaran, de
derecho, exentos de los impuestos locales, y que su posible
exencin debera ser objeto de una decisin especial de la ad
ministracin romana. Uno de los edictos encontrados en Cirene
nos informa de que las personas interesadas por aquel proble
ma, para las que Augusto dicta su decreto, son 215. Esto da
224

una idea de la meticulosidad de aquella administracin que

deba decidir una infinidad de asuntos, frecuentemente de muy
escaso relieve.
Probablemente para remediar aquella dificultad, Augusto fa
voreci la formacin de ligas entre las ciudades menos impor
tantes, quedando fuera las grandes ciudades. Esto vena a reanu
dar una tradicin dramticamente interrumpida por la guerra
de Corinto, ms de un siglo antes. Se cre as una Liga de los
laconios libres, que comprenda veinticuatro ciudades laconias,
menos Esparta. La Liga aquea se reagrup en torno a Patras,
de la que Augusto haba hecho una colonia rival de Corinto.
Esta no formaba parte de la nueva Liga aquea. Hubo tambin
una Confederacin tesalia y una Liga macednica, cuyo cen
tro era Tesalnica. Fuera de la propia Grecia, subsiste el koinn
(la comunidad) de ciudades incluidas en la provincia romana
de Asia. Estas ligas se encontraban incluso fuera del territorio de
las provincias, como en Licia, cuyas instituciones federales
elogia Estrabn, explicando que su excelencia ha permitido a
los romanos no anexionar directamente el pas 1U1.
De todos modos, estas ligas no constituyen un esbozo de re
presentacin indirecta comparable al sistema moderno de los
parlamentos. En realidad, son, ms bien, organismos supranacionales dedicados a conocer de los asuntos comunes a las ciu
dades unidas entre s por un lazo histrico, racial, religioso y,
a veces, sencillamente geogrfico. La religin, que por su nar
turaleza y por los dioses que ella reconoca, revesta un carc
ter internacional, desempeaba un papel especialmente impor
tante en aquellas ligas. Augusto reorganiz la Anfictiona Dlfica, haciendo entrar en ella, ampliamente, a los representantes
de su ciudad personal, Nicpolis (Ja Ciudad de la Victoria),
que l haba fundado despus de Accio, enlazando con la
gran tradicin de los Didocos. En las asambleas de aquellas
ligas especialmente, en las de la Anfictiona , se formaban
los movimientos de opinin, y era importante que el prncipe
tuviese en ellas sus agentes.

b)

Las provincias occidentales

Occidente haba permanecido, relativamente, al margen de

las convulsiones de la guerra civil. E n general, las comunida
des indgenas no haban tenido que elegir entre los dos par
tidos, y la resistencia de los generales pompeyanos y republi
canos haba sido rpidamente aniquilada , con la excepcin,
225

tal vez, de Africa . Las guerras que fue necesario mantener en

Espaa (y que no terminaron hasta el 19) no fueron ms que
sublevaciones de indgenas insuficientemente sometidos. En la
Galia, la gran revuelta del 52, dirigida, en algn momento, por
Vercingtorix, no haba tenido continuidad; hubo rebeliones
locales, pero el tiempo de la lucha colectiva contra Roma ha
ba pasado. La tarea de Augusto en la Galia era, sobre todo,
la de organizar la conquista, bajo la (proteccin del ejrcito del
Rhin, que defenda la provincia contra las incursiones de los
germanos.
En Africa la tercera de las grandes provincias occidenta
les , los problemas eran distintos, ms semejantes a los que
se planteaban en Oriente. Csar, tras su victoria sobre los
restos del ejrcito pompeyano y sobre ol rey Juba I, aliado de
los republicanos, haba formado, al lado del Africa Vetus, la
provincia creada tras la destruccin de Cartago, una Africa
Nova, a costa de la Numidia, una ancha banda que cubra el
actual este argelino hasta Bona (Hippo Regius); adems, ha
ba confiado a P. Sitoti, uno de sus ms leales partidarios, un
verdadero Reino que comprenda cuatro ciudades, la principal
de las cuales era Cirta (Constantina). Ms al Oeste, las regiones
ocupadas por tribus nmadas, en otro tiempo sometidas a Ju'ba I , eran cedidas a Boco, rey de Mauritania.
Augusto conserv aquella organizacin. Dio la Mauritania a
un joven prncipe romanizado, hijo del rey pompeyano Juba I,
el vencido de Tapso. Este joven prncipe haba permanecido
como rehn en Roma desde su infancia y haba sido casado
por Augusto con Cleopatra Selene, hija de Antonio y Cleopa
tra. Establecido, al principio, en la parte de Numidia que ha
ba quedado independiente, Juba I I recibi despus el Reino
de Mauritania, cuando Augusto decidi (en el 25 a. de C.)
incluir toda la Numidia en l provincia de Africa. Poco a poco,
gracias a aquel rey ilustrado, se civilizaron los inmensos terri
torios del Oeste africano; se construyeron ciudades (especial
mente, sin duda, Volubilis), comenz a hacerse notar la in
fluencia helnica y, en fin, rein la paz entre las tribus.
A diferencia de Africa, la Galia y Espaa fueron totalmen
te incluidas en provincias sin recurrir a la instalacin de reyes
indgenas. La razn de esta diferencia es, desde luego, geo
grfica: la pennsula ibrica y la Galia forman entidades bien
definidas, que se prestaban a adoptar los marcos provinciales. Pe
ro Augusto no dej por ello de tener en cuenta las distincio
nes impuestas 'por la historia de cada regin. As, en Espaa,
el valle del Guadalquivir fue separado de la costa lusitana, y
226

en la antigua Espaa Ulterior se formaron las provincias de la

Btica y de la Lusitania. La antigua Espaa Citerior se convii1
ti en la Tarraconense, por el nombre de su capital, Tarraco
(Tarragona). En la Galia se mantuvieron las divisiones esta
blecidas por Csar: una provincia de Aquitania, una provincia
Cltica (llamada Lugdunensis), una provincia de Blgica, al
lado de la Narbonense
pero sus lmites no coincidieron con
los territorios de estos nombres dados por Csar. Aquitania se
ampli con una parte de la Galia Cltica, entre el Gironda y
el' Loira; la Lugdunensis form una larga faja entre el Loira
y el norte del Sena; la Blgica, disminuida en una parte de sus
ciudades tradicionales, alcanz la lnea del Rhin.
En el 39 a. de C,, Octavio haba dado a Agrippa el en
cargo de hacer el inventario geogrfico de la Galia y de pre
parar el trazado de la red de comunicaciones que deba reali
zar su unidad. La ciudad de Lyon, proyectada .por Csar, fun
dada por Munacio Planeo en el 43 (probablemente, el 11 de
octubre)
era el centro del sistema. El eje de la Galia
romana estaba constituido en realidad por el valle del Rdano,
el del Saona y, ms all, las vas que permiten alcanzar, o bien
el valle del Rhin, o bien la lejana Bretaa. Aquella primaca de
Lyon qi'd consagrada por la edificacin de un altar dedicado
al culto de Roma y de Augusto. A partir del ao 12 (o del 10
a. de C., no lo sabemos exactamente), el 1 de agosto de cada
ao, delegados de todas las ciudades galas de las tres provin
cias acudan a ofrecer un sacrificio solemne y a celebrar all
una asamblea. Esta institucin, que contribuy en gran me
dida a consolidar la unidad gala, tan frgil antes de la con
quista, estuvo inspirada, probablemente, por los cultos que
desde haca ya mucho tiempo rendan a Roma y a Augusto las
ciudades y los koina de Prgamo, de Nicomedia, de Efeso y de
Nicea. Como el ko'mn de los helenos en Asia, las ciudades de
las Galias tienen un consejo, en Lyon, presidido por un sacer
dote federal elegido y asistido por tres magistrados, un inqui
sitor Galliarum, que parece haber sido experto financierom,
un iudex arcae Galliarum, encargado, sin duda, del tesoro fede
ral, y que tena a su lado a un allectus (adjunto). Estos magis
trados puesto que eran elegidos al principio eran simples
administradores, pero muy pronto desempearon el papel de
representantes de las Gallas en su conjunto; a ellos correspon
da, por ejemplo, la misin de transmitir al prncipe los de
seos de las ciudades.
Espaa conoci una institucin anloga. Fue en Tarraco don
de se elev, sin duda tras las primeras victorias contra los can
227

tabros, un altar a Augustom, anterior, por consiguiente, al de

Ja confluencia (del Saona y del Rdano) en Lyon, pero sin
revestit, al menos inicialmente, un carcter federal.

c)

El culto de Augusto

Los historiadores modernos se han preguntado frecuentemente acerca de la naturaleza, la significacin y los orgenes
del culto dedicado a Augusto, a la vez, por los romanos de la
Urbs y por los provinciales. Es un fenmeno general, mucho
menos sorprendente, si se tiene en cuenta la mentalidad an
tigua, de lo que a primera vista puede parecer, y cuyas causas
particulares son siempre diferentes, segn los pases. Fenme
no esencialmente popular al principio, pues se observa, por
ejemplo en Narbona, que el aniversario del nacimiento del
prncipe era celebrado piadosamente por gentes de la plebe 1<M
,
y, lo que es ms importante an, en la organizacin que el
prncipe acabar imponiendo para uniformar las manifestacio
nes espontneas y anrquicas confiar el cuidado de celebrar
el culto de su Genius a libertos y gentes humildes. Es 1a mu
chedumbre la que diviniza por un movimiento espontneo de
agradecimiento, de entusiasmo, como los soldados hacen, en
el campo de batalla, los imperatores. Es la muchedumbre la
que cree en las leyendas hbilmente difundidas, como la que
haca de Augusto el hijo de Apolo. Es la imaginacin popular
la primera en descubrir los milagros y las coincidencias. Es la
piedad cotidiana la que une el Genius Augusti, dios omnipre
sente, a las humildes divinidades protectoras del hogar.
E l culto de Augusto haba comenzado antes de .Accio
Tras la victoria, se extendi. Un senatus-consultum invita a los
particulares a ofrecer, en cada comida, una libacin a su Genius ws.
Poco a poco, la idea se abre camino; en Oriente, adopta las
formas tradicionales de la monarqua, pero Augusto tiene buen
cuidado de que los altares y los templos erigidos en su honor
asocien su propia persona y la divinidad de Roma, para alejar
la sospecha de realezam; en Roma, el nombre de Octavio
(en el 29) es introducido en el canto de los salios110, y, dos aos
despus, el epteto de Augusto, segn hemos dicho, le con
sagra como verdadero hroe. Ms que un dios, Augusto es
entonces, para los romanos de la Urbs, un personaje rodeado
de potencias benficas, a las que se honra, analizndolas, a la
manera de la divinidad de los soberanos iranios
As, habr
un altar a la Victoria de Csar, otro a la Fortuna que le de
228

vuelve sano y salvo a R om am, y, sobre todo, el altar de la

Vax Augusta, levantado en el Campo de Marte, en el ao 13 "3.
Pero esta Paz Augusta no debe hacernos olvidar las innu
merables consagraciones privadas ofrecidas a otros aspectos de
la divinidad del prncipe, la Concordia Augusta, la Securitas,
la Justicia, etc.m, en todas las provincias del Imperio. Fue
en el momento en que se le dedicaba el altar de la Paz, cuando
se organiz oficialmente el culto del Genius Augusti. Quizs
entonces, o quiz no antes de ao 7 a. de C., cuando la ciu
dad se dividi en regiones y en barrios ( v id ), se crearon
colegios de seis miembros (seviri au gstales), libertos en 3a ma
yora de los casos, para celebrar, tal vez cada mes, y, sin
duda, en la fiesta anual de los Compitalia (a comienzos de ene
ro), el culto del Genius asociado a los Lares, protectores por
excelencia de la casa y de la ciudad, dispensadores, como el
prncipe, de fecundidad y de felicidad.
La cuestin de saber si Augusto fue considerado en vida
como un dios no tiene sentido. Era el mediador de !o divino,
destinado, en su persona misma, a la total divinizacin, una
vez desvanecida su apariencia mortal. La nocin de divinidad
no es sencilla ni clara; es intil buscar una respuesta sencilla
a un problema que no la tiene.

d)

Los problemas de poltica exterior

Augusto, con la ayuda de iAgripa, se esforz por precisar

la forma y los lmites del mundo y, desde luego, por hacer
su mapa. Era posible extender el Imperio hasta las fronteras
de los pases habitados? O se encontraran siempre nuevas
tierras? Al Norte, estaban los hielos; al Sur, el calor intolerable
del Sahara; hacia el Oeste, el Ocano; el verdadero problema
estaba planteado por el Oriente. Por ello, Augusto organiz
varias expediciones de reconocimiento en esa direccin. Es pro1bable que estas expediciones, realizadas con economa de me
dios, no tuviesen slo por finalidad la exploracin geogrfica
desinteresada; cabe pensar que Augusto se preocupaba de las
rutas hacia la India (bordeando el Imperio parto) y tambin
quera reunir datos susceptibles de esclarecer su poltica ex
terior.
Restablecida la paz en el Imperio, era posible ya preocuparse
de lo que le rodeaba. El mundo brbaro haba sido, segn los
puntos, entrevisto ms o menos distintamente. Hoy podemos
formamos una idea tal vez ms exacta de aquel mundo en
movimiento que iba a desempear, en la historia de Roma y
229

en la de Occidente, un papel cada vez ms importante. Cuatro

grandes sectores lo componen, desde el punto de vista de
Roma: la Germania, que representa el peligro ms inmediato;
los pases ocupados por los dacios, de los que Csar haba
pensado, quiz por un momento, que seran el objetivo de su
conquista, y que prolongaban, a lo largo del Danubio, hasta
el mar Negro, los pases germanos; despus, los pases de
los escitas, entre los confines danubianos y el Cucaso, pro
longado indefinidamente, hacia el Notte, por las grandes lla
nuras de Rusia; y, por ltimo, el Imperio parto, desde las
montaas de Armenia hasta el golfo Prsico. Cada uno de
estos sectores, caracterizado por una civilizacin original, merece,
sucesivament, nuestra atencin.
a)

Los germanos

1. Introduccin. Los bastarnos y los esquiros, que se

presentaron hada el ao 200 a. C. ante Olbia, y los cimbrios
y teutones, que en los aos 113 y 105 trataron de penetrar en
la Alta Italia por ambos extremos de los Alpes, fueron, de todos
los pueblos germanos, los primeros en hacer su aparicin en la
historia. Como ellos mismos no se llamaban germanos, no es de
extraar que, con el grado de los conocimientos etnogtficos
de entonces, los historiadores antiguos slo muy tarde pudieran
incluirlos como germanos en el mundo de los pueblos conocido
entonces. La investigacin actual ha seguido aferrada a esta
clasificacin a pesar de algunas dudas fundadas, y ve en las
migraciones de los grupos de bastarnos y cimbrios el comienzo
de aquellos movimientos que hallaron uno de sus puntos cul
minantes cuando Ariovisto irrumpi, con un ejrcito formado
por las ms diversas tribus, en la regin de los secuanos, en
Alsacia, encontrndose con la enrgica resistencia de Csar (58
a. C.). La expansin qued interrumpida de momento con la
conquista romana de la Galia y la ocupacin de la lnea del
Rhin, as como de algunas partes de las estribaciones de los
Alpes (15 a. C.). Aunque no existen an ideas concretas so
bre la clase, la envergadura, los motivos y el transcurso de
esta primera etapa de movimientos germanos de expansin, no
hay dudas acerca de su importancia: entre el Vstula y el Rhin
y desde la cordillera central hasta la Escandinavia meridional,
se formaron entonces las bases sobre las que estaba consti
tuida, poltica, idiomticamente y en sus aspectos generales de
cultura, la Germania conocida histricamente durante los dos
primeros siglos d. de C.
230

No se da, sin embargo, unidad de criterio entre las cien

cias que participan en la investigacin sobre los germanos,
principalmente la investigacin del lenguaje, la historia antigua
y la prehistoria (arqueologa), en torno el proceso de forma
cin de lo germnico, tomando lo germnico como expresin
de determinados fenmenos lingsticos, de condiciones tnicas
especficas y de formas culturales caractersticas. O estas cien
cias han llegado en el curso de sus investigaciones a resultados
diferentes, o han guardado tantas consideraciones las unas con
las otras que, bajo una concordancia aparente, pueden encon
trase en cada uno de sus resultados las premisas y los errores
de las otras disciplinas.
2. Fundamentos filolgicos y noticias etnogrficas de la
Antigedad. Para el germanista, cuyos conocimientos filolgicos
sobre pocas sin tradicin propia se basan aparte del cotejo
idiomtico realizado a posteriori casi por completo en material
nominal, empiezan a existir las lenguas germanas desde el mo
mento en que los cambios fonticos que las separan del indoger
mnico estn acabados o, al menos, tan evolucionados que las
particularidades del nuevo idioma distinguen del resto a un
grupo ms grande de germano-parlantes. Los monumentos lin
gsticos que marcan histricamente este proceso son, sin em
bargo, tan escasos que el perodo que tendra que ser anali
zado con ms detenimiento slo parece identificable de manera
muy general y, por cierto, valindonos nicamente del trmino
arqueolgico de Edad del Hierro prerromana. Se significan
con esa expresin los ltimos 500 a. de C., basndonos prin
cipalmente en la inscripcin de un casco que, junto con otros
muchos, qued enterrado por cualquier razn cerca de Negau,
en la Estiria meridional, en el siglo V o V I a. de C. E l alfa
beto en que est grabada en el metal parece ser etrusco del
Norte, y la disposicin fontica nos demuestra que el idioma
germnico se encontraba en plena formacin. Con los medios de
que disponemos en la actualidad no podemos saber si el dueo
portador del casco, cuya forma es etrusca y su origen sudalpino,
fue un guerrero que como desertor proceda del Norte. Sin em
bargo, muestra que aquel proceso lingstico tan importante
se haba iniciado al principio de la segunda mitad del ltimo
milenio a. de C. Su lmite histrico inferior parece encontrarse
en los monumentos lingsticos de la poca de Augusto, en los
que el germnico suele estar completamente desarrollado. En
todo caso podemos contar, para este perodo y de acuerdo con
231

las fuentes histricas, con germanos que ya haban superado las

decisivas mutaciones fonticas y acentuales.
Ms difcil es la delimitacin del cambio lingstico en el
espacio. Como los textos de aquella poca slo han llegado
hasta nosotros aislados y en circunstancias especiales la pro
pia tradicin en escritura rnica no empez hasta finales del
siglo I I d. de C. , no disponemos ms que de nombres de ros
y de ciudades, as como de algunos nombres de personas y
pueblos transmitidos en la Antigedad. Tales nombres han su
frido cambios mayores o menores a su paso por el filtro de
las fuentes antiguas o por la fuerza de su mismo proceso evolu
tivo, de tal manera que su forma original habr de ser des
cubierta por la filologa. Tienen una especial importancia aque
llos nombres fijos que conservaran su carcter fontico incluso
cuando ya haca tiempo que se hablaba germnico, es decir,
que incluso durante el perodo de formacin del germnico
haban permanecido fuera de su rea de aplicacin. De esta
manera- se ha podido aislar toda una serie de territorios ger
mnicos que no eran germnicos en su origen: Pomerania Ul
terior y Prusia occidental, Polonia y Silesia, el valle bohemio
y todo el altiplano de Alemania del Sur, adems de Wetterau,
el valle de Turingia y el Bajo Hesse, la zona montaosa del
lado derecho del Rhin y grandes partes de Ja llanura de Westfalia
y de la Baja Sajonia, hasta la lnea Weser-Aller. Por el con
trario, la zona costera hasta el Bajo Rhin y ia desembocadura
del Schelde presentan muy antiguos testimonios de nombres
con desviaciones fonticas vlidos tambin en la Suecia central
y meridional, donde no obstante hay qufe contar adems, igual
que en Noruega, con residuos de nombres no modificados de
un estrato lingstico pregermnico. En estos territorios perif
ricos surgen, por ello, constantes dudas sobre cul sea la zona
de su pertenencia, cuyos habitantes se reagruparon lingstica
mente con innovaciones comunes, distancindose a Ja vez de sus
vecinos, en lo que se pretende ver la formacin del idioma
germnico por separacin de los ms. antiguos dialectos centroeuropeos. De esta delimitacin, que continuar siendo dis
cutible en algunos aspectos, se ha sacado la conclusin de que
el cambio idomtico en los citados territorios perifricos ha
de explicarse por una germanizacin a travs de colonizacin,
conquista, superposicin o simple adopcin de idioma. Natural
mente, esta conclusin es slo una posibilidad, pues no se
puede probar con los hallazgos filolgicos. Por esta razn, la
investigacin ha tratado de combinar las fuentes filolgicas y
las histrico-etnogrficas, ya en una poca en que an no se
232

haban estudiado metdicamente ni la solidez de las conclusio

nes filolgicas ni la' autenticidad de los relatos antiguos como
para haber podido obtener de ellos un material histrico sol
vente.
Las teoras que se establecieron entonces pesan, an hoy,
sobre cualquier nuevo planteamiento de la investigacin. So
bre todo, no constitua an problema el carcter de las fuentes
antiguas debidas exclusivamente a etngrafos e historiadores
griegos y romanos. Slo con el tiempo se supo que sus testi
monios son de muy diverso valor para la reconstruccin de
la historia germnica. Efectivamente, parece que con harta fre
cuencia un pensamiento etnogrfico vinculado a la tradicin y
el clculo poltico sofocaron el puro estudio, y todava siguen
numerosos investigadores estudiando antiguos textos con una
crtica de fuentes puramente filolgica e histrica para obte
ner datos precisos. Naturalmente cabe preguntarse hasta qu
punto es esto posible en una materia que en la Antigedad
no se pretenda estudiar seguramente con los mismos fines
que hoy, que slo se conoca de odas y que, en caso de
anlisis, slo se poda conocer en algunos detalles o en sus
rasgos generales. Adems, las condiciones tnicas se hallaban en
constante cambio, como quedar demostrado a continuacin.
Pero ya una ojeada a Ja literatura antigua, por ejemplo, Ma
rius, de Plutarco, sobre los cimbrios y teutones, los Comentarios
sobre la Guerra de las Gaitas, de Csar, sobre Ariovisto, as
como la descripcin etnogrfica de los pases al este del Rhin
de Posidonio y Estrabn, muestra bien claro que los pueblos
germnicos haban entrado desde el siglo I I a. de C. en movi
miento y empezaban a ocupar un espacio que primitivamente
en lo que se refiere a Alemania del Sur estaba poblado
por grupos no germnicos, principalmente diversas unidades
celtas: boyos, en el valle del Moldau; volcas, en la zona de la
cordillera Central; vindelicos, en ias estribaciones de los Alpes;
helvecios, en el territorio del Neckar. Mas, cuando se busca
en las fuentes la pertenencia tnica de los vecinos occidentales
y orientales, se choca con problemas de tradicin resultantes
de una unin tan estrecha entre conceptos geogrficos y t
nicos que hacen en muchos casos imposible su separacin.
Igual que los antiguos por ejemplo, en la llanura de Europa
Oriental consideraban escita y posteriormente sarmtico a todo
lo que haba en Escitia o Sarmacia, lo mismo hicieron con el
territorio celta: an Posidonio parece que inclua en el crculo
de los celtas a los grupos de nombre germnicg que habitaban
en el bajo curso del Rhin, y slo cuando Csar, que hall en
233

Ariovisto al primer enemigo peligroso de origen germnico, dio

el nombre de germanos a todos los grupos de pueblos que
vivan en el lado derecho del Rhin, fue diferencindose de lo
cltico, como nuevo trmino geogrfico, e) de Germania, al
que correspondi tambin un contenido etnogrfico y poltico.
En un proceso as no se puede determinar ya con seguridad si,
y en qu medida, el cambio que sufri el antiguo concepto de
germano, desde su primera utilizacin por Posidonio, se basa
de verdad en una mejor observacin de las autnticas relacio
nes entre los diversos grupos de poblacin a ambos lados del
Rhin. En lugar de hechos basados en fuentes autnticas, apa
rece con facilidad la construccin erudita. Esto sucede so
bre todo con las complicadas relaciones entre el Bajo Rhin,
Maas y Schelde. All habitaban varios pueblos unidos entre s
por el pago de tributos, es decir, pueblos de una cierta depen
dencia, que por un lado pertenecan a los belgas, cuyo centro
poltico estaba situado en el Sena y el Somme, mientras por otro
se remitan a su origen germnico, y de hecho deban proceder
del territorio del lado derecho del Rhin, teniendo incluso, en
el caso de los eburones, el nombre de germanos como trmino
genrico. Por ello ocuparon en Galia una posicin destacada, cuyas
consecuencias y causas reales no pueden juzgarse apenas con
las fuentes antiguas. Tampoco puede determinarse hasta dn
de se extendieron por el lado derecho del Rhin, por cuyos do
minios cabe sealar cunas, nombres y grupos considerados co
mo germanos igual que los eburones; as junto a los ubios y
sigambrios, los usipetes y los tenderos, cuyos intentos de cru
zar el ro e invadir la tierra de los eburones ante la presin
de los suevos, procedentes del Este, aparecen justo en los das
de Csar. Otra cuestin es, sin duda, si todos stos fueron ger
manos en el sentido en que los definira el fillogo de nues
tros das. No parece alentar esta argumentacin el material de
la poca romana referente a tales grupos del Rhin, si adems
se piensa que la poblacin tuvo que sufrir all profundos cam
bios en su composicin tras la expedicin de castigo de Csar
contra los eburones (53 a. C.) y con el establecimiento de
varios grupos del lado derecho del Rhin en la poca de Au
gusto. Pero con razn se indica que tanto los eburones como
los tenderos y ubios habitaban una regin en la que la ma
yora de los nombres fijos
y por ello capaces de transmi
tirse , as como los nombres de tribus y de personas de la
poca primitiva, parecen haber conservado su carcter pregermano, es decir, que por su origen no eran germanos. Esto
mismo vale entonces tambin para la lengua que hablaron: eran
234

con toda probabilidad dialectos antiguos europeos que, salvo

algunas excepciones sobre todo en la regin del Schelde ,
no sufrieron cambios fonticos germnicos. Como esas tribus
renanas tenan la caracterstica de llevar el nombre genrico
de germanos, que con seguridad no es germano lingsticamen
te, aunque ms tarde fue empleado para todo el espacio de gru
pos tnicos de habla germana, debi en algn momento ser
transferido .por estos grupos belgas y del Bajo Rhin a los ha
bitantes de habla germnica al este del Rhin.
Menos complicadas parecen las cosas en la regin limtro
fe oriental, en la tierra del Vstula, pero quiz se deba
a la
escasez de material lingstico e histrico. A l este del
Oder
hasta el Vstula se extendan en la antigedad vnetos y lugios.
Tales son, en todo caso, los nombres de los pueblos ms an
tiguos que conocemos all y que poco a poco fueron sustitui
dos desde el principio de nuestra era por nombres de origen
germano seguro. Vnetos y lugios comprenden seguramente
pueblos (omanos, dunos, buros = omanoi, dunoi, buri) sobre cu
ya lengua no sabemos nada con certeza; lo que ha llegado bas
ta nosotros de nombres de ros tiene carcter vneto-ilrico y
tambin bltico. Contra estos vecinos, como se ha indicado re
cientemente, se hizo sentir muy pronto el sentido de distan
cia tnico en el mbito germnico, igual que en el Sur contra
los volcas, extendindose el nombre de vnetos a mltiples pue
blos extranjeros orientales, como parece haber sido el caso an
en tiempos posteriores (Wenden). Sin duda, tambin en este
caso, sigue sin estar clara la relacin cronolgica con el germni
co. Sobre todo, no se sabe desde cundo existen, en el sentido fi
lolgico,, germanos, en la regin del Vstula, cundo, por ejem
plo, se integraron los buros, que en Ptolomeo cuentan an emtre los lugios, y pasaron a formar parte de los suevos, segn
se puede leer en Tcito. Como suele suceder siempre en tiem
pos de escasa tradicin escrita, tambin en esta materia nues
tra se ven pronto frustradas las aspiraciones altratar de cono
cer detalles y de obtener una idea generalizada por el mtodo
inductivo. Tal vez sea ms conveniente esbozar los contornos
de los acontecimientos desde una distancia ms lejana.
3. Fuenles arqueolgicas. Lo mismo puede decirse de las
fuentes arqueolgicas que, aun siendo muy numerosas, slo nos
informan parcialmente sobre la vida de entonces. Adems, el
nivel de investigacin es muy desigual en los diversos pases,
ya que los objetivos y mtodos empicados han estado sometidos
durante mucho tiempo y con harta frecuencia al pensar histrico
235

del siglo X IX , y siguen estndolo an hoy. De este modo es

extremadamente incompleta la imagen que se puede obtener a
travs de la difusin de plasmaciones culturales caractersticas
y de material de colonizacin histrica, si no se opta por trazar
desde una mayor distancia sus rasgos fundamentales y combi
narlos con los datos que ofrecen las fuentes filolgicas e histrico-etnogrficas.
Lo que en los siglos anteriores a Jesucristo (perodo de La
Tne) es atribuible a los germanos en manifestaciones arqueo
lgicas, lo mismo en su contenido que regionalmente, se puede
aislar describiendo la cultura de sus vecinos mejor conocidos
histricamente, sobre todo de los celtas, a los que, segn las
fuentes antiguas y los testimonios filolgicos, se les encuentra
hacia el Norte, desde el Marne, pasando por el Mosela, hasta
el Meno y el Alto Elba y Oder. En toda esta regin se pue
den comprobar desde el siglo I I I a. de C. los rasgos culturales
caractersticos de todos los celtas continentales. Llegan adems
a regiones para las que ya no existe la tradicin escrita y que
tienen que denominarse por eso tambin celtas: partes de Turingia, la Alta y la Media Silesia y la regin de Vstula. La
zona limtrofe, constituida geogrficamente por 3a cordillera
Central, no fue siempre celta, pero supo integrarse al crculo
de los celtas a travs de las migraciones de pueblos domi
nantes y por uniones de otro tipo. Esa unin no dur en to
das partes hasta el mismo momento. Silesia Media y Turingia
ya no forman parte de ella en el ltimo siglo, y en el Wetterau
surgieron al mismo tiempo grupos de poblacin que, proceden
tes de otras partes de la Barbarie, o sea, de la regin del Vs
tula, haban llegado all pasando por Alemania central. Pero
la Alta Silesia como Bohemia, la Selva de Turingia con Arnstadt en el Norte y las Gleichberge de Romhild en el Sur, el
Rhn, el codo del Lahn en Giessen y el Taunus continuaron
vinculados a la cultura celta an en una poca en que impor
tantes partes de su territorio, como Galia y parte de Suiza,
haban perdido su independencia poltica tras ser incorpora
das al Imperio romano. Los impulsos que, procedentes de
los Alpes del Norte y de la Alta Italia as como de la Galia
ocupada, pudieron influir en gran medida sobre los an libres
celtas entre el Danubio y el Meno, lograron, an en el ltimo
siglo antes de Jesucristo, un apogeo cultural que lleg a fe
cundar incluso las zonas perifricas. Se trata de la llamada cul
tura de oppida, que nos describe Csar en sus Comentarios
sobre la Guerra de las Galias y que la arqueologa est en

236

trance de descubrirnos de manera ms completa. Los oppida

eran construcciones amplias y fortificadas, dispuestas para la
estancia permanente dal pueblo y tambin para residencia pa
sajera de la nobleza campesina, al mismo tiempo destinadas a
la artesana especializada, mercado central y centro dei culto.
Los testimonios de su vida econmica acercan esta forma de
colonias a las comunidades o municipios de carcter ciudada
no mediterrneos: por ejemplo, el dinero en monedas, del que
algunas clases parecen haber tenido curso preferentemente den
tro de los lmites tribales; en el aspecto tcnico, la industria
del hierro y la elaboracin del cristal, dos industrias que al
canzaran un alto nivel; en la cermica predominaba la fa
bricacin mecnica, y la distribucin no se reduca nicamente
a la localidad productora misma, sino que estaba calculada para
grandes distancias. Un papel importante desempeaba, final
mente, la obtencin de la- sal con tcnicas muy desarrolladas
y organizada en explotaciones a gran escala (Schwabisch Hall,
Bad Nauheim, etc.), y que, al parecer, vendan muy lejos.
Parecidos rasgos se observan al norte del Lahn hasta el
borde de las montaas del Schiefer (Schiefergebirge) y al oes
te del Rhin entre los trveros de la regin del Hunsrck-Eifel;
igualmente, en las tribus belgas hasta el Hennegau, donde se
haban extendido los nervos, y hasta el Maas Medio, cerca de
Namur, donde vivan los atuatucos que Csar cuenta entre los
germanos del lado izquierdo del Rhin porque se afirmaba que
provenan de los cimbrios y teutones. Desde el punto de vista
cultural, todo este territorio era desde el siglo V a. de C. una
provincia limtrofe de los celtas, con iguales o parecidas for
mas de vida.
Ofrece un carcter completamente diferente la regin eburnica que sigue hacia el Norte desde la ensenada de Colonia,
a travs de Brabante, hasta el Schelde. Aunque es cierto que
algunos aspectos de la cultura de la regin de! Marne, uno
de los centros celtas de la poca temprana, seguan ejerciendo
su influencia, lo que suele aparecer en los hallazgos arqueol
gicos tiene en el propio pas una tradicin de muchos siglos.
Las escasas muestras materiales, como ia cermica, sobre todo
en el culto a los muertos: la construccin de tumbas v las cos
tumbres de depositar objetos en ellas, que deben considerarse
especialmente aqu como testimonios de la vida pasada, dejan
entrever una capacidad de persistencia en los propios hbitos
mucho ms potente que el impulso debido a influencias exter
nas. Es importante destacar que esto puede aplicarse a 3a
llanura de ambos lados del Bajo Rhin alemn, donde surgie237

ion de la misma base cultural utensilios domsticos y costum

bres fnebres parecidas. A l parecer, se trata arqueolgicamen
te de la regin poblada por los grupos germanos del lado iz
quierdo del Rhin con los que tuvo
que entenderse Csar y
de los que ya se habl antes.
Muestras parecidas, aunque distintas en algunos detalles,
ofrece el territorio que contina al Este y Morte, es decir, las
provincias orientales de los Pases Bajos al norte del Rhin, el
Emsland, Oldenburg, Westfalia y la Baja Sajonia occidental.
Entramos aqu en un dominio sobre el que los antiguos auto
res empiezan ainformar, en cierta
medida con abundancia,
despus de las guerras de los romanos, cuando ya aparecen
por todas partes pueblos que, como los frisios, ampsivarios,
tubantos y los bructerios, se dan a conocer cultutalmente ms
o menos como germanos. Por eso es ms de lamentar no saber
casi nada sobre su pasado prerromano. An faltan todos los
eslabones entre las formas romanas y Jas fuentes de poca
anterior. Tampoco en el aspecto de la colonizacin se puede
tender un puente, excepto en el caso de la zona de maris
mas en la franja costera, sobre la que an tenemos que ha
blar. De hecho, todava no se ha podido aislar material con
creto y suficiente de la cultura que ha llegado hasta nosotros de
los dos o tres ltimos siglos a. de C., es decir, precisamente
de aquel perodo de la Edad del Hierro prerromana en la
que surgi el germnico como fenmeno lingstico. Las po
cas anteriores al ltimo milenio estn arqueolgicamente me
jor documentadas que las que precedieron inmediatamente a
la poca romana. Por esta razn la investigacin tendi a si
tuar el proceso de germanizacin de estas regiones en tiempos
muy antiguos. La mayora de las veces vuelven a ser fuente
de nuestros,,conocimientos las necrpolis, cuyas formas de tum1
bas, costumbres funerarias y contenido material parecen bas
tar para delimitar, dentro de su heterogeneidad en el espacio
y en el tiempo, un mbito cultural entre el Mar de Ijssel y el
Weser.
Las diferentes fases que atraves, y de cuyo estudio se
ocupa ahora la arqueologa, estaban marcadas por el estilo de
la poca y la influencia de Jos vecinos, desempeando sin duda
un papel importante la Renania y el mbito cultural al norte
del Elba. Pero lo mismo que en Blgica, tambin aqu una
sorprendente fuerza de inercia dio lugar a un material mon
tono y pobre, Existen necrpolis que parecen inspirarse, de
una u otra forma, en importantes monumentos fnebres del
alto segundo milenio y que han sido trasplantados a la mitad
238

del primero. Este proceso tuvo lugar en Dren the igual que en
Westfalia y en la Baja Sajonia interior al oeste del Weser.
Siempre el ritual fnebre, cuya riqueza contrastaba con la
pobreza de medios, sigui los modelos tradicionales, aunque
nuevas formas fuesen ganando cada vez ms importancia.

Este sector sigui siendo conservador incluso a finales del

siglo V I, al principio de la Edad de Hierro prerromana, cuan
do nuevos principios formales en las costumbres funerarias y
en el aspecto material (tipo Dotlingen, Zeijen y Nienburg) se
acercaron al proceso cultural centroeuropeo ( transicin Hallstatt/La Tne) y, por tanto, a las nuevas culturas que se exten
dan entre el Weser y el Vstula. Pero mientras que, como
veremos an ms adelante, en el Elba y el Vstula se realiza
ron, en un proceso expansivo, uniones con otros grupos autc
tonos, desapareciendo lmites tradicionales de muchos siglos y
producindose una nueva divisin de las provincias culturales,
Alemania del Noroeste qued sumida por mucho tiempo en un
estado cuya falta de fuentes llega a ocultar completamente in
cluso acontecimientos importantes. Hasta cierto punto puede
ello estar relacionado con procesos de colonizacin y econmicohistricos del estilo de los que empiezan a perfilarse en algu
nas zonas bien estudiadas, como la de Drenthe: el aumento
de la poblacin por excedente de nacimientos o inmigracin
condujo, en una forma de vida sedentaria y basada en el ara
do, a una ampliacin de dos campos de cultivo permanentes
(cellic fields) por la roturacin de los bosques, lo que a su
vez produjo, a causa de la escasa defensa frente al viento, que
las arenas fuesen cubriendo las reas de cultivo y, finalmente,
el abandono forzoso de la propia colonia. Aunque el lugar no
fuera abandonado del todo, la poblacin se retir en gran
parte a Ja zona de marismas .de la costa, hasta entonces poco
o nada poblada. All
permaneciincluso cuando
el avance
mar oblig a una forma completamente nueva de construccin
y de cultivo: la construccin de Wurten (Terpen). Cuando es
ta poblacin entr en la historia lo hizo con el nombre de
frisios, cuyos comienzos, su tiempo histrico colonizador, pue
den seguirse hasta alrededor del 500. Las funciones de tipo so^
cial y econmico que se ocultan detrs de este proceso y el
papel que desempe ste en la formacin de la tribu frisia
se deben ver en otro
contexto. En todo caso, se puede cont
en este perodo con migraciones
interiores que tuvieron que
transtornar sensiblemente la estructura cultural; naturalmente
hay que preguntarse hasta qu punto se puede encontrar esta
colonizacin interior en los grupos vecinos y tambin al este
239

del Weser, o si all se lograron superar de otro modo las di

ficultades que iban surgiendo, tal vez emigrando lejos grandes
partes de la poblacin, con lo que se podra explicar la fuer
za expansiva de que hablamos.
Una situacin distinta de estas circunstancias continentales
de la ecumene ofrece el material arqueolgico de la periferia
septentrional, en Noruega y en Suecia central. Las dificultades
que se oponen a un enjuiciamiento equilibrado no consisten, como
en Alemania nordoccidental, en que estos mbitos culturales
siguiesen fundamentalmente otros caminos que las partes ms
meridionales de Escandinavia situadas geogrficamente ms cer
ca del continente. Se basan, ms bien, en una falta notoria
de series continuadas de hallazgos que constituyan la base de
los estudios histrico-colonizadores. Mientras que Noruega del
Sur, con partes de Bohuslan, tiene para trminos escandina
vos al principio de la Edad del Hierro prerromana abundan
te cantidad de hallazgos, en Suecia central (Ostsrgotland y
Uppland) y Gotland son ms escasos y faltan por completo en
otros lugares del mismo perodo. Las fuentes estn siempre di
vididas en grupos aislados cuyo contexto interno slo se puede
establecer con dificultad o no se puede en absoluto. Esto no
depende de la naturaleza del pas, sino tambin de su distancia
del continente, que tambin influy decisivamente en Escan
dinavia en la formacin de tipos; pero, a medida que aumen
taba la distancia en el espacio, solo poda verse esa influencia
en la seleccin, y esto con un notable retraso. A partir del
ltimo siglo a. de C. vuelve a producirse abundante material de
fuentes y extenderse a zonas antes vacas, en algunos casos
con continuidad en la colonizacin y en las formas hasta mu
cho despus de la transicin a la poca imperial romana, sobre
cuya importancia para la colonizacin continental del subcontinente sueco-noruego no podemos tratar aqu. La poca au
tntica de formacin del germnico vuelve a estar en la oscu
ridad de pocas pobres en tradicin, entre la ms Alta y la
ms Baja Edad de Hierro prerromana. La cultura germnica
no surgi hasta que este proceso, cuyos factores se nos ocul
tan, ya estaba terminado.
En la regin del Vstula las fuentes (permiten diferencia
ciones cronolgicas y cesuras, histrico-culturales ms exactas.
El material es muy rico. Adems de colonias hay muchas ne
crpolis extensas utilizadas durante largo tiempo, que mues
tran que, a finales del siglo V I, haba comenzado una pro
funda transformacin en la cultura, comparable a los cambios
acaecidos en e! lado oeste del Oder y tambin entre el Weser
240

y el Rhin. Sin embargo, aqulla tena otrar causas en la Euro

pa Central del Este y sigui otro curso. Su precursora era la
cultura de Lausitz, de carcter oriental. Aunque en su espacio
estaba dividida en diferentes grupos, sus colonias, su ritual
fnebre y su cultura hasta donde puede captarse arqueol
gicamente tienen un carcter tan unitario y una tradicin tan
fuerte que incluso zonas perifricas, hasta el Bug y hasta los
grupos blticos de Pomerania Ulterior, en la regin de la des
embocadura del Vstula y en Prusia oriental, haban sido in
fluenciadas por ellas en mayor o menor grado. Durante los si
glos V I y V, sin embargo, los pueblos nmadas orientales,
que han pasado a la literatura antigua con el nombre genrico
de escitas, no slo asolaron los pases de los Crpatos, que ya
desempeaban un papel decisivo para la regin del Vstula
por sus envos de cobre para armas, instrumentos y joyas, sino
que adems haban transtornado completamente el sistema de
varios siglos de los grupos limtrofes del Norte con invasiones
y guerras. Sobre este suelo surgi, con clara orientacin hacia
los pases alpinos orientales y hacia Alemania del Sur, una
nueva cultura con aproximadamente los mismos lmites que el
mundo de Lausitz precedente. Fue determinado su desarrollo,
como siempre en estos casos, tambin poi la situacin de los
grupos regionales, de tal manera que ila transformacin cultu
ral no tuvo lugar en todos los sitios al mismo tiempo. Esta vez
se adelantaron, al parecer, a todos los dems los grupos peri
fricos de la Pomerania Ulterior oriental y de la regin da la
desembocadura del Vstula; se les uni el pas del Oder-Warthe, y siguieron, con el tiempo, Silesia, Polesia a orillas del
Pripjat y Podolia occidental. Por esto, para la denominacin
de esta forma de cultura, caracterizada por un tipo de vaso
muy frecuente, la urna con representaciones de rostros, se ha
escogido la regin de Pomerelia. Tal vez esta eleccin adolezca
de cierta parcialidad, pues lo que mantuvo unidos a los dife
rentes grupos regionales en su extensa zona no fueron desde
luego slo y exclusivamente las singularidades de Pomerelia,
sino tambin efectos tardos del mundo de Lausitz junto con
elementos tomados de fuera y tendencias estilsticas condicio
nadas por el tiempo. Por esta razn, ai tratar de la difusin
de la cultura de las urnas con rostros, no se poda hablar en
todos los casos de migraciones de Prusia occidental, teniendo
en cuenta adems que su relacin hacia los grupos ms anti
guos slo ha sido comprobada con los testimonios de las ne
crpolis en casos aislados.
Lo mismo puede decirse del fin de la cultura de las urnas

241

con rostros, cuyas formas tardas parecen perderse en el curso

del antiguo perodo de La lene, probablemente durante el
siglo I I I . Sin embargo, las necrpolis siguieron siendo utili
zadas hasta que, a principios del siglo I a. de C., un pueblo apor
t en su uso elementos nuevos, no en la forma de las tumbas,
sino en las costumbres funerarias (ofrendas de armas, cintu
rones, etc...) y en la disposicin de los ms o menos abundan
tes objetos dejados al muerto. La ruptura con lo antiguo fue
tan grande que el cambio de cultura no puede explicar solo
estas transformaciones radicales si se tiene en cuenta que,
entre la desaparicin de las fuentes antiguas y la vuelta a em>
pezar, existe un cierto lapso de tiempo que apenas puede ser
documentado arqueolgicamente. En este caso la investigacin
cuenta, sabe ciertamente de inmigraciones, pero sospecha, en
la utilizacin posterior a veces constatable de las necr
polis ms antiguas, una continuidad por parte de los indge
nas. Investigaciones futuras tendrn que estudiar con ms de
tenimiento esta posible convivencia de los dolonos autcto
nos y los inmigrados. Aparte del cambio formal en la poca
de Augusto, que se manifiesta en las fuentes de casi todas las
regiones entre el Vstula y el Elba, esta cultura se contina
sin interrupcin en la poca posterior a Jesucristo. Para este
perodo disponemos de tantos relatos etnogrficos (Estrabn,
Plinio, Tcito, etc...) que podemos afirmar con seguridad su
pertenencia a la cultura germnica incluso a partir de las fuen
tes antiguas. Nombran a los rugios y borgofiones, a los godos
y vndalos y, como hay que localizarles precisamente en aque
llas regiones en las que se extienden las innovaciones, en el
Bajo Vstula, en Pomerania Ulterior, en Silesia y en la tierra
del Warthe, a orillas del Vstula y el Narew, la investigacin ha
relacionado estas transformaciones con la inmigracin de pue
blos germnicos. El problema de su origen, que pareca re
suelto con el descubrimiento de influencias escandinavas en el
material hallado y su combinacin con las circunstancias que
se manifiestan a travs de los nombres de las leyendas, ha sido
postpuesto de momento en espera de un anlisis de fuentes
ms intensivo. Llama la atencin que fueran incluidos tambin
en estas culturas (germnico orientales territorios situados
ms al Oeste, territorios en los que no haba existido una cul
tura de urnas con rostros, a ambos lados del Neisse de Lausitz
y en la Baja Silesia, y sobre todo el cambio de las formas en
necrpolis ocupadas de manera continuada. E l elemento germ
nico oriental tambin aparece en Alemania central y a orillas
242

del Meno y el Taunus. Tras esta expansin hasta tierras tan

alejadas se encontraban grupos giles y ms pequeos que
se haban introducido primero como huspedes para ascender
despus -a las capas dirigentes, cosa que hicieron entonces pro
bablemente todos los grupos aguerridos de germanos mientras
lo permitan las circunstancias. Un ejemplo tpico parece ser
el ejrcito multiforme de Ariovisto, que se puso, segn el mo
delo mediterrneo, como mercenario al servicio de los secuanos galos, agobiados por las guerras tribales, pero que, a gusto
en sus bien cultivados campos, se apropi primero de un ter
ci de sus tierras, exigiendo despus, al parecer, el segundo
tercio.
Llama la atencin que por otro lado -.do germnico oriental
no ocupase tampoco todo eil espaciode laantigua cultura de
las urnas con rostros, extendindose al Sudeste, hacia el Bug
y el Dniester, mucho ms tarde. Haba establecido aqu contactos
con la llamada cultura Sarubinzy, que presentaba formas pare
cidas de tumbas pero diferentes costumbres funerarias (falta
de armas en las tumbas) y distintas formas en su zona de ex
pasin occidental en el Medio Bug y el Pripjat, no sin partici
pacin de la cultura de las urnas y de formas parecidas, y que
haba surgido en el mismo tiempo que lo germnico oriental,
pero que se encuentra, adems, a orillas del Dnieper y el Desna,
al parecer sin esta participacin. El material de Sarubinzy lle
na al menos el perodo prerromano, pero an no existe una
conclusin segura con los siglos I I I y IV . Hasta este tiempo no
disponemos de referencias tiles sobre sus aspectos tnicos, de
manera que por el momento se desconoce el pueblo que estaba
detrs de Sarubinzy. No hay duda
deque hay que contarle
entre los antecesores de los eslavos.
Parece acertado suponer que, en el paso del s. I I al I
a. de C., grandes partes de la Europa Central del Este hasta el
arco del Vstula haban hallado en lo germnico la expre
sin de su unidad, fomentada de forma distinta, al desaparecer
la cultura de las urnas, por grupos aislados de origen germ
nico, reflejndose ah el proceso de su germanizacin progre1
siva. En el mismo tiempo se estableci a orillas del Moldau y
en Besarabia, en inmediaciones dacias, un grupo que, segn los
hallazgos arqueolgicos, pudiera proceder de la regin situada al
oeste del Oder. Aunque nada obliga a relacionarle con los
bastarnos, pues stos llegaron mucho antes a esta zona, habr
que reflexionar sobre este grupo. No conocemos su composi
cin, pero, segn el significado de la palf.bra, habr que con
tar con diferentes componentes. Los bastarnos dieron constan
243

temente que hablar hasta bien empezada la poca romana. Pe

ro este indicio arqueolgico dirige la mirada a las circunstan
cias de aquella regin en la que hay que buscar uno de los
focos del movimiento de aquel tiempo.
El espacio Elba-Oder junto con Jutlandia es de hecho la
nica regin en la que parecen poderse captar arqueolgica
mente, sin interrupcin en las fuentes, las etapas del desarrollo
de la cultura germnica; es el mismo espacio en el que la germanstica ve producirse por primera vez las singularidades lings
ticas que separan a los germanos de los indoeuropeos. El material
arqueolgico es abundante y muy diverso: conocemos ias vivien
das, los tipos de poblado y el modo de vestirse, que puede tener
un papel importante al delimitar las diferentes provincias cultu
rales y la vida religiosa en cuanto se manifestaba en sacrificios y
costumbres funerarias. Las agrupaciones territoriales, una vez
constituidas, permanecen ya hasta la poca imperial romana, de
forma que es posible relacionar con ellos los nombres de las
poblaciones: los caucos en el Weser hasta el Elba, los longobardos a ambos lados del Bajo Elba, los semnones en Bradenburgo y los hermunduros en la regin del Medio Elba. A
stos se aaden los marcomanos en Bohemia del Norte y los
queruscos entre el codo del Weser y el Aller. Nadie puede
decir an cundo y bajo qu condiciones internas surgieron
estas formaciones polticas en la forma que se. nos presentan
en los autores antiguos, ni cmo se formaron los grupos ma
yores, difciles de definir, de los que los ms importantes fue
ron los suevos, que sembraron el miedo y el terror en el Rhin
y el Danubio, como antes hicieran cimbrios y teutones.
Las premisas histricas de todas estas formaciones ya em
piezan a vislumbrarse con bastante claridad en el material ar
queolgico. Su capa subyacente llega, tambin en este caso
entre Weser y Oder, hasta el siglo I I a. C. Se puede dividir
en varios grupos regionales que, junto a algunas afinidades
explicables por la vecindad y la general dependencia de los
proveedores de sal y cobre , pusieron de manifiesto su carc
ter propio en ciertas particularidades culturales: Escandinavia
del Sur con Slesvig Hoistein, Mecklenburgo occidental, los
Stader Geest y la Lneburger Heide (crculo nrdico); Meck
lenburgo oriental, la Marca del Nordeste y parte de Pomerania
Ulterior; regin de la desembocadura del Oder con Brandenburgo del Este (Goritz); el Braden'burgo que se extiende hacia
el Sur y Sajonia hasta el Mulde (Billendorf); el Harz anterior
hasta la desembocadura del Saale (cultura de las urnas en forma
de casa); la regin entre el Harz y !a Selva de Turingia. Este sis

