Conclusiones.

Este trabajo, nos ha permitido analizar el pensamiento latinoamericano en el mbito del

siglo XIX, y repasado su propuesta de nacin a travs de una idea que para su tiempo
resultaba innovadora como lo es el socialismo utpico as como el influjo y recepcin que
tuvo en varios territorios de la regin en medio de otras propuestas ideolgicas que se
buscaban para consolidarse como republicas.
Nuestro caso especfico se centr en el contexto mexicano decimonnico, y nos permiti
ver que contrario a lo que se cree las ideas socialistas utpicas, tuvieron un importante
desarrollo a travs del pensamiento del ingeniero Juan Nepomuceno Adorno. Pudimos ver
que su concepcin de cmo deba ser conformada la nacin tuvo similitudes con las ideas
socialistas utpicas o romnticas de los diversos pensadores europeos como Saint Simn o
Fourier.
Al igual que los pensadores europeos, Adorno buscaba imaginar la nacin

como un

territorio utpico en el que a largo plazo se lograra estrechar los lazos entre todas las clases
que la componan, y de ese modo se eliminaran los divisionismos y disputas que tanto le
haban afectado una vez terminada la independencia. El ingeniero mexicano al igual que
sus homlogos en Europa pensaba que este deba ser un proceso lento de maduracin en el
que todas las clases participasen, por lo tanto pensaba que las estructuras o cuerpos
tradicionales deban de contribuir a que poco a poco se alcanzara es igualdad y equidad
entre todos los grupos sociales.
El trabajo y la Industrializacin son una constante en las ideas de Juan Nepomuceno
Adorno como dos elementos fundamentales para lograr la integracin, ya que el lograr
madurar socialmente a travs de un industria propia que consideraba primordial para el
equilibrio social del pas, se lograra una valoracin mutua en el derecho a la riqueza y a los
bienes en la forma de una ruta comercial y econmica, como vas de integracin e
intercambio en el que se respetara el trabajo como el elemento ms importante para lograr
la asociacin y equilibrio entre los habitantes de la nacin.

La idea o concepto de Providencialita fue una constante en Adorno lo que nos permite ver
la cercana e importancia que tena en el la visin social cristiana, que fue importante
tambin en el contexto europeo. Concretamente Adorno pensaba que dicho influjo divino
alumbrara las conciencias mexicanas y les llevara a atender la importancia de un progreso
e integracin de la nacin que beneficiase a todos sus habitantes sin distincin. Ello llevaba
a que poco a poco los cuerpos tradicionales a travs de este influjo, como el clero y el
ejrcito se convenceran de la importancia de la integracin y asociacin como una manera
de guiar a la nacin hacia su destino divino y providencial.
Hemos podido observar que la visin social romntico utpica de Adorno combina para la
realidad mexicana propuestas similares al industrialismo de Saint Simn, los falansterios de
Fourier, la armona de Owen y el socialismo cristiano de Lamennais, sus ideas del
ingeniero mexicano pueden ser desmembradas y presentadas como un caso particular de
influencia de cada uno de estos pensadores, en casos concretos de la problemtica mexicana
decimonnica referidos a la propiedad, la riqueza y las masas populares.
En general podemos decir que el estudio de todas influencias de primer socialismo y su
desarrollo en un contexto particular como el mexicano del siglo XIX a travs de la visin
de Adorno, nos permite entender el proceso de construccin de nacin desde un punto de
vista diferente a la tendencia general que domino a la mayor parte de los miembros del
mbito poltico mexicano e intelectual de la poca.
Concretamente el ingeniero mexicano logro alejarse a la larga de los intereses de grupo, en
su caso particular comerciante de tabaco, y a diferencia del resto de sus contemporneos
logro observar con mayor profundidad los principales errores de la poltica mexicana de la
poca, la cual fue incapaz de adentrarse en la realidad de las condiciones sociales y
polticas mexicanas para lograr un beneficio colectivo, debido a que los intereses
corporativos y de grupo constantemente llevaba a la nacin a que no lograse estrechar lazos
de un modo consciente
Por otro lado podemos ver de qu manera Adorno logro construir y hacer una verdadera
conciencia de la realidad de cada miembro perteneciente a la sociedad mexicana del siglo
XIX y es all en donde podemos hallar su influjo romntico utpico al observar las
condiciones de cada una de las masas y concebir que modelo de republica podra
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beneficiarles verdaderamente. Esto nos permite ver que resulta importante estudiar la
visin utpica de primer socialismo en Mxico para acercarse a una concepcin diferente
sobre las posibles soluciones que afectaban a la nacin.
A lo largo del trabajo hemos estudiado la evolucin de las ideas del socialismo utpico y su
influjo en Adorno a lo largo de tres captulos, con lo que a continuacin veremos lo que
podemos concluir de cada uno.
En el captulo 1, hicimos un repaso por las diversas posturas del primer socialismo tanto en
Europa, y posteriormente en Latinoamrica, y pudimos observar que en la mayora de los
pensadores europeos, principalmente franceses e ingleses, parten de una visin utpica de
reconstruccin de la sociedad, es decir desarrollan un socialismo romntico o utpico que
tenda a un proceso lento de cambio.
Tanto Saint Simn, Fourier y Owen condenan el industrialismo como principal
caracterstica, sentaban sus visiones utpicas que a largo plazo surgiran unas nuevas elites
industriales que guiaran la integracin de todas las clases, y sobre todo las masas
proletarias, a travs de principios como el mutualismo, la igualdad y la asociacin en torno
a comunidades armnicas en las que nicamente el trabajo seria lo nico valiosos para
lograr romper con las desigualdades y lograr una justa distribucin de los bienes y riqueza.
En las comunidades ideales, como en el caso de los falansterios para Fourier o de Armona
para Owen la distribucin de la riqueza obedecera a principios colectivos y el trabajo
mutuo permitira acumular determinadas cantidades de ganancias que seran distribuidas
justamente entre todos sus miembros, a la larga aquellas elites ilustradas que habran guiado
a la maduracin de integracin social terminaran integradas a ese proceso de asociacin.
Los herederos ideolgicos tanto de sansimonianos, principalmente Leroux, y de los
fourieristas, Considerant, no buscaron romper en un momento dado con las antiguas
estructuras tradicionales, como plantearan en un momento dado sus escuelas, sino que
pensaban que era necesario continuar ese proceso romntico y utpico de maduracin que
implicaba integrara estructuras del pasado para lograr ir conformando las estructuras y
comunidades ideales de mutualismo e igualdad.