244

tema de cultura prehistrica, estable durante mucho tiempo,

fue influenciado luego, despus del siglo V I, por los cambios
que trajo consigo la aparicin del factor celta continental; ms
tarde fue poco a poco transformndose hasta desaparecer fi
nalmente y verse sustituido por la cultura de Jastorf llamada
as por su lugar de hallazgo en Lneburg , que a su vez
desemboc en la poca romana sin rupturas notables. Ninguno
de los grupos que participaron en este complicado proceso po
dr ser calificado de germano por Ja construccin de sus casas,
aunque en cada uno parece encontrarse un origen autctono:
la formacin de la cultura de Jastorf no tiene lugar en todas
partes al mismo tiempo, y su posterior desarrollo tampoco puede
considerarse sincrnico. Su radio de influencia se fue ampliando,
al parecer gradualmente: primero, hacia el Oder y el Rega;
luego, ms all de los lagos de Mecklenburgo hasta Bradenburgo y las estribaciones de Harz, ms tarde hasta el Mulde,
el Elster y el Alto Elba y, sin duda al final, hasta el valle
de Turingia. Se trata, con otras palabras, de la unin de gru
pos de poblacin de diversa procedencia y con distinta historia,
una unin que en la poca de Augusto iba a tener tambin
su influencia en el aspecto poltico.
No es, pues, ninguna casualidad que estos pueblos germ
nicos del Elba terminasen bajo el mando de un hombre que,
tras volver de Roma al principio de su carrera como un
condottiere , recorri los pases hasta crear con los boyos,
sobre la base de la tarda cultura celta de oppida, entre Beraun, Moldau y el Elba, un reino propio, despus de que haba
inmigrado all gran cantidad de poblacin centroalemana. El
marcomano Marbod, hombre de noble origen, ms barbeo
por su raza que por su inteligencia, como le describe Veleyo.
fue sin duda el primero y nico por mucho tiempo que
supo romper los lmites estrehos de su pueblo y cuya eficacia
poltica, que por su radio de accin destaca frente a la lim i
tacin del dominio de Arminio, estaba destinada a una cierta
duracin. Su influencia sobre los grupos suevos tue tan gran
de que, despus de la derrota de Varo (9 d. C.), se le
entreg a l y no a Arminio la cabeza del general derrotado,
un smbolo que, segn la costumbre de la poca, era capaz de
incrementar no slo la fama sino tambin el poder; el hecho
de que a su vez enviase el trofeo al Emperador es indicio de
su certero instinto poltico.
Desde el punto de vista arqueolgico, una expansin como
sta por encima de las fronteras de la cultura de Jastorf se
refleja en la diseminacin de hallazgos del tipo de Jastorf por
245

Bohemia del Norte y Sudoeste, as como hacia el Meno, durante

el reinado de Augusto, probablemente por la poca en que
nace Jesucristo. Al mismo tiempo se extendi al oeste del Weser
en la regin de Lippe, luego en el Fulda y Eder, en. el Alto
Lahn y en Wetterau y, finalmente, en Starkenburgo y en el
Palatinado. Que este material, en un principio con bastantes la
gunas, no representa de ninguna manera a los primeros grupos
germanos en este espacio, se desprende ya de la referencia que
hace Csar de pueblos suevos que, ya en su tiempo, avanzaban
hacia el Rhin, de manera que los habitantes de all tuvieron
que cruzar el ro y huir hacia Galia y Blgica. Pero fueron
los primeros que al parecer haban fundado colonias perma
nentes en regiones que, hasta la terminacin de las campaas
romanas en el lado derecho del Rhin (16 d. C.), fueron uti
lizadas como campos de operaciones da las legiones y en las
que se haban construido campamentos e instalaciones militares
de carcter duradero. Es poco probable que los germanos pu
dieran asentarse en estas rutas de paso durante el perodo de
la ocupacin. Por ' eso slo podemos suponer colonias perma
nentes cuando hayan fracasado dos intentos de conquista. Aun
que las posibilidades de diferenciacin cronolgica del material
hallado de tipo Jastorf al oeste del Weser son escasas, de
momento se puede aceptar esta conclusin hasta que se dis
ponga de mayores conocimientos a partir de fuentes ms abunL
dantes. Las campaas de los romanos entre el Meno y el Lippe
afectaron a una poblacin que no tena nada que ver con lo
germnico ni cultural ni lingsticamente, como lo demuestran
no slo los hallazgos lingsticos sino tambin los arqueol
gicos. De esto se puede deducir tal vez que los germanos no
pudieron imponerse a la larga polticamente y ms tarde
cultural y lingsticamente hasta que la poblacin indgena
estuvo debilitada o incluso exterminada por las campaas; y
por otra parte, la derrota de Varo haba fortalecido la fama
de los germanos y les dio tambin la posibilidad de tomar el
poder.
4. Cultura. Se discute hace tiempo cules fueron las
fuerzas que se hallaban detrs de este acontecimiento, qu fac
tores lo pusieron en marcha y cmo le dieron la direccin que
tom en el ltimo siglo a. C. El resultado tiene verdaderamente
envergadura histrica: un pueblo de brbaros, al parecer en
trance de formarse polticamente, se convirti en un estado,
que, en la Baja Repblica, ya haba abandonado las climensio-

246

nes de dominio regional y entrado en las circunstancias histricas

universales. Al contrario que los celtas, que se haban acercado
desde haca .tiempo a la civilizacin mediterrnea, los germanos
vivan entonces an una existencia prehistrica: ,sin escritura,
confiando cada noticia a la memoria, legando a la posteridad
el recuerdo histrico a travs de cuentos y cantares; sin conoci
miento de formas ciudadanas de organizacin y, por ello, sin
la posibilidad de transferir la organizacin de la vida pblica
a una corporacin que fuese independiente de la unin perso
nal: familia, casta o tribu. La unin de estirpes y razas garan
tizaba tradicin, costumbres, paz y derecho; mientras tales gru
pos supieron hacerse representar por jefes notables de antiguas
familias, este orden tuvo consistencia. Sin embargo, dentro de
un mundo regido por unas normas completamente distintas, ese
orden llevaba en s su propio fracaso, como lo demuestra la rpi
da transformacin de las estructuras tribales y la escasa estabili
dad de los grupos ms amplios, sobre lo que an se tratar
en otro contexto (ver el vol. V I I I de esta Historia Universal).
Los afanes de hegemona slo obtuvieron cierto xito durante
algn tiempo y en circunstancias especiales, al parecer nica
mente donde ciertas superposiciones extranjeras, al mando de
fuertes personalidades, haban creado formas parecidas a un
reino. La experiencia adquirida en el servicio romano tuvo
aqu un papel importante, como lo demuestra el ejemplo de
Marbod y en cierto modo tambin de Arminio , que tuvo
unos caracteres completamente distintos a la actuacin de los
antiguos cimbrios y suevos bajo Ariovisto.
De hecho existan en el aspecto poltico diferencias entre
los que se haban quedado en casa y los otros que, aceptando
el riesgo de la emigracin, se haban asentado en el extranjero,
en parte en pequeos grupos muy diseminados como parecen
indicar los an incompletos hallazgos del Meno y de la zona
entre el Rhin y el Weser o, en parte tambin, ocupando ma
yores reas, como en Turingia y Bohemia del Norte. E n las
zonas montaosas donde estaba extendida la cultura de oppida
no fueron expulsados los indgenas: stos se hicieron catgo,
como metalrgicos, herreros o artesanos de otro tipo de tcni
cas altamente desarrolladas, en cuanto parecan tiles a los
nuevos amos. Tambin se quedaron los comerciantes ya asenta
dos, como se sabe con seguridad del Reino de Marbod. Ade
ms se pudo conservar la mayora de los nombres de ros,
lugares y personas. Otros elementos se perdieron: el oppidum
como lugar de residencia permanente, el torno del alfa teto
destinado a la fabricacin de masa y el dinero en monedas.
247

Esto ya demuestra que la estructura cultural en la zona de

contacto era mucho ms complicada, y no es difcil comprender
que la clase dominante dispusiera de unos medios de repre
sentacin completamente diferentes a los que permitan las es
trechas relaciones de la patria. Pero de esto y de las consecuen
cias para la cultura en toda Germania ya se hablar ms
adelante.
La vida corriente se desarrollaba en colonias ms o menos
estables y haba conservado su carcter campesino; en las zo
nas aluviales cercanas a la costa predominaba, frente al interior,
la ganadera sobre el cultivo del suelo. La caza .como fuente
de alimentacin ya no pudo tener en ningn sitio un papel
importante. Las colonias estaban constituidas por granjas o
caseros con dos o cuatro familias; en algunos casos, con ms
de diez. Slo en el ltimo siglo a. de C, se llevaron a cabo
instalaciones de mayor envergadura. Pero no lleg a haber ms
de veinte granjas, que, segn la costumbre de la poca, for
maban edificios de tres naves con habitaciones y cuadras bajo
el mismo techo y no tenan el mismo nmero de animales.
Algunas tenan sitio para dieciocho o ms animales; otras, slo
para tres. Alguna que otra cabaa no posea cuadras, de ma
nera que sus habitantes podan hacer valer su derecho a una
parte de los rebaos del pueblo, dedicndose adems a otras
ocupaciones, como la pesca, la pequea industria (carpintera,
fabricacin de peines, etc.) o tal vez tambin a servicios en la
vecindad. Los campos, que han conservado en algunos casos
la forma cuadrada (celtic fields), eran tambin de diferente
forma y tamao. Hay un ejemplo impresionante de 134 parce
las de las que ms del 30 % tenan de 1.000 a 2.000 m.2; un
20 % , hasta 1.000 m.2; otro 20 % , entre 2.000 y 3.000; un
20 % ms de las parcelas se encontraban entre los 3.000 y los
5.000 m.J, y de ms de 5.000 m.*, tan slo el 3 % . Sin em
bargo, parece aventurado generalizar, siguiendo un ejemplo tan
propicio, un tamao medio por granja de quince hectreas.
Tuvo que haber interdependencias y diferencias en las colo
nias, debiendo destacar con ms fuerza las que ms antiguas
fueran. Nosotros an no tenemos una idea clara acerca de su
duracin, pues han sido halladas muy pocas en su totalidad.
Constituye esto un cometido urgente, ya que el factor de
la duracin de las colonias puede ser valorado, junto con la
forma externa y la divisin interior, como expresin de la
estructura econmica y social de sus habitantes, que es lo que
se trata de reconstruir arqueolgicamente a partir de los restos
del pasado. Tal vez pueda afirmarse que una colonia de ms
248

de cinco generaciones en el mismo lugar hay que considerarla

como excepcional. Pero incluso en estos casos las grandes casas
cambiaron de lugar cuando haba que reconstruirlas por ruina
o fuego. Por el contrario, la colonia entera debi estar consi
derada como rea de derecho, y as podemos deducirlo de la
valla que la sola rodear. Existieron adems otros tipos de colo
nias de duracin ms corta o ms estables. A las colonias
que existieron poco tiempo pertenecen las que estaban destina
das a determinados fines artesanales, entre los que al parecer
tuvo un papel importante la fundicin de hierro. A las ms
estables pertenecen instalaciones que se han convertido en mon
tculos de varios metros con las ruinas de edificios derruidos
o destruidos. En este caso especial se observa una continuidad
del habitat a travs de siglos, tendiendo el natural aumento de
poblacin a una mayor extensin en el espacio. El mismo prin
cipio o construccin, impuesto por la subida del nivel del mar
en la segunda mitad de milenio, presentan los Wurten * en
la zona costera entre el Mar de Ijssel y Ems. Naturalmente
surge la cuestin de por qu la poblacin ante esta situacin
no se retir, en plan de colonizacin interior, a las reas no
cultivadas que existan entonces en cantidades suficientes. De
hecho en el ltimo siglo a. de C. parecen haber tenido lugar
tales movimientos de colonias en espacio reducido, pero enton
ces se trataba siempre sin duda del abandono de zonas po
bres arenosas en favor de reas ms ricas.
Una cuestin paralela se presenta en la estabilidad de los
campos cultivados, que incluso parecen presentar divisiones se
cundarias, lo que puede explicarse tal vez por el derecho de he
rencia. Adems existen cerca de la costa reas de cultivo cuya
capa de humus presenta an hoy unas medidas que difcilmente
pudieran haberse formado de otra manera que por relleno artifi
cial del suelo. El cultivo constante del suelo y su colonizacin a
travs de largo tiempo contrastan aqu con el tipo de coloniza
cin habitual y tambin con el prehistrico. La investigacin se
mantiene an a la expectativa ante estos hallazgos y evita por eso
una teora nica, consciente de la importancia de las conclu
siones que se puedan sacar. El grosor constante del suelo
cultivable, y la continuidad de la colonia, por un lado, y el nor
mal aumento de la poblacin, 'por otro, tuvieron que producir
situaciones sociales distintas de las que se dieron en el caso
de cambios de las reas de cultivo y de colonizacin del in
terior. Qu nmero de habitantes alcanzaban estos grupos,
*

Wurt: monte artificial para poblados en zonas expuestas

a inundaciones.
249

que no necesitaban recurrir a las soluciones habituales ni si

quiera a enviar fuera a los segundos o terceros hijos que ya no
podan encontrar trabajo y recursos suficientes en la propia
tierra? En esta relacin de fuerzas entre nmero de habitan
tes, organizacin social y condiciones econmicas se encuentra
probablemente una de las causas de los movimientos migrato
rios de los ltimos siglos a. de C. Hay que reconocer que
el extranjero constitua una gran atraccin y que la accin blica
ofreca en el Rhin y el Danubio posibilidades de poder y tam
bin de dominio sobre las zonas conquistadas; pero no debe
de olvidarse la situacin en el hinterland, aunque hoy an
sea difcil emitir un juicio seguro.
Las necrpolis, que desde otro aspecto podran dar una
respuesta a las cuestiones planteadas, slo en algunos casos
han sido totalmente excavadas con mtodos modernos y valora
das cientficamente. Donde ello ha sucedido, estuvieron ocu
padas durante largo tiempo, por lo que no se puede deducir
nada sobre la constancia de las diversas colonias. Las conclu
siones que permite establecer este material son de otro tipo;
se refieren a la composicin de la poblacin segn grupos de
edad, a la organizacin social en cuanto se manifiesta en la
combinacin de las ofrendas y a determinados fenmenos reli
giosos. De un ejemplo totalmente investigado antropolgicamente
sabemos que, con una mortalidad infantil del 30-65 % uno
o dos tercios de todos los nios moran antes de cumplir los
18 aos , la media de vida no pasaba apenas de los 40 aos.
Las diversas generaciones no llegaban casi a interferirse; el n
mero de habitantes, calculado generalmente por el nmero de
tumbas, tiempo que estuvieron ocupadas y cifra de mortalidad
supuesta ( 3 % al ao) sin contar naturalmente los que mo
ran de manera no corriente y no fueron sepultados , normal
mente slo pudo ser pequeo, como lo demuestra un ejemplo
entre muchos: 400 tumbas, de ellas un buen tercio de nios,
dan en diez generaciones, en el mejor de los casos, una pobla1
cin de veinte cabezas capaces de intervenir como personas
adultas en la vida social y poltica. Desgraciadamente no se
conoce an ningn caso en que se hayan investigado estas
circunstancias considerando la colonia y la necrpolis como una
totalidad. Pero, incluso cuando estudiamos comunidades mayo
res el mayor cementerio excavado hasta ahora tena 3.000
tumbas la estructura social se refleja menos en las colonias
particulares que en los grupos en que se unieron. De Hecho, en
los cementerios, en la distribucin de los muertos, la familia se
distingue como unidad menor slo en casos aislados, mientras
que las estirpes y tambin los grupos de edades y de guerreros

250

parecen destacarse ms, topogrficamente y por las combina

ciones de ofrendas. As en ciertas regiones se enterr a hom
bres y mujeres en cementerios distintos, de lo que fe deduce
que para despus de la muerte no siempre se dio a las relaciones
familiares la importancia que se le sola dar. Grupos supraJooales constituyen tambin los portadores de armas, cuya d i
versidad de rangos se refleja en mltiples combinaciones de
ofrendas. Es caracterstico que estas clases guerreras no se im
pusieran hasta el ltimo siglo a. de C. en el ritual funerario,
y precisamente antes en los territorios orientales que en otros
sitios. En esta clasificacin, que encontr siempre en cada
tribu nuevos medios de expresin, destacaron unos pocos guerre
ros por su equipo completo. Su posicin especial queda mani
fiesta por el hecho de que en muchas ocasiones se distanciasen de
los dems y que fueran enterrados en cercana mutua. Con
razn se ha querido ver en ellos una clase de jefes locales
que, junto con los otros tambin ricos pero no provistos de
armas, pudieron desempear en las colonias un papel predo
minante. Ningn indicio demuestra que en el perodo aqu
tratado tuviese esta clase un poder suprarregional. Sin embargo,
estaba en el mejor camino para imponerse por encima de las
comunidades locales. Las formas de organizaciones seoriales,
que fueron creciendo en las zonas perifricas de superposicin,
se extendieron pronto a toda Germania.
)

Getas y dados. El desarrollo de los dados en los siglos 1

y I I antes de nuestra era. Dados y romanos en el tiempo
de Augusto.

Las fuentes literarias antiguas mencionan a los getas como

a los ms valientes y los ms justos de los tracios (Herdoto),
que habitaban, hacia mediados del primer milenio antes de
nuestra era, en el Bajo Danubio y en la llanura de la Valaquia,
y que se enfrentaron con los persas con motivo de la famosa
expedicin de Daro contra los escitas del norte del mar Ne
gro. Ms adelante, en el siglo IV a de C., fue Alejandro, el
rey de Macedonia, el que pas el Danubio (335 a. de C.),
empleando las embarcaciones excavadas en troncos de rboles que
tenan los indgenas, pata apoderarse de una fortificacin geta
en la llanura valaca, sin haber establecido, no obstante, su do
minacin ms all del ro. De todos modos, la Dobrucha haba
entrado en la esfera del podero macednico en el reinado de
Filipo I I , el vencedor del rey escita Ateas, que quera pe
netrar en aquella regin defendida por los autctonos getas
bajo el mando de su annimo Rex Histrianomm.
251

En el tiempo de los Didocos, un dinasta geta, Dromcetes,

infligi en dos ocasiones derrotas aplastantes a Lismaco, el
rey de Tracia, lo que, sin embargo, dio origen a unas relaciones
de buena vecindad entre las dos potencias en el momento en
que se produca la penetracin violenta de los celtas en la
regin cipato-danubana y en los Balcanes. As, algunas ins
cripciones encontradas en excavaciones llevadas a cabo en las
antiguas colonias griegas del Ponte, hablan de ciertos jefes getas, siempre del siglo I I I a. de C., entre ellos Zamoldegico
y Remaxo, en relacin con la ciudad de Histria, que se vala
de su proteccin para asegurar sus derechos.
Concentrados durante mucho tiempo en el sureste de la ac
tual Rumania, los hechos polticos llegados a la luz de la his
toria escrita sobre los geto-dacios abarcarn, a finales del si
glo I I I antes de nuestra era, el conjunto de su territorio. En
efecto, hacia ese perodo, se hace mencin del rey de los dados,
Orles, que lucha contra los bastarnos, y de la potencia dada
de Transilvania bajo Rubobostes ( incrementa dacorum per Rubobostem regem), lo que seala los comienzos de una expan
sin que encontrar su plena realizacin en el tiempo de Burebista, hada mediados del siglo I a. de C.
Getas y dacios procedentes de la Transilvania (Daci inhaerent
montibus), del norte de la Moldavia, con prolongaciones hacia
el Este y hacia el Oeste, y quiz de la Oltenia, aunque tuvieron
un desarrollo particular sobre todo a partir del siglo V a. de C.,
se encontraban en el siglo I I antes de nuestra era, en cuanto
a su vida econmica y cultural, en pleno perodo de La Tne.
Esta cultura mostraba en aquel momento un carcter unitario
sobre el conjunto del territorio de Rumania, al trmino de
una evolucin que se iniciara en la Edad del Bronce y en
el Hallstatt, y tras la asimilacin, por los tracios del norte de
la pennsula de los Balcanes, de elementos procedentes de los
cimerios, de los escitas, de los celtas, y, sobre todo, de ele
mentos culturales griegos, helenos v helensticos, a travs de
las colonias de orillas del mar Negro o de los tracios meridio
nales. A estas influencias, que contribuyeron al florecimiento
de la cultura local, vendr a sumarse, precisamente a partir
del siglo I I , el factor romano, cuya accin conducir a la ro
manizacin de los dacios, tras la conquista de la Dacia.
Segn el testimonio de los antiguos, los getas y los dacios
hablaban el mismo idioma, que era, segn la opinin general
mente admitida hoy por los fillogos, un dialecto del tracio,
aunque de un aspecto especial, como prueban algunas glosas
y las palabras toponmicas, onomsticas y de poblaciones o tri252

bus geto-dacias. Del fondo ancestral de aquel idioma indo

europeo se han conservado en el rumano algunas palabras, de
las que, a ttulo de ejemplo, citaremos: brad (abeto), briu
(cintura), buza (labio), mal (orilla), mos (viejo), prune (re
cin nacido), strunga (redil), vatra (hogar). Adems, las inves
tigaciones lingsticas han descubierto el significado de algunos
vocablos, entre los que sealaremos: el elemento de la 'topo
nimia dava, pueblo, establecimiento, mercado; guet, hablar,
(en Getae); daca (espada curva), de donde, segn algunos sa
bios, se habra formado el nombre de los dacios, mientras otros
lo relacionan con Daoi, nombre de una poblacin frigia proce
dente de una palabra que significaba lobo (daos); bostes,
brillante, en tarabostes (los nobles); per, nio (cf. la ins
cripcin de un vaso en terracota de Gradistea Muncelului con
la frmula Decabalus per Scorilo). Respecto a los nombres de
las divinidades geto-dacias, Zamolxes tendra la significacin
de dios de la tierra, mientras que Gebeleises tendra la de
dios de la luz, del cielo.
Algunos nombres de corrientes de agua (Mures, O lt, etc.)
tienen tambin un origen que se remonta a aquel idioma del
grupo satem.
Aunque los getas y los dacios no han dejado monumentos
representativos en lo que se refiere a su aspecto fsico y vesti
menta, podemos, sin embargo, dar una descripcin de ellos
siguiendo informaciones procedentes de las fuentes literarias y,
sobre todo, de las representaciones de la columna Trajana y
del monumento de Adamclissi, de la poca romana. Los hombres,
robustos, tenan cabellos rubios y la piel clara, con melena
y barba largas, llevaban calzones anchos o apretados alrededor
de las piernas, una camisa por encima de los calzones y una
larga esclavina atada al cuello con una fbula. Los dacios del
pueblo (comati) llevaban la cabeza descubierta, mientras los
nobles (tarabostes, pileati) se tocaban con un gorro puntiagudo,
signo de su posicin social. Usaban calzados de fieltro o san
dalias de cuero. Las mujeres, de alta estatura, llevaban un
vestido compuesto de una larga camisa y de un delantal plisado,
y cubran su cabeza con un pauelo de colores. Esta indumen
taria recuerda en algunos aspectos la de los habitantes de varas
comarcas montaosas de Rumania, Diferente de la de los tracios
meridionales, tal como ha sido representada por los griegos,
esta vestimenta puede relacionarse con la de los escitas y las
de las poblaciones del norte de mar Negro, estrechamente li
gadas a los geto-dacios.
253

Los autores antiguos, desde Herodoto, sealan que los ge

tas y los dacios tienen las mismas creencias y subrayan el
importante papel de los sacerdotes en la sociedad geto-dacia,
as como el de la creencia en la inmortalidad del alma, lo que
colocaba a los getas a nivel de los griegos civilizados. Aun
que Zamolxes, antiguo dios de la tierra, hubiera sido asimilado
al dios del cielo, no se podra afirmar que los geto-dacios fue
sen monotestas, como en el pasado se aseguraba. Adems de
Zamolxes, que en la poca histrica lleg a ser el dios prin
cipal, hay noticia de la diosa Bendis, comn a todos los tracios,
del dios de la guerra, etc. El Danubio estaba considerado por
los geto-dacios como un ro sagrado y los guerreros acudan
a beber en l antes de los combates. Otro rito, basado sobre
la creencia en la purificacin del alma, consista en el envo
de un mensajero hacia el dios del cielo; al caer sobre las
puntas de las lanzas alzadas por sus compaeros, el mensajero
demostraba que haba cumplido su misin, siempre que muriese
en la cada. Las divinidades eran veneradas en las alturas de
las montaas o en santuarios, algunos de los cuales han sido
encontrados en sus emplazamientos.
Esta unidad entre getas y dacios, manifestada en el idioma
y en las creencias, tiene su fundamento en el desarrollo de
las tribus patriarcales de la Edad de! Bronce, cuando, hacU
finales del I I I milenio, se desencaden en la regin crpatodanubiana el fenmeno indoeuropeo en el que participaron las
poblaciones de las. tumbas de ocre y de cermica cordada proce
dentes del Nordeste, las procedentes de Anatolia (civilizacin
Cernavoda), as como las tribus autctonas del Neoltico final.
Aunque en la poca del Bronce se afirmaron algunas civiliza
ciones en el conjunto del territorio de Rumania, la unidad
tnica y cultural de sus portadores es visible en todas partes:
son los prototracios, de los que algunas poblaciones, tomaron
parte en la gran migracin de finales de la Edad del Bronce
o en la del perodo de Hallstatt, ligada al movimiento de los
cimerios, tanto hacia el Sureste como hacia el centro de Eu
ropa.
Es en el perodo del Hierro cuando los tracios acusan sus
rasgos caractersticos en el aspecto cultural frente a otras po
blaciones de aquellas comarcas, sobre todo frente a los ilirios,
para sufrir luego las influencias de que antes se ha hecho
mencin.
Confirmando totalmente las fuentes literarias, la documenta
cin arqueolgica de los quince ltimos aos demuestra que
los getas fueron los primeros, entre los tracios del norte de

254

la pennsula de los Balcanes, en crear una cultura propia del

tipo de La Tne, antes de la penetracin de los celtas, a
mediados del siglo V antes de nuestra era, mientras que las
otras tribus, emparentadas con ellos, continuaban su vida como
en el perodo tardo de Halls tatt hasta el ao 300 a. de C.
aproximadamen te.
Los getas de la zona istrio-pntica, estrechamente ligados
a los tracios meridionales, sufrieron la influencia del factor
griego, y, aunque manteniendo relaciones con los escitas rea
les del norte del mar Negro, estuvieron en disposicin de
crear una cultura original propia en la segunda Edad del
Hierro, propagando los elementos de la nueva cultura en la zona
de los tracios del Norte (dacios), donde, por todas partes, son
innegables ciertos rasgos peculiares, incluso en la poca de la
unidad poltica geto-dacia del siglo I a. de C.
Comenzando a mediados del siglo V y en el IV antes de nuesnuestra era, como est probado por v*mos descubrimientos
navoda, Satu Nou, Murigbiol en Dobrucha, o en Zimnicea
sobre el Danubio en Valaquia (fig. 5), esta civilizacin, aunque
conservando ciertas formas procedentes de Hallstatt, se carac
teriza por formas cermicas nuevas, pues algunos vasos estn
trabajados al torno por los indgenas o siguen modelos griegos.
De igual modo, se intensifica la circulacin de las monedas
griegas acuadas por las colonias del Ponto entre las tribus
getas. Los jefes de aquellas tribus acuan tambin monedas, como
la de Moscn, con la leyenda Basileos Moskonos, encontrada re
cientemente en Dobrucha. En esta zona, los lugares adoptan ya en
el siglo IV la forma de verdaderos oppida, en los que se registra
una intensa actividad econmica y cultural La diferenciacin entre
las gentes del pueblo y la aristocracia de las comunidades se acen
ta progresivamente. Esto se demuestra, en primer lugar, por el
arte traco-geta, de una profunda originalidad, aunque en su base
se advierta un componente escita, y otro, comn, griego. Este
arte principesco est ilustrado por el adorno-emblema en forma
de espada (akinakes) de Medgidia, que data de la segunda mi
tad del siglo V a. de C., por el mobiliario de la tumba de
Agighiol, construida bajo tmulo y que contena el esquele
to de un jefe traco-geta (Kotys), as como por el llamado
tesoro de Graiova, formado por enjaezados de plata para
caballos.
As, pues, en el momento de la irrupcin de los celtas en
la regin crpato-danubiana, las tribus traco-getas del sector
istrio-pntico vivan en las condiciones de una civilizacin
procedente de la segunda Edad del Hierro, participando, como

255

se ha hecho notar, en la vida poltica de las ciudades helni

cas del Ponto.
Al comenzar, coa el siglo I I I antes de nuestra era, la cul
tura de La Ten cubre todo el territorio habitado por los getodacios, vindose enriquecido su contenido con nuevas aporta
ciones, la ms importante de las cuales, en este perodo, fue
la de los celtas, sin que por ello pueda hablarse de -ana celtizacin de la Dada. Los celtas no penetraron en la zona istriopntica, defendida por las poderosas organizaciones de los di
nastas getas, y los grupos celtas del interior fueron asimilados.
Por lo que se refiere a los celtas de los alrededores del te
rritorio habitado por los dacios, entre ambas poblaciones se
establecieron intercambios de una especial importancia para el
desarrollo de la cultura de los dacios v de los celtas estableci
dos en aquellas regiones de Europa. En algunos de los puntos
en que se encontraron puede hablarse de una verdadera sim
biosis dacio-celta, al transmitir los dacios a los celtas unos
bienes culturales propios o tomados por ellos de los griegos.
Por lo que se refiere a la presencia de los celtas en el inte
rior del territorio habitado por los geto-dacios, merece sea
larse que el primer horizonte cltico de Transilvania est pro
bado casi exclusivamente por unas sepulturas de guerreros, co
mo la conocida tumba de Silivas, la de Medas, o la necrpo
lis de Ciumesti (Maramures); sin embargo, aqu se descubri
un asentamiento celta con materiales caractersticos, asedados
a unos elementos de inventario dacios. En una tumba de Ciu
mesti se han encontrado ricos objetos, entre los que citaremos
un casco de hierro coronado por un guila con las alas desple
gadas, artsticamente elaboradas en planchas de bronce, una
cota de mallas, espinilleras, etc.
E l factor celta contribuy, de una parte, a la formacin de
la civilizacin de La Tne en la zona carptica, dando a sta
sus rasgos caractersticos en el conjunto de la cultura unitaria
geto-dacia, enriqueciendo el fondo local de los indgenas, y,
de otra, tom parte en la cristalizacin y en la difusin de la
cultura de La Tne sobre todo el territorio de los geto-dacios.
De los elementos clticos tomados por los geto-dacios mencio
naremos: el torno de alfarero, que se generaliz tambin en la
zona carptica en este perodo, la fbula celta, la cermica pin
tada, de una factura superior a la que se encuentra tambin
al sur de los Crpatos en lugares fortificados geto-dados, espe
cialmente en Ocnita (en Oltenia), en Popesti a orillas del Arges y en otros sitios.
Sin embargo, no hay fortalezas celtas en el rea crpato-da256

jiubiana semejantes a las fortificaciones celtas de la Europa

central, aunque en las ciudades dacias de Transilvania se en
cuentran algunos elementos que podran atribuirse a la influen
cia celta. A falta de lugares habitados ms numerosos, as co
mo de fortalezas de los celtas en el rea habitada por los getodacios, no podra ya hablarse de una dominacin efectiva de
stos sobre las tribus geto-dacias tras su violenta irrupcin a
comienzos del siglo I I I antes de nuestra era. Slo los escordiscos habran podido tener alguna autoridad en el sudoeste
de Oltenia, si se tienen en cuenta las sepulturas celtas ms
antiguas o las que datan, aproximadamente, del ao 100 y que
se encuentran en el valle del Danubio, en esta provincia.
Sin embargo, a juzgar por la existencia de hogares celtas
en los alrededores del mundo geto-dacio, entre las dos pobla
ciones se establecieron relaciones activas y los celtas tambin
tomaron de los dacios elementos culturales, como algunos tipos
de vasos y el sable curvo, que es un producto tracio o tracoilrico (sica). Por mediacin de los celtas, los dacios entraron
n relacin con la cultura de La Tne del centro de Europa,
ligada, a su vez, a Italia, lo que prepar la influencia directa
del factor romano.
Estas activas relaciones entre dacios y celtas ponen de re
lieve la especial importancia del fondo local en el conjunto del
territorio habitado por los geto-dacios, que, precisamente en
aquel momento, alcanzan su pleno desarrollo en el campo de
la economa, de la organizacin social y de la cultura, de una
evidente originalidad, en la que los elementos greco-helensti
cos del Ponto y del Medioda ocupan un lugar importante.
En el siglo 'II y, sobre todo, en el I antes de nuestra era,
la cultura geto-dacia est plenamente constituida; sin embar
go, tomar un buen nmero de elementos culturales de los
romanos, cuyo dominio en la pennsula de los Balcanes se
acenta precisamente en este perodo, as como ciertos ele
mentos procedentes de los bastarnos, establecidos en el si
glo I I I antes de nuestra era en Moldavia, y de los srmatas,
cuya importancia deber ser definida ms concretamente en
el futuro. Esta cultura basada en la economa agrcola y pas
toril de los indgenas adquirir un carcter oppidneo.
En efecto, es en este perodo de La Tne cuando aumenta
el nmero de los asentamientos fortificados, con fosos, terra
plenes y empalizadas, o, en el interior de los Crpatos y en
los alrededores de aquella regin, de fortalezas con basamento
de piedras sillares (murus dacicus). Los sitios se hacen cada
vez ms ricos.
257

Estos sitios, llamados por los indgenas davae, por los grie
gos poleis (cf. Ptolomeo, que seala en la Dada unos cuaren
ta) o bien oppida, eran centros polticos para las distintas unio
nes tribales, militares, econmicas y religiosas, capaces d llevar
a cabo funciones diversas, que debern establecerse en cada
caso (importante habitat rural, refugium, cabeza de cantn,
etc.),
Entre ellos, citaremos, en primer Jugar, Poiana (!a antigua
Piroboridava) de Moldavia, sobre el curso inferior del Siret,
testimonio de una larga existencia gracias a su emplazamiento
en la va de comunicacin entre los Crpatos y la costa del
mar Negro. Otros lugares florecientes en este perodo son los
de Popesti en la oriila del Arges, en Valaquia, identificada por
algunos como la antigua capital de Burebista (Argedava); de
Piscul Crasani; de Tinosul; de Cetatem, en el curso superior
del Dimbovita, que constitua, segn la opinin de los investi
gadores, un punto importante para los intercambios entre las
tribus de una parte y otra de los Crpatos; de Sighisoara,
St. Gheorghe-Bedehaza; de Pecica en Transilvania, etc. Fue en
este perodo, espedalmente en el siglo I antes de nuestra era,
cuando las clebres fortalezas dacias de los montes de Orastie,
de Piatra Craivii (cerca de la dudad de Alba lulia), etc. y
de otras partes comenzaron a ser edificadas de acuerdo con
el nuevo estadio de civilizacin alcanzado por los dacios.
La documentacin encontrada en las excavaciones arqueol
gicas hechas en estos. lugares fortificados y en otros, as como
los descubrimientos casuales, nos esclarecen los aspectos origi
nales de la cultura de los geto-dacios en el perodo de su pleno
impulso, en los ltimos siglos antes de nuestra era.
Ahora es cuando la metalurgia deL hierro se convierte en un
fenmeno de carcter general, pudiendo encontrarse tiles de
hierro en las ms modestas cabaas. De este metal se confec
cionan tambin las armas. Se explotan los minerales de hie
rro y por todas partes aparecen talleres y fundiciones en este
perodo de intensa actividad. Se utiliza el arado de reja de
hierro, y con la ayuda del haoha de hierro se procede a la
roturacin de' terrenos de bosque sobre las colinas e incluso
sobre las altas montaas. Entre los objetos de hierro mencio
nemos las hachas pesadas, las azuelas, las barrenas, los compa
ses, las tenazas, martillos, cuchillos y yunques, en su mayora
hechos en los propios lugares ipor artesanos dados; hay muy
pocos tiles de procedencia extranjera. El trabajo del hierro
trajo como consecuencia el aumento de la importancia de los
oficios en las comunidades . dacias, as como la diferenciacin

258

de los mismos. Se intensifican tambin los intercambio.: entre

las diversas tribus; los centros metalrgicos envan sus produc
tos hacia los centros de distribucin, en los que se han en
contrado verdaderos depsitos de utensilios destinados al co
mercio, como, por ejemplo, en Cetateni, en la orilla del Dimbovita.
La cermica de La Tne, inicialmente aparecida en el rea
de los gatas que crearon las primeras formas originales difun
didas luego por toda el rea del habitat de los geto-dacios
y algunas de las cuales fueron realizadas sobre un modelo gre
co-helenstico, es de una gran variedad. Hay vasos labrados en
torno, de un color gris oscuro, as como vasos trabajados
a mano en una pasta generalmente porosa y que tienen formas
tradicionales de la poca de Hallstatt. En el siglo I antes de
nuestr.i era ;>e encuentra la taza dada, destinada, segn parece,
al culto funerario y que durar hasta el siglo IV d. C. En
tre los vasos cermicos trabajados al torno, citaremos las gran
des jarras de provisiones (pitboi, dola), hechas en una pasta
gris o roja, as como los cntaros de una o dos asas. En el si
glo I a. de C., se encuentra tambin cermica pintada de ori
gen cltico.
Adems de la taza dacia ya mencionada, los vasos que lle
van a guisa de decoracin un cinturn en relieve de alvolos
constituyen elementos de inventario caractersticos de los asen
tamientos dacios.
Junto a los vasos de tipo local, se han encontrado en los
lugares getordacios vasos importados de origen griego, como
las nforas, las copas dlias o megarenses, imitadas crea
doramente por los alfareros dacios. La alfarera geto-dacia prue
ba la originalidad de la civilizacin de este pueblo, que, aun
asimilando formas extranjeras en primer lugar, los modelos
griegos, las ha adaptado a sus necesidades y tradiciones, lo
que constituye el rasgo especfico de la cultura de La Tne
entre los geto-dacios en comparacin con la misma cultura entre
los celtas en el mismo perodo.
Aunque la Dacia fuese uno de los pases ms ricos en oro,
en la poca de La Tne no se trabajaba este metal precioso,
guardado, tal vez, en los tesoros de los jefes de las diferentes
uniones tribales y por los reyes de los montes de Orastie.
Por el contrario, la plata constitua la materia prima para los
vasos y las joyas, as como para las monedas dacias.
En cuanto a la moneda, los geto-dacios, segn recientes in
vestigaciones, lejos de haber imitado a los celtas, crearon di
versos tipos de plata, que no podran relacionarse con las mo
259

nedas de stos. En realidad, los geto-dacios, gracias a sus con

tinuados contactos con los tracios meridionales, con las colo
nias griegas del Ponto cuyas monedas circulaban ampliamente
en el rea de su habitat, as como con el medioda helnico
y helenstico, pudieron tomar de los griegos y de los tracios
meridionales la tcnica de acuar moneda.
Si se tiene en consideracin la moneda de Moscn, antes
mencionada, es en el siglo I I I a. de C. e incluso a finales del
precedente cuando aparece la moneda entre los geto-dacios.
Muy difundida en el curso del siglo I I entre las tribus getodacias, la moneda acuada por los autctonos desaparece en el
siglo I antes de nuestra era, sustituida por el denario romano
republicano.
Las monedas dacias no tienen leyenda. Adoptan la forma
de un skyphtis; las letras de las monedas griegas y macedni
cas que han servido de modelo son sustituidas por lneas. Un
primer grupo est formado por monedas que imitan los tetradracmas de Filipo I I de Macedonia, con la efigie de Zeus,
y que llevaban en el reverso la imagen de un caballero. Otra
serie, extendida sobre todo al sur de los Crpatos, en el
sector de los getas, contiene imitaciones del tetradracma de
Alejandro Magno, que lleva en una cara la cabeza de Heracles,
el padre mtico de la dinasta macednica, y, en la otra, la ima
gen de Zeus sentado en el trono. Por ltimo, un tercer grupo
est constituido por un tipo hbrido, con la cabeza de Hera
cles en el anverso, y, en el reverso, el caballero de las mone
das de Filipo I I . Hay tambin otras monedas que imitan las
de Alejandro Arrideo o monedas emitidas por distintas ciu
dades griegas.
De una ejecucin, desde el punto de vsta tcnico y esti
lstico, ms bien burda, estas monedas son al mismo tiempo
una prueba de la fase avanzada a que haban llegado las tri
bus o las uniones de tribus en cuyo interior podan circular, as
como de la originalidad del arte monetario dado, que poda
compararse con otras manifestaciones en este campo.
Por lo que se refiere a la orfebrera de la plata, muchos
tesoros y depsitos, as como los descubrimientos hechos en
lugares de Rumania y de otras zonas del rea del habitat
de los dacios, muestran rasgos especficos, tanto en las formas
como en la ornamentacin. Entre estos tesoros se han encon
trado fbulas con nudos, diferentes de las celtas, brazaletes
variados, collares y, sobre todo, vasos de un estilo clsico, comc
los vasos de plata del tesoro de Sincraieni, de Transilvania
El arte de la plata tuvo su punto de partida en el sectot
260

de los getas, donde, a mediados del siglo V antes de nuestra

era, surge el arte traco-geta, de un estilo animalstico como
est probado por los descubrimientos de Cernavoda, Agighiol
y Craiova citadas ms arriba, y a las que hay que aadir
el casco de oro de Poiana Cotofanesti , y alcanza su punto
culminante entre los dacios, que disponen de yacimientos ticos
en plata en sus regiones de las montaas.
Aunque todava no existe un estudio bastante profundo
acerca de la evolucin de la orfebrera en el conjunto del te
rritorio de los geto-dacios en su aspecto estilstico y, sobre
todo, cronolgico, puede afirmarse ya que en la poca de la
expansin dacia el estilo animalstico de los getas es abando
nado en gran medida, volviendo los artesanos dacios a!, estilo
tradicional geomtrico de la poca de Hallstatt en lo que se

refiere a la decoracin de las joyas y de los vasos de plata,

ya que no a la forma. Esta decoracin consiste en puntos,
crculos y diversos motivos vegetales muy estilizados. Muchas
veces, los brazaletes tienen sus extremos terminados en cabe
zas de serpientes segn una vieja tradicin indoeuropea tracia.
Esto constituye, a nuestro parecer, uno de los aspectos del
conservadurismo dacio, que se manifiesta tambin en la religin.
Como resulta de las excavaciones arqueolgicas emprendidas
en los asentamientos, los dacios, que habitaban en una poca
ms antigua inoradas subterrneas, construyen casas cuadrangulares, con o sin bside, o redondas, con las paredes de ra
majes o de vigas, apoyadas en un basamento de piedras. Las
paredes se revestan de arcilla y eran pintadas de blanco o in
cluso coloreadas. Las casas tenan techos de paja, de caas, y en
algunas se empleaban tablas e incluso tejas de una factura de
origen helenstico. Una tcnica superior se muestra en las
construcciones militares, que se multiplican en el siglo I de
nuestra era por el territorio de los dacios.
Teniendo en cuenta las informaciones de los antiguos y la
documentacin arqueolgica, puede afirmarse que los geto-da
cios practicaban una agricultura bastante avanzada, cultivando
el trigo candeal, el mijo, el camo y, probablemente, el lino.
Se practicaban tambin la viticutura y la apicultura. La cra
de ganado mayor y menor (sobre todo, el ovino) constitua
una de las principales ocupaciones de estos antepasados de los
rumanos.
E l comercio, dirigido en primer luga1 haca las ciudades
griegas del Ponto (Istria, Tomis, Calatis) y a. la desemboca
dura del Danubio, tomar en el siglo I antes de nuestra eta
una orientacin cada vez ms acentuada*: haca Italia. Los mer261

caderes autctonos y los jefes de las formaciones polticas

dacias entran en relacin con los comerciantes romanos. Estos
introducen entre los dacios muchos elementos culturales que
reforzarn la influencia greco-helenstica que serva de base a
la cultura de La Tne geto-dacia.
E l alto nivel alcanzado por la economa dar origen a mo
dificaciones en la estructura y en la organizacin social y po
ltica de los dacios. Se acenta el proceso de diferenciacin
social entre los nobles (tarabostes, pileati) y las gentes del
pueblo (comati), y hace su aparicin la esclavitud en la for
ma patriarcal. Segn informaciones, bastante vagas por otra
parte, los esclavos indgenas o extranjeros tenan una situa
cin semejante a la de los esclavos de los tracios meridionales
que mencionan Herdoto, Tucdides, Ateneo, etc. Trabajaban
en el mbito de las grandes familias de los aristcratas o en
la construccin de fortalezas.
La aparicin de la propiedad privada sobre el ganado y,
en parte, sobre la tierra, as como la multiplicacin de los in
tercambios dan origen a k acumulacin de riquezas por los
aristcratas dacios, que posean muchos rebaos de animales,
gran cantidad de metales preciosos en lingotes, aderezos o val
sos y monedas, adems de las mejores tierras de la. comunidad.
Esta no tiene ya el carcter del clan, sino que reviste la forma
de una colectividad aldeana, territorial, utilizando en comn
los campos de labor, prados y bosques de las montaas situa
das dentro de sus lmites.
La existencia de lugares fortificados y ce fortalezas (davac),
as como el descubrimiento de armas, sealan una organiza
cin -poltica de uniones de tribus bajo la forma de la demo
cracia militar, siendo los jefes elegidos ipor la asamblea de
los guerreros. El armamento de los dacios consiste en armas
ofensivas, como el arco, cuyas flechas estaban provistas de
puntas de hierro de tres aristas, d e . larga tradicin, diversas
espadas (sable curvo sica o daca , la temible falx, la espa
da recta de origen cltico o la de origen srmata) y, despus,
mquinas de guerra. En cuanto a armas defensivas citemos el
escudo, probablemente de madera reforzado con planchas de
hierro, muchas veces ornamentadas, y el casco que, al parecer,
era empleado slo por los jefes. Las unidades militares de
infantera o de caballera tenan como emblema el famoso dra
gn (draco); segn las fuentes antiguas, el ejrcito de los da
cios, en tiempos de Burebista, debi de llegar a 200,000 gue
rreros.
262