De igual modo el socialismo cristiano, cuyo principal representante seria Lammenais logro
desarrollar una visin cristiana desapegada de las ideas tradicionales y preocupada por el
proceso y desarrollo de las masa populares a travs de una idea providencial en la que el
mutualismo, asociacin y equilibrio entre los individuos deba de ser una prioridad para
alcanzar el influjo divino, a travs de una concepcin de maduracin histrica entre los
hombres que exiga llegar hasta este proceso de integracin social. A travs de su
concepcin romntica planteaba que solo a travs del trabajo era como se lograra construir
una sociedad verdaderamente justa.
En Amrica latina dentro de su tendencia del siglo XIX a buscar un modelo de republica
que fuese estable, el influjo del primer socialismo tuvo diversas interpretaciones e intentos
de adaptacin a la realidad de la regin. En la mayora de los casos se mantuvo fiel desde la
perspectiva intelectual similar al pensamiento socialista romntico europeo, es decir que
desarrollaba sociedades ideales e integradas a largo plazo, a travs de un proceso de
maduracin lento.
nicamente en muchos de los territorios americanos fueron los artesanos quienes se
adhirieron a imitar los modelos de asociacin y activismo similares a los de Europa, y ellos
los llevo a tener tendencias ms radicales de activismo poltico, y que no llegaron a tener el
xito deseado.
Entre los casos latinoamericanos, nicamente hubo tres que adquirirn posturas radicales
del primer socialismo, y que se acercaron a las posteriores revoluciones de 1848 en Europa.
El primero de ellos fue el chileno a travs de la creacin de la Sociedad de la Igualdad que
tendi a crear una sociedad equilibrada entre artesanos y clases medias en la asociacin y el
trabajo y que se integr a los procesos de guerra civil en el pas.
El segundo fue el caso neogranadino que creo la Republica artesanal del general Melo, la
cual duro algunos meses y se bas en el equilibrio y asociacin de los artesanos hacindoles
ocupar cargos en el poder y construir una sociedad equilibrada en torno al trabajo y el
mutualismo.
Y el tercero en Bolivia, que si bien en el rgimen de Belzu se buscaba proteger el oficio de
los artesanos, a travs del influjo utpico de los pensadores europeos y a pesar de que su
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visin era conservadora, le permiti crear una sociedad de proteccin a los artesanos
permitindoles una especie de republica artesanal.
Para el caso latinoamericano la visn socialista romntica utpica de Adorno se mantiene
en dicha postura de conformacin de un proceso lento de cambio, y ello lo hace ms similar
al caso de los pensadores de la generacin romntica de 1837 en el Rio de la Plata, que
buscaban un cambio de integracin de la sociedad a largo plazo y no acelerado.
A lo largo de los dos captulos siguientes pudimos entender la concepcin romntica de
Juan Nepomuceno Adorno, al ser testigo de los acontecimientos de la evolucin del pas, y
lograr contrastar cul era su idea y como solucionar los problemas, frente a como fue
siendo el desempeo de los diversos gobiernos en turno.
En el captulo 2 observamos las reacciones de Adorno frente a los gobiernos y
acontecimientos en turno de la primera mitad del siglo XIX, entre otras cosas el ingeniero
mexicano construyo una frrea crtica hacia los diversos dirigentes de entonces por su
incapacidad de abandonar sus posturas radicales que hacan dao a la nacin y ser
incapaces de establecer acuerdos que lograsen una verdadera armona para la nacin.
Adorno no estuvo de acuerdo en los constantes cambios de Republica y de constituciones
que no lograban integrar verdaderamente a la nacin, pues pensaba que tanto una como otra
obedeciendo modelos centralistas o federalistas, liberales o conservadores, nicamente
daaban a uno u otro sector de la sociedad trayendo mayor inestabilidad.
Para Adorno en esta primera etapa una de las maneras de lograr una verdadera armona e
integracin de la nacin era a travs de constru una sociedad que se basase en el
mutualismo y la asociacin es decir que las provincias construyesen dicho equilibrio hacia
el interior de sus sociedades, que se lograse construir un beneficio comn a travs del
comercio y la nica manera de lograr ese equilibrio era heredando estructuras comerciales
de antiguo rgimen.
Adorno fue un convencido sobre la necesidad de mantener estructuras tradicionales que
guisasen hacia ese proceso de integracin, tanto en el mbito comercial y econmico, como
en el social, es decir pensaba que las estructuras de la ltima poca colonial, establecidas
por los Borbones permitirn estabilidad al pas, por otro lado pensaba al lado de ello que
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comerciantes, clero y militares, es decir los cuerpos tradicionales no deban ser eliminados,
sino permitir la maduracin a la integracin por parte de la nacin y a la larga un beneficio
comercial y econmico a las clases
Para lograr una maduracin hacia la verdadera armona entre todos los individuos y sentar
las bases del influjo providencial que llevara a hacer madurar a los individuos hacia la
igualdad y mutualismo equilibrado, de todas las constituciones que tuvo el pas durante el
siglo XIX, pensaba que la mejor se adecuaba seran las bases orgnicas de 1843, pues estas
permitan y no afectaban que las provincias se desenvolviesen autnomamente, y al mismo
tiempo desde el centro se peda un mnima colaboracin moderada hacia el centro lo que
implicaba una verdadera administracin integrada que llevara a la larga un equilibrio de las
clases y de la nacin.
Una de los motivos que para Adorno impedan que la nacin tuviese una verdadera
integracin, era en esta primera etapa su incapacidad para lograr centrarse en tratar de
desarrollar una industria propia, que le permitiese prescindir de la inversin extranjera y
centrarse en sus problemticas concretas para as lograr establecer un flujo econmico
propio e interno que a la larga le llevara a tener un desarrollo equilibrado. El desarrollo de
dicha industria deba centrarse en los ejemplos que como tabacalero trato de proponer para
lograr una produccin acelerada y que deba servir de incentivo para otras industrias
nacionales. Solamente a travs de la Industria se lograra el verdadero presencia de un
territorio cercano a la fuerza Providencial al acabar con las disputas, valorando el elemento
central que la industria propia traera que sera el trabajo como la nica realidad de
equilibrio y de adquisicin de bienes.
Toda esa idea de Adorno sobre la importancia de la Industria como un elemento primordial
hacia la Republica, nos hace ver la similitud con lo descrito por el sansimonismo o el
owenismo, la maduracin se dara a travs de unas elites letradas que transformaran a la
patria como ese espacio utpico ideal en el que se cavaran las desigualdades, y se lograra
un desarrollo comn a todos sin importar su condicin.
La primera mitad del siglo XIX fue para Adorno decepcionante debido a la constante
inestabilidad que se haba vivido que habra resultado prejudicial para todos sus elementos,