Pero, antes de entrar en la historia poltica de los dacios

en el siglo I, es necesario detenerse un poco en la cultura es
piritual de aquel pueblo. Como est probado por algunos auto
res (Dioscrides, Pseudo-Apuleyo, Jordanes), el estrato de los
intelectuales dacios, ios sacerdote:; sobre todo, tena conoci
miento sobre las propiedades de lab plantas medicinales, sobre
la astronoma, y sus filsofos tenan preocupaciones mora
les tambin. En efecto, el papel de la religin como instru
mento de refuerzo del poder de los reyes se acenta, al estar
fuertemente jerarquizada la categora de los sacerdotes. Entre
stos el gran sacerdote de Zamolxes ocupa un puesto eminen
te en el Estado; segn las creencias de los dacios, estas me
didas et an inspiradas por su dios, cuya sede estaba en la mon
taa Kogeon, cerca de un o. Con todo, la religin conserva
un carcter politesta, al igual que entre los dems tracios.
Segn Herdoto y Estrabn, la creencia en un ms all, junto
a Zamolxes, haba sido predicada por el propio Zamolxes. a
quien los griegos consideraban como un simple mortal, dis
cpulo de Pitgoras, del que haba sido esclavo. Adems del
gran sacerdote, los antiguos (Estrabn, Flavio Josefo) sealan
la existencia entre los dacios de una categora de anacoretas,
que llevaban una vida de ascetismo (ktiztai y polis tai), lo que
constituye un rasgo original de los dacios, en relacin con ios
tracios meridionales, entregados al culto a Dioniso.
Para el culto, los dacios construan santuarios circulares o
rectangulares, de los que algunos, con ocasin de las excavacio
nes, han sido identificados como pertenecientes a este perodo:
por ejemplo, el de Popesti sobre el Arges, cerca de Bucarest.
El rito funerario sigue siendo el de la incineracin, generali
zada en el siglo V antes de nuestra era. Las cenizas eran des
postadas en unas urnas o incluso en una fosa, y la ceremonia
era seguida de comidas fnebres. Este rito tiene, sin duda,
relacin con la creencia de los dacios en la inmortalidad del
alma.
En lo que se refiere a otros aspectos de la cultura espiritual
de os dacios, adems de la orfebrera antes citada, pueden men
cionarse otras manifestaciones, como el decorado de los vasos
y de otros objetos, que prueban su gusto artstico. Sin embargo,
las representaciones antropomrficas o zoomrficas son bastante
burdas o muy estilizadas.
Segn parece, los dacios no utilizaron la escritura antes del
siglo I a. de C.
En los dos ltimos siglos antes de nuestra era, Ja accin
del factor romano sobre los geto-dacios ir acentundose y las
263

relaciones con Roma dominarn la vida poltica de stos, sin

que por ello disminuyan las relaciones con las. ciudades griegas
del Ponto o con los pueblos vecinos celtas, srmatas o bas
tarnos. Los contactos con stos se hallan probados arqueol
gicamente, como, por ejemplo, en Zidovar y en Zemplin, donde
se observa una verdadera simbiosis dacio-cltica. Fue sobre
todo en Eslovaquia donde se identific la zona de contacto
entre dacios y celtas. En Moldavia se han descubierto algunos
lugares en que se mezclan elementos culturales dacios con otros
de los bastamos.
Luchando contra los bastarnos, el podero dacio se afirmar
en Transilvania, y, tras algunas campaas emprendidas por los
romanos hacia la regin crpato-danubiana, aproximadamente en
la poca de Mitrdates V I Euptor, rey del Ponto desde el 123
al 63 a. de C., los geto-dacios tienen por gua al ms grande
rey de la Tracia, el famoso Burebista, llamado as en la cono
cida inscripcin de Dionispolis, dedicada a Acornin, encar
gado de distintas misiones diplomticas por este mismo rey.
Burebista, cuyo reinado comienza alrededor del ao 70 a. de
C., logra unir las tribus geto-dacias, fundando una potencia
(pxif ) fuertemente organizada, con ayuda del gran-sacerdote
Deceneo. Segn Estrabn, extendi su poder hasta las monta
as de la Eslovaquia, tras haber aplastado a los boyos, a los
tauriscos y a los anartos (alrededor del ao 60), y, por el
Este, hasta Olbia, que fue destruida, como la ciudad griega de
Tyras (hacia el ao 50 el 48 a. d; C.). A l someter a las
ciudades griegas del litoral oeste del mar Negro, estableci
su poder hasta los Balcanes, amenazando a la provincia romana
de Macedonia. Por mediacin de Acornin de Dionispolis, Bu
rebista entra en relacin con Pompeyo (50-48 a. de C.), pro
metindole su ayuda contra Csar. E l desarrollo de una potencia
geto-dacia al norte de los Balcanes constitua una amenaza para
los romanos, y Csar proyectaba una expedicin contra Bure
bista en el momento en que caa bajo los puales de los cons
piradores. En el ao 44 a. de C., tambin el rey geto-dacio
era asesinado en su capital a causa de un complot organizado
por los aristcratas dacios descontentos.
Desaparecido el Imperio de Burebista, la poltica antromana de los dacios continuar, aunque la presin de los
romanos, sobre todo en el Bajo Danubio, se acenta desde el
reinado del primer Emperador romano. Las fuentes sealan la
existencia de cuatro y luego de cinco reyes de los geto-dacios
tras la violenta desaparicin de Burebista. Entre ellos est Co
tiso, cuyo Reino sitan los historiadores en la regin montaosa

264

del Banato y de la Oltenia, Enemigo de los romanos al prin

cipio del reinado de Augusto, fue vencido, segn parece, por
el procnsul de la provincia de Macedonia Marco Licinio Craso.
Otro rey de la zona de los getas, mencionado por Suetonio, es
Cosn; ste era el que, segn Marco Antonio, deba casarse
con la hija de Octavio, Julia, lo que constituye una prueba,
si no del matrimonio, de las buenas relaciones existentes entre
Cosn y Octavio tras la victoria de los triunviros en Filipos
(42 a. de C.). Parece que este mismo Cosn fue, antes de
Filipos, aliado de Bruto, el cual para pagar a los soldados
enviados por el rey geta, haba acuado monedas de oro con
el nombre de Cosn.
Otro rey geto-dacio del Danubio, Dicomedes, fue aliado
de Marco Antonio en la batalla de Accio. Hechos prisioneros
los dacios, fueron obligados por el vencedor a luchar en el anfi
teatro contra otros prisioneros suevos.
Prosiguiendo su poltica de conquista en el Bajo Danubio
y en el Danubio Medio con el fin de alcanzar las fronteras
naturales del Imperio (termini imperii), el primer Emperador
romano sent las bases para la transformacin de aquel gran
ro el ro sagrado de los geto-dacios en un ro romano. El
avance romano se llev a cabo desde Iliria y desde Macedonia.
La primera regin de los dacios que cay bajo la dominacin
romana fue Dobrucha, donde ios reyes getas, Dpix y Zyraxes,
fueron vencidos por el procnsul de Macedonia, Marco Licinio
Craso, poco despus del ao 29 a. de C. E l gobernador ro
mano de Macedonia fue ayudado por el rey geta, tambin de
Dobrucha, Roles, que recibe al ttulo de amigo y aliado del
pueblo romano. La Dobrucha es integrada en el reino de los
odrisos, estado cliente de los romanos, estando sometido el
litoral del mar Negro a la autoridad de un praefectus orae
maritimae. La situacin de la Dobrucha durante el reinado de
Augusto encontr su eco potico en la obra del poeta romano
Ovidio, relegado y muerto en Tomis, en el extremo del mundo.
Es en este perodo cuando la ligera impronta de la gracia
helena comienza a ser sustituida en esta zona por la profunda
huella de la energa romana (Sneca), aunque los romanos
se viesen obligados a sostener incesantes luchas contra los getodacios de la orilla izquierda del Danubio, as como contra las
invasiones de los bastarnos y de los srmatas provistos de cora
zas. Los getas constituyen un peligro para los romanos y, como
dice el poeta, se burlan de Roma seguros del arco que llevan,
de su carcaj lleno, del caballo que puede cubrir extensiones in
mensas ( Pontica, 1, 2). As habla Ovidio de la ocupacin, por
265

los getas de la orilla izquierda del Danubio, de la ciudad de

Troesmis ( Iglita ), que fue defendida por L. Pomponio Flaco,
despus gobernador de la Mesia. Ante ia resistencia de la po
blacin indgena geta y el empuje de los brbaros, la Dobrucha
representaba hacia el Este una posicin para asegurar la domina
cin romana en el Bajo Danubio, as como sobre el litoral
oeste y norte del mar Negro.
Entre el 11 y el 12 de nuestra era, loe romanos emprenden
una vasta operacin con puntos de partida en Panonia y en
Mesia. El gobernador de Panonia, provincia romana atacada
muchas veces por los dacios, Cn. Cornelio Lntulo, ataca a los
dacios del Banato y de la Oltenia, pero slo consigue aplazar
el peligro, pues la potencia de los dacios permanece intacta.
A mismo tiempo, el comandante del distrito militar de
Mesia, Sexto Elio Catn, pasa el Danubio en la llanura valaca,
destruye entre otros los establecimientos geto-dacios de Popesti
y de Piscul Crasani, donde la vida cesa, precisamente, en este
perodo, y procede adems a la deportacin de 50.000 getas al
sur del Danubio.
Durante aquel tiempo, el poderlo de los dacio del interior
de la Transilvania, del Banato y de la Oltenia aumenta bajo
la amenaza romana. Tras la muerte de Burebista, una fuerte or
ganizacin poltica y militar, con su centro en las ciudadelas
de los montes de Orastie, contina su evolucin bajo unos
jefes cuya sucesin puede see seguida desde este gran rey.
Segn el testimonio de Jordanes, fue Deceneo quien tom tam
bin el ttulo de rey, siendo su sucesor Cromsico.
Sin embargo, en el siglo I de nuestra era los dados entran
en una nueva etapa de su civilizacin y, lejos de haber sido
sometidos a sufrir la dominacin del pueblo romano (Res
gestae Divi Augusti), se disponen a mantener sangrientas gue
rras por su independencia.
'()

La Europa sudoriental en tiempo d i los escitas

Para apreciar plenamente los desarrollos que se produjeron

en las regiones del mar Negro y en la Transcaucasia en tiempo
de los romanos, ,es conveniente referirse a ciertos cambios que
tuvieron lugar en lo que hoy es Rusia meridional durante el I
milenio a. de C. La era se abre con la aparicin de las tribus
escitas en los lmites asiticos de la Europa Oriental.. Los re
cin llegados eran indoeuropeos que hablaban una lengua ira
nia. Probablemente estaban emparentados con los cimerios n
madas, a los que no tardaron en expulsat de lo que ahora es
el sur de Rusia. Mientras vivan en el Asia occidental, haban

266

Fig. 5.

Zona bajo el influjo de los escitas

aprendido a utilizar el caballo y a trabajar el hierro, conoci

miento este ltimo que tal vez haban recibido de los meta
lrgicos de Minussinsk. Estas dos posibilidades les dieron una
inmensa ventaja sobre sus contemporneos. Las tcticas desarro
lladas por sus arqueros montados obligaron incluso a las gran
des potencias de la poca a modernizar sus ejrcitos.
Algunos escitas deben de haber llegado a Europa a comien
zos del I milenio, puesto que en la orilla occidental del Volga
las tumbas con armazn de madera del tipo que a ellos se les
atribuye comenzaron a sustituir a las sepulturas de catacumba
de los cimeros en los siglos X y I X a. C. De todos modos,
la mayora de los escitas no cruz el estrecho de Dcrbent husta
una fecha considerablemente posterior, pues no llegaron al dis
trito del lago Urmia hasta el perodo comprendido entre el
122 y el 705 a. de C. Desde all, avanzando ininterrumpida
mente hasta los lmites de Asira, este grupo invadi Frigia
y Lidia hacia el 640 a. de C., apoderndose de lo que hoy son
el Irn noroccidental y la Turqua oriental,y llegando en sus
avances hacia occidente hasta el Halys. Despus de dominar
all durante unos veintiocho aos, fueron vencidos por los
medos, que les obligaron a retirarse hacia el Norte pero
sin
perseguirlos hasta Europa. Gracias a esto, los escitas pudieron
establecerse en el valle del Kubn, donde unas sepulturas tan
ricamente alhajadas como los tmulos de Kelermes y Kostromskaya, de los siglos V I I / V I a. de C., o el de Ulsky, del siglo
V I, son prueba de la riqueza que sus jefes haban alcanzado ya.
Muchos escitas permanecieron en el valle del Kubn, pero
muchos ms avanzaron hacia lo que hoy es la Rusia meridional.
Uniendo sus fuerzas con las de sus tribus amigas del rea
del Volga-Don, se lanzaron a conquistar las zonas inferiores del
curso de los ros Dniper y Bug. Y adonde llegaba un escita,
le seguan su caballo, sus rebaos y su familia, y donde un
escita mora, suscamaradas le sepultaban con Ja pompa y
ceremonia tradicionales, dando muerte, invariablemente, a su
corcel y a otras caballeras favoritas para meterlos en su sepul
tura, a fin de que estuviesen preparados para servirles en el
otro mundo. Por consiguiente, cada tumba escita es, indefecti
blemente, una tumba de caballos, variando el nmero de stos
segn la riqueza de cada difunto, su ocupacin y la localidad
en que vivi. As, en las proximidades de los ros Kubn y
Dniper, donde los escitas se dedicaron especialmente a la cra
de caballos y ganado y donde se encontraban los mejores reba
os, el nmero de caballos muertos en h sepultura de un jefe
llega, a veces, a cientos, mientras en las regiones de Kiev y
268

Poltava, donde los escitas trataban de vivir de la agricultura,

es raro encontrar ms de un caballo en cada tumba. Pero cual
quiera que fuese la ocupacin y la posicin econmica o social
del difunto o el nmero de sieivos o de caballos muertos, tanto
las vctimas humanas y una de stas sola ser una de las
mujeres del jefecomo los caballos eran sepultados con sus
mejores vestidos, joyas y arreos.
La indumentaria de los escitas se diferenciaba totalmente de
las conocidas en el mundo antiguo. Los hombres llevaban lar
gos chaquetones ceidos, que acaso procedan de la tnica asira,
y amplios calzones recogidos en los tobillos y cerrados en botas
altas y flexibles. En invierno se aada un manto y un capuchn.
Este equipo se adecuaba perfectamente al modo de vida de un
caballero. Los partos lo adoptaron, y, cuando, hacia el 300 a.
de C , los chinos incluyeron unidades montadas en su ejrcito,
lo utilizaron tambin para sus jinetes.
Los escitas diferan de otras comunidades nmadas en al
gunos aspectos significativos. El ms impoUante era su notable
sensibilidad artstica y su dominio de los principios bsicos del
gobierno y del comercio. Estas condiciones, raras en las comu
nidades tribales, permitieron a los escitas establecer un Reino
que tena todas las caractersticas de un Estado y desarrollar
un arte que enriqueci a muchas tribus de orgenes afines o
extraos con la cultura que nosotros conocemos como la de
los pueblos de la estepa.
Rigurosamente hablando, los trminos Escitia y escitas
deberan aplicarse slo a los nmadas llamados escitas reales,
que vivan y dominaban en la Rusia meridional. En su apogeo,
es decir, desde el siglo V I al I I I a. de C., su Reino se centraba
en las llanuras del bajo curso del Dniper y del Bug e inclua
a Crimea, excepto la faja costera, que segua en poder de los
colonos griegos, y la pennsula de Taman, de la que los es
citas no haban podido arrojar a los cimerios. De todos modos,
las influencias culturales y polticas de Escitia se hicieron sentir
en un campo muy extenso, Al este del mar de Azov, se exten
dieron hacia el norte, desde el Kubn, donde las tribus sindas
y meotas vivan como miembros integrantes de la comunidad
escita, hasta la Siberia occidental. All, en el Altai, desde el
siglo V al I I I a. de C., los nmadas que fueron sepultados
en las heladas tumbas de Pazyryk, Katanda, Shibe y Tuekt
tenan un modo de vida casi idntico. La cultura escita penetr
desde all hasta el Asia central y floreci tambin en la regin
del Sudoeste, en el Cucaso y en Transcaucasia. En Europa, la
influencia escita se extendi hacia el Oeste, lejos de la propia
269

Escitia, hasta reas donde los habitantes nativos pueden haber

sido antepasados de los eslavos. En toda aquella extensa zona
las poblaciones usaban armas, jaeces para los caballos, uten
silios y joyas de tipo escita. En el siglo IV a. de C., cuando los
escitas reales ejercieron su autoridad hasta el Danubio redu
ciendo a muchos jefes tracios que vivan en su orilla derecha
a la situacin de vasallos, antes de entrar en la llanura hn
gara y avanzar hasta la Transilvania, dejaron su impronta en
las artes oreadas en la Baja Mesia, en lo que hoy es Bulgaria.
Aunque hacia el Noroeste su avance fue detenido pot los celtas,
por los ilirios y por los macedonios, transmitieron, sin embargo,
sus conceptos artsticos a Dacia y Panonia y posiblemente in
cluso a los celtas de Hallstatt.
Los primeros griegos que se asentaron en las orillas del mar
Negro eligieron su costa sudoriental, para tener un fcil acceso
a los campos de oro del Cucaso. Entonces, los mesios to
maron posesin de la costa oeste, ocupando las reas BugDniper y fundando Olbia. En el siglo V perdieron el Quer
soneso ante los dorios, y stos, a pesa1: de la oposicin de los
tauros nativos, 'transformaron la ciudad en capital de los grie
gos que vivan en las costas sur y oeste de Crimea. Panticapen
sigui siendo milesia y extendi su dominio sobre el estrecho
de Azov y el estuario del Don, para formar, hacia el 438/7, bajo
la dinasta tracia de los espartcidas, el reino del Bosforo, con
un hijo de Esprtoco reinando sobre los sindos en la pennsula
de Taman. Todos aquellos pueblos permanecan impermeables
a la influencia escita, aunque desde el principio los griegos se
vieron obligados a contar con los nmadas, cuya buena volun
tad era lo nico que les permitira mantenerse en aquellas
reas. Su presencia all haba llegado a ser imprescindible para
el aprovisionamiento de su propio pas, y ms especialmente del
Atijca, que ya no poda seguir abastecindose del pescado y
del! trigo esenciales para su subsistencia. Hasta el siglo IV a.
de C., Olbia fue utilizada 'por los residentes griegos como su
principal puerto de exportacin, y los escitas se enriquecieron
actuando de intermediarios entre los agricultores del interior y
los griegos de la costa, cambiando los productos de los primeros
por los artculos de lujo que les facilitaban los segundos.
En los tiempos de Herdoto los esoitas estaban gobernados
por un rey, cuya soberana era, a su muerte, heredada por su
hijo. Sus cortesanos, los jefes de tribu, vivan entonces como
seores feudales, dueos de graneles rebaos, de numeroso*
esclavos y de grandes cantidades de objetos valiosos. Los hom
bres corrientes de las tribus formaban una clase distinta e in-

270

ferior, aunque privilegiada. Como hombres libres, podan tener

caballos y montarlos; cada uno de ellos era, de este modo, un
cazador y un posible guerrero, con derecho a tomar parte en
el botn que haba ayudado a ganar en la batalla. Estos hon>
bres eran el corazn y la fuerza de Escitia. Fueron tambin
los celosos guardianes de sus antiguas tradiciones, fervientes
defensores del nomadismo, tenaces adepios a su acostumbrada
forma de vida. Cuando, a finales del siglo V I, su rey, Escla,
compr una casa en Olbia, le acusaron de excesivo filohelenismo e, incitados por su hermano, Octomasades, le dieron
muerte. Sus sucesores en el trono continuaron actuando como
los protectores reconocidos de las ciudades coloniales griegas,
pero tuvieron buen cuidado de no dar lugar a que se Ies hicie
ran semejantes acusaciones y siguieron viviendo en tiendas, en
los campamentos de sus soldados.
Pero la necesidad de ciudades se puso de manifiesto ya en
el siglo V II, aunque no fue claramente reconocida hasta el V.
A pesar de que, relativamente, han sido excavados pocos asen
tamientos escitas, se tiene ya la evidencia que permite asegurar
que exista un nmero de pequeas ciudades mayor de lo que
se supona. Uno de los ms antiguos e importantes sitios pri
mitivos es la ciudadela fortificada de Nemirovo en la Podolia
meridional, a unos 250 kilmetros al sudoeste de Kiev. Data
del siglo V II, aunque hasta el V I no fue protegida por una
muralla construida con grandes piedras, guarnecidas con ramas
y revestidas de arcilla. Dentro de este lecinto haba espacio
bastante para fosos en forma de campana con el fin de almace
nar el grano o recoger los desperdicios, y para cabaas de bario.
Las viviendas apenas superaban el metro y medio de altura,
con un poste central situado junto a la chimenea de arcilla
para servir de soporte al techo, de forma cnica. Sus dime
tros Cariaban de 4 a 7 metros. Este asentamiento fue abando
nado en el siglo V, casi al mismo tiempo en que se fund
el mucho ms importante de Kamenskoe. Este se hallaba si
tuado a unos 40 kilmetros al suroeste de Dnepropetrovsk y
debi de ser la capital de la Escitia del rey Ateas. Conserv
su importancia hasta el siglo I I a. de C., en que fue sustituido
por la escita Nepolis. En aquel tiempo, ocupaba unos 12 km.2
y estaba muy fortificado. Su amplia ciudadela estaba construida
con troncos dispuestos verticalmente sobre el suelo, de un modo
muy semejante al de la rica sepultura de Kostromskava, en el
Kubn, del siglo V I I / V I a. de C. La ciudad fue muy flore
ciente. Comprenda muchos talleres, sisndo especialmente nu
merosos los de los metalrgicos, los fundidores y los herreros.

271

Las excavaciones han demostrado que las casas mayores solan

tener hasta tres o cuatro habitaciones, con paredes de troncos.
Se levantaban sobre stanos semisubterrneos, en los que se
hallaban los hogares de arcilla batida.
Mucho ms caractersticas de los escitas eran, sin embargo,
las tumbas en que las tribus nmadas daban sepultura a sus
jefes y a sus guerreros. Las tumbas reales en que encerraban
pata siempre a sus gobernantes medan en aquel tiempo de 15
a 20 metros de alto, mientras ]as de ios escitas menos impor
tantes no solan pasar de uno. Pero, cualesquiera que fuesen
las dimensiones de una tumba, su construccin segua siendo,
fundamentalmente, la misma. As, en el primer caso, una im
presionante galera o corredor llevaba a una serie de cmaras
funerarias, y, en el otro, una especie de foso abra paso a una
sola tumba. Segn la riqueza del muerto, y un poco tambin
segn la naturaleza de la localidad, las cmaras sepulcrales se
recubran de troncos, caas o piedras. Los difuntos eran colet
eados boca arriba, sobre una estera, sobre juncos o en unas
andas, con la cabeza hacia el Oeste. En las tumbas se ponan
alimentos y bebidas, as como todos los objetos necesarios pura
una vida futura. Como los escitas eran una raza de cazadores
y guerreros, los hombres eran enterrados con sus armas, es
decir, con sus arcos, escudos, armaduras, espadas cortas de
hierro, lanzas de largas puntas tambin de hierro, puntas de fle
cha en forma de trifolio y copas hechas de los crneos de los
enemigos muertos, a menudo montadas en oro. Las mujeres
eran enterradas con sus joyas, con los pesos del telar, con agu
jas de hierro y, en las tumbas ms ricas, con espejos. Estos
deben de haber tenido un significado especial, puesto que
sirvieron de atributos a la Gran Diosa, la nica adorada por
los escitas hasta que la influencia griega les llev a venerar
tambin a los elementos. En todas las tumbas se colocaba una
caldera de base cilindrica y, probablemente, tambin todo lo
necesario para fumar el haschisch.
Mucho de nuestro inters por los escitas se debe a la asom
brosa belleza y vitalidad de su arte, esencialmente grfico y
decorativo, cuyas races hay que buscar, sin duda, en el gra
bado en madera. Muchos de los objetos encontrados en Sus
ms ricas tumbas son de oro, de eleettum (aleacin naturnl
de oro y plata) y de bronce. En un nmero sorprendente son de
un refinamiento y una belleza extremados. El arte es, fundamen
talmente, un arte animalslico, con los animales concebidos de
un modo tan impresionista que sus posiciones sugieren, al
mismo tiempo, sensacin de movimiento y de reposo. Sin em

272

bargo, sus retratos eran naturalistas, aunque con una notable

estilizacin.
Recientemente, eminentes estudiosos han atribuido algunos
de los ms finos objetos de oro encontrados en las tumbas
escitas a artesanos extranjeros, asignando, por ejemplo, los cier
vos en reposo del tipo de Kostromskaya a los artfices tracios,
y el 'pez de Vettersfeld a los jonios. Estas atribuciones son dif
ciles de aceptar por motivos estilsticos, aunque hay muchas
cosas comunes a tracios y escitas, que a menudo se casaban
entre s y compartan gran nmero de costumbres. Es poco lo
que se conoce acerca del trabajo del metal entre los tracios
antes del tiempo de los romanos. Sin embargo, haban empezado
a explotar sus minas de plata y a acuar grandes cantidades de
monedas de plata en el siglo V I a. de C., de modo que es
fcil que hubieran trabajado para el mercado escita. Si as fue,
es posible que hubieran trabajado en el estilo del gran vaso
recientemente descubierto cerca de Tesalnica y que hoy se
exhibe en el museo de la ciudad. Sus decoraciones recuerdan viva
mente las del famoso jarro de Chertomlyk, pero ste incluye un
friso en que se ve a unos escitas cuidando a sus caballos,
retratados con tal realismo que el trabajo debe ser atribuido,
seguramente, a un artista griego. Son raras las escenas genricas
de este tipo, pero aparecen en diversos objetos encontrados en
las tumbas de Chertomlyk, Kul Oba (cetca de Panticaipen),
Solokha (Bajo Dniper) y Karagodenaskh (Kubn). De no ser
un griego, lo ms probable es que fuese un artista jonio o
tracio el que produjo aquellas vivas representaciones de la
existencia cotidiana, y no las figuras de animales, que segura
mente pertenecen a la escuela artstica que floreci en el nor
oeste del Irn, en el oeste de Siberia, en el Altai, en la Trans
caucasia y en la Europa oriental, ms que en la occidental o
en la del centro. El pez de Vettersfeld, por otra parte, es esen
cialmente nmada, casi brbaro en su concepcin, y fcilmente
se inscribe en el arte de los pueblos de la estepa. Si se tiene
en cuenta la repulsa de los griegos a adaptarse a las formas
extranjeras, su desprecio de los pueblos primitivos y su habili
dad para imponer su propio idioma a los dems, es difcil
imaginar a un artfice griego o jonio, e incluso tracio, dispuesto
a someterse tan enteramente a los dictados de un patrn de
los nmadas como para haber creado un tema tan sugestivo.
A juzgar por los contenidos de sus tumbas, los escitas de
bieron de sufrir una crisis econmica en el siglo V, porque
las sepulturas de este perodo encerraban menos objetos de
valor intrnseco y menos ejemplos de la artesana de Olbia
273

que las de tiempos precedentes y tambin un poco posteriores.

Este descenso en la prosperidad debe atribuirse, tal vez, a la
tctica de tierra quemada a que ;os escitas recurrieron para
responder al intento de Dario I, que pretenda conquistarlos.
Su renovada prosperidad en el siglo IV , como la d- los grie
gos del Bosforo, puede haber sido el resultado del libre co
mercio del trigo, que se desarroll cuando Atenas perdi su
control sobre el mar Negro. Pero la economa de Escitia, que
nuevamente floreci en el siglo IV , trajo consigo la primera
amenaza contra su seguridad. Tal amenaza vino del Este, y
adopt la forma de una invasin srmata.
Los srmatas constituan una vasta unin de tribus de ori
gen iranio. Como tales, se relacionaban con los cimerios y con
los escitas, cuya cultura compartan y cuyos modos de vida
adoptaban, aunque su sooiedad estaba organizada sobre bases
matriarcales. La inquietud de las tribus en Asia condujo a los
srmatas hacia el Oeste y pudo haber incitado al rey Ateas a
llevar a sus guerreros escitas, a travs del Prut, hasta el Danu
bio, hasta el rea conocida como Pequea Escitia en los tiem
pos clsicos. En el ao 339 a. de C. las avanzadas escitas ha
ban llegado hasta el oeste de Balcik. Filipo I I de Macedonia
consider necesario detener su avance y entabl contra ellos una
batalla en un punto del Danubio que an no ha sido iden
tificado. A pesar de tener ms de noventa aos, Ateas mand
a sus hombres en la batalla y muri combatiendo. Privados de
su jefe, los escitas aceptaron la paz, pero siguieron molestando
a los macedonios. Por ello, tres aos despus Alejandro envi
una expedicin de castigo para someterlos. Los escitas derro
taron a los macedonios, matando a su comandante, Cepirio, go
bernador de l racia, pero estaban demasiado debilitados por la
lucha para poder explotar su triunfo sin nuevas ayudas. Re
gresaron a Olbia en busca de refuerzos, pero la guerra haba
amenazado la seguridad de la ciudad, empujando a los comer
ciantes a abandonar su puerto en beneficio de Panticapen con
el resultadode que los habitantes, empobrecidos, se negaron
a intervenir.
Sin embargo, algunos escitassedirigieron hacia
la Dobrucha,
aunque la mayora regres asusregiones natales,
junto al Dniper. All tuvieron que luchar contra la creciente
presin srmata, porque los invasores no se contentaron con
permanecer en la orilla oriental del Don, que haban alcanzado
a comienzos del siglo IV. Algunos los siracios se dirigie
ron hacia el Sur para expulsar del Kubn a los escitas; los
dems cruzaron el Don en el ao 330 y continuaron empujando
a los escitas hacia el Oeste, hasta que, en el 179 a. de C., bajo

274

el reinado de Gatalas, fundaron un importante Estado al oeste

de Crimea, con ramificaciones, como los aorsos y los yacigios,
tribus atrincheradas cerca del mar de Azov, y los roxolanos,
establecidos al norte de aqullos. Los roxolanos comenzaron
luego a desalojar a los yacigios, hasta que, a mediados del siglo
I d. de C., les haban empujado a travs de la Dacia hasta las
.praderas que se encuentran entre el Danubio y el Tisza, es
decir, hasta los propios lmites de Roma.
Aunque los escitas mantenan su dominio sobre los estua
rios <Jel Dniper y del Bug, trasladaron su centro a Crimea,
donde los srmatas no podan conquistarles. As se convirtie
ron en dueos de Crimea, sobreviviendo all hasta que fueron
aniquilados pot los hunos. Al iprinolpio no hicieron tentativa
alguna de expulsar a los griegos de la faja costera y durante
algn tiempo estos ltimos se mantuvieron prsperos. El Quersoneso, que pronto sucumbira ante Mitrdates, pudo en los
primeros momentos hacer la guerra a Farnaces I del Ponto y,
con la ayuda de los srmatas, dirigidos por la reina Amaga,
que actuaba en lugar de su marido Gatalas, siempre borracho,
lucharon tambin contra los escitas y contra los tauros locales.
Por aquel tiempo la vida de la ciudad haba dejado de dis
gustar a los escitas, que, hacia finales del siglo I I I a. de C.,
fundaron una capital propia en la orilla izquierda del ro Salgi,
en las proximidades de la actual Simferopol. Fue conooida como
Nepolis Escita, para distinguirla de otras ciudades del mismo
nombre. E l sitio en que se construy estuvo bien elegido,
porque dominaba las rutas que conducan a las ciudades de!
Bosforo as como al interior de Escitia. Se convirti muy pronto
en un importante centro comercial y manufacturero, con grie
gos y escitas viviendo dentro de sus murallas. Alcanz el apo
geo de su prosperidad en la segunda mitad del siglo I I d. de
C,, cuando el rey Esciluro y su hijo Palaco gobernaban, y cuando
la vida Iba hacindose ms difcil para los griegos. Nepolis
fue, primero, fortificada por un muro de piedra que meda dos
metros y medio de ancho, pero ste pronto fue sustituido por
otro de 12 metros de alto por ocho y medio de espesor. Las
murallas formaban un cuadrado y tenan unas puertas colocadas
en el centro de cada lado. La ciudad fue embellecida con es
tatuas de bronce y de mrmol. Haba en ella muchas hermosas
casas de piedra, con numerosas habitaciones y con patios provis
tos de fosos para almacenar el grano. Nepolis dur tanto
como los escitas, pero comenz a declinar en el siglo I I I d.
de C. Su necrpolis estaba fuera de las murallas, con las se
pulturas ms pobres alineadas a lo largo de los bordes y las
275

tumbas ricas en el atea central. De stas haba muchas. Algu

nas de las tumbas de piedra estaban adornadas con las ms
antiguas pinturas murales encontradas en Crimea; una decora
cin inclua un tapiz con un dibujo de tablero de damas;
otra, un msico tocando una lira, y otra, un jinete persiguiendo
a un jabal. Un gran mausoleo encerraba los cuerpos de setenta
y dos notables; una suntuosa tumba haba sido erigida para
la reina; pero lo ms importante de todo fue el descubrimiento
de una tumba que, probablemente, perteneci al rey Esciluro.
En ella se encontraron ochocientos objetos escitas de oro y los
esqueletos de cuatro caballos.
Esciluro comprendi las ventajas que se derivaban del con
trol de su comercio de exportacin y por ello decidi arrancar
a los griegos el dominio de la costa de Crimea. Para conseguirlo
se ali con los roxolanos, conquist Olbia y se convirti as
en su protector; en tal concepto, en el ao 110 a. de C., acu
all su propia moneda de bronce, que sustituy a las piezas
de bronce, en forma de flecha, que, a juzgar .por un reciente
descubrimiento, haban sido usadas en Olbia por los escitas
como una forma de moneda corriente en el siglo IV a. de C.
A continuacin, Esciluro someti a los tauros, levantando un
fuerte en su territorio; luego, se apoder del valioso puerto
de Kerkinitis y atac el Quersoneso. Al mismo tiempo, con la
ayuda de los marinos de Olbia, intent acabar con la piratera
de los satarcos del norte de Crimea y, con el apoyo de Posideo, un mercader griego de Olbia, empez a comerciar con
Rodas.
Esciluro fue sucedido por su hijo y corregente, Palaco. Perisades, el ltimo rey del Bosforo, y el Quersoneso indepen
diente se vieron entonces amenazados por los escitas y por los
srmatas, y sintieron la necesidad de un aliado. Roma poda an
abastecerse por s misma y por eso no estaba interesada todava
por las frtiles regiones del Dniper y de Crimea, de modo
que pidieron ayuda a Mitrdates Euptor, rey del Ponto. Este
se mostr totalmente dispuesto a prestrsela, a condicin de
convertirse en soberano de la costa septentrional del mar Negro.
En consecuencia, envi la primera de tres expediciones que or
ganiz contra los escitas, principalmente en las zonas de Turide
y del Quersoneso. Aquella expedicin estaba mandada por Diofanto, a quien Palaco se apresura a presentar batalla. Sin em
bargo, fue severamente derrotado, y Nepolis, junto con otra
ciudad escita por lo menos, fueron conquistadas e incendiadas.
Pero, aunque Diofanto estableci el dominio pntico sobre el
Quersoneso, los escitas se rebelaron muy pronto. Alindose con

276

los roxolanos, se apoderaron de la fortaleza de Euptor (que

no debe confundirse con la moderna Eupatoria), que perteneca
a Mitrdates, y pusieron sitio a Quersoneso. Diofanto volvi
del Ponto a la cabeza de una segunda expedicin, pero a causa
de la proximidad del invierno procedi a ocupar las ciudades
griegas de la costa occidental del mar Negro. Palaco atac de
nuevo y, una vez ms, fue derrotado, muriendo probablemente
en el combate. Diofanto pudo someter as las ciudades escitas
situadas en la ruta de Panticapen, en las que Saumaco, un
prncipe escita que haba sido trado como esclavo o como
pupilo de Perisades, haba incitado a los escitas locales a la
revuelta, haba matado a Perisades, conquistado Panticapen
y Teodosia y estampado triunfalmente una S sobre la cabeza
de Helio que figuraba en las monedas griegas locales. Pero
Diofanto demostr, una vez ms, que era el mejor comandante,
pues captur a Saumaco y le envi al Ponto, tal vez para que
le dieran muerte. Entonces Mitrdates fue. virtualmente el dueo
de Crimea, donde la direccin da la guerra estaba ahora en
manos del almirante pntico Neoptlemo. Este debe de haber
conquistado las regiones de Turide y de Olbia, porque una
ciudad de esta ltima zona recibi de l su nombre. Las vic
torias de Neoptlemo supusieron una gran fortuna para Mitr
dates, cuyos territorios pnticos haban cado en poder de las
legiones romanas. En realidad, el xito de Roma fue tan es
pectacular en el rea de la Capadocia que Lcido se decidi
a dirigir su ejrcito hacia el Este, atravesando el Tigris, para
atacar la ciudad armenia de Tigranocerta. Aunque muy inferio
res en nmero, los romanos infligieron una tremenda derrota
a los armenios. Mitrdates, que haba sido desposedo de una
gran .parte de sus territorios, se proclam campen del Oriente,
incitando a Tigranes I I , rey de Armenia (95-56 a. de C.), a
resistir'a Roma, mientras l,, por su parte, reclutaba hombres
y fomentaba un sentimiento de hostilidad contra los invasores.
Su poltica afect a los hombres de Lculo, en el ejrcito ro
mano llegaron a producirse desrdenes, y Lculo se vio obligado
a retirarse a Nisibin. Mitrdates recuper as una gran parte
de su antiguo poder y, en el ao 66 a. de C., pudo establecer
una capital septentrional en Panticapen, y situar en ella, como
virrey, a uno de sus hijos, Farnaces. Farnaces concert una
alianza con los srmatas, as como con las ciudades griegas de
la Dobrucha que los escitas haban arrebatado a los tracios en
tiempos de Esciluro, obligando a todos a reconocer como soberano
suyo a Mitrdates. En Crimea y en la pennsula de Turide,
Farnaces dej libres a los griegos permitindoles, incluso, acuar
277

sus propias monedas. Devolvi tambin a los escitas sus ciu

dades de Crimea, permitindoles conservar sus reyes, aunque
obligando a ciertas poblaciones vecinas srmatas a pagar tributo
a Mitrdates y a servir en su ejrcito.
Desde haca algn tiempo las provisiones de grano de Roma,
como antes las de Atenas, no llegaban a cubrir las necesidades.
Inicialmente Roma haba tratado de suplir aquella deficiencia
consiguiendo grano de los escitas, primero por trueque y, des
pus, por compra. Las monedas romanas utilizadas para ese
fin han sido encontradas en distintas ocasiones en las regiones
del Dniper y del Dnister. De todos modos, en el siglo I a.
de C. las deficiencias en el abastecimiento haban aumentado,
y Roma no se content ya con comerciar con las tribus. Ahora
quera controlar las zonas productoras de grano del Bajo Da
nubio y las comarcas del norte del mar Negro. A l mismo tiem
po las regiones del Ponto y Trebisonda, en las orillas opuestas
del mar, adquirieron una inmensa importancia estratgica para
Roma. Para dominar las comunicaciones en aquella rea, Roma
aspiraba a convertir el mar Negro en un lago romano. Para con
seguirlo, tena que someter a Tigranes y a Mitrdates. La guerra
contra el segundo comenz en Bitinia, en el 88 a. ds C., pero
hasta que Panticapen se convirti en su capital septentrional,'
Mitrdates no pens en llevar la lucha a Crimea. E n . el 64 a.
de C. estaba proyectando una campaa ail contra los romanos,
cuando m u de repente, se supone que envenenado. Su cuerpo
fue enviado a Pompeyo, quien lo reenvi al Ponto, para el
enterramiento real. Su muerte dejaba a la regin de Crimea
sin un jefe capaz de luchar contra Roma. La dinasta del Bos
foro haba llegado a su fin y los escitas se hallaban demasiado
debilitados por Jos aos de lucha 'para poder hacer algo ms
que ataques espordicos contra las avanzadas romanas. Durante
los dos aos restantes del mando de Pompeyo en Oriente los
romanos se contentaron con establecer una guarnicin en el
Quersoneso, construyendo fortificaciones y situando tropas en
algunos puntos estratgicos del territorio escita. Sus verdaderos
enemigos en el Oriente seguan siende los partos, pero las
intrigas polticas de Roma, que estaban minando la fuerza de!
Imperio, constituan una gran esperanza para las comunidades
tribales de las zonas del Dniper y del Danubio. Entre el 67
y el 50 a. de C. los getas o los tracios lograron destruir Olbia,
pero sus incursiones tuvieron poca importancia para Roma. Los
srmatas fueron los que se beneficiaron de aquella situacin y
ampliaron su territorio, aumentando su podero hasta el punto
de fundar un Estado que lleg a amenazar a Roma y a sobre
278

vivir a la invasion de los godos, para sucumbir, al fin, ante

el asalto de los hunos.
o)

El mundo de los partos

E l siglo I I a. de C. vio en el Prximo Oriente la ascension

de la Parta. y de varias dinastas locales tras la estela del
ocaso del Imperio selucida, mientras en el siglo I a. de C.
romanos y partos luchaban por el control del rea. Unos y
otros eran recin llegados en tierras de antiguas culturas, desde
el Tigris al Nilo, pero parecan continuar el viejo antagonismo
entre los griegos y los persas aquemnidas, entre Occidente y
Oriente. , La gran mayora de nuestras fuentes acerca de los
siglos I I y I a. de C. estn en griego o en latn, por lo que
la historia de la vasta rea comprendida entre el Mediterrneo
y el ro Indo ha sido considerada tradicionalmente como una
parte insignificante de la historia griega o romana. Sin embargo,
los partos no eran brbaros orientales que molestasen a los
romanos como los germanos lo hicieron en el Norte, sino que
eran los herederos de los aquemnidas y mediadores entre India
y China, de una parte, y Occidente, de otra. Los partos estaban
muy intresados tanto en sus fronteras occidentales como en
las orientales, y esta posicin central de su Estado debe ser
recordada al reconstruir la historia parta.
La primitiva historia de los partos es virtualmente desco
nocida y tiene que ser reconstruida a partir de unas pocas
fuentes clsicas, como el eptome de Pompeyo Trogo, debido
a Justino, y con ayuda de las monedas y de la arqueologa.
En Justino (41, 4, 6) leemos que Arsaces, el fundador del
podero parto, era un hombre de origen indeterminado, y otras
afirmaciones de autores antiguos o modernos no son ms que
hiptesis. La observacin de Estrabn (X I, 515) de que Ar
saces era un jefe de los nmadas partos del Asia Central que
invadieron y conquistaron la Parta suele aceptarse como la
conjetura ms probable. Parece que Arsaces se aprovech de
la revuelta general de las satrapas orientales en el Imperio
selucida, en la poca de la subida al trono de Seleuco I I , para
fundar su propio Estado en el Asia Central. Esto debi de
ocurrir hacia el 247 a. de C., la fecha en que se inicia la era
arscida, que probablemente tuvo como modelo la era selucida.
Alrededor del 238 a. de C., Atsaces invadi la Parda propia
mente dicha y derrot a su strapa independiente, Andrgoras.
Poco tiempo antes, el strapa de la Bactriana, Didoto, tambin
se proclam independiente de los Selucdas. Dificultades surgi
das en la parte occidental del Imperio selucida dieron a los
279

Fig. 6.