siendo que desde su punto de vista se transformaba en una nacin edil incapaz de sentar las
bases providenciales que le llevasen a madurar hacia un futuro equilibrado y armnico.
En el captulo 3, nos centramos en una poca que para Juan Nepomuceno Adorno, de algn
modo desde su punto de vista poda ser el rgimen que la nacin necesitaba y que guaria al
pas hacia un escenario adecuado para el desarrollo de los principios provinciales de
igualdad y mutualismo, la Reformas Liberales de 1857.
Sin embargo las reformas de Jurez y compaa no resultaron a la larga lo que Adorno
habra esperado para establecer las bases de una nacin cercana al destino providencial.
Desde los inicios de la administracin los ataques a los cuerpos tradicionales como la
Iglesia y el Ejrcito que para Adorno eran imprescindibles para el proceso utpico de
maduracin e integracin sociales, fueron rechazados por el ingeniero mexicano.
Por otro lado, la repblica federal radical y el ataque en las provincias contra la Iglesia, le
parecan a Adorno lo ms alejado a una posible repblica armnica e integrada a travs de
una distribucin justa y equitativa entre todos los individuos. Desde su punto de vista se
viva un desequilibrio en la nacin similar a los episodios anteriores todos ello ligado al
descontento que despertaba entre los miembros adheridos a la Iglesia.
La nueva situacin de guerra civil de Reforma le hicieron perder a Adorno esperanzas sobre
la capacidad de integracin del gobierno de Jurez, a pesar de que este ltimo en ocasiones
coincida en algunos aspectos con el ingeniero mexicano en relacin a el mantenimiento del
peso social de la Iglesia, a la larga se decidi por eliminar su influjo.
Por otro lado Adorno dudaba de que los procesos de desamortizacin en el mbito rural y
urbano llegasen a representar un verdadero equilibrio y armona entre las clases, pues los
hechos haban ido demostrando que muchos miembros liberales no estaban respetando la
propiedad privada que tanto promulgaban.
Ante la decepcin de los efectos de la Reforma juarista y la constitucin de 1857, Adorno
adopta una postura de rechazo a los efectos constitucionales y adopta una postura socialista
radical centrada en que la verdadera integracin y armona providenciales vendran a travs
de la construccin mutua entre los individuos valorando el trabajo como nico elemento de
asociacin frente a la inestabilidad de los gobiernos en turno.
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El parntesis del segundo Imperio, en un primer momento le pareci a Adorno el rgimen

que podra traer a la nacin la estabilidad necesaria, al representar un rgimen de
integracin y administracin del territorio, en esa tendencia de elites ilustradas que
llevaran a la madurez providencial de la nacin a travs de la integracin de todos los
grupos, sin embargo termino por enfrentar inestabilidad frente a sus polticas ante los
cuerpos tradicionales, y de tensin y conflicto antes las fuerzas liberales.
Para Adorno, ni siquiera Jurez o el rgimen del Imperio, haba logrado establecer una
verdadera industria benfica para la nacin , a pesar de la importancia del ferrocarril,
continuaron con una postura de librecambio e inversin y no de verdaderamente
proteccionismo y beneficio sobre todo para las masas artesanas para integrarlas al flujo
comercial, que eran las que ms se haban encontrado afectadas, por lo que el pas no logro
madurar hacia el influjo providencial de estabilidad interna que haba parecido prometer el
juarismo.
Este anlisis sobre el socialismo romntico en Juan Nepomuceno Adorno nos permiti
conocer un caso ms de influencia de dichas ideas socialistas en Amrica latina, y de alguna
manera entender de qu modo en el contexto americano en particular se buscaba aplicar en
medio de las estructuras heredadas de la poca colonial que se encontraban muy arraigadas
en las sociedades pos independientes aun en el complejo siglo XIX.
Por lo tanto y a diferencia de lo que suceda en Europa en el que las ideas socialistas se
desarrollaron en medio de regmenes todava monrquicos, y tendan a que estos se
volviesen ms abiertos e integrales hacia el beneficio de todas las clases , en Amrica
Latina el complejo desarrollo de construir republicas equitativas, y que lograsen integrar a
todos los individuos implico un proceso complejo en el que los cuerpos tradicionales
continuaron teniendo un peso como reorganizadores de la sociedad, por lo que la recepcin
del socialismo vio la necesidad de que estos cuerpos participasen en ese proceso de
maduracin. Y que no se poda prescindir de ellas de manera violenta, le caso de Adorno
representa un caso de aplicacin de socialismo de este tipo.
El ejemplo de Adorno, que para el caso mexicano nos permite ampliar el estudio de la
influencia del socialismo en el pas nos permite darnos cuenta de que el primer socialismo
en Amrica latina en el siglo XIX puede ser estudiado ms a fondo, sobre todo en aquellos
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pases como Venezuela, Per, Ecuador que de algn modo tuvieron expresiones
intelectuales que mencionaban los efectos del mismo, y que no se han estudiado con
profundidad.