Irn bajo el dominio de los partos

partos, as como a otros pueblos orientales, ocasin de consoli

dar su podero.
Las excavaciones realizadas por los arquelogos soviticos
en Nis, nombre griego de P.ythaunisa, donde haba tumbas
reales segn Isidoro de Crace, han enriquecido considerable
mente nuestro conocimiento de la Parta en los siglos I I y I
a. de C. De uno de los straca encontrados en Nis podemos
deducir que el sitio se llamaba oficialmente Mitridatkirt, por
lo menos desde la poca de Mitrdates I "5. Desgraciadamente,
los reyes arscidas se llamaron todos Arsaces, como sabemos
por sus monedas y por una afirmacin de Justino (41, 5, 6).
Este hecho dificulta la identificacin de los distintos gober
nantes, pero revela el conservadurismo de los partos y su res
peto hacia la familia real durante todo el dominio parto. El
nombre de familia, Arsaces, nunca lleg a convertirse, sin em
bargo, en un ttulo, como ocurri en Occidente con el de Csar.
Los partos, en su patria, probablemente gobernaban su nuevo
reino por medio de una burocracia reclutada entre escribas ex
pertos en las prcticas tradicionales y en el idioma arameo del
Imperio aquemnida. Tal vez hubiera poca necesidad del idioma
griego en el Asia Central y en el Irn oriental, aunque podemos
suponer que tanto el griego como el arameo florecieron con
carcter de idiomas oficiales de la burocracia bilinge de los
Selucidas, por lo menos en el Estells. Pero los partos no tar
daron en adoptar el griego para sus monedas, y tambin con
tinuaron las tradiciones selucidas del helenismo. Considero im
portante recordar esa burocracia bilinge, y quiz lo que podra
mos llamar una cultura bilinge tambin, que prevalecieron en
la Partia, como haban prevalecido en los dominios selucidas.
En algunas zonas el helenismo se haba debilitado, mientras en
otras se mantena fuerte an, pero la vieja opinin de que la
ascensin de los partos constitua una reaccin de los elementos
nativos iranios contra los griegos (y contra los macedonios) es
seguramente equivocada. Los griegos deben de haber servido
a los dominadores partos, del mismo modo que los iranios sirvie
ron a los reyes griegos de la Bactriana
Las ciudades del Irn
fundadas por Alejandro Magno o por un selucida fueron, desde
luego, centros de helenismo, mientras que las reas situadas
fuera de ellas no lo fueron. Las ciudades se construan a lo
largo de la gran ruta comercial hacia la India y' al Lejano
Oriente, y, fuera de aquella ruta, la influencia helnica era
ciertamente pequea.
1.
En Nis, ms de 2.000 straca relativos a negocios de vino y
de viedos estaban escritos en arameo, aunque se lean como
281

en prtico, De ms de cuarenta impresiones de sellos sobre

arcilla slo una tena una inscripcin griega, buena prueba de
que el griego no se utilizaba mucho en Nis
A l mismo tiempo,
en Avroman, en el Irn occidental, los partos usaban el griego
para las transacciones legales
En los straca de Nis para las
fechas se empleaba la era parta, mientras que en los documentos
griegos de Avroman se utilizaba la selucida. Esto no quiere
decir que hubiera una rivalidad entre los dos sistemas de datacin, sino, sencillamente, que los dos se utilizaban en el Reino
parto, unas veces juntos, y otras solos. Las dos eras reflejan
tambin, a mi parecer, las integrantes helnica e irania en la
cultura de los partos, dos integrantes que frecuentemente apa
recen bien diferenciadas en los hallazgos arqueolgicos, pero
tambin, y especialmente en el ltimo perodo, entrelazadas en
una unidad sincrtica.
Se ha observado ya que los partos tuvieron que luchar en
su expansin contra enemigos situados en sus fronteras, tanto
orientales como occidentales. Pero la atencin se ha centrado
casi exclusivamente en el papel de los partos como adversarios
de Jos Selucidas y luego de los romanos. E n cualquier caso,
los partos procedan del Asia Central y nunca perdieron sus
lazos con el Oriente. En realidad, la frontera oriental de los
Atscidas fue tan importante como la occidental, y deberamos
dedicar al Oriente, poco conocido, un estudio ms atento que el
reservado al avance mejor conocido de los ejrcitos partos
hacia Occidente.
Para continuar el desarrollo del tema arriba mencionado, de
ben hacerse aqu dos rectificaciones en la panormica general de
la antigua historia parta. La primera se refiere a la creencia
de que los Selucidas y los reyes griegos de la Bactriana eran
los campeones de helenismo en el Este contra un iranismo br
baro, representado por los partos y otros nativos que reaccio
naban contra el helenismo. E l hecho de que la madre de An
toco I fuese irania debera bastar para poner en tela de juicio
tal creencia. Pero pueden encontrarse otras pruebas de que los
Selucidas y los griegos de la Bactriana apoyaron las culturas
nativas al mismo tiempo que el helenismo; por ejemplo, la
proteccin selucida a la antigua religin babilnica y a la tra
dicin cuneiforme
Esto no quiere decir que no hubiese
conflictos entre helenos y nativos, sino, ms bien, que la
poltica oficial de los diversos estados existentes en la llanura
irania en los siglos I I I , I I y I a. de C. tena que conciliar a
ambos grupos. Varias familias reales se vanagloriaban de tener
ascendencia griega e irania, siendo el caso ms notable el de
282

Antoco I de Comgene (69-34 a. de C,, aprox.), que se de

claraba descendiente de Daro el Aquemnida y, a travs de los
Selucidas, 4e Alejandro M agnom. La legitimidad basada en
una ascendencia irania tanto como helnica se adaptaba perfec
tamente a las creencias orientales acerca del carisma del man
do m. Indudablemente, para los nuevos gobernantes supuso
una ventaja la proclamacin de su derecho a gobernar, fundada
en aquella doble ascendencia, aunque fuese ficticia.
Como una consecuencia de las polticas oficiales de apoyo
a las dos culturas, al menos en el Este podemos suponer, como
se ha sealado ya, que los iranios sirvieron en los ejrcitos de
los greco-bactrianos y los Selucidas, llegando algunos a ocu
par altos puestos. Corresponde a J. Wolski (loe. cit.) el mrito
de haber defendido convincentemente este punto en numerosas
publicaciones. Y ahora podemos pasar a la segunda precisin
en nuestro cuadro de la historia selucida, que es la de que
los Selucidas perdieron todo el Irn oriental cuando subi al
trono Seleuco I I y que todos los intentos realizados por l y
por otros reyes selucidas para reconquistar sus dominios del
este fracasaron. Slo bajo Antoco I I I , despus del 209 a. de
C., volvi a imponerse una parte de la influencia selucida, pero
aun sta apenas sobrevivi a la derrota de Antoco por los ro
manos en Magnesia, en el 189 a. de C. Aunque los Selucidas
eran apoyados e incluso estimados en Siria, en Mesopotamia y
tambin en el Irn occidental, no alcanzaron el mismo respeto
en el Este, y no porque los indgenas se opusiesen al helenismo
selucida, sino, ms bien, porque los Selucidas nunca haban
concedido importancia al Este, y en los oasis del Asia Central y
en el Irn oriental haban florecido siempre las tendencias al
autogobierno. Adems, si aceptamos la opinin de Tarn de que
los greco-bactrianos deberan ser incluidos entre las dems di
nastas de los Didocos Selucidas, Ptolomeos, Antignidas y
Atlidas , entonces, a mi parecer, deberamos incluir tambin
a los Espartcidas del sur de Rusia y a los partosl23. Porque
en el Este los partos continuaban las tradiciones helnicas de
los Selucidas, as como, naturalmente, las suyas propias. No
hay pruebas, por lo menos en los siglos I I y I a. de C., de
una continuada poltica antihelnica de los partos.
La expansin parta hacia el Este fue detenida por el nuevo
Estado greco-bactriano bajo Didoto y luego bajo Eutidemo. El
oasis de Mirv, la satrapa de Margiana, que haba sido rodeada
por una muralla por orden del segundo Selucida, Antoco ,
probablemente cay en poder de los greco-bactrianos, as como
Aria, la zona de Herat y la Sogdiana. As, el Estado parto se
283

extendi al principio hacia el Oeste, a travs de Hitcania. Para

el nuevo Estado parto constituy una amenaza la expedicin de
Seleuco I I hacia el Este (alrededor del 237 a, de C. ?), posible
mente en alianza con Didoto de Bactriana, pero Seleuco tuvo
que regresar a Siria y los partos cointinuaron su expansin.
Hubo un tiempo en que el nuevo Estado parto se hallaba di
vidido en cinco provincias (Astauena, Apavarktikena, Partiena,
Hircania y Comisena) con base probable en una ms antigua
divisin selucida de las primitivas satrapas aquemnidas en
provincias llamadas eparquas
Posteriormente la provincia
de Coarena, cerca del actual monte Demavend, fue aadida a
los dominios de los partos.
A mi parecer, es importante recordar que los partos fueron
incapaces de crear un imperio fuerte y centralizado, aunque
parece que mantuvieron una gran lealtad entre el pueblo hacia
la familia real de los Arscidas durante varios siglos. E l oscuro
perodo comprendido entre Alejandro Magno y el ascenso de
los Sasnidas en el siglo I I I d. de C. es conocido por los lti
mos escritores rabes y persas como una poca de muchos rei
nos feudales, y, como caracterstica general del tiempo de los
partos, la observacin es acertada. Pero, bajo los partos, en la
mayor parte de la llanura irania prevalecieron una cultura y
un idioma comunes. E l idioma partos, o sus dialectos, era co
rriente en el Khorasan o Irn oriental, y las conquistas de los
partos en el Oeste les permitieron extender el idioma a la
Media e incluso a Mesopotamia, a dondequiera que llegaron
los oficiales y los soldados partos. A l hablar del Estado parto,
quiz deberamos referirnos ms a una hegemona parta que a
un imperio centralizado. Indudablemente, bajo sus fuertes go
bernantes los partos aparecen siempre unidos y poderosos ante
sus vecinos, pero es discutible que el Estado parto tuviese
nunca un aparato estatal centralizado, de
ningn
modocompa
rable a la Repblica o al Imperio romanos.
Volviendo a las vicisitudes de los partos; hicieron la paz con
Didoto I I de Bactriana (Justino, X I , 4, 9), lo que les dio la
oportunidad de consolidar su poder en su pas de origen y de
construir ciudades. Parece que los partos tuvieron un buen n
mero de capitales, incluyendo Nis, Dara, al sudeste de Nis, y,
por ltimo, a finales del reinado de Tiridates, sucesor de Ar
saces, el fundador de la dinasta, la capital estaba en Hecatompilos. El emplazamiento de Hecatompilos no ha sido identificado,
aunque algunos lo sitan en las proximidades de la moderna
Damghan. Bajo Artabano I (211-191 a. de C., aprox.), los partos
continuaron avanzando hacia el Oeste, pero un nuevo soberano
284

selucida emprendi la ofensiva contra ellos y temporalmente

recuper parte de sus territorios y de su prestigio en el Irn.
En torno al 209 a. de C., Antoco I I I emprendi su gran
expedicin para reconquistar el Oriente de los Selucidas, y el
curso de sus campaas ha sido descrito por Polibio (X , 28-31).
Antoco derrot a los partos, se apoder de Hecatompilos y
continu hacia el Este. Parece que Artabano se vio, finalmente,
obligado a reconocer la supremaca selucida y a concluir un
pacto con el conquistador. Antoco, entonces, continu su lucha
contra Eutidemo de Bactriana y, tras algunas batallas, le situ
en su capital. Tambin aqu se hizo la paz hacia el 206 a. de C.
Antoco prosigui su expedicin hasta la frontera de la India
antes de volver a Seleuca del Tigris, la capital oriental de los
Selucidas. Como consecuencia de la campaa de Antoco contra
la Parta, sta qued debilitada y perdi la mayor parte de los
territorios conquistados en el Irn occidental. Los greco-bac
trianos, bajo Eutidemo, por el contrario, parece que ganaron
nuevas energas tras la prueba de fuerza con Antoco, pues no
slo el Estado greco-bactriano alcanz su mxima extensin en
Asia Central, sino que Demetrio, hijo de Eutidemo, se lanz
a grandes conquistas al sur de las montaas Hindu-Kush. A juz
gar por la abundacia de monedas de distintos gobernantes pare
cera, sin embargo, que los greco-bactrianos sufrieron de la
misma autonoma local y feudal de que luego sufriran los par
tos. No podemos discutir aqu los numerosos problemas que
plantea la reconstruccin del orden de sucesin de los reyes
greco-bactrianos, pero sus frecuentes luchas, mencionadas por Jus
tino (41, 6), dieron lugar a las conquistas partas a expensas de
ellos tan pronto como un gobernante capazsubi al trono arscida. Este gobernante fue Mitrdates I (aprox. 171-138 a. de C ).
Por la misma poca en que Mitrdates asuma el mando en
la Parta, en la Bactriana usurpaba el trono un rebelde lla
mado Eucrtidesm. Aunque empez imponiendo con xito su
dominio sobre un vasto territorio, despus perdi varias provin
cias de la parte occidental de su reino en favor de Mitrdates
(Estrabn, X I, 517). Estas provincias probablemente compren
dan todo el territorio occidental de la moderna Herat, que
parece haber permanecido en poder de los greco-bactrianos, mien
tras el oasis de Merv, a juzgar por las monedas encontradas,
quizs en aquella poca estuviese sometido a los partos
Sin
embargo, bajo Mitrdates I los ejrcitos partos se dirigieron
principalmente hacia el Este. La Media fue conquistada tras
fuerte lucha en torno al 155 a. de C. Inmediatamente tom la
Mesopotamia, y Mitrdates fue reconocido como rey en Seleu285

cia, en el 141 a. de C. Pero poco despus el rey tuvo que vol

ver a su patria, posiblemente a causa de las incursiones de los
nmadas procedentes del Asia Central. Mientras tanto, Deme
trio Nictor, el soberano selucida, trat de reconquistar del
dominio de los partos los territorios perdidos, pero fue derro
tado, hecho prisionero y enviado a Mitrdates, al Este.
El hijo de Mitrdates, Fraates I I (138-128 a. de C., aprox.),
tuvo que luchar contra otro Selucida, Antoco V I I Sidetes,
hermano de Demetrio. Tras unos xitos iniciales, en los que re
conquist Mesapotamia y parte de la Media, Antoco fue derro
tado y muerto en la primavera del 129. Fraates recuper la
Mesopotamia y nombr gobernador de Seleucia a un hircano
llamado Himero. Las ambiciones partas de apoderarse de los
restos del Imperio selucida en Siria se frustraron a causa de
las invasiones de los nmadas procedentes del Asia Central.
Estas invasiones del Prximo Oriente por los nmadas pro
cedentes del Asia Central desempearon un importante papel a
lo largo de la historia de aquella zona. Si tenemos en cuenta
que el Irn oriental y el Asia Central son tierras de oasis rodea
das de estepas o de desiertos, resulta claro que la constante in
teraccin de la estepa y de los terrenos cultivados determin,
de diversos modos, las polticas y las actividades de los pueblos
que all dominaron. Conflictos y luchas sobre derechos de aguas
llenan los documentos locales desde que existe informacin, y
todava hoy el agua sigue siendo la savia vital del pas. A inter
valos, en el pasado, los nmadas del Lejano Oriente se vieron
obligados a emigrar y a invadir el Irn oriental y la India sep
tentrional en grandes masas, y esto fue Jo que ocurri tambin
a mediados deJ siglo I I a. de C.
No podemos ocuparnos aqu de los acontecimientos en las
fronteras de China, en la lejana Mongolia, de donde partieron
los Hiung-nu, probablemente los antepasados de los hunos,
contra un pueblo de idioma indoeuropeo llamado Yiieh-chih
en las fuentes chinas. Este tuvo que desplazarse hacia el Oeste,
y desplaz, a su vez, a los nmadas saces, que invadieron la
Bactriana. El primer avance de los Yeh-chih desde el Lejano
Oriente hasta el Turquestn occidental debi de producirse po
co tiempo antes del ao 165 a. de C., mientras que la segunda
migracin, hacia Bactriana, ocurri alrededor del 130 a. de C . 127.
Sabemos que hubo mercenarios saces en os ejrcitos de Fraa
tes I I (Justino, 42, 2), pero, segn parece, dieron ms trabajos
que ayuda. Despus Fraates se vio obligado a marchar contra
otra horda de los saces que haba invadido y saqueado la Parta
desde el Este. Fraates muri en el combate contra estos saces,
286

alrededor del ao 128, pero los saces, a su vez fueron expul

sados hacia el Sudeste por los Yeh-chih. Ahora est general
mente .admitido que los Yeh-chih fueron los antepasados de
los kusana, nombre de una de las tribus de los Yeh-chih. Los
tocarios fueron probablemente otra tribu o, no tan probable
mente, otra designacin dada a todos los Yeh-chih, y se dice
que derrotaron y dieron muerte a Artabano I I , to y sucesor
de Fraates, alrededor del ao 123 a. de C.
Afortunadamente,
Artabano fue sucedido por un enrgico soberano que derrot a
los nmadas y restableci el dominio parto en Oriente.
Mitrdates I I (123-87 a. de C.) fue el Daro d d Estado
parto; al comienzo de su reinado tuvo que mantener el orden
sofocando varios movimientos rebeldes. En Mesopotamia em
pez, probablemente, por derrotar a Himero, que se haba pro
clamado independiente. Luego venci al rey de Caracene, un
rabe llamado Hispaosines, que nos es conocido por las mo
nedas que acum. Mitrdates reconquist despus las pro
vincias orientales que haban sido ocupadas por los saces. Fue
probablemente l quien los redujo al territorio que de ellos
tom el nombre de Sakastn, el moderno Seistn, pero es impo
sible determinar la extensin de las conquistas de Mitrdates
en Oriente. Los dominios partos a que se refieren las Estaciones
partas, de Isidoro de Crace, que datan, probablemente, del
tiempo de Augusto, tal vez representen os lmites establecidos
por Mitrdates y por sus inmediatos sucesores, pero esto no es
ms que una plausible hiptesis.
De las excavaciones arqueolgicas se desprende que una de
las consecuencias de las presiones nmadas procedentes del Asia
Central fue el desarrollo de una nueva arquitectura de forti
ficacin en las ciudades de los dominios greco-bactrianos. Aun
que existan ciudades antes de Alejandro Magno, en el perodo
greco-bactriano aparecen murallas altas y macizas, con torres y
fuertes puertas, que introducen innovaciones respecto a las de
anteriores perodos
La existencia de muchas ciudades en el
reino de la Bactriana est probada por las fuentes clsicas (por
ejemplo, Justino, 4, 4, 5), y es lcito suponer que en ellas flore
cieron las artes, la artesana y la industria. La excavacin de
una ciudad greco-bactriana, descubierta en 1964 en la confluencia
del Kokcha y del Oxus (* ), en el actual Afghanistan, podra
llenar muchas lagunas de nuestro conocimiento del mundo grecobactriano.
*

Amu-Daria. (N. del T.).

2S7

Por los objetos artsticos y por los resultados de las exca

vaciones parece claro que las influencias culturales dominantes
entre los gobernantes y la aristocracia, tanto partos como grecobactrianos, fueron helnicas. Junto al arte helnico exista un
arte popular, lo que es una prueba ms del paralelismo de las
culturas antes mencionado. Las preferencias de la familia real
parta se observan en las estatuas y en los rytones encontrados
en la antigua Nis, el emplazamiento de las residencias reales m.
Las modificaciones introducidas en el estilo helnico pueden ad
vertirse ya en los objetos de Nis, y, posteriormente, se desarro
llaron motivos y estilos iranios.
El reinado de Mitrdates I I debe considerarse como el apo
geo del podero parto; el rey recibi el sobrenombre de el
Grande, como sabemos por las fuentes clsicas ,M. En sus mo
nedas encontramos el ttulo de rey de reyes en griego, otra
prueba de su podero y prestigio, aunque luego el ttulo sera
adoptado por Tigranes de Armenia, por los reyes saces en
Oriente y tambin por Farnaces, soberano del Bosforo Cimeri
(63-47 a. de C., aprox.). Ya nos hemos referido a las conquistas
de Mitrdates en el Oriente. En Occidente derrot a Artavas
des I, rey de Armenia. En Mesopotamia los reyes de Caracene
continuaron acuando monedas, pero, probablemente, goberna
ron como vasallos de los partos. E n una posicin anloga se
encontraban los gobernantes de la Susiana (llamada por los
griegos Elimea, y por la Biblia, Elam: el actual Khusistn) y
de la Prside (regin de Persia, actual Fars). Adems, en Meso
potamia la destintegracin del podero selucida permiti a los
gobernadores de algunas provincias, como Adiabena, alrededor
de la actual Kirkuk, establecer pequeos reinos. Por otra parte,
el reinado de Mitrdates puede considerarse como el estableci
miento de las grandes familias feudales en el territorio de la
llanura irania, aunque las grandes familia,; constituyeron un as
pecto constante de la vida irania, desde los Aquemnidas hasta
la conquista rabe. En este perodo probablemente pasan a pri
mer plano, como nueva aristocracia gobernante, las familias prin
cipescas partas, emparentadas con la casa de Arsaces.
La familia Suren tal vez recibi como feudo Seistn, tras la
derrota y contencin de los saces por Mitrdates, aunque esto
pudo suceder despus, bajo Vologeses I (51-80 d. de C., aprox.).
El general parto que derrot a Craso en Carres era un Suren,
y despus, en tiempo de los Sasnidas, un miembro de la fami
lia era la segunda autoridad en el pas, despus del soberano
Algunas fuentes consideraron, errneamente, que el nombre
Suren era un ttulo, pero las inscripciones confirman que era
288

un nombre de familia. La familia Karen tuvo extensas pose

siones en Media, con su centro en Nihavand, y, segn las fuen
tes armenias, perdieron su poder y sus posesiones con la llegada
de los Sasnidasy'. Esta informacin no est ratificada por ins
cripcin ni por posteriores referencias a la familia, lo que nos
permite suponer que slo una rama de la familia sufri de
aquella contingencia. Los Suren y los Karen son las nicas dos
familias mencionadas por las fuentes que se refieren al perodo
parto, pero otras familias, mencionadas posteriormente, pueden
haber existido en el peiodo parto, por ejemplo, los Spahpat
o Aspahbad, mencionados en inscripciones sasnidas y en fuen
tes clsicas. Estos pueden haber sido una rama de la familia
Karen, con su centro principal en Komis, en las proximidades
de la moderna Damghan, pero la informacin es tan confusa
como escasa l3s.
Se han descubierto otros nombres, por ejemplo, el de Gevpuhr, de Hircania, la actual Gurgan, familia a la que tal vez
perteneci Gotarces I (90-80 a. de C., aprox.), aunque esto no
es ms que una suposicin1M. Otro nombre es el de la familia
Mihran, posiblemente con su centro en Raghes (la actual Tehe
rn). Era, quizs, una rama de la familia Spahpatl7. Sera
ocioso especular sobre otros nombres que aparecen en el perodo
sasnida, como los Zek, Varaz, Andegan y Spandiyad, todos,
probablemente, de familias feudales. Baste decir que, sin duda,
muchos tuvieron sus orgenes en tiempos de los Arscidas.
La proliferacin de ttulos bajo los partos puede interpre
tarse como resultado de las tendencias feudales en el Estado
arscida. Indudablemente el ttulo de strapa fue degradndose
hasta significar el gobernador de una subdivisin de la antigua
gran provincia aquemnida y, finalmente, en el perodo sas
nida, lleg a ser el equivalente de alcalde de una ciudad y de
los pueblos vecinos. Un examen de algunos de los ttulos que
encontramos en diversas fuentes nos mostrar la complejidad de
la situacin. Tnganse en cuenta las diferencias entre ttulos,
cargos honorficos y funciones, aunque las fuentes no son claras
en absoluto acerca de esto. Puede suponerse que los trminos
cambiaban de valor y de significado a lo largo del. perodo
parto, as como en la poca sasnida
Si consideramos ante todo la estratificacin social, hemos
mencionado a las grandes familias que, juntamente con la casa
real de los Arscidas, constituyeron la alta nobleza, aproxima
damente equivalente a los gobernadores de las grandes pro
vincias ( sahrdar) y a los miembros de las grandes familias feu
289

dales (aaspuhr) del tiempo de los, Sasnidas,3. Probablemente

en el Reino parto por lo menos en el perodo que estamos
considerando, anterior a la poca de Augusto no haba una
divisin en clases tan clara como en el Imperio sasnida. Las
otras dos clases de los Sasnidas, tambin probablemente heren
cia de los ltimos tiempos partos, eran los grandes (vuz/trgan) y los libres, (azadan). Estas dos clases pueden tambin
haber existido anteriormente, pero no tenemos pruebas respecto
a los primeros, mientras que los libres aparecen mencionados
en las fuentes clsicas como una clase relativamente pequea en
tiempo de los partos13). Los libres podran compararse con
los caballeros de la Europa Occidental en la Edad Media.
La antigua estructura religiosa de la sociedad irania, divi
dida en tres clases guerreros, sacerdotes y pueblo comn ,
o la posterior divisin en cuatro clases guerreros, sacerdotes,
escribas y artesanos presentan muchos problemas. Indudable
mente, haba una divisin de la sociedad semejante al sistema
general de castas de la India, pero ignoramos su significacin
en el Irn parto. Cualquiera que fuese l.t importancia de tal
divisin social, todas las categoras de la estratificacin social
de la nobleza antes mencionadas pertenecen a la casta guerre
ra. De los sacerdotes y del pueblo comn hablaremos ms ade
lante.
Como podra esperarse, las fuentes revelan una mezcla de
ttulos iranios y helensticos durante el perodo parto, cuya
interpretacin no es fcil. Un documento de prstamo encontra
do en Dura-Europos es un buen ejemplo de ello H. En l uno de
los altos oficiales, Metolbaesas, es un miembro de la orden
de los primeros y honrados amigos y guardias de corps, una su
pervivencia modificada del tiempo de los Selucidas. Su puesto o
funcin es el de comandante de la guarnicin. Otro oficial, ms
alto que el anterior, era Maneso, hijo de Fraates, gobernador de
Mesopotamia y Parapotamia y de los rabes de las zonas pr
ximas. Este era miembro de la batesa, probablemente una orden
irania de alto rango, y tambin un caballero, si puede interpre
tarse el deteriorado texto como el equivalente griego de azadan.
La etimologa de batesa es incierta, pero probablemente signi
fica un orden o una clase y no un alto cargo. El prestamista en
el documento era un eunuco, Fraates, que perteneca al crculo
de Maneso. No era miembro de ningn orden, pero ocupaba un
cargo llamado (b)arkapates. Este ttulo significa que l tena
a su cargo la organizacin tributaria y quiz tambin la recau
dacin de impuestos. Posteriormente, bajo los primeros Sas
nidas, este ttulo, u otro homnimo, lleg a ser mucho ms im290

portante. El nmero de ttulos que encontramos y que signifi

can lugarteniente, primero o segundo en el mando, sus
citan muchos problemas acerca de las jerarquas partas, sin du
da complicadas. La naturaleza feudal del Reino parto, de todos
modos, explica la confusin de las categoras feudales, de los
derechos hereditarios y de los cargos. Estos y los ttulos hono
rficos siempre han suscitado problemas a lo largo de la historia
del Irn a los no especializados en ella.
Ya hemos aludido a la degradacin del cargo de strapa, que
en los' straca de Nis aparece escrito en arameo, como PHT.
Gracias a los straca, puede reconstruirse una jerarqua de los
oficales que gobernaban el Irn orientalul. En la Parta pro
piamente dicha, la ms pequea divisin administrativa era el
rea de un diz, controlada por un dizpat, literalmente jefe de
fortaleza. E l dizpat estaba subordinado al strapa, el cual pre
sida un distrito que comprenda varias reas pequeas, cada una
de las cuales se hallaba sometida a un dizpat, Por encima del
strapa estaba el marzban, literalmente protector de frontera,
pero probablemente equivalente oriental del strategs o gober
nador, en la parte occidental del Imperto arscida. Otros ofi
ciales menores encontrados en los straca de Nis, tales como
escrba jefe, tesorero y otros parecidos, eran necesarios en to
das partes. De una comparacin de Nis con Dura-Europos, re
sulta claro que las divisiones administrativas del Estado parto
eran diferentes en las distintas partes del Reino, y las jerarquas
de funcionarios debieron de cambiar tambin.
Nada sabemos del pueblo comn, de su organizacin o de
su vida. Exista la esclavitud, pero la diferencia entre siervos
y esclavos no est clara. Los prisioneros de guerra romanos
probablemente pasaban a la condicin de esclavos, pero su rela
cin con los esclavos indgenas no aparece registrada en texto
alguno. Los sacerdotes o magos tenan, sin duda, una alta
posicin en la sociedad, pero no hay pruebas de una organi
zacin eclesistica o de una jerarqua en tiempo de los partos.
Probablemente, la funcin ms importante de los sacerdotes era
el culto, incluyendo los ritos del fuego, pero, una vez ms, nues
tras fuentes son defectuosas.
En cuanto a la religin, a la literatura y al arte, encontramos
en las fuentes las mismas lagunas que en lo referente a la his
toria poltica y social. Como existe la misma extraa laguna
en la informacin acerca del zoroastrismo y de las otras reli
giones en el Irn arscida, las conjeturas pueden desempea!:
aqu un papel ms importante que en cualquier otro problema.
Sabemos que los sacerdotes del fuego existan en Anatolia y en

291

Mesopotamia, pero estos magos ajenos al Irn, probablemen

te eran diferentes de Jos sacerdotes de la llanura irania. Un
examen del escaso material iranio del perodo parto plantea un
nmero de problemas religiosos que deberan ser investigados.
Los straca de Nis no tienen informacin alguna relativa a la
religin, salvo la frecuente aparicin de Mitra en nombres com
puestos, como Mitradat, Mitraboxt y Mitrafarn. Otros nom
bres religiosos son Spandatak, Sroshak, Tir, Vahmen y Ohrmazdik, todos de carcter zoroastriano. La palabra mago apa
rece una vez como M GW SH , lo que es sorprendente, porque,
probablemente, esta palabra semtica fuese tomada del iranio
en la poca aquemnida, o tal vez anteslu. Sin embargo, este
trmino semtico nos induce a considerar las relaciones entre un
mago de la Parta y los sacerdotes de Anatolia y la Mesopo
tamia, llamados magusaioi en las fuentes griegas.
Merece sealarse que los temas representados en los rytones de marfil grabado de Nis son todas escenas de la mito
loga griega. Otros objetos de arte iranio en este perodo prue
ban la popularidad de los cultos de Heracles y Dioniso, de
modo que nos encontramos ante la paradoja de elementos zoroastrianos en los documentos escritos y caracteres helnicos en los
objetos de arte de Nis. Pero los hallazgos de Nis datan del
perodo en que las dos culturas se hallaban todava separadas
y no fundidas en un sincretismo como el que luego encontra
remos, por ejemplo, en el mitrasmo. Es probable que en algu
nas zonas del Irn el zoroastrismo se mantuviese y se cultivase
como la verdadera religin irania, mientras en otras se produjo
una fusin de las diferentes concepciones y ritos. Sera, sin
duda, errneo suponer que la religin de los magos en la Meso
potamia o en Anatolia era idntica a las creencias y a las prc
ticas de los magos en el Irn, o que los sacerdotes del Irn
occidental se adhiriesen, necesariamente, a la misma fe que .(os
del Este.
Mucho se ha escrito acerca del zervanismo, que puede ca
racterizarse por la creencia en la supremaca del tiempo, Zervn, sobre sus hijos, Ormuz, el dios del bien, y Ahtimn, el
dios del mal. La especulacin sobre el tiempo una preocupa
cin intelectual de todas las pocas lleg a ser una moda en
el perodo parto, y el papel de Zervn en el mitrasmo y en el
maniquesmo demuestra la influencia que la fe en el destino
ejerci no slo sobre el zoroastrismo, sino tambin sobre otras
religiones.
Corresponde a F. Cumont el mrito de haber demostrado
que el zervanismo, como teologa o escuela de pensamiento, se

292

desarroll en Mesopotamia, .principalmente, bajo la influencia

de la astrologia babilnica, y como movimento sincrtico tuvo
tanta influencia que algunos escritores cristianos llegaron des
pus a pensar que el zervansmo era la religin oficial y domi
nante en el Imperio sasnida
El zervansmo, aunque de ori
gen iranio, no alcanz gran difusin entre las masas iranias du
rante el perodo parto, que, en conjunto, fueron zoroastrianas
tolerantes con carcter general.
E l mitrasmo, tal como fue conocido en el Imperio roma
no, surgi probablemente entre los magusaioi de Anatolia, se
gn ndica Plutarco 14. Los orgenes de muchos conceptos del
mitrasmo, sin embargo, seguramente proceden del Ira'n, prin
cipalmente de los crculos zervanistas. Pero esto no significa que
el mitrasmo surgiese ya desarrollado en el Irn, ni podemos
deducir de ello que el zervansmo fuese un mitrasmo indgena
en el Irn. Los arquelogos no han encontrado un solo mi
thraeum en suelo iranio; y tampoco hay pruebas de ninguna
religin con culto organizado, jerarqua y escritos sagrados en
el Irn parto. N i el culto real14, incluyendo, por ejemplo, el
antiguo sacrificio de caballos, ni las creencias populares, tales
como la costumbre de iconos o dolos familiares, pueden con
siderarse zoroastrianos, sino, ms bien, al contraro. A pesar
de la multiplicidad de prcticas e, indudablemente, tambin de
creencias y cultos, podemos suponer un ncleo de zoroastrismo
que perdur a travs del perodo parto como un eslabn entre
los Aquemnidas y los Sasnidas. E l zoroastrismo de la poca
parta, sin embargo, experiment cambios que son difciles de
seguir, no slo a causa de las lagunas de las fuentes, sino tam
bin por las actividades de la dispora irania en Mesopotamia y
en Anatolia, y de las posteriores religiones del mitrasmo y del
maniquesmo, que han influido en las interpretaciones occi
dentales de la religin en el Irn.
No hay espacio aqu para examinar el problema de la com
posicin de algunos escritos zoroastrianos durante el perodo
parto. La seccin del Avesta llamada Vendidad (realmente, Vi
devdat, Ley anti-demonaca) debi de haber sido codificada
bajo la dominacin parta, porque en el libro se han encontrado
medidas grecorromanas . E l problema de un Avesta escrito
en el tiempo parto, y en qu idioma o escritura, .presenta mu
chas dificultades, pero puede admitirse que no existi ninguna
coleccin cannica de textos avsticos, Por otra parte, la. escri
tura exista y seguramente se registraron algunos textos reli
giosos, probablemente en distintas escrituras e incluso en dis
tintas lenguas. Las tradiciones orales segyraments fueron con
293

servadas por algunos sacerdotes, pero tambin se conservaron

oralmente la pica y otras literaturas.
Desgraciadamente los restos del idioma parto son extrema
damente escasos. Los straca de Nis, un contrato en pergamino
de Avroman, en el Kurdistn, y unas pocas inscripciones son
todo lo que tenemos del perodo parto. Todos estn escritos en
arameo ideogrfico; por ejemplo, la palabra que significaba hi
jo se escriba BRY, peto se pronunciaba pubr, siendo la
primera forma aramea, y la segunda, parta. No es ste el lugar
adecuado para discutir el incmodo sistema de escritura here
dado de la burocracia aquemnida, que usaba el arameo, pero
es indudable que entorpeci la difusin de la cultura entre los
partos. Es cierto que el idioma parto se conserv en los docu
mentos maniqueos encontrados en el Turquestn chino, pero
son documentos tardos, pues datan del perodo postsasnida.
Sus contenidos sobre todo, himnos son naturalmente de
fechas mucho ms antiguas, y no nos dicen mucho acerca de la
literatura parta. Su conocimiento puede adquirirse mediante los
textos posteriores mediopersas y neopersas, que conservan un
material parto ms antiguo, desde luego reelaborado, como la
novela de Vis u Ramin en neopersa. De un estudio de estos
trabajos literarios se deduce que la poesa pica y juglaresca era
notable en la poca parta. Por lo dems, esto es lo que cabe
esperar de un tiempo de hroes, pues el vocablo parto sobre
vivi, cambiando de forma, como la moderna designacin del
hroe (pahlavan)
Una investigacin de los trminos partos en el armenio y de
los cantos picos de los osetas un pueblo iranio contempo
rneo, del Cucaso del Norte arroja alguna luz sobre la lite
ratura oral parta. A los gosan (en armenio, gusatt) o juglares se
debe quiz la conservacin de los relatos de los antiguos hroes,
que acabaron siendo recogidos en el Shahname de Firdosi, la
historia pica del Irn preislmico. Hubo, sin duda, un gran
nmero de ciclos histricos, como los cuentos de la familia de
Rustam, centrados en Seistn, y 'posiblemente de orgenes sa
ces
Pero todo lo que se ha conservado es la obra de Fir
dosi, aunque hay indicios en varios libros ms tardos de que
la poesa pica era muy popular en el Irn. Adems, el gran
nmero de imitaciones del Shahname en el persa moderno, como
el Barzuname, el Khavarname y otros, confirma la continuada
aficin del pueblo a aquel gnero de literatura.
La sociedad parta favoreci el desarrollo de la poesa heroi
ca, pica, y el mismo espritu puede encontrarse en las obras de
arte que se han conservado. Escenas de caza, de combate entre
294

dos caballeros y caballos pintados en un galope volador, todo

aparece en las obras realizadas en piedra, en metal o en_estuco.
La rontalidad de los retratos de dioses o de hroes, tal vez de
origen hiertico, se difundi tanto en la poca parta, que es
como una marca del arte parto. El traje masculino tpico de los
partos, formado por unos pantalones que caen en amplios plie
gues, a veces con polainas, y cubierto por una tnica, tambin
se difundi en el Oriente Medio
La arquitectura parta, aun
que es poca la que ha sobrevivido, muestra tambin, con sus
arcos y sus aivans o prticos, el mismo carcter distintivo de
las monedas, de los trajes y de la frontalidad en el arte. Tam
poco aqu se trata del origen parto de tales aspectos distintivos,
sino de lo que podra llamarse su canonizacin por obra de
los partos. A pesar del carcter fragmentado y feudal del Esta
do arscida, los partos mantuvieron una sorprendente unidad
de cultura y una gran solidaridad en su adhesin a ella. Esta
solidaridad cultural es un factor importante, que se mantiene
a lo largo de toda la historia del Irn. Cuando los autores ro
manos hablaban del mundo como dividido entre romanos y par
tos, no se referan simplemente a la divisin poltica o militar,
sino tambin, y quiz predominantemente, a la divisin cultural.
En la poca del Imperio romano pareca que se enfrentaban
dos grandes civilizaciones, con sus propias formas y tradiciones
peculiares. Pero, mientras los romanos emulaban a los griegos en
la transmisin de su propia herencia a la Europa Occidental,
los partos, aunque haban tomado mucho de los griegos, conti
nuaron las antiguas e indgenas tradiciones aquemnidas, y las
transmitieron a los Sasnidas. En cierto sentido, la Parta con
serv la herencia del antiguo Oriente, mientras Roma se con
verta en representante del nuevo Occidente, y as, el lema pa
ra los gritos de combate de los siglos siguientes Oriente es
Oriente y Occidente es Occidente se discuti en este pe
rodo.
Hemos tocado slo brevemente los temas de la religin, de
la literatura y del arte de los partos, porque es necesario que
atendamos a la historia de cmo los dos imperios, el parto y el
romano, se dividieron el Prximo Oriente. Durante ms de
medio milenio, desde Alejandro Magno hasta las conquistas
de los rabes, el Prximo Oriente permaneci dividido, aunque
partos y romanos alimentaron ideales de unidad, pues los reyes
arsddas continuaban soando con la herencia de los Aquem
nidas, y los emperadores romanos, con Ja de Alejandro Magno.
El glorioso pasado inspiraba, as, las ambiciones de los unos y
de los otros.

295

Es un tanto paradjico que el avance romano en el Prximo

Oriente bajo Pompeyo, en 66-62 a. de C., parezca haber coin
cidido con grandes prdidas de territorio por parte del rey arscida Fraates I I I en Oriente. Hacia mediados del siglo I a. de C.
surgi un gran Reino indo-parto, que domin el Seistn y la
zona del actual Afghanistn del Sur. Es muy difcil separar las
monedas saces de las partas en este rea, por lo que suelen
agruparse unas y otras bajo la denominacin de monedas de los
reyes saces-pahava (partos) del Afghanistan y de la India noroccidental. En las monedas aparecen nombres saces, como Azes,
y partos, como Vonones, Gondofernes y Pakores. Probablemen
te en el siglo I a, de C., el territorio del moderno Afghanistn
estaba dividido en muchos pequeos reinos, la mayora de ellos
en las montaas del Hindu-Kush, gobernados por descendientes
de los greco-bactrianos, y otros sometidos a los invasores pro
cedentes del Asia Central. El Estado pahlava del Irn oriental
usamos ese trmino indio para distinguirlo del principal
Reino arscida, en el Irn occidental probablemente conquist
los ltimos reinos greco-bactrianos en las regiones Hindu-Kush,
pero el Reino pahlava, a su vez, se derrumb despusm. No
podemos discutir aqu la ascensin de los kusana o el destino
de los pahlava, pero baste decir que la autoridad central ars
cida lleg al ro Indo o ms all del Oxus, en el Asia Central.
Incluso el Seistn y el Herat siguieron siendo zonas disputadas.
En realidad, durante la vida de Cristo, el rey indo-parto Gondofernes conquist, probablemente, el territorio al oeste de Seis
tn, en Carmania (actualmente, Kerman) ,5.
Sin embargo, los partos extedieron su dominacin hacia el
Oeste, llenando el vaco dejado por la retirada de los Selucidas.
Pero otros esperaban tambin recibir la herencia de ios suceso
res de Alejandro. Tigranes el Grande, rey de Armenia, tom el
ttulo de rey de reyes y extendi su Reino hasta Siria y Meso
potamia; mientras Mitrdates del Ponto fundaba otro Imperio.
Durante algn tiempo los partos no hicieron nada por recobrar
una posicin dominante en Mesopotamia, al hallarse envueltos
en conflictos internos a causa de la sucesin. Ya antes de la
muerte de Mitrdates I I , en el 87 a. de C., se haba producido
la rivalidad de otro rey, Gotarces I. La cronologa de los rei
nados es incierta, pero podemos reconstruirla as: Gotarces I,
91-80 a. de C., aprox.; Orodes I, 80-77, apt'ox.; Sinatruces, 7770, y Fraates I I I , 70-57 a. de C., aprox. De nuevo, entre el 57
y el 54 a. de C., Mitrdates I I I y su hermano Orodes I I lucha
ron por el trono, resultando vencedor finalmente el segundo. S
Craso hubiese intentado su invasin del territorio parto un
296

ao antes, habra podido tener xito, pero la guerra civil ha

ba acabado ya antes de su desastre en Carres (Hartan).
N i los romanos ni los partos apreciaban en su justa medida
el podero o la importancia del enemigo antes de Carres. Ti
granes de Armenia e incluso Mittdates del Ponto haban cons
tituido autnticas barreras entre las dos potencias; sin embar
go, los partos tenan una idea ms exacta que los romanos de
los adversarios con quienes se enfrentabanm. Los resultados
de Carres fueron la cristalizacin de la rivalidad de grandes
potencias entre Parta y Roma, ya sealada ms arriba, pero, en
lo inmediato, el Eufrates se convirti en el lmite entre las
dos potencias, y el rey armenio, as como otros soberanos me
nores, se inclinaron a favor de los partos. Durante ms de una
dcada los romanos esperaron una oportunidad de vengar la
derrota de Carres, pero las guerras civiles en Boma les obli
garon a posponer tal propsito. Finalmente, los partos provo
caron un contraataque, cuando Pacoro, hijo de Orodes, inva
di Siria y Palestina en el 40 a. de C. Patece claro que la pol
tica de los partos era la de formar alianzas con los reyes loca
les contra los romanos, pero fracasaron, y, con la muerte de
Pacoro en el 38 a. de C., en un combate, la suerte se inclin a
favor de los romanos.
La invasin de Armenia por Antonio, en el 36 a. de C.,
casi acab, sin embargo, en una catstrofe para los romanos,
pero la lucha en el Reino parto entre el rey vasallo de Meda
y Fraates IV (38-2 a. de C., aprox.) permiti a Antonio recu
perar el territorio perdido en Armenia en el 33 a, de C. Gracias
a la guerra civil entre Antonio y Octavio, Fraates restableci la
dominacin parta sobre Media y se garantiz un rey favorable
a los partos en Armenia. Pero la fatalidad de la dominacin parta
y los intentos de los parientes del rey de usurpar el trono no
permitieron descanso alguno a Fraates, que durante algunos
aos tuvo que combatir contra Tiridates, que acu monedas
durante cinco aos aproximadamente (30-25 a. de C .). La lle
gada de Augusto trajo la paz y un aumento de la influencia
romana en el Prximo Oriente. Lo que no haban conseguido
las armas romanas, lo consigui la diplomacia romana, y los dos
siglos siguientes asistieron al predominio romano en toda aque
lla rea, aunque los romanos nunca lograron tomar y mantener
la Mesopotamia.
La astuta intervencin de Roma en los asuntos internos par
tos fue acompaada del incremento del poder de la nobleza en
el Reino parto, organizada en un consejo que frecuentemente se
opona o amonestaba al rey. No debe olvidarse que la totalidad
297

del territorio directamente gobernado por el monarca parto no

era grande (la Parta propiamente dicha y las partes centrales
de Irn y Mesapotamia, probablemente poco ms da lo con
trolado por los Selucidas en la poca de la primera xevuelta
arscida). Existan todava ciudades semiautnomas de funda
cin selucida en el Reino del gran rey, siendo la ms impor
tante de ellas Seleucia del Tigris. Los estados vasallos dei
Oeste, como Osroene (Edessa), Gordiena, Adiabena, en la Me
sopotamia septentrional, y Mesena o Caracena y Elimea, en el
Sur, probablemente tenan tratados con la Parta, mientras ios
reyes de Armenia, de Media y de Prside luchaban frecuentemnte contra el rey de reyes parto. Haba, sin duda, varios re
yes en el Reino parto, pero el soberano arscida no mereca,
frecuentemente, el grandioso ttulo de rey de todos ellos.
Por ltimo, podemos preguntarnos por qu las fuentes grie
gas referentes a los partos no se han conservado. Arriano es
cribi una historia de la Partia y conocemos obras de Apolodoro de Artemita y de un autor desconocido, que fue la fuente
de los fragmentos de Trogo. As, pues, existieron escritos acer
ca de los partos, por lo menos en lo que se refiere al perodo
que llega hasta la muerte de Mitrdates I I . No sobrevivieron,
probablemente, porque nadie estaba interesado por ellos. Posi
blemente el idioma griego iba perdindose en Oriente, mientras
en Occidente todo iba centrndose en Roma. En cuanto a los
escritores latinos, slo la rivalidad parto-romana interesaba a
sus lectores romanos. La divisin del mundo era un dogma
aceptado y, como se ha dicho ya, se mantendra durante mu
cho tiempo.
e)

La bsqueda de las fronteras naturales del Imperio

La creacin del Imperio se haba hecho sin orden, como re

sultado de las guerras, y las provincias haban ido aadindose
unas a otras sin atender a los imperativos de la geografa. Csar
haba comprendido, sin duda, toda la magnitud del problema,
pero no haba tenido tiempo de resolverlo era una tarea que
tal vez sobrepasaba las fuerzas humanas, e incluso puede.decir
se que el Imperio romano morira sin que hubiera sido realiza
da. Augusto se dedic a resolver las dificultades que plantea
ban los sectores ms importantes. Ya hemos dicho cmo haba
querido consolidar la bisagra entre las provincias orientales y ei
Occidente15!. Entonces pudo darse cuenta de la importancia de
aquella frontera que, si fuese forzada, dejara a Italia a merced
de los brbaros. La preocupacin dominante de Augusto parece
haber sido la de asegurar la integridad de la pennsula. Pero
298

para ello consider necesario restablecer completamente la paz

en las provincias de Espaa y de la Gaita, En primer Jugar en
carg a Valerio Msala, en el 28, de sofocar una revuelta de los
aquitanos; despus, mientras diriga en Espaa la guerra con
tra los cntabros, envi a Terencio Varrn Murena contra los
salasos, que ocupaban el valle de Aosta1!I. Los saJasos, en su
mayora, fueron deportados y vendidos como esclavos. Se fun
d la ciudad de Augusta Praetoria (hoy Aosta).
Durante nueve aos no se organiz ninguna operacin con
tra los montaeses de los Alpes; pero en el 6, P. Silio Nerva,
que gobernaba en Ilrico y haba adquirido contra los cn
tabros experiencia en la guerra de montaa, pacific los valles
alpestres entre el lago de Garda y la Venech J u lia IH. Estas
operaciones eran el preludio de una vasta ofensiva destinada a
penetrar, por el Sur y por el Oeste, simultneamente, en la re
gin de los ALpes centrales. En el 15 a. de C., Druso remont
el valle del Odigio y, siguiendo la ruta de Brennero, alcanz el
valle del Inn. Otra columna, a las rdenes de Tiberio, remon
taba el valle del Rhin con el fin de unirse a la de Druso. La
batalla
decisiva contra los montaeses de Vindelicia tuvo lugar
a orillas del lago de Constanza en el 15 a. de C., en una fecha
tal vez elegida a propsito por su importancia en el calendario
dinstico: el 1 de agosto, aniversario de la toma de Alejan
dra. Esta victoria permiti a Augusto crear dos nuevas pro
vincias: la de Retia y la de Nrico. La Reta comprenda, ade
ms de Vindelicia, que dependa de ella, la Suiza oriental, el Ti
rol del Norte y el sur de Baviera. La de Nrico, un antiguo
reino vasallo, se extenda entre la Retia y el Danubio, Etas dos
provincias constituan un bastin que protega las vas de acceso
hacia Italia.
Inmediatamente despus de estas victorias en los Alpes cen
trales comenzaban otras campaas destinadas a pacificar los Al
pes del Sur. La provincia de los Alpes martimos data del ao
14; al mismo tiempo se creaba un reino de los Alpes Codos
(en la regin de Monginebra), confiado a un prncipe indgena
romanizado, M. Julio Cotio. Estas operaciones y otras anlo
gas dieron por resultado, en el ao 6 a. de C., la pacificacin
total de las rutas entre la Galia e Italia, pacificacin celebrada
con un trofeo erigido en el punto ms alto de la ruta costera
(hoy, La Turbie).
La ocupacin de los Alpes haba llevado a las legiones hasta
las orillas del Danubio, desde su nacimiento hasta Viena. Era
tentadora la idea de unir aquella regin con los lmites de Ja
Macedonia y establecer un camino ms corto y ms seguro que
299

la va ordinaria, la Via Egnatia, que implicaba la travesa del

Adritico entre Brindisi y Apolonia. Por otra parte, resultara
posible dominar ms firmemente, tomndolos por la espalda, a
los pases montaosos, en rebelin perpetua, entre el Danubio
y la costa dlmata. A este doble objetivo responde la guerra
de Panonia, dirigida por Agripa. y Tiberio entre el 13 y el 9
antes de Cristo, y que termin en la creacin de la provincia
de Panonia (la actual Hungra occidental) y de la provincia de
Mesia (entre la desembocadura del Drave y el mar Negro).
Protegida Italia por la ocupacin de las rutas alpestres de un
extremo al otro, aseguradas ms firmemente las comunicaciones
con el Oriente y fuertemente consolidada la bisagra del Im
perio, quedaba, sin embargo, una amenaza, la que los germanos
representaban para la Galia. Csar haba llevado a cabo algu
nas incursiones de intimidacin y, durante toda la primera parte
del reinado de Augusto, no hubo ms que algunas escaramuzas,
limitndose las legiones a vigilar el Rhin. En el 16, sin em
bargo, los germanos se mostraron ms agresivos y alcanzaron un
triunfo sobre el legado M. Lolio, que fue derrotado en territo
rio romano por los uspetos y los tencteios. Es sta la razn
por la que Augusto, cuatro aos despus, organizaba una ope
racin de gran envergadura contra la Germania bajo la direc
cin de Druso? Quiz los xitos alcanzados en Panonia anima
ron al prncipe a intentar un nuevo salto hacia adelante y
a acortar la frontera, establecindola sobre la lnea del Elba y,
desde all, hasta Viena.
Druso logr importantes triunfos. En el 9 haba llegado al
Elba, cuando muri en un accidente de caballo. Tiberio se hizo
cargo de la direccin de la guerra y, tres aos despus, toda la
Germania estaba conquistada. Se elev un altar a Roma y a
Augusto en Colonia, en el pas de los ubios.
Sin embargo, aquella provincia de Germania iba a ser ef
mera. El mundo germnico no estaba sometido. Una tribu del
valle del Mein, los marcomanos, haba emigrado bajo el man
do de su jefe Maroboduo y se haba instalado en el valle del
curso medio del Elba, en Bohemia. E l Reino de Maroboduo ha
ba prosperado rpidamente hasta el punto de constituir muy
pronto una amenaza. As pudo comprobarlo L. Domicio Ahenobarbo con ocasin de un reconocimiento de fuerza llevado a
cabo a partir de la lnea del Danubio (8-7 a. de C.) 155, Tibe
rio, diez aos despus, en el 6 d. de C., intentara cercar el
Reino de Maroboduo mediante una maniobra anloga a la que
haba tenido xito contra Panonia. Haba leunido a orillas del
Danubio doce legiones y, por su parte, el ejrcito del Rhin,
300

mandado por C. Sentio Saturnino deba marchar en direccin

a la Bohemia, cuando se produjo la sublevacin del Ilrieo.
Tiberio tuvo la oportunidad de concertar rpidamente una paz
con Maroboduo, que acept el ttulo de amigo del pueblo ro
mano a cambio de una completa independencia de hecho. As,
pudo utilizar todas sus fuerzas contra los rebeldes. Pero la gue
rra contra stos se prolong durante tres aos. La propia Ita
lia se vio amenazada. El plan de Augusto, tan prudente, par,
asegurar su proteccin pareca haber fracasado. Finalmente, la
paciencia de Tiberio acab superando todas las dificultades, y
Jos rebeldes fueron vencidos en el 9 d. de C. Al fin, poda pa
recer llegado el momento de reanudar la conquista de la Bohe
mia, pero aquel mismo ao se produjo el desastre de Varo, cu
yas legiones fueron aniquiladas por Arminio, un jefe cherusco
hasta entonces al servicio de Roma, en el bosque de Teutobu.'go (regin de Osnabrck?). Este desastre, en el que pere
cieron tres legiones y tropas auxiliares, quiz veinte m il hom
bres en total, hizo imposible el mantenimiento de las legiones
en la orilla derecha del Rhin. Augusto tuvo que renunciar a la
frontera corta del Elba, y Roma se instal, como pudo, en
la lnea del Rhin.
Esta fue la poltica de Augusto en Occidente. En Oriente
el prncipe renunci desde' muy pronto a proseguir los proyec
tos de Csar y los sueos de Antonio, a pesar de L presin
de una opinin pblica que no poda olvidar la humillacin de
Carres. Para borrar su recuerdo, mal que bien, Augusto consigji tras largas negociaciones que le restituyesen las bande
ras tomadas en el campo de batalla y los prisioneros, que ha
ban acabado por instalarse en el pas viviendo a la manera
paita. Las negociaciones fueron apoyadas por una expedicin,
mandada por Tiberio, contra Armenia, donde fue asentado un
prncipe vasallo. Pero Augusto declar en aquella ocasin que
el Imperio haba alcanzado sus lmites naturales y que no
convena ir ms all. Mas incluso este pobre consuelo no tard en
mostrarse vano. Las tropas romanas al servicio del nuevo rey
fueron expulsadas del pas y, en el ao 1 a. de C., Augusto
encomend al mayor de sus nietos, Gayo, el restablecimiento
de la influencia romana en Armenia. En el curso de aquella
campaa muri el joven prncipe, a la edad de veinte aos.
Al mismo tiempo, se derrumbaba el protectorado romano so
bre Armenia.

301

V.

EL SIGLO DE AUGUSTO

El reinado de Augusto est considerado generalmente, y con

justicia, como el apogeo de la cultura romana, aunque el del
Imperio se site en el tiempo de los Antoninos. Este juicio es
debido, sobre todo, al magnfico florecimiento da poetas que Ro
ma conoci durante la segunda mitad del ltimo siglo a. de C,,
pero conviene sealar que las principales obras de Virgilio, de
Tibulo, de Horacio, aparecieron durante el perodo de la guerra
civil o en los primeros aos del reinado, es decir, que Augusto y
Mecenas no ejercieron sobre aquel florecimiento literario una
influencia predominante. No fueron la causa de l, pero supie
ron aprovechar lo que los escritores aportaban a su tiempo para
exaltar su propia gloria. Es cierto que Virgilio aparece, desde,
luego, como el cantor de Augusto y del nuevo rgimen, y que
Horacio compuso odas en honor del vencedor de Accio. Pero
de esto se ha concluido, demasiado ligeramente, que se trataba
de una poesa cortesana, al servicio del poder. La realidad es
mucho ms compleja.
E l perodo ciceroniano haba conocido una literatura de la
libertad. La gran poesa augustiana sigue el mismo camino, pero la
libertad de que se, trata ya no es, en absoluto, Ja misma, sino
la que al espritu del hombre puede facilitar una autoridad fuer
te, que garantice la calma y las buenas leyes. La influencia del
epicureismo domina156. No es casual que Horacio fuese un
epicreo declarado, que Virgilio fuese discpulo del filsofo
Sirn, el cual tena una escuela epicrea en Npoles (quizs en
la regin de Posilpo, y cuyo nombre, El fin del pesar, es
como un programa de ataraxia). Mecenas, el protector de los
poetas, es tambin epicreo, como lo es Varo, autor de un poe
ma Sobre la Muerte. Extraa circunstancia para una doctrina
que, en otro tiempo, proclamaba sus reservas acsrca de los poe
tas! El ambiente espiritual romano ha sido ms fuerte que la
ortodoxia. Podr sorprender tambin que la poca de Augusto,
en la que, segn se nos dice, el prncipe se esforzaba por res
tablecer la- piedad respecto a los dioses de Roma, haya sido a!
mismo tiempo el gran siglo del epicureismo, pero sorprenderse
de ello es dejarse engaar por las palabras. La pietas de Augusto
as celebrada es la que le inspir la inflexible voluntad de ven
gar a su padre asesinado; si se restauran los santuarios, es por
que el cumplimiento de los deberes religiosos tradicionales tiene
un efecto inmediato (y esto no lo niegan los epicreos): es justo

302

rendir a los dioses el culto que se les ha rendido siempre, por

que esto ordena los espritus de la muchedumbre, inspirndoles
pensamientos divinos de serenidad y de prudencia. Y , ade
ms, Roma ha sido grande en la poca en que honraba a sus
dioses; para levantarla hasta el lugar que ha ocupado, es pru
dente devolverle su antigua religin. Los epicreos no niegan
la existencia de los dioses; slo dicen que se les comprende
mal hacindoles objeto de supersticiones perjudiciales. Pero pre
cisamente la religin oficial, por las reglas que impone, porque
descarga a la conciencia individual da sus responsabilidades res
pecto a lo sagrado, ofrece una solucin totalmente satisfactoria
para los espritus y para el prncipe. Esto permite, sin duda,
explicar la desconfianza de Augusto ante los cultos extran
jeros, generadores de anarqua y de perturbacin
lo cual se
halla de acuerdo con la poltica del Senado en la poca del asun
to de las bacanales.
Ciertamente, el epicureismo, el sentido de la vida interior,
el deseo de recuperar la paz tras la anarqua no explican toda
la literatura de la poca de Augusto, pero explican, al menos, una
buena parte de las Odas, de Horacio, y tambin de las Ger
gicas, de Virgilio. A l mismo tiempo, los poetas, porque son ro
manos, no pueden escapar totalmente al sentido de su respon
sabilidad ante la ciudad. En las Buclicas, Virgilio, que al prin
cipio pareca haberse preocupado de trasladar al latn el arte
de Tecrito, se encuentra, tal vez a su pesar, comprometido en
la vida poltica. Dbase a una razn personal (haba perdido
sus posesiones familiares de Mantua con motivo de la atribucin
de las tierras a los veteranos de Filipos) o slo a que el proble
ma de las expulsiones en el campo eta entonces el gran drama,
el que desembocara en la guerra de Perusa, la realidad es que el
protagonista de aquellos dilogos rsticos ser, no un pastor
armonioso, un cabrero sin ms fiador que l mismo, como en
Tecrito, sino un campesino italiano, y la figura inolvidable de
aquellos poemas es Ttiro, smbolo de aquellas gentes sencillas
que soportaban el peso de la discordia civil.
Roma se encuentra a s misma tanto en los poetas de la
poca de Augusto como en la obra de Tito Livio. Virgilio tuvo
la audacia de crear voluntariamente el gran mito en que Roma
podra contemplar o, ms bien, descubrir su imagen, recom
ponindola. Sin duda por eso, la cumbre de aquella literatura
es la revelacin hecha por Anquises a Eneas en el libro V I de
la Eneida. All, todas las creencias, todas las filosofas here
dadas del mundo griego y de la tradicin itlica convergen para
ofrecer una fe. Una inmensa sntesis comienza: la que reconcilia
303

en torno a Augusto a los italianos todava desgarrados por la

guerra de los aliados, a los orientales indecisos entre los dife
rentes partidos que los han envuelto a la fuerza en su querella
y que, para sus propios fines, han agotado los recursos de aque
llas gentes. Es notable que el siglo de Augusto haya sido el
gran siglo de la poesa romana, porque slo la poesa poda lle
gar tan profundamente a las conciencias y obrar el milagro que
los polticos y los jefes del ejrcito no haban podido conseguir.

Notas

1.

La poca de las grandes conquistas de Rom a (202-129

a. de C.)

1 T. Liv., X X X I I I , 47.
2 Id.,
47 y sigs. In fr a , pg. 28.
3 In f r a , pg, 76.
4 S u p r a , vol. V I, pg. 323.
5 Y a du rante la prim era guerra de Macedonia, los etolios, eter
nos enemigos de los m acedonios, se h ab an aliado con los rom anos
contra Filip o (cf. vol. V I, . 99, pg. 361). Despus, durante la segun
da guerra de M acedonia, los rodios y Prgam o dieron la a la rm a a
R om a, p a ra hacer fracasar los proyectos de Filipo V y de Antoco I I I
(in fra , pg. 16).
6 Vol. V I, pgs. 304 y sigs.
7 Cf. M arino B a r c h i e s i , N e v io E p ic o , Padua, 1962, pg. 261, n . 144.
8 Ver, p. ej el fragm ento 12 (M orel), en que el viejo Anquises,
fr e t u s p ie ta ti, invoca a N eptuno, o bien al m ism o Anquises celebrar,
con los actos que se encontrarn en el Eneas virgiliano, la ofrenda
ritu al a los Penates de Troya (fr. 3 M orel), tras haber observado
el vuelo de los p jaro s en el interior del te m p lu m .
9 Vol. V I, pgs. 314. Cfr. P. G r i m a l , C o m m e n t n a q u it la L it t r a tu r e
la tin e , Annales de l Universit de Paris, 1965, n. 2.
10 Vol. V I, pgs. 301 y sigs.; 315 y sigs. T. Liv., X X V , 1, 6-12.
11 V ol. V I, pgs. 76 y sigs.
12 Sobre el prlogo de los A n n ale s, cf. A. G i a n o l a , Q. E n n io e il
so g n o d e g li A n n a le s, R om a, 1913; H . v o n K a m e r e , E n n iu s un d H o m e r ,
Leipzig, 1926. Puede pensarse que la m etam orfosis de H om ero en pavo
real responde a u n a especie de compensacin, p orq ue el pavo est
constelado de ojos (cf. la leyenda de Argos), m ientras que el poeta
era ciego.
13 AI comienzo de los A itia, las Musas venan a ap o rtar a C alim aco
u n a revelacin anloga a la que h ab an hecho a H esodo (cf. A n th o L ,
V II, 42).
14 E n n io m u ri , probablem ente, en el 169. Las comedias de Tere n d o fueron compuestas entre el 166 y el 160. Terencio m u r i al
ao siguiente.
15 Acerca de sta, v. vol. V I, pgs. 165 y sigs. Las deudas de
P lauto van desde M enandro h asta Posidipo (que parece h ab e i vi
vido hasta el 240 a. de C., aprox., es decir, unos diez aos antes del
nacim iento de Plauto, que se sita hacia el 250). Terencio nac i ha
cia el 190.
16 Vol. V I, pgs. 172 y sigs.
17 Vol. V I, pgs. 152 y sigs.
18 Sobre estos problem as y sus derivaciones en el pensam iento
ro m ano del siglo I a. de C., cf. P. B o y a n c e , Sur la thologie de Varron, R ev . d e s E t ..A n c ., L V II (1955), pgs. 56-84.
19 V . H . D i e l s , S ib y llin isc h e B l a tt e r , B e r l n , 1890; R . B l o c h , L e s
o r ig in e s t r u s q u e s d e s liv r e s s i b y ll i n s , e n M l. A. E r n o u t, 1940, p g i
n a s 21-28; J . G ace , A p o llo n ro m a in , P a r s , 1955.
20 Sobre las relaciones de los ritos
y de la divinidad, cf.
G r a iu .o t , L e c u lte d e C y b le, M re d e s D ie u x ..., Pars,
1912;J. C a r c o p in o ,

ibid.

305

A s p e c ts m y stiq u e s d e la R o m e p a e n n e , Paris, 1942, pgs. 49 y sigs.

21 Cf. H , l e B o n n ie c , L e c u lte d e C r s R o m e , Paris, 1958, pagi
nas 295 y sigs.
22 V. sobre este tema, A. B r u h l , L ib e r P a te r , Paris, 1953, pgs. 13
y siguientes.
23 Nuestras fuentes acerca de este tem a son, a la vez, literarias
(T. Liv. X X X I X , 8 y sigs.) y epigrficas (inscripcin de Tiriolo,
C. I. L ., I 2, 581; cf. B r u n s , F o n t e s in r is r o m a n i a n tiq u i, 7.* ed. Friburgo, 1909, p g 164). B ibliog rafa
en A. B r u h l , op . cit., pg.
87,
nm ero 20; pgs. VI-VII.
24 A pesar de las profesiones de escepticismo sobre este punto,
es d ifc il no relacionar esta indicacin con que sabemos, p or
otros conductos, del carcter sangriento del culto dionisaco. H . Jeanm a ir e , D io n y so s, h isto ir e d u c u lte d e B a c c h u s , Pars, 1951.
25 Sobre el papel poltico internacional desempeado p or
las
asociaciones dionisacas en Oriente, cf. H . J e a n m a i r e , ibid .
26 A. B r u h l , o p . cit., pgs. 119 y sigs. I n f r a , pgs. 193 y sigs.
27 Vol. V I, pgs. 92 y sigs.
28 E d ici n en el C o r p u s P a r a v ia n u m , M iln , 1954, y el estudio de
R . S t i e h l , D ie D a tie ru n g d e r k a p ito lin isc h e n F a s t e n , Unters.
zur
klass. Philol. u n d Gesch. d. Altert. I, Tubinga, 1957.
29 J. H e u r g o n , R e c h e r c h e s ... s u r C a p o u e ,
p r r o m a in e , Pars, 1942,
pginas 262 y sigs.
30 C. P l i n , N . H ., V I I 136, relatando la a itio n legendaria de
la
a d le c t io del antepasado de los Fulvios p or el Senado rom ano. E n
cuanto a los Curios, cf. C IC ., P r o S u l l a . V II. 23; para otras fam ilias
consulares originarias de Tsculo,
cf. CIC., P r o P ia n d o , V II,
19;
X X IV ,

58.

31 E l papel de los patricios en el E stado du rante los ltim os

tiem pos de la R ep blica es resum ido p o r C IC ., D e D o m o s u a , X IV ,
37-38.
32 V ol. V I, pg. 295.
33 Vol. V I, pg. 93.
34 T. Liv., I I I , 55.
35 T. Liv., ib id . Para los c o m itia t r ib u t a y s u o rig e n , v. V ol V I,
pg ina 295.
3* T. Liv., V I I I , 12, 15.
37 E sta a u c t o r it a s previa de los Padres tena p o r objeto y p o r
efecto el de hacer inoperante u n posible v e to del Senado sobre u n a
m e d id a ado ptada p o r los plebeyos, puesto que aquella a u c to r it a s
equivala a u n a carta blanca; as ocurra ya con las elecciones, al
suscribir el Senado, anticipadam ente, la eleccin de los tribunos.
38 G a i u s , In st ., I, 3; P l i n . N. H., X V I, 10, 37.
39 Vol. V I, pg. 88.
40 E l ejem plo m s clebre sigue siendo el proceso de R abirio ,
que haca revivir, en el 63 a. de C., u n antig uo procedim iento. Cf.
A. B o u l a n g e r , ed. de C i c e r n , t. IX , pgs. 120 y sigs.
41 Sobre estos problem as y sobre la evolucin territorial y ad m i
nistrativ a de las tribus, cfr. L. R. T a y l o r , The voting districts of
the R o m a n R epublic, en P a p e r s a n d M o n o g r. o f th e A m er. A c ad , in
R o m e , X X , 1960.
41 a) As, el censor Apio Claudio, en el 304, p o r necesidades de su
poltica personal, reparti a los libertos en las tribus rurales. T. Liv.,
IX , 46; V a l. M a x ., I I , 2, 9 (L. R. T a y l o r , o p . cit., pgs. 134 y sigs.).
La m e dida fue anulada desde la censura del 304, y los libertos agru
pados en las cuatro tribus urbanas.
42 E n el 189, los libertos se encuentran repartidos entre todas
las tribus (L. R . T a y lo r , ib id ., pgs. 138 y sigs.), q ui^ p or u n a
iniciativa del clan de los Escipiones, que inten taba as u a m a nio bra

306

para reforzar su autoridad en las asam bleas (L. R . T y l o r , ibid .).

Pero, en el 179, se inscriben en u n a sola trib u urbana, lo q ue con
vierte su poder de voto en prcticam ente nu lo (ib id ., pg. 140).
43 Cf. las observaciones de G. T i b i l e t t i , The C om itia d u rin g the
decline of the R o m a n R epublic, en S t u d i a et D o c u m . H i s t o r ia e et
J u r is , X X V (1959), pgs. 95 y sigs.
44 T. Liv., X L , 44, 1.
45 Cf.
las conclusiones de A. E. A s t i n , T h e L e x A n n alis
b efo re
S u lla , Col. Latom us X X X I I , Bruselas, 1958. pgs. 45-46.
46 P o li b i o , V I, 19, 4.
47 P o l i b i o , V I, 13, 1 y sigs., resum e los poderes del Senado: mo
n o p o lio del presupuesto, investigaciones sobre los crmenes cometidos
en Ita lia (envenenamiento, etc.), arb itra je en los asuntos privados,
relaciones con los em bajadores, envo de legaciones al exterior.
H asta el p u n to de que si alguien se encontrase en R om a en ausen
cia de los cnsules, po dra pensar que se h allaba ante u n estado
absolutam ente aristocrtico...
48 I n f r a , pg. 75.
49 I n f r a , pgs. 50 y sigs.
so Vol. V I, pg. 143.
51 E l reino de H am arquis. Cf. B o u c h e - L e c le r q , H isto ire d e s Lag id e s, 4 vols., Pars, 1903;M . A l l i o t , L a Thbade en lutte contre les
rois d'Alexandrie sous P hilop ator et Epiphane, R e v . B e lg e d e P hilol.
e t d H ist. X X I X (1951), pgs. 421-443.
52 B o u c h e - L e c le r q , ibid .
53 Probablem ente, en el 205. Cf. F. W . W a lb a n k , The Accession of
Ptolem y Epiphanes, en J o u r n . o f E g y p t . A rch ., 1936, pgs. 20-34; y E.
B i c k e r m a n , L'avnem ent de P tolm e V E piphane, C h ro n iq u e d 'E g y p
te, X X I X (1940), pgs. 124-131.
& Se tra ta de Arsinoe I I I , herm ana y m u je r de Ptolomeo IV Filoptor.
55 Descripcin m u y viva de las escenas que aco m paaron a este
golpe de Estado, en P o l i b i o , X V , 26 y sigs.
56 V . H ans V o l k m a n n , art. Ptolemaios, n. 22, R . E .. X X I I I , col.
1684-1687.
57 Sobre las relaciones fam iliares existentes entre Antoco I I I y
Aqueo, v. el siguiente cuadro:
Seleuco I N ictor

A ntoco I Ster

Antoco I I

T heos

Seleuco I I Calnico

Seleuco III Ster

Aqueo

Andrm aco

Aqueo

Antoco III
307

58 E. L e u z e , Die Feldziige Antiochos des Grossen..., en H e r m e s

L V I I I (1923), pgs. 187-201; L. R o b e r t , La cam pagne d'Attale I en 218,
en E t u d e s A n a to lie n n e s, Paris, 1937, pgs. 185-198.
59 V ol. V I, pg. 145.
60 Cf. in fr a , pgs. 283 y sigs.
61 T. Liv. X X X , 26; 42; X X X I . 1, 10. Cf. la discusin de este testi
m o n io en E. P a i s J . B a y e t , H ist. R o m ., pgs. 486-487, n. 15.
62 Es el m o m en to en que Nevio com pone el B e llu m P u n ic u m (s u p r a ,
pgs. 3 y sigs.). Por otra parte, Fabio Pictor, en su H is t o r ia subra
yaba el origen frigio de los rom anos.
63 V. la discusin sobre este p u n to en E . V. H a n s e n , T h e A tta lid s
o f P e r g a m o n , N ueva Y ork, 1947, pgs. 50-51. Cf. tam b i n H . G r a i l l o t ,
L e c u lte d e C y b ele, Pars, 1912, pgs. 25-69.
64 Sobre Los detalles de la organizacin del culto a Cibeles en R o m a
y sobre la m anera en que el Senado lleg a despojarlo de los ele
m entos orgisticos que com portaba, cf. J. C a r c o p i n o , A sp e c ts m y sti
q u e s d e R o m e p a e n n e , Pars, 1942, pgs. 49 y sigs.
65 C on m o tivo del intento de B izancio de establecer u n derecho
de peaje en los estrechos (en el 219?), Atalo h ab a apoyado a la ciu
dad contra Rodas. D urante la prim era guerra de Macedonia, R odas
se h a b a esforzado por im p e d ir la intervencin de Atalo en Grecia.
66 Gracias a la accin de Arato. P l u t . , A r a lo , 34. Para este perodo
de la historia de Atenas, v. W. F e r g u s o n , H e lle n istic A th en s.
67 Filopem en h aba nacido hacia el 252 a. C . (cf. P a u s a n , V I I I ,
49-51), h ijo de u n gran personaje de M egalopolis, educado p o r con
discpulos de Arcesilao, tena u n a form acin filosfica; pero, esen
cialm ente ho m bre de guerra, se dedic toda su vid a a co m b atir a Es
p arta p o r cuenta de
la liga aquea, en la que sucedi (en el 207) a
A rato (m uerto en el
213). V. P l u t . , F ilo p e m e n .
68 Patrocinio al que se h aba decidido Arato. Vol. V I, pg. 152.
69 N abis, perteneciente p o r sus orgenes a la fa m ilia real de los
E u rip ntidas, fue el gran adversario de Filopem en. Tras la victoria
alcanzada p o r ste sobre E sparta, en el 207, Nabis se h aba adueado
del poder, evitando que E sp arta se hundiese en la anarqua. Prosigui
el p rogram a de Clemenes (vol. V I, pg. 149). Sobre N abis, v. P o li b i o , X I I I , 6, 1 y sigs.
70 Cf. F. W. W a lb a n k , P h ilip V o f M a c e d n , Cam bridge, 1940.
71 P o L iB io , X V I I I , 54, 7-11. Cf. M . H o l l e a u x , Etudes d'H istoire he
llnistique, R ev . E t . G r 1920, pgs. 223-247.
72 Los rodios sospecharon a tiem po la traicin. Herclides no pudo
averiar m s que 13 trirrem es antes de escapar, P o l i b i o , X I I I , 4-5;
P o l i e n o , V, 17.
?3 P o l i b i o , I I I , 2, 8; X V , 20. A p ia n o , M ac e d ., IV , 2.
74 C a m b r id g e Anc. H ist., V I I I , pgs. 150 y sigs.
75 S u p r a , n. 61.
76 Las prdidas de Filipo fueron las m s duras, pero Atalo perdi
su barco alm irante y tuvo que h u ir ignom iniosam ente al continente.
Sobre la b a talla de Quos, cf. M. H o l l e a u x , en R ev . E t . A nc., X X V
(1923), pg. 335. P o l i b i o , X V , 7. Atalo, a pesar del papel poco b rillante
desempeado p or su flota, elev, para conm em orar lo que era, de
todos m odos, u n a victoria, u n m on u m e n to a Zeus y a A th e n a N ik e
p h o r o s ; M. H o l l e a u x , en R ev . E t . G r., X I (1898), pgs. 251-258 ( = I n s c r .
de Prgam o, . 52).
77 Sobre las defensas im provisadas entonces en Prgam o, cf. los
testim onios recogidos en E . V. H a n s e n , T h e A t ta lid s ..., pgs. 54.
78 H abiendo sido m uertos p o r la m u ch e du m bre ateniense dos j
venes acarnanos, con el pretexto de que se h aban introducido clan
destinam ente en el santuario de Eleusis, el rey h ab a autorizado a sus

308

am igos de A carnania a atacar el Atica. T. Liv., X X X I , 14, 7; X X X I , 9.

w V ol. V I, pg. 311.
o P o li b i o , X V I, 27.
si T. Liv., X X X I , 24-27.
82 Sobre los prelim inares de la cam pa a entre los desaretas y lue
go en la Licestidia, cf. T. Liv. X X X I , 33. Sobre la b atalla de Otolobo,
T. Liv. X X X I , 36.
83 T. Liv. X X X I I , 10; P l u t , F la m in ., 4 y sigs.
84 P o l i b i o , X V II, 1-8; T. Liv., X X X I I , 32 y sigs.
85 P o l i b i o , X V I I I , 4-8.
86 P o l i b i o , X V I I I , 44, 4.
s? P o l i b i o , X V I I I , 29; T. Liv. X X X I I I , 33.
88 Por ejem plo, Bargilia, en Caria, donde Filipo h aba estado cer
cado m uch o tiem po (su p r a , pg. 20); P o l i b i o , X V I I I , 44, 4.
89 Vol. V I, pg. 27.
90 Vol. V I, pgs. 154 y sigs.
51 V ol. V I, pgs.
128 y sigs.
92 T. Liv., X X X I I , 39-40.
93 I n fr a , pgs. 99 y sigs.
94 P o l i b i o , X V I, 18; 39.
95 S u p r a , pgs. 23 y sigs.
96 C om o prueba de ello, u n a m oneda ro m an a en que figura M . E m i
lio coronando a Ptolomeo.
97 V ol. V I, pgs. 114 y sigs.
98 Cf. L e u z e , en H e rm e s, L V I I I (1923), pgs. 190-201.
99 Plut, F la m in ., 6; P o l i b i o , XV I I I ,
24.
100 D i t t e n b e r g e r , S y lo g e 3, 591.
i P o li b i o , X V I I I , 47, 2.
102 P o l i b i o , X V I I I , 32.
103 Por ejem plo, p ara Lism aco. vol. V I.
104 T. Liv., X X X IV , 58.
ios T. Liv., X X X IV , 43, 3 y sigs.
1M T. Liv., X X X I I I , 44-49; C o r n . Nep., H a n n ., 8, 2.
7 V ol. V I, pg. 121..
ios T. Liv., X X X V , 35 y sigs.; P lut ., F ilo p e m e n , 15.
109
T. Liv., X X X , X X X I , 43-51; P o l i b i o , X X , 1-3; D i o d . S ic .,
X X I X , 1.
no Por ejem plo, el enterram iento, en el cam po de b atalla de Cino
cfalos, de los soldados m acedonios dejados sin sepultura p or Filipo.
C fr. A p ia n o , S y r , 16; T. Liv., X X X V I, 8, 4 y sigs.
lu T. Liv., X X X V I, 4.
112
T. Liv., X X X V I, 60; C orn. Nep., H a n m , 8.
U3 H a b a m a n d ad o como agente a Cartago a u n tir io llam ado Aris
tn. T. Liv., X X X IV , 61, 1 y s ig s . , S y r ., 8.
114 T. Liv., X X X V I, 7; A p i a n o , S y r., 7; J u s t i n o , X X X I,
5 y sigs.
us T. Liv., X X X V I, 14 y sigs.; P l u t . , C a to m a i., 13 y sigs.;A p i a n o ,
S y r ., 17 y sigs.
u s P o li b i o , X I, 34.
U7 I n fr a , pgs. 61 y sigs.
lis Tenan por m is in la de com probar, p o r una parte, la exactitud
de los inform es sobre la situacin general, y, de otra, el destino del
botn, que parece haber sido enorme. C atn atestigua contra M . Aci
lio en el proceso que se intent contra ste, despus de su llam ada.
T. Liv., X X X V II, 57, 14.
U9 C nsul en el 194, no poda ser reelegido antes de diez aos.
120
T. Liv., X X X V I I , 27 y sigs.; A p ia n o , S y r., 27. La . b a ta lla de
Sam os dio origen a que m uchas ciudades de Asia se inclinasen a
favor de Antoco y a que los rom anos estuviesen a p u nto de aban

309

'

donar la lucha en el m a r. E l desquite de los altados tuvo lugar en dos

fases: u n a p rim e ra batalla, en Side (fines de julio-comienzos de
agosto del 190), T. Liv., X X X V II, 22 y sigs.; C o r n . N e p ., H a n n ,, 8, y
otra, en Mioneso, a finales del otoo.
121 T. Liv., X X X V I , 20; A p ia n o , S y r ., 26. Para el parentesco entre
los principes de Prgamo, v. el cuadro siguiente:
Apolnides (de Ccico) --- Atalo I

Eum enes

II

Atalo

II

Filetero

Ateneo

Atalo I I I

122
T . Liv., X X X V II, 6, 2.
123 E ra u n a negligencia de los subordinados, o u n clculo d e l rey,
que esperaba concillarse as con unos adversarios con los que tena
vivos deseos de hacer la paz? C f . T . Liv., X X X V II, 33 y sigs. P o l i b i o ,
X X I , 4 y sigs.
124 p o l i b i o , X X I , 15, 2 y sigs.; T . L iv., X X X V II, 34 y sigs.
125 t . Liv., X X X V II, 34 y sigs. E sto significa ta l vez que E scipin,
n el cam po de batalla, se p ro p on a salvaguardar la vida del rey y
le pro m eta as su proteccin personal.
126 T. Liv., X X X V II, 50 y sigs. La posicin de M an lio
V ulso en el
Senado
es revelada p o r la personalidad de sus tres
acusadores:
M . E m ilio Lpido, M. Fulv io N o bilio r y L. E m ilio Paulo.
127 T. Liv., X X X V I I I , 18-27; cf. P o l i b i o , X X I , 37-40.
128 V ol. V I, pg. 115.
129 P o li b i o , X X I , 29, 1 y sigs. A veces, se
h a sostenido que el tr
m in o corona, em pleado p o r Polibio, equivale, sencillamente, a re
galo, pero esto no es seguro.
130 Ce., P r o . A rch ., 27; P lin ., N . H ., X X X V , 66.
131 Cf. las acusaciones form uladas contra M an lio Vulso y Fulvio N o
b ilio r, T. Liv., X X X V I I I , 42.
132 A . A y m a r d , Polybe, Scipion l'A fricain et le titre de Roi, R e v u e
d u N o r d X X X V I, n. 42 (M l. L. Jacob), 1954, pgs. 121-128.
133 S u p r a , pgs. 12 y sigs.
134 t . Liv., E p it o m e , L V I. Se desconoce la fecha exacta de
esta
ley. M om m sen la hace rem ontar al ao 150.
135 Sobre esta cuestin, tan debatida, v. E. M a r m o r a l e , C a to
M a io r, 2.a d., B ari, 1949, pgs. 43 y sigs.
136 S u p r a , pg. 22.
'
137 Cf. el retrato, inesperado, pero n o inverosm il, dgase lo q ue se
quiera, que Cicern hace de C atn en su vejez, en el C a to m a io r.
138 P l u t . , C a to M a io r, 12, 4.
139 Cf. D ie tm ar K i e n a s t , C a to d e r z e n so r. Heidelberg, 1954.
14 i n f r a , pg. 61.
141 Cf. M. R o s t o v t s e f f , T h e S o c ia l a n d E c o n o m ic H is to r y o f the
R o m a n E m p ir e , 2.* ed., 1957, pg. 314. Trad. esp. H is t o r ia s o c ia l y
e c o n m ic a d e l I m p e r io ro m a n o . M adrid. Espasa-Calpe, 1937, pg. 81.
142 Sobre estos hechos, cf. el anlisis de E . M a r m o r a l e , op. cit.,
pginas 52 y sigs.
143 Sobre el proceso de los. Escipiones, v. D. K i e n a s t , cit., pgs. 57
y sigs.
144 C atn no intent proponer u n a legislacin coherente sobre la ad
m in istracin , pero se esforz p or m antener las tradiciones de des

310

inters y de m oderacin de los m agistrados de otros tiempos. Procedi

p o r acusaciones personales. Cf. D. K i e n a s t , o p. c it., pgs. 68 y sigs.
Sobre este problem a, cf. A. N. S h e r w i n - W h i t e , Th e R o m a n ci
tiz en sh ip , Oxford, 1939.
1 Vol. V I, pg. 323.
147 Vol. V I, pgs. 63 y sigs.; in fr a , p g. 63.
148 I n f r a , pgs. 65 y sigs.
149 P r a e t o r h ab a sido el p rim e r no m bre de los cnsules; vol.
V I,
pgs. 91 y sigs.
150 I n f r a , pgs. 74 y sigs.
151 Sobre estos problemas, cf. A . N . S h e r w i n v W h i t e , o p .
cit.,
parte I, R o m a n c itiz e n sh ip d u r in g th e R e p u b lic ; y Ch. W i r s z u b s k i , L i
b e r t a s ..., Cam bridge, 1950.
152 V. los ejem plos reunidos p o r T. F r a n k , en C a m b r. A n c. H ist.,
V I I I , pgs. 351 y sigs.: asunto de las Bacanales, lim itacin de la
usura en las ciudades italianas (en el 193) y asim ilacin a R om a.
153 E n la m e dida en que los ciudadanos de pleno derecho fo rm a
b a n p arte slo de las legiones, parecan: tener m s derechos q ue los
otros, que servan en unidades inferiores (cf. S n e c a , D e V ita B e a t a ,
V III,
2).
154 I n f r a , pgs. 62 y sigs.
55 T. L iv., X X X I X , 2, 10.
156 In f r a , pgs. 115 y sigs.
157 C o r n . N e p ., C a to , 1, 4 ."
158 V., p o r ejem plo, los prim eros escritos sibilinos (O r a c u la S ib y lli
n a, ed. Geffcken, Leipzig, 1902). V. H aro ld F u c h s , D e r g e istig e w iders t a n d g e g e n R o m in d e r a n tik e n W elt, B erln, 1938.
159 M u ri durante u n intento de saqueo de u n tem p lo de Bel, D io d .
S ic . X X V I I I , 3; X X I X , 15.
't E n u n a fecha situada entre octubre 176 y el comienzo de 174.
Cf. A. A y m a r d , A utour de l avnem ent d Antiochos IV , en H i s t o r ia I I
(1953), pg. 49, n. 3.

1 V ., s o b r e la s c o n d ic io n e s d e e ste r e g r e s o , A . A y m a r d , ib id .
162 V ol. V I, pgs. 231 y sigs.
i E sta guerra estall en el 169, cuando los dos reyes, en lu g a r de
conducirse como rivales, se uniero n p ara reinar ju n to s. La interven
cin de Antoco fue, sin duda, posible gracias a q ue R om a, en aquel
m om ento, se h allaba ocupada en M acedonia; pero Antoco n o haba
contado con la firm eza del Senado.
164 P o li b i o , X X I X , 27, 8; Ce., P h il , V I I I , 23; T. Liv., X L V , 12, 4
y sigs.
165
T. Liv., X X X V I I ,
7, 13.
166 T. Liv., X X X I X ,
25 y sigs.
167 T . L i v ., X X X I X , 34; 35; P o l i b i o , X X I I , 13; 14.
8 P o lib io ,
X X V I I I , 3, 4 y s ig s .
165 T. Liv., X L , 5, 10; P o l i b i o , X X IV , 4; T. Liv., X L , 21 y s ig s .
1 T. L iv., X L , 24.
m
Cf. T. Liv., X L I, 23, 2;
P o li b i o , X X V , 6, 2.
172
P o l i b i o , X X V I I I , 7, 9, A . A y m a r d , L e s a s s e m b l s de la C o n f
d r a tio n a c h en n e, p g s . 185-186.
m T. Liv., X L I I , 11 y sigs.
174 Sobre la m uerte de A nbal que, p or escapar a los rom anos, se
m a t, T . Liv., X X X I X , 50; C o r n . N ep., H a n n ., 13 (fecha: 183, 182
181, segn las fuentes). Se encontraba, entonces, ju n t o al rey
de Bitinia,
Prusias, y ste haba recibido de los rom anos la orden
de
entregrselo. La orden, dada p o r el Senado, fue transm itida por T. Fiam in io .
175 U na roca se h aba desprendido de la m o n taa al paso del rey, y

311

h a b a estado a p u n to de aplastarle. P o l i b i o , X X I I , 18; X X V II, 6;

T. Liv., X L II, 15.
176
p o r ejem plo, de hacer envenenar a los principales senadores,
cf. R . E ., V I I I , col. 662, s. v. H erennius 1 (M nzer).
m T. L iv X L I I , 52
T. Liv X L I I , 47.
179 Sobre una colina conocida p o r el no m bre fausto de Calnico.
T. Liv., X L II, 58 y sigs.
180
T.Liv., X L I I I , 4, 8;
7, 10.
181
T.Liv., X L I I I , 7 y
sigs.
182
T.Liv., X L IV , 3, 6; P o l i b i o , X X V I I I , 13; A p ia n o , M ac e d ., 12,
183
T.L iv X L IV , 14, 5
y sigs.
184 H aba alcanzado u n a b rillan te v ictoria sobre los lusitanos, hacia
el 190; despus, sobre los ligures. S u biograga h a sido escrita p or
Plutarco.
185 T. Liv., X L IV , 37 y sigs.
186 P o l i b i o , X X I X , 17, 3-4; T. Liv., X L V , 5; P l u t . , P a u to E m ilio ,
23; A p ia n o , M a c e d ., 14. Perseo figur en el triu n fo de Paulo-Emilio;
enviado luego a Alba, m u r i dos aos despus segn unos, suicidn
dose, y, segn otros, a consecuencia de las torturas que le infligieron
los soldados que le custodiaban.
187 T. Liv., X L V , 18; 29 y sigs.; D i o d . S ic ., X X X I , 8-7.
188 Sobre el papel de la realeza e n la sociedad m acednica, v.
vol. V I, pg. 10 y 11. Adems, A . A y m a r d , MakeSuiv , R ev.
In te r n , H ist, d u D r o it (M l. F. de Visscher 3), Bruselas, 1950, pg i
nas 61 y sigs.
i P o l i b i o , X X X V I, 9 y sigs.; 17, 13 y sigs. Sobre la entente con
Cartago, e n to n c e s en guerra contra R o m a, cf. A p ia n o , P u n ic a , 111;
E s t r . , X IV , pg. 624 C.
i H u b o otras tentativas anlogas: la de u n supuesto A lejandro
( Z o n a r a s , IX , 24), y l de u n
pretendido F ilipo (T. Liv., P er.,
L U I;
V a r r o n , R . R ., I I , 4, 1).
Cf. Ce, in P is., 38: M a c e d o n ia m ... q u a m t a n ta e b a r b a r o r u m g e n
t e s a t tin g u t u t s e m p e r M a c e d o n ic is im p e r a to r ib u s id e m fin e s p ro v in
c ia e iu e r in t q u i g la d io r u m a t q u e p ilo ru m .
192 Pariente del desgraciado
adversario de Andriscos.
193 A. G e l., N o c te s A ttic a e , V I, 3. Cf. D. K i e n a s t , o p. cit., pgi
nas 118 y sigs.
194 P o li b i o , X X I X , 19, 1;
X X X , 4 y sigs.
195 E sta renta descendi de 1.000.000 de dracm as a 150.000, si hem os
de creer a P o l i b i o , X X X , 31, 12.
196 Sobre la lex R h o d ia ,
cf. H. K r e l l e r , L e x R h o d ia , en
Z e itsc h r .
f. d . g es. H a n d e ls r e c h t ..., 1921, pgs. 257 y sigs.
197 I n fr a , pgs. 132 y sigs.
19 Vol. V I, pg. 310.
199 Sobre la actividad com ercial en Delos, v. R o s t o v t s e f f , D ie hellen ist isc h e W e lt..., Stuttgart, 1955-56, passim .
200 Cf. E. L a p a lu s , L 'a g o r a d e s I t a lie n s , E x p lo r a tio n d e D lo s, t . X I X ,
Paris, 1939.
201 Nos referiremos a los vols, de E x p lo r a t io n A rc h o lo g ie d e
D lo s, Paris, 1909, y todava en curso de p ublicacin.
202 La m s reciente p ublicacin de excavaciones en R odas es la
de E jn a r D y g g v e , L in d o s. F o u ille s d e l'A c ro p o le ..., Berlin, 1960.
203 E l m s reciente estudio sobre Pozzuoli (Putolos) es el art. de
M. W. F r e d e r i k s e n , en R . E ., X X I I I (1959), pgs. 2036-2060.
204 P. D u b o is , P o u z z o le s a n tiq u e ,
Paris, 1907. V. tam b i n V. T r a m
T a m T i n h , L e c u lte d 'I s i s P o m p i, Paris, 1964.
205 E l desarrollo de la Pompeya sam nita se extiende desde mediados del siglo v a. de C. hasta la conquista de la ciudad p o r Sila y

312

1
j

la instalacin de la colonia rom ana. E l fin a l del siglo n i se caracteri

za p o r u n a actividad arquitectnica considerable; es entonces cuan
do aparecen as prim eras casas con peristilo.
2 6 P or e j., L u c r e c i o , V I , 1 y sig s.
207 Lo que sim bolizan las leyendas de Dem ter y de Ddalo.
208 Invencin atribuid a, a veces, a Erecteo, rey de Atenas.
209
P. G r i m a l , S i c le d e s S c ip io n s, Pars, 1953, p g s. 136 y sigs.
210 Ib id ., pgs. 150 y sigs.
211 E l elogio de la constitucin de E sparta se encuentra ya en
P o l i b i o , V I, 46; 48. Es posible que la co m paracin entre las leyes de
Licurgo y las m s antiguas costum bres rom anas h aya sido estable
cida p o r Posidonio; cf. A t e n e o , V I, pgs. 273 y sigs. C ic e r n , D e R e
p b lic a , I I , 23.

cf.

2>2

P o l i b i o , X X X , 20.

213 S u p r a , pg. 29.

214 H echo prisionero y llevado a Mesenia, fue obligado a beber el
veneno. P l u t . , F ilo p e m e n , 20, 2 y sigs.
2'5
P o l i b i o , X X IV , 10 y s ig s .
216 P o l i b i o , ib id . C f . D i t t e n b e r g e r , S y llo g e l, 634.
2'7 T. Liv., X L V , 31, 9; P O L re io , X X X , 13; P a u s a n ., V II, 10, 9.
2 C f . P o l i b i o , X X X I I , 9 y s ig s .
219 S u p r a , pg. 51.
220 S u p r a , p g . 47.
i P a u s a n , V II, 14; T. L iv., P e r., L I.
222 E m b ja d a al m a nd o de Sex. Ju lio Csar. P o l i b i o , X X X V I I I , 9,
1; 10, 1, que insiste sobre la m oderacin de los em bajadores ro
manos.
223 Cf. s u p r a , pg . 25.
224 D io d . S ic ., X X X I I , 26, 4; P o l i b i o , X X X I I , 12, 8.
2 P o l i b i o , X X X V I I I , 15 y s ig s .
6 Ce., D e O r a t., 232; P l i n i o , N . H . X X X V , 24; P o l i b i o , X X X I X ,
6,
1; P a u s a n ., V, 10, 5; 24, 4; 8.
227 P o l i b i o , X X X I X , 2 y s ig s .
228 P o l i b i o , X X X , 19.
229 Cf. la carta del rey al gran sacerdote de Prgamo, Atis, en
R o y a l C o r re sp o n d e n c e in the H e lle n istic p e rio d , pgs. 245246, n. 61.
230 Sobre esta guerra, v. L. R o b e r t , S u r la cam pagne de Prusias I I
contre Attale II , en E t u d e s A n a to lie n n e s, pgs. 111-118.
Cf. E . V. H a n s e n , T h e A t ta lid s ..., pgs. 128 y sigs.
232 E. V . H a n s e n , ib id ., pgs. 128 y sigs.
233 D i o d . S ic ., X X X IV , 3; J u s t i n o , X X X V I, 4, 1-2.
234 C. sobre todo G a le n o , X I I I , 409-416 ( K ) ; X I I I , 162; 250 y sigs.;
P l i n . , N . H ., X X X I I , 8 (27); V a r r o n , R . R . I, 1, 8, etc.
235 Vol. V I, pgs, 157 y sigs.
2* O. G. I. S n. 338; T. Liv., P er., L V III; V e ll. Pat., I I , 4, 1;
P l u t , T i G ra c ., 14, etc.

W e ll e s ,

237 H a b a u n precedente: el testam ento de P tolom eo Evrgetes (v.

no ta sig.). Algunos aos despus, P tolom eo A p i n har lo m ism o;
cf. G. I. L u z z a t t o , A ppunti sui testam ento d i Tolomeo Apione a favore
d i R om a, S tu d , e t D oc, H ist. l u r i s V I I (1941), pgs. 259 y sigs.
2
A P i g a n i o l , e n Aev.
H ist, d u D r o it, 1933, p g . 409.
2
P o l i b i o , X X X I . 1 y s ig s .; 11 y s ig s .; D io d . S ic ., X X X II,
10.
240 D i o d . S ic ., X X X I , 17 a; A p ia n o , Syr., 45-47; 66; M a c a b e o s, I. 8;
F l a v . J o s ., A nt. J u d ., X I I , 10, 6.
24> P o l i b i o , X X X I , 33; X X X I I , 1 y s ig s .; D io d . Sic., X X X I, 29 y ss.
242 H u b o una lucha de influencia en Capadocia entre D em etrio y
A talo I I ; dos pretendientes, m edio herm anos, se disp u taban el trono:
Orofernes y Ariarates, el p rim ero apoyado p or Dem etrio; el segundo,

313

p o r Atalo y los rom anos. Cf. P o l i b i o , X X X I , 3, 4; X X X I I , 1 y sigs.;

D io b , S ic ., X X X I , 19, etc.
2 J u s t i n o , X X X V , 1-6.
2 J o s e f o , A nt. J u d ., X I I I , 80-82; M a c a b e o s, I, 10, 51-58.
2 P o l i b i o , X X X I I I , 15; 18, 6 y s ig s .; D i o d . S ic ., X X X I , 32 a .
2 J u s t i n o , X X X V , 1, 6 y sigs.; A p ia n o , S y r ., 67; J o s e f o , A n t. J u d .,
X I I I , 2, 4.
2 J u s t i n o , X X X V , 2, 1-3; A p ia n o , S y r ., 67; J o s e f o , A nt. J u d ., X I I I ,
8, 4.
248 J . s t i n o , X X X V I, 1, 6; X X X I I I , 9, 1 y sigs.
249
J u s t i n o , X X X V I I I , 10; D io d . S ic ., X X X IV , 14; 15; 17; J o s e f o ,
A n t. J u d ., X I I I , 8, 4.
250 La e m bajada m s clebre fue la de E scip in E m ilian o , Sp. M u m
m io y Cecilio Metelo. Cf. M u e n z e r , en R . E ., IV , pg. 1452; E . CaVaignac, A propos des m onnaies de Tryphon, en R ev . d e N u m ism ., 5.
Sr. X I I I (1951); A. E . A s tin , Diodoros an d the date of the Em bassy
to the E ast o f Scipio Aem ilianus, en C l. P h ilo l. L IV (1959), pg. 221.
i S u p r a , pgs. 48-49.
252 F u n dada en el 268 a. de C. Cf. vol. V I, pg. 384.
253 La o bra clsica sigue siendo, a pesar de los descubrim ientos ar
queolgicos m s recientes, la de A . G r e n i e r , B o lo g n e v illa n o v ie n n e et
tr u sq u e , Pars, 1912; cf. C iv ilt d e l fe r r o , S tu d i p u b b licati nella ricorrenza centenaria della scoperta d i V illanova, B olonia, 1960.
254 T. Liv., X X X I X , 45 y 55.
255 As en lo que se refiere a los apuanos, que ocupaban la ,costa
entre Gnova y Luca, y qu, en el 180, fueron deportados a S am nio
(T. Liv., X X X I X , 2 y sigs.), y los estatielos, establecidos al noroeste
de Gnova, que fueron enviados a la Transpadana (T. Liv., X L I I , 7,
3; 22), en 173-172.
25 V ol. V I, pgs. 325 y sigs.
257 A p ia n o , Ib e r ., 37; T. Liv., X X V I I , 38.
258 T. Liv., X X V I I I , 12, 11-12.
255 Cf. J . M . B l z q u e z , 'Causas de la R om an izacin de H ispania, en
H is p a n ia X X I V (1964), pgs. 5-26; 166-184; 325-357; 485-508.
260 Sobre los problem as de la p rehistoria ibrica, cf.: R a m n Men n d e z P i d a l , H i s t o r ia d e E s p a a , I, vol. I I I . P . B o s c h - G i m p e r a , L a
fo r m a c i n d e lo s p u e b lo s d e E s p a a , Mxico, 1945; Luis P e r i c o t y
G a r c a , L a E s p a a P r im itiv a , Barcelona, 1950.
i A. S c h u l t e n , T a r t e s s o s , M ad rid, 1945; Id., F o n t e s H is p a n ia e
a n tiq u a e , I-IV; Barcelona, 1928-1940; Id., art. Tartessos, en R . E ., IV ,
pgs. 2.446 y sigs.
262 A v ie n o , O r a M a r tim a , 223 y s ig s .
263 R e y e s, I, 10, 22: no h aba plata; en tiem po de Salo m n, no
era de estim a. Porque el rey tena la flo ta que sala a la m ar, a
Tarsis, con la flota de H ira m : u n a vez en cada tres aos, vena la
flo ta de Tarsis, y traa oro, plata, m a rfil, sim ios y pavos. Cf. ib id .,
22, 49.
264 E s t r a b n , I I I , 6, p g . 139.
265 Cf. A v i e n o , O ra M a r itim a , 259 y sigs. V. tam b i n S c h u l t e n , T a r
t e s s o s , pgs. 31 y sigs.
266 H acia el 800 a. de C. Cf. E strabn, I I I , 12, pg. 149,
267 I s a a s , 23, 1: Aullad, naves de Tarsis, porque destruida
e s ...!
De la tierra de Cetim les ha venido el aviso.
268 H e r o d ., I, 163, H istoria de las relaciones de los focenses con
el rey Argantonio, m uch o antes de la fu n d a c i n de Marsella.
269 L. P e r i c o t y G a r c a , op . cit.
270 E l m s antiguo es H e c a te o de A b d e r a , fr. 11-18.
271 Tal es la teora de S c h u l t e n , art. H ispania, R . E .,
V I I I , p g i
nas 2029-2030.

314

272 Cf. Ju a n M a l u q u e r de M o t e s , Pueblos ibricos, en M e n n d e z

o p. cit., I, 3, pgs. 306 y sigs.
273 Por ejem plo, la acrpolis de Azaila (prov. de Teruel); H isto r ia
d e E s p a a , cit., pg. 375, fig. 239, donde aparece u n a fuerte influen
cia rom ana.
274 T. Liv., X X I I , 19, 6; m u lis et lo c is p o s it a s t u r r e s H is p a n ia h abet,
q u ib u s et s p e c u lis e t p r o p u g n a c u lis a d v e r s u s la t r o n e s u tu n tu r . C f.
Ps. C a e s a r , B e ll. H isp ., V I I I , 3.
275 C. I. L ., I I , 504 ( = /. L . S . n. 15), inscripcin de Paulo-Emilio,
fechada en 1 de enero de 189.
PiDAL,

276 C om o bse de las investigaciones, el lib ro de P . P a r i s , E s s a i

s u r l'a r t e t l in d u str ie d e l E s p a g n e p r im itiv e , Paris, 1903-1904. Desde
entonces, m uchos descubrim ientos h a n sido clasificados y estudia
dos p o r L . L a n t i e r , B r o n z e s v o tifs ib r iq u e s , Pars, 1935; F . A lv a r e z
O s s o R io , C a t lo g o d e e x v o to s ib ric o s d e b ro n c e d e l M u se o A rq u eo
l g ic o N a c io n a l, M adrid, 1941.
277 A. G a r c a y B e l l i d o , L a D a m a d e E lc h e , M adrid, 1943, consi
dera que este busto es u n a obra de la poca de Augusto, pero es
posible que sea algunos siglos m s antigua.
278 B o s c h - G im p e r a , E l p r o b le m a d e l a c e r m ic a ib ric a , M a d rid , 1915;
B . T a r a c e n a , L a c e r m ic a ib r ic a d e N u m a n c ia , M adrid, 1924.
275 C f . M . G m e z M o r e n o , L a e s c r it u r a ib r ic a y su le n g u a je , Ma
d rid, 1948.
2 Sobre el co njun to del problem a, cf. A. T o v a r , Sobre la com
p le jid a d de las invasiones indoeuropeas en nuestra pennsula, en
Z e p h y r u s I (1950), pgs. 33 y sigs.
281 Cf. B o s c h - G im p e r a , T w o C eltic W av es in S p a i n , L o n d r e s , 1930.
Id., Celtas e ilirios, en Z e p h y r u s I I (1951), pgs. 141 y sigs.
282 J. M . R a m o s L o s c e r t a le s , H ospicio y clientela en la Espaa
cltica, en E m erito X (1942), pgs. 308 y sigs.
283 P l u t . , D e v ir t. m u lie r., 248 e. V . P . G r i m a l , e n H isto ir e m o n d ia le
d e l a F e m m e , P a r is , 1966, I I . C f . E s t r a b n , I I I , 3 , 7, y lo s h e c h o s
r e u n i d o s p o r J . C a r o B a r o j a , L o s p u e b lo s d e E s p a a , B a r c e lo n a , 1946.
284 Vol. V I. pg. 100. Cf. J. M a l u q u e r de M o te s , Las culturas hallsttticas en C atalua, en A m p u r ia s V II- V III (1946).
823 J. M a l u q u e r de M o t e s , en H i s t o r ia d e E s p a a , cit., I, 3, pgi
nas 42 y sigs.
286 I n f r a , pg. 226.
287 T. Liv,, X X I , 57, 5.
288 Estos nom bres son facilitados p o r los historiadores antiguos
( A p i a n o , P o li b i o , T . L i v ., etc.), pero las indicaciones de estos tex
tos no siempre son coherentes; cf. H b n e r , art. Celtiberi, R . E ., I l l ,
pginas 1886 y sigs.
289 L a biblio g rafa de N u m ancia est d om in ada p o r los trabajos de
S c h u l t e n , s u p r a , n. 261.
29 T. Liv., X X X I I I , 21, 6.
i I d., X X X I I I , 25.
292 I d., X X X IV , 8, 4 y sigs.
293 Id ., X X X IV , 21, 7.
294 I d., X L I I I , 2: M . Porcio C atn y P.Cornelio Nasica para
Citerior; Paulo-Em ilio y C. Sulpicio G alo para la Btica.
293

290
297
298
299
m a i.,
3
301

la

P o l i b i o , X X X V , 1 y s ig s .
A p i a n o , I b e r ., 59 y s ig s .
A p ia n o , ib id ., 74 y s ig s .

E l episodio de C. H ostilio M ancino en 137 (A p i a n o ,

D io d . S i c . , X X IV , 33, y sigs.A p ia n o , P u n ., 69;
27, 3; T. Liv., P er., X L V III ; X L IX ,
Cf. T. Liv., X L I I , 23; X L V , 13 y sigs.
A p i a n o , P u n ic a , 70 y sigs.

ib id ., 79- 83.)
C ato

P lu t.,

315

*>2 S u p r a , pg. 47.

A p ia n o , P u n ic a , 115.
304 Id ., ib id . C f ., s u p r a , pgs. 12 y sigs. N o t e n a m s que 38 aos.
305 H ijo m e nor de Paulo-Em ilio, nacido hacia el 185 184 a. C.
H a ba p articipado, siendo n i o an, en la batalla de Pidna.
306 D e c r e e r a S e r v ., A d A en ., X I I , 84 ( c o n f i r m a d o , e n p a r t e , p o r
M a c r o b i o , S a t ., I I I , 9, 7-8); c f ., s o b r e e s te p r o b l e m a , V . B a s a n o f f ,
E v o c a tio , P a r s , 1947, p g s . 63 y s ig s .
307
Frag. X X X V I I I , 22 (segn A p ia n o , P n ic a , 132).
308 Cf. P o li b i o , X X X V I, 9, 1 y sigs.
303

2. La agona de la Repblica (133-49 a. de C.)

1 S u p r a , pg. 28. P ara E scip in E m ilia n o , s u p r a , pgs. 74 y sigs.
P l u t . , C a to , X X V II, 4. Al conocer las hazaas de E scipin, Ca
t n cita en griego la O d is e a (X , 495): slo l es prudente, los de
m s flo tan com o som bras. Cf. P o l i b i o , X X X V I, 8.
3 W. S c h w a h n , T rib u tu m u n d Tributus, en R . E ., V II, pgs. 4 y
sigs, V. Vol. V I, pg. 294.
4 Vol. V I, pgs. 158 y sigs.
5 V ol. V I, pgs. 294.
6 E n el 199; cf. T. L iv., X X X I I , 7, 3, donde se tra ta de los p o r
t o r ia de Capua.
^ T. Liv., X L , 51, 8. Censura de M . E m ilio L pido y de M. Fulvio.
*
P o l i b i o , V I, 17, 1 y sigs.
9 Vol. V I, pg. 158. E l origen ltim o del sistema, en el R eino
lgida, sera ateniense (ib id .).
V ol. V I, pg. 294-295.
11 T. Liv., X X I I I , 48, 10 y sigs. Ao 215.
12 T. F r a n k , E c o n o m ic S u rv e y , I, pg. 154 y sigs.
3 A, W. v a n B u r e n , art. Pom pei, en R . E .,
X X I , pgs. 2020-2021,
M S u p r a , pg. 49.
is T. Liv., X L , 51, 3. E ra u n teatro de piedra, o sim plem ente u n
teatro de m adera, con ciertas subestructuras perm anentes? Tena
asientos en la c a v e a ? E l problem a sigue siendo m u y oscuro. Cf. J .
G ag e , A p o llo n ro m a in , Pars, 1955, pg. 397.
10 T. Liv., ibid., 8.
17
F r o n t n , D e a q u a e d u c tu ..., 6.
i* E l proyecto h ab la sido estudiado detalladam ente; a diferencia
de los viejos acueductos, tena arcos que, m u y frecuentemente, se
h a lla b a n al nivel del suelo.
19 V i t r . , I I , 2, 5. Sobre la actividad de H erm odoro en R om a, cf.
F a b r i c i u s , s. v., . 8, en R . E ., V I I I , pgs. 861-862.
20 C f . J. C a r c o p i n o , en R o m a , 1938; O a t e s , en C la s s P h i l , 1934,
pginas 101-116.
21 B l o c h y C a r c o p in o , H ist. R o m . (De los Gracos a Sila), p g i
nas 98 y sigs.
22 A . G e l., N .A., X V , 11, 1.
23 A t e n e o , X I I , 547 a.
2 Existen, en efecto, dos consulados de L. Postum io: u n o en
ei 173, y otro en ei 154. S i puede advertirse la ausencia de un epi
creo entre los em bajadores del 155, el m otiv o es, sin duda, la
m e did a que, desde el 174, afectaba a los seguidores de E picuro.
Recurdese tam bin la presencia en R o m a (hacia el 269) del estoico
Crates de M alos, m aestro de Panecio. Cf. S u e t ., D e g ra m m ., 2. Sobre
su accin, cf., in fr a , pgs. 90 y sigs.

316

25 S u p r a , pgs. 52 y sigs.
24 Tal es el sentido de la com p aracin entre la v irtu d y u n blanco
div idido en sectores. C ualquiera que sea el sector alcanzado p o r su
flecha, el arquero obtiene el prem io. E s t o b e o , E d ., I I , 7 ( v a n S t r a a t e n ,
P a n a it io s , n. 109).
27 D i o g . L a e r c ., V I I , 128 ( v a n S t r a a t e n , ib id ., n. 110).
28 I n fr a , p g . 220.
29 V. el estudio q ue le h a consagrado W . K r o l l , s v . v . Krates, n
m ero 16, R . E ., X I , pgs. 1364 y sigs., y, m s recientemente, J. C o l l a r t ,
V a r r o n g r a m m a ir ie n la tin , Pars, 1954.
30 Este aspecto de P osidonio nos parece resultar de la obra de
M . L a f f r a n q u e , P o s id o n iu s d 'A p a m e , Pars, 1965.
31 Vol. V I, pg. 108.
32 Vol. V I, pg. 90.
33 Ce., B r u t u s , 106. Cf. W . S. F e r g u s o n , The lex C alp urnia of
149 B. C., J . R . S ., X I (1921), pgs. 86 y sigs.
34 P ara com prender el sentido de la le x C a lp u r n ia , hay q ue tener
m u y en cuenta la fecha. E l Senado est com prom etido en los com
plejos asuntos de Espaa, de Africa y, sobre todo, de G recia. Por
ltim o , se envan comisiones senatoriales a las provincias y surgen
especialistas de> los problem as aqueos, asiticos, espaoles, etc.
E ra n a tu ra l que se les diese u n a fu n c i n predom inante en la so
lu c i n de los asuntos que se referan a las provincias y de lo s pro
blem as que ellos conocan m e jo r que nadie. La cuestin que provoc
Ia le x C a lp u r n ia fue la escandalosa cond ucta de G alba respecto a
los lusitanos ( s u p r a , pg. 74). Cf. H . H . S c u l l a r d , R o m a n p o lit ic s ...,
pginas 235-236.
35 Sobre la f m ilia de los Gracos, cf. J. C a r c o p in o , A u t o u r d e s
G r a c q u e s, Pars, 1928, pgs. 47-81. Los textos fundam entales son
P l u t . , T i. G r a c ., I, 2; P l i n i o , N . H . V II, 57; S e n ., A d M arc., X V I, 3;
A d H e lu ., X V I, 6. '
36 La fuente m s detallada acerca de los Gracos en P l u t . , T i, e t C.
G r a c .; es necesario controlarla p o r A p ia n o , G u e r r a s civ iles, I. Sobre
su valor respectivo, cf. J. C a r c o p i n o , o p . cit.
37 D . R . D u d le y , Blossius o f Cumae, en J . R. S ., X X X I (1941), pgi
nas 92-99. Comprese D . C. E a r l , Tiberius Gracchus, a Study in Poli
tics, col. L a t o m u s , L X V I (1963), y C. N i c o l e t , Linsp iratio n de Tiberius
Gracchus (a p ro p sito de u n lib ro reciente), en R . E . /4., L X V II (1965),
pginas 142-158.
38 Cf. su actitud respecto a Atenin, con m otiv o de la revuelta
contra R o m a (M . L a f f r a n q u e , P o s id o n iu s d 'A p a m e , Pars, 1965).
38 P l u t . , Ti. G r a c c h u s , 8, 7.
40 C f . E. B id e z , L a C it d u m o n d e et l a C it d u S o le il, Paris, 1932.
41 Cf. vol. V I, pg. 295 y sigs., y las condiciones en que se inici
la fo rm a ci n de los la tifu n d ia .
42 C f . J. C a r c o p i n o , H ist, ro m a in e , cit., pgs. 187 y sigs. Fuente:
S ic . , X X X IV , 1-12. V. ta m b i n J. P. B r i s s o n , S p a r t a c u s , Paris,
1959, pgs. 67 y sigs, (que sita el com ienzo de la revuelta en el 140).
43 P l u t . , ib id ., 9, 1.
44 A p ia n o , G u e r r a s C iv., I , 10.
45 J. C a r c o p i n o , op . cit., p g . 206.
44 Por ejem plo, la lex d e im p e rio ta l com o ser p rom u lg ada en
tiem po de Vespasiano.

D io d .

47 A p i a n o , ib id ., I, 16-17; P l u t . , ib id ., 19, 5-6; D i o d . S ic ., X X X IV , 30.

48 Seguimos la cronologa establecida p o r J. C a r c o p i n o , A u t o u r d es
G r a c q u e s, pgs. 29 y sigs. Al situar la m uerte de Atalo despus
de la de T iberio, obliga a rechazar el texto de P l u t . , Ti. G r a c ., 14,
1 y sigs., segn el cual el trib u n o h a b a propuesto utilizar los te-

317

s o t o s del rey p ara financiar el establecim iento de los nuevos p ro

pietarios beneficiarios de la ley agraria.
49
S c h o l, B o b ., pg. 283 (Or.).
50 V., sobre este tem a, el anlisis de J. C a r c o p in o , A u to u r d e s G racg u e s, pg. 83-123.
51 Ce., D e R e p ., IV , 2, 2.

52

strabn,

X IV ,

1, 38.

53 S u p r a , pgs. 98 y sigs.
54 J. B e l o c h , Socialism us u n d K om m u n ism u s in Altertum , en
Z e itsc h r . f. S o c ia lw is s ., IV (1901), pg. 360; cf. B jd e z , op . c it. (s u p r a ,
nm ero 40), pero tam b i n D u b le y , o p . cit. ( s u p r a , . 37), pgs. 98-99.
55
J. C a r c o p i n o , H is t, r o m ., cit., pgs. 244-245.
56E nu nciado del p rogram a, P lut ., C . G ra c c h ., 5, I y sigs.
57 V ol. V I, pg. 293.
58 Ce., D e O r., I I I , 214.
59 S a l., lu g ., V , 2.
60 S u p r a , pg. 78.
E s t r a b n , X V II, 3, 13.
62 S a l u s t i o n o hace alusin alguna a la intervencin d e l' cnsul
Porcio C atn en el reparto, que l presenta com o consecuencia de
u n a decisin de los tres prncipes, incapaces de entenderse; pero
cf. S t . G s e l l , H ist. a n c . A fr iq u e d u N o r d , V II, pg. 142.
A p ia n o , C e ltic a , X I I I .
S u p r a , pg. 110.
65 S a l., lu g ., 43.

A s c o n ,, a d Cic,, C o rn ., pg. 71 (K . S.). Acusado ante el

pue
b lo p o r el trib u n o D om icio, fue absuelto p o r todas las tribus, excep
to dos.
67 Sobre los problem as planteados p or la identificacin de esta
ley, cf. J. C a r c o p in o , A u to u r d e s G r a c q u e s, pgs. 205 y sigs., y G.
T i b i l e t t i , Le leggi de iudiciis repetundarum , en A th en ., X X X I (1953),
pginas 5 y sigs.; E. B a d ia n , en C l. R e v ., N. S.. IV (1954), pgs. 101
y sigs.
68 Sobre la reform a m ilita r de C. M ario, cf. E . Gabbia, Ricerche
s u llesercito profesionale ro m ano da M ario ad Augusto, A th en ., X X I X
(1951), pgs. 171 y sigs.
6 S a l., l u g ., 114, 3-4.
70 A p ia n o , B . C ., I , 4, 32.
71 S u p r a , pg. 107.
72 A p ia n o , B .
C.,
I, 5,35.
73 D io d . S ic ., X X X V II, 11.
74 Sobre este aspecto de
la guerra, cf. J. C a r c o p i n o ,
H is t, ro m .,
cit., pgs. 377 y
sigs.
75 Ce., P r o A rch ia, 7; S c h o l. B o b ., pg. 353 (Or.).
76 S u p r a , pg. 105.
77 Cf. M. L a f r a n q u e , Poseidonios historien. U n pisode significatif
de la prem ire guerre de M ithridate, en P a lla s , 1963, pgs. 202-212.
78 N acido en el 138; V ell Pat., I I , 17; Plut., Site, 6.
79 P l u t . , S ila , 8; C. M a rio , 35; A p ia n o , B e ll. C iv., I, 55-56.
80 Sobre estos novelescos episodios de la vida de M ario, cf. P lut.,
C. M ario , 39-40.
81 A p ia n o , B e ll. C iv., I, 95. Las ejecuciones y las prescripciones
continuaron, y el nm ero total de vctim as, finalm ente, fue m u ch o
m s elevado.
82 J . C a r c o p in o , La naissance de Jules Csar, M il. B id e z , B ru
selas, 1933, pgs. 35-69.
*3 Sobre el carcter m o n rq u ico de la d ictadu ra de Sila, cf. J. C arc o p in o , S u l l a o u la m o n a rc h ie m a n q u e e , Pars, 1931.
84 Sobre el papel de los M e te lli en este proceso (que data, p ro

318

bablem ente, de

enero; J. C a r c o p i n o , ib id .), cf. H . de l a V i l l e de

M i r m o n t y J . H u m b e r t , C ic e r n , D is c o u rs , t. I, 2 .a ed. Paris, 1934,
pgina 62, nm . 1.
85 S u p r a , pg. 120.
86 S u p r a , pg. 129.
87 Cicern dirig ir el m is m o reproche a L. C alpurnio Pisn, en
M acedonia (cf. I n P is, 90).
88 Cf. J . C a r c o p i n o , Un Cicern trop habile, en R e n c o n tre s d e l'H is
to ir e et .de la L it t r a tu r e , Paris, 1963, pgs. 13-58.
89 A p ia n o , E . M ith r., 96; P l i n i o , N. H ., V I I , 93; 98; E s t r a b n , X I V ,
3, 3.
Ce., O r. in to g a ca n d . (ap. A s c o n ., pg. 80 K . S.); V a l . M a x .,
IX , 2, 1; P l u t . , S iia , X X X I I , 2.
91 C f . S a l., C a til., 15 y s ig s .
92 No pudo presentarse a las elecciones del 65 p ara el 64, porque
en ju lio , en el m om ento de los comicios, se h allab a sujeto a una
acusacin d e r e p e tu n d is, fo rm u lad a p o r P. Clodio; cf. Ce., A d A tt., I,
U; 2 , 1.
93 S u p r a , pg. 127.
94 P l u t . , C ic., 15, 1-2; Id ., C r a s ., 13, 3.
95 V. la carta de C. M anlio a M arcio Rege, S a l., C a t., 33.
96 Sobre este aspecto del pensam iento ciceroniano, cf. A. M i c h e l ,
R h to r iq u e e t P h ilo so p h ie ch ez C icro n , Paris, 1960, pg, 158,
97 S u e t ., C a e s., 1: casado con Cornelia, h ija de Cinna, fue pri
vado p o r Sila de la prom esa del fla m in a d o de Jp iter, p orq ue el
dictador no h ab a podido obtener de l que repudiase a su mujer.
Csar, du rante este pero4o, tuvo que ocultarse cam biando de asilo
cada noche.
98 S u p r a , pg. 143.
99 C f . D i o n C a s i o , X X X V II, 56-57.
100 V ol. V I, pgs. 99 y sigs.
Sobre la im p ortancia de la ru ta del estao, cf. J. C a r c o p i n o ,
P r o m e n a d e s h is to r iq u e s a u x p a y s d e la D a m e d e V ix, Paris, 1957; J.
V e n d r y e s , La route de l'tain en Gaule, C. R . A.
1957, pgs. 204-209;
J. J. H a t t , H ist, d e la G a u le ro m a in e , Paris,
1959, pgs. 19 y sigs.,
y la bibliografa. V . tam bin A c te s d u C o lle q u e s u r le s
in flu e n c e s
h e ll n iq u e s e n G a u le , D ijo n , 1957.
102 S u p r a , pg. .109.
103 Cf. H . R o l l a n d , F o u ille s d e G la n u m (S u p l. a G allia, I (1946)
y X I (1956).
1M C f . sobre este p u n to las observaciones de J. J a n n o r a y , E n s r u n e ,
Paris, 1955, pgs. 289 y sigs.
ios J . J a n n o r a y , op . cit., pg. 303 y sigs. Cf.H . G a l l e t de S a n t e r r e ,
Ensrune. A n o p p id u m in Southern France, en A rc h a e o lo g y , X V
(19 62 ), pgs. 163-179.
i6 A. B l a n c h e t , T r a it d e s m o n n a ie s g a u lo ise s, 2 vols., P aris, 1905;
A. G r e n i e r , L e s G a u lo is, pgs. 260 y sigs. .
107 E s t r a b n , IV , 1, 1, C . 176.
ios C s a r , B e l l G a l l , I, 1, 2.
109 R . R i o n , en A n n u a ire d u C o ll g e
d e F ra n c e , L X I I I (1963); ctedra
de geografa histrica de Francia, pgs. 389-398.
no V. el m apa, s u p r a , pg. 150.
n i Cf. J. W h a t m o u g h , T h e D ia le c ts o f a n c ie n t G au l, A n n A rbor
U n iv e rsity , 1950-1951 (m icrofilm e).
112
Cf. M . L. S jo e s t e d t , D ie u x et h r o s d e s C e lte s, Paris, 1940; J.
V e n d r y e s , L a re lig io n d e s C e lte s, Paris, 1948; P. M . D u v a l, L e s dieu x
d e l a G a u le , Paris, 1957; L e s re lig io n s
d e s C eltes, Paris, 1958;M ytho
logie celtique, en M y th o lo g ie s, I I , Pars, 1963, pgs. 3-19; J. J. H a t t ,
Essai sur l'v o lution de la religion gauloise, R e v . E t. A ne., LXVII
(1958), pgs. 80-125.

319

113 C. J u l l i a n , V e rc in g e to rix , ed. P . M . D u v a l , P a r is , 1963, p g . 47.

114 E s t r a b n , IV , 2, 3, 191 C.
us

o s id o n io

, a p . A t e n ., I V , 152 d .

us

Cf. s u p r a , pg. 109; V e l. P a t ., I I , 10, 2; C. I. L ., 12, pg. 49;

IX , 6, 3. B itu ito acab su v id a en residencia vigilada,
en Alba.
m T. Liv., P e r., L X I.
us C es., B . G ., I, 17-18.
U9 P l u t . , D e v irt. m u lie r u m , V I, p g . 246 C.
120 Cf. P. G r i m a l , e n H is to ir e m o n d ia le d e ta F e m m e , I I , Pa
ris, 1966.
m
E s t r a b n , IV , 4, 3.
122 C es., B . G ., V I , 19.
123 D is c u r s o de C r i t o g n a t , C es., ib id ., V II, 77, 12.
124 P l i n i o , N . H ., X , 53.
125 C f. J. C a r c o p in o , L e s E t a p e s d e V I m p e r ia lism e ro m a in , Paris,
s. d. (1961), pgs. 231 y sigs.
126 J. J. H a t t , H is to ir e d e la G a u le r o m a in e , Paris, 1959, pgs. 51 y
siguientes.
127 C s a r , B e ll. G a l l , I I , 34.
128 I b id ., IV , 20.
129 Sobre el episodio de Alesia, cf. I . C a r c o p in o , A l sia e t le s r u s e s
d e C sa r , Paris, 1958. Sobre el em plazam iento, las excavaciones, etc.,
J. l e G a l l , A l sia , A rc h o lo g ie et H is to ir e , Paris, s. d. (1963).
V a l.

M a x .,

3. De la dictadura al principado (49 a. de C.-14 d. de C.)

S u p r a , pgs. 114-115.
S u p r a , pgs. 145 y sigs.
Cf. Cic., A d A tt., X , 8,
2;Ces., B e ll C iv ., I l l , 1, 3.
4
S a l . , E p is t . a d C a e s., I, 2,
5.
5 S u p r a , pg. 133.
6 In fr a , pg. 203.
7 D i o n C a s i o , X L I, 16, 1.
8 S u e t ., C a e s., 7.
9 C es., B e ll. C iv., I I I , 29.
m
I b id ., 39-40.
11 P l u t . , P o m p e y o , 75, 1.
12 Especialm ente en Efeso. D i t t e n b e r g e r , S y llo g e , 760.
13
P l u t . , C a e s., 50, 1; cf. S u e t ., C a e s., 37.
14 A p ia n o , B e ll. C iv., I I , 93.
15 Id., ib id .
16 L u c a n o , F a r s a lia , I, 128.
17 V., sobre este problem a, C h . W i r s z u s k i , L ib e r t a s ; cf. A. M o m ig l ia n o , en I . R . S ., X L I (1951), pgs. 146-153. Advirtase que los
antiguos estoicos casi n u n ca recurren a la nocin de | a p t a . E l
desarrollo en este sentido parece ser rom ano.
is S o b r e lo s p la n e s d e C s a r , cf. S u e t ., C a e s., 44; P l u t . , C a e s., 58, 3.
i A p ia n o , B e ll. C iv., I I , 110; P l u t . C a e s., 60, 1.
20
Vol. V I, pg. 126.
21 S u p r a , pgs 4 y sigs. ,
22 La etim ologa relaciona la p alab ra con s a t u r , saciado, y, es
pecialmente, con una expresin de la lengua sagrada, la ofrenda de
la s a t u r a la n x , p lato donde se depositaban granos y alim entos de
todas clases.
23 Vol. V I, pg. 322.
1

320

24 M. C h o u e t , L e s L e t t r e s d e S a l l a s t e C sa r , P a r is , 1950; E lio
P a s o li , L e h is to r ia e ... d i S a llu s t io , B olonia, 1965. E n sentido contraro,
R . Syme, en M u s. H e lv e t., X V (1958), pgs. 46-55; Id., S a l l u s t , Ber
keley, 1964.
25 A unque esta carta sea anterior a la redaccin del C a tilin a y
del Y u g u r ta , es seguro que el pensam iento de Salustio n o haba
esperado a su vejez para ejercitarse en u n a reflexin sobre la historia.
26 Cf. B r u t u s , 61. Slo los elogios fnebres se p u blicaban. Los
discursos de Apio C laudio y de Q. Fabio h a b a n sido solamente
r e c o g id o s ; los de C atn fueron m odificados por su autor p a r a la pu
blicacin.
27 S u p r a , pg. 74. Ce., B r u t u s , 90.
.. ,
Cf. A. G e l., .N . A., X X II, 16, 1. V . I h m , art. contio, en II. E .,
IV , p g 1149.
29

Sobre el papel de la filosofa en la vida de Cicern, cf. A.

o p . c it. S u p r a , pgs. 137 y sigs.
3 S u p r a , pg. 138.
31 Fragm entos encontrados en los papiros de H erculano; v. Ia
edicin de A. O l i v i e r i , Teubner, 1909; cf. R . P h i l i p p s o n , e n B erl.
P h ilo l. W och. X X X (1910), pgs. 740 y sigs.; M . P a o l u c c i , en R end.
1 st. L o m b . L X X X V I I I (1955), pgs. 483 y sigs. Osw yn M u r r a y , Philo
dem us o n the G ood K in g according to H om er, en J . R . S ., L V (1965),
p ginas 161-182. Filodem o era am igo de L. C alp u rnio Pisn Cesonino,
suegro de Csar. Creemos que este tra ta d o data, probablem ente, del
ao 45.
M ic h e l,

32 Sobre estas form as, cf. K . Z i e g l e r , D a s h e lle n is tisc h e E p o s ,

Leipzig, 1934.
33 V., sobre estos puntos, el b rillante estudio de W endell C la u s e n ,
C allim achus an d L a tin Poetry, en G re e k , R o m e , B y z . S tu d ., V I (1964),
pginas 181 y sigs.
34 Ce., T u se ., I l l , 45.
35 Cf. E . M a r m o r a l e , V u lt im o C a tu llo , aples, 1952.
36 Ce., D e h ar. re sp ., 20.
37 Cf. E . W i l l , L e re lie f c u ltu r e l g r c o -ro m a in , Paris, 1955.
, 3 T e r t u l . , A p o l., 6; A d N a t., I , 10, A r n o b i o , I I , 73.
39 Cf. G. W is s o v a , R o m . R e lig ., pg. 293.
40 T r a n T a n T i n h , L e c u lte d 'I s i s e n C a m p a n te , Paris, 1964.
Vol. V I, pg. 214.
42 Cf. A. B r u h l , L ib e r P a t e r , Paris,
1953, pgs. 124 y sigs., y la
b ib lio g rafa anterior. Adems, E . M a r m o r a l e , L 'u ltim o C a tu llo , Npoles, 1952, pgs. 160 y sigs.
43 S u p r a , pg. 7.
44 L e s r e lig io n s o r ie n ta le s d a n s le p a g a n is m e ro m a in , 4.a d., Pa
ris, 1929, pgs. 198 y sigs.
J e a n m a i r e , D io n y so s, Paris, 1951.
44 La apoteosis de Tulia. V., b a jo este ttulo, P. B o y a n c e , en Rev.
E t . A n e,
X L V I (1944), pgs. 179 y sigs.
47 V.,
sobre l, F e r r e r o , S t o r ia d e l P it a g o r is m o net m o n d o ro
m a n o , T urin, 1955.
4* S u e t ., C a e s., 81; s o b r e t o d o , V i r g . , G e rg ., 1, 466 y s ig s.
49 S u e t ., A u g., 8, 3; N ie . D a m ., V ita
C a e s., 10-12.
so D i o n C a s i o , X L V I, 5, 3.

51
P. G r i m a l , L e s in te n tio n s d e P r o p e r c e et la c o m p o sitio n du livre
I V d e s E l g ie s , Bruselas, 1953, pg.
27.
52 La filiacin divina de Octavio (h ijo de Apolo) fue, en realidad,
conocida
p or Csar, como supone D i o n . C a s io , X L V ,
1, 2? U n su
de Cicern, P l u t . , C e ., 44, 4-5.
33
D i o k , C a s io , X L V I, 47.
54
A p ia n o , B e ll. C iv., IV , 2, 7.

55 Vol. V I, pg. 93.

56 Del lado de los C iln ii, p or su m adre, probablem ente. Pero toda
esta filiacin presenta serias incertidum bres; cf. R. A v a llo n e , M ecen a te , Npoles, s. d. ( 1962).
57 Sobre los delicados problem as planteados por esta E g lo g a , menos
mstica, a nuestro parecer, que de tono voluntariam ente alejan
drino y ligero, cf. J. C a r c o p i n o , V irg ile et le M y st re d e la I V E g lo g u e ,
Paris, 1930.

58 S u p r a , pg. 128.
59 P. G r im a l, A propos de l Epode X V I d'Horace, L a t o m u s X X
(1961), pgs. 721-730.
60 P l u t . , A n to n io , 26.
61 La hiptesis es fo rm u la d a y defendida p o r J. C a r c o p in o , P a s s io n
et p o litiq u e ch ez le s C s a r s , Paris, s. d, (1958), pgs. 40 y sigs.
62 J e a n m a i r e , R e v u e A rc h o l., 1924, pgs. 241-261 (citado por J . C arc o p in o , ib id .).
63 D i o n . C a s i o , X L I X , 38, 2. S o b r e
c i n , c f . D . M e y e r , D ie A u sse n p o litik
p g in a s

la

s in c e r id a d

d e s A u g u s t u s ...,

d e e s ta in t e n
C o lo n i a , 1961,

9 y s ig s .

64 P or ej., H o r ., C a rm ., I I I , 6, com puesto p o r esta poca (32?),

tiene el m ism o tono desencantando del epodo X V I.
65 S u p r a , pgs. 137-138.
66 S u e t ., A u g., 69. Cf. K enn eth S c o t t , The p olitical p ropaganda o f
44-30 B. C., en M em . o f th e A m er. A c ad , in R o m e , 1933, pgs. 7-49.
67 D i o n . C a s s io , L , 2, 5.
68 R e s G e st a e D iv i A u g u sti, 25, 2. S o b r e la s c o n d i c i o n e s y lo s
t r m i n o s d e e s te j u r a m e n t o , v , t a m b i n R . S y m e , T h e R o m a n R e v o
lu tio n , p g s . 285-293.
69 Respecto a E spaa, cf. R . E t i e n n e , L e c u lte im p r ia l d a n s la
p n in su le ib r iq u e , Paris, 1958, pgs. 357 y sigs.
Este es, a nuestro parecer, el sentido de la tercera de las Odas
rom anas de H oracio ( I I I , 3).
71 V., m s arriba, pgs. 193 y sigs.
?2 Sobre este extrao uso y su significacin, cf.R o s e n b e r g , s. v.
im p e r a to r , en jR . E ., IX , pgs, 1139-1154.
73 C e ., P r o D o m o , 124; D i o n . C a s i o , X X X V I I J , 30, 2.
74 R e s G e sta e , 34: p e r c o n se n su m u n iv e r su m p o t it u s r e r u m o m n iu m .
I b id .
76 D ioN C a s i o , L I I I , 20, 1; cf. H o r . , C a rm ., I, 2 (e n sentido con
trario , E. F r a e n k e l, H o ra e e , pg. 246, n. 4).
77 A. E r n o u t , Augur-Augustus; M em . S o c , L in g u ist., X X I I , pg. 234.
78 E sta ltim a v irtu d se refiere, a la venganza contra los asesinos de
Csar y no, com o se h a dicho frecuentemente, a la restauracin de
los santuarios.
79 Cf. D e s s a u , P r o so p . I m p . R o m a n ., I I , 246; M u e n z e r , s. v. J u n iu s ,
n m e ro 172, R . E ., X , pgs. 1095-1096.
80 Relacin, p o r otra p arte hipottica, que se deduce de C . I. L ., V I,
16357. C f . G r o a g , en R . E ., V II, pgs. 932-934.
81 D i o n C a s i o , LV, 10; sobre las cohortes pretorianas en general,
cf. M . D u r r y , L e s c o h o r te s p r to r ie n n e s, Pars, 1938; Id., art. Praeto
riae Cohortes, en R . E ., X X I I , pgs. 1607-1634.
82 E l pro blem a de la naturaleza de este im p e r iu m es m u y com
plejo . Cf. R. H a s l i k , s. v. M . V ipsanius Agrippa, R . E ., IX , pgs. 1251
y sigs. (con la b iblio grafa hasta 1961).
83 C f . H o r . , C a rm ., I, 12, 4 5 4 8 .
84 R e s G e sta e , 5. Sobre el c o n ju n to de la crisis, cf. D i o n C a s io ,
L i v , 1.
85 Sobre el problem a, m u y com plejo, de los p r o c u r a t o r e s , cL H . G.

322

P f l a u m , L e s p r o c u r a t e u r s q u e s t r e s s o u s le H a u t- E m p ire r o m a in , P a
ris, 1950; Id., art. procurator, en R , E ., X X I I I (1957), pgs. 1240-1279.
86 S a l . , A d C a e s., I, 7, 3; id it a e v e n ie t s i p e c u n ia e , q u a e m a x im a
o m n iu m p e r n ic ie s e st, u su m a t q u e d e c u s d e m p s e r is .
87 Los Juegos Seculares, celebrados en fechas lejanas, a comienzos
de u n siglo (100 110 aos), en realidad segn las indicaciones
dadas p o r los presagios, se ofrecan p rim itiv am ente a las divinidades
infernales, Dis P a t e r y Proserpina. Sealaban el paso de u n ciclo
a otro y celebraban la renovacin del m undo. Los prim eros haban
tenido lugar hacia el 34S. Cf. J. G age, R e c h e rc h e s s u r le s J e u x S c u
la ir e s , Paris, 1931; A. P i g a n i o l , en R e v . E t. A n e., X X X V I I I (1936),
p g ina 219.
88 R e s G e sta e , 6. Esta dem anda fue presentada en el 19, en el 18 y,
de nuevo, en el 11.

89 Lo que nos parece im p licar la redaccin del prr. 2 en el texto

griego, el nico que se conserva de
este pasaje.
90 H o r ., C a r m ., I I I , 6.
91 La legislacin sobre la fam ilia no tom a su fo rm a definitiva hasta
la le X P a p p ia P o p p a e a , en el 9 d. de C.
92 Por ej., H o r . , C aivn., I, 12; I I I , 2, donde se omite el discurso
sobre la d iv in idad de Csar, h abitu al en u n elogio de la vtrus;
este silencio es, en cierto m odo, com entado en Jas dos ltim a s es-
trofas, elogiando la discrecin que debe observar el poeta.
93 Tac., Ann., I, 9 y 10.
94 Cf. G . W. B o w e r s o c k , A u g u stu s a n d th e G reek W orld, O xford, 1965,
pagina 33, citando a S u e t ., A u g., 89, 1, y D i o n C a s i o , L I, 16, 4,
95 Cf. P h . D e r c h a i n , en nuestro vol. V I, pgs. 192 y sigs.
96 Se encontrar una exposicin com pleta del sistema de los reyesclientes en G. W . B o w e r s o c k , o p . cit., pgs. 42-61.
97 S u p r a , pgs. 23 y sigs.
98 D i t t e n b e r g e r , S y llo g e , 780
(inscripcin de Cnido).
99 C om o bien se dem uestra
en el lib ro de S. A ccam e, J l d o m in io
r o m a n o in G r e c ia d a lla G u e r r a A c a ic a a d A u g u sto , Rom a, 1946.
100 V. el texto en V. E h r e n b e r g an d A. H. M . J o n e s , D o c u m e n ts
illu s tr a tin g the R e ig n s o f A u g u s t u s a n d T ib e riu s, 2.a d., O xford, 1955,
pginas 139 y sigs.
101 E strabn, X IV , 3, pgs. 664-665 C.
102 S u p r a , pgs. 149 y sigs.
J03 p . W u l l e u m i e r , L y o n , Paris, s. d. (1953), pg. 13.
104 Id., ib id ., pgs. 37 y sigs.
105 C f . R . E t i e n n e , L e c u lte
im p r ia l d a n s la p n in su le ib riq u e ,
Paris, 1958, pgs. 367 y sigs.
106 In scrip cin de arbona (11 d. de C.), C . I. L ., X I I , 4333 (D e s s a u ,
I . L . S ., n m . 112). Tal vez h u biera u n a circunstancia especial que ex
plicase el carcter p o p u lar de los dedicantes. Cf. D e s s a u , a d lo e .
107 R ib e z z o , Il prim issim o culto di Cesare Augusto, R iv. in do-grecoita l., X X I (1937), pgs. 117-138. Versin literaria de este culto: 1. E g lo
g a de V irgilio (39 a. de C.).
ios D i o n C a s io , L I, 19, 21.
*9 Templos de Prgam o y de N icom edia: Tac., A nn ., IV , 17; S u e t.,
A u g., 52; D i o n C a s io , L I, 20.
>10 D i o n C a s io , L I, 20; R e s G e sta e , 10.
111 C u m o n t , L e s m y st r e s d e M ith ra, Bruselas, 2.a d., 1902, pg. 78 ;
el soberano iran io est rodeado de una especie de aureola brillante...
que perteneca, ante todo, a las divinidades, pero que ilu m in a b a tam
bin a los prncipes y consagraba su podero.
112 E l prim ero en el 29 ( D i o n C a s i o , L I, 22, 1), y el segundo en
el 19 (Res gesfae, 11).
113 E l 4 de ju lio del 13. R e s G e sta e , 12.

323

H4 D e s s a u , I. L . S ., n u m . 3786 (A ndaluca); 3787 (Preneste); 3790 a

(Ancona), etc. E n realidad, las fechas de estos textos son poco pre
cisas.
5 O str a c o n n m . 1963; c f . I. M . D y a k o n o v y V . A . L i v s h i t s , D oku m e n ty in N isy , M o s c , 1960, p g . 22.
6 D. S c h l u m b e r g e r , e t a l., Une b ilin g e grco-aramenne d'Asoka,
en J o u r n a l A s ia tiq u e (1958), esp. pgs. 43-48. Ib id ., Une nouvelle ins
c rip tio n grecque d Asoka, en C o m p te s- re n d u s d e l'A c a d m ie d e s in s
c r ip t io n s e t b e lle s-le ttre s, 1964.
u? Cf. J. W o ls k i , Les iraniens et le royaum e grco-bactrien,
en
K lio , 38 (1960), pg. 16.
H8 I . M . D y a k o n o v , N adpisi n a parfyan sk ik h pechatyakh i z drevnei
Nisy, en V e stn ik D re v n e i I s t o r i i (19 54 ), 4, pg. 170.
119 E . H . M i n n s , Parchm ents of the P arth ian Period fro m Avrom an, en J o u r n a l o f H e lle n ic S tu d ie s , 35 (1915), pgs. 28-32.
V ol. V I, pg. 245-265.
121 Cf. M. R o s t o v t z e f f , S o c ia l a n d E c o n o m ic H is to r y o f th e H e lle
n is t ic W orld, 3, Oxford, 1941, pgs. 1535-36, para indicaciones b ib lio
grficas. Trad, espaola, H i s t o r ia s o c ia l y e c o n m ic a d e l m u n d o
h e le n stic o . M ad rid, Espasa-Calpe,1967, vol. I I , pg. 1028.
122 R . N . F ry e , The C harism a of K in gsh ip in Ancient Iran , en
I r a n i c a A n tiq u a , 6 (1964), pgs. 36-54.
123 w . w . T arn, T h e G r e e k s in B a c t r i a a n d I n d ia , Cam bridge, 1951,
p g ina X X .
124 w. W. T a r n , Seleucid-Parthian Studies, en P r o c e e d in g s o f th e
B r it is h A c ad em y , 16 (1930), pg. 29.
125 P ara e l relato de e s t o s hechos, v . A. K . N a r a i n , T h e In d o G r e e k s, Oxford, 1957, pgs. 34-6, 57-8.
Z. I. U s m a n o v a , Erk-kala, en T r u d y Y u z h n o - T u rk m e n ista n sk o i
A r k h e o lo g ic h e sk o i K o m p le k s n o i E k s p e d it s ii, 12 (Ashkabad, 1963), p
gina 46.
B ibliog rafa en N a r a i n , op . c it., pg. 133.
127
28 J u s t i n o , 42, 2. Sobre la invasin de los tocarios, ver tam b i n
E s t r a b n , X I, 8, 2.
i A. N e w e ll, M ithradates o f P arth ia an d Hyspaosines o f Characene, A m e r ic a n N u m is m a t ic S o c ie ty (N ueva Y o rk , 1925), pg. 11.
uo P ara u n pano ram a de los resultados de las excavaciones, ver
I s t o r i j a T a d z h ik sk o g o N a r o d a , ed. B . G a f u r o v y V . A. L i t v i n s k i i , 1,
M osc, 1963, pgs. 316-328.
3i Ver M . E . M a s s o n y G . A , P u g a c h e n k o v a , P a r fy a n s k ie P ito n y
N is y ( M o s c , 1956, 120 t a b l a s ) , y L i t v i n s k i i y G a f u r o v , o p . c it., 336-7.
132 J u s t i n o , 42, 2, 3; P o m p e y o T r o g o , p ro l. lib r i 42.
133 A m i a n o M a r c e l i n o , 30, 2, 5: S u r e n a p o t e s t a t is s e c u n d a e p o s t
re g e m .
134 V er H . H b s c h m a n n , A rm e n isc h e G r a m m a t ik , Leipzig, 1897, p
gina 45.
135 P ara u n a discusin, ver J. M a r q u a r d t , E v a n s h a r , B erlin, 1901, p
ginas 71-72.
136 D. G. S e l l w o o d , The P arth ian Coins o f Gotarzes I, Orodes I an d
Sinatruces, en N u m is m a t ic C h ro n ic le , 7, ser. 2 (1962), pgs. 78-80; ta m
bi n E . H e r z f e l d , A m T o r v o n A sien , B erln, 1920, pgs. 39-42.
137
M a r q u a r t , o p . cit., 71.
iss Ver A. C h r i s t e n s e n , L I r a n s o u s te s S a s s a n id e s , Copenhague, 1944,
pginas 101-110.
'39 Por ej., J u s t i n o , 41, 2, 6, dice q ue de 50.000 caballeros slo 400
eran hom bres libres.
140 C , B . W e l l e s , d ., T h e E x c a v a t io n s a t D u r a - E u r o p o s V, T ite P a r
c h m e n ts a n d P a p y r i, New H aven, 1959, pg. 115.
141 I. M . D y a k o n o n y V. A. L i v s h i t s , o p . c it., pg. 22.
142 Ib id ., 24.

324

M! J. B i d b z y F. Cumont, L e s m a g e s h e ll n is s, I, Pars, 1938, p

ginas 63-73.
w
P l u t a r c o , P o m p e y o , 24.
*45 Ver F i l o s t r a t o , V id a d e A p o lo n io d e T ia n a , I, 18, y T a c it o ,
V I, 37.
W . B . H e n n i n g , An A stronom ical C hapter of the B undahishn, en
J o u r n a l o f th e R o y a l A s ia tic S o c ie ty , 1942, p i g . 235.
147 V er M , B o y c e , The P arth ian gosan and Ir a n ia n M instrel T r a
dition, en J o u r n a l o f th e R o y a l A sia tic S o c ie ty , 1957, pgs. 10-45.
14 Ver G. W id e n g r e n , Som e Rem arks o n R id in g Costume a n d Arti
cles o f Dress am ong Ira n ia n Peoples in A ntiquity , en A rc tic a , S tu d ia
E t h n o g r a p h ic a U p sa lie n sia , X I , 1956, pg. 241.
149
V e r A. K . N a r a i n , T h e In d o -G r e e k s, Oxford, 1957, pg. 162.
ls Monedas de A rtabano I I I con sobreim presin de Gondofernes.
V er J. M a r s h a l l , T a x ila , 1, C am bridge, 1951, pg. 60.
i Ver J. D o b l a s , Les premiers rapports der R o m ain avec les
Parthes, en A rc h iv O rien td ln i, 3, 1931, pg. 244.
152 S u p r a , pg. 222 y sigs.
>53 E s t r a b n , IV , 6, 7, 205-206 C.
154
S o b r e e s t a s o p e r a c io n e s , c f r . N a g l,, s. v . S ilio N e rv a ( n . 2 1) e n
R . E . I I I , p g . 94.
'55 D i o n C a s i o , LV, 10.
156 S u p r a , pgs. 190 y sigs.
157 Cfr. las observaciones de P. L a m b r e c h t s . A u g u s t u s en d e E gyptis c h e G o d sd ie n t. Bruselas, 1956.

Bibliografa

I. L a s f u e n t e s l i t e r a r i a s
La naturaleza de nuestras fuentes v ara m uch o segn los perodos;
m s ricas en cuanto a R o m a que en cuanto a Oriente (R o m a se con
vierte entonces en el centro del m u n d o ), van siendo m s numerosas
y precisas a m e dida que el tiem po avanza.
E n lo que se refiere a la p rim era m ita d del siglo i l a. C., la H is
t o r ia de P olibio (ver vol. V I. pg. 362) sigue siendo el p rin cip al
origen de todas las inform aciones que encontram os en los historia
dores antiguos. La obra de P olibio term inaba en el ao 146; desgra
ciadam ente, despus del lib ro V (que acaba en la b a ta lla de Cannas,
en el 216 = 140a o lim p ada), no tenemos m s que fragm entos, aun
que frecuentemente bastante extensos. Sobre Polibio, vase ahora
F. W. W a lb a n k , A h is to r ic a l c o m m e n ta r y o n P o ly b io s, I, Oxford, 1957.
De P olibio procede Tito Livio, cuya o bra conservada term in a despus
de P id n a (167); luego, no poseemos m s q ue sum arios de los libros
( P e r io c h a e ), m u y valiosos, pero m u y condensados; contin an hasta
el fin de la o bra (9 a. de C. Desastre de V aro). Estos sum arios se
com pletan con el L ib e r p r o d ig io r u m , de Juliu s Obsequens, que h a
to m a d o de la obra de Tito Livio todo lo concerniente a este tem a
especfico. Los fragm entos del prop io Tito Livio son m uy poco n u
m erosos y, en la m ayora de los casos, cortos.
Adems de Polibio, Tito Livio h aba utilizad o libros hoy perdidos:
la o bra de los Analistas, y tam bin la de C atn (O r ig in e s ), abar
cando el perodo entre el 216 y el 149 (m uerte de C atn). Respecto
al siglo I I en su conjunto, D idoro Sculo, Apiano y D ion Casio,
tam poco quedan m s que en estado de fragmentos.
E n cuanto al perodo posterior a P olibio, los historiadores antiguos
disp o nan de las H is t o r ia s de Posidonio de Rodas, que h aba ex
puesto la h istoria de su p ro p io tiem po. E sta obra se h a perdido,
pero pro bablem ente q uedan ecos de ella en la exposicin de D io
doro Sculo. P or otra parte, los historiadores posteriores u tili
zaron, sin duda, una abundante literatu ra de M e m o r ia s (de R u tilio
R ufo, de Sila, de L utacio Catulo, etc.), pero no conocemos la ex
tensin de las inform aciones que de ellas tom aron. E sta diversidad
de fuentes y su indudab le parcialidad explican las divergencias e
incluso las contradicciones de las obras antiguas que h an llegado
h asta nosotros, y de las q ue citarem os las m s im portantes:
L a s G u e r r a s C iv ile s, de Apiano (cinco libros que te rm in an en la
m uerte de Sexto Pompeyo, en el 35 a. de C., cf. E. G ab ba , A p p ia n o
e l a s t o r ia d e lle g u e r r e civ ili, R o m a, 1956), pero tam bin otras
partes de su obra: las G u e r r a s E s p a o la s , las G u e r r a s P n ic a s
(fuente im p o rtante p ara la tercera y para la destruccin de Cartago), las G u e r r a s I lr ic a s , las G u e r r a s d e M itr d a te s. AI lado de Apia
no, fuente segura, las biografas de Plutarco deben ser acogidas
con gran reserva. Dion Casio no nos ofrece m s q ue fragm entos
(se utiliza, en la m edida de lo posible, el texto de Zonaras y el de
X ifilin o ), pero con el lib ro X X X V I (acontecim ientos a p a rtir del 69
a. de C.) la exposicin se hace m s contin ua y constituye u n a ex
celente fuente para el fin al de la R epblica, las guerras civiles y
la instau racin del Principado.

326

A p a rtir de los inicios del siglo i a. de C, comenzamos a disponer

de textos contem porneos o, al menos, m uy prxim os a los acon
tecimientos; la G u e r r a d e Y u g u r ta , de Salustio, los fragmentos de
sus H i s t o r ia s y la C o n ju r a c i n d e C a tilin a . Testimonios directos: la
C o r r e s p o n d e n c ia y lo s D is c u r s o s , de Cicern; los C o m e n ta r io s, de
Csar (del pro p io Csar son los siete prim eros libros del B e llu m
G a llic u m , el B e llu m C iv ile; el octavo del B e llu m G a llic u m es de
H ircio, lugarteniente y am igo de Csar; ei B e llu m A fric u m , el B e
llu m H is p a n ie n se , el B e llu m A le x a n d rin u m son debidos a otros con
tinuadores). Por ltim o , el poem a de Lucano la G u e rra C iv il no
carece de valor histrico, aunque es posterior en un siglo a los
hechos.
E l reinado de Augusto nos es conocido p o r Dion Casio, por la V ida
d e A u g u sto , de Suetonio, y p o r Veleyo Patrculo. M encin especial
merecen las R e s G e sta e , resum en de su carrera poltica, compuesto
p o r el p ro p io Augusto, Las conocemos, sobre todo, por u n a ins
cripcin procedente de A nkara. Ediciones: E. D i e h l , en L i e t z m a n n ,
K le in e T e x te , 6.a edicin, B erln, 1935; H . V o l k m a n n , ib id ., 1957;
J. G ag e, E strasburgo, 1935.

I I . F u e n te s a u x ilia r e s
La nu m ism tica y la epigrafa son especialmente valiosas p ara la his
to ria de Oriente, donde las fuentes literarias son escasas. P ara las
obras y colecciones generales, cf. vol. V I, pg. 363. Una relacin de
las inscripciones m s im portantes se encuentra en C a m b r id g e An
c ie n t H is to r y (ver m s abajo), V I I I , pgs. 730-734; ib id ., pgs. 734736, u n a relacin de los papiros y de las m onedas concernientes al
m ism o perodo (conquista de M acedonia y guerra de Siria). Res
pecto al perodo siguiente, cf. A. H . J. G r e e n id g e y A. M. C la y , S o u r
c e s f o r R o m a n H isto r y , 133-70 B. C ., 2.a ed (por E . W. C l a y ) , Ox
ford, 1960.
P ara el reinado de agusto, cf. V ictor E h r e n b e r g y A. . M. J o n e s ,
D o c u m e n ts illu s tr a tin g th e R e ig n s o f A u g u s t u s a n d T ib e riu s, 2.a d.,
Oxford, 1955.

I I I . O b r a s g e n e r a le s
A los trabajo s'm encion ado s en el vol. V I, pgs. 364 y sigs., algunos de
los cuales se relacionan, al menos en parte, con el perodo q ue aqu
nos interesa, deben aadirse los siguientes:
G e sc h ic h te R o m s in se in e m b e rg a n g e v o n d e r rep u b lik a n is c h e n z u r m o n a rc h isc h e V e r fa ssu n g , 2.a ed. revisada p o r P.
G r o e b e , B erln, 1899 y sig s.

W . D ru m an n ,

S. A . C o o k , F. E . A d c o c k , M. P. C h a r l e s w o r t h , C a m b r id g e A n cien t
H is to r y t vol. V I I , C am bridge, 1930; IX , 1932, X , 1934.
G . G l o t z , H is to ir e G n rale , los volmenes siguientes:
E . PAts y J, B a y e t , H is to ire ro m a in e , vol. I, Pars, 1940.
G . B l o c h y J. C a r c o p in o , H is to ir e ro m a in e , vol. I I , 1, 3.a d., Pa
ris, 1952.
J . C a r c o p i n o , H is to ir e ro m a in e , vol. I I , 2, 4.a ed. Paris, 1950.
E . M e y e r , G e sc h ic h te d e r A lte r tu m s, S tuttg art, 1893 y sigs.
E . K o r n e m a n , W eltg e sch ich te d e s M itte lm e e r r a u m e s von P h ilip p I I
v o n M a k e d o n ie n b is M u h a m m e d , 2 vols., M unich, 1948-1949.

327

Id., R o m is c h e G e sc h ic h te . I. D ie Z eit d e r R e p u b lik . I I . D ie K a is e r z e it;

ed. p o r H . B e n g t s o n , S tu ttgart, 1956-1959.
H. H . S c u l l a r d , F r o m th e G ra c c h i to N e r o , a h isto r y o f R o m e fr o m
133 B .C . to A.D . 68, Londres, 1959.
A. P i g a n i o l , H is to ir e d e R o m e , 5. d., Paris, 1962, con u n a m u y
abundante bibliografa. Trad, esp., H is t o r ia d e R o m a , Buenos Aires,
E udeba, 2.a ed., 1971.
F . A l t h e i m , R o m isc h e G e e sc h ic h te . I I . B i s z u r S c h la c h tb e i A c tiu m
(31 V. Chr.), B erln, 1956.

IV . I n d ic a c io n e s s o b r e l o s t r a b a j o s m o n o g r f i c o s
E ntre el elevadsim o nm ero de m onografas, indicarem os slo las
siguientes:

I.

R o m a y el M u n d o O rie n ta l

M . H o l l e a u x , E t u d e s d ' p ig r a p h ie et d 'h is t o ir e g r e c q u e s , editados p o r

L. R o b e r t , 4 vols., 1938-1952.
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P o t r a t z ; J. A. H ., D ie S k y t h e n in S d r u s s la n d . Basilea, 1963.
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R u d e n k o , S . I., D e r Z w eite K u r g a n v o n P a z ry k , B erlin, 1952.
T a lb o t R ic e , T ., T h e S c y t h ia n s . Londres, 1958.
B orov ka,

332

6.

Los Partos

Los artculos de J. Voldski son fundam entales p a ra la histo ria p rim i

tiva parta. Por ejem plo, The Decay o f the Ir a n ia n E m p ire of the
Seleucids and the Chronology of P arth ian Beginnings, B e r y t u s , 13
(1956), pgs. 35-52; Arsace I I et la gnalogie des premiers Arsacides, H is to r ia , 11 (1962), pgs. 138-145; Rem arques critiques sur
les institu tion s des Arsacides, E O S , 46 (1952), pgs. 59-82.
Acerca de la im p o rtan cia h istrica de N is, v. M . E- M a s s o n , Novye
dannye p o isto rii Parfii, V e stn ik D re v n e i I s t o r ii (1950), 3, pgs. 41-55.
P ara los restos contem porneos del id io m a parto, v. W. B . H e n n i n g ,
M itteliranisch, H a n d b u c h d e r O r ie n ta listik , 1, 4 (Leiden, 1958), p
ginas 27-30, 40-43.
P ara las m onedas, v. el S a m m lu n g P e tro w ic z , A r sa k id e n M n z en (Vien a, 1904), y G. K . J e n k i s y A. K . N a r a i n , T h e C o in -T y p es o j the
S a k a - P a h la v a K in g s o f I n d ia (Varanasi, 1957).

Indice alfabtico

i
I
i
i

aaspuhr, 290
Abdera, 45
Abidos, 21
Abrucios, 171
A carnania, 30
acarnanos, 30
Academ ia, 51
Nueva, 189
a cera perdida (tcni
ca escultrica), 68
Accio, b a ta lla de, 204,
208, 211, 219, 221-222,
225, 228, 265
Acornin, 264
Acrocorinto, 17, 23, 25
Adam clissi, 253
Aderbal, 110-111
Adiabena, 288-289
Adigio, 299
Adlectio, 125
Adour, 152
A driano, E m perador,
209, 222
A dritico, m ar, 1, 133,
171, 175, 200, 205,
300
Adua, 62
aduatucos, 162
Aem ilia, baslica, 84
Aem ilio, 53
aeraium , Saturni, 217
A fganistn, 287, 296
del Sur, 296
Afranio, Lucio, 173
Africa, 1, 15, 22, 36,
61, 65, 75, 77,
96,
107, 111, 113, 123, 128,
139, 173, 179-180, 200,
202, 213, 222, 226
N ova, 226
V etus, 226
Agatocles (favorito
de
Ptolom eo IV Filopto r y regente a su
m uerte), 14, 19
Agatoclea (herm ana de
Agatocles, am ante de
Ptolom eo IV Filoptor), 4
Agedinco (Sens), 165,
166
Agen, 156

334

de la Estiria, 111
ager cam panus, 147
ager publicus, 40, 81, del Norte, 236, 299
del Sur, 299
98-99, 106, 109, 116
Dinricos, 205
Agighiol, 255, 261
M artim os, 299
agorai, 84
Alsacia, 230
Agrigento, 98
Agripa, M arco V ipsa Alta, 161
nio, 201, 205, 213- Altai, 269, 273
216, 218, 227, 229, A ltar
a la Fortuna, 228
300
de la Paz, 229
A h rim an , 292
de la Pax Augusta,
Aisne, 161
229
Aivans, 295
Aix - en - Provence, 114, a R o m a y a Augus
151.
V. ta m b i n Aquae to, 300
a la Victoria de C
Sextiae
sar, 228
Akinakes, 255
Am aga, reina de los
Alaxamenos, 29
srm atas, 275
Albacete, 68
A m a n d a , 175
Alba Iu lia , 258
A lbino, Sp. (cnsul), Am bracia, 34-35
A m bracia (de E nn io),
112
36
A lcio, 88
Alesia, 153, 159, 175
Am fisa, 32
b atalla de, 166
amores, 204
A lejandra, 21, 26, 42, am psivarios, 238
A m purias, 67, 73
49, 56, 58, 177, 179,
188,
204, 209, 222, Amu-Daria (v, Oxus),
287
299
alejandrinos, 192
anartos, 264
alejan drin ism o , 4, 192
Anas, 71
A lejandro Arrideo, 260 Anatolia, 34, 254, 291,
A lejandro Balas, 59-60
293
A lejandro H elios, 206
Ancira, 34
A lejandro M agno, 15, Ancona, 171
21, 85, 93, 160, 178, Andaluca, 65
181,
185, 222, 251, 260, Andecavos, 164
274, 281, 283-284, 287 Andegan, 289
295-296
Andrgoras, 279
im p erio de, 56
Andrisco, 47, 53, 55,
77
Alem ania, 239, 241
del Sur, 232-233
A ndronico, 56
Central, 236, 242
A ndronico, Lucio L i
Alicante, 67
vio, 3-4
allectus, 227
A n fictionia Dlfica, 225
Aller, 232, 244
A nbal, 1-4, 8, 13, 16-17,
albroges, 114, 142, 151,
28, 30, 32, 40, 44, 62,
156,
161
75, 82, 98, 117, 157,
175
Alpes, 62, 149, 151, 230,
A nio Vetus (acueduc
233, 299
to), 85
Cotios, 299

Annales (de E nn io ), 34,

6, 192
annona, 106
A nnio Lusco, Cayo, 129
Anquises, 303
Anti-Catn (de Csar),
181
Antigonea, 22
A ntignidas, 46, 283
Antigono Gonatas, 17,
19,
24, 97
Antoco (v. E uno), 98
Antoco de Ascaln, 220
Antoco I de Comgene, 283
Antoco I Ster de Si
ria, 282
Antoco I I I el Grande
de Siria, 15-16, 20, 22,
24-34, 37, 41, 56, 283,
285
Antoco IV Epfanes de
Siria, 42, 58-59
Antoco V E u p ato r de
Siria, 58
Antoco V I Epfanes
Dioniso de Siria, 60
A ntoco V I I Evrgetes
(llam ado Sidetes), de
Siria, 60, 286
A ntioquia, 20, 58-59, 178,
188
A n tip atro
de
Tarso,
96
antirrom anos, 46-47, 53
A ntoninos, 302
Antonio Cayo, apodado
H brid a, 139-140 142143
A ntonio,
Lucio,
201,
213
A ntonio, M arco,
168,
175, 196-209, 220, 222,
226, 265, 297, 301
A ntonio, M arco, apoda
do el Crtico, 130
Aoos, 22
valle del, 176
aorsos, 275
Aosta, 299
valle de, 299
Apam ea, 42, 59
Paz de, 37, 41, 43
T ratado de, 58
A pavarktikena, 284
Apolo, 160, 228
Tem plo de, 84
Apolodoro de Artem ita,
298
A polonia, 21-22, 30, 32,

34, 47, 175, 182, 198,

300
Apeninos, 62-63
A pulia, 40, 117
aq ua Appia, 85
aqua Marcia, 85
Aquae Sextiae, 109, v.
Aix en Provence
aquem nida,
Im perio,
281
Aquem nidas, 279, 283284,
288, 293, 295
Aqueo (rey selucida
disidente de Asia Me
no r), 15
Aqueos, 17, 22, 29, 51,
54
A quilas, 176
Aquilea, 40, 63
A quilio, M anio, 105-106,

120-121

A q uitan ia, v. G alia

A q u itan ia
aquitanos, 299, v. ga
los aquitanos
rabes, 287, 290, 295
Arabia, 15
aram eo, id io m a, 281,
291,
294
Araxes, 131
Arato, 193
Arausio, 114, v. tam bin
Orange
Arcachn, cuenca del,
152
Arconte, 52
Area capitolina, 85
Areo
de
A lejandra,

220
arvacos, 72
Arezzo, 171, 201, v.
A rretium
Argedava, 258
Arges, 256, 258, 263
argivos, 24
Argos, 24, 53
Aria, 104, 106
Ariartes IV , 59
A rim ino, 62, 171, v.
ta m b i n R im in i
Ariovisto, 160-161, 230,
233-234, 243, 247
A ristin (o Atenin),

121

aristocracia, aristcra
tas, 9, 115, 121, 142,
146, 168, 170, 191-192,
217, 220
cartaginesa, 76
gala, 157

nueva, 8
oligrquica, 12
Aristnico, 104-105
(h)arkapates, 290
Arm agnac, 152
Arm enia, 131-132,

143,
161, 205-206, 230, 277,
288, 296, 298, 301
Gran, 131
Menor, 120, 132

Pequea, 132
satrapa de, 15
arm enio, id io m a , 294
armenios, 120, 277, 297
A rm inio, 245, 247, 301
A rm rica, 153, 162
arm oricana, pennsula,
153
arm oricanas, poblacio
nes, 153
Arno, valle del, 129
Arnstadt, 236
A rpino, 137
Arquias, A u lo Licinio,
193

A rretium (Arezzo), 171,

201
A rriano, 298
Arsaces I, 279, 281, 284,
288

Arsaces I I I , 15
arscida, era, 279
Estado, 289, 295
Reino, 296
Arscidas, 281-282, 289,
295, 298

Arsinoe

III

Filoptor,

14

Artabano I, 284
A rtabano I I , 285, 87
Artavasdes I, 288
Artaxata, 131
arte
cretense, 69
ibero, 68-69
micnico, 69
m obiliario, 256
rom ano, 86
artesanado, 40
arverno, Im p e rio , 156
157

pas, 165
arvernos, 114, 153, 156157,
164-165
asam blea
aquea, 52
de
Bibracte,
159,
161
de las ciudades ga
las, 164

335

Banea, 84
Atrebates, 162
cvica, 9
Barbarie, 236
atuatucos, 237 .
de druidas, 155
brbaros,
1, 27, 34, 43,
auctoritas,
118,
210,
212,
de guerreros, 262
62,
133, 158, 222, 229,
220
de Ia Liga, 54
266, 279, 298
de la nobleza gala, augur, 212
augurios, 11
164
Barcas, 1
de la plebe, 9-10, 37- Augusta Praetoria
im p erio de los, 1
299
38,
136, 142, 187, (Aosta),
199
Barcelona, 67
Augusto (ttu lo), 212, Brcidas, 37, 63
p o p u la r gala, 70
223
de tribus, 10
bardos, 153
Asculo (Ascoli Piceno), Augusto, 63, 71-72, 84, Basileos M oskonos, 255
90, 141, 196, 213-221, Barzunam e, 294
117-118
224-229, 231, 234, 242, bastarnos, 43, 230, 243,
Asia, 16, 27-28, 31-33,
245,
251, 265, 290, 298, 252, 257, 264-265
47, 49, 56, 60, 102,
300-304, v. ta m b i n bastitanos, 67
115, 121, 124, 130-131,
Octavio
135, 137,
143, 156,
batesa, 290
175, 177-178, 204-205, Augusto, culto de, 227- Baviera, 299
228
225, 227, 266, 269,
Baya, 216
Augustus, 212
283
Bazas, 162
Central, 279, 281-283, Augustus, mes de, 212 belgas, 70, 234-235, 237,
aulercios, 162, 164-165
285-287, 296
v. galos belgas
aura, 195
diezm o de, 135
Blgica, 238
M enor, 15, 19, 24, 26- Aurelio Cota, Marco,
belli, 72
131
27, 34, 56, 59-60, 105,
bellovaros, 161
auscos, 152
119, 121, 166
B e llu m C atilinae (de
Avrio, 165
asiticos, 137, 204
Salustio), v. C onjura
Asinio
Polin, Cayo, avaritia, 187
cin de C atilina
Aventino, te m p lo del,
201, 202
B e llu m hispaniense, v.
7, 107
Asira, 268
G uerra de E sp aa
Avesta, 293
asirios, 269
B e llu m iu g u rth in u m
Asopo, valle del, 22, 26, A vin, 151
(de Salustio), v. Gue
A vrom an, 282, 294
31
rra de Y u g u rta
azadan, 290
Aspahbad, 289, v.
B e llu m p u n ic u m (de
Azes, 296
S p ah p at
Nevio), 34
Asprom onte, pennsula Azov, 269
B endis (diosa), 254
estrecho de, 270
de, 134
Beocia, 45, 123-124
m a r, 275
Astauena, 284
Beraun, 245
Atlidas, 15, 105, 107,
Berytos, 49, v. B eyruth
120, 283
Besarabia, 243
A talo I de Prgam o, Baalbeck, Seora de,
Bestia, Lucio C alpur
104
15-17, 20-23, 26
nio, 111-112
A talo I I de Prgam o, B abilo nia, 58, 60
Bestia, M arco C alpur
bacanales, 7, 303
27, 32, 55, 59
n io, 142
A talo I I I de Prgam o, bacantes, 7
Btica, 73, 227
asociaciones d e , 7
55-56, 102, 104-105
Betis, 39, 73
dionisacas, 195
ataraxia, 191, 302
Beyruth, 58 (v. Bery
Baco, 7
Ateas, 251, 271, 274
tos)
Atenas, 17, 21-22, 42, B actriana, 15, 21, 279,
B ibculo, Furio, 192
45,
50-51, 53, 121, 123, 281-282, 284-287
Bibracte, 159, 161
189, 203, 205, 274, 278 B a d N auheim , 237
Balas, 59-60, v. A lejan asam blea general
Ateneo, 88, 262
de, 165
dro Balas
atenienses, 48-49, 51
A tenin (o Aristin), B albo , Lucio Cornelio, bien, dios del, 292 _
B ibu lo , M arco C alpur
213
121
nio, 147, 175
Atenodoro de Tarso, Balcanes, 149, 252, 255,
bigerriones, 152
257,
264
90, 220
Bigorre, 152
B alchik, 274
Atica, 21, 49, 270
B illendorf, 244
B ltico , 235
aticism o clsico, 50
B
ilis, 175
blticos,
241
atcistas, 187
B itin ia (reino de), 15,
Atio V aro, P ublio, 181 B anato, 265-266

336

20,
34, 43, 55, 120-121,B u lgaria, 270
130-131, 143, 278
Burdeos, 152
B ituitos, 156
B urebista, 252, 258, 262,
bituriges, 152, 157
264, 266
B itu rg i Vivisci, 152
buros (o b u ro i), 235
Bizancio, 20, 148
bu za (p alabra getodaBlosio de Cum as, 96cia), 253
97, 104
Boco, 113, 226
B ohem ia, 140, 236, 246- caballeros, 9, 13, 104247, 300-301
109, 113, 115-116, 118,
del Norte, 244
121, 125-126, 129, 131,
bohem io, valle, 232
134-137, 139-140, 146,
Bohu.slan, 240
160, 170, 190, 200, 208,
B olonia, 62, v. B o non ia
217
Bona, 226, v. H ip p o Re
Cabezas de Perro, la s ,
gius
23,
v. Cinocfalos
B ononia, 62
Cabiros, san tu ario de
Borgoa, 153
los, 46
borgoones, 242
cabo
Corico, b atalla
Bosforo, 20, 270, 274del, 32
276, 278, 288
cabo Mioneso, B a t a ll a
Cim erio, 178
del, 32
bostes (palabra getodaCdiz, 68, v. Gades
cia), 253
cadurcos, 159, 164-165,
Boulogne, 163
167
boyos, 152, 233, 245,
caetra, 72
264, v. galos boyos
Calatis, 261
bra d (palabra getodaCalcedonia, 20, 131
cia), 253
Cacis, 17, 23, 29, 30-31,
B rabante, 237
35
B randenburgo, 244-245
Caleno, Q u in to Fufio,
Brennero, 299
201
Brescia, 192
B retaa, 155, 163-164, Calicrates, 52
Calim aco, 4, 192
205, 212, 227
cam pana, civilizacin,
B rian o n , 151
49
B rin disi, 124, 172, 175,
cam panas, ciudades, 48180, 202, 300
49
paz de, 202, 218
tratado de, 203
C am pania, 8, 38, 40, 69,
88,
119, 128, 133, 139,
b r iu (p alabra getodacia), 253
141, 184, 194
cam panos, 3, 48, 83
bructerios, 236
B ruto , M arco Ju n io , C am po de M arte, 11, 84132
86,
170, 178, 229
B ru to Albino, D cim o Canarias, 129, v. Islas
A fortunadas
Ju n io , 173, 182, 197200, 265
cntabros, 71, 213, 227B ucarest, 263
228, 299
B uclicas (de V irgilio), cantores E uphorionis,
303
192
B uena Diosa, fiesta de Capadocia, 59, 120, 130la, 145
131, 143, 223, 277
B uen rey segn H o m e C apitolio, 78, 85, 108,
ro, el (de Filom eno
217
de G adara), 191
Capua, 39, 106-107, 122,
Bug, 241, 243, 268-270,
133, 141, 171
275
Caracena, 287-288, 298
M edio, 243
Caria, 15, 19, 21, 33

carios, 48
carism a, 197, 210
C arm ania, 296
Carnades, 51, 88, 91
carnutes, 161, 164
carptica, regin, 256
crpato-danubiana, re
gin, 252, 254-257, 264
Crpatos, 241, 256-258,
260
Carpentras, 151
Carres, b atalla de, 166,
288 , 297, 301
cartagineses, 1, 38, 54,
63,
65, 67, 76-78
Cartago, 1-3, 14, 16, 19,
21, 28, 30, 37, 47, 54,
61, 73-80, 83, 86, 92,
107, 194, 226
Cartas a Csar (de Salustio), 186
cartas de fundacin,
39,
v. lex coloniae
casa del F auno, 83
casa de Pansa, 83
Casca, P ublio Servilio,
182
Casio Longino, Cayo,
182, 199, 200
Casio Longino, Q uinto,
168
Cstor, tem plo de, 84
castra, 68
castros, 71
Catilina, L ucio Sergio,
137, 139-146, 168, 170,
187
co nju racin de, 137,
139
C atilinaria (de
Cice
rn )
prim era, 141
segunda, 141
tercera, 142
cuarta, 142
C atn, M arco Porcio,
llam ado el Censor,
31-32, 36-38, 41, 48, 58,
62, 73-76, 80, 84, 89, 90,
197
C atn, M arco Porcio,
llam ado de Utica,
142, 146-148, 163, 179180, 182, 184-185, 187,
189
C atn, Sexto E lio, 266
C atulo, Cayo Valerio,
192-193
C atu lo, Q u in to L utado ,
114, 129, 186

337

Cucaso, 230, 269-270

del Norte, 294
caucos, 244
C availlon, 149
cavaros, 151
Cecilio Macednico
Q u in to , 85
Celesiria, 14-15, 19, 26,
42,
58-59
Celio A ntipatro, Lucio,
186
celtas, 1, 3-4, 62, 70-72,
149, 151-153, 158-159,
164, 233 , 236-237, 245,
247, 252, 255-257, 259260, 262, 264, 270
insulares, 154
naciones, 153
pre, 154-155
proto, 70
Celtiberia, 72
celtberos, 66, 71-74
celtis fields, 239, 248
Celtilo, 157
celtizacin,
149,
154,
256
cempsi, 70
censo senatorial, 9
Central, cordillera, 233,
236
centurias, 12
ecuestres, 136
Cepario, 143
Cepio, Fannio, 214
Cepirio, 274
cerm ica
ibera, 68-69
sahariana, 69
Cerealia (fiestas), 112
Cerdea, 104-105, 129,
172-173, 203
Ceres, 7, 102, 211
Cernavoda, 255, 261
cu ltu ra de, 254
Cerro de los Santos,
68
Csar (ttulo), 212
Csar, Cayo (nieto de
Augusto), 218, 301
Csar, Cayo Ju lio , 84,
133, 137, 139-140, 142,
145-151, 183, 185-186,
189, 191, 195-199, 202,
204-205, 207-209, 211,
217, 220, 223, 226-227,
230, 233-234,
237-238,
246, 264, 281, 300-301.
Csar, Ju lio Lucio (cn
sul en el 90 a. de
C.), 117

338

Csar, Lucio (nieto de

Augusto), 218
cesarianos,
173,
206,
213
cesarismo, 199
Cetateni, 258-259
Cetego, Cayo Cornelio,
143
Cevenas, 109, 165
cham beln, 210
Chertom lyk, 273
C hina, 279, 286
chinos, 269
Chipre, 56, 58, 147-148
Cibeles, 6, 6
Cicern, M arco Tulio,
80, 89-90, 103, 107,
327, 135-144, 648,
161, 163, 168-171, 179,
183, 187-190, 193-195,
198, 200, 208, 210, 220,

222
Ccico, 20, 131
cielo, dios del, 253-254
Cilicia, 26, 114, 120122, 130-131, 148, 171,
206
cilicianos, 194
cim brios, 70, 114, 158,
230, 233, 237, 244,
247
cim erios, 252, 254, 266,
268-269, 271, 288
cnicos, 90
C inna, Cayo H elvio, 197
C inna,
Cayo
Helvio,
(pota), 192
C inna, Lucio Cornelio
(consul en el 87 a.
C.), 322-125, 144
C inna, Lucio Cornelio
(h ijo del anterior),
197,
207
Cinocfalos, 23-24, 26,
33, 46
C intia, 216
Cio, 20
Circeos, 206
circo F lam iniano, 85
Cirenaica, 19, 56, 58,
206, 208
Cirene, 19, 224
C irta, 110-111, 226
C isalpina, v. G alia Ci
salpina
cisalpinos, 192, v. ga
los cisalpinos
ciudadana pleno iure,
38-39

ciudadanos Je derecho
latino, 38
ciudad-libre, 27
ciudad-sbdito, 27
C iudad de la V ictoria
(N icpolis), 225
civitates galae, 149
clan, 262
C laudii, 147
C laudii M arcelli, 216
C laudio Ceco, Apio, 85,
184
C laudio N ern, Cayo,
21

C laudio Nern, Druso,

214
C laudio Nern, Tibe
rio, 213-214
C laudio Pulcro, Apio,
99, 101
clem entia, 133, 213
Cleon, 98
Cleopatra I Sira, 27
C leopatra I I (h ija de
la anterior), 58
Cleopatra , llam ada
Thea, 59
Cleopatra V I I Filoptor, 177-178, 205-206,
208-209, 222, 226
Cleopatra Selene (h ija
de A ntonio y Cleo
p atra V II) , 206, 226,
265
clientela, clientes, 1, 11,
70, 146, -157, 172, 208
C lodia (h ija de A pio
C lau dio P ulcro y her
m a n a de P ublio Clo
dio Pulcro), 193
C lodio Pulcro, P ublio,
145-148, 160, 163, 165,
167, 170, 193-194, 208,
211

Coarena, 284
Cocosates, 152
collegia, 7
Colonia, 300
ensenada de, 237
colonias, 38
de derecho latino,
63
Clquide, 120, 132
co lum n a T rajana, 253
Comgene, 143, 282
com ati, 253, 262
comedia
nueva, 5
sofstica
ateniense,
183

Com entarios sobre la

G uerra Civil (de C
sar), 186
Comentarios sobre la
G uerra de las Galias
(de Csar), 149, 186,
233, 236
comicios, 9-10, 21, 77,
140, 148
centuriados, 11-12
consulares, 77
curiados, 10
p o r tribus, 10-12
Comisena, 284
com itia
c e n t u r i a t a , 174

tribu ta , 100
Com o, 62
Com pitalia, 229
concilium
civitatis, 210
plebis, 11-12
Concordia, tem plo a la,
108
C oncordia Augusta, 229
concordia o rd in u m , 13
condottiere, 245
Confederacin, 2, 38,
103
tesaliana, 225
C ongenato, 156
c o niu ratio 208
C o nju ra ci n de C atilina
(de Salustio), 186, v.
B e llu m C atilinae
consejo de ancianos, 70
consilium , 94
C onstantina,
226,
v.
C irta
C onstantino,
E m p e ra
dor, 222
C onstanza,
lago
de,
299
constitucin rom ana, 9
consulado, 11, 13, 36,
77,
168-169,
174-175,
189,
209
in absentia, 167
vitalicio, 216
consules suffecti, 211
contiones, 170
contra m o re m m a io
ru m , 118
C rdoba, 181
Corella, 73, v. Gracchuris
C orfinio
(C o rfin ium ),
171, 173
Corf, 204
Crico, 32, v, cabo de

Crico, b a ta lla del

daca, 253, 262

Dacia, 252, 256, 258-259,
270, 275
53-55, 75, 83,
101, daci inhaerent m o n ti
225
bus, 252
guerra de, 225
dacios, 230, 243, 251,
Coriosolites, 162
266
Cornelia (h ija de L. D alm acia, 205
Cornelio C inn a y m u D am a de Elche, 69
je r de Csar), 104 .
D am ghan, 284, 289
Cornelia (h ija de Me- D am filo, 98
telo E scipin y m u D anubio, 160, 230, 236,
244, 250-251, 255, 257,
je r de Pompeyo), 175,
176
261, 270, 274-275, 278,
299-300
Cornelia (h ija de Esci
p i n Africano y m a B ajo, 251, 264-266,
278
dre de los Gracos),
Medio, 265
96
valle del, 132
C ornelii, 78
Cornualles, 154
D aoi (poblacin frigia),
corpus (de Csar), 186
253
Cotio, M arco Ju lio , 299 daos (p alabra indoeu
Cosn, 265
ropea), 253
Cotiso, 264
Dapix, 265
Craiova, 255, 261
D ara, 284
Craso, M arco Licinio dardanios, 45
(com ienzos del siglo Dardania, 130
II
a. C.), 85
D aro I, 251, 274, 283,
Craso, Marco L icinio
287
(cnsul en el 30 a. dava (palabra getodacia), 253
C.), 265
Craso, M arco Licinio davae, 258, 262
(Dives), 134-135, 139- De agri c u ltu ra (de Ca
141-145-146, 148, 162,
tn), 37, 40
163, 166, 176, 181, 288 de am bitu, proceso, 140
Craso, P ublio Licinio, Decebalo per Scodrilo,
253
99,
102, 105
Crates, 90-91
decemviros, decemviraCrem ona, 40, 62
to, 10, 199
Creso, 78
Deceneo, 264, 266
cretenses, 19, 59, 130
Decii, 8
Crim ea, 120, 132, 269- De consulatu suo (de
270, 275-278
Cicern), 193
R eino de, 223
De finibus b o n o ru m et
Crisgono, Cornelio,
m a lorum
(de Cice
127
rn), 190
Delfos, 35, 43
Critolao, 51, 53-54, 88
orculo de, 16
Cromsico, 266
Delio, 29-30
Culcha, 73
Delos, 48-51, 83, 98, 121
Cum as, 128
civilizacin de, 49
C u m o n t, F., 195, 292
demagogos, 96, 98, 101
cuneiforme, 282
Demavend, 284
cratela, 118
Demetriade, 23, 25, 29
curia, 11, 212
Dem etrio (h ijo de Fili
Curii, 8
p o V de M acedonia),
Curio Dentato, M anio,
42, 43
85
C u rin , Cayo Escribo- D em etrio (h ijo del s
trapa de la Bactria
nio, 167, 173, 180
na, E utid em o), 285
cursus, 217

339

D em etrio I de Siria,
llam ado Ster, 58-59
Dem etrio I I de Siria,
llam ado N ictor, 5960,
286
De oratore (de Cice
rn), 138, 189
Derbent, 268
derecho
civil, 126
de apelacin, 11
de asilo, 46
de ayuda, 211, v. ius
a u xilii
de ciudadana ro m a
na, 224
de pastos, 82, v.
scriptura
latino, 39

rom ano, 93*97, 189

sobre circulacin de
m ercancas, 82, v.
po rto ria
de repetundis, proceso,
167
Desna, 243
D idocos, 24, 28, 225,
252, 283
D iana, tem plo de, 107
Dicearco, 19
Dicmedes, 265
D ido, 3
Diegilis, 55
Dieo, 53-54
diezm o, 82, v. Asia,
diezm o de
dignitas, 100, 118-119,
125, 168, 188, 190, 210,
217
D ijo n , 166
D im bovita, 258-259
D i d o to 1, strapa de
la B actriana, 279, 283
D i do to I I , strapa de
la B actriana, 284
D i do to (T rifn), 59-60
Difanes de M itilene,
96
D io fa nto , 276-277
Digenes de Seleucia,
51, 88
dionisaca, religin, 195
dionisacos, 195
D ioniso, 121, 204 , 263,
292
D ionispolis, 264
diosas-madres, 159
Dioscrides, 263
dios de los m uertos,
159 .

340

D irraq u io , 47, 175-176

Dis Pater, 159
Discurso sobre las p ro
vincias consulares (de
Cicern), 163
Diviciaco, 161
divinizacin, 212
divus Augustus, 216
divus Iu liu s, 220
diz, 291
dizpat, 291
Dniper, 268-270, 274276, 278
B a jo , 273
Dnipropetrovsk, 271
Dnister, 243, 278
D obrucha, 251, 255, 265266, 274, 277
dolia, 259
D om icio
A henobarbo,
Cneo (cnsul en el
122
a. de C.), 109
D om icio
Ahenobarbo,
Cneo (h ijo del si
guiente), 207
D om icio
A henobarbo,
Lucio (cnsul en el
54 a. de C.), 156,
168, 171, 173, 202,
300
D om icio
Ahenobarbo,
L ucio (com ienzos del
siglo I I a. de C.),
33
Don, 268, 274
estuario del, 270
dorios, 270
Dotlingen, 239
draco, 262
Drave, 300
Drenthe, 239
Drom icaites, 252
druidas, 155, 160, 64
asam blea de, 155
druidism o, 155-156
Druso,
M arco
Livio
(trib u n o de la plebe
en el 122 a. de C.),
107,
208
D ruso, M arco L ivio (h i
jo del anterior, tr ib u
n o en el 92 a. de C.),
115-117
D ruso Csar, 300
Druso Mayor, 299
Duero, 72, v. D urius
valle del, 70
D u m nrix , 157
dunos (du n oi), 235
Dura-Europos,
290-291

Durance, 149
Durazzo, 47, 175, v. D i
rra quio
D urius, 72

E bro, 66-67
valle del, 73
eburones, 70, 162, 164,
234
eburnica, regin, 237
eburovices, 162, 165
Ecole franaise d'A th
nes, 49
ecuestre, institucin,
137
ecuestre, orden, 116,
125, 135, 217
ecumene, 240
E d a d de Bronce, 66, 70,
252, 254
E d a d de H ierro, 231,
238-240, 245, 255
Alta, 240
B a ja , 240
E d a d de Oro, 80, 218
E d a d M edia, 290
Eder, 246
Edessa, 47, 298
edetanos, 67
ediles curules, 12-13
ediles de la plebe, 12
eduos, 157, 161, 165
Efeso, 27, 31, 33, 104,
204, 227
E fialtes, >1
Egeo, 14, 17, 19-20, 41,
48
Egina, 16
egipcios, 377
E g ip to, 14-16, 19, 21, 2526,
28, 42, 49, 56, 59,
147-148, 177-178, 182,
193, 204, 206, 208-209,
222-223
Egloga a P olin (de
Virgilio), 202-203
Eglogas (de V irgilio),
203
E ifel, 237
E la m , 288, v. Susania
E latea, 22
E lba, 238-239, 242, 244245, 300-301
Alto, 236
B ajo, 244
M edio, 244
valle del, 300
Elea (puerto de Prgam o ), 33

Elegas (de Propercio),

216
elogia, 3
Elster, 246
elusates, 152
E lim e a,_ 288, 298, v,
Susania
E m perador, 223
E m p o riae (A m purias),
67
E m s, 299
E m sla nd, 238
enciclopedistas
rom a
' nos, 137
Eneas, 3, 220, 303
E neida (de V irgilio),
216, 303
E nn a, 98, 104
E nn io , Q uinto, 3-6, 3536, 41, 50, 104, 183184, 192-193
Ensrune, 151
eparqua, 284
E p icarnio (de E nn io),
6
epicureismo, 90, 190191, 302-303
epicreos, 88, 194-196
E picuro, 191
E p iro , 47, 123
E rign, 22
Escandinavia, 230, 240,
244
Escarfea, 54
Escauro, M arco E m i
lio,
111, 186
Escvola, P ublio M u
cio, 99

do C orculum , 45-46,
75
E scip in Nasica, Pu
blio Cornelio, llam a
do Serapion, 101-102
Escipiones, 32, 36-38,
' 183
proceso de los, 185
escitas, 230, 233, 241,
25M53, 255, 266-278 .
reales, 255, 269-270
E scitia, 233, 269-271, 274275
Escocia, 154
Escopas, 25-26
escordiscos, 43, 257
Escolusa, 23
escultura
ibera, 68
eslavos, 270
E slovaquia, 264
E sm irna, 27
E spaa, 1, 37-38, 47, 6061, 63, 66, 72, 74,
96-97, 102, 109, 128,
130,132-134, 149, 151,
162, 167, 175,
181,
200,
212, 222,
226,
299
Citerior, 73, 129, 173,
227
Ulterior, 146,
162,
173-174, 227

espaoles, 74, 208

E sparta, 17, 24, 29, 5154, 101, 225
Espartaco, 133-134
espartanos, 53
Escvola, Q uin to M u E spartcidas, 270, 283
cio, 99, 115
Espartoco, 270
Esperanza, tem p lo de
Escila, 271
la, 85
E sciluro, 275-277
E scip in Africano, Pu esquiros, 230
blio Cornelio, 15, 28, Estaciones Partas (de
Isido ro de Carace),
32-34, 36-39, 63, 73, 7778,
80, 96, 98
287
E sc ip i n Asitico, L u E statilio, Lucio, 143
cio Cornelio, 22, 33, Estatilio, Tauro, Tito,
213
37, 185
E scip in E m ilia n o , P u E stiria, 231
estoicismo,
89, 97
blio Cornelio, 50, 74,
76-78, 80, 86, 89-91, estoicos, 51, 88, 90, 220
96,
102-104, 111, 127, E strabn, 65, 151-152,
156, 158, 225, 233, 242,
. 183-185, 187, 210
263-264, 279, 285
E sc ip i n Nasica, P ublio
Cornelio (cnsul en esubios, 162
Esus, 160
el 191 a. C.)
E scip in Nasica, Pu etopes, 14
b lio Cornelio, lla m a E tolia, 45

etolios, 16, 17, 22, 24-25,

27-32, 34-35, 175
E tru ria, etruscos, 62,
69, 98, 100, 117, 134,
141-142, 173, 201, 231
Eubea, 31
Eucrtides, 285
E u fo ri n de Calcis, 192
Eufrates, 120, 167, 297
Eum enes I I , rey de
Prgamo, 27, 30, 32-34,
42-45, 55, 104
E u n o (o Antoco), 98
E u p to r, fortaleza de,
277
E u p atoria, 277
eurstica, 189
E urop a, 27, 149, 241,
254, 256-257, 268-269,
273
Central, 243
Occidental, 290, 295
Oriental, 233, 266
E utidem o, rey de Bac
triana, 15, 283, 285
Evm ero (de E nnio), 6
evocatio, 17
Evreux, 162
extra pom oerium , 11

Fabio, Cayo, 173

Fab io M x im o Alobrgico, Q u in to, 109, 156
Fabio Pctor, Q uinto,
184
Faesulae, 129
falange, 23, 44, 46
falx, 262
F a n u m (Fano), 171
Farnaces I, 275
Farnaces I I , 132, 178,
277
Farnaces del Bsforo
Cimerio, 288
Fars, 288, v. Prside
farsa, 5
Farsalia, b a ta lla
de,
176-178, 195
Fastos consulares, 8
Flix, 212
Fnice, paz de, 15-17,
19-21
Fenmenos (de Aralo),
193
fides, 16, 31
Fisole, 129, v. Faesu
lae
Filas, 14

341

Filipos, b ata lla de, 200201, 203-204, 215, 265,

303
Filpicas (de Cicern),
198,
200
F ilip o (usurpador m a
cednico)
F ilipo, Lucio Marcio,
117
Filipo, Q u in to Marcio,
44-46
F ilip o I I de Macedo
nia, 251, 260, 274
F ilipo V de M acedo
nia, 14, 16-17, 19-27,
29-30, 32, 35, 43-44
filipos de oro, 151
Filisco, 88
Filocles, 23
Filodem o de Gadara,
191, 193
filohelenism o, 271
filohelenos, 21-22, 25,
30, 36-37
Filopem en de Megalpolis, 17, 29, 51-52
F im bria, Cayo Flavio,
123-124, 131
Fin del Pesar, el (es
cuela epicrea), 302
Firdosi, 294
fiscus (fisco), 217
Flaco, Cayo N orbano,
213

co A ntonio), 201, 203204

Fulvii, 8
F ulvio N obilior, Marco,
34-36, 84-85
F u rrin a, n in fa, 107

G abinio, Aulo, 130, 136,

148
G abinio C apitn, Pu
b lio , 143
Gades, 129, 174, v. C
diz
G latas, 16-17, 34-35, 40,
60, 72

G alacia, 131
G alba, P ub lio Sulpicio,
16, 21-22, 26
G alba, Servio Sulpicio
(pretor en el 151 a.
C.), 74, 187
G alba, Servio Sulpicio
(h ijo
del anterior,
asesino de
Csar),
182
Gales, Pas de, 154
G alicia, 55, 71
G alia, Galias, 1, 65, 70,
105, 109, 111-112, 114,
146, 148-150, 152, 154156, 159-165, 167, 171,
182, 199-200, 209, 212,
222, 226-227, 230, 234,
Flaco, Lucio P om p o
236, 246, 299, 300
n io , 266
A quitania, 149, 151Flaco, Lucio Valerio,
152, 162, 227
32, 123-124
Blgica, 149, 152-153,
Flaco, M arco Fuvio,
161, 227, 246
105-107, 109
Cltica, 149, 152-153,
F lam inio , Tito Q uinto,
161, 164, 227
22-25, 27-29, 36, 42-43
r* Cisalpina,
40,
62,
Flesina, 62
109,
128, 133, 147,
Fcide, 22
158,
163, 165, 170foedus, 38-39, 103
171, 198, 200-201, 208
Foro
rom ano,
84-85, Libre, 149, 158-159
108,
122, 143, 170, 197 Lugdunensis, 227
Fortuna,
diosa,
134, m etenuda, 149
137, 139, 205, 209, Narbonense, 114, 147,
228
149,
151, 156, 161,
200, 222, 227
F o ru m O lito riu m , 85
Fraates, eunuco, 290
Transalpina,
106,
160, 201
Fraates I I , 286-287, 290
Fraates I I I , 132, 296
Galo, Cayo Cornelio,
Fraates IV , 297
208, 223
Frigia, 17, 253, 268
galos (glatas), 16-17
galos, 35, 40, 62, 70,
frisios, 238-239
149-152, 156, 171, 192,
Fulda, 246
208, 243
Fulvia (m u je r de M ar

342

aquitanos,
152,
v.
aquitanos
belgas, 152, v. belgas
boyos, 62, v. boyos
cisalpinos,
17,
v.
cisalpinos
ciudades, 156
religin, 159-160
tribu s, 243
G anm edes, 177-178
G arda, lago de, 299
G arona, 151-152
valle del, 152
G atalas, 275
G auda, 110
Gayo (ju rista rom ano
del siglo I I d. de C.)>
10
G a z a , 25

Gebeleises, dios de la
Tierra, 253
G ebanum , 159, 164-165,
v. Orlens
Gencio, 46
G enius, 228
Augusti, 228-229
Gnova, 63
gens, gentes, 8, 39, 78,
14
7, 216
C laudii, 147
Ju lia , 197
Sem pronia, 96
Gergicas (de Virgilio),
219, 303

Gergovia, 153, 166

b a ta lla de, 165
Gerin, 65
G erm ania, 230, 237, 248,
251,

300

germnicas-orientales,
culturas, 242-243
germ nico, idiom a, 235,
238,

240

germ anizacin, 232, 238,

243

Hermanos, 163-164, 166,

266, 230-235, 237-238/
240, 242-247, 279, 300,

Gerona, 67
G ern I I de Siracusa, 1
Gerusia, 51
getae, 253
getas, 251-256, 259-261,
265-266, 278

geto-dacia, cultura, 257

geto-dacio, id io m a, 253
ccto-dacios, 256-260,
262-266

Gevpur, 289
G ibraltar, 65-67

Giessen, 236
G uadiana, 71, v. Anas
gimnesii, 67
G u bbio , 171, v. Ig u
G inebra, 151, 161
v iu m
G ironda, 227
guerra
civil,
118-128,
Giteo, 29
133, 168, 171-172, 174,
G labrio, M anio Acilio,
178, 186, 191, 198, 200,
30-33, 137
202-203, 206, 208-209,
gladiador
(-es),
133,
213, 216, 223, 225
141
guerra colonial, 146
G ianon, 149
guerra contra Antoco
Glaucia, Cayo Servilio,
III,
24-32
113-115, 120, 169
guerra contra los hel
Gleichgebirge, 236
vecios, 160-161
godos, 242, 279
guerra de Africa, 186
guerra de A lejandra,
Gondofernes, 296
G ordiena, 298
186
G oritz, 244
guerra de C atilina, v.
C o nju racin de Cati
gosan, 294
Gotarzes I, 289, 296
lin a y B e llu m Cati
G otland, isla de, 240
linae
G racchuris, 73
guerra de C orinto, 225
Graco, Cayo Sem pro guerra de E spaa, 186
nio,
96-97,
101-109, guerra de los aliados,
120,
187
115-119, 121, 124, 129,
Graco, T iberio Sem pro
184, 304
nio (cnsul en el 177) guerra de los cnta
bros, 213, 299
y en el 163), 96
Graco, Tiberio Sem pro guerra de los esclavos,
135
nio (h ijo del ante
rior), 38, 73, 96-105, guerra de los marsos,
170
114-116, 1&7
Gracos, 80, 95-96, 104- guerra de M acedonia
105, 108-109, 115-116, prim era, 14, 16
138,
194, 211
segunda, 15-16, 29
Gradistea M uncelului, tercera, 43
253
guerra de M itrdates,
Graeculi, 36
130-132, 136, 192
G ran Diosa, 272
guerra de N um ancia,
G ran M adre, 115, v. Ci
74-75
beles
guerra de P anonia, 300
G ratidiano, M ario, 139 guerra de Perusa, 201,
Grecia, 17, 19-25, 28-33,
203-204, 214, 303
35-36, 43-45, 50, 53-54, guerra de Y u g u rta, 11056, 88, 98,101, 123, 203,
113
208, 225
G uerra de Y u g u rta (de
greco-bactriano, E sta
Salustio), 186, v. Be
do, 283, 285
llu m iu g u rth in u m
greco-bactrianos,
283, guerra, dios de la, 254
285, 287-288, 296
guerras mdicas, 31
G regorio X I I I , 181
guerras pnicas, 192
griego, idiom a, 222, 281- prim era, 3, 82
282
segunda, '1-2, 14, 31,
griegos, 54, 60, 65, 78,
39, 62-63, 67, 80, 83,
87, 151, 192, 252-253,
98
255-256, 259-261, 263- tercera, 58, 75-79
264,
270, 272-277, 279, G ulusa, 110
281-282, 295
G urgan, 289
G uadalquivir, 66-67, 73, gusan, 294
v. Betis
gymnetes, 67, v. g im
valle del, 226
n e s ii

H adrum eto, 180

H aliarto, 45
H allstatt,
civilizacin
de, 71, 152-153, 239,
252, 254-255, 259, 261,
270
H ayls, 34, 268
(h)arkapates, 290
H arran, 297, v. Carres
H arz, 244-245
haschich, 272
hebreos, 42
H ecatom pilos, 284-285
Hlade, 22
H elaida, 33
helenismo, 1, 4, 5, 35,
37, 149, 188-189, 281283,
283
helensticos, reinos, 1416,
151
helenizacin, 42, 149
Helesponto, 33, 123
H eliodoro, 42
H elio, 277
heliopolitanos, 104
helvecios, 151, 157, 160161,
232
helvios, 151
Hennegau, 237
Heraclea T raq uin ia, 53
Heracles, 65, 260, 292
Heraclides, 19, 59
H erat, 283, 285, 296
H rault, valle del, 165.
Hrcules M usarum ,
tem plo de, 36
Hergamenes (rey eto
pe), 14
H erm odoro de Salam i
na, 86
herm un duros, 244
Herodes el G rande, rey
de Judea, 223
Herdoto, 78, 91, 251,
254, 262-263, 270
Hesse B ajo, 232
hexmetro, 4
H iem psal, 110-111
hierogam ia, 204
H ie r n I I, 1
H im ero, 286-287
H in d u Kush, 285, 296
H ircania, 283, 284, 289
hircano, 286
H ircio, Aulo, 167, 198
H ispania
Citerior, 73
Ulterior, 73
Hispaosines, 287

343

im puestos sobre m a n u
misiones, 81
In d ia , 182, 229, 279, 281,
285, 290, 296
septentrional, 286
Hiung-nu, 286
increm enta
dacorum ,
H olleaux, M., 19
252
H om ero, 4, 91
H oracio B arbato, Mar indcetes, 67
In d o , 279, 296
co, 10
H oracio Flaco, Q uin to, indoeuropeas, civiliza
ciones, 155
203, 206, 215, 219,
indoeuropeo,
idiom a,
302
253
H o rta lo H ortensio, 135
indoeuropeos, 155, 244,
hostes, 142
254,
261, 266
hngaros, 270
In n , valle del, 299
H ungra, 300
in
q
u
is
ito
r galliarum ,
hunos, 75, 279, 286
227
H unsrck, 237
insulae, 72
intercessio, 167
ibrica, pennsula, 61, in toga candida, 140
inv
iola bilidad, 211
64,
73, 226
ibero, id io m a , 69-70, 152 Ir n , 268, 274, 280-281,
285, 290-294, 298
iberos, 1, 66-68, 71, 152,
occidental,
282-283,
173
285, 296
Ibiza, 67

oriental,
281,
283Iliria , 30, 43, 45-48, 172,
284, 286, 291, 296
265
iranios,
228,
281-283,
ilirios, 63, 254, 270
iran io , idiom a, 266
Ig lita , 266
288, 293-294
Ig u v iu m , 171, v. Gubiran ism o , 282
bio
Irla n d a , 154
Ijssel, M ar de, 238,
Isaas, 65
249
Isre, valle del, 151
Ilerda, 173, v. Lrida
Isidoro de Crace, 281,
ilergetes, 67
287
Ila d a , 78
Isis, 49, 194-195, 204
H ipa, 63
Islas A fortunadas, 129,
Ilric o , 147, 160, 213,
203
299, 301
Istria, 252, 261
ilotas, 51
istrio-pntica,
regin,
im perator, im peratores,
255-256
35-36, 84, 110, 138,
itali, 17, 41, 61
162-163, 174, 210, 213,
Ita lia , 1-2, 5-6, 30, 38228
41, 44, 49, 52, 55,
imperator-cnsul, 211
62-63, 82, 85-86, 98,
Im p e rio rom ano, 38-39,
100,
109, 112,
114,
119, 137, 159-160, 174,
117,
119, 121,
123,
188, 194, 202, 214-215,
129-130, 132-133, 145217, 219, 221-223, 229,
146, 167, 170-172, 178,
236, 265, 284, 298, 300,
184, 192, 200-205, 208,
302
209,
222, 257,
261,
293, 301
im p e riu m
Alta, 230, 236
consular, 215, 218
italianos, 1, 40, 83, 131,
dictatorial, 174
202, 206, 208, 219
proconsular,
147,
163, 213-215, 244
itlica, 39
ro m a n u m , 39, 41, 63, italica pubes, 219
137, 199, 215, 221-222
iudex, 92
H isto ria (de Tito L i
vio), 220
H istorias (de Salustio),
186

344

iudex arcae G alliarum ,

227

iu d ic iu m p op u li, 95
lu liu s , mes, 212
iuniores, 11
ius
^ agendi cum populo ,
188

auxilii, 211
civile, 94
contionem habendi,
188

intercessionis, 94
provocationis, 9, 94
iu stitia, 213
Jan, 68
Jan icu lo, 10
Jastorf, cu ltu ra de, 245246

Jerjes, 31
Jerusaln, 59-60, 143
Jesucristo, 246
Jnico, m ar, 1, 215
jonio s, 273
Jordanes, 263, 266
Josefo, Flavio, 263
Ju b a I, 173, 180, 226
Ju b a I I , 226
Jcar, 67, 71
Judea, 60, 223
ju d o , Estado, 59-60
jud o s, 59, 61
Juegos
Istm icos, 21, 23
Seculares, 218
Ju lia (herm ana de C
sar), 197
Ju lia (h ija de Csar),
147,

167, 175

Ju lia (h ija de Augusto

y esposa de Agripa),
213-214, 218, 265

Ju lia , .baslica, 84
Ju liano , calendario, 181
Ju lii, 78, 216
Ju llia n , C., 156
Ju n ii, 8
Ju n io , Marco, 130
Ju n o Saelestis, 78
Ju n o, tem plo de, 85
Jp ite r, 277
C apitolino,
tem plo
de, 38, 84
galo, 160
O p tim o M xim o,
tem plo de, 85
Stator, tem plo de,
85

tem plo de, 86

Ju stin o , 279, 281, 285- leader, 210

Cornelia, 125, 136
287
legaciones, 60
de G abinio, 136
Jy lla n d (Ju tla n d ia ), 244 legatus, legati, 26, 31, de Sila, 135
32,
60, 112-113, 115, ju lia n a sobre el m a
148,
173, 201
trim o nio de los r
K amenskoe, 271
Lelio, Cayo, 32, 50
denes, 218-219
K aragodenaskh, 273
Lemnos, 5; 11
ju lia n a
sobre los
K aren, 289
lem ovi, 70
adulterios, 218-219
K atanda, 269
lem vicos, 164
M anilia, 131
Kelermes, 268
L ntulo, Cneo Corne tribunicia, 167
K erkinitis, 276
lio, 266
L ibe r Pater, 7
K erm an, 296
L ntulo, P ublio Corne Libertad, diosa, 194
K h av am am e , 294
lio, 142
libertos, 188
K horasan, 284
Lpido, M arco E m ilio L ib ro de los MacaK husistn, 288, v. Subeos, 42
(cnsul en el 187 y
sania
en el 175 a. C.), 21, L ibros S ibilinos, 6, 16,
Kiev, 268, 271
40,
62, 83-85
102, 182, 193
K irk u k , 288
L pido, M arco E m ilio Licestidia
K ogen, 263
(cnsul en el 78 a, Licia, 33, 225
K o in , 227
C.), 128-129
licios, 43, 48
K o in n, 225, 227
L pido, M arco E m ilio Licortas, 52
K orkcha, 287
(triu nv iro, h ijo del lictores, 10
K om is, 289
anterior), 174, 198-199, Licurgo, 51, 220
K ostrom skaya, 268, 271,
202,
206, 220
L idia, 268
273
L rida, 173, v. Ile rd a
L iga aquea, 23, 24, 29,
Kotys, 255
Leucos, llan u ra de, 45
43,
51-54, 225
K tistai, 263
Leucptera, 54
L ig a de los laconios li
K u b n , 269, 271, 273bres, 225
Levante, 65
274
lex
L iga etolia, 29
ro, 268
L iga m acednica, 225
Aurelia, 136
valle del, 268
ligures, 1, 62
C laudia, 9
K u l Ota, 273
Liguria, 62

coloniae,
39
K u rd ist n , 294
Cornelia de am bitu , Lilibeo, 135
K usana, 287, 296
lingones, 161, 166
126
de capite civis ro Lippe, 246
Lisias, 58
Labieno, Tito, 161, 165*
m a n i, 148
Lismaco, 252
166,
181, 204
de im perio, 10
L isim aquia, 15, 20, 27,
Lacio, 7, 100, 106, 110, de maestate, 126
32-33
119,
194
de repetundis, 126,
Lisipo, 85
Laconia, 29, 51
147
Lisos,
175
laconias, ciudades, 225 H ortensia, 10
Literno, 38
Lgidas, 14, 19, 206, Iu lia , 117
222-223
de adulteriis, 218 L iv ia Drusila, 213-214
Livio, Tito, 10, 12, 63,
E stado, 82
de m a ritan dis
71, 156, 185, 220, 222,
R eino, 19
ordinibus, 218
303
L ahn, 236-237, 246
de repetundis,
Lm psaco, 27
Loira, 227
170
Landas, 152
L icinia Pom peia,
Lolio, Marco, 300
Langres, 166
longobardos, 244
163
Laodicea, 43
M an ilia, 131, 139
Lot, 152
Lares, 229
P apia Poppaea
Lucania, 40, 17, 34
largitio, 116
R h o d ia
Lucano, M arco Anneo,
Larisa, 44
180
Sem pronia, 99, 102,
La Tne, civilizacin
106, 121
Luca, colonias de, 63,
de, 71, 236, 239, 242, V aleria H o ratia, 10
162
252, 255-257, 259, 262 V illia Annalis, 36
L ucilio, Cayo, 184
la tn , 222
Iexovios, 162
L ucio (h ijo de Agripa
L a Turbie, 299
ley, leyes, v. tam bin
y Julia), 218
Lausitz, cu ltu ra de, 241lex
Lucrecio C aro, Tito,
242
agraria, 147
190-192, 196

345

Lucterio, 165, 167

M anlio,
lugarteniente
de C atilina, 141-143
L culo, Lucio Licinio,
131,
132, 137, 140, 189,M anlio, Vulso, Gneo
204, 277
34
Lculo, M arco Licinio, M antinea, 17
llam ado M arco Te M an tua, 303
rencio V a rrn L cu M aram ures, 256
lo p o r el no m bre de M arbod, 246-247
su padre adoptivo), M arcela (m u je r de M.
V ipsanio Agripa), 218
130
Luernios, 156
M arcelo, M arco C laudio
Lugdunum
Convena
(conquistador de Si
ru m , 113, v. Saintracusa), 38
B e rra n d de C o m m in Marcelo, M arco C laudio
ges
(cnsul en el 51 a.
Lugios, 235
C.), 141
Lneburg, 245
M arcelo, M arco C laudio
Lneburger H eide, 244
(h ijo de Octavia, la
Luna, colonias de Luh erm an a de Augus
na, 63
to), 213-216, 218
L usitania, 129, 146, 162, M arcia, acueducto, 85
173, 227
m arcom anos, 244, 246,
lusitanos, 74
300
Lutecia, 159
m arg uiana, 283
Lyon, 227-228
M ario, Cayo, 110, 113 consejo de, 227
115, 117, 121-124, 127129, 131, 133, 135, 137,
139,
169, 186
M
arius
(de P lutarco),
M aas, 234
233
M edio, 237
M acedonia, 1, 14-15, 17, M arne, 152
19, 26, 29, 44-47, 50, regin del, 236
54-55, 77, 81, 83, 85, M araboduo, 300-301
M arca del Nordeste,
114,130, 134, 145, 148,
246
174-175, 213, 224, 264265,
299
M aronia, 42
macednico,
Im p erio, marsos, 117, v. ta m
23
bi n guerra de los
m acedonios, 270, 274,
marsos
281
M arsella, 109, 149, 156,
m adre de los dioses,
173-174
16
M arte, 160
M acizo Central, 153
m arzban , 291
M agaba, 34
Masinisa, 75-76, 78
m agistrados, m agistra Masiva, 110, 112
turas, 12-13
m astieni, 67
M au ritania, 113, 226
con im p e riu m , 12
Magnesia del Sipilo, Tingitana, 129
33, 283
M eandro, 33
b a talla de, 34
Mecenas, Cayo, 201-202,
m ago (-os), 292
206,
214, 220, 302
m agusaioi, 292-293
M ecklem burgo, 244-245
M edgidia, 225
m aiestas, 126
m a l (p alabra getoda- Media, 206, 284-286, 289,
297-298
cia), 253
Medias, 256
m al, dios del, 292
M ed io lan um In s u
M aaco, golfo, 23
b riu m , 62
M aneso, 290
mediopersa, id io m a,
M an lio Cayo, 137
294
m aniquesm o, 292-293

346

M editerrneo, 1, 65-66,
130,
136, 158, '178, 279
medos, 268
m egalitos, 66
M egalopolis, 52
M ein, valle del, 300
M em m io , Cayo (trib u
no ) 111-112, 191-192
M enlcidas, 53
M enipo, 29
Meno, 236, 243, 246-247
Meotos, 269
M ercurio, 160
Merv, oasis de, 283,
285
M sala Corvino, M arco
Valerio, 299
Mesena, 298
Mesenia, 52
mesemos, 52
Mesia, 266, 300
B aja, 270
M esopotam ia, 60, 283288, 290, 292-293, 296298
M etauro, b atalla de, 3,
4, 21
M etelo Cler, Q uinto,
145, 193
Metelo M acednico,
Q u in to Cecilio, 47, 52,
54, 85
Metelo Nepote, Q u in to
Cecilio, 143-145
Metelo N um idico, Q u in
to Cecilio, 112-113
Metelo Po, Q u in to Ce
cilio, 129, 133
Metelo Po E scipin,
Q u in to Cecilio, 141,
175,
180
Metelos, 127-128, 139,
145
metempscosis, 160
Metolbaesas, 290
M G W SH , 292
M icipsa, 78, 110
M ih ran , 289
m im o , 193
M iln , 62
m ilesios, 270
M ileto, 20
M iln , Tito Annio, 163,
167,
173
M ilvio, puente, 142
M inucio R ufo , 107
M inussinsk, 268
Mioneso, 32, v. Cabo
Mioneso, b atalla del

Miseno
paz de, 202
tratado de, 214
M isinia, 110
m ith raeu m , 293
M itilene, 176
m itologa cltica, 155
M itra, 194, 292
M itraboxt, 292
M itradat, 292
M itra fa rn, 292
m itrasm o , 292-293
M itrid a tk irt, 281
M itrdates
I
(Arsa
ces V I), rey de los
partos, 60, 281, 285
M itrdates I I el G ran
de (Arsaces V III) ,
rey de los partos,
120,
287-288, 296-298
M itrdates I I I , rey de
los partos, 296
M itrdates V Evrgetes, rey del Ponto,
120
M itrdates V I E u p to r,
rey del Ponto, 119124, 130-132, 135, 137,
178, 192, 264, 275-278,
286,
296-297
M dena, 40, 62, 133, 198,
v. M u tin a
b a ta lla de, 210
moderados, 102, 112
M o lda u, 243, 245
vaile del, 223
M oldavia, 252, 257, 258,
264
Molosos, 45
M onginebra, 299
M ongolia, 286
M o n tm o rt, b atalla de,
161
M orins, 163
M orvan, 153
m os (p alabra geto-dacia), 253
M oscn, 255, 260
Mosela, 236
M ucia (m u je r de Pompeyo
M agno),
128,
145
M ulde, 244-245
M ulucha, 111
M u m m io , Lucio, 54
M u n da, b a ta lla de, 177,
181, 197
M urcia, 68
M urena, Lucio Licinio,
130, 140, 142

Mures, 253
M urig h iol, 255
Musa, Antonio, 215
M utin a, 62
Musas, 36
N abis, 17, 24, 29
nam netes, 153
N am u r, 162, 237
Npoles, 40, 49, 89,
302. ________
N arbo Marcio, 109
a r b o a / 228
Narbonense, v. Galia
Narbonense
N arbonne, 156, 165
Narew, 242
Nauloco, b atalla
de,
205
navalia, 85
Nepolis (escita), 271,
275-276
Neckar, 233
Negau, 231
negotiatores, 20, 48, 61,
83
italianos, 83
negotium , 85
Negro, m ar, 120, 230,
251-253, 264-266, 270,
274, 276-278, 300
Neisse, 242, 255, 258
Nem irovo, 271
neopersa, idiom a, 294
Neoptlem o, 277
nereidas, 204
N ern, E m perador, 188
nervienses, 70, 162
Nevio, Gneo, 3-5
Nicea, 227
Nicomedes I I Epfanes,
rey de B itin ia, 55,
,
Nicomedes I I I Evrgetes, rey de B itin ia,
121,
130
N icom edia, 277
N icpolis (C iudad' de
la Victoria), 225
N ienburg, 239
N igid io Figulo, P ublio,
195, 197
N ih aran d, 289
Nilo, 14, 178, 223, 279
Nis, 281-282, 284, 288,
291-292, 294
N sibin, 277
nitiobriges, 156, 162
nobilitas, 13, 96, 118,
137, 139

120 121

N rico, 299
Noruega, 240
dei Sur, 240
N um ancia, 72, 74-75, 80,
102,
184
nm idas, 1, 110, 173,
208
N u m idia, 111, 226
N ueva Academia, 189
Occidente, 1, 4, 19, 28,
30-31, 61-62, 65, 75,
160, 175, 200, 203, 208,
213, 216, 221-222, 225,
230, 279, 281-282, 288,
298, 301
occupationes, 170
Ocano (A tlntico), 151,
153, 160, 162, 171, 178,
181,
229
Ocnita, 256
Octamasades, 271
O ctavia (herm ana de,
Augusto), 202, 205,
213, 216
Octavio, Cayo (el fu tu
ro Augusto), 197
Octavio, Cayo Ju lio C
sar, 172, 198-209, 211212, 220, 222-223, 297,
v. tam bin Augusto
Octavio, Gneo (cnsul
en el 165 a. C.), 58
Octavio, Gneo (cnsul
en el 37 a. C.), 122123
Octavio, M arco,
100-

101

Oder, 235, 240, 242-245

Alto, 236
Oder-Warthe, pas del,
241
Odas (de H oracio),
216,
218, 303
odriscos, 265
O hrm azdik, 292
oikoum ene, 41
O lb ia (gala), 264, 270
O lb ia (del m a r Negro?,
230, 270-271, 273, 274,
276-278
Oldenburg, 238
Olrdola, 67
oligarcas,
oligarqua,
145-146, 160, 167-169,
172-173, 211, 216
O lim p o , m onte, 34, 45
O lt, 253
O ltenia,
252,
256-257,
265-266

347

om anos (om anoi), 235

O pim io, Lucio, 107-108,
111-112
oppida, 71, 158, 237,
255, 258
cu ltu ra de los, 236,
245, 247
o p p id u m , 247
optim ates, 140
Orange, 151
Orastie, 258-259, 266
orator, 138
Orcmenos, 124
Orcm enos de Arcadia,
53
rdenes, 13, 144, 146,
217, 219
a rm o n a de los, 13,
144
ecuestre, 13, 137, v.
institu c i n ecuestre
y tam b i n caballeros
Oreos, 22
Orestes, Lucio Aurelio,
53
Orico, 175
Oriente, 1, 2-3, 14-15,
17, 20-21, 28, 31, 33,
40, 41, 43-45, 47, 4950, 60-61, 81-85, 88,
93, 119, 122-123, 130,
132, 143, 145,
148,
162-163, 169, 172, 175176, 178, 182,
192,
194-195, 198-200, 203,
204, 206, 208,
210,
216, 222, 226,
228229, 277-279, 282, 285,
287-288, 295-296, 298,
300-301
Lejano, 281, 286
M edio, 295
Prxim o, 57, 279, 286,
295-297
Orgenes (de C atn el
Censor), 184-185
Orlens, 164, v. Gena
bum
O rm uz, 292
Orodes I, 296
Orodes I I , 296-297
Orles, 152
O ropo, 51-53
osetas, 294
osism ianos, 153, 162
O snabrck, 301
Osroene, 298, v, Edessa
Ostergotland, 240
straca,
281-282, 291292, 294

348

Patrasso, 225
p atronos, 74
P aulo E m ilio, Lucio, 4546, 50, 52, 68, 77, 86
Paz Augusta, 229
Paz R o m an a en O rien
te, 33
Pazyryk, 269
Pecica, 258
Pacfico, 110
Pela, 47
Paflagonia, 120
pelendones, 70, 72
pagi, 154
Peloponeso, 23-24, 29,
Pahlava, 296
51,
53, 203
Estado, 296
Pelusa, 14
Reino, 296
Pelusio, 176, 178
pahlavan, 294
perduellio, 11
paideia, 5
Prgam o, 15-17, 20, 26Pases Bajos, 238
27, 33, 42, 45-46, 55Pakores, 204, 296-297
56, 59-60, 105, 119Palaco, 275-277
120,
124, 188, 227
Palatinado, 246
Pericles, 50
Palatino, 17, 116
Periochae (de Tito Li
Palestina, 26, 59, 143,
vio)
297
peripatticos, 51, 88
P am p lona, 133
Panecio, 89-91, 97, 186, Perisiades, 276-277
Perperna, M arco (cn220
sui en el 130 a. C.),
P anion, 26
105
P anonia, 205, 266, 270,
Perperna, M arco
300
(m uerto en el 72 a.
Pansa, Cayo V ibio, 198
Panticapen, 132, 270,
C.), 133
persas, 191, 251, 279
273-274, 277-278
P apirio C arbn, Cayo, Perseo, rey de M acedo
nia, 35, 43-48, 52, 55,
107
85
P apirio
Cursor,
L u
Persia, 288
cio, 85
prsico, golfo, 230
Parapotam ia, 290
Prside, 288, 298
parisienses, 164
Perusa, 201, 202, v.
P arm a, 40, 62
guerra de Perusa
P artenio de Nicea, 192
Psaro, 171
Parthaunisa, 281
Parta, 274, 281, 285- Pesinunte, 6, 16-17, 34
M arco, 173
286,
291-292, 295, Petreyo,
297P iatra Craivii, 258
298
Piceno, 40, 117, 124
Partiena, 284
partos, 60, 120, 122, 166, pictaros, 162
P idna, 46, 48, 50-52
176,203-205, 269, 278piedra sagrada, 16-17
298, 301
pietas, 79, 213, 302
era de los, 282
E stado de los, ,283- pileati, 253, 262
p ilu m , 113
284, 287, 291
id io m a de los, 281, p in tu ra
del perodo helens
284,294
tico, 83
Im p e rio de los, *62,
de Pompeya, 83
204-205, 229-230
R eino de los, 15, 282, de Sam os, 83
p iratera, piratas, 135290-291, 297
136,
138
p ater fam ilias, 210
Pireo, 123
Patres, 110
o tiu m , 128
cu m dignitate, 190
O tlobo, 22
O vidio Nasn, Publio,
265
Oxus, 287, 296, v. AmuD aria

Pirineos, 66-67, 133, 151152, 156

Piroboridava, 258
Pirro, rey de E p iro , 16,
19, 85
Pisauro, 171
Piscul
Crasani,
258,
266
pisidios, 34
Pisn Cesonino, Lucio
C alpurnio, 95, 148
Pisn Cneo C alpurnio,
139
Pisn Lucio C alpurnio,
214
Pistoya, b a ta lla de, 143
Pitgoras, 6, 263
pitagorism o, 4, 5, 195
p ith o i, 259
Placencia, 40, 6^-63
Planeo, Lucio M u n atio,
212, 227
P latn, 220
platon ism o , 6
P lauto, 5, 51, 87
plebiscito, 10, 12, 137,
147-148, 160, 163
pleno iure, ciudadana,
38-39
P lin io el V iejo, 242
Plutarco, 91, 129, 158,
293
Po, 40, 62
lla n u ra del, 62-63
valle del, 40
poder tribunicio, 218
p o d iu m , 86
Podolia, 241, 271
poetas nuevos, 192-193
Poiana, 258
Poiana Cotofanesti,
261
Poitiers, 162
poleis, 258
Polesia sobre el Pripja t, 241
P olibio de Megalopolis,
52-53, 55, 58, 78, 82,
89, 91, 115, 183, 185,
285
polistai, 263
Polonia, Gran, 232
Poltava, 269
Pom erania U lterior,
232, 241-242, 244
Pom eraia, 241
p om o erium , 17, 215
extra, 11
Pom pedio Silo, Q uinto,
116

Pom peya (h ija de Q uin praefectura annonae,

217
to Pompeyo R u fo y
segunda m u je r
de praefectus, 223
fabrum , 208
Csar), 83, 145-146
pompeyanos, 177, 179- orae m aritim ae, 265
praetor, praetores, 39
180, 204
Pompeyo, Cneo (h ijo prefectos del pretorio,
de
Pom peyo
tr a
215
bn ), 124
Prehistoria, 69
Preneste, 141
Pom peyo E strabn,
Cneo, 117, 121, 124
pretorianas, cohortes,
Pom peyo M agno, Cneo,
215
135-139, 143-148, 156, P ram o, 189
160, 162-163, 167-169, princeps, prncipes, 133,
137,
184, 208
171-179, 185, 194, 199,
200, 204-205, 210, 264, p rincipado, 78, 169, 190278, 296
191, 216-217, 221, 224
Pom peyo M agno, Cneo P rip jat, 241, 243
h ijo
del anterior), proceso
de am bitu , 140
179, 181, 189
Pom peyo R u fo, Q uinto, de repetundis, 167
Propercio, Sexto, 216
121
p rorrom anos, 45, 53
Pom peyo, Sexto, 127protector, 169, 216, 224
129, 131-139, 172, 176,
protectorado, 217
181, 184-185, 200, 202protoceltas, 70
205, 214
Provenza, A lta, 114
P ontica (de Ovidio),
Provincia, 161, 165-166
265
provinciales, 208
P om p tino, Cayo, 151
provincias senatoriales,
P onto, 120, 131-132, 178,
217
223, 255-257, 260-261,
p ru n e (palabra geto-da264, 275-278, 297
cia), 253
P onto Euxino, 120
Prusias I, rey de B iti
Popesti, 256, ' 258, 263,
n ia, 15-16, 20
266
Prusias I I , rey de B i
P opilio Lenas, Cayo,
tinia, 43, 55
42
Prusia, 232, 241
populares, 115, 120, 125,
P rut, 274
129, 139, 142, 169
Pseudo-Apuleyo, 263
p op u lus rom anus, 81
Ptolomeo, C laudio, 235,
Porcia, baslica, 84
258
Porcio, Licinio, 110, 193
p rtic o de Octavio, 85 Ptolom eo IV Filoptor,
rey de E g ip to , 14, 19
portoria, 82
Ptolom eo V Epfanes,
Portugal, 71
rey de E g ip to , 19, 26
Posideo, 276
P osidonio R odio, 90-91, Ptolom eo V I Filom tor,
rey de E g ip to, 56,
97,
185-186, 233-234
58-59
Posilipo, 302
Ptolom eo V I I I Evrgepost Spei, 85
tes, rey de Egipto
P ostum io A lbino, Aulo,
112
(Fiscn), 56, 58
P ostum io A lbino, Lu Ptolom eo X I I Auletes,
rey de E gip to, 147,
cio, 88
178, 193
P ostum io A lbino, Spu
Ptolom eo X I I I , rey de
rio, 112
Egipto, 176-177
p otentia, 119
Ptolom eo X IV , rey de
Potheinos, 176
E gipto, 178
Pozzuoli, 40, 49

349

Ptolom eo Filadelfo (hi R epublicano

jo de Antonio y Cleo estilo, 86
patra), 206
p artid o, 204
P olom eos, 14, 19, 26- Res gestae D ivi Augus
27,
58, 188, 283
ti, 266
publicanos, 82-83, 105- res publica, 81, 211
106,
118, 131, 134-135, Retia, 299
137, 144, 146
Rex H istrian o rum , 251
161, 163, 171,
puerta Colina, 122, 124, R h in ,
170
226-227, 230, 232-235,
p u h r, 294
237-238, 241, 244, 246247,250, 299-301
pu lv in ar, 87
pnica, colonizacin,
valle del, 227
38,
73
b ajo, 232, 234-235,
237
Putolos, v. Pozzuoli
Puys, 153
R h on , 236
R m in i, 40, 62, 171, v.
A rim ino
quaestiones perpetuae,
R dano, 149, 151, 161,
95, 126, 135
165, 228
Queronea, 24
Quersoneso, 270, 275- valle del, 227
R odas, 17, 19-21, 27, 33,
278
45, 48, 62, 276
queruscos, 244, 301
Q u in tilis (mes), 212, v. R o d ia (R epblica), 17,
43
lu liu s
Quos, 20
rodios, 19-20, 32-33, 43,
Q u irina, 11
46, 48, 90, 177
Quirites, Q u iriti, 179, rogatio, 99-100, 103-105,
210
107, 113, 117, 136-137,
143,145
de Druso, 117
R a b irio , Cayo
R afia , b a ta lla de, 14, de G abinio, 136
de M anilio, 137
26
Raghes, 289
sem pronia, 99
Roles, 265
Ras Dimasse, 180
rom anizacin, 39, 61,
R vena, 168, 171
149, 160
Rea, 16
redones, 153, 162
R m u lo , 51, 203
refugia refugium , 258
Roscio de A m eria, Sex
Rega, 245
to, 127, 139
Rege Q u in to M arcio, Roscio
O tn,
Lucio,
131,
137
136
religin b abiln ica, 282 Roselln, 66
religin dionisaca, 7, rostra, 170, 197
roxolanos, 275-277
v. dionisaca
religin latina, 6-7, 193- R u b ic n , 171
194
rubobostes, 252
religin gala, 159
R u b rio (trib u n o en el
R em axo, 252
123
a, C.), 106
remenses, 159, 161, 166 R udias, 4
Rem o, 203
rugios, 242
R enania, 233
R u lo , P ublio Servilio,
Repblica, 3, 10, 13,
140
35, 38, 48, 61, 80, 90, R u m an ia, 252-254, 260
103, 108, 114,
128, rum anos, 261
138,
144 162,
179, rnica, escritura, 232
183,
186-187, 191-192, R usia, 230, 266, 268-269,
200,
209-210, 216, 220- 283
221, 224, 284
R u stam , 294
B a ja , 246
rutenos, 164

350

R u tilio R u fo, P ublio,

115,
186
ryfones, 288, 292

saces,' 286-288, 294, 296

saces-pahlava, 296
sagum , 68
Sagunto, 61
Sahara, 229
sahrdar, 289
Saint-Bertrand de
Comm inges, 133
Saint-Rmy de Provence, 149
sajonas, invasiones,
154
Sajonia, B aja, 232, 238239,
244
Sakastn, 287
salasos, 299
Salgi, 275
safios, 151, 227
Salom n, 65
Salustio Crispo, Cayo,
110, 112, 114, 143, 186187,
217
Salvidieno R ufo, Q u in
to, 201-202
Sam nio, 40, 117
sam nita (pas), 8, 50
Sam os, 15, 20, 32
Sam otracia, 46
Sandn, 90
Sanga, Q u in to Fabio,
142
Sanm aco, 277
Santa Elena, 68
santnicos,
157,
160,
162
Saona, 151, 228
valle del, 227
sardes, 15, 26
srm atas, 257, 262, 264265,
274-278
Sarm acia, 233
Sarubinzy, cu ltu ra de,
243
Sasnidas, 284, 288-290,
293, 295
Im p e rio , 290, 293
satarcos, 276'
satem (grupo idiomtico, indoeuropeo), 253
stira, 183
strapa, 289, 291
satrapas, 284
Saturnales, 142
Satu Nov, 255

S aturnino , Lucio Apuleyo, 114-115, 120, 169

S aturnio, 4
S aturno, tem plo
de,
217
Save, 205
Schelde, 232, 234-235,
237

S entio S atu rnino , Ca siracios, 274

yo, 301
Siracusa, 1
S ep tim io (asesino de siracusanos, 135
Pom peyo), 177
Siret, 258
Sertorio, Q uinto, 128- Siria, 31, 42, 49, 58130,
132-133, 172, 203 59, 143, 160, 162, 166,
serviana, clasificacin,
203, 205-206, 212, 2838
284,
286, 296-297
Servilia,
am ante del sirios, 58-69, 194
schiefer, 237
Csar, 174, 182
S irn , 302
schiefergebirche, 237
serviln, 182
Siscia, 205
Schw bisch H all, 237
Servilio
Isurico,
Pu
Sisena, Lucio Cornelio,
scriptura, 82
blio,
174
186
secuanos, 161, 230, 243
Servilio V atia Isurico, Siszak, 206
securitas, 229
P ublio, 130
Sefes, 70
S itio, Publio, 139, 226
Servio, 195
Segura, 67. Seistn,
skyphus, 260
Sestio,
Lucio,
215
287-288, 294, 296
Slesvig H ostein, 244
Sestio
Calvino,
Cayo,
Seleucia, 285-286
Sobre la naturaleza (de
109
del Tigris, 60, 285,
Lucrecio), 190
Sestos, 27
289
Sobre la m ue rte (de
seviri augustales, 229
Q
u in tilio V aro), 302
Selucidas, 14, 19, 34,
Sextilis (mes), 212, v. Sobre la R ep blica (de
41-42, 58-60, 130, 279,
Augustus
Cicern), 80, 220
281-286, 296, 298
Sf. Georghe-Bedehaza, Sobre su consulado (de
era, 279, 282
258
Cicern),
193
Im p erio , 14, 26, 279,
Shahnam e (de Firdori), Scrates, 144, 189
286
294
Sogdiana, 283
R eino, 14-15, 42, 58
Solokna, 273
Seleuco
II
Calnico, Shibe, 269
Soln, 213
Rey de Siria, 279, Siberia, 269, 273
sica,
262
Som m e, 234
283,
284, 307
Seleuco I I I Ster, Rey Sicilia, 1, 15, 30, 38-39, Sos, 162
47, 82, 98, 101, 106, Sosibio, 14, 19
de Siria, 307
114, 128, 134-135, 172- Sosio, Cayo, 207
Seleuco IV F iloptor,
173,
180, 200, 203, Sotiates, 152
Rey de Siria, 32, 41,
205-206
Spahpat, 289
43, 58
sicilianos, 135
Spandatak, 292
selva de Turingia, 236,
Sicin, 51
Spandiyad,
289
244
S idn, 26
Spina, 149
semnones, 244
sigam brios, 234
Sroshak, 292
Sem pronia
Sighisoara, 258
Stader-Geest, 244
baslica, 84
Sila, Lucio Cornelio, Starkenburgo, 246
gens, 96
108, 113, 120-130, 132,
strategs, 291
ley, 99, 102
140, 144-145, 147, 156,
strunga (p alab ra geto m u je r de E scipin
169-170, 178-179, 185,
dacia), 253
E m ilia n o y herm a
186, 188, 197, 212
Suburra, 122
n a de los Gracos, ley de, 135
Suero, 71
96
Silano, Dcimo Ju n io, Suecia, 232, 240
rogatio, 104
Sueco-Noruego, conti
140
Sem pronio Asein, 186 Silano, M arco Ju n io,
nente, 240
Sena, 234
suesiones, 162
112,
213
senadoconsulto, 7, 129- Silesia, 232, 241-242
Suetonio, Cayo Tran
131,
134
Alta, 236
quillo, 209, 265
senatorial, partid o, 177 M edia, 236
suevos, 160, 163, 234senatus consultum , 52, S ilio
Nerva,
Publio,
235, 244, 246-247, 265
88, 195, 228
Suiza, 160, 236
299
u ltim u n , 141, 168
Sili vas, 256
Oriental, 299
Sneca, Lucio Anneo, Sinatruces, 296
Sulpicio R u fo , Publio,
188,
265
Sincraieni, 260
121-122
seniores, 11
sindos, 269, 270
S u lp icio R u fo , Servio,
seores, 164
Sinferopol, 275
140

351

Trebonio Servilio, Ca
Tesalnica, 225 , 273
yo, 163, 173, 182
Teutates, 160
treveros, 237
Teutoburgo, 301
teutones, 111, 114, 158, trevirenses, 166
tribunos
230,
233, 237, 244
Thalna, M arco Juven- de la plebe, 147
del tesoro, 136
cio, 48
tr ib u tu m , 81
Tcito, P ublio Corne Tiber, 85, 196, 212
lio,
188, 220, 235, 242 Tiberio C laudio N ern tricastinios, 151
(el fu tu ro
Nern), Trifone, v. D idoto
Tajo, 71
triu m v iri, 99
213-214, 299-301
T am an, 269
tr iu m v iri iudicandis
T ibulo, Albio, 302
p ennsula de, 270
adsignandis agris, 99
Tierra, dios de la, 253Tnger, 129
triu m v ir R ei publicae
254
Tapso, 180, 181, 226
constituendae, 199
tarabostes (nobles en Tierra-Madre, 159
get-dacia), 253, 262
Tigranes I I , rey de Ar triu n fa d o r

perpetuo, 212
Taranis (dios galo de
m enia, 130-132, 156,
la torm enta), 160
277-278, 288, 296-297 triu n fo , 144, 146
tarbelos, 152
Tigranocerta,
130-131, triunv irato, 146, 162,
166-167, 169, 191, 213
Tarento, 1, 4, 88, 106,
277
prim ero, 144
180
Tigris, 277, 279
segundo, 199
tratado de, 204-205
Tim arco, 59
Tarn, W. W., 283
Troesmis, 266
Timavo, 63
Tarraco, 227
Trogo, Pompeyo, 279,
Tinosul, 258
Tarraconense, 227
298
Tir, 292
Tarragona, 67, 227
Troya, 78
tiranicidas, 204
Tarso, 204
tubantos, 238
Tiras, 264
Tartas, 162
Tiridates, 131, 284, 297 Tucdides, 262
tartesios, 65
T
uditano, P ublio Sem
tirios, 65
Tarteso, 65-67
pronio, 21
Tiro, 49, 63, 65
tarusates, 152
Tuekt, 269
T irol del Norte, 299
Tasos, 20
T ullianu m , 113, 143
Tisza, 275
T aunus, 236, 243
tu m u li, 152
Ttiro, 303
T uride, 276-277
turdetanos, 66
T itti, 72
tauriscos, 264
turdulos, 66
Tleplemo, 14
tauros, 270, 275-276
Turingia, 236, 247
tocarios, 287
Tauro, 26, 33-34
valle de, 232, 245
Tomis, 261, 265
Tebaida
selva de, 263-264
tongrienses, 70
secesin de la, 14
turones, 70, 164
Toscana, 97
Tebas, 27
Turquestn, 294
Toulouse, 151
Tehern, 289

Occidental, 286
Tracia, 15, 21, 27-28, 43,
temene, 85
T urqua, 268
252,
264, 274
Tempe, 22
Turris Lascutana, 68
tencteros, 163, 234, 300 traco-getas, 255, 261
Tusculanae disp utatio
arte, 255
Tnedo, 131
nes (de Cicern), 190
traco-ilricos, 257
Tecrito, 303
Tsculo, 8, 36
tracios,
251-257,
260Teodosia, 277
263, 270, 273, 277-278
Tedoto de Chios, 176
p roto, 254
teologa
ubios, 234, 300
tradicionalistas, 34
poltica, 6
Ulises, 189
tragedia pretesta, 36
racional, 6
T rajana, colum na, 253 Ulsky, 268
Tera, 15
Terencio A frn, Publio, Transalpina, v. ta lia ultras, 112
U m bria, 40, 129, 171
T ransalpina
4,
5, 50, 183
Transcaucasia, 266, 269, nelos, 162
te rm in i im perii, 265
U p p land , 240
273
Term opilas, 23, 32, 54
T ransilvania, 252, 256- urbanism o
b a ta lla de las, 30
celtibero, 72
258,
260,
264,
266,
270
terpen, 239
griego, 72
Tesalia, 22, 29-30, 45, Trebia, 62
rom ano, 83-84
Trebisonda, 120, 278
52, 175-176
Suren, 288-289
Susania, 288, v. Elym ais, v. E lam , v.
K husistan

352

'Vrbs, 83, 174, 215, 221,

228
U rmia, lago, 268
urnas con rotros, cul
tu ra de las, 241-244
uspetos, 163
usones, 72
Utica, 76, 180
Uxeloduno, 167

Vaga, 112
V ahum en, 292
Vaison, 151
Valaca,
llan u ra, 251,
266
Velaquia, 251, 255, 258
Valence, 151
Valerio de Antio, 185
V alerio C atn, P ub lio,
192
V alerio E ditu o, Cayo,
193
V alerio Flaco, Lucio,
123-124
V alerio Flaco, M arco
(cnsul designado
p o r Augusto en el 32
a. C.), 207
Valerio Flaco, M arco
(am igo de C atn el
Censor), 36
Valerio Potito, Lucio,
10
vndalos, 242
V araz, 289
Varo, P ub lio Q u in tilio
(desastre de V aro),
245-246, 301-302
V arrn, M arco Terehci, 173-174
V a rrn L culo, M arco
Terencio, 134, v. L
culo, M arco L icinio
V arrn M u r e n a , Aulo
Terencio, 214, 299
vasales, 152
vascos, 152

vasos cam paniform es, V itruvio, 86

vocates, 152
cu ltu ra de los, 66
V atinio ,
Publio,
147, voconcios, 151
volcas, 151
160
vatra (palabra geto-da- Volga, 268
Volga-Don, 268
cia), 253
Vologeses I, 288
Velavios, 153
V oluptas, 196
Velay, 153
vonones, 296
Veleyo Patrculo,
vuzurgan, 290
Cayo, 246
Vehna, 11
V endidad, 293, v. VidevW arthe, 242
vat
vneto-ilrico, 235
w enden, 235
vnetos, 153, 162, 235
Weser,
238-240,
244,
246-247
Venecia, Julia, 299
Weser-aller, 232
veni, vid i, vici, 178
V entidio Baso, P ublio, W estfalia, 232, 238-239
W etterau, 232, 236, 246
201, 2U4
W olski, J., 283
Venus, 196
w u rt, 249
Verceil, 193
Vercingtorix, 157, 164- W urten, 239, 249
166,
226
vergobret, 157, 161
Yacigios, 275
Verres, Cayo, 135
Yeh-chih, 286-287
vestales, 197
Vettersfeld, 273
Y u g urta, 110, 113, 120,
Va Aem ilia, 40, 62
187'
V a E gnatia, 47, 176,
300
Z am a, 1-3, 16, 20, 30,
vici, 229
Videvdat, 293
62
tratado de, 76
Viena, 299-300
Vilanovianos, 62
zamoldegicos, 252
Zamoldexes (dios del
V ilio, Lucio, 12, 22
vindlicos, 233
cielo), 253-254, 263
V indelicia, 299
Zaragoza, 67
V irgilio M arn, P ublio, Zeijen, 239
3,
202-203, 206, 216,Zek, 289
Zela, b atalla de, 178
218-219, 222, 302
Zem p lin , 264
V iriato, 74
v irom anduos, 162
Z enn de Cicio, 182
virtus virtudes, 213
Zervan, 292
Vstula, 230, 235, 239- zervanism o, 292-293
Zeus, 260
243
regin del, 235, 236 Zidovar, 264
Zim nicea, 255
Vis u R am en, 294
V ita de Sertorio (de zoroastrismo, 291-293
Zyraxes, 265
P lutarco), 129

Indice de figuras

1. Italia y el mundo griego ................................................

18

2. El Oriente P rx im o ...........................................................

57

3. La pennsula ib rica..........................................................

64

4. La Galia en tiempos de Csar ........................................

150

5. Zona bajo el influjo de los escitas ...............................

267

6. Irn bajo el dominio de los partos .................................

280

354

HISTORIA UNIVERSAL SIGLO XXI

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.

Prehistoria
Los Imperios del Antiguo Oriente
I. Del Paleoltico a la mitad del segundo milenio
Los Impelios del Antiguo Oriente
II. El fin del segundo milenio
Los Imperios del Antiguo Oriente
III. La primera mitad del primer milenio
Griegos y persas
El mundo mediterrneo en la Edad Antigua, 1
El helenismo y el auge de Roma
El mundo mediterrneo en la Edad Antigua, II
La formacin del Imperio romano
El mundo mediterrneo en la Edad Antigua, III
El Imperio romano y sus pueblos limtrofes
El mundo mediterrneo en la Edad Antigua, IV
Las transformaciones del mundo mediterrneo. Siglos lll-VIII
La Alta Edad Media
La Baja Edad Media
Los fundamentos del mundo moderno
Edad Media tarda, Renacimiento, Reforma
Bizancio
El Islam
I. Desde los orgenes hasta el comienzo del Imperio otomano
El Islam
II. Desde la cada de Constantinople hasta nuestros das
Asia Central
India
Historia del subcontinente desde las culturas del Indo hasta el comienzo del do
minio ingls
Asia Sudoriental
Antes de la poca colonial
El Imperio chino
El Imperio japons
Amrica Latina
I. Antiguas culturas precolombinas
Amrica Latina
II. La poca colonial
Amrica Latina
ill. De la independencia a la segunda guerra mundial
Los inicios de la Europa moderna, 1550-1648
La poca del absolutismo y la Ilustracin, 1648-1779
La poca de las revoluciones europeas, 1780-1848
La poca de la burguesa
La poca del Imperialismo
Europa, 1885-1913
Los imperios coloniales desde el siglo XVIII
Los Estados Unidos de Amrica
Rusia
Africa
Desde la prehistoria hasta los Estados actuales
Asia contempornea
El siglo veinte, I. 1918-1945
El siglo veinte, II. 1945-1980 (2 tomos)
El siglo veinte, III. Problemas mundiales entre los dos bloques de poder